二十六回：正族规协力建祠堂 求功名刻苦习武忙(下)

    却说这宋氏祠堂筑起，祠堂正庭供奉了“宋氏神龛”上书“宋氏门中列代宗親之神主”的牌位，宋氏族人举行了祠堂落成之典礼，协商共议了祠堂族规，以束约族人行为，规范族人操道德性。这族规约曰：

    一、祠堂所以妥神，每用洁净，早晚香火，朔望参谒，时节必荐时新，春秋必有常祭。放分众多，居住星散，远宗近宗，年来节到，族人宗親均亦到祠祭之，各族子弟纵乏与诚敬亦有与饮之乐事，谅无不至者应以族规而戒之。

    二、族规家法亦约束族子及家人之操行，家长不立，子弟辈任其波荡纷华，莫之禁戒。家长少行教戒，子孙不尊约束，家长亦姑息之及有奸盗诈伪事发，反累家长，吾有族人长辈于祠堂而戒训之。

    三、父之于子，尊长之卑幼，但呼之以名，不可称之以字，今人谓有年者似同尊长之体，即以字称之，更无名分，不可仿也。

    四、尊卑长幼共席与饮，不可酗酒无度，恐酒后忘分失仪。甚至冒犯凌侮等，醒后究之，大体乖矣，何益于事。

    五、家中或奉宾客，或私宴会，男女不得同席互相劝酌，庶几有别。

    六、子孙不得私造饮馔，徇日腹之欲，忘父母之养，古之孝子有负米怀橘之称，为其能尽养者。

    七、男司耕读，女司纺织，自是生理本能。今之贫者为饥寒所迫而自甘勤苦，已不必训；富者袭祖父余休，不耕不织，不商不亩，游手闲散，或酗酒、赌博，费用奢侈，不务正业，家长务要束以家法，常行教戒。

    八、兄弟之间，不得别积异财，私置田地，恐为日后争兑之端。绝不可听妇人搬唆至伤和气，盖妇人不谙书义，知大体者少，男子无纲常，妇人之言易入，各宜知省。

    九、父母有不喜养女者，恐其难嫁，然女之托胎于母，一体而分，俱是骨肉。岂宜忍心。且男女之造，不可迸睹，或女之胜男，又得其养生送死之力，未可知也。家长亟宜晓之。

    十、夫者妻之纲也，抑妻悍而夫懦者，每遭此叱辱摧挫，刚纲常痍夷，家长姑诲之，诲之不改则出之，为其别娶。

    十一、人生当以宗视为重。宗族有乏嗣者，禀于族长，当立应继之男，或立爱继亦于亲房子侄，择立无失伦理次序。

    十二、嫁娶不可攀援，若娶媳有所攀援，豪门之女骄奢傲慢，难于钳束，嫁女有所攀援，豪门之子纵放侈肆，难于交际，俱非所宜，但以门户相对，嫁娶以称家有无，子女愿随，婚姻之礼矣。

    十三、宗族邻里贫富不同，富之济贫，古道也。家口不给称贷于我，当即与之，以济其急，彼德之矣。若有疾病也扶之，有死丧也济之，有横祸患代为处之，有冤屈不伸者代为白之。此又宽身之仁，王者之教也。子孙不可不知，若有倚富之势，动辄陵宗族，欺侮邻里，此刑戮之民也，子孙所当深戒。

    这宋氏祠堂建成之后除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时用之，族亲们有时为商议族内重要事务也用这祠堂作会聚之所。

    却说这宋氏祠堂建成之后，自宋家寨走出的各地族人，更以族现相束，以为宋氏宗祖扬名光大为荣，耕读于田畎学堂，勤政官居府衙门从宋家寨倒走出许多学子达官，使族人甚感骄傲。

    话说在距郑州以南二十里地有个村寨名曰曹洼，家里居住宋氏人家，据推测大概七世从宋家寨迁居于此的。这宋家辈份排列以字为序，倒也有趣，这字辈为“礼、聚、德、木、玉、基、兴、百、代、荣、华、传、世、立、名”。

    却说到了这基字辈，有一孩童叫培基，从小身强力壮，自幼爱耍刀弄枪，身个高大，力大无比。族人看他是个人才，力举其父教其练功习武成为将门才子。

    这宋培基看其父为让他习武，农耕劳作便攀扯于他，更使他有闲暇练武。这培基倒也十分懂事，每到农耕时节便于田中帮父劳作，把劳作的事事处处当作练武强力的时机。耕田时，他让爹扶犁杖，他与自家牛犊一齐拉套，把那腿上蹭地的硬功练就，别家两头牛一晌犁不了二亩地，他与牛犊拉着套，一晌能犁三亩地，累得扶犁的老爹气喘吁吁。有一次邻家的大牛在耕田里受惊了，四处狂奔，众人奈何不得，这宋增基怕惊牛撞人出事，就蹭蹭几步追上这惊牛。那惊牛见人追来，便挺起犄角向增基抵来，众人一见大声呼唤：“培基快转弯，惊牛体大转弯慢，转急弯免出事。”可这培基硬是不听，扎实虎步两眼盯着牛犄角。这惊牛来势凶猛，冲着培基就砥了过去。众人惊呼：“培基完了。”培基老爹见状吓得瘫倒在地。说时迟那时快，就在这惊牛猛冲过来，宋培基侧身一闪双手抓着牛角。这惊牛见人抓了它的犄角，大声吼叫欲想反抗，这培基抓紧牛角侧身伸腿向牛腿踢去，那惊牛哪曾有防，便摔倒在刚犁好的湿漉漉的田地上。众人见状便都赶了过来。老爹见儿子没被惊牛砥着反把惊牛摔倒，惊叹道：“我的儿功夫没白练啊！”众人看培基刚才摔牛那脚印，踩到地里足有半尺深。

    打麦场上人家拉磙用牲口，这培基就用套板套在肩头上，一个人踩着那场上的那摊晒的麦棵把石磙拉的团团转。打麦子歇晌了，邻居们寨着翻石磙，那些力小者翻都翻不起来，那些力大者最多只能翻上两三个，可培基翻这几百斤重的石磙，就像玩花似的一个又一个把个麦场砸得坑连坑。邻里见培基力大无比，就对老爹说：“宋大哥，你家培基是块料，就让他考个武秀才吧。”

    老爹说：“说培基力大不假，可要考啥武秀才容易吗？”

    邻里说：“考武秀才没啥难，听俺亲戚说，练力举石，练臂开大弓，练武耍大刀，还要骑马练射箭，这骑马练射箭可是有点难。只要你肯让培基练武，俺就给俺那亲戚说说教他几招。”

    老爹说：“考秀才不是还要做文章吗？”

    邻里说：“武秀才主要考武功，考文章那只是个应承，到时候让俺那亲戚教他就是了。”

    老爹叹了口气：“咱庄户人家，啥功名咱可不求，官场玩豺狼，玩不好就没命啦！”

    邻里说：“老宋哥，要是前怕狼后怕虎，咱宋家啥时才能出人物啊，不为你也得为咱宋家光宗耀祖想想啊！”

    老爹说：“那就让他试试吧。”

    宋老爹狠了狠心变卖些家产就为培基买了匹红鬃大马，这马身高七尺，四蹄生烟，腾跃起来，疾使如风。这宋培基也是人高马大，膀乍腰圆，手舞百二十斤的大刀如玩绣花银针一般，坐骑于那烈马之上，近看似关公再世，远看似苍岭卧龙，奔驰起来如蛟龙出水，翻波作浪，把个曹洼寨外叫跑马岗的地方翻卷得土尘四起，如云烟升天。这寨北门距那跑马岗足有数百丈远，宋培基为练就飞马接刀的功夫，先练飞马，这马被他双腿一夹，直立鞍凳身不着鞍使这马匹腾身飞跃越发自如，自北门到那跑马岗他数不足十几字数这马便飞奔而至。再练空中抛刀，先抛低再抛高，既要练就抛刀的力度，更要练就刀的技巧。后练骑马接刀，先近后远，直至练到北门马飞起，岗坡马驰接刀的绝技来。那时节每当宋培基练飞马接刀的武功绝活便会招来围观喝彩的乡民，宋氏者齐声直呼：“俺宋家要出武官人。”旁氏者同声大喊：“宋家后人了不得。”

    宋培基马上舞刀功夫日益臻熟，又四处拜师练起了拉硬弓、步射、马射的武艺。他所拜武师都是参加过武试之人，对考取武秀才的文榜程序甚是了解。

    武师们对宋培基讲：“这考取武秀才大致分为四个等级，一是童试，在县、府进行，考中者为武秀才。二是在省城进行，考中者为武举人。三是在京城举行，考中者为武进士。四是殿试、会试后取得武进士资格者分出等次，共分三等，称为‘三甲’，一甲是前三名，头名是武状元，二名是武榜眼，三名是武探花。前三名为‘鼎甲’，获‘赐武堤及第’资格。二甲以下都获‘赐武进士出身’资格。”

    武师还对培基讲，考武举要考三场，一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶者为合格，外加一场马射“地球”，专为考察伏射能力。二是考步射、技勇。步射九发三中为合格，“技勇”就是测膂力，一共三项，头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上出号弓。应试者自选弓号，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤号。试刀者应先完成左右闯刀过顶、前后胸舞刀花等动作，刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石子，是专为考试备用的石块，长方形，两边各有可以用指抠住的地方。分三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤，备用有三百斤以上的出号石。应试者自选石号，要求将石提至胸腹之间，再借助腹力将石底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成者为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，不合格者不得参加第三场考试。第三场是考文，叫“程文”，也叫“内场”。

    培基听说要考文便就挠了头，对武师说：“师傅，俺只上了几个月的私塾就陪俺爹种地了，要考文也就难为俺了。”

    武师道：“考文说来难，讲来你听也就无什难处了。”

    “咋不难啦？”宋培基问。

    武师道：“要是在先朝，那可真是难。在先朝考‘程文’叫‘策、论’，‘论’是写一篇论文，讲出对习武之人的道德规范，对武功的习武技巧之道。‘策’则是出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》《孟子》中出，对用武谋略加以我之用兵策略而述之。本师我就是在这‘内外’中落榜了，再说‘外场’我也没及格，进这三场考试还是给考官塞了一些银子。说来惭愧，弟子你若能进京赶考，万望不可效师之弊也。”

    “师傅，俺记住啦。可我没读过什么《孙子》、《孟子》、《司马法》呀，就是《论语》、《孟子》也是学了一丁点，您说这‘内场’弟子我可咋过呀？”宋培基十分为难地说。

    武师笑了笑说：“当朝考‘内场’就容易多了，第‘策、论’试题废除了。”

    “‘策论‘废除了？”培基高兴地说。

    “不过还要考呀。”武师见培基有点轻心，加重语气说。

    “还要考呀！”培基听到这话又泄气了。

    “不过试题容易多了。”武师语气有点鼓励他说。

    “咋容易呀？”培基急忙问道。

    武师说：“就是从《武经七书》中默写一段，只要能背一段记在心里，也就一百字多点就行了，这可比你跑马接刀容易多了。”

    “师傅，俺宁肯多跑多练跑马接几百次，可也难记这一百多个字呀！”培基有点为难。

    武师绷起了脸：“世上无难事，只怕有心人。练武人不知学兵书，那刀把子就如同握在别人手里。本师已悟出这个理，习武不习文，不是练武人，明白吗？”

    宋培基看到武师那严肃劲，坚定地说：“师傅，弟子明白了。”

    就在这时突然有人来报：“培基哥，咱寨里过着一群马贩子，押的都是女人，哭哭叫叫地怪可怜，快去救救她们吧？”

    宋培基看了一下师傅。

    武师对他讲：“习武之人扬善抑恶，有人落难，此时不救，等待何时？”

    宋培基听了这话坚定地点了一下头，没什么兵器，只是掂了挂用狗皮辫成的七尺长鞭走出家门。

    这正是：

    驰马飞刀练武功，开弓舞石骑射通。

    练武莫求功名就，习武积善渡众生。

    欲知后事如何，且看下回分解。

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