《国色芬芳》 船工一 几乎天下没有不苦的工作，但是也没有绝对干不了的工作。只不过当工作和个人兴趣爱好相近或者是相关的时候，可以让工作者干起来比较轻松一点而已。可是更多的人，一直从事着自己并不喜欢的工作。有人曾经把工作者和工作比作夫妻，两个人虽然相互不喜欢，但是为了生活依然需要相互忍耐和坚守下去。工作者失去了工作就不能生存，工作离开了操作者就会停滞不前。所以人离不开工作，工作也一样离不开人。就像丈夫不能抛弃妻女，妻子也不能因为不爱丈夫不要自己的孩子一样，两者只好无奈地经营着自己的小家庭。许多工作久的人，谈论起自己的工作的时候，不是咬牙切齿，也不是心潮澎湃，而是一种冷淡甚至于是冷漠。他们对自己的工作没有激情，也不会有兴趣，就连提也不愿意提及。这个样子十分像旧社会男人不愿意提及自己家老婆，这种味道已婚男子应该深有体会。 如果说工作者和工作是夫妻的话，每个人和他们自己的爱好就是情侣关系了。婚姻是坟墓的话，爱情是甜美和浪漫的。每个人对于自己的爱情观和浪漫理解不同，但是各自有各自的感受。就像每个人的爱好一样，每个人有各自的爱好和理想。青菜萝卜各有所好，一个人喜欢的事情或者是东西，换一个人并不一定也喜欢。有人喜欢种花、也有人喜欢养小动物、更有人喜欢文学，当然也有人喜欢运动。当一些爱好和兴趣相同的人在一起的时候，他们就会成为好友，这就是所谓的“物以类聚，人以群分”了。 工作是苦闷的，一旦爱好变成了工作，后果很可能会变成这个人连同工作和爱好一起厌恶和抛弃。这不是一种吓唬，也不是一种谬论，而是一个事实。历来着名的文学家也好，还是诗人也好，都不是什么真正意义上的专业人士。他们不是当官的，就是一些文人或者是大地主。他们只是把写诗做文章当作了一种娱乐或者是爱好而已。他们灵光一现，就能够做出惊世大作。要是让他们当一个专业的诗人或者是文学家的话，估计他们一辈子都写不出什么好东西。所以许多有见识的人看来，爱好和工作需要分开，不然的话将来不光会失业，而且会失去爱好的。在古代有太多案例，一些画师、诗人，他们都是各自领域的专业人士。他们也曾经不乏名作或者是经典，但是他们后来不是放弃了各自的事业，就是被自己的事业逼疯逼死了。这些人绝大多数都是因为爱好和兴趣才接触的，然后爱好变成了工作，再后来工作压力让爱好变质。把爱好比作是一个美女的话，工作就是一个中年悍妇。当美女变成了一个家里的母老虎的话，就不再会有任何激情和美好感觉了。 有的人从事着家族传承下来的事业，为了家族、为了家人不得不做下去。这些人都是世代相传下来的手艺人，他们从小耳濡目染，听到的、看到的、了解到的，都是这些行业里面的人和事。不需要家人逼迫，也不需要有人故意引导，他们就会自然而然的继承家族事业。因为他们绝大多数的人都相信命运，从小就信命，也认命了。工匠的儿子是工匠、做酒的孩子将来还是一个酿酒的、种地的孩子将来也是一个农民。他们或者是她们逃不出也跳不出各自的生活圈子，一辈子又一辈子反复重复着这种生活。 有的人习惯了原来的生活，没有勇气去挑战未来。他们担心自己没有能力改变自己的命运，更加担心自己因为冲动失去了原有的生活。虽然有不少因为改变命运的成功案例，但是失败的人更多后果更加严重。老人的教诲、现实的案例、道听途说的教训，让大家不敢反抗或者是改变。种地的孩子依然种地、赶海的孩子依然赶海、做工的孩子依然做工。只有那些有钱有势的人，他们可以为自己的孩子选择未来。只要有钱地主家的孩子可以继续当地主，也可以读书考功名，将来当官当老爷。穷苦人不但没有钱读书，而且官府也不准穷苦人考功名。甚至于一些从事低贱职业的人，一辈子被人看不起，一辈子是人下人。 农民是劳苦大众中人数最多的一个行业从事者，但是农民不是最苦的。许多所谓的农民不但不苦，而且都是有钱有势的人。农民从广泛意义上说，所有从事田间地头工作的人都可以说是农民。这就包括了许多地主和乡绅地霸，他们也算是农民这一类的人。早在宋代的时候，官府有明文规定，凡是家里没有考取功名的种田人，一律统称为农户，也就是农民。农民按照各地划分一共分为三种类型：第一种是官府的正规划分，分为绅、地、雇；第二种是广义的民间划分，分为大户、中农和佃户；第三种是细分，分为地主、富农、中农、平农、佃户和长工。 其实划分的标准差不多，只不过名称上面的区别。有地有田，自己家不能够独立种地的，官府称之为乡绅，民间叫大户，老百姓叫他们地主。自己的土地自己种，一般不需要别人帮忙的农民，官府管他们叫地户，民间叫他们中农，老百姓叫他们平农。自己没有土地，雇地主家的土地种地的人，官府叫他们雇户，民间叫他们佃户。一些人连地主家的田地都雇不上的，只好在地主家里当长工。更多的长工是因为家里欠地主家的钱，只好卖身进地主干活还债。这些人的地位和生活环境比一般的佃户还要差。 一般来说只要不遇上天灾人祸，没有大的旱灾水灾，佃户一般来说可以维持自己的生活。虽然官府的苛捐杂税和地主家的租金十分重，但是佃户们依然可以混个半饱。许多贫农长期坚守着一个原则和习惯，“忙时吃干，闲时吃稀，不忙不闲，半干半稀。”这都是广大劳苦大众从生活中锻炼出来的生活经验，这也从侧面告诉大家，这些农民的粮食其实并不多。只要粮食够，谁不想天天吃饱饭？ 比起有固定工作，只需要伺候好土地的农民来说，工匠和手艺人的生活更加艰难。这就是许多农民宁愿挨饿，也不愿意改行当工匠或者是手艺人的原因。不光光是因为工匠或者是手艺人需要专业技术，更是因为这些工匠和手艺人地位低下和生活不稳定。在古代工匠和手艺人又被叫作匠人，无论是给朝廷做事，还是给大户干活，干好了是应当应分的，干不好甚至于有性命危险。一些大工程中，出现意外的事情屡见不止不说，做不好所有的匠人一起杀头的事情比比皆是。所以许多匠人宁愿给一些个人做事，也不愿意给官府做事。有时候给官府做事，不但拿不到工钱，而且有生命危险。不过给个人做事不但工钱少，而且不能保证天天有工作做。许多匠人经常过着饥一顿饱一顿的生活，有活干的时候还好，没有活干的时候几乎是乞丐。这就导致一些农民看不起匠人，教训他们的后人将来不要当匠人。 可是因为生活所迫，因为一些某种原因，依然导致许多的人从农民变成了匠人。在西方国家没有打进中国之前，在各地没有大面积开设工厂之前，无路可走的人只能成为匠人。他们之中绝大多数的人是因为不能做农民了，才改行当工匠或者是手艺人的。由于土地兼并越来越厉害，由于租用地主家的佃户越来越多，导致田间地头多出了不少的剩余劳动力。他们只好离开熟悉的生活环境，改行做一些自己力所能及的事情。兽医、铁匠、菜贩子等等，一些和农户有关的行业，渐渐成为了这些人的首选。后来什么木匠、泥水匠、篾匠等等，也开始多了起来。特别是一些年景不好的时候，许多农民加入了匠人行业里面。他们走街串巷到处招揽生意，不但破坏了当地的匠人生活环境，而且也引起了不少的治安问题。 船工二 不算农民和田间地头的辛苦，光是匠人一类的行业，也有不少吃力不讨好的工作。一般的人都受不了苦，不到万不得已都不愿意做这些工作。有句谚语叫：“人生三大苦，撑船、打铁、磨豆腐。”意思是说匠人中有三个行业是一般的人承受不了的，船工、铁匠和卖豆腐的。船工也就是划船的，也叫撑船的，每天要在风雨之中水里来水里去。不但要日晒雨淋，而且有风险，赚来的钱也不多，一般不能够养活一家人，所以一般没有人愿意一辈子干船工。 打铁的铁匠也好不了哪里去，不但需要足够的力气，而且每天生活在火炉边。一般的人受不了也坚持不住，几乎每一件作品都是铁匠用汗水和心血做成的。最让大家不能接受的事情是铁匠因为需要保持足够的体力和力气，需要大量食用食物。在食物十分匮乏的时候，没有足够的食物保障体力，铁匠没有办法干活。再说了铁匠做出来的东西并不一定可以马上变现，除了接到特定的生意，可以不用担心卖不出去，一般的东西需要等待买家上门购买。一旦铁匠做出来的东西不能马上卖出去的话，铁匠不但断了生活来源，而且会失去购买原料的本钱。所以铁匠平时不敢开足马力，担心货物积压，失去了生活本钱。只有接到了大笔订单的时候，铁匠才会开足马力干活。可是这种情况不多，甚至于一个铁匠一辈子也遇不上一两次。许多铁匠自己都不愿意干了，他们经常教导自己的孩子不要再干铁匠了。为了减少竞争对手，为了自己的货物可以卖出去，他们逢人便说铁匠工作的辛苦。久而久之大家都说铁匠的工作不但辛苦，而且需要不少技术，大家都对铁匠行业敬而远之。 卖豆腐的人，在古代不光卖豆腐，也兼做豆腐。在古代一些行业可以单做，也可以兼做。一些相关联的行业，其实是一家人一起做的。除了粮食、布匹、瓷器、茶叶等等大生意外，一般的小生意都是产销一条龙一起做的。卖酒的人家，一般自己家或者是亲戚家酿酒。卖鱼的人家，有亲戚是渔民或者是养鱼的。卖包子的人家，前面是店铺，后面是作坊。男人在前面卖包子，家人和亲戚在后面做包子蒸包子。卖豆腐的人也一样，不过他们的作坊不在后面，而是在城外郊区。 做豆腐的原料是黄豆，需要的工具也只有石磨、纱布等等。只要肯吃苦，知道一些做豆腐的窍门，就可以独立完成做豆腐的工作。不过做豆腐不但需要耐心、力气和坚守，更加需要吃得起苦，耐得住寂寞。豆腐在古代没有保存设备的时代，属于即食食品，不能隔夜销售的。为了保证大家早上可以顺利买到新鲜的豆腐，所有做豆腐的人都需要半夜起来干活。早一天浸泡好的黄豆，需要当天打磨，当天做成豆腐。就算是一个熟练工，在有人帮忙的情况下，也需要三到四个小时做出来。也就是说他们每天需要晚上十二点起来，磨豆腐、做豆腐，赶在早上三四点前做出豆腐。然后挑着刚做出来的豆腐进城，一边卖豆腐，一边给一些大客户送豆腐。天天这么做，日夜颠倒，怪不得许多人对这个行业望而却步了。 撑船之所以排在首位，也是有一定的道理的。比起在室内工作的铁匠，半天工作半天休息的卖豆腐的，撑船的工作真的是最苦的。如果说铁匠消耗体力，忍受着高温是一种苦难的话，如果说做豆腐的人起早摸黑，每天消耗着体力、耐力，忍受着寂寞和孤独是一种折磨的话，船工的生活比他们更加难以承受。无论是江河湖海，还是哪一个犄角旮旯的小溪上，只要有撑船的人，他们的生活都是极端的。没有人的时候格外寂寞，想找一个人说说话都是一种奢侈。一旦有人需要摆渡的时候，撑船的人又要忙个不停，就连和这些人打招呼的时间也没有。担心有人要摆渡，撑船的人每天天不亮就守着船只，天不黑不会离开。无论是下雨天还是下雪天，就算是大年初一也需要他蹲守着。铁匠只需要忍受高温，撑船的人需要忍受一年四季变化和风雪的打击。做豆腐的人寂寞，撑船的人更加寂寞。撑船的人不但需要毅力、耐力、经验，更加需要良好的心理素质和坚守信心。 既然这么苦，为什么还有人愿意撑船呢？当时的人没有奉献精神，也没有为人民服务的高尚情操和阶级觉悟。继续撑船工作，原因只有一个，这个工作需要有人做。刚好这个撑船的人也没有其他生存本领，只好这么继续干下去。撑船的事业都是父传子的，也就是说是父亲传给儿子的。撑船的行业不是祖传的，也不可能一直由一家人一直干下去。不过每一户撑船的人，干上两三代是正常的。干不下去的原因有很多，有的人是儿子不愿意干了，只好放弃了这个行业。也有的是因为家里的人发达了，不愿意撑船了。更有一些人没有了男丁，撑船的行业女人不能做，一旦遇上这种事，只好选别人撑船。还有一些地方不再需要撑船的人，直接把撑船的人开除了。 田阿七，一个撑船的改行当了一个船工，如今在杜老板手下当一个合同工。撑船的属于船工的一种，所以撑船的可以说是船工，船工不一定是撑船的。从广义上说捕鱼的、开货船的、摆渡的等等，这些在水面上讨生活的人，都可以说是船工。只不过撑船的，是所有船工之中最辛苦最低贱的一种。从撑船的行业，转为一个拉货船的船工，田阿七算是走好运了。只不过这种所谓的好运，真的能不能让田阿七过上好日子，谁也不能保证。 田阿七名字叫阿七，一般的人认为他是她们家里的老七，上面有六个哥哥姐姐，所以他才叫阿七的。其实真相并不是这样的，他不但是家里的独子，而且田阿六不是他的哥哥或者是姐姐，而是他的父亲。田阿七和他的父亲田阿六都没有文化，也不会取名字，他们的名字是祖传的。田阿七的爷爷叫田阿五，他爷爷的父亲叫田阿四，他的爷爷的爷爷叫田阿三------按照这个计算方式的话，田阿七的儿子就叫田阿八，田阿七的孙子叫田阿九。知道这个规律的人，没有一个不笑地东倒西歪的。 田阿七八岁就没有了父亲，所以关于家族的事情，都是他从他父亲那里听来的。其中就包括他们是如何来到这个地方撑船的。据说田阿七的祖上是一个赶海的，以前生活在福建沿海的地方。田阿六也是从田阿七爷爷田阿五那里听来的，传说中的田家祖上是捕鱼高手。每一次出海都可以打回满满一船的鱼虾，家里的人吃不完就嗮干。据说当时的人并不愿意和外人做生意，更加不会亲自去卖鱼货。需要粮食或者是生活用品的时候，他们会拿一些鱼货或者是干货和外人换粮食或者是其他的东西。生活虽然不是很富裕，但是绝对是十分自由和舒服。 田阿七的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷，是家里的老大，经常带着一家人一起出海捕鱼。当时赶海捕鱼是家里男人的事情，家里的女人在家种地做家务。每一次出海的时候，家里的成年男人就会一起出海，回来之后所有的海货按照出海的人的人数平分。不知道是生活舒服，还是海货十分有营养，每户人家都有好几个孩子。田阿七的祖上也有五六个儿子，算是村上比较富裕的人家。田阿七的爷爷的爷爷的爷爷的父亲，是这个祖上最小的孩子。 这种生活大家都觉得很平常，以为可以一直过下去。没想到意外发生了，田阿七祖上的大儿子，也就是田阿七爷爷的爷爷的爷爷的大伯，他带来了一群陌生人。这些陌生人不但很客气，而且送给了村里一些妇女一些她们从来没有见过的首饰。虽然这些首饰不是真金白银的贵重首饰，但是大家觉得这些首饰不便宜。当时的大家不但性格淳朴，而且不喜欢随便占别人的便宜，大家纷纷拿出家里的东西和这些人换东西。这些人一边大方地和大家交换货物，一边四处打量着这个相对封闭的村庄。 谁也没有想到，这群陌生人不但不是好人，而且不是中国人。当天晚上，田阿七的祖上好客让他们留宿，没想到给村子带来灾难。这群人训练有素的分兵三路，第一路赶往村口，为外面的同伴带路；第二路暗中占领村中的要紧部位，处理村中有限的防御力量；第三路想办法拖住村中的男人，不让大家怀疑他们的行为。 当他们和他们外面的人汇合之后，这些人开始了他们的行动。他们把守住了村中所有通往外界的道路不说，而且把大家的船只全部烧了。然后他们开始对村民进行屠杀和搜索，他们十分熟练地分工合作，看来他们经常做这些事情。一些人负责杀人，被他们杀死的人都是村中的男人和老人。男人有能力反抗他们，老人他们觉得活着浪费粮食，所以男人和老人都需要第一时间杀死。一些人负责搜刮村民家里的东西。这些人不但经验丰富，而且眼光独到，村民家里比较值钱的东西都被他们拿走了。一些人负责抓捕女人和孩子，他们用绳子把女人和孩子绑起来，串在一起带走。最后一些人负责把村民的房子烧了，消除他们所有的痕迹。 当田阿七祖上开始清醒过来，准备组织抵抗的时候，他们已经失去了优势。杀红眼的这些人开始对村民进行大屠杀，许多村民来不及反应就被这些人像割麦子一样杀死。田阿七的祖上一边组织儿子们反抗，一边拉起自己的小儿子往外跑。虽然大家都没有商量过，但是大家不约而同地把家里的妇女和孩子保护在中间。田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲被保护在最中间，身边的孩子是他大哥的儿子，也就是他的亲侄子。当时田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲六岁，他的侄子三岁。 船工三 他不知道后面的事情是如何发展的，他也不知道他是怎么活下来的，当他清醒过来的时候，他的家和家人都没有了。不要说是家人了，就连他的家，他的村庄也没有了。一些赶来救火的人告诉他，这个村庄烧没了，所有的人都死了，就连好不容易救下来的孩子也因为没有得到及时救治死了。这个村庄活下来的人只有他和他侄子两个人。一些官府的人，询问田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲，这个村庄发生了什么。 在他支支吾吾地叙说中，大家渐渐听懂了事情的发展经过。虽然他表述地并不清楚，也没有办法说清楚这群人的外貌特征，但是大家确定了凶手是谁。田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲说了三个关键信息：第一，这群人说话的语气古怪，不像当地人。第二，这些人身上戴着武器是有点弯的直刀。第三，这些人不穿内裤。关于这个信息，是一个小孩子发现的。他告诉村里的孩子们，这些人方便的时候不脱内裤，所以他确定他们都不穿内裤。说话不利落、用的武器是古怪兵器、不穿内裤，这些都在把凶手指向一个方向。再根据村庄的破坏程度和失踪的妇女儿童数量，大家几乎可以确定凶手就是倭寇。 倭寇是长期骚扰倭国沿海边境的日本浪人。他们被他们国家的人赶出来，做着强盗的行业，一直危害着倭国沿海老百姓。这些人不但狡猾而且凶狠，机动性很强。遇上大部队和高手的时候，马上四散离开。遇上好对付的人，他们会对大家赶尽杀绝。田阿七祖上所在的村庄就是一个例子，倭寇不但抢光了所有值钱的东西和粮食，而且杀光了村里的男人，抢光了村里的所有年轻女人。田阿七祖上所在的村庄就等于被倭寇消灭了，只剩下了两个年纪加起来不到十岁的孩子。 朝廷对这些来无踪去无影的倭寇没有办法，老百姓更是对倭寇敢怒不敢言，生怕给自己的家人或者是村庄带来不必要的灾祸。大家没有办法为这个村庄的人报仇，只好善待这两个无家可归的孩子。一个好心的中年妇女告诉孩子，他们不但没有家，而且永远失去了他们父母亲。孩子的父亲已经死了，他们的母亲被倭寇抓走了。按照大家对倭寇的理解，倭寇绝对不会放过他们的母亲的。不是被倭寇折磨死，就是被倭寇卖给人贩子，他们的母亲永远没有机会活着回来了。 由于田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲年纪偏大，他被一个商人收留了。他的侄子才三岁，不但不能远行，而且不能自己照顾自己，就被当地一个没有孩子的夫妻收养。从此这对村庄唯二活下来的亲叔侄不再有机会见面，而且永远失去了联系方式。 商人并不想收养田阿七的爷爷的爷爷的爷爷的父亲，他只想多一个免费的伙计，一个可以伺候自己饮食起居的小厮。商人在没有外人的时候，经常打骂或者是折磨这个叫田雨的孩子。田雨也不是一个做生意的人，经常分不清楚货物的种类。每当田雨拿错东西的时候，商人总觉得这个孩子在报复自己，商人更加折磨田雨。打多了，打狠了，田雨就会故意犯错，商人就会打得更厉害，成为了一个恶性循环。 后来商人打怕了，真的担心这个孩子做出出格的事情，也担心自己真的把这个孩子打死，商人决定放弃这个孩子。当时商人已经离开福建，北上回自己的老家，刚好路过浙江湖州。商人故意假惺惺地问田雨，要不要和他继续北上。对商人深恶痛嫉的田雨当然不愿意和商人继续北上，商人就找了一个理由把田雨卖给了当地一个农户。 本来田雨没有被商人买下，商人没有资格买卖田雨的。可是商人说田雨吃他的喝他的，田雨没钱还债只好卖了田雨挽回一些损失。田雨为了能够离开商人，自愿被商人卖给农户。就这样田雨被当作一件货物一样，被商人卖给了一个当地农户。从此田雨成为了这户人家的牲口，一个没有户籍资料的黑户，他的生活环境和地位甚至于不如一头牛。 湖州虽然生活环境和社会地位比较好，属于江南鱼米之乡。但是任何一个地方都有穷人，也不能保证每一个地方都不饿肚子。像田阿七爷爷的爷爷的爷爷的父亲田雨所在的地方，就是一个经济比较落后地方。这个地方不但没有大江大河，而且水资源想当缺乏。种地需要的水源需要人力挑水，所以农户才会买下这个田雨。这户农户是村里最穷的一户人家，舍不得打井，又舍不得用牲口拉水灌溉田地。老两口干不动，儿女们不愿意去外面挑水灌溉田地，只好低价买一个奴隶当牲口挑水。 当时商人急着离开，田雨又是一个孩子，商人又没有正式的买卖合同，所以商人只好低价出售田雨。商人用五十斤大米或者是一百五十颗蝉蛹的价格出手田雨，这户农户刚好有一些蝉蛹，就把田雨买了下来。田雨生活在渔村，吃得好长得快，大家都以为田雨快十岁了。农户也以为田雨快成年，所以决定买下这个半大小子。将来不但可以挑水，而且可以成为家里的一个壮劳力。没想到田雨的实际年纪不过六岁多一点点，距离他成年起码有十年光景。早知道这样的话，农户绝对不会要这么一个拖累人的小家伙的。 田雨虽然在父母活着的时候比较娇生惯养，但是底子不错，再加上商人这些日子的折磨，所以看上去比较老实和能干。农户买下田雨之后，每天让田雨去村庄五里之外的小河挑水。为了让田雨有力气挑水，农户并没有过分克扣田雨的粮食。田雨虽然一年四季见不到荤腥，但是不用担心自己饿着肚子干活。对于一个孩子来说，每天来回村庄和小河之间数十次，每天要灌溉家里近十亩的水田，要负责家里的清水供应，这个任务十分沉重。为了不让这个免费劳动力饿倒，农户提供给田雨最低限度的食物保障。 田雨因为没有到真正意义上的成长期，所以这些食物已经够田雨支撑一段时间。所以在田雨刚到农户家不久的一段时间里面，田雨和农户的关系还算不错，至少没有发生什么大矛盾。但是随着田雨渐渐需要更多的食物，需要承受消耗能量的回补的时候，这户农户开始觉得养一个半大小子不划算了。他们开始给田雨加大工作数量，这就导致田雨更加饿，需要更加多的食物。田雨一天到晚喊饿要吃的，农户一家人整天说田雨是一个饿死鬼投胎。 田雨虽然知道这里不是自己的家，农户不会把自己当亲人对待，但是田雨依然不断犯错。不知道是田雨智商不够，还是以前在自己家父母哥哥姐姐们让着自己习惯了，田雨在农户家做出了出格的事情。田雨实在饿急了，就在农户不注意的时候，偷吃了农户家的口粮。要是田雨吃的不多，或者是做的比较隐秘的话，农户应该不会知道的。可是田雨毕竟是一个六七岁的孩子，又是这个方面新手，这就导致田雨出大事了。 田雨难得真正意义上吃饱饭，他舒舒服服地躺在他牛棚边上的草棚里面。当他睡得迷迷糊糊的时候，农户一家人集体出现在了田雨身边。田雨一不小心一个人一口气吃光了农户一家人一餐的口粮，而且吃光了所有的饭菜和荤菜。当大家干了一天的活，准备回家吃饭的时候，却发现饭没了，菜没了，难得吃一次的荤菜也没了，大家都十分愤怒。就连平时对田雨最客气的小姐姐，也觉得这个田雨真的不是一个东西。 船工四 农户家里的大儿子在农户的授意下，当作恶人直接审问田雨。田雨一来年纪小，二来没有经历过这种事情，在这个凶巴巴的男人审问下，一五一十地说了自己的来历和经过。大家虽然比较同情田雨的身世，但是更加担心田雨从此赖上农户一家人。特别是农户夫妻，当他们得知田雨不过六七岁的时候，他们彻底失去了养大田雨的耐心。在古代男孩子十三四岁算是半大小子了，可以和成年人一样干体力活了，这个年纪的男孩子不再是家里的拖累而是壮劳力。田雨才六岁大，就算是七岁好了，农户也需要在养活田雨六七年才能够算是壮劳力。田雨不但太小，而且胃口有这么大，农户家绝对养不活田雨。要是田雨是他们自己的孩子也就养着算了，可是田雨不是他们的孩子，他们没有义务养大田雨。 在田雨继续被安置在牛棚附近后，农户一家人召开了全体会议。当然这个会议在他们自己家闭门举行，不但不能让外人知道，而且也不能让田雨这个当事人知道。农户的当家人，也就是这个家的丈夫兼父亲，他首先发言。他具体说了自己原本的打算和买下田雨的想法，以及对田雨的处理意见。买下田雨的原因很简单，就想让田雨为自己家不断地挑水，让家里多一个免费劳动力。原以为田雨十岁上下了，不用几年就可以成为壮劳力了，没想到田雨才这么一点大。他不愿意继续养着田雨，想把这个祸害赶出家门。 农户的内当家，也就是农户的老婆，孩子们的母亲，她也有自己的打算。她以为田雨十多岁了，最少也应该有十岁了，所以才答应买下田雨的。她的打算是这些年让田雨继续挑水，等田雨能够当壮劳力了，让田雨做自己家的上门女婿。她有点舍不得自己家的两个闺女，大闺女长得不好看，而且有点残疾，她担心大闺女将来受婆婆或者是丈夫的欺压。小闺女是家里的老小，从小娇生惯养不说，脾气比较古怪，她担心小女儿不好嫁人。她想田雨将来当自己的大女婿或者是小女婿，留一个女儿在自己身边。没想到田雨才这么一点点大，不但不合适自己的大女儿，就算和自己的小女儿也不合适。所以她也支持丈夫的决定，一定不能养着这个孩子。农户家里的大儿子，不但已经成年，而且是家里的壮劳力一号。他年初刚刚定亲，下半年就要成亲了，他的意见也十分重要。他深知这个田雨在家里的危害，田雨在家里不但等于多了一张嘴，而且将来可能会成为他的一个包袱。无论是为了自己也好，为了自己将来也好，他都不愿意养活田雨。大儿子当场发表自己的意见，农户夫妻要是硬要养活田雨的话，他决定和父母分家单过。 农户家的大闺女本来是家里的隐形人，几乎不发表自己的意见的。这一次她也坚决不要田雨，原因是田雨真的很气人。田雨在自己家的时候是家里的老幺，大家都惯着他，哥哥嫂子们宠着他。农户家的大闺女虽然长的不好看，但是没有什么大的问题，唯一的缺点就是有点结巴。为了避免大家笑话她，她平时故意不多话，甚至于装哑巴。田雨住在农户家里，当然知道这个女孩子不是哑巴，也知道她说话的习惯。田雨顽皮地学她说话，这比别人笑话她还要令她难堪，她一直记恨着这个田雨。她不但不要田雨当她的老公，而且希望把田雨赶出家门。 农户的小儿子也不愿意留下田雨，原因是田雨好几次弄坏他的玩具。田雨虽然看上去比较高大，其实年纪并不大，对于一些玩具十分喜爱。他经常把农户家里的玩具玩坏了，这些都是农户小儿子的宝贝，将来要留给他侄子的。这些玩具不但是他的童年记忆，更是他将来送给自己侄子侄女的礼物。对于破坏自己打算的田雨，他是坚决反对和不喜欢的。 唯一对田雨有点好感的是农户假的小女儿，她和他的二哥是龙凤胎。二哥对于田雨十分痛恨，她却觉得田雨十分可怜。特别是听了田雨的交代之后，她更加觉得田雨太可怜了。但是她不想当田雨的老婆，因为她心里有一个愿望，她希望自己的丈夫是一个可以给予自己安全感的男人。田雨不但比自己年纪小，而且留在家里将来只能是一个上门女婿，她需要一辈子保护田雨。她不能因为可怜一个田雨，放弃自己将来找一个好丈夫的机会。所以她决定保持中立，不再全力以赴保田雨。 在农户一家人四票同意一票弃权的情况，他们一家人决定了田雨的未来。他们一边当作若无其事的继续使唤田雨干活，一边私下打听有没有人家愿意接收田雨。他们不敢杀人，也不能随意丢弃田雨，只好给田雨找一个下家。只要有人愿意收留田雨，他们可以不要什么代价，白送田雨给他。 在农户的努力下，终于找到了一个愿意接收田雨的下家。就在田雨挑水的那条小河上，有一个摆渡的撑船。这条河，连上撑船的船都是当地大户莫家的。莫家老爷为了方便两岸群众往来，在河上放置了这个摆渡。船是莫家老爷买来的，撑船的人也是莫家雇佣的，在河对岸搭了一个石屋给撑船的人休息和躲雨的。起初坐船的人不多，而且都是莫家的人，所以撑船的人几乎是给莫家人服务的。 后来需要摆渡的人多了，莫家不再出钱雇佣撑船的，摆渡老百姓也不能免费。莫家出钱出人，每一个需要摆渡的人只要付出一点点小费就可以坐船了。莫家和撑船的人约定好了，凡是莫家的人坐船是免费的。撑船的人不但要第一时间赶来帮忙，而且需要服务周到。鉴于这条诃、这条船、这个石屋都是莫家的，撑船的每年要上交一笔钱给莫家。撑船的不敢不答应，只好硬着头皮接下了这个霸王条款。莫家的人担心撑船的将来不听话，逼着撑船的马上签下合约。 从此撑船人，算是在这条河上正式营业了。而且算是手续齐全，合理合法地公开营业了。因为不摆渡的话，绕道需要花费大半天功夫，所以大家都愿意花小钱办大事。特别是一些生意人或者是家里有急事的人，为了赶时间都愿意坐船摆渡。为了多做一些生意，也为了方便两岸老百姓，撑船的索性住在了石屋里面。他几乎吃住在这里，两岸老百姓什么时候都可以申请摆渡。就算大晚上了，只要确实需要，撑船的人也可以为他们单独撑船。当然了，这个价格比较贵，比一般白天包船的费用还要贵不少。大家都觉得这个价格应该贵，大半夜让撑船的人起来撑船，再贵也值得的。在当时晚上包船的人，不是家里有孕妇难产了，就是家里有重病人了，花这点点小钱救命值得。 石屋在河对岸，这一边需要用船的时候，可以敲响河边大树上挂着的铁片。撑船的人听到声音，就会划着小船过来接客。后来田雨当上了撑船人助手之后，才知道这不是一般的铁片，而是一块铜钟碎片。怪不得敲响之后声音不但响亮，而且声音带着一种沧桑感。这块碎片一直保留到了后来，直到再也不能使用。换上去的铁片，声音总是比不上这块碎片，至少撑船的田家人能够听得出来。 撑船的人为人比较老实，再加上摆渡的人平时不多，所以没有竞争对手。一些乡里乡亲的老百姓，不但可以半价坐船，而且可以不收货运送物费用。一些和撑船的关系好的人，甚至于免费坐船。不过莫家的人总是不客气，不但不给撑船人好脸色，而且喜欢插队，一副主人的样子。还好老百姓和撑船人都不愿意多理会，不然的话莫家人没这么威风了。 船工五 撑船的人自从摆渡之后，已经换了三个，如今的撑船的人是一个半老头。据说这个撑船的是莫家的本家，一个被自己亲儿子赶出家门的老人。因为他没地方住，因为他会一点点水，莫家就让他在这里当一个撑船的。大家管他叫老莫，一些孩子们管他叫莫爷爷，年轻的叫他莫大叔。 他是不是莫家莫老爷的亲戚没有人知道，不过他真的救过莫老爷。有一次莫老爷一个人在河边钓鱼，一不小心掉进了河里，是他把莫老爷救上岸的。莫老爷虽然不是一个读书人，但是也喜欢做一些附庸风雅的事情。他听说钓鱼不但可以打发时间，而且可以算是一种雅事，就在自己家河边钓鱼。没想到鱼没有钓到，自己差一点被鱼吃了。吓得莫老爷再也不敢钓鱼，甚至于不敢靠近河边。 老莫因为救了莫老爷，莫老爷不得不当众奖励老莫。莫老爷舍不得给老莫现金，就想出一个令人啼笑皆非的决定。老莫当撑船的时候，包括老莫儿子孙子继续撑船的话，所有要上交的费用减半，老莫本人撑船的话，所有费用全免。莫老爷以为老莫的儿子不会来撑船，这个奖励算是作废了。老莫这么大年纪了，撑船干不了几年，莫家就当花小钱办大事了。 为了让大家爱相信，也为了让老莫没机会敲诈自己，莫老爷甚至于亲手写下了合约。当老莫按下手印，合约生效后，莫老爷带走一份合约离开了。大家这才知道老莫被莫老爷骗了，老莫和儿子闹翻了，没有后人继承的话，这份合约算是作废了。大家纷纷给老莫出主意，有人说要老莫和莫老爷讲理，重新给予奖励。也有人建议老莫叫来自己的儿子，让儿子继承撑船的工作。还有人建议老莫赶快结婚生孩子，有一个孩子将来继承撑船的事业。更有人建议老莫过继一个孩子，不但可以给自己养老送终，而且可以继承撑船的事业。 从此老莫有了一个打算，找一个孩子当下手。这个孩子要是可靠的话，他收养这个孩子当儿子。孩子不但可以给自己养老送终，而且可以继续摆渡，不让莫老爷的计划得逞。只可惜老莫不能离开这里，这里的老百姓家的孩子没有一个合适老莫的。老莫要找一个没有父母，也没有什么亲戚的孩子。这样的孩子不用担心将来对自己不好，也不用担心别人利用孩子对他不利。只要他真心对待孩子，孩子将来也会把他当亲人。 农户家里有一个无亲无故的孩子，老莫其实早已经知道了。这个地方不是一个大地方，哪家哪户有一点点事情大家都知道了。自从田雨一个人吃光农户家的饭菜的事情发生后，老莫就知道这个田雨在农户家里过不下去了。老莫也在暗中留意这个孩子的事情，还有田雨的未来走向。其实老莫十分中意这个叫田雨的孩子，甚至于他比农户一家人更加知道田雨的身世，也十分同情田雨。 老莫并不是什么有钱人，也不是莫老爷假的什么正儿八经的亲戚。老莫其实不姓莫，他做了莫家的上门女婿这才被大家叫做老莫的。大概三十年前，老莫和一群逃荒的人来到湖州，原以为这里是鱼米之乡，不用担心饿肚子的事情。没想到这里的人十分保守，不愿意雇佣外地人，甚至于有点仇视外地人。他为了生存，为了活下去只好当了一个上门女婿，成为了一户莫家的倒插门。 在当地上门女婿不但没有地位，而且被人看不起。愿意给别人家当倒插门的人，不是绝户就是混混，最不济也是一个外地人。当地一般的良家男孩，绝对不会给别人家当上门女婿。给别人家当倒插门，不但在这户人家地位很低下，而且被周围的邻居看不起。老莫当了上门女婿之后，才知道这个倒插门这么难做人。不过为了生存，他只好忍耐再忍耐，希望能够混出一个人样。 老莫对自己的妻子和老丈人一家都不错，但是她们总觉得这是应该的。她们不但不感恩老莫，而且变本加厉地使唤老莫。特别是老莫的妻子，不但帮着自己的丈夫，而且帮着别人一起欺负自己的丈夫。老莫对这家人真的很失望，从此老莫不再渴望这家人对自己的尊重。没想到就连他的亲生儿子，也被她们教导的不理解老莫这个父亲，儿子经常把老莫当奴才使唤，从来不管老莫叫父亲。 好不容易熬死了老丈人夫妻，熬死了老婆，帮助儿子成了家，老莫以为自己自由了。当他喜欢上一个福建女子，准备把这个女人娶进门的时候，意外发生了。老莫的儿子联合儿媳妇，不但不让女人进门，而且把老莫赶出了家门。理由是老莫作为倒插门，死了老婆就应该为老婆守寡。如今老莫不但没有给老婆守寡，而且带了一个外人进门，破坏了莫家的风水。老莫的儿子作为一家之主，宣布赶走老莫，从此老莫不再是这家人，老莫永远和他们没有了关系。 老莫早就对这个儿子失去了任何希望，也知道这个儿子和自己没有了亲情。但是他怎么也想不明白，儿子为什么会对自己这么绝情，一定要赶走他这个亲生父亲？老莫对这个儿子只有失望和伤心，只好一个人离开了莫家。那个福建女人原以为自己可以当一个太太的，没想到老莫一无所有了，也不愿意和老莫吃苦，招呼不打就走了。要不是老莫后来找到了撑船的这份工作的话，老莫自己也不知道自己能不能活下来。 从此有了过继一个孩子的打算，老莫经常私下留意每一个看得见的孩子。这不是一个大地方，自己的儿子都教导成这样子，一些穷孩子当然不会有什么好的。不过老莫还是看见了一个不错的孩子，这个孩子就是田雨。田雨不但能干，而且年纪不大，老莫每天撑船，见多识广一眼看出田雨是一个七八岁的孩子。一般七八岁的孩子玩闹都来不及，田雨却能够每天准时打水，不贪玩不偷懒，是一个老实本分的孩子。 就算老莫不打听，他也知道这个孩子就是农户家新来的小子。就算当时社会再苦，一般的人家也舍不得让自己的孩子挑水。挑水不但辛苦而且有危险，每家每户挑水的都是男人，就连自己家的女人都不让挑水，何况是自己的孩子？所以来河边挑水的孩子不是童养媳，就是买来的孩子。这个村子富户不多，买得起孩子的人更不多，这些日子买孩子的人家只有农户这一家人。所以老莫几乎第一时间就确定了田雨的身份。 老莫故意在田雨来挑水的时候，躲在一边观察田雨。田雨为了给自己鼓劲，也为了不让自己忘记家乡，经常在挑水的时候一边挑水一边哼唱家乡的山歌。刚好老莫差一点娶了一个福建女人当老婆，所以老莫听懂了田雨的家乡话。田雨不但是福建人，而且是一个福建沿海的渔民的后代。田雨总喜欢光着脚挑水，这是福建沿海的习惯，田雨双脚不但问而且有劲。撑船的人就需要稳当和有劲，老莫对田雨越来越满意。只不过老莫不会主动去找农户，老莫相信农户会想办法处理田雨的。 老莫知道田雨身世也是一个意外，田雨有一次挑水休息的时候，在河边睡着了。老莫担心田雨着凉，准备给田雨盖上自己的一件外衣。却在无意之中听到了田雨用家乡闽南话说的经历。老莫这才知道田雨的身世，也知道他的家人几乎全部被倭寇杀死了。老莫在痛恨倭寇的残忍的同时，对田雨的怜爱达到了顶点。老莫差一点忍不住去农户家，向农户要了这个孩子，最后还是忍住了。 农户暗中托人打听谁家要孩子的时候，老莫知道机会来了。老莫故意放出自己要找一个孩子当下手的消息。老莫不敢直接说自己要找一个继子，更加担心农户利用这个儿机会敲诈自己。老莫以自己年纪大了，需要一个孩子给自己当下手的理由，希望找一个孩子。老莫不是有钱人，摆渡也不能发财，所以这个孩子没有工钱，老莫只负责孩子一天两顿饭而已。 一听说老莫要下手，大家都马上活跃起来。当时的人没有计划生育，哪家哪户没有几个孩子。大一点的孩子可以帮着家里种地打工，半大的孩子也可以放牛放羊打猪草，只有一些七八岁的孩子在家吃闲饭。要是这些孩子也可以赚钱的话，就可以减轻家里的经济压力。但是大家听说老莫不给工钱，只管两顿饭的时候，大家都打消了送自己孩子给老莫的打算。 没有工钱只管饭，再加上撑船不但苦而且有危险，大家都不愿意送孩子上船了。就连一些狠心的婆婆，也不愿意让自己家的童养媳去给一个撑船的当下手。这条河虽然不是什么大河，但是也有危险的。据说光是去年一年，老莫准格尔撑船老手也七次意外落水，三十多次差点失手。要是自己家的孩子淹死了，老莫拿什么赔给自己家？ 船工六 别人家舍不得自己家的孩子吃苦，更加担心孩子出事，农户家一点也不担心。甚至于希望田雨给老莫当下手后，田雨死了赖上老莫。农户夫妻马上在当天晚上，再一次召开了闭门会议，大家一致通过了这个决议。让农户家的大儿子出面，和撑船佬老莫谈条件，让田雨给老莫当下手。不过不能只给田雨管饭，老莫不给田雨工钱的话，给粮食也是可以的。只要老莫给粮食，田雨的饭可以会农户家里吃，农户会保证田雨吃饱。不过农户担心自己家的挑水问题，加了一条田雨必须挑完水才能帮助老莫做事。 农户家不心疼田雨，老莫却心疼田雨。每天田雨要给农户家挑水二十多担，从早上起干到大中午才可以干完。对于一个七八岁的孩子来说，不但压力太重而且会影响孩子的发育的。老莫之所以让田雨当自己的下手，就是不让田雨继续给农户家里当牛做马。农户家还想克扣田雨的口粮，拿老莫给的好粮食自己吃，给田雨吃牛马吃的草料。这是老莫绝对不允许的，老莫必须为田雨争取福利和待遇。 老莫通过农户家的大儿子转告农户一家人，想要让田雨当撑船人下手，农户家必须答应老莫三个条件。第一，田雨需要做到天不亮就到河边，天黑了才可以摸黑回家。有必要的时候，田雨需要做到随叫随到。第二，田雨不准请假，也不准偷懒，更不准无辜不来。田雨给老莫打工期间，要听老莫的话，老莫的话就是最重要的，做不到的话田雨不用来了。第三，田雨和老莫一起吃饭，老莫吃什么田雨就吃什么，老莫不吃饭田雨就不能吃饭，老莫饿肚子田雨也要饿肚子。 农户大儿子把话带给父母，农户夫妻就不愿意了。田雨不能够给家里干活，还要农户家给田雨提供住宿和换洗衣服，夫妻当场就不答应。大儿子反过来做父母的工作，再不安排的话，老莫找了下手，就不要田雨这个下手了。大儿子提醒父母，这几天田雨的饭量又大了不少，这样下去一家人会被田雨吃垮的。农户夫妻又开始盘算起来，最后做出了一些决定，让大儿子再去找老莫谈一谈。 第二天农户大儿子再一次找到了老莫，说出了父母的意见。农户答应老莫的要求，不过也有一些自己的看法。第一，田雨起早贪黑不但影响一家人的休息，而且让大家担心。不如让田雨住在老莫的石屋，白天跟着老莫干活，晚上让田雨陪着老莫。第二，农户家因为少了一个劳动力，以后家里缺少了一个挑水的人。农户想借用老莫的单轮车挑水，希望老莫可以借给农户家。独轮车农户家一定会好好保管，绝对不会用坏用破。第三，既然田雨给老莫打下手了，农户一家人用船的时候可不可以免费或者是少收一些钱。 老莫也担心农户受不了，或者是农户不让田雨来帮自己，所以老莫不敢往死里面压价。老莫假装考虑乐意会儿，最后装出一副不情愿的样子，说了一些话。农户大儿子代表农户家给田雨作主，老莫作为东家雇佣农户家的田雨。合同一年定一次，有效期一年，一年之后是否续订再说。农户家出让田雨给老莫，田雨在这一年里面听从老莫安排，老莫让干什么就干什么，农户家不得干预和插手。田雨这一年吃住在老莫家，老莫吃什么田雨就吃什么，老莫睡哪里田雨就睡哪里。老莫有权管教田雨，也有权教训田雨。农户在这一年里面可以免费使用老莫家的独轮车，但是不能损坏独轮车。如果独轮车坏了，农户家需要照价赔偿老莫。农户家每月可以免费坐船两次，也就是说农户家一年可以免费坐船二十四次。免费次数不能累加，也不能转让给别人使用，时效一年过期作废。 农户大儿子代替父母答应了老莫的要求，随便拉走了老莫的独轮车。也就是说在田雨给老莫打下手的这段时间里面，这辆独轮车是农户家的了。农户大儿子以为自己赚到了，不但丢了田雨准格尔大包袱，而且白拿了一辆独轮车。大儿子甚至于希望老莫一辈子聘用田雨当下手，这辆独轮车一辈子就是自己的了。 老莫知道田雨的身世，也知道农户家没有正式收养田雨的手续，故意以立合同为理由，让大家都知道农户收养田雨是不合法的。当老莫请来地保，希望和农户家立文书的时候，农户家才说出田雨是一个黑户。大家这才知道农户家里的田雨是一个没有户籍的黑户，地保专管治安兼管户籍，这让地保很不满意。地保十分不高兴地离开了，让农户一家人好一阵担心。 田雨跟着老莫来摆渡，老莫并没有表现出特别的高兴。老莫需要近距离观察田雨，一旦田雨不是自己希望的孩子，老莫也会放弃田雨。毕竟老莫不是一个善人，不能因为一个无亲无故的孩子，付出自己的所有。在这个社会，可怜的人太多了，老莫不能够照顾好每一个可怜的人。老莫需要再一次考验田雨，看看田雨的心性怎么样。 时间一下子过去了，老莫和田雨在一起已经两个多月了，老莫渐渐熟悉了田雨，田雨也算跟得上老莫的生活节奏。老莫对于田雨的行为虽然不算十分满意，但是也算过得去。田雨除了一些小孩子的心性之外，也算是一个稳重的孩子。就是一些福建的生活习惯有点让老莫受不了，田雨不但喜欢吃生鱼，而且喜欢光着脚。就算大冬天，只要不下雪，田雨总喜欢光着脚做事。就算老莫再怎么说教，田雨总是改不了这个习惯。不是他舍不得穿鞋，而是因为他喜欢光脚。还有就是田雨一高兴，就喜欢唱歌，唱的都是闽南乡歌。这里的人听不懂，以为田雨在念咒，甚至于有人怀疑田雨在私下咒骂他们。为此田雨经常和一些坐船的人吵架。老莫经常出面解释，田雨也开始渐渐有了自控能力。 当老莫准备和田雨正式谈心的时候，一件意外发生了。农户家的大儿子结婚了，新娘子进门不久，农户夫妻不好意思让大儿子多干活。本来田雨干的挑水的活，农户大儿子干，现在只好让农户家的二儿子干了。他们推着老莫的独轮车去河边打水，不但轻松不少，而且速度也快了不少。农户家的大儿子干的时候不但快而且稳当，现在农户家的二儿子却出事了。 农户家的二儿子年纪不大，再加上不会使用独轮车，好几次撞翻或者是跌倒。二儿子不敢告诉父母或者是大哥，导致大家都不知道独轮车已经出事了。农户家的人都是一个德行，对于自己的东西十分珍惜，不是自己家的东西往死里用。当他们再一次死命用独轮车的时候，这辆可怜的独轮车终于散架了。面对着这辆散架的独轮车，农户一家人傻眼了，也吓呆了。新媳妇甚至于坐在地上大哭起来，说自己的命怎么这么苦。 在当时独轮车算是高档用品，价格几乎和耕牛一样高。独轮车是老莫家除了石屋和摆渡船之外，最值钱的家当了。石屋和船是莫家的，独轮车是老莫个人最贵重的东西。要是老莫知道农户家把自己的独轮车使用的散架了话，一定会要农户家赔偿的。农户家刚刚娶了儿媳妇，没有现钱赔给老莫，其实就算有钱农户家不愿意赔给老莫的。 看着自己媳妇哭天抹泪的样子，再看看父母忧愁的样子，农户家的大儿子狠狠地瞪了弟弟一眼之后，说出了自己的想法。自己家赔不起老莫独轮车，但是独轮车散架的事情大家都看见了，老莫马上会知道。一旦老莫吵上门来的话，农户一家人谁也不好看，不如他们主动去找老莫道歉。 农户夫妻白了大儿子一眼，告诉这个儿子真相，家里没钱了。二儿子也知道自己闯祸了，不敢说话，甚至于躲到了自己母亲身后。他十分担心哥哥，因为独轮车的事情，对自己发火，甚至于对自己动手。他觉得哥哥自从结婚后，他对自己的态度越来越不好了。二儿子甚至于怀疑是大嫂在背后挑拨他们兄弟之间的感情，哥哥才会这么对待自己的。还好这个熊孩子没有说出来，不然的话农户一家人真的会大好看了。 大儿子知道自己家没钱了，也知道自己家为什么会没钱，不就是因为自己娶老婆花光了钱。大儿子告诉父母，他有一个不用花钱，也不用出让自己家大牲口的办法。他的话一出口，大家马上都关注到了他，就连他的媳妇也不哭了。大家直愣愣地看着他，让他怪不好意思的。 大儿子为了自己的家业，终于说出了自己的办法。田雨在老莫那里干活，反正田雨和自己不是一家人，不如把田雨赔偿或者是抵押给老莫。五年不够就八年，哪怕十年也好，用田雨这个外人抵债，不会损伤农户家的元气。 农户大儿子的话提醒了农户，农户决定亲自去找老莫谈一谈。他担心大儿子太年轻，被老莫利用或者是看轻，他要亲自去找老莫说一说独轮车和田雨的事情。农户媳妇和儿女们都赞成，农户决定立马去找老莫。反正独轮车的事情已经暴露，索性就让农户二儿子抱着独轮车碎片一起去见老莫。 船工七 当老莫看到独轮车碎片的时候，老莫就知道肉戏上场了。老莫其实早就知道自己家的独轮车已经不行了，所以他没有使劲使用独轮车。他不想坑别人，所以他没有借给别人独轮车。在当时谁手上用坏了工具，这个人就需要赔偿这东西的费用，这是惯例也是规矩。老莫和这里的人关系都不错，他不想害了别人，所以他想尽办法不让别人使用这辆独轮车。只有农户这一家人，总想着从老莫这里得到好处，硬要借用独轮车。老莫就知道独轮车早晚要出事，没想到独轮车坏得这么快。看来这户农户真的有问题，对于不是自己家的东西或者是人，都往死里使用。他们让一个六七岁的孩子每天挑水，而且不给吃饱饭，这户人家的心真的够狠的。独轮车提前“退休”“罢工”也是在控诉这家人的恶行。 农户一路上编好了不少话，希望堵住老莫的嘴，希望老莫不再追究自己一家人的责任。可是一看见老莫这种表情农户也傻眼了，老莫这副模样比家里儿媳妇哭天喊地还要令他胆战心惊。老莫虽然没有直接要农户一家人赔偿，但是他这种死了独生儿子一样的表情，让农户编好的借口说不出口。 老莫没有哭，但是这副样子比哭好不了哪里去。这里又是人来人往的地方，大家爱马上意识到老莫出事了。当大家围过来，不需要老莫说什么，知情的人马上帮助老莫解释了一切。大家纷纷指责农户一家人，弄坏了别人家的东西，不但不赔偿还要把坏了东西拿来恶心主人家。在当地有一个不成文的规矩，弄坏了别人家的东西，弄坏的人不赔偿一个新的，就需要把怀里的东西完全修好再还给主人家。严禁把坏了的东西原样还给主人家，这样做好像是在指责主人家故意陷害人一样。大家都知道老莫是什么人，都知道老莫不会故意陷害农户家。农户家这么做就是在欺负老莫这个老光棍，这是大家谁也不愿意看见的事情。 农户连忙解释自己的想法，他不是不想赔偿，而是家里没有钱。农户想让田雨这个孩子给老莫做工抵债。农户是来找老莫商量田雨做工抵债的年限的，农户要把田雨做工时间确定下来，免得将来说不清楚。大家这才不再指责农户，农户暗中松了一口气，不过老莫没想这么放过农户一家人。 老莫只说了三句话，这三句话马上又引起了大家的议论和对农户一家人的指责。“田雨是你家的亲戚吗？”“他为什么要帮你们还债？”“田雨现在才七岁。”第一句话在告诉大家，田雨不算是农户家的人，田雨不但是黑户而且不算是农户的人。农户家用田雨抵债不合法，老莫雇佣田雨，不给田雨工钱也不合法。老莫当初不知道田雨是黑户，所以签订了一年的合约。如今老莫知道田雨是黑户后，老莫就不能继续雇佣田雨。第二句话告诉大家田雨既然不算是农户家的人，没有资格继承农户家的产业，也不需要帮助农户家还债。第三句话告诉大家田雨只有这么大，老莫不是在雇佣田雨，而是在帮别人养孩子。哪有帮人养孩子还要付工钱的事情？农户利用这个机会骗了老莫帮他们白养田雨不算，还借走老莫家最值钱独轮车。如今独轮车用坏了，农户还想用田雨继续占老莫的便宜。 大家纷纷出头帮助老莫，一些和农户家不对付的人家开始帮助老莫针对农户。有的人建议老莫找地保来，让地保判决这个农户损坏老莫家独轮车的事情。顺带着让地保审问一下农户家哪里骗来的孩子田雨。有的人建议老莫牵走农户家的牛，用牛赔偿老莫的独轮车。也可以等农户家修好或者是买一架新的独轮车之后，把自己家的牛赎回去。也有人建议老莫把田雨退回给农户，农户要支付给老莫这些日子的抚养费。 农户吓傻了眼，不知道怎么回答大家的建议。要是真的请来地保的话，不但田雨这个孩子没了，自己还要赔偿老莫的独轮车。当初农户已经得罪了地保，地保一定不会帮助自己，一定会把自己家最值钱的老黄牛赔给老莫的。老黄牛是农户的命根子，就算死了老婆孩子也不能没有老黄牛。为了自己家的老黄牛，也为了不被别人说三道四，到了农户做决定的时候。 农户当着大家的面，说出了自己的最后决定。第一，农户家彻底放弃田雨的所有权，从此田雨就算是撑船人老莫的私人财产了；第二，农户家用坏了老莫家的独轮车，农户家帮老莫修复好独轮车或者是赔偿新的独轮车一半的价格给老莫；第三，田雨和农户家没有一点关系，农户家保证不再找田雨的麻烦。 当大家都觉得老莫吃亏的时候，老莫主动答应了农户的解决方式。从此田雨和农户家没关系了，老莫算是田雨的新主人了。大家都觉得老莫吃亏了，纷纷为老莫抱不平，还有一些人暗中夸奖老莫是一个好人。田雨也算听懂了，他又一次被卖了，不过这个新主人对自己还算不错。至少这个新主人这些日子没有让自己挨饿，不像农户一家人不管自己的死活，躲在自己房间吃好吃的。 农户在最短时间内买了一辆半旧不新的独轮车还给老莫，生怕老莫真的把自己家的老黄牛牵走。从此农户家躲着老莫和田雨，生怕老莫他们继续追究他们的事情。农户一家人也开始渐渐改脾气，不再那么不把外人当人。后来农户家的大闺女嫁给了一个屠户，小闺女嫁给了一个武夫，农户大儿子的儿子成为了当地为数不多的读书人。田阿七的父亲田阿六告诉田阿七，这就是他们收养田雨的回报。 老莫并没有像农户一样死命利用田雨，他和田雨谈了一个晚上，说了不少的话。这些话外人不知道，不过田阿六告诉儿子田阿七，从此田雨多了一个义父。田雨本来要改姓的，老莫告诉田雨不用了，因为老莫本来就不姓莫。只要田雨心里把老莫当父亲，田雨叫什么名字都一样。从此田雨管老莫叫爹，田雨一辈子把老莫当自己的父亲。 老莫不想让田雨一辈子当黑户，也不想让田雨永远抬不起头做人。老莫根据田雨自己述说的身世，请人去福建核实田雨的身份信息。当来人送来田雨的户籍资料之后，老莫正式去官府办理收养田雨的手续，他把田雨的户籍从福建渔村正式迁到了自己的名下。从此田雨不但是老莫的帮工，更是老莫的合法继承人，可以合法继承老莫和莫老爷签订的撑船合同。 田雨一直跟着老莫，学习老莫的撑船技巧，也学会了老莫的当地语言能力。在当地田雨不能再说闽南话，需要用当地土话和别人交流。不能让别人知道田雨是外地人，更加不能让大家看不起田雨。田雨也知道老莫这么做事为自己好，所以乖乖地听老莫的话，努力融于当地人的生活。渐渐地田雨和一般的当地人一样，随着当地老人渐渐老去死去，田雨的身世被大家遗忘。和田雨一样大的人，都以为田雨是本地人。比田雨小的人，更加以为田雨就是当地人的后代。田雨为了忘记过去，把自己的名字改为田阿大，从此田雨这个名字也被大家忘记了。 二十年后田雨完全接手撑船事业，老莫可以坐在河边看着田雨撑船。田雨无论是体力还是经验上，都远远高过老莫，所以老莫不用担心田雨。老莫不担心田雨，因为经历过风雨的田雨比一般的同龄人更加稳重和圆滑。唯一令老莫感到无奈的是田雨不急着结婚，不能给老莫添一个孙子。田雨自己不着急，老莫也不好逼着田雨马上结婚。老莫相信田雨这种大难不死必有后福的人，老天爷一定会给他一个后人的。 在一个阳光明媚的下午，老莫坐在河边过世了。田雨以为老莫只不过是睡着了而已，没想到老莫永远不再醒过来了。当田雨再三确定父亲过世的时候，田雨整个人倒在地上，好像自己的天塌了。大家好说歹说，才把这个田雨劝住，大家七手八脚为老莫办丧事。田雨告诉他的后人，父亲老莫走的时候并不疼苦，是带着微笑离开的。田雨把父亲老莫安葬在了撑船附近的山坡上，他要父亲老莫一直保佑自己和自己的后人下去。 船工八 田雨并不是不想结婚，而是找不到合适的对象。田雨不想找一个再婚的，自己的财力和样子又找不到好的大姑娘。田雨四十岁的时候，遇上了一个从福建逃难过来的女孩子，后来他收留了姑娘，这个女孩子就是田阿六爷爷的爷爷的爷爷田雨的妻子。那一年田雨四十一岁，女孩子十八岁，老田家终于又开始开枝散叶了。 直到成亲的那一天，新娘子才知道自己的丈夫也是一个福建人。只不过当时的田雨几乎忘光了家乡的方言，一口一个浙江湖州的土话。要不是田雨告诉妻子自己小时候的事情和经历，就连新娘子都以为田雨在说谎。新娘子知道自己丈夫的过去，更加怜惜自己的丈夫。田阿六告诉儿子田阿七，这个祖奶奶是出名的护夫魔头。谁敢欺负田雨，她敢拿着菜刀和任何人拼命。 不知道是湖州的风水改变了老田家的命数，还是田雨晚婚晚育的结果，田雨只有一个孩子。因为当时大家都管田雨叫田阿大，所以这个孩子是老田家的第二个男丁，索性叫他田阿二。只有田雨不高兴，自己叫阿大，儿子叫阿二，好像他们不是父子而是兄弟一样。妻子却十分喜欢这个名字，在她看来这两个男人都是自己自己的孩子，叫阿大阿二不错。 田阿二从小和父母一起撑船，长大了当然也是子承父业当了一个撑船的。因为老田家手里有莫老爷的亲笔合约，老莫家只好任由老田家继续经营撑船事业。田阿二是众多老田家子孙之中结婚最早的一个，他十八岁的那一年，在父母的坚持下，和当地一个女孩子订亲。第二年两个人结婚了，两个人过了好几年亲亲密密的生活。 田阿二结婚后不久，小夫妻就生下了一个儿子，取名田阿三。这个名字是早就想好的，不允许小夫妻更改。可是田阿三的命运不好，他三岁的那一年，田阿二夫妻为了救落水村民，双双遇难。田阿三成为了没有父母的孤儿，还好还有爷爷奶奶在。田雨夫妻为了养活孙子田阿三，只好重新出山撑船过日子。 田阿三被爷爷奶奶养大，田雨夫妻给孙子订了一门亲事，等不及看见孙子结婚，两个人就前后过世了。从此田阿三夫妻在这里撑船，这里成为了摆渡夫妻档。一般都是田阿三撑船摆渡，有时候忙的时候妻子也会帮忙。两夫妻在河边摆渡三十年，直到儿子田阿四可以接手之后，他们夫妻才退休。他们夫妻是老田家众多子孙之中，养的最久的一对夫妻。 田阿四是老田家的另类，曾经三次和女孩子结缘，最后差一点当和尚。田阿三夫妻以死相逼，才让田阿四回心转意。不但不去当和尚，而且娶了一个好姑娘开枝散叶。他们生下的孩子就是田阿七的爷爷，也就是田阿六的父亲田阿五。因为田阿五的母亲是最老实的一个妇女，所以导致田阿五是老田家最老实的一个。老实的田阿五不但被客人欺负，而且被老莫家的人欺负，这就导致撑船的费用涨了再涨。也导致田阿五四十五岁才娶妻生子，田阿六是他的父亲的老来子，所以田阿五十分宝贝儿子。 田阿六继承撑船家族事业的时候，这个撑船事业已经走到了尽头。不光光是因为老莫家逼得太紧，撑船事业已经负担不起老田家的生活费用，更是因为外界变了。在小河不远的地方不但建起了一座便桥，而且在更远一点的地方建起了一条公路。有了桥，有了公路，就不用摆渡，没有了撑船的必要。一些商人和老百姓，宁愿多走一段路去过桥或者是坐车，不愿意坐船。 再说了老莫家只管收钱，不负责修船，撑船用的船已经破烂不堪。以前船破了不是老田家自己修，就是修好了让老莫家报销修理费。凡是要老莫家支付费用的话，都需要提前打招呼。老莫家不出钱的话，只好老田家自己出钱。田阿五太老实不敢问老莫家要钱，自己有修不起船，所以船已经破坏不堪。田阿六接手之后，田阿六多次提出要求修船，老莫家不是置之不理就是说没钱。最近的一次申请，老莫家直接告诉田阿六，老莫家放弃了摆渡事业，以后不再用河流运货。撑船办不下去的话，也不用老莫家管了。撑船下去的话，老莫家也不会再收钱，当然老莫家也不会管什么船只修理费了。 老莫家撤资之后，撑船的事业算是老田家自己的了。可是田阿六的生意越来越少了，老莫家真的不再用船只转运货物。一般的老百姓几乎收不到什么船钱，生意人也不再运货，撑船几乎没有任何生意可言。田阿六夫妻守在河边一整天，也只不过两三个来回，就连自己的饭钱也赚不回来。要知道这里生意最好的时候，每天要往返数十次，有时候老田家老少两对夫妻轮流撑船才可以。 田阿七接手撑船事业的时候，已经没有赚钱功能。一些老百姓要求政府，这里需要撑船人。政府只好出资维修了船只，让田阿七继续撑船。只不过田阿七不能直接问老百姓收钱，撑船属于免费项目。政府每个月给撑船人田阿七一些钱粮，算是田阿七的工资了。可是这些钱粮不但不够田阿七一个人吃，而且政府不管田阿七的住宿。石屋经历了两三百年，已经不能再住人了，田阿七不能一直睡在船上。随着天越来越冷，田阿七多次申请费用无果，田阿七只好放弃了老田家的祖传撑船事业。 虽然田阿七十分不舍这份家族事业，但是已经没有了任何留恋的感情。还好前几年父母已经走了，不然的话田阿七真的不知道如何养活父母和自己。政府发不出田阿七的工资，任由田阿七自行处理船只和石屋。田阿七用石屋的石料，给诸位祖先最后一次加固了坟墓。田阿七不知道自己将来没有没有机会回来祭拜祖先，所以他尽量做好加固工作。他心里不止一遍地责怪自己，责怪自己没有守住家族的事业，没有继续守护祖先。可是他留在这里不但不能生活，而且他也不愿意离开船只。 处理好后事，田阿七开着唯一值钱的船只离开了家乡，准备去找一个活命的机会。到了外面才知道自己想错了，外面的世界不是自己想象的那么简单。外面有许许多多比自己好的船只，更有一些自己没见过的铁船，据说是外国运来的货船。田阿七的船不但不如他们的个头大，而且材料也不一样，根本不能比较。 田阿七不但找不到任何做生意的机会，而且被一些人针对。他们说田阿七是来抢生意的，不但针对田阿七，而且想把田阿七连船带人一起干了。田阿七只好离开当地，继续北上找机会。越往北田阿七看见更多的铁船，而且是个头越来越大的，田阿七这才知道他到了出海口。港口有的是数不尽的铁船，还有不少战船和外国的商船，田阿七的船只在他们看来就是一个小玩具。 田阿七受到了重大打击，几乎有了回家过太平日子的打算。可是在老家老田家没有土地，也不会任何手艺，田阿七靠什么生活？田阿七只会撑船，只会摆渡，难道让田阿七从头开始学习种地？ 船工九 就在田阿七犹豫不决的时候，田阿七遇上了一个熟人。这个人算是田阿七的一个故人，他是田阿七小时候的伙伴。只不过他早就搬离了老家，要不是田阿七依然划着老田家的船只，他也不会认出田阿七。在这个熟人的建议和介绍下，田阿七加入了一个货运队。货运队规模不大，但是不缺乏生意，不用担心吃饭问题。 这个货运队分为两种加入模式，有船的人连船带人入伙货运队，算是这个货运队的一份子。只有人没有船的，算是这个货运队的工人，只计算人工。在熟人的保证和介绍下，田阿七成为了这个货运队的小股东兼工头。不但继续运营自己的船只，而且需要负责管理三个伙计。 这个货运队规模不大，但是很忙，几乎没有休息的时候。田阿七也不知道老板是谁，只不过听人说幕后老板是什么上海滩的杜老板。这个所谓的杜老板，田阿七不知道是谁，不过大家都十分崇拜他。只要报上他的名字，好像谁都不得不给他面子。有了这个王牌做招牌，货运队的生意不断，通行无阻。这段时间田阿七赚了一点钱，田阿七也开始以为自己走上了自己的道路。 直到有一天，一只巨大的铁船挡在了货运队的前面，铁船竟然对着货运队开炮。田阿七死里逃生活了下来，但是老田家的船只没有了。后来杜老板派人找到了田阿七，田阿七不愿意去上海滩，杜老板只好赔了田阿七一条船。大家都说田阿七是一个傻子，就算不去上海滩，也可以让杜老板给一笔钱，要什么破船？可是当时的田阿七心里只想要一条自己的船，所以他脱口而出。 杜老板赔了田阿七一条船，当然不是什么铁船，也不会是一条破船，而是一条花船。所谓的花船不是一条摆满花的船，而是一种内河航行的观光船。这种船不能用来运货，也不能摆渡，只能让游客观光欣赏风景用。田阿七对于这种中看不中用的船只不太喜欢，可是已经给了不好意思再换一只。 故人得知田阿七大难不死之后松了一口气，不断地恭喜田阿七大难不死必有后福。田阿七也真正感受这个故人是真心的，所以暗自决定一辈子把这个故人当朋友当兄弟。他看见田阿七的花船之后，也知道田阿七不能在依靠船只拉货赚钱了。这种花船不但不能运货，而且不结实，根本不能在运河上航行。他想了一个田阿七的新工作，一个适合田阿七和花船的工作。 在他的介绍下，田阿七去嘉兴当了一个观光船老板兼船工。田阿七连人带船进入当地的旅游事业，为游客提供服务。田阿七既是船老板，也是划船的船工，更是一个当地风景的解说员。花船被改装成一条小画舫，把原有六人座位改成四人座位。中间的座椅拆了放一张小桌子，可以在桌子上面放一些水果和瓜子什么的。付得起船费的人，不在乎这些点心费。有时候一些客人高兴了，给他们的小费，比正儿八经的船费都要多。 田阿七突击培训了一个月，终于可以接客了。培训内容是当地的风景特色，主要景点介绍，还有当地一些土特产。特别是那些不起眼的土特产，不光免费放在花船桌上提供给客人品尝，而且是田阿七这种解说主要的小费来源。所谓的“小费”分为两种，第一种是客人高兴了，除去正规的船费之外，额外赏给船工或者是解说员的奖励。这种小费是解说员或者是船工应得的，不需要上交，只需要他们几个人私下分就可以了。田阿七如果身兼三职的话，小费几乎都是他一个人的。第二种是当地一些商户给解说员的回扣。当客人觉得东西好吃，田阿七把客人带到这些商户店铺买东西。只要客人买了东西，商户按照行规，就需要给田阿七回扣。有时候遇上大客户了，商户给的回扣远远超过解说员本身的工资。所以在旅游线路上的人，一般都可以拿两份工资。一份是老板给的，一份是客人赏的或者是商户给的回扣。田阿七发现这样也可以赚钱，不用像以前一样累死了。 田阿七虽然祖籍在福建，但是他一家人在浙江居住了两三百年，早就和当地的人一样了。虽然嘉兴土话和湖州土话不是完全一样，但是也是相通的。田阿七的湖州土话说得十分顺畅，几乎和当地老百姓分不出区别。田阿七的母亲、奶奶、太奶奶都是当地的，所以田阿七可以说是浙江湖州人。田阿七从小就把自己当湖州人，只不过他们家在湖州当地没有土地和固定资产而已。 湖州和嘉兴距离不远，虽然土话有区别，但是区别并不大。田阿七三天就学会了听懂嘉兴土话，十天之后可以完全听懂所有的嘉兴土话，包括骂人的话。一个月后田阿七基本掌握嘉兴土话的规律，可以说得七八分像。为了当好一个旅游线路的好船工，田阿七硬着头皮学习嘉兴的山歌。虽然听起来有点别扭，但是并没有完全跑调。田阿七从小和湖州的当地人学唱山歌，有一定的基础，不算完全不懂唱歌。 一九一九年九月，田阿七和他的花船正式上岗，成为了嘉兴南湖的一个观光船。像田阿七这种小画舫当地有二十几条，大画舫有七八条，一般有明码标价。不过他们都喜欢和客人私下谈价格，价格波动有点大。客人少的时候，大家竞争激烈的时候，价格低一点。旅游旺季或者是客人多的时候，大家把价格抬高点。大家虽然都是竞争对手，但是都在一个老板手下做事，不会把事情做得太绝。除了田阿七外，划船的人几乎都是当地的，大家不是同村的就是亲戚，大家都留有余地。田阿七也会做人，刚来的时候就和大家搞好关系，所以大家没有过分欺负田阿七。 就算都是小画舫，也有区别，价格也有区分。一般的小船可以坐六到十个人，没有经过改装的，就是一般的小客船。这种船平时可以拉货也可以拉人，不算是正规的观光船。这种船价格相对便宜，适合中低阶层或者是人数比较多的家庭。这种船最大的特定就是稳当和快速，当然了价格也是最便宜的。当地人管这种拉散客的小船叫光板，一般的价格是每个人三毛，或者是包船两块。这种船一般只有一个船工，不需要什么解说员，也没有提供小吃的服务。船老板也就是船工，一人一船专门做拉客的生意。每个月给旅游线路的老板上交一部分费用，就算是他们的人了。 第二种是像田阿七这种的，经过改装的正式花坊式画舫。几个人围坐在一起，一边欣赏湖光山色，一边听着船工侃大山式的解说。桌上备有茶水和当地小吃，客人可以免费品尝，吃好了吃高兴客人赏几个钱当小费。喜欢吃小吃的话，船工可以带着客人去附近的商铺购买。 像田阿七这种画舫不接散客，只做包船生意。能够付得起包船费用的人，都是文人雅士或者是地方官员。他们都是要面子的人，不光不会和田阿七这种人讨价还价，而且会给田阿七一定的小费。田阿七几天摸索下来总结了经验，文人雅士喜欢听恭维话，给的赏钱也比较大方。官员比较官僚，伺候不好了不要说是赏钱，有时候连船钱也没有了。最好做的生意是一家人一起来旅游，老人孩子只要吃的开心了，不但自己要吃，还要给家里人带一点回去。田阿七就可以把她们带到指定的商铺，她们买的越多田阿七的回扣越多。这种生意一趟下来，田阿七可以赚得平时好几天的生意的钱。 像田阿七这种画舫，包船三块一次，或者是包一个白天五块一天。画舫提供茶水和小吃，但是不能做酒水和饭菜生意。这是这里老板再三规定和警告的，这是这里的行规。除了为数不多的几个大画舫，提供酒水生意之外，所有的观光船不提供堂食和热菜服务。就连田阿七自己也不准开火做饭，田阿七平时不是上岸吃饭就是自己带冷饭，严禁船工在船上做饭。 田阿七是带着船入伙的，所以得到的收入也比较高。每天不管出不出工，需要交两块钱的管理费给老板。生意好的时候多赚一点，生意不好的时候一个生意也没有，只出不进也没有办法。田阿七每天平均可以赚七毛到一块钱，刨去房租、吃喝，每天努力存钱五毛。这已经是田阿七原来想也不敢想的好日子了，田阿七对这种生活十分满意。 船工十 第三种小画舫是豪华型的，船虽然小，但是装潢相当豪华。不但有划船的船工，而且有专业的解说员。这种解说员是旅游线路的老板亲自挑选和培养的专业人士。她们几乎都是女的，而且都是的当地的小姑娘。她们不但长得都不错，而且能说会道，善于唱歌跳舞。她们把一路上的湖光山色用说唱的形式讲述给客人听，不但好听而且做法新颖，成为了一个旅游特色。 不要小看了这些小姑娘，她们不但起到了解说员的作用，而且可以让客人享受细心周到的服务。许多客人看在这些可爱的小姑娘面子上，给的小费比船费高出好几倍。这些小姑娘的收入比田阿七这个船工兼船老板还要多，平均每天几乎可以赚一块钱。按照当时一斤猪肉二毛五来计算的话，这些小姑娘每天都可以吃上猪肉。这种生活水平不要说是在乡下了，就是城里人也没有这么高。这些小姑娘不再是什么“赔钱货”了，而是家里的“摇钱树”。 这些小姑娘每天打扮得漂漂亮亮的，穿着家里最好的衣服，来这里上班。她们的工钱是折算在画舫的，工钱每天结算一次，由船老板或者是大老板支付。小费和赏钱是她们自己的，不需要过手或者是上交。每一次她们出来，不光可以带回不少的钱，还可以带回客人吃剩下的小吃或者是水果。大老板有规定，客人没动过的小吃或者是水果，船工或者是解说员不准动。由商人或者是旅游线路的人专门清点和管理。客人吃过或者是用过的东西，算是垃圾，由船工或者是解说员处理或者是各自带回家。田阿七也因此吃过好几回，这些小吃和水果的味道不错。平时田阿七就算有钱也不舍得买，所以田阿七十分珍惜这种机会。小姑娘们几乎天天可以带回不少的吃的，旺季的时候她们几乎天天大包小包带回家。 船工和这些解说员的关系很微妙，他们既是合作关系，又是相互监督。大老板通过这种方式，防止有人做手脚，或者是败坏大老板的名声。船工和姑娘们几乎都是当地人，有的人甚至于是亲戚，所以他们平时关系不错。不过也有不合拍的，需要重新找搭档，重新搭伙。一般来说解说员起到了相对重要的线索，游船有的是，既好看又会做生意的解说员却不多。一般能说会道，有会做生意的解说员，可以让搭伙的船工多赚钱。所以他们分小费的时候，解说员一般拿大头，船工拿小头。要是解说员和船工吵架了，或者是解说员厌烦船工了，解说员就会要求换搭档。一般的船工不会轻易换人，都喜欢和能力强的解说员搭档。 这种形式的游船价格比田阿七的要贵，一趟下来起码四五块钱。有时候遇上豪爽的客人，高兴了一口气给十块二十块钱比比皆是。船工几乎都喜欢吃猪头肉，不但便宜而且管饱。旺季或者是生意好的时候，下班回家了船工就会买一些猪头肉。卖猪头肉的人渐渐知道了规律，但凡有船工来买猪头肉，就代表船工今天赚钱了。卖肉的一边做生意，一边恭贺船工生意兴隆。这也是做生意的一种技巧，田阿七起初不适应后来就习惯了。 田阿七也十分羡慕有解说员的生意，不过田阿七这种新手没有资格分配解说员。大老板的人不但直接拒绝了田阿七配解说员的要求，而且告诉田阿七这里的规矩。任何地方不会养闲人，就算田阿七是入伙的也一样。要是田阿七经常没生意上门，影响了这里的生意的话，大老板也会要田阿七滚蛋。田阿七是否适合这里工作，大老板需要看一看再说。要是田阿七干得下去的话，大老板会考虑配解说员的。要是田阿七干不下去的话，就算田阿七自己不走，大老板也会派人赶走田阿七的。 田阿七第一个月只做了十七笔买卖，交过大老板的管理费，就连房租也快付不起了。不过田阿七没有灰心，因为他渐渐找到了这个行业的窍门。田阿七相信自己一定可以适应这里的生活，干好这份工作的。田阿七不光要过得下去，而且要把生活过好，要在这里长期生活下去。 之所以生意不好，第一是因为当时不是旅游旺季，过了学生假期和中秋，这里的生意本来就不好。田阿七入职的时机不对，刚好是这里旅游淡季。每天来游玩的人书明显比以前少了不少，每天出来接客的游船也少了不少。一些“光板”游船甚至于去拉货了，他们早知道这些天没有什么好生意。这些都是这里的“老油条”了，他们深知这里的行情和规律。 得知这个规律之后，田阿七每天比其他的人早到集合点，提早观察好环境和线路。在和客人讨价还价的时候，适当比其他的船工开价低一点点。这样做可以保证不影响大家的情况下，可以顺利拉到客人。就算是天气不好或者是旅游淡季的时候，田阿七也可以做一两笔买卖。 第二是因为田阿七在这里人生地不熟，对于路线不是很熟悉。随着田阿七越来越熟悉这里的线路和周围的环境，田阿七可以跟得上节奏了。田阿七已经背熟的解说，因为田阿七的船跟不上，所以经常出现解说不到位的意外。导致游客不是很高兴，所以付了船费不给小费。这就导致田阿七不但挨了大老板的骂，而且收入比其他人少了不少。 吸取经验之后的田阿七，准备努力熟悉这里的地理环境和线路。他不像其他的船工或者是解说员，他们都是这里的本地人。不但对这里的地理环境和风土人情十分熟悉，而且张嘴就可以说出许多的典故和故事。田阿七就需要比他们花更多的时间了解这里的事情和故事，不但增加自己的知识，而且可以拿来演说给游客听。有时候田阿七自己一个人的时候，也会自说自话地演说，尽量让自己的解说或者是故事比较好听点。有时候风趣的解说，加上动人的故事，比一般的风光还要吸引人。特别是一些孩子和感性的老人妇女，有时候一个笑话或者是动人的故事，足可以让她们大把大把花钱。 第三是因为田阿七忘记了一个最主要的事情。游客都是外地人，不能一味用嘉兴土话说话。来嘉兴旅游的人，虽然有许多事周边上海、浙江的游客，但是也有不少北方或者是南方的外地人。上海人和浙江人或许听得懂嘉兴土话，外地人对于嘉兴土话几乎有听没有懂。田阿七一味用当地土话解说，自己说的吃力不算，游客听不懂听不明白。 认清楚这一点后，田阿七开始有所改变。田阿七比这里的本地人船工和解说员差一点，但是也有田阿七的优势。这里的船工和解说员都没有出去过，不知道外面的世界和变化。她们有的年纪小，有的家里人不同意她们外出，船工也是见识不多。田阿七比起这些小姑娘和年轻的船工来说，多了一些经验和见识。田阿七想要有特色，就需要比其他的人有特点。 田阿七祖籍福建，会几句闽南话，会唱几段闽南歌谣。田阿七出生和生活在湖州，会不少湖州的方言和山歌。田阿七是撑船出身，南来北往的生意人见过不少，会一些比较正宗的官话。不但听得懂北方话，而且会几句南方的粤语。当这些游客来这里旅游的时候，田阿七可以用会的语言和他们交流。不但可以顺利讨价还价，而且可以用乡音拉客。就算不会说他们的话，用比较正宗的官话，也可以拉近他和游客之间的距离。 船工十一 田阿七刚好拉了一批福建的游客，一家五口人把田阿七的画舫挤得满满当当的。这家人看起来比较节省，尽量省钱才雇佣了田阿七的小船。田阿七一边解说这里的风光，一边打量着这家人，企图看出这家人的地位高低。这家人一共五口，一个六七十岁的老太太，两个三四十岁的中年，八九岁大的女孩子，一个四五岁大的男孩子。 年纪大的老太太是一家子的长辈，看起来像是中年夫妻中妻子的婆婆，也就是付钱的客人的母亲。但是这个老太太不是掌权人，最后决定权和付钱的人不是她。不过这个老太太有一定的威严，一边的儿子也十分孝顺她。估计来这里旅游也是为了她，是来给她散散心的。从老太太的气质和做派上看，她是一个有身份地位的人，极有可能是一个千金小姐大家闺秀的出身。家人一起出来旅游，没有看见老头，看来老太太没有了丈夫。一家人不像刚没有了亲人，看来这个老太太丈夫没了时间不短了。她极有可能一个人抚养儿子长大，她是一个坚强的母亲。 这个中年男子不像一个当官的，倒像一个教书的先生。他不但文质彬彬，而且对自己的母亲十分孝顺和恭敬。相比较而言他的妻子就对自己的婆婆不是太恭维了，这个媳妇对自己的婆婆总是爱答不理的样子。丈夫总是用眼神警告自己的妻子，妻子才有所收敛。丈夫对母亲的尊敬是真心的，他总是为老太太端茶送水，伺候着这个母亲。吃到了好吃的小吃，丈夫马上会对老太太“献宝”，老太太也十分享受儿子的特殊照顾。 丈夫虽然出面讨价还价，但是背后决定权在妻子手上。这个三十多岁的妻子，明显是一个十分精明的家庭主妇。估计一家人的开支和买菜的事情，平时都是她一个人包办的。不但精明而且需要有派头，十分符合她一个读书人家属的身份。一家人钱不多，但是需要保持丈夫读书人的身份。怪不得这个时间点来这里旅游，不但价格相对便宜，而且可以花小钱办大事。这不他们一家人用平时“光板”的价格，不但坐上了画舫，而且可以免费品尝到当地的小吃和茶水。这个妻子真的是一个好妻子好当家，真的太精打细算了。 两个孩子一男一女，明显是这对夫妻的孩子。大一点的女孩子已经开始懂事，学会了一些礼仪和规矩。男孩子明显是一个小霸王兼小魔头，几乎一刻也不会安静。要不是一边的父亲时不时警告几句的话，这个男孩子差一点导致田阿七连人带船落水。妻子十分溺爱和娇惯这两个孩子，孩子的要求只要不过分，她都会尽量满足。 孩子喜欢吃零食，老太太也喜欢船上的小***明的妻子更是一大把一大把把免费的小吃装进口袋里面。只有比较矜持的丈夫比较尴尬地看着划船的田阿七，好像有点难为情。一边的妻子才不会管这些，拼命把自己一家人喜欢吃的小吃尽量装进自己的袋子里面。 为了缓解尴尬，也为了得到小费，田阿七开始了自己的计划。这家人看来不太满意四周的风光，田阿七不需要继续解说这里的风土人情了。孩子们也不喜欢听这里的民间故事，讲故事环节也可以跳过了。在这对读书人面前谈论诗词，简直就是班门弄斧，田阿七不想讨没趣。想要从这个精明的妻子手里拿到小费，只有打感情牌了。 田阿七有意无意地询问这家人来自哪里。其实田阿七不问，他也知道这家人来自福建。孩子的父亲时不时用福建官话警告孩子，孩子的母亲也用闽南话和孩子们交流。田阿七装作不太听得懂闽南话的样子，就是为了把话题往福建那里引。 田阿七一边划船，一边对老太太夸奖儿子孝顺。这个年纪的老太太都喜欢别人夸奖自己的儿子或者是孙子。田阿七要是直接夸奖老太太孙子孙女好看或者是聪明的话，老太太和夫妻两一定会鄙视田阿七。不过田阿七当着夫妻的面，夸奖老太太的儿子孝顺，老太太教导有方，老太太和夫妻两都十分高兴。妻子一直都以自己的丈夫为荣，丈夫的脸面比自己的重要，表扬丈夫比表扬她自己都要让她高兴。看着这家人开始有了笑容，田阿七知道自己的小费有门了。为了多拿一些小费，田阿七决定主动出击，利用情感让老太太和夫妻两多给田阿七一些小费。 田阿七故意问老太太一家人来自哪里，老太太一改刚才矜持的样子，告诉田阿七她们来自福建。田阿七故意装出一副吃惊的样子，然后继续划船。田阿七的动作让细心的丈夫看出了一丝异样，丈夫看了看一边老迈的母亲，柔弱的妻子和年幼的孩子，多了一份担心。丈夫担心田阿七这个船工对他们有什么想法。 丈夫的异样，他的家人没有看见，田阿七却看清楚了。田阿七一边对丈夫的敏感好笑，一边开始解释自己行为。田阿七没有说谎，说的就是他老祖宗田雨的故事。他不但讲了田雨的故事，而且告诉他们一家人，自己几乎已经忘记了老家的一切，就连闽南话也几乎忘光了。所以他一听说这家人来自福建的时候，田阿七有点不自然。 田雨的故事不是很感人，但是绝对是真的，所以田阿七不需要加工。老太太和妻子都已经眼睛红红的，就连丈夫也开始唏嘘起来。当田阿七讲到田雨出事的时候，田雨不过六七岁，侄子不过两三岁的时候，丈夫不由得看了看自己的孩子。将心比心的想着，要是自己一家人出事了，自己的孩子成为了像田雨一样的孤儿的话，孩子将来怎么办。 老太太感慨就更多了，从田阿七讲述的田雨，想到了自己过早过世的丈夫，想到了自己一边抵抗夫家的压力，一边抚养儿子长大的艰辛，她真的觉得现在的生活真的是太美好了。原本她对自己的儿媳妇有不少看法，甚至于私下挑拨儿子和儿媳妇的感情过。现在看来儿子一家人很幸福，这个儿媳妇也不是什么大奸大恶的人。只要她对自己的儿子好，帮她照顾好孙子孙女，她就是自己家的好媳妇。老太太决定回去之后，对这个儿媳妇好一点点，孩子们幸福了，她就满意了。 丈夫比较理性，田阿七讲述的田雨故事他听了不够，他主动询问田阿七的过去。田阿七告诉这个人，田阿七一家人的过去，也告诉他田阿七之所以为什么来嘉兴。丈夫听了田阿七的话，好一阵子默默无语。老太太却一直问这问那，要不是已经到终点了，老太太还要问下去。田阿七推说还要做生意，所以请他们一家人下船。田阿七避而不谈，反而让她们觉得田阿七过得并不好，不愿意多说什么。老太太开始有点心疼这个孩子，特别是老太太得知田阿七不过三十岁的时候。田阿七从小日晒雨淋，几乎天天泡在水里，所以田阿七比一般的人老不少。起初大家都以为田阿七就算不是一个老头，也应该和这家男主人差不多的年纪了。没想到田阿七整整比他们家的男主人小十岁。他们知道自己家的情况，男主人为了考取功名，结婚就比一般人晚了。不过他三十岁的时候也结婚了，田阿七也三十岁了，如今几乎一无所有。老太太和这家女主人开始怜惜其田阿七。 田阿七不等这家人付钱，拿出不少自己积赚下来零食，一股脑地塞给男主人。男主人脑海里面闪现出一句话“仗义每多屠狗辈”。田阿七自己都已经生活困苦了，但是他依然喜欢帮助人。孩子喜欢吃零食，田阿七白送给他们这么多的零食，他么觉得自己受之有愧。 不等丈夫和婆婆开口，妻子难得大方一回。她不但拒绝了田阿七的好意，而且请求田阿七带她们一家人去买一些当地的土特产。她们知道田阿七和一些商铺有联系，田阿七介绍她们买东西，田阿七会有一些回扣的。这是常识，也是一种公开的事情，她想给田阿七一些赚钱的机会。 田阿七也知道，这家人就算给小费了，也不会给太多的小费。但是买东西就不一样，东西买多买少都是客人自己愿意。田阿七把她们一家人带到一家商铺，这家商铺不但价格公道，而且这家商铺和田阿七的关系不错。只要她们买了土特产，商铺一定会给田阿七足够的回扣的。 令田阿七没有想到的事情发生了，精明的女主人难得大方一回，买了不少价格不菲的土特产。她说要拿回去送给家里的亲戚朋友，让大家都尝一尝这里的土特产。老太太也拿出自己的体己钱，买了不少零食，说是给孙子孙女的。男主人更是预订了一大批土特产，说是买回去给单位的同事分享。因为买的太多了，商铺老板不但给了一个不小的折扣，而且答应免费帮助他们运送回去。女主人再三说明，一定不能少了田阿七这个介绍人的“好处费”。老板当然明白意思了，满口答应应该给田阿七的钱一分也不会少。他不但不会克扣田阿七的回扣，而且希望田阿七多介绍一些这种客人过来。老板决定好了，不光要给田阿七应得的回扣，还要给田阿七一笔奖金当作奖励。 船工十二 田阿七终于第一次尝到了轻松赚钱的甜头，田阿七十分开心和激动。早在田阿七六岁那一年，田阿七就第一次独立撑船，第一次拿到属于他一个人的工钱。虽然只有一分钱，但是当时的田阿七很激动。不过这一次田阿七比六岁的他当年还要激动，因为田阿七好像看见了一条致富的道路。田阿七对自己的未来越来越有信心，甚至于可以确定这是他新的生活开始和终身职业生涯的确定。 不到一天时间，甚至于从头到尾不过三个多小时时间而已。田阿七陪着这一家人说说话，划船实际距离不过三四里。这一家人就付给田阿七三块钱的船费，五毛钱的小费。这家人还在店铺消费近三百块大洋，田阿七是有回扣拿的。田阿七几乎晕晕乎乎的过完这一天，不知道傻笑了多少回。 回到自己的住所之后，田阿七关上房门一个人数钱。上交给大老板两块钱的“管理费”，刨去船上的零食开销，还有自己的伙食费，今天田阿七净赚一块儿。这是田阿七到这里之后，单天赚钱最多的日子。不过这都是小数目，大头是店老板给田阿七的回扣和奖励。 田阿七本来不认识这个店老板的，不过就所有的店老板都会和船上的解说员或者是船工有所联系。田阿七入职当船工的时候，也被他们请去，知道介绍客人的回扣和比例。店老板给他们的回扣是有标准的，大头依然要上交给旅游线路的大老板。按照不成文的规矩，解说员介绍客人上门，店老板需要分纯利润的一成五给旅游线路。大老板私下订好了价格，大老板和旅游线路拿其中的一成二，多出来的就是解说员或者是船工本人的。大老板把大老板的钱按月上交给大老板，得到回扣的解说员或者是船工的钱，大老板直接交给他们本人。 后来为了便于管理，沿河商铺索性集中定价，把回扣数目确定下来。客人买的土特产不多的话，解说员他们每次可以得到五毛钱的回扣。要是客人买的土特产超过五十块大洋以上的话，回扣数字定位百分之二。也就是说客人买面值五十块钱的土特产，解说员可以得到回扣一块。客人消费一百块的话，回扣就给两块钱。店老板不会当着顾客的面给解说员回扣，解说员会在顾客离开后或者是下班后来店铺和店老板结算的。双方为了长期合作，一般不会轻易赖账的。 田阿七也被告知过这个规矩，所以店老板至少要给田阿七六七块大洋的回扣。当时大洋很值钱，田阿七租住的房子，一个月也不过三块钱。六七块大洋，是两个月的房租，对于田阿七来说绝对算是一笔巨款了。田阿七也担心店老板会克扣他的回扣，但是田阿七不敢得罪店老板，心里想着店老板愿意给多少就多少好了。 没想到店老板不但没有克扣田阿七的回扣，反而多给了田阿七一点点。店老板告诉田阿七，顾客不但大方，而且指名道姓要给足田阿七的回扣，所以店老板不敢克扣田阿七的回扣。店老板告诉田阿七，为了奖励田阿七为他的店铺找来这么大的买家，店老板个人奖励田阿七两块大洋。会口试七块半大洋，加上两块大洋的奖励，一共是九块半大洋，店老板索性给田阿七十块大洋。 田阿七坐在自己的床上，手里拿着这十块大洋，真的心情很激动。田阿七一辈子没有拿过这么多现金，这是绝对的巨款啊。一条木船就算是全新的，也不过是三十多块大洋。一条破船和一间石屋是老田家这么多年来的全部家当。如今田阿七一个白天的时间，就赚回来了三分之一条船的本金。田阿七真的好像在做梦一样，说出去整个老田家没有人会相信，原来赚钱这么容易。 这笔钱给了田阿七绝对的信心，田阿七想好了，不但要继续干下去，而且要把整个儿行业做好。田阿七想好了，争取每天存钱，一个月至少存钱十五到二十块大洋。一年之后就可以买一条不错的画舫，然后和一个解说员合作，把生意做大一点。争取两到三年之内在这个地方落户，买上房子和一些土地。然后找一个当地的女人结婚，最好是一个解说员或者是做过解说员的女人。两夫妻一起把生意做下去，等将来老了，把生意留给自己的孩子。他们两夫妻在家里种地，给孩子们带他们的孩子。这才是田阿七所向往的好日子。 田阿七为了拉客几乎想尽了各种办法。他可以用各种地方方言拉客，也可以为客人们唱山歌或者是各地的歌谣，也可以绘声绘色的给孩子们讲故事。随着田阿七越来越放得开，田阿七的生意越来越好。大家因为田阿七会做人，所以并没有过分妒忌田阿七。大家纷纷请教田阿七山歌和地方方言，田阿七毫无保留的教授大家，大家渐渐和田阿七打成一片。一些解说员也跟着田阿七学唱歌，学者说一些简单易学的地方方言。这样一来大家的生意都好做不少，客人给的赏钱也更加多了。 大家也田阿七关系越来越好，就开始相互打听各自的身世。比起大家来说，田阿七的身世就比较复杂和精彩了。田阿七祖先田雨的故事，几位爷爷的故事，让大家百听不厌。大家想听听田阿七自己的故事，田阿七应大家要求讲了自己的身世。大家第一次完整知道田阿七的过去，也第一次听说田阿七是一个早产儿。 是的，田阿七是一个早产儿，而且是一个早就没有了母亲的孩子。田阿七的爷爷田阿五过分老实，让莫家人欺负的太狠了，几乎把老田家的家当都花光了。这就导致他的儿子田阿六长大了之后，也没有本钱讨老婆。田阿五临死之前都在念叨这件事情，他总说自己对不起儿子田阿六，更加对不起历代祖宗。为了让父亲田阿五走得安心一点，田阿六随便找了一个女人，告诉田阿五自己结婚了。 虽然送走了父亲田阿五，但是田阿六身边多了一个甩不掉的大包袱。这个被田阿六随便捡来的女人，赖上了田阿六，一定要给田阿六当老婆。田阿六反正娶不起老婆，索性就留下了这个逃难的女人。不久之后他们成为了一对夫妻，不过大家都不知道这个女人的来历。按照当地的习俗，大家管这个女人叫田嫂，一些孩子管她叫田婶。 田阿六作为丈夫，当然知道一些外人不知道的真相。这个妻子不但不是一个黄花大闺女，而且身上有不少的伤痕。这些伤痕明显是被人折磨的，所以田阿六担心这个妻子是一个逃犯。不过她已经是自己的妻子了，田阿六不愿意让她离开自己，索性帮助她隐瞒真相下去。还好一直没有人来这里寻找她，田阿六索性不再理会这些事情。 因为生活艰苦，也因为这个女人体质不好，所以这个女人身体一直不好。田阿六是家里的独子，要一个孩子是田阿六最大的心愿。这个女人考虑了好久，决定要一个孩子，怎么也要给老田家留一个后代。好不容易怀上的孩子，因为田阿七的母亲体质不好，还是引起了早产。总算是万幸，孩子不但顺利生了下来，而且勉勉强强养了下来。只不过田阿七的母亲的身子更加不好了，几乎整年躺在床上下不了地。 田阿七三岁的那一年，田阿七的母亲终于坚持不住了。临死的时候这个女人终于告诉了丈夫她的身世，原来她是太平天国的后代。太平军失败之后，许多的太平军后代被朝廷抓捕。凡是成年或者是快成年的，全部被朝廷镇压或者是充军。年幼的孩子不是被发卖，就是被送往有功之臣家里当奴隶。她被指派到一个武将家里当奴隶，整天被主人家折磨。后来她才知道，这个武将的亲兄弟死在了太平军手里，武将也被太平军是伤了下身从此不能人道。武将知道她是太平军后代之后，故意折磨她，每天以折磨她取乐。 她成年之后，武将故意让一群男人折磨她，就是要把他兄弟和他的仇恨报复在她的身上。她是一个奴隶，不但没有户籍而且身上有奴隶标志，所以她只有忍受。当她无意之中得知武将，要把她卖给一个妓院当妓女的时候，她终于决定反抗武将。她利用自己暗中学会文字，给朝廷写了一封举报信。然后在武将将要被朝廷抓走之前，她一个人逃除了武将家。为了躲避追兵，为了不引起关口的盘查，她只好走小路和山路。也因为走小路，无意之中来懂啊了这里，认识了田阿六这个丈夫。 她知道田阿六是一个好人，所以赖着不走，一定要给田阿六当老婆。田阿六明知道她不是一个好女人，依然保护她爱惜她，所以她要给田阿六生一个儿子。她明知道自己不容易怀孕生子，她也要报恩给老田家留下一个后代。如今她知道自己不行了，她把心里都告诉给田阿六，她不想在欺骗丈夫田阿六了。 田阿七母亲死后，田阿六把妻子埋在石屋附近。他一个人抚养儿子田阿七长大，后来没有再娶妻。田阿六告诉儿子田阿七，他并不是长情，也不是给田阿七母亲守节，而是真的娶不起老婆。光棍的时候没有人愿意嫁给他，现在有了拖油瓶之后，更加没有人愿意嫁给他了。田阿六虽然没文化，但是他知道一个道理，说白了总比隐瞒好。所以他把祖先和田阿七母亲的事情全部告诉给儿子田阿七，几乎没有什么隐瞒的。所以田阿七从小就知道自己的身世，知道自己有一个不能公开身份的母亲。 田阿七离开家乡之后，才知道政府不再禁止太平军，太平军的后人不再是禁忌。朝廷也已经被推翻了，太平军的后代也平反了，所以田阿七不用担心自己母亲的事情。有人问起他的身世，他就一五一十地说给的大家听，其中就包括他是太平军后代的孩子的事情。 船工十三 田阿七之所以和其他船工、解说员搞好关系，一方面是为了将来拉客的时候不发生内部矛盾，另一方面是为了真正的融入这个圈子里面。既然田阿七想要在这里干下去，甚至于在这里扎根，就需要完完全全地成为这个圈子里面的人。他需要和这里的船工、解说员打成一片，更加需要大家接受他这个外来的新人。只有大家默认了他，只有大家把田阿七当自己人，田阿七才可以在这里生活下去。 田阿七为人虽然比较简单，但是不是一个什么都不懂的愣头青。在老田家撑船的时候，也会遇上南来北往的商人。这些人从那个地方摆渡，就是走小路逃税。说白了从那个地方摆渡的人，除了当地人，就是一些走私偷渡的人。老莫家之所以在当地财大气粗，就是因为他们霸占着一条走私的商路。之所以要设立一个摆渡点，就是因为便于他们走私。这些年来老莫家通过走私赚了不少的钱，这件事情一直是一个秘密。除了老莫家的人知道，就只有老田家的人知道，这也是老莫家的人不敢轻易对老田家的人下黑手的原因。 虽然老田家的人参与了走私，但是心狠手辣的老莫家的人并没有分利润给老田家的人。手里有把柄的老田家的人，只不过得到了不用上交摆渡管理费的好处。显然老莫家的人吃准了老田家的人不敢举报，因为参与走私的人就算举报有功也是同案犯。在当时走私是一个重罪，同案犯或者是知情不报的人，都是十分严重的事情。为此老莫家的人把老田家的人吃得死死的，老田家的人一直敢怒不敢言。老田家的人人口不多，又没有什么财力，不能参与走私，只好看着老莫家的人发财，自己连一点好处也捞不到。 还好这个地方可以偷渡的事情，马上小规模被外人知道。老莫家的人也曾经想办法秘密处置所有知情人，可是知道的人已经有点多了，老莫家的人杀不光。从此这个地方成为了一个不公开的走私偷渡场所，老莫家不但是地头蛇，更是这个地方的老大。所有想通过这个地方走私的人，都需要得到老莫家的同意。其他的走私的人不但每年要给老莫家一笔管理费，而且需要和摆渡人搞好关系。 老田家的人虽然从老莫家的人那里得不到任何好处，但是可以从这些偷渡客身上得到一些好处。虽然这些人每一次给老田家的人的好处不会多，但是日积月累也不是一个小数目。不过这些人也是刀口舔血的人，不是好相与的。和这些不要命的人搞好关系，就是老田家的人的一个本事。察言观色、左右逢源、见人说人话，见鬼说鬼话。 虽然后来走私生意渐渐少了，摆渡真的成为了普通摆渡，但是田阿五依然这么教导儿子田阿六，田阿六也这么教导儿子田阿七。撑船人不光要会撑船，也需要察言观色，观察客人的喜好，观察老板的态度。这也是田阿七这么快熟悉新行业的基础和自身本领。 虽然现在这里的船工和解说员已经开始接受田阿七的存在，但是不代表田阿七已经是这个圈子的一员了。首先田阿七还需要的都旅游线路大老板的同意，他不点头田阿七根本不能在这里讨生活。每个地方都有地方势力和恶霸，在田阿七老家有老莫家的莫老爷。他几乎控制着当地的土地、河流和摆渡行业，暗中控制着走私生意。在当地老莫家和莫老爷就是天，就是土皇帝。在这里旅游线路的大老板，就是这里的土皇帝兼田阿七的衣食父母。 他不但掌握了所有旅游资源，而且控制了当地的店铺。几乎每一家店铺都有他的股份，也算是他一部分的生意了。他不但在当地十分有威信，而且养着一群只听命于他的管理员。这些所谓的管理员，其实就是大老板豢养的一群打手。大老板供应给他们吃喝，他们给大老板当保镖兼打手，对付所有反对大老板的人。 早在田阿七没有来这里之前，大老板已经在这里一统天下了。田阿七私下听说过，大老板当初为了和其他人抢地盘，真的血战三天三夜。大老板最后赢了，输的人不是彻底离开了这里，就是被大老板的人赶尽杀绝。田阿七发现大老板比自己老家的老莫家更加心狠手辣，至少田阿七没有看见过老莫家的人真的杀人过。其实田阿七想错了，老莫家当初抢地盘的时候杀的人比这个大老板还要多，田阿七的祖上看见过，他们才不敢和老莫家的人讨价还价要好处。到后来当地平定了，老莫家需要装出一副善人的样子，所以才会不再杀人。到了田阿七的时候，已经没有了走私生意的必要，没有了利益冲突，当然不需要再打打杀杀了。 大老板在当地一言九鼎，当地人都怕他，田阿七当然更加不敢和大老板对抗了。田阿七想在这里做生意过日子，就需要得到大老板的默许。只奥大老板不反对，田阿七努力干活，田阿七才可以在这里活下去。田阿七想好了，尽量满足大老板所有的要求，只要大老板同意田阿七留在这里发展。 除了大老板，田阿七也需要和大老板手下的人搞好关系。这些人虽然不能直接决定田阿七的生死，但是做一些小动作的话也可以让田阿七头疼。田阿七曾经听父亲田阿六传授经验过，他爷爷田阿五之所以败落的这么快是有原因的。第一是因为田阿五太过老实，容易被人利用和欺负；第二是因为走私生意越来越少，导致生活越来越艰难；第三就是因为田阿五不会和老莫家的人搞好关系。 老莫家和老田家到了田阿五的时候几乎已经没有了什么交情，田阿五几乎没有见过老莫家的当家莫老爷几次面。历代莫老爷都不喜欢水，看见水不是发慌就是头晕，据说是家族遗传。老田家的人私下说，这是老莫家走私偷渡的报应。每一年收费和结算，老莫家都会派老莫家的管家或者是账房和老田家的人接洽。老田家的先人们总会或多或少给来结算的老莫家下人一些好处，每一次接洽都会顺顺利利的过去。 可是到了田阿五的时候，一来生意难做，数目少了不少，第二是因为来结算的人胃口越来越大。老莫家的管家也是祖传的，他们自从投靠老莫家之后，一直是老莫家的最忠心的走狗。他们不但可以分得一部分走私利润，而且成为了老莫家的管家管事。每一次和老田家结算的事情，几乎都交给这个老莫家的管家。他们这些年来从老田家私下拿到的好处不少，但是他们的胃口越来越大，几乎超过了老田家每年应该上缴的管理费的一半。 田阿五和这一任的管家之间有矛盾，起因就是他们是情敌。田阿六告诉儿子田阿七，田阿五年轻的时候虽然比较老实，但是长相不错。田阿五的母亲是当地人，所以田阿五小时候曾经一段时间住在他的外婆家。刚好老莫家的管家老丈人也住在那里，当时老田家和老莫家管家一家人关系不错，所以两个孩子从小就认识。 管家家的孩子小时候长得不如田阿五结实好看，所以事事不如田阿五顺心。田阿五外婆那里的一个女孩子成为了田阿五和他的矛盾冲突点。管家儿子喜欢这个女孩子，女孩子却对田阿五情有独钟，说是非田阿五不嫁。虽然田阿五并不喜欢这个女孩子，但是被人喜欢总是好事，所以田阿五经常在管家儿子面前显摆。没想到这个行为不但伤害到了两个孩子的友谊，更让老田家和老莫家管家一家开始有了矛盾。 虽然最后老莫家管家利用手里的权势和本事，硬把这个女孩子抢到了手，女孩子成为了管家的儿媳妇。可是管家一家人总觉得老田家的人伤害到了他们一家人的脸面，从此管家私下时不时针对老田家。不过当时老田家当家的人不是好说话的田阿五，而是比较强势的田阿四。老莫家管家隐忍不发，没有和田阿四彻底翻脸。直到田阿四死了，田阿五正式接手撑船之后，老莫家管家一家人直到机会来了。 老莫家管家主动提出退休，让他的儿子继承他的位置，目的就是让儿子亲自针对田阿五。果然管家的儿子不但比他父亲更加老手，而且真的马上针对上了田阿五。对于他来说，田阿五和他有夺妻之恨，田阿五就是他的仇人。他不但一次次加多管理费，而且逼着田阿五给他好处费。在他一次又一次的敲诈逼迫下，田阿五每一年应上缴的费用高过他父亲他爷爷的时候。要知道当时走私偷渡生意只有原来的五分之一，却要上交最好的时候还要高的管理费，老田家当然做不下去了。 田阿六把父亲田阿五的事情当作反面典型告诉儿子田阿七，就是让儿子田阿七记住，千万不要得罪有权有势的人，还有他们的爪牙。这叫“阎王好见，小鬼难缠。”这些大老板手下的管理员，就是一个个难缠的小鬼，需要田阿七小心伺候着，千万不能得罪任何一个。 船工十四 这里的大老板姓郭，据说是晚唐汾阳王兵马大元帅郭子仪的后代。大家私下说这是大老板自己吹牛的，找个名人当自己祖宗罢了。姓郭就是郭子仪的后代，那姓朱的话就是朱元璋的后代了，天下原本就是他们家的了。不过谁也不敢当着大老板的面说，谁都怕这个大老板。外地人不知道，当地人确实很清楚，大老板要是发火了可是真的会杀人的。 大老板平时不来，不是待在他自己家里，就是在旅游线路总部办公室里面。没有要紧事情，或者是大人物的话，他一般不会在外人面前抛头露面。据说是为了安全，防止有人暗杀或者是针对他。一般除了有大生意，或者是重要人物出现，他都不会亲自出马。平时管理大家的人是马经理和管事丁三，他们是大老板的爪牙，也是大老板最忠心的走狗一号和走狗二号。 马经理名义上是旅游线路的经理，其实是大老板最重要的一个手下。据说他是大老板的亲信兼元老，是大老板起家时候就跟着大老板的人。他不但对大老板忠心耿耿，而且运气非常好，这些年大老板的手下死的死废的废走的走，只有他依然跟随在大老板身边。为了表扬他，也为了让大家知道大老板是一个讲义气的人，也是对他放心，大老板才让他当了经理。 马经理长的并不是五大三粗，身板小小的，像一个文人。知道和了解他的人都知道，他是一个笑面虎，更是一个阴狠狡诈的狐狸。这种人不是凶在外面，而是狠在骨子里面。他们平时装出一副和善的样子，发起狠来杀人不眨眼。这个时候的他，才是真正的马经理本人，一个让人十分害怕的人。 马经理最近一次发狠是半年前，一个船工想离开这里，临走的时候要求马经理把拖欠的工钱给他。马经理想赖账，故意找理由说船工不是。没想到这个船工说话不但不留口，而且一定要马经理还钱。马经理逼急了，露出了他混混本色，激发起了他一直隐藏的血腥。 马经理顺手操起自己办公室里面的一件摆设，不管不顾地敲打船工的头。才几下就把船工的头敲出了血，马经理依然继续敲打船工的头。几个企图阻拦马经理的人，被马经理一瞪眼吓唬走了。大家隔着办公室大门，听着一下又一下的敲击声，谁也不敢再进去阻拦马经理。大家在外面听着敲击声，心里一阵一阵害怕。一些没有见过马经理发狠的人傻眼了，没想到平时好说话的马经理这么疯狂。 大概过了一柱香的时候，估计三十分钟左右，马经理才从他的办公室出来。这个时候的马经理不但换了一身干净衣服，而且褪去了刚才的凶狠。他一边和气地和大家打招呼，一边让人处理和收拾他的办公室。等手下人拖走已经断气的船工，收拾完他的办公室之后，他才回到自己的办公室工作。一切都像没有发生过一样，一切都恢复到了原来，可是大家心里许久不能平复。 一些人回去之后私下商量，以后一定不能得罪这个马经理，谁也不愿意成为下一个被他害死的人。至于船工的尸体去了哪里，谁也不敢问，不过这里是河边，处理一个尸体轻而易举。一些有经验的老人会暗中告诉他们的家人，将来哪个地方的植物生长茂盛了，那个地方下面一定有问题。明年开花最茂盛的地方，就是埋尸体的地方，严禁自己家的孩子去那里玩。这里有一个规矩，埋死人的地方眼睛孩子靠近，免得孩子变成替死鬼。为了自己家孩子的健康和安全，老人是不允许孩子靠近这种不是正常原因死亡的冤死鬼的。 比起装腔作势的马经理，丁三就是实打实的大恶人了。丁三虽然不是大老板出生入死的兄弟，但是他是大老板的第一打手。这些年丁三在这里起到了“定海神针”的作用，许多反对或者是企图反抗大老板的人，都是被他镇压的。他的做法最直接也最见效，他直接把闹事的人当众一拳一拳打死。既起到了震慑作用，而且可以让大家知道她的凶狠。这些年死在他拳头下面的人不下十人，大老板保着他，谁也没有办法对付他。 一个对丁三有研究的解说员小规模说过一些关于丁三的事情，不过几天后这个解说员就不见了。有人说这个解说员离开了，也有人说她嫁人了，更有人说她已经被大老板或者是丁三灭口了。大家更加害怕大老板和丁三，甚至于不敢私下议论丁三的过去。一些人却不以为然，他们说大老板不会这么做，丁三也没有必要杀人灭口。 不过后来田阿七在外地无意之中看见了她，她不但没有死而且已经嫁人了。田阿七看见她身边有一个小号的丁三，几乎什么都明白了。解说员一定是被大老板要求处理了，可是事到临头丁三心软了。解说员不能留下，丁三也不敢让她正式当自己的女人。丁三和她风流了一回，安排她嫁人了，没想到一夜风流留下了孩子。田阿七没有和她打招呼，更加没有告诉她丁三已经不在了。对于当时的她来说，这都是过去的事情，说了也没有什么意义。对于她来说，她就是一个普通的村妇，这个孩子是她和丈夫的，不是什么丁三的私生子。 据说丁三是一个当兵的，而且是一个比较出色的兵油子。只可惜他不会讨好上级，又容易得罪同袍，所以被兵营里面的人动作替死鬼开除了。离开兵营的丁三因为不安心当一个农民，出来找工作。丁三当时的要求也不高，只要有肉吃吃饱饭就可以了。可是哪里有这么好的地方，想吃肉想吃饱就需要丁三拿命来换。丁三从此做起了刀口舔血的事情，给别人当保镖当打手，为的就是吃饱饭有肉吃。 不知道是丁三运气不好，还你这个世道太乱了，丁三每找到一个老板，不久之后这个老板就死了。丁三一年换了四五个老板，跟一个老板，老板死一个。没有文化的丁三，刚好看了一场露天戏曲，演的就是三国里面的吕布。吕布当时刚遇上董卓，述说自己报国无门的经历。台下的丁三心里也不好受，吕布找一个老板，老板不信任他，这才有了“三姓家奴”这个不好听的外号。可是自己换了六七个东家了，依然一事无成，自己的命比吕布还要差。 丁三没有靠山，又身上有案底，只好躲在消息比较封闭的乡下。没想到遇上了丁三名利的贵人郭老板。大老板干什么的，为人怎么样，对于丁三来说都没有关系。丁三只知道这个大老板是自己的新主子，而且是一个对自己不错的好老大。大老板不但答应给丁三吃好的穿好的，而且给了丁三面子。这是丁三最渴望的，他不但需要吃饱穿暖，也需要有人尊敬他崇拜他。在大老板手下干活，丁三好像又回到了当兵的时候，被大家敬重自己感觉到威风。 丁三其实不是一个嗜杀的人，但是丁三的身份和作用不允许丁三手下留情。大老板之所以重用丁三，就是因为丁三听话而且是一个大人的好手。一旦丁三输了，或者是丁三对敌人手下留情了，大老板就会不要他。为了饭碗，为了不被大老板开除，为了震慑所有人，为了让别人怕自己，丁三不得不杀人立威。只有当众打死人，只有让别人不敢反抗自己，丁三才有存在的必要。 可是丁三不是一个冷面杀手，也不是一个喜欢杀人的人。一些无关紧要，或者是没有必要杀的人，丁三总是会手下留情。这个解说员只不过在背后议论了自己和大老板几句，说的话不但不真实而且都是假的。大老板不愿意听见这些谣言，就让丁三把这个女人处理了。虽然大老板的意思是私下暗中杀了这个女人，但是并没有一定要她死。丁三想让这个女人永远闭嘴，但是丁三不愿意杀了她，只有让女人离开这里。 说明这件事情的起因和大老板的决定，丁三没有来得及说自己的打算，这个女人就吓傻了。她跪在丁三面前请求丁三放过她，她愿意给丁三钱，也包括她自己。丁三稀里糊涂做了一回男人，也是丁三第一次感受到了女人的味道。丁三没有要她的钱，告诉她永远不要回来，也不要说这里的事情。不然的话丁三会追杀她，会杀光她的家人。她在这里本来已经没有了父母，所以当天晚上就离开了。丁三不知道她后来有了自己的孩子，不然的话丁三一定会去看看他的儿子，这是丁三唯一的孩子啊。 有马经理主持大局，有丁三震慑大家，大老板就不需要亲自插手生意上的事情。田阿七总共见了大老板三次，第一次是田阿七和大老板签订合同的时候，第二次是大老板正式同意田阿七成为旅游线路一员的时候，第三次就是大老板过生日的时候。有了大老板的同意，田阿七这才算是真的可以在这里落地生根了。 船工十五 得到了大家的默许，还有大老板的同意，田阿七还需要拿到当地地保的文书。在当时户籍制度开始比较规范，留在当地需要办理手续，不然不允许外地人长期居住在那里。本地人有居住户口，外人就需要申请长期居留或者是短期居住证明。不然不能在一个地方逗留太长的时间。丁三等旅游线路的打手有大老板作保，由大老板出面申请，直接可以拿到长期居住权。这样的话他们就算在这里住到死也没有人可以管。田阿七这种船工大老板不会出面作保，需要自己申请居住权。就算田阿七再三要求，当地政府也不会马上对他发放居住证，只能给田阿七发放权限只有一年的临时居住证。当然了田阿七愿意给地保一笔钱的话，居住证上的年限可以延长一点，将来半长期居住证的时候也可以方便点。可是田阿七舍不得花钱，只好领了一张权限只有一年的暂住证。 田阿七打听过了，地保要换人了，再说这种事情地保一个人不能做主。所以田阿七不愿意和这个地保走得太近，更加不愿意花钱。就算将来真的要搞关系，田阿七也要和新来的地保搞好关系。这个地保不但年纪大了要退休了，而且据说有人正在私下调查他违法行为。田阿七不想这个时候出事，所以忍一忍再说。 办下了暂住证，支付了半年的房租，田阿七算是暂时在这里落户了。大老板通过马经理告诉田阿七，只要田阿七努力干活，大老板不会亏待田阿七的。到时候旅游线路为田阿七作担保，田阿七就可以申请长期居住权。有了这个权限，田阿七自己买房买船，就是这里的正式居民了。这是田阿七这种人最关注的事情，也是大老板控制他们这些人唯一的手段。 当然了田阿七知道马经理的话有水分，可能是马经理狐假虎威说的话，并不是大老板的原话。就算大老板真的说了这些话，田阿七也不会相信。像大老板这种江湖人，他们的话从来不能当真。大老板想要给田阿七作保的话，大老板早就这么做了，何必等到将来。大老板从来没有把船工解说员和他的亲信手下同等对待过。对于他来说，田阿七这种船工和解说员都是赚钱工具，打手才算是他的真正手下。 马经理告诉田阿七，因为田阿七决定长期留在这里，管理费要改动一下。田阿七原以为大老板要加钱，没想到马经理告诉田阿七，大老板准备少收一些管理费。后来田阿七想明白了，这是大老板的一种做生意的手段而已。也是一些行业内部的做事原则和规律，并不是大老板或者是马经理针对他一个人的。 以前田阿七和大老板是合作关系，随时可以离开这里。所以管理费和管理上都要高一点，防止田阿七这种人破坏了这里的规矩。如今田阿七申请长期居住，他就是大老板的赚钱工具。为了让田阿七这样的人安心工作，大老板不得不让出一部分利益出来安抚大家。表面上看起来大老板吃亏了，其实对于大老板来说什么也没有损失。 以前田阿七每天要上缴两块钱的管理费，自己的船只维修和清理也需要田阿七个人承担。如今成为了旅游线路正式成员后，费用的规矩改了。每天结算改为按月结算，每个月月底上缴当月的管理费，一个月五十块大洋。旅游线路还会定期给田阿七的画舫做维护和维修，费用由旅游线路负责。这对于田阿七来说是好事情，少交钱，不用担心船只维修费用，省下来的钱都是田阿七自己的。 就这样田阿七开始了他在这里的生活，虽然艰苦和反复，但是比起老家撑船的生意来说，这里的工作一点也不辛苦。田阿七渐渐适应了这里的生活，他心里十分感激他的故人老乡。要是没有他介绍的话，田阿七找不到这份好工作。虽然对于别人来说，这是一份不太好的工作，但是对于田阿七来说这份工作已经很不错了。 田阿七每天晚上睡觉之前都要计算自己的工钱还有自己的存款。田阿七的钱没有存在钱庄里面，也没有像一些小年轻一样交给大老板代为管理。这些钱带在身上，出去工作的时候不方便。放在租住的家里，他出去工作也不安全。还好老田家有祖传的藏钱办法，田阿七有办法藏钱，这也是老田家这些人历年来脏钱的办法。 田阿七以别人的床睡不习惯为理由，不要房东家的床。买来一张新的竹床，不但是全新的，而且是田阿七自己的。当地和湖州一样有许多的毛竹，这种竹床不但价格实惠而且质量很好。田阿七用不多的钱买了一张大一点的竹床，将来就算自己结婚成家了，也不用更换竹床。田阿七故意选那种结实笨重的竹床，目的就是安全牢靠。 竹床又叫竹榻，是江浙一代非常常见的家居用品。一般由左右两根粗大的主杆和一些竹片组成。两根粗大的竹筒，既是支架也是主杆，横向排满竹片就是一张竹床的面。加上支撑竹床的竹架就是一套竹床。这种竹床不但坚固而且耐用，用上几十年不是问题。一些比较节省的人家，竹架用坏了也不舍得换竹面。拿两张长凳当竹架，可以继续使用竹床了。 田阿六在世的时候，曾经不止一次告诉儿子田阿七，竹床不但可以当床用，而且是一个藏钱的好地方。竹面两边的两根主杆不但是中空的，而且是非常结实耐用的。再加上竹床一般不会轻易搬动，所以把钱藏在里面很安全。在浙江乡下有一种说法，家里的床是不能乱动的。搬运或者是移动床榻会影响一家人的气运或者是风水的。所以不管是穷人家还是有钱的人，都不会轻易动床榻的。 田阿六告诉年幼的田阿七，老田家现在没钱了，也不需要藏钱。不过当初老田家有钱的时候，家里的老祖宗把钱藏在了自己家的竹床主杆里面。这是老田家最重要的秘密，只有老田家男人才可以知道。最多的时候，田阿三祖爷爷曾经有三张存钱的竹床。娶妻的时候用了一张竹床里面的钱，娶儿媳妇的时候又用了一张，最后一张没有用在自己的葬礼上，而是留给了他们的儿子田阿四。几乎每一代的老田家的男人临死之前，都会交代家里的后事和竹床，这是老田家最重要的事情。 田阿七把自己存下来的钱，暗中换成一块一块的大洋。每块大洋用油纸包起来，然后放进竹床主杆里面。竹床主杆只有一个小口子，刚好横切面放得进一块大洋。想要取出来只能将竹床拆开，把这根主杆整体破开。这样不但保险，而且不容易被人发现，更加不会被人轻易取出。每天田阿七回来，第一件事情就是查看竹床是否完整。每天晚上田阿七摸着主杆安心入睡，就等于抱着钱睡觉。 田阿七估计过了，两根主杆全部装满大洋的话，大概两百多个大洋。买一条大一点的画舫要四五十个大洋，买一个一家人可以居住的房子要一百大洋，多出来的钱讨一个老婆应该够了。田阿七算过了，按照他现在的存钱速度，努力工作一年到一年半就可以了。为了安全一点，田阿七给自己定下了两年后买房买船讨老婆的计划。 有了家，有了稳定的工作，田阿七就算是安定了。两年后的计划是田阿七的短期目标，田阿七还有一个中期目标和一个长期目标。中期目标是田阿七一家人努力工作，不但要有儿有女，而且要让孩子过上吃穿不愁的好日子。长期目标是田阿七一家人不但要在这里继续做游船生意，而且要在这里有房有田。将来田阿七的生意交给孩子们做，他和妻子在家种地，给孩子们带孩子。田阿七好几次被这种梦里幸福生活笑醒过。这是田阿七努力干活的最大动力，也是田阿七做人的动力。 船工十六 田阿七不想随便找一个村妇过日子，他想找一个解说员当老婆。不光光是因为这些解说员长得好看，更是因为这些女孩子可以帮助田阿七。田阿七想过了，找一个不认识的解说员搭档的话，虽然也可以增加一些收入，但是解说员要拿大头。如果这个解说员是他老婆或者是未婚妻的话，这钱就是田阿七一个人的了。有道是“肥水不流外人田”，这是最好最简单的赚钱方式。田阿七从一开始就抱着这种心态选老婆的。 得知田阿七这个人要留在这里生活，房东在内的人都希望给田阿七介绍女人。她们觉得田阿七年纪不大，又会赚钱，而且有条画舫，是一些当地妇女的择偶标准。可是当她们听说田阿七要找一个解说员当老婆的时候，大家都笑话田阿七在白日做梦。房东好心提醒田阿七，不要“癞蛤蟆想吃天鹅肉”了。 解说员不但工钱高，而且都是小姑娘，怎么可能看得上田阿七这种半老头。再说了田阿七也没有出得起迎娶姑娘的彩礼本钱啊。凡是家里有解说员的人家，都把解说员当“摇钱树”，想要迎娶解说员的人不但要家底厚而且要解说员自己喜欢。最起码也要有房有地，家里有一定的经济基础。田阿七这种外乡人没有这个经济基础，根本不符合解说员家人的要求。 田阿七也不瞒着大家，把自己的打算告诉这些热心的人。大家觉得田阿七的打算不错，但是田阿七的本钱不够。房东倒是给田阿七出了一个不是办法的办法，让田阿七买一个年纪不大的女孩子。娶不起解说员老婆，可以亲手培养一个解说员女儿。将来女孩子长大了，可以帮助田阿七当解说员，这也是一个不是办法的办法。 田阿七不是没有想过，但是他不甘心，希望自己能够遇上一个解说员。田阿七心里打定了主意，要是两年内遇不上解说员级别的老婆，自己找一个一般的村妇结婚。将来买一个女孩子或者是生一个女儿，亲手培养一个解说员出来。只要老婆学习能力好，也可以让老婆和自己一起做生意。 田阿七一边安心工作，一边留心解说员，希望能够捡漏。解说员们也知道田阿七的打算，但是她们都看不上田阿七。田阿七不但看上去有点老，而且是外地人，他的家底比不上一般的当地人。做过解说员的姑娘们，她们的心气和眼光比一般的女孩子高，不愿意和田阿七这样的人过一辈子。这些女孩子都希望遇上一个有钱有势的美男子，带着她们离开这里，过上一种少奶奶的生活。她们留在这里工作，不光光是因为这里的工钱高，更是希望能够“钓金龟婿”。从而彻底改变一家人乡下人的命运，去城里享受人上人的生活。不过这种机遇真的很少，几乎是可遇不可求的奇迹。 一个半年前意外落水残疾的解说员，是唯一一个愿意嫁给田阿七这种船工的人，只可惜田阿七看不上这个解说员。解说员她是外地人，是为数不多的外地解说员之中一个。半年前一次解说过程之中，她不小心被船工甩出了船只。也是她运气不好，落水后不但撞坏了身子而且脸也毁了。从此她不但不能当解说员了，而且也不能生育了，所以谁也不要她。大老板见她没有了利用价值，就任由她自生自灭。 她没有家人为她撑腰，也没有丈夫为她讨公道，她只好在旅游线路当一个清洁工。不但工钱不多，而且被人嫌弃，和她之前解说员的时候待遇天差地别。她想找一个当地人嫁了，没想到大家都知道她的过去和现状，谁也不愿意要她。当她听说田阿七要中爱一个解说员老婆的时候，第一时间毛遂自荐找到了田阿七。 其实田阿七也知道她的事情，只可惜田阿七不能要她。田阿七不光要一个可以帮助自己做生意的解说员当老婆，更需要一个正常的女人为他生孩子。田阿七不但不能让老田家绝后，更希望在他手里开枝散叶壮大起来。田阿七虽然同情她，但是不能为了她改变自己的计划。 她虽然有点失望，但是也十分理解田阿七。要是田阿七不是一个好心，存心欺骗她的话，也可以不当面拒绝她。有种人是靠女人吃饭的人，他们一边用花言巧语欺骗女孩子，一边把玩腻利用够的女孩子卖给别人。田阿七虽然不要她，但是没有玩弄她，总比一些人占有了她然后玩弄她最后卖了她好一点点。 可能是感觉到了这个女人的失望，心慈手软的田阿七开始担心她会不会做傻事。本来就不富裕的田阿七，一咬牙做了一件他以后想起来总后悔的事情。田阿七知道这个女人被大老板彻底开除后，知道她没有留在这里的本钱和必要，田阿七更加担心她做什么想不开的傻事。田阿七把他这个月的工钱全部给了她，希望她有勇气有能力离开这里，找到一条她活下去的道路。 她看见田阿七手里的钱，误以为田阿七想要用这些钱要了自己的身子。她就把田阿七带到了她居住的地方，直接脱衣服上床。田阿七吓坏了，连声说他不是这个意思，他从来没有想过冒犯她。她才知道田阿七真的是一个好人，要是自己没有问题的话，她一定会真心和田阿七过日子。只可惜如今的她配不上田阿七，也不能拖累田阿七。 她知道自己一无所有，不但帮不上田阿七，也没有办法回报田阿七。她唯一可以帮助田阿七的事情，就是把旅游线路解说员的内情告诉给田阿七。这是解说员的内幕，就连一般的船工也不知道的事情，也是旅游线路最核心的秘密。她担心单纯的田阿七上当，所以不管不顾地说出了真相。她的话让田阿七这个外行人十分震惊，也让田阿七终于知道了大老板为什么这么有钱。 所谓的解说员其实分为好几种，来源上分为本地的和外地的。她是大老板从外面买回来的，属于外地的一类。大老板直接控制着这些外地的解说员，她们的所有收入几乎都是大老板的，她们本人几乎没有钱。不给她们钱不光是因为怕她们花钱，更是担心她们这些解说员不听话或者是直接逃离。她们这些人除了工作，就需要集中待在一起被看管。要不是她废了的话，她一般不能和外人接触的。 她告诉田阿七，她们不是大老板从外地妓院买回来的妓女，就是大老板从人贩子买来的女童。大老板逼着她们学习各种技巧和解说，逼着她们分班工作。她们的具体工种分为两种：内部称之为开口和闭口。所谓的“开口”是指用嘴巴工作的解说员，为顾客解说一路上的风土人情和风光，她们也会陪客人唱歌跳舞；所谓的“闭口”是指专门为客人提供有偿服务的人，说白了就是妓女。怪不得旅游线路生意一直很好，无论是旺季还是淡季，都有许多人来。其实说白了这里就是一个活动的妓院。大老板是这里的老板，马经理是老鸨，丁三是看场子的打手，怪不得这里会有这么多的“管理员”了。 她告诉田阿七，虽然做“闭口”生意的人赚钱比较多，但是谁也不愿意做。凡是被大老板点名做这个生意的人，都是心理不情愿的。她本来也是做“闭口”生意的，可是她不愿意一辈子做妓女。利用美色和手段换工种成为了普通解说员。虽然待遇少了，工钱少了，但是她做人舒服了。她就是不愿意一辈子被人压在下面，不愿意过着不见天日的日子。 她告诉田阿七，一般的本地解说员都是干净的，但是也有一些知道真相的。本地的解说员都是加在当地的，大老板担心大家闹事，所以不敢大规模公开逼迫女孩子做那种事情。在旅游线路没有做起来的时候，这里的女孩子社会地位和经济价值都很低。每家每户都有女孩子或者是童养媳，她们在家里地位不高，被人一直嫌弃。旅游线路有了之后，这些女孩子可以靠自己吃饭赚钱，自己的腰杆子也硬了。 她告诉田阿七，第一批的当地解说员，现在几乎都不干了。有的嫁人了，有的被夫家勒令回家。现在在旅游线路干活的当地解说员第二代或者是第三代了。她们比第一代的当地解说员放得开，有些人愿意给客人摸手摸脚。只要客人给钱够多，一些大胆的解说员心甘情愿和客人发生关系。这就给大老板的人创造了机会，控制了一部分当地的解说员。 船工十七 她告诉田阿七，光是她知道的当地解说员有好几个已经和大老板暗中勾结，做一些不正规的买卖了。她担心田阿七上当，误以为这些女孩子是良家女孩子。其实她多心了，这些尝到了甜头的解说员，才不会看得上田阿七这种穷光蛋。她们现在是最赚钱的时候，满脑子想的事就是怎么赚钱，怎么利用这几年时间赚到养活自己一辈子的钱。她们知道自己将来不会像一般的妇女一样嫁人生孩子了，她们需要为自己的未来多多的赚钱。 她告诉田阿七，大老板的手段有很多，对付不听话的女孩子的办法更多。一个叫阿丽的女孩子，就是大老板派第一走狗马经理弄到手的。阿丽是田阿七认识的解说员，也是众多解说员之中长得最好看的一个，没想到已经被大老板控制了。她告诉田阿七阿丽被大老板控制的经过，这些事都是她从看管她们的人哪里听来的。这些对外人来说是机密，其实在她们那里不算什么秘密。 阿丽是一个贪慕虚荣的女孩子，也是一个苦命的女孩子。她七岁的时候，被亲生父母卖给一个不认识的人家当童养媳。从此她来到了这个陌生的环境，从此她见不到她的爹娘。不过她也不愿意见到爹娘，因为她痛恨她的爹娘，恨他们无情无义。阿丽在夫家的日子当然不好过，公公婆婆折磨她，丈夫当奴隶使唤她，经常挨打饿肚子。 旅游线路开始后，阿丽因为长得不错，而且能说会道，被旅游线路的人录取当了一个解说员。从此阿丽不但可以自己赚钱了，而且是家里赚钱最多的一个人。有了本事和本钱，阿丽开始不被公公婆婆和丈夫欺负，大家都要对阿丽客客气气的。这让阿丽知道了金钱的威力和作用，从此阿丽的观念发生了变化。她已经不满足现有生活，更加不愿意将来被公公婆婆和丈夫欺负。想要日子好过，就需要更多的钱，有了钱她才可以独立。 阿丽知道自己不是一个可以谈婚论嫁的未婚女孩子，夫家绝对不会让自己离开或者是主动勾引男人。她就想着怎么悄悄地赚钱，将来可以过自己渴望的生活。一个有钱人看上了她，想要和她做一次露水夫妻，给的价格高的吓死人。阿丽为了赚钱真的答应了，她陪了这个人三天三夜，赚了一百块大洋。这是她从来没有见到过的真金白银，阿丽觉得自己的付出值得了。 大老板暗中派人监视着阿丽的一举一动，阿丽的事情大老板都知道。大老板让马经理告诉阿丽，大老板不但不会生气，而且愿意为阿丽牵线搭桥。只要阿丽愿意做，只要阿丽愿意和大老板合作，大老板会帮助阿丽解决身份问题。阿丽一直想摆脱夫家，她一个人办不到，大老板却是轻而易举的事情。阿丽在马经理的劝说下，同意和大老板合作。 第二天大老板派人解决了阿丽夫家的事情，阿丽觉得天大的难事，对于大老板来说真的是小事情。丁三出手打了阿丽名义上的丈夫一顿，而且诬赖阿丽丈夫弄坏了旅游线路大老板的东西。阿丽夫家赔不起大老板的东西，只能用阿丽做工还债。为了阿丽做工期间不被夫家骚扰，阿丽和夫家的关系算是解除了。阿丽不再是这家人的童养媳，只算是这家人的养女。他们以为阿丽是他们的女儿，将来一样可以控制阿丽。没想到新的政府有规定，儿女大了父母不能越过孩子本人决定子女的未来。也就是说阿丽就算是他们亲生女儿，也不用听他们的安排，何况阿丽只不过他们的养女而已。 解决了阿丽的后顾之忧，阿丽可以大胆放心的赚钱做生意了。白天阿丽是一个解说员，晚上大老板安排阿丽陪一些客人玩乐。阿丽的钱名义上存在大老板这里，其实大老板不会给阿丽一分钱。将来阿丽不听话了，或者是不想干了，大老板有的是办法逼阿丽就范。阿丽为了自己的名声，不敢把事情闹大，只好被大老板控制和利用。 小新是另一个解说员，也是田阿七比较喜欢的一个解说员。她告诉田阿七，这个小新也是大老板的人。小新不像阿丽，她是一个想“钓金龟婿”的女孩子。从她来这里第一天上班开始，她的目的不是不菲的工钱，而是想要找一个长得不错的富家公子。她希望富家公子爱上她，然后带着她和她的家人离开这里，她可以过上城里人的好日子。小新总是把这个梦想挂在嘴边，真的太单纯了。 马经理给大老板出主意，想办法拿下这个小新。这个小新不但年纪不大，而且是一个长得甜美的一个女孩子。这种单纯可爱的女孩子，是一些年纪偏大的有钱人最喜欢的类型。小新本人是不喜欢年纪较大的，也不会轻易给别人占便宜的，所以必须要让小新听话。对付这种女孩子，马经理和大老板有的是办法。 几天后一个完全符合小新要求的男人出现了。他不但长得很好看，而且是一个大户人家的小儿子。大家都知道有钱人家偏爱自己的小儿子，有时候小儿子比谁都吃香。这个公子不但年少多金，而且风度翩翩，就像戏文里面的贾宝玉。没有文化也没有见识的小新几乎第一眼就迷上了这个公子。小新主动给公子当解说员，公子不但彬彬有礼而且给了小新数目不小的小费。小新更加确定这个公子就死自己要找的白马王子，使出浑身解数讨好公子。 在小新主动下，公子勉为其难答应和小新约会。为了不让机会错过，一向保守的小新主动出击，自愿和公子发生关系。公子当然半推半就同意了，小新来不及做少奶奶的梦想，她就被一群人拍下了不雅的照片。这个时候小新才知道自己上当了，这个公子是大老板的人。可是这个时候什么都晚了，小新的照片在大老板手里，一旦公开的话小新就完了。不光小新没有脸面做人，就连小新的家人也会成为别人的笑柄。 把柄在手的大老板，不用担心小新不合作，小新也不敢反抗。为了让小新听话，大老板亲自占有了小新，之后是马经理，再之后是大老板的打手。只有这样小新才会一辈子被大老板控制，完全服从大老板的命令。小新从此走上了一条不归路，一条没有终点的一直通往深渊的道路。 大老板手里有一本带相片的花名册，只要客人需要，花名册上面的人任由客人挑选。这些人白天是正规的解说员，晚上是出卖肉体的妓女。赚来钱不但大头给了大老板，而且她们的钱存在大老板那里。说好她们离开的时候，大老板会把钱还给她们的，其实大老板才不会这么好说话。 她告诉田阿七，她在大老板那里存了至少五六百块大洋，本来这些钱足够她治疗疾病和残疾的。可是大老板不愿意花钱，任由她残疾下去。她要大老板把钱给她，她自己去看病，马经理说没钱。她知道大老板想赖账了，所以她彻底对大老板死心。现在大老板赶她走，存心不想把剩下的钱给她，她等于白给大老板工作了这么多年。 她提醒田阿七，将来大老板或者是马经理要求田阿七入股或者是八千存在大老板那里，田阿七千万不要答应。大老板和马经理就是一群吃人不吐骨头的豺狼，绝对不能相信。她告诉田阿七一个秘密，大老板用她们的血汗钱购买了一批武器。凡是想针对他，或者是想反抗他的人，都没有好结果。她劝田阿七尽快离开这里，这里不是什么好地方，而是一个魔窟。 这一晚之后谁也没有再见到过她，大家都说大老板赶走了她。田阿七也以为她自己主动离开了这里，有了钱她可以自己找活路生存下去。第二年夏天，一群当地孩子在一颗长得十分茂盛的莲花下，发现了一块缺角的大洋。这是田阿七当初给她的钱，看来她并没有离开这里，而是被大老板的人弄死之后丢进了莲花池里面了。 船工十八 田阿七虽然从一个解说员那里知道了一些大老板的手段，但是他依然不愿意离开这里。原因有好几个：第一，田阿七离开这里的话，田阿七去哪里生活？第二，田阿七靠什么养活自己？第三，田阿七的花船已经这样了，难道不要了？第四，这里有田阿七比较适合的工作环境和基础，难道田阿七真的不要了？第五，田阿七想好的未来，离开这里一辈子实现不了。第六，这份工作是故人介绍的，这么走了对不起故人对自己的关心。所以田阿七真的不舍得离开，决定继续留下来。 像田阿七这样的人，没有手艺，没有本事，到了哪里都会被人瞧不起。田阿七也曾经想过放弃船只，做一个老老实实的农民。可是田阿七在老家没有土地，就算想种地也没有地可以种。如果给别人家当上门女婿的话，他担心自己的命运和田雨的父亲老莫一样悲惨。再说了田阿七不但要延续老田家的香火，而且田阿七是一个有尊严的男人。田阿七虽然没有做过倒插门，但是他见过一些上门女婿。这些人好像以前的太监一样，失去了男人的尊严，也失去了做人的尊严。田阿七不想做一个连自己都看不起自己的人，所以坚决不做上门女婿。 当兵虽然也是一条路，但是田阿七从小就怕死。当兵的人都要胆子大不怕死，田阿七干不了这个脑袋别在裤腰带的事情。当土匪和当兵一样，也要不怕死，而且比当兵名声更不好听。不敢当兵的田阿七，当然更加不敢当土匪了。再说了田阿七这个年纪去当兵或者是当土匪，也没有人要了。 做不成农民，没有手艺当匠人，没资格当官，不敢当兵或者是当土匪，他只好守着自己的船只干本行。田阿七想好了，只要他不得罪大老板，安安分分做事做工作。赚来的钱不存在大老板那里，不和大老板走得太近，就不会有什么大问题。等钱够了，马上买房买船讨老婆，有了家在这里落了根，大老板就不敢随便欺负人了。 不知道是田阿七运气好，还是老天爷开眼了，真的给田阿七遇上了好事。一个曾经的解说员，主动找上了田阿七。田阿七原以为她是一个不正经的女人，可是听了她的解释之后，田阿七发现自己真的走好运了。田阿七迫不及待地答应了这个女人地要求，准备马上向她的父母提亲，早日完成他的终生大事。 这个女人叫萧淑芬，小名叫阿芬，原来是一个定了亲的姑娘。她并不是童养媳，虽然定亲了但是没有住在夫家。在乡下孩子早早定亲，这也是一种常态，更是一种习惯。要是十三四岁的女孩子还没有订亲或者是做童养媳的话，就会被人看不起。为了女孩子好，也为了自己家好，有女孩子的人家早早给自己家的女儿订亲了。一些家境不好的人家，早早把女儿送到夫家当童养媳。一些家境不错或者是父母疼爱女儿的人家，把自己的女儿养大了再送到婆家去。阿芬的娘家家境一般，但是父母有点疼爱自己的女儿，所以没有把女儿阿芬送到夫家当童养媳。 大概三年前，阿芬婆家带口信过来，让十三岁的儿媳妇阿芬去考解说员。阿芬的父母虽然不愿意不舍得，但是不敢为此和亲家闹翻，只好同意阿芬去应聘解说员。没想到相貌一般，口才不好的阿芬竟然被什么旅游线路录用了。培训了三个月之后，阿芬正式上岗当了一个解说员。当初说好的工钱是每个月月中发钱，阿芬一个月十五块大洋。这个价格是阿芬娘家和夫家想也不敢想的，大家都同意让阿芬去上班。 因为上班的地方距离阿芬夫家比较近，距离阿芬娘家比较远，所以大家决定让阿芬暂时住在夫家，休息日会娘家住。因为定了亲的女人算是夫家的了，所以阿芬的工钱大多数都要给夫家婆婆掌管。阿芬为自己父母争取了一些，从此订好了规矩，阿芬去上班，吃住在夫家。每个月给夫家十块大洋，阿芬自己留五块大洋。阿芬可以自己用也可以给娘家人，一切由阿芬自己决定。从此懂事的阿芬不舍得花钱，把自己的五块大洋一股脑给了自己的父母，贴补自己娘家的家人。 三年过去了，阿芬不但成为了老手，而且工钱加到了十八块大洋一个月。阿芬没有把加工钱的事情告诉给夫家，依然每个月上缴给夫家十块大洋。多出来的钱，还有客人给的小费，以及店老板给的回扣，阿芬都藏在自己的娘家。阿芬的父母不会动阿芬的钱，帮助阿芬存着钱。阿芬也不和大家一起玩，也没有和大家一样把钱存在大老板这里。每天安安分分的那个解说员，是一个正经的女孩子。 大概在一个多月以前，一种对阿芬十分不利的流言蜚语在当地传开。说阿芬不但有钱了，而且不愿意和定亲的男人结婚了。更有人说阿芬早就不是一个黄花大闺女了，就是一个不要脸的女人。阿芬不知道谁造的谣，也不知道谣言是谁传出去的，反正阿芬的夫家相信了这个说法。本来就对阿芬太会赚钱了不满意的未婚夫，终于和阿芬摊牌了。要么马上和他回去结婚，结婚后不准来这里上班。要么阿芬夫家退婚，阿芬退还给娘家。 在乡下退婚是一件大事，不光夫家没面子，阿芬的娘家人也会更加没面子。一般被退婚的女孩子从此没有好日子，甚至于只有死路一条。这个阿芬未婚夫往死里逼阿芬，逼着阿芬答应嫁人一条路。阿芬未婚夫满以为这一次自己赢了，阿芬只有和她乖乖回家一条路。其实他不相信阿芬已经能够变坏了，只不过利用这个机会逼迫阿芬结婚而已。这些年随着阿芬越长越大，阿芬不但越来越好看了，而且有了赚钱的本事。未婚夫担心阿芬将来不听话，或者是不想和自己结婚了，早就有了不让阿芬上班的打算。他想利用这个机会，逼迫阿芬答应自己马上结婚，好了了他的心愿。 没想到阿芬也是一个硬脾气，吃软不吃硬，是一个有性格的人。出了流言，自己的丈夫不帮助自己消除影响，反而利用这个理由逼迫自己结婚。阿芬不但生气，而且对自己的丈夫很失望。阿芬是一个传统的女人，自从订婚后，就把自己当作了夫家的人。没想到自己每天拼死拼活赚钱，赚来的钱大部分给了夫家，夫家依然对自己不满意。丈夫不体谅妻子，还要在这个时候逼自己，用退婚吓唬自己，阿芬第一次有了不愿意嫁给他的想法。 其实阿芬心里有打算，也想好了自己的未来。阿芬年纪不大，准备再过几年结婚。这些日子继续在旅游线路当解说员，多赚一些钱防身和父母。阿芬想好了，赚来的钱依然像以前一样，一半给夫家一般给父母。等年纪到了，自己风风光光嫁到夫家去，靠着这些钱单独过日子。要是丈夫同意的话，她继续在旅游线路做解说员，可以有钱贴补家用。甚至于可以鼓励丈夫当船工，自己做解说员，两夫妻一起赚钱。 可是如今看来，丈夫不但不愿意出来做事，而且要她尽快结束工作。每个月近二十块大洋的进账，这让阿芬有点舍不得。她也知道解说员是吃青春饭的，不但吃不久而且竞争激励，所以并没有想长期干下去。不过这么离开了阿芬不甘心，再说了阿芬还有好几笔生意正在联系。要是现在走了的话，阿芬得不到一分钱的回扣。 最让阿芬气愤的是丈夫的态度和口气，这些年阿芬会赚钱了，丈夫一直对自己客客气气的。没想到这一次丈夫不但敢对自己冷嘲热讽，而且用退婚吓唬自己，这让阿芬有点不适应。怪不得自己母亲私下告诫过阿芬，想要让丈夫听话，一定要从气势上压制对方。要是不能压制的话，阿芬将一辈子被丈夫欺负下去。 船工十九 不知道是牛脾气上来，还是阿芬真的生气了，阿芬不但没有向她的男人低头求饶，而且真的同意退亲了。这让本来气势汹汹的丈夫傻了眼，他从来没有想过真的退亲，谁也不愿意放弃这么漂亮的未婚妻。可是阿芬没有给丈夫解释或者是求饶的机会。阿芬不但直接回娘家了，而且没有给夫家留下这个月应该给的十块大洋。 阿芬丈夫提出退亲，阿芬回娘家的消息马上在当地传开了。阿芬虽然没有了脸面，阿芬夫家更是丢脸了。阿芬的婆婆比较现实，担心自己家每个月十块大洋的收入没有，这么一个儿媳妇没有了。阿芬的公公却想到了更深层次的问题，儿子这么做不是给阿芬娘家的人找到了一个腿勤的理由吗？随着阿芬会赚钱之后，阿芬的父母就已经开始后悔这么亲事，如今阿芬未婚夫主动提出退亲，阿芬就不再是自己家的了。就算阿芬夫家后悔了，也会被别人笑话看不起的。 阿芬回娘家之后说了自己的事情，还说了自己对这件事情的看法。她的父母难得同意女儿的意见，决定顶着被人笑话的风险去退亲。反正阿芬没有做错事情，提出退亲的又是阿芬夫家，不如借这个机会把这门大家都不愿意的亲事退了。阿芬父母有能力退还当初收下的彩礼，这些年阿芬给了他们不少的钱。再说了阿芬给了夫家不少钱，也够还给夫家的彩礼钱了。 阿芬父母请了家族老人，一起府阿芬夫家谈退亲的事情。他们也怕阿芬夫家的人赖账或者是出尔反尔。果不其然，阿芬的夫家先是不承认自己提出退亲的，然后再彩礼的问题上做手脚，也当然不承认阿芬每个月给钱的事情。还好阿芬这些年给夫家的钱不但大家都知道，而且阿芬有记录。双方家长想赖账也没办法。 最后讨价还价之后，阿芬夫家，不，应该说是阿芬前夫家，终于答应退亲。阿芬给夫家的钱不用退还，夫家给阿飞娘家的彩礼也不用退还。从此阿芬和夫家没了关系，阿芬不是有过错被退亲，而是无过错退亲。这是为了阿芬将来着想，也是阿芬父母一定要当众说明的。阿芬年纪小，没有经历过事情，不知道里面的关键。没有这个说明的话，阿芬将来一辈子抬不头做人。有了这个说明，阿芬还是一个好女人，想嫁人的时候一点问题也没有。 退亲之后的阿芬好像更加开心了，她继续留在旅游线路当解说员。但是对她的风言风语依然存在，一些本来对她动了心思的人又一次望而却步了。一个和阿芬关系不错的解说员，私下告诉阿芬，传出谣言的人是马经理，背后主使人是大老板。阿芬终于明白了大老板的计划，原来大老板想要控制阿芬，所以才有了谣言满天飞的结果。大老板让大家都不看好阿芬，然后逼着阿芬留下来工作。但是大老板小看了阿芬的暴脾气，也低估了阿芬父母对女儿的爱护。 阿芬的小姐妹提醒阿芬，大老板是一个心狠手辣的人。要是阿芬不想自己还真是父母有事的话，还是尽快离开这里。可是阿芬不想离开这里，也舍不得这么一个赚钱的工作。小姐妹就想到了田阿七，或许田阿七可以帮助阿芬躲过大老板的迫害。太难真的她们以为大老板只不过是看上了阿芬，只要阿芬嫁人了，大老板就会放过阿芬和她的父母。 阿芬本来看不上田阿七的，但是她也知道田阿七是一个好人。要不是真的走投无路了，阿芬也不会这么心急办事。比田阿七更加知道大老板为人的阿芬，为了自己一家人的安全，只好尽快和田阿七确立关系。希望大老板可以放过自己，也希望风波早点过去。 对于田阿七来说，这是天大的好消息，田阿七白得一个十分满意的老婆不说，而且多了一个做生意的伙伴。阿芬是整个旅游线路解说员中排名前十的一个解说员。要是阿芬来自己船上当解说员的话，田阿七的生意就会更加好。这就是田阿七想要的好媳妇兼好助手，田阿七立马同意尽快去阿芬家里提亲。阿芬也总算工了一口气，终于可以安心回去休息了。 第二天一早，田阿七就把自己的竹床劈了，取出了里面的钱。不但买了一些实在的礼物，而且买了一个大猪头。田阿七虽然不是当地人，但是也是湖州人，嘉兴距离湖州不远，乡下规矩差不多。毛脚女婿第一次上门，是要带一个大猪头的。如今阿芬亲自同意了亲事，越过了许多环节，田阿七算是正式上门了。该遵守的的礼节，田阿七一定要做到位。不光光是为了表示对老丈人家的尊重，更是用这个方式给妻子阿芬正名。田阿七是一个顾家的人，阿芬嫁给自己就是老田家的人了，老田家的人的名声不能让别人说三道四。 阿芬的父母虽然帮助女儿退了亲，但是也听到了不少的风言风语。家里的儿媳妇也埋怨公公婆婆做事情太武断，连累一家人都被大家笑话。阿芬又不再身边，所以阿芬父母有点不舒服。大家都担心阿芬的未来，还有一家人的声誉会不会受影响。阿芬的妹妹更是担心自己也会被夫家退亲，在自己的夫家一直陪小心。 田阿七提着大包小包上门，称呼阿芬父母叫爹妈，这让这家人大吃一惊。这个时候阿芬也回家了，她没想到田阿七比她还心急，早就到了自己家。阿芬对于田阿七的行为既气愤又觉得好笑，不过她心里甜丝丝的。阿芬也知道田阿七这么做，是在给自己和娘家涨面子。大家都知道阿芬刚退亲，现在田阿七马上上门提亲，代表阿芬不但没错而且是有人要的。不但可以消除不利影响，而且可以让大家更加看得起打工的女孩子。 阿芬隆重介绍家里人给田阿七，也把田阿七介绍给自己的家人。阿芬父母对这个对自己很尊重的人很满意，唯一觉得不对劲的地方，就是田阿七的年纪偏大了一点。田阿七告诉阿芬父母，自己不但是外地人，而且父母都死了，阿芬父母就是田阿七的人父母，将来田阿七像孝敬父母一样孝敬二老。田阿七的话不但让阿芬父母高兴，也让阿芬哥嫂高兴。田阿七会赚钱，又会帮着自己给二老养老送终，简直是天大的好消息。 阿芬自己同意了婚事，阿芬父母也不反对，田阿七这个女婿他们算是承认了。刚好田阿七带了一个大猪头，一家人索性公开了这门婚事。因为田阿七年纪大了，阿芬也不愿意等几年，所以大家决定马上结婚。婚后阿芬和田阿七在旅游线路干活，休息日夫妻两会娘家团聚。田阿七表示一切听阿芬的，阿芬和阿芬父母对于田阿七的表态很满意。 消息传开之后，倍受打击的人不少，其中最失落的人是阿芬的前未婚夫。本来阿芬是他的老婆，结婚的话新郎官也应该是他，没想到被一个外地人抢走了自己的女人。阿芬的前公公婆婆也很失落，不过他们心疼的是钱，从此阿芬每个月十块大洋飞走了。大老板和马经理也很失落，他们计划好的事情，被田阿七这个外地佬破坏了。 不甘心的大老板失控打碎了家里不少的东西，这个帐当然要算在田阿七和阿芬头上。大老板本来暂时不想对田阿七动手的，现在看来需要提前对田阿七下手了。深知自己主子心意的马经理，当然愿意配合大老板了。马经理露出了残酷的笑容，甚至于露出了嗜血的目光。大老板曾经答应过马经理，自己玩够了阿芬，就把阿芬赏给马经理当老婆的。现在阿芬被田阿七抢走了，田阿七就是马经理的情敌，马经理当然想要好好处置田阿七了。 就在田阿七和阿芬打算办喜事的时候，就在阿芬希望当一个开开心心的新娘子的时候，就在田阿七以为自己过上向往的生活的时候，一个针对他们两夫妻的阴谋展开了。田阿七会怎么样？阿芬会怎么样？他们能不能过上好日子？田阿七能不能实现他的愿望？请看下回分解。 船工二十 阿芬和田阿七得到了阿芬家人的同意，算是未婚夫妻了。他们都不是什么读书人家，也不是什么名门大户，不需要遵守什么婚前避讳的规矩。阿芬如今年纪大了，名声也不太好，一些混混经常骚扰她。阿芬自从跟夫家断绝关系之后，一个人临时租住在上班的地方附近。阿芬父母更担心阿芬夫家的人不遵守约定私下去找阿芬，所以十分担心阿芬的安全问题。如今田阿七和阿芬确定了关系，阿芬父母也同意了，索性让阿芬直接去田阿七租住的地方和田阿七一起住。他们一起上班，一起下班，田阿七可以保护和照顾阿芬。 田阿七虽然也想早点和阿芬成为正式夫妻，但是他十分尊重阿芬。两个人虽然住在一个屋子里面，并没有马上圆房。阿芬更加觉得这个丈夫是一个好人，觉得自己真的找到了一个好丈夫。在乡下女人的想法很简单，找一个爱自己的丈夫，组建一个自己的小家庭，生一堆孩子，和自己的男人白头到老，这就是她们的一生了。阿芬觉得自己因祸得福，遇上了一个田阿七这么一个好男人。 阿芬和田阿七没有故意隐瞒，也没有故意招摇，就像平常一样上下班。只不过如今田阿七和阿芬同进同出，阿芬会准备两份午饭而已。虽然她们没有过分做作，但是大家都看出了一些端倪。独来独往的阿芬不但多准备了一份饭菜，而且明目张胆地和田阿七一起上下班，在一起吃饭。阿芬吃饭的时候，还会尽可能地把自己的肉菜给田阿七吃。田阿七不但不拒绝，而且一副高兴的样子，大家看得都有点眼红。 旅游线路方面，还有阿芬娘家方面，几乎同时传出阿芬和田阿七要结婚的消息。马上这里不大的地方，传出了他们的消息。一个外地佬，一个被退婚的女人，两个人本来就是大家关注的人，现在都成为了最热新闻。有人看好她们，有人觉得她们不会有好结果，也有人说他们是什么“臭鱼搭烂虾”，更有人诅咒她们。说他们坏话的人不是阿芬前夫家的亲戚，就是一些守旧的人。一般的老百姓和开明的人，几乎都在私下祝福她们。 旅游线路的人态度也有较大反差，让外人和田阿七、阿芬看不懂。旅游线路的大老板不出声，马经理整天当作什么事情也没有，旅游线路的管理员们对田阿七和阿芬漠不关心。因为他们没有表态，导致一些员工也不敢轻易表态。解说员本来就内部竞争激励，分成好几伙人。一些和阿芬关系好的，还有一些阿芬同乡的，她们纷纷各自私下送上了祝福和贺礼。船工们没有钱，只能口头上祝福田阿七，最多大家凑钱请田阿七和阿芬吃一顿。田阿七也知道大家赚钱不容易，主动推掉了请客的事情。不过等田阿七和阿芬正式结婚的时候，请大家吃喜酒是不能省的。 由于田阿七一时大方，送阿芬父母的时候开销大了一点，导致田阿七没有钱了。阿芬和田阿七商量好了，结婚喜酒一个月以后办。她们工作之余，阿芬要布置新房，田阿七要联系喜酒的事情。田阿七虽然没有亲戚和朋友了，但是阿芬家有不少的亲戚，再加上旅游线路的同时，喜酒没有五六桌是办不下来的。就是不知道大老板他们参不参加，要是大老板派人参加的话，起码再加上三四桌。不过乡下喜酒不能白吃，收支几乎是平衡的，客人越多收到的红包也越多。办喜酒一般不会亏本，只需要办事方提前垫付一部分酒席费而已。 家里有没有女人，真的不一样，这一点田阿七现在是深有体会。以前田阿七一个撑船或者是打工的时候，并没有觉得什么。到了这里之后，田阿七也一个人自己给自己做饭。虽然外面几乎从早到晚都有外卖，但是穷人家一般自己做饭。不但可以节省点，而且可以合自己的口味一点。田阿七是一个节省的人，当然不喜欢整天从外面买吃的。除了一些必要的请客之外，一般自己开火做饭，对于一个老光棍来说，做饭时必须会的。只不过田阿七做的饭菜不但做法简单，而且味道也十分一般，只能算是吃的下去而已。 阿芬的饭菜不但色香味俱全，而且十分经济实惠。阿芬不愧是标准的乡下家庭主妇，从小学会了怎么过日子照顾一家人。无论是收拾屋子还是做家务，或者是做饭洗衣服，阿芬一个女人顶田阿七这种单身汉起码六七个。田阿七一个人做的话，大半天都做不完的事情，阿芬一个小姑娘一个多钟头就轻轻松松搞定了。阿芬不舍得田阿七做事，故意说田阿七不要添乱，不让田阿七帮忙。田阿七一边看着心里真的很开心，家里有一个能干的女人真好。他从小没有了妈妈，家里只有父子两，父亲田阿六走了之后，只有田阿七一个人。他几乎从来没有享受过这种温馨场面，所以他一直希望自己有一个家。如今他有了一个阿芬，将来他们会有自己的家，有自己的孩子，这才是田阿七要的生活。 田阿七一个人的时候，就算做饭也不过蒸饭蒸菜煮菜而已，田阿七不太会使用大锅。一个人做炒菜太奢华，田阿七一般不会动用炒锅。阿芬一边炒菜，一边教导未婚夫田阿七，其实利用好了，炒菜不浪费，也不是很麻烦。油、材料控制好了，炒菜不但快而且做出来好吃。像他们这种白天要上班的人，吃的不能太差，到那时做菜时间也不能太久。什么炖菜、肉菜来不及做，煮菜、蒸菜味道单一，炒菜最符合田阿七。阿芬告诉田阿七，炒菜不能都是肉，荤素搭配不但好吃好看，而且经济实惠。平时田阿七一个人的菜，经过阿芬这么一炒，不但够两个人吃了，而且味道提升到家宴水平。田阿七彻底服了阿芬，田阿七私下决定从此家里由阿芬掌勺，不，应该说是让阿芬当家。家里有这么一个会当家的女主人，田阿七这个男主人享福了。 田阿七主动交权，让阿芬当家做主，并负责家里买菜做菜做家务。看上去像是在让阿芬当一个伺候人的老妈子，其实田阿七这是在交权给阿芬。一般来说新媳妇进门，做家务做菜是理所应当的。买菜这种掌握一定经济权的事情，一般要等媳妇生了孩子或者是婆婆放权了，才可以这样的。想要掌管家里的财政大权，起码是婆婆级别才可以。虽然说田阿七家里没有女性长辈，像这种给予阿芬自主买菜的权利已经不错了。现在田阿七把家里的经济大权都给了阿芬，这是彻底对阿芬放心兼放权，阿芬心里美滋滋的。私下里阿芬可以向自己的小姐妹吹牛了，阿芬现在也是一个当家作主的人了。 其实田阿七心里觉得对不起阿芬，阿芬才十六岁多一点点，自己已经三十出头了。从年纪上田阿七几乎是阿芬的一倍，当初田阿七去阿芬家的时候，阿芬父母就是对田阿七的年纪有点意见。做了田阿七不光是一个外地人，更是一个没有什么家产的人。阿芬嫁过来什么也没有，房子是租的，家里只有一条半新不旧的画舫是田阿七自己的。田阿七买不起金银首饰，也不能给阿芬风风光光的婚礼，田阿七总觉得自己亏欠了阿芬。所以田阿七想好了，他一定要加倍对阿芬好，要让阿芬过上她要的好日子。这也是他们老田家的传统，老田家的男人都会对自己的女人一心一意，都不会让自己的女人不好过的。 船工二十一 家里有没有女人，不光田阿七感觉得到，就连外人也能够感觉得到。以前的田阿七虽然自己也会收拾自己，毕竟田阿七是要拉客做生意的。可是没有遇上阿芬之前，田阿七只能说是不邋遢。不但长得老相而且穿着上也不是很正规。田阿七不舍得买新衣服，几件比较好的衣服不是那个故人老乡送的，就是旧货市场或者是当铺买回来的二手货。不但不合身，而且不符合田阿七的气质。平时田阿七只能做到洗干净衣服，并不能做到整洁大方。 自从有了阿芬这个未婚妻之后，不光衣服干净整洁了，而且田阿七的气质也好了。阿芬是一个会过日子的人，也是一个会捯饬男人的女人。田阿七虽然比较老气，但是实际年龄并不大，就是不注意打扮而已。经过阿芬简单处理后的田阿七，不但看上去年轻了近十岁，而且体现出田阿七的特有气质。田阿七虽然比不上小年轻精神，但是田阿七比一般的小伙子多了一分沉稳和沧桑。田阿七一下子从半老头变成了一个好看大叔，提升的等级太快了。 以前在旅游线路里面，解说员都是小姑娘，她们都管田阿七叫大叔。第一是因为她们尊敬田阿七，第二也是在笑话田阿七年纪大，第三是私下看不起田阿七。船工们管田阿七叫哥或者是七哥，田阿七也是旅游线路之中年纪偏大的一个。阿芬和田阿七没有确定关系之前，也和田阿七保持一定的距离。她深知田阿七这个未婚夫在同事心目中的地位和形象，她需要给自己的丈夫提升形象。不但为了更好的做好服务行业，更是为了让大家看得起田阿七。 自从田阿七和阿芬公开情侣关系之后，阿芬主动要求和田阿七搭档。旅游线路的人也不好阻拦，阿芬就来田阿七的船上当解说员。阿芬和田阿七配合默契，再加上田阿七的气质上去了，他们两的生意好了许多。第一天生意就比以前多了三成，后来几天一天比一天好，田阿七和阿芬成为了这里的黄金搭档。不到一个月的功夫，田阿七和阿芬就赚到了以前两个月的收入。夫妻两更加有了信心，田阿七当然更加开心了。 田阿七和阿芬工作之余，还要做结婚准备，事情真的不少。经过房东的同意，田阿七要简单的布置房间，这间房间要当田阿七和阿芬的婚房用。布置新房需要彻底打扫房间，也需要在门窗上贴窗花和喜字。这就需要阿芬和其他女同事一起干，阿芬请来一些关系不错的小姐妹一起干活。预定酒席，准备喜糖的事情，需要田阿七这个男人做。田阿七是外地人，阿芬担心田阿七被人欺负，所以提前打听好了价格。田阿七只需要去阿芬制定好的地方，确定时间地点和交订金就可以了。 田阿七交完酒席订金，回家就发现阿芬有点心不在焉。当着外的面田阿七没有直接问询阿芬，等大家散场了，田阿七才问阿芬出了什么事情。阿芬对丈夫田阿七没有什么隐瞒，说出了自己的担心和心里话。两人几乎在房间里面坐了一个晚上，几乎没有好好休息，还是没有一个结果。 一个来给阿芬打下手的旅游线路的解说员，私下和阿芬说了一些体己话。她不但是阿芬的同事，更是阿芬比较好的小姐妹兼老乡。阿芬从小认识她，也知道她不是一个说谎或者是搬弄是非的人。她避开其他的人，私下告诉阿芬一些旅游线路的秘密。主要告诉阿芬三个信息：第一，旅游线路的人，特别是大老板不是好人，要阿芬和田阿七小心再小心。第二，她建议阿芬和田阿七尽早离开这里，哪怕去做工或者是种地，也不要再靠这个行业吃饭了。第三，她告诉阿芬，就算要靠这个行业吃饭，也不要依靠旅游线路。宁愿多交一些管理费，阿芬和田阿七用入伙的形式和大老板合作。千万不要直接挂靠大老板，或者是直接成为旅游线路的正式员工。就算已经成为了旅游线路的员工，也要尽快解除合同。 田阿七也知道这个解说员的话，不是空穴来风。田阿七索性把当初那个残疾解说员告诉他的话，一五一十地告诉妻子阿芬。阿芬听了之后也大吃一惊，阿芬其实并不清楚大老板和旅游线路的内情。阿芬相信田阿七不会骗她，也相信小姐妹不是危言耸听。阿芬开始担心起自己和丈夫田阿七，女人的胆子一般比男人小，顾虑也会比男人多一点点。 阿芬相互印证了一下，发现了其中的交接点。残疾解说员曾经提到过本地解说员小新，而向阿芬暗中提出警告的小姐妹就是小新的表妹。阿芬告诉丈夫田阿七，小新是旅游景点附近的村庄的。这个小新表妹是和阿芬一个村子的同乡，她们的村庄实际距离和旅游景点并不远。小新在这里做解说员赚钱了，消息传到了阿芬村子里面，阿芬她们才会过来应聘当解说员的。 如果小新真的像残疾解说员说得那样成为了大老板的人，小新的表妹也一定被大老板控制了。就算她现在没有和大老板彻底合作，她也会知道一些外人不知道的内情。她真的可能知道了什么，才会提醒阿芬这个好姐妹。阿芬告诉丈夫田阿七，这个解说员，不但是她最好的同事，也是她从小一起长大的同乡，更是阿芬亲姐妹一样的好姐妹。阿芬从来不会怀疑她的话，也相信她没有必要害自己。 田阿七也担心旅游线路有问题，但是现在不是离开的时候。小新表妹的话，提醒了田阿七，和旅游线路大老板保持若即若离的关系，可能可以让田阿七和阿芬生活下去。只要他们不是旅游线路的整死员工，大老板他们就不能加害田阿七夫妻。田阿七只要愿意多交一些管理费，宁愿自己出钱维护船只，以入伙的方式在这里讨生活的话，大老板应该不能把田阿七夫妻怎么样。 阿芬也觉得这个主意不错，但是田阿七刚签订正式合同不久，马上提出要解除合同好像不好。田阿七和阿芬商量好了，等一段时间之后，田阿七找机会把事情说开了。阿芬这种解说员，几乎年年要和旅游线路签订合同。阿芬的合同到期之后，阿芬就不要和旅游线路再订合同了。如果阿芬嫁给了田阿七，阿芬有没有解说员身份都一样。就算阿芬不是旅游线路的解说员，一个人身份在自己家的船上给客人解说，这也是可以的。大不了田阿七多给旅游线路一些管理费，旅游线路的人不能干预太多。只不过阿芬不是旅游线路解说员了，就不能穿旅游线路解说员的统一服装，更加不能以旅游线路的字号招揽生意了。 阿芬是一个细心又周到的好女人，她担心丈夫田阿七吃冷饭伤肠胃，所以想出了一个保温的办法。他们两要在旅游景点干一个白天的活，船上又不允许开火做饭，所以他们只好带饭。每天早上做好的饭，到了中午的时候，饭菜和冷了凉了。阿芬这种小年轻不要紧，她们不但肠胃好，而且干活不吃力。可是田阿七这种干体力活的，又上了一点岁数的船工，若果天天吃冷饭会影响到他们的肠胃。阿芬心疼自己的丈夫，就想出了用稻草保温的办法。至少可以保证田阿七吃中饭的时候，饭菜不是冷冰冰的，吃下去不会太伤肠胃。 河边有不少稻草，这些没人管的稻草可以用来保温。中国古代劳动人民其实很聪明，他们从劳动和生活中吸取经验教训，从而想出了一些既实惠又简单的生活小常识。在浙江一带乡下早就有了稻草保温的经验，一些家境不是太好的经常这么做。做好的饭菜不能保温，特别是冬天的时候，一两个小时之后，所有的饭菜都会冷冰冰了。吃冷饭会伤肠胃，而且会影响饭菜的口感，会让吃饭人胃口不好。这样会让一些干体力活的人，没有力气干活，影响劳动力的发挥。 为了保温，为了给家人吃上一口热饭，为了不用重新热饭，善良勤劳聪明的劳动人民想出了一个办法。用废弃的稻草，做成一个鸟窝形状，最好是一个带盖子的。把做好的饭菜装进一个密封的容器里面，然后装进稻草窝里面。稻草窝不用太大，刚好装下容器就可以了，包得越紧热量越不容易散。这种稻草保温的方式，可以确保饭菜四五个小时不会彻底变冷。虽然不能确保完全不降温，但是总比吃冷饭好。这是穷苦人家想出来的穷办法，也是没有办法的办法。 阿芬一个人的时候不这么做，是因为没有必要，而且阿芬觉得稻草窝太难看了。一个小姑娘整天带着一个稻草窝不但不方便而且不美观。如今阿芬不管这些了，丈夫田阿七的肠胃比脸面重要，再说了稻草窝不用到处搬。早上阿芬做好饭，把午饭的饭菜装好，用棉布包裹好。带到田阿七的船上，马上把饭菜放进稻草窝里面。等到中午吃饭的时候，她和丈夫田阿七就可以吃到还有一点点热的饭菜。这就不用担心田阿七吃冷饭影响肠胃，也不用担心田阿七胃口不开了。 船工二十二 阿芬住进田阿七家里之后，几乎把田阿七照顾的像一个老太爷一样。田阿七不但人干净了，气质好了，而且散发出中年人的成熟魅力。一日三餐吃得好、吃得饱、吃得暖，大大曾加了田阿七的体质。田阿七不但得偿所愿，而且真的开始发财了，再加上吃得好心情好，整个人像换了一个人一样。当初田阿七来这里的时候，田阿七就是一个暮气沉沉的半老头，现在田阿七是一个活力十足的中年成功人士。看到如今的田阿七，谁也不相信当初的样子是如今的他。 其实心情真的能够影响一个人的外表，当初刚来的时候，田阿七经历了家族事业彻底做不下去，自己出来工作到处碰壁，好不容易找到的工作意外被破干不下去等等难事，导致田阿七未老先衰。就像鲁迅先生作品《祝福》里面的祥林嫂一样，不到四十岁已经是一个白发苍苍的老女人了。虽然田阿七没有像祥林嫂一样老，但是也让三十岁的田阿七看上去像一个四五十岁的人。这时候的田阿七和阿芬在一起，他真的像阿芬的父亲。如今的田阿七和阿芬站在一起，虽然依然有点差距，但是他们更像一对夫妻，而不是父女。阿芬是一个要强的人，更是一个要面子的女人，她可不想被别人在背后说三道四。经过阿芬捯饬和照顾的田阿七，彻底脱离了以前的样子，至少不会有人说他们不般配了。 阿芬加入了田阿七的船，和田阿七一起做生意，这是旅游线路这里第一对的夫妻档。大家都在观望这对夫妻，看看他们能不能提高效率。经过一个月的观察，大家发现了一些端倪。这给一些比较有眼力劲的解说员和船工，开辟出了一条新路子。他们纷纷效仿田阿七和阿芬，渐渐多了一些夫妻船、父女船和兄妹船。他们有的是夫妻两，有的是父女组合，也有一些兄妹组合，后来索性出现了兄弟组合和姐妹组合。兄弟组合的特点是速度上去了，两个人轮流划船或者是一起划船，当然比一个人划船快许多。姐妹组合的特点是速度不快，但是游客的娱乐多了一点。姐妹两轮流说唱，或者是一起合唱，甚至于对唱，开辟了一条新路子。 这些船只最大的特点就是灵活和独立，他们从组建开始，就是以私下合作为原则。不需要旅游线路的安排，更加不需要旅游线路的管理。他们几乎都是以入伙的形式，和旅游线路的人合作。虽然减少了一些麻烦，但是也让旅游线路的人看到了危机。这种入伙形式的人越多，旅游线路在这里的控制力就越小，这些人不会像以前的人那么好控制。旅游线路的人在这里称王称霸的日子已经过去了，这里的旅游事业将迎来“百家争鸣”的时代。为此大老板更加痛恨始作俑者田阿七和阿芬，决定开始对田阿七和阿芬动手了。 田阿七和阿芬是第一对夫妻船，也是第一个吃螃蟹的人。有他们做了实验，大家看到了这种经营模式的特点和好处。第一，两个人只要关系，或者是亲人，就避免了两个之间的矛盾。不用每天为分钱私下闹意见。当然船工和解说员合作的时候，解说员要多拿一点，船工当然不高兴，两个人或多或少有矛盾。不是解说员要换搭档，就是船工平时出工不出力，最后导致两个人闹翻。自由组合后，这些问题不是问题。如果是亲人或者是夫妻的话，钱是一家人的，不用分彼此。好兄弟或者是好姐妹一起干活的话，谁多分一点谁少分一点都可以好好说。一些情投意合的小年轻合伙干活，可能会成为一家子。 第二，自己人合作之后，避免了一些尴尬和陌生。船上不比陆地，不但地方小而且周转不过来。以前船工和解说员相互之间的沟通少，总会有一些尴尬或者是不方便的事情发生。要是夫妻、父女、兄妹之间，不但不会有尴尬，而且不会有矛盾。一个人犯错的时候，另外一个人可以及时提醒或者是纠正。在默契度和配合上，是一般的旅游线路指派的船工和解说员比不上的。 第三，两个人之间的工作，也可以相互调换，轮流休息。只要是这种形式的组合，最大的特点就是合作。以前旅游线路分配搭档，船工就是船工，解说员就是解说员。船工只管划船，解说员就只管解说，两个人分工明确。船只坏了，就是船工的事情，需要船工自己修理。解说员说错了，也是解说员的事情，船工没有义务提醒或者是帮助解说员查漏补缺。新形式的船只上，就不会出现这个问题和矛盾。船只坏了，两个人一起维修，不但时间大大缩短了，而且可以相互提醒和帮忙。解说的时候，船工可以及时提醒，而且可以帮助解说员搞好气氛。有的时候来一个男女对唱，客人给的赏钱就会更多了。 第四，解决一些费用问题。以前解说员和船工不熟，吃饭和休息都不在一起，不但费时费力，而且浪费资源。就算是上交管理费，也是各自管各自的。夫妻船、父女船、兄妹船等等，就不一样了。他们吃的饭菜可以一起带，吃饭休息在一起，不但省时省力，而且可以资源共享。最大的好处是一起交管理费，不但简化了时间，而且可以少交一些管理费。旅游线路管理方虽然很霸道，但是在管理上有漏洞。当船只承包或者是船工和解说员私下商量好的话，只需要上缴一份管理费就可以了。也就是说他们可以省下一个人的管理费，出一份船工或者是解说员的管理费，就可以干两个人的事情了。对于他们来说，每天最重的负担就是交管理费，变相减少管理费后，他们的日子就好过多了。 在这些好处面前，大家纷纷效仿田阿七和阿芬。大家自由组合，纷纷申请换搭档或者是工作模式。旅游线路的人不好过分插手，只好捏着鼻子让他们自己解决。一段时间下来，大家纷纷到了新模式的好处，就连一些守旧的人也心动了。一些解说员说服家里的老人或者是丈夫出来工作，和她们自己组合成父女档或者是夫妻档，实在不行组成兄妹档也可以。解说员不想便宜了其他的船工，想把整条船的好吃留给自己。真的找不到人的人，组建了兄弟档或者是姐妹档，还好旅游景点的画舫都是小船，就算是女孩子也可以独立操作。这里的解说员几乎都是当地的女孩子，不但都会游泳，而且也会划船。 田阿七没来以前，这里只有一些做“光板”生意的人是入伙的，其他的人都算是旅游线路的人。田阿七是第一个带船入伙的，现在田阿七也算是旅游线路的员工了。可是田阿七和阿芬弄出了夫妻船之后，许多人申请或者是改为了入伙模式。如今旅游景点不光有大老板独资的花船和大画舫，还有许许多多小画舫。其中有不少一部分是新冒头的，他们都是和合作模式出现的。 这些人不但抢走了不少原属于大老板个人的拉客生意，而且也抢走了不少土特产生意。这些人都是当地人，土特产不一定要去店铺购买。他们自己家也有，就算他们没有，他们亲戚家也有。因为不用给大老板交管理费，因为是自己家的东西，所以这些土特产比店铺卖的便宜。许多精打细算的客人，被他们说服了，去他们的农户家里买东西。店铺的货物其实也是当地农户家的，只不过是店铺低价收购农户的货物，再高价卖给游客而已。如今游客从农户手里直接买东西，不但游客买到了价廉物美的东西，而且让农户卖出了高价。唯一吃亏的人就是店铺的老板，当然还有这里的土霸王大老板。 船工二十三 大老板听了马经理的汇报，又查看了这段时间的账本，气得差一点下令打死马经理。他也知道这不是马经理的错，但是马经理没有及时汇报，这是马经理的责任。早知道这些人要这么做，早知道有这么一个结果的话，大老板就会提早动手。如今不但局势不受控制了，而且大家都已经尝到了甜头。要是这个时候大老板再让大家恢复从前的样子，不让农户直接卖货给游客，不但做不到了，而且会引起大家对大老板的反感。一旦大家私下联手，一旦大家为了利益想要改规矩的话，大老板怎么办？ 能够成为这里的霸主的他，深知自己是怎么当上土霸王的。不要说是自己了，就连当年的清政府，也不是被一群泥腿子推翻了。大老板在狂妄自大，也知道自己远远不如一个政府强大。政府都怕老百姓造反，都会压制不住老百姓，何况他一个小小的土霸王。丁三可以用打死人吓唬人，那是因为大家事不关已高高挂起而已。一旦涉及到了他们的核心利益，或者是大家的共同利益的时候，丁三绝对吓唬不住他们。一旦有人站出来，说他们不怕丁三，就会有更多的人不怕丁三。丁三要是压制不住他们的话，大老板的人就算失去了威信，到时候大老板不是被这些人消灭，就只有离开这里了。只要大老板输了或者是离开了这里，这里的一切就不再是大老板的，就算将来回来了大老板也会失去威信和地位。 为了防止事态恶化，为了防止自己的威信出问题，为了大老板继续在这里称王称霸，大老板必须提前布局。在解决一些问题的同时，也需要大老板再一次杀人立威了。大老板是一个聪明人，几乎每一次危机之前，他都会演一场戏给大家看。他把握的时间很准，总是会在事情失控之前做出选择。过分镇压只会引起大家对他的不满，但是适当时机的镇压，不但有必要而且效果十分好。田阿七和阿芬是不好的开端，也是这一次危机的导火索，所以需要拿田阿七和阿芬的人头立威。 大家虽然没有明说，但是大家用实际行动表达了自己的意思。田阿七和阿芬虽然依然是旅游线路的正式员工，但是他们为大家开创了新模式，让大家多了赚钱的路子。为了感谢田阿七和阿芬，也为了让大家知道他们不是忘恩负义的人，这些新模式的受益人，纷纷向田阿七和阿芬送上自己的贺礼。虽然大家送的东西都是当地非常常见的土特产，但是他们的行为让田阿七很感动。大老板和旅游线路不表态，就是一种威慑，田阿七和阿芬以为大家谁也不敢明目张胆支持自己。没想到大家纷纷用实际行动支持和鼓励田阿七，就算送一根稻草田阿七也十分高兴。人多了，支持的人有了，田阿七和阿芬更加不用担心大老板或者是旅游线路的人针对他们。 为了感谢大家，也为了让大家更加支持自己，田阿七和阿芬商量好了，喜酒多办几桌。凡是愿意来的，凡是在旅游线路干活的人，想来参加婚礼的人都可以来。田阿七和阿芬的婚礼，也是田阿七彻底加入当地人圈子的仪式。只要大家认可了田阿七，只要当地人把田阿七当作自己人了，田阿七就算在这里正式扎根落户了。从此田阿七不是一个人，他身后有朋友，有乡党，大老板不敢把他怎么样了。 旅游景点起点处有一个比较大的空地，是大家赶集时的交易市场。田阿七租用下来，准备在这个地方举办宴会，举行他和阿芬的婚礼。如果是外地人的话，如果只是田阿七自己的话，当地人一定会向田阿七要一个好价钱的。不过田阿七迎娶的阿芬是本地人，而且田阿七请的客人都是当地人，所以大家没有对田阿七下黑手。不但免去了租用场地的费用，而且附近的人家免费租用给他桌椅板凳。就连做酒席的人，因为和阿芬有点亲戚关系，也给田阿七一个实惠价。田阿七第一次感觉到人多好办事，亲戚多了更好办事的道理。 可是阿芬和田阿七私下算了一算，就算租用场地依然不能满足这么多人一起吃喜酒。阿飞娘家的人就需要十桌，加上当地的人，就已经坐不下了。旅游线路的同事要是来的话，这些人坐到哪里去？阿芬本来以为田阿七不会大办特办，所以把自己的娘家人压缩到了四桌人。田阿七说要大办特办之后，阿芬要父母多请一些亲戚，人数已经超过十桌。凡是请过的人不好意思不让他们来，所以人数只能多不能少。当地一些重要人物不能不请，一些当地老百姓不能不让他们上座。要是不请旅游线路的人还有同事参加，会彻底得罪大老板和各位同事。再说了田阿七和阿芬将来还要在这里做生意，不能和这些人闹僵。再说了这也不是田阿七和阿芬的做事风格，以前田阿七和阿芬都是比较大方的人。场地不够大，成为了办喜酒最大的难题。 就在田阿七和阿芬担心场地问题的时候，马经理请阿芬去了办公室。阿芬以为马经理要针对她，没想到马经理不但没有针对她，而且给了阿芬一个好消息。大老板得知田阿七和阿芬结婚的消息，十分高兴和开心。得知田阿七和阿芬为结婚婚礼宴会场地不够大发愁之后，大老板决定帮一帮阿芬和田阿七。已经租用的场地不用退了，专门用来招待阿芬娘家人和当地的人。旅游线路的人改在旅游线路内部广场举行喜酒宴会。大老板说了，场地费和喜酒上的开销都算大老板的，算是大老板送给田阿七和阿芬的贺礼了。只不过为了不影响旅游线路的生意，这场宴会只能在那一天的晚上下班后举行。 阿芬不在乎这些，再说了大老板给他们夫妻节省了一大笔开销，阿芬当然很高兴。一时高兴的阿芬忘记了丈夫田阿七对她的警告，不但代替田阿七答应了，而且稀里糊涂签下了一份合同。马经理就是要阿芬的签字，这也是马经理找阿芬，没有直接找田阿七原因。虽然马经理通过给田阿七办理正式手续的时候，已经知道田阿七没有文化不识字，但是马经理知道女孩子更加好骗。阿芬不但也没有文化不识字，而且社会经验一定比田阿七少，更加容易上当受骗。这不几句场面话，就让阿芬乖乖签字了，阿芬一点防备心也没有。早知道阿芬这么好骗，当初马经理直接让阿芬签下文书，阿芬早就是大老板和他的人了，那里轮得上田阿七占便宜。 马经理拿着文件，见着阿芬离开自己的办公室，在阿芬看不见的时候露出一种吓人冷笑。不去管阿芬回头向丈夫田阿七告诉好消息，也不去管田阿七会不会怀疑。马经理拿着文件亲自去见大老板，告诉大老板第一步计划已经成功了。接下来的行动就要大老板亲自指挥了，马经理只能做跟班的份。不过马经理一想起又要干老本行了，又要杀人了，马经理比自己当新郎官还要高兴。马经理其实是一个十分嗜血的人，他比丁三更加渴望暴力和鲜血。只不过平时马经理装出一副好好先生的样子，其实他才是吃人不吐骨头的人，一个彻头彻尾的笑面虎。 船工二十四 田阿七是一九一九年夏天来的嘉兴，当时他的船被毁了，失去了工作和唯一的财产。田阿七原来是一个撑船的，后来撑船干不下去了，带着船改行当一个运输业的船工。这份工作不好也不坏，对于田阿七来说勉强可以过日子而已。虽然整天忙个不停，但是赚来的钱大头在老板手里。还好田阿七是入伙的小股东，总算不用担心吃饭问题。可是就是这卑微的工作，这份并不好的工作，田阿七也干不久。为了垄断运输业，为了震慑大家，一些中国人竟然在外国人的操纵下，用外国人的军舰毁了田阿七所在的运输队。虽然田阿七后来得到了赔付，但是失去了继续当运输队的资格。因为田阿七得到的赔偿是一条花船，这条船根本不能拉货。 田阿七在故人的帮助下，进入了这个所谓的旅游线路公司，入伙当了一个观光船船工兼解说员。这是一份半承包性质的工作，每天只要交得上“管理费”，工作时间由自己定。只要有生意，只要会做生意，就会有钱赚。交够了管理费，剩下的都是他们自己的。当然了，赚来的钱少，管理费依然要交，而且是一分钱也不能少。要是不交钱，或者是交钱不及时的话，所谓的旅游线路管理员们就会上门要账。被打一顿是小事，他们极有可能把欠钱的人连人带船毁了。所以大家都对这些欺行霸市的人敢怒不敢言，田阿七也不敢得罪他们。 田阿七到了这里之后，并没有马上上岗，因为他不知道这里的环境怎么做事。通过一个月的培训和指导，田阿七勉强算是过关了。田阿七不但可以勉强和当地人交流，而且可以跟得上旅游线路的节奏。一九一九年九月的一天，田阿七带着他的船，算是正式上岗做生意了。当时的田阿七虽然已经培训过关，但是田阿七心里依然七上八下的。 果不其然，初来乍到的田阿七闹了不少的笑话，也让大家不看好田阿七。田阿七用嘉兴土话招揽生意，外地游客哪里听得懂本地人才懂的地方方言。田阿七说得绕口，有客人有听没有懂，鸡同鸭讲当然最后不欢而散了。好不容易拉了一个客人，田阿七竟然为这个人单独开船，一点不顾及运输成本和这里的规矩。像田阿七这种小画舫，一般不坐满或者是不包船的话，起码要两个人以上采购运输成本。田阿七给一个人开船，这个人又不是包船，不但违反了这里的规矩，而且会让田阿七亏本的。 田阿七拉着这个唯一的客人水上旅游，一边划船一边结结巴巴地解说。说了一半才知道自己解说的和自己划船的线路牛头不对马嘴，连忙改过来重新说。可是手忙脚乱的田阿七，忘记了这里是什么地方，不知道从什么地方开始说，船上来的客人和田阿七都很尴尬。田阿七匆匆忙忙结束了这次运输，他不但没有赚钱，而且被大家指责了好久。田阿七自己也觉得自己可能不是干这行的料，甚至于有了离开这里的想法。 一个和田阿七同样是外地来这里的船工，私下劝说田阿七。这里的工作比起外面的船工工作来说，不但轻松而且简单。只要习惯了，或者是掌握了这里的窍门，就可以轻松应付这里的工作环境。至于里面的窍门，这是行业秘密，也是大家生存的技巧，一般不会告诉外人的。这就需要田阿七自己去理解和领悟，也需要田阿七自己去验证和实践。他的话给了田阿七信心，田阿七决定再干下去。 田阿七不光自己一个人瞎想，而且平时多向大家学习。别人愿意讲的多听一些，别人不愿意讲的田阿七自己领悟。别人怎么做生意，怎么拉客，怎么解说，田阿七先学过来。然后自己照猫画虎，在自己私下研究有没有改进的必要。每个人有每个人的特点和特色，别人的就是别人的，永远不是田阿七自己的。要想成为田阿七自己的，就必须是有田阿七特色的，就需要田阿七自己琢磨出来的。 田阿七家里的撑船的，接触的人不但多而且形色各样。所以田阿七从小就知道人生百态，还有各地人有各种性格，不能一概而论或者是一视同仁。田阿七和这里的船工或者是解说员比较的话，他不如这些人灵活和熟悉这里的环境。这些本地人张口就是这里的传说和故事，闭着眼睛也可以分清楚每条路线。田阿七不能和他们比这些，但是田阿七也他自己的优点。田阿七不但为人客气礼貌，而且比他们多懂一些外地方言。撑船的人不但都能说会道，而且可以和南来北往的人简单交流几句，这就是田阿七的优势和特点。田阿七时不时说几句游客的家乡话，或者是比较标准的官话，这让交流吃力的游客轻松点。这就让田阿七拉客方便了，容易和游客交流和讨价还价。田阿七私下练习一些地方戏曲和歌谣，给游客来上一小段，游客都会觉得比较满意。渐渐地田阿七的生意好起来了，田阿七开始在这里发展起来了。 田阿七深知和大家同事搞好关系也很要紧，不然的话他们都会排斥田阿七的。一旦这些人不把田阿七当自己人，甚至于敌视或者是仇视田阿七的话，田阿七就会不能在这里生存下去。为了搞好关系，田阿七只能主动拉近大家的关系。搞好关系的方式离不开这么几种，花钱请客、买东西送人、讨好这些人、帮助他们做事、为他们拉客等等。田阿七舍不得花钱，而且田阿七的钱并不多，哪里够大手大脚请客。送别人东西的话，田阿七不知道大家需要什么，而且田阿七也没有买东西的本钱。讨好这些人，田阿七已经这么做了，他平时对所有的人都是低三下四的。帮他们做事情，田阿七不知道怎么做，再说了田阿七自己一个人管一条船，自己也忙不过来。拉客当然也不行，有客人的时候谁不忙着为自己拉客，哪有时间和心思帮助别人。 不过田阿七有自己的办法，田阿七找到了一个拉拢大家的好办法。田阿七可以用官话或者是一些地方方言拉客，这是别人不会或者是十分羡慕的事情。田阿七主动教大家这些本事，只要他们愿意学，无论是船工还是解说员，田阿七都愿意教授。从最基本的吐字和发音开始，从江浙一代的官话开始教。领悟力好的人，马上学会了一些；领悟力和学习能力不好的人，也可以鹦鹉学舌的说几句。大大提高了大家的行业服务技能，也让田阿七渐渐被大家接受。 这里的旅游景点分为主旅游景点和分散性旅游景点两种。游客从外地无论是从公路或者是从水路，首先到的就是固定的主旅游景点。这里有比较着名的景点，也有提供给游客游玩和购物的场所。游客欣赏完这里的景色之后，意犹未尽也就是坐观光船沿途欣赏风景去坐车的集合点。一路上风光不错，还有一些不太着名的分散性的景点。可以提供给游客欣赏，游客也可以要求途中下去游玩。一些累了的游客，或者是不舍得花钱的游客，也可以直接坐景点的车免费去集合点等其他的客人。 来这里的游客一般都是附近周边城市的，有上海的，也有杭州的，也有其他地方的。他们有的是一家人一起来，有的是好友相约三五成群，当然也有同事相约的。他们一般选择两天一夜游，第一天一早坐车来嘉兴，白天在主景点旅游。吃住在主景点附近，晚上在主景点附近的旅馆暂住。第二天一早做观光船离开嘉兴，中午在等车的集合点休息吃饭。下午坐车回去，晚上就可以在自己家吃饭休息了。要是时间比较紧，或者是主要在主景点旅游的话，也可以把时间压缩到一天。 嘉兴主景点的生意，还有周边住宿和吃饭生意，几乎都是大老板的。就连一些做土特产生意的人，也是大老板的手下或者是合作伙伴。田阿七这样做观光船生意的人，说白了也是靠大老板做生意。要是大老板为难他们的话，他们也不可能在这个地方继续生存下去。所以其实他们也需要大老板的照顾和允许，大老板的意愿决定了他们的未来。 田阿七教了大家一个多月，聪明的可以灵活运用自己掌握的技巧做生意，就算笨一点的人也可以独立和外地游客交流几句。特别是一些解说员，她们仗着自己年轻好学，学习能力强，几乎学全了田阿七的本事。她们这些十五六岁，最大的二十几岁的解说员们，不光学了田阿七的本事，而且马上融会贯通了自己的特色。旅游线路这里的解说员们不光多了一些会说各地方言的本事，而且她们会学一些地方戏曲和地方歌谣。只要客人要听，愿意付小费，她们不光会唱而且会跳，甚至于可以和游客对唱或者是合唱。 船工二十五 虽然解说员和船工们已经把田阿七当作同事，但是大家并没有把田阿七当作真正的自己人。毕竟田阿七是外地人，毕竟田阿七才来这里不久，大家都不敢轻易相信田阿七。田阿七给别人的第一印象并不好，田阿七自己也不知道，其实他的外貌真的不是很好。田阿七不但不会打扮自己，而且看上去有点老相，简直就是一个没钱的半老头。 虽然田阿七的实际年纪并不大，但是在古代三十岁的男人真的已经算老年人了。在中国古代，生活艰难，卫生条件不好的环境下，四五十岁算是高龄了。明清中国平均寿命不过三十几岁，按照这个标准的话，田阿七已经到了回家养老的年纪了。再加上田阿七一身土里土气的老年装，给田阿七已经不小的年纪上又加了十几岁。当初刚来这里的田阿七，一眼看去说他已经五十岁了，大家都不会惊讶或者是怀疑。 在一大群男性船工二十多岁，女性解说员平均年纪十几岁的服务行业，田阿七真的算是大叔级别的特例。大家平时半当真半开玩笑地称呼田阿七为七哥或者是七叔，解说员更是不管不顾地当着田阿七的面叫田阿七大叔。虽然有尊敬田阿七的成分，但是更多的是在笑话田阿七不是她们一个年代的人。有了年纪上的距离，大家很难真的把田阿七当作真正地自己人。 特别是田阿七大言不惭地说要娶一个解说员当自己的老婆之后，许多解说员和田阿七更加保持距离。大家私下都在说田阿七不自量力，这么大年纪了还要娶小姑娘，就是一个人老心不老的老色鬼。一些本来有点看好田阿七的人，也开始和田阿七保持距离。一些当地人知道之后，警告自己在旅游线路干活的女儿或者是妹妹，千万不要被田阿七这种老男人骗了。 阿芬主动找上田阿七的时候是那一年的十月中旬。田阿七和阿芬确定之后，他们一直在努力工作，赚来的钱需要办婚礼。当然他们也需要安排婚期，田阿七听妻子阿芬的，阿芬也因为婚期犹豫不决。毕竟结婚是大事，而且田阿七决定把喜酒办大一点，让阿芬风风光光一回。 阿芬选了三个日子，第一个日子是十二月三十一日、第二个日子是明年的农历正月、第三个日子是明年农历二月中旬。三个日子都有它们的优点和缺点，所以阿芬一直犹豫不决。这一年阳历十二月三十一日，时间上有点紧张，有一些事情来不及做。办喜酒也有点仓促，一些准备需要抓紧办。正月是过年的时候，虽然大家都比较空闲，但是天气比较冷。大冷天在露天空地上办喜酒，总觉得对不起各位来宾。二月办喜酒的话，虽然天气已经不冷了，但是二月起是旅游线路的旅游旺季，这个时候结婚有点耽误大家的生意。 阿芬担心时间久了出问题，更加担心已经渐渐脱离老人像的丈夫田阿七被其他人抢走，所以阿芬决定今年十二月三十一日办喜酒。怕田阿七被人抢走，这可不是阿芬杞人忧天，是阿芬心里最担心的事情。这些日子，在阿芬的调养下，田阿七已经焕发中年人的魅力。再加上田阿七的生意越来越好，大家都知道田阿七是一个有前途的人。 相比较而言，田阿七的优点越来越明显。第一，田阿七没有父母和亲人，虽然人口上有点单薄，但是也少了不少负担。在乡下年老的父母是家里最大的负担，他们不但不能干活了，而且需要看病治病。许多人家一多半的钱花费在看病治病上，不给老人看病被别人说不孝顺，给老人看病的话家里的钱再多也不够用。所以一些女孩子找婆家，宁愿穷一点，也不希望家里的人口太多。老人需要负担，兄弟姐妹多了，将来分家产闹矛盾。像田阿七这样的光棍，反而是一些女孩子最看好的对象标准。只要男方人口简单，男方身体没病，又会赚钱，这就是当时女孩子的择偶标准了。 第二，田阿七不是一个穷光蛋。家里没有父母拖累他，也没有哥哥弟弟分他的家产，田阿七赚来的钱就是田阿七自己的。田阿七不光会赚钱，而且他有一个容易赚钱的工具画舫。在这里一个人拥有一条画舫，可以独立做生意的男人并不多。绝大多数的船工都是租用大老板的船只做生意。就算船只是自己家的，也不是他们一个人的，一家老小都有份。将来分家的时候，有许多人都会为一条船吵架甚至于打架。田阿七的画舫看上去不值钱，其实是许多年轻男人十分羡慕的家当。 第三，田阿七已经不是一个穷人了。一些消息人士和“包打听”知道一些内情，田阿七这些日子赚钱不少。虽然比不上大老板和旅游线路的，也算是船工中的第一，这样下去田阿七马上会成为小富翁了。阿芬不但是合伙人，而且是田阿七的未婚妻，她最清楚田阿七的底细。这些日子田阿七赚了不下二百块大洋的钱。就算将来没有阿芬，或者是换其他一个女人和田阿七搭伙的话，田阿七也会生意不断。一个月轻轻松松赚钱一百左右，一年就是一千多。三五年下来田阿七就是一个有钱人了，就算不做这生意也可以买房买地当一个逍遥人。 为此阿芬更加担心田阿七，担心有人和自己抢老公。阿芬本来和田阿七同房不同睡，田阿七也比较尊重阿芬，阿芬不让碰田阿七绝对不会用强的。阿芬担心出意外，所以在一个晚上半推半就和田阿七同房了。正式成为田阿七女人的阿芬，更加担心田阿七不要自己。她担心田阿七不要自己了，自己就没有活路了。为了自己能活着，为了自己不会失去丈夫，阿芬决定尽快结婚。田阿七当然不会反对，田阿七对这个老婆很满意。阿芬说什么，田阿七都答应，田阿七几乎成为了一个完全听妻子的男人。 阿芬就把决定的婚期确定下来，安排田阿七去联系喜酒场地。大家马上都知道了这个消息，一些有经验的人更是知道了阿芬的担心。不光光是担心田阿七的金龟婿飞走了，更是担心将来晚了阿芬的肚子露出马脚。在乡下未婚夫妻婚前有关系的事情经常发生，许多人有了孩子才结婚。这种夫妻叫什么“奉子结婚”，不但不好听，而且连累两家老人被别人说三道四。所以一些未婚夫妻，就会选择新娘子肚子没有彻底大起来之前结婚。最多以后谎称孩子早产了，其实哪有这么多的早产儿。绝大多数的早产儿，其实都是他的父母婚前已经同房了而已。阿芬一直住在田阿七家里，两个人没事情的话，谁也不相信。如今阿芬急着结婚，一定是阿芬有了身孕，等不到过年或者是年后结婚了。一些人发出会心的笑容，甚至于给了田阿七一个古怪的眼神算是打招呼。 不光阿芬和田阿七正在准备婚礼，就连大老板和马经理也在算时间。大老板和他的“狗头军师”马经理在大老板家里商量对付田阿七和阿芬的办法。他们对于出手的时间有点分歧，马经理偏向于尽快动手，不但可以杀人立威而且可以把影响压缩到最小。大老板想在田阿七和阿芬婚礼上下手，不但可以震慑大家，而且可以让田阿七和阿芬万劫不复。大老板恨透了田阿七和阿芬，想要他们彻底丢脸丢性命，同时可以让大家知道自己的厉害。 马经理知道决定权在大老板手里，如果做不通大老板的工作的话，马经理的计划就不会完美。马经理提醒大老板三点：第一，婚礼上不光有旅游线路的人，而且有当地的人。这个时间点大老板发难的话，要是局面控制不住的话，后果会十分严重。第二，婚礼上有阿芬的家人在场，他们一定会拼死保护阿芬的。旅游线路的人虽然多，但是不能完全有把握对付得了所有的人。到时候发生意外，或者是伤害到了大老板本人怎么办？第三，一旦田阿七和阿芬结婚了，田阿七就是当地人了。按照马经理对当地人的了解，这些当地人一定会保护或者是帮助自己人的。一旦田阿七和大老板发生矛盾的话，他们会不会帮着田阿七对付大老板？所以要对付田阿七的话，最好是田阿七并没有完全被当地人认可的时候，也就是田阿七没有和阿芬结婚的时候。 为此马经理建议大老板，不但要尽快动手，而且要在大家都没有反应过来之前。对付田阿七需要公开，对付阿芬却要秘密和果断。阿芬是本地人，所以需要神不知鬼不觉进行。田阿七还不算是本地人，所以只要理由充分，可以光明正大明着来。马经理建议双管齐下，明暗两路一起做。大老板渐渐被马经理说服，大老板决定赶在阿芬和田阿七婚礼前动手。 船工二十六 大老板拍板决定动手了，这才有了马经理骗阿芬签字的这一幕。阿芬签字之后，大老板的计划才算正式开始了。不过大老板并没有把所有的后路都堵死，他告诫马经理，只要田阿七或者是阿芬愿意和大老板合作的话，一切计划就要马上停止。毕竟大老板希望事情不搞大，也希望田阿七和阿芬将来继续为大老板赚钱。所有针对田阿七和阿芬的嘉湖的，目的就是为了逼他们夫妻就范，还有用他们夫妻震慑大家。一旦他们夫妻愿意配合大老板，一旦他们夫妻同意大老板的要求，大老板他们就没有动手的必要了。 不过大老板忘记了一件事情，就是他的手下马经理的态度。大老板这些年放权给马经理，马经理已经不再像以前一样对大老板的所有命令言听计从。阿芬是马经理早就看上的人，马经理曾经想过做阿芬的男人。只要阿芬同意，或者是配合马经理的话，马经理就会罩着阿芬。只可惜阿芬不愿意跟马经理，以前推说自己有夫家在当地，不能和马经理成为夫妻。后来马经理散布谣言，导致阿芬和夫家决裂了，阿芬依然不愿意嫁给他。再后来阿芬宁愿跟一个外地佬田阿七，也不愿意答应马经理。自从阿芬住进田阿七开始，马经理已经开始痛恨阿芬和田阿七。大老板可以对阿芬和田阿七既往不咎，马经理却一定不会放过田阿七和阿芬。就算田阿七和阿芬如今求饶了，马经理也一定会把他们夫妻整死的。马经理深知大老板不会亲自动手，对付阿芬夫妻的人一定是自己，所以他一定不会放过田阿七和阿芬。 马经理是一个有头有脸的人，不可能和一个不清白的女人正式结婚。阿芬以前和夫家的关系一清二楚，所以大家都知道阿芬不算是她夫家的人。马经理追求阿芬，不但不算“搞破鞋”，而且算是门当户对的。就算阿飞和夫家决裂了跟了马经理，阿芬也算是配得上马经理的。自从阿芬住进田阿七家开始，马经理就等于和阿芬彻底没有结婚的机会。就算马经理看得出阿芬还是一个姑娘，阿芬也没有可能当马经理的妻子。就算马经理愿意，就算马经理不嫌弃阿芬的名声，马经理也不能当别人的笑柄。如今阿芬已经和田阿七真的在一起了，马经理更加不会对阿芬有任何的留恋。马经理对阿芬和田阿七只有恨，只想报复阿芬和田阿七。 田阿七当初签下的用工合同本来就是有问题的。虽然当时大老板没有想过要针对田阿七，但是大老板和马经理已经对合同做了手脚。他们知道田阿七不识字之后，直接在田阿七的合同上做了手脚。他们没有免费给田阿七的画舫做维修，所以用田阿七的船只抵扣维修费。当初简单的粉刷和做广告，就算是深层次维护。反正价格和工程都是大老板的人订的，田阿七不知道里面的猫腻。如今按照这份合同来说，就算大老板和马经理不动手脚不夸大，田阿七的画舫也已经是大老板的了。按照合同规定，田阿七这些日子赚来的钱之中，有一多半的钱需要给大老板。田阿七不但侵吞了大老板的钱，而且拿大老板办自己的事情。按照这个说法，田阿七就是违反了这里的规矩。田阿七不但要马上交出画舫，而且要还清欠下的债务，不然大老板有权决定田阿七的未来。 因为有合同，因为账目清除，因为旅游线路有规矩在，无论是旅游线路的人还是当地老百姓，都不能帮田阿七说话。他们去的人不需要什么口才，也不需要和田阿七讲道理或者是谈判。田阿七愿意交出船只和应该给大老板的钱的话，他们可以留田阿七一口气。要是田阿七不配合，或者是大家帮助田阿七对抗大老板的话，大老板派去的人就会把事情做绝。马经理告诉他们，只要田阿七不同意不配合，他们直接把田阿七的画舫烧了。大老板不稀罕田阿七的画舫，再说了这条画舫本来就不是大老板的。只要田阿七没有了画舫，只要马经理手里有合同在手，田阿七一辈子就翻不了身。 因为工程量不大，也因为不需要打架，所以派去的人不用多。马经理不但不会亲自去，而且不会排出什么精兵强将。只要去的人把事情顺顺利利做完，能够顺利离开就好。田阿七十有八九不会配合大老板，不会心甘情愿交船，更加不会把自己的钱全部给大老板。所以去的人要做好烧船的准备，随身携带汽油和火柴。只要田阿七不答应，直接对田阿七的画舫动手。只要画舫一着火，他们就可以离开了，不用理会画舫和田阿七。这种事情都做不来的话，就没有资格当混混了。 相比之下，对付阿芬需要一些手段和工夫了。阿芬已经来过马经理办公室一次，马经理再去叫阿芬来办公室的话，阿芬或多或少会有一些防备和不满。要是阿芬不来或者是和田阿七一起来的话，计划就不完美了。所以需要一个阿芬信得过的人把阿芬骗过来，而且需要阿芬自己一个人没有提防的来马经理办公室。到了马经理的办公室，不，应该说是到了旅游线路总部办公大楼之后，阿芬的未来就不是阿芬自己说了算的了。 马经理想了一想，阿芬有一个好姐妹，她是小新的表妹。前不久已经被大老板收了，如今算是他们的自己人了。大老板虽然不是特别好色，但是大老板有自己的打算。几乎旅游线路所有的女人，都和大老板有过关系。大老板不是她们第一个男人，也是她们的一个男人。小新如此，小新的表妹也一样，当初的阿丽她们也一样。通过这个方式，大老板控制着她们，也掌握着她们的未来。当初阿芬同意马经理的话，马经理也会把阿芬的第一晚让给大老板。 让她去把阿芬骗过来，理由是她帮助阿芬解决了合同问题。马经理曾经用合同的问题，要挟过阿芬本人。没想到阿芬不但不接受马经理的威胁，而且说她已经决定合同到期之后不再和旅游线路签订合同。阿芬想以田阿七妻子的身份，和丈夫田阿七一起和旅游线路签定合作合同。不光阿芬不再是旅游线路的正式员工，她还要帮田阿七脱离大老板的控制。马经理当时并没有表态，只告诉阿芬合同没到期，等以后合同到期了再说。 小新表妹可以骗阿芬，假意当做马经理同意提前解约，而且同意田阿七终止合同。把阿芬骗到马经理这里来，然后就没有小新表妹的事情了。等到了这里，阿芬不但不能离开了，而且阿芬没有了讨价还价的资格，一切都要听马经理的。马经理就想看看阿芬会怎么做，阿芬能不能继续保持她那种高傲的样子。 马经理十分痛恨阿芬，因为阿芬总是看不起马经理。阿芬一边高傲地拒绝马经理，一边自己主动投怀送抱给田阿七这个外地穷光蛋。她把马经理的脸面无情地踩踏着，让马经理觉得自己不如田阿七这个穷光蛋。马经理以前是一个混混，可是现在的马经理也是一个成功人士，哪一点不如那个田阿七？阿芬不要马经理，不同意马经理不要紧，装清高也没有问题。但是阿芬不能一转眼对一个田阿七投怀送抱，更加不能主动倒追田阿七。这么做等于在告诉大家，马经理不如田阿七，把马经理当什么了？所以马经理第一个痛恨的认识阿芬，第二个痛恨的人是田阿七。田阿七不但抢走了马经理的阿芬，而且让马经理没面子，马经理一定要让田阿七知道后果十分严重。 马经理不怕小新表妹不配合，因为她不敢违背马经理的命令。当初她的第一次给了大老板，第二个男人就是马经理。这是他们控制这些解说员的办法，也是他们这里的规矩。自从他们有了超友谊关系之后，她们不敢反抗或者是反对他们。马经理甚至于用一些照片控制着她们，一旦她们不听话的话，这些照片就会流出去。要是她们的家人看见了这些照片的话，她们就没有办法活下去了。用照片威胁她，她一定会把阿芬骗过来的，而且会把阿芬一个人带过来。 马经理把自己的计划上报给大老板，毕竟大老板才是最终拍板的人。大老板对这个计划很满意，亲自决定了计划时间。大老板把时间确定后，这个计划就交给马经理执行了。这是这些年来的习惯，也是大老板对马经理放心的表态。其实大老板这么做还有一个目的，就是把所有的责任推给了马经理。要是事情出问题，或者是事态不受控制的时候，大老板可以所有的过错都算在马经理头上。到时候大老板当中来一个“挥泪斩马谡”，不但给了大家一个交代，而且可以平息大家的怒火。大老板早在用马经理的时候，就已经想好了自己的退路，马经理就是大老板的替死鬼而已。 船工二十七 一九一九年十二月二十七日，天阴沉沉的，不是一个好天气。这种天气一般不会有什么好生意，再说了住在旅游景点旅馆的人也不多。观光船主要的生意，来自于前一天来旅游景点的游客。所以固定旅游景点的客源数量，决定了第二天观光船的生意多少。一些会做生意的人，提前一天去景点为数不多的旅馆，预定好明天的客人和前后次序。这也是田阿七和阿芬想出来的办法，其实主要是田阿七想出来的主意。田阿七在老家撑船的时候，生意好的时候经常出现拥挤。老田家的人就会提前安排好大家，做生意的人优先，有急事的人优先。老田家的人为大家安排好前后次序，大家就不用挤在一起等船。一些就近的老百姓，可以按照预定好的时间有条不紊地来等船。他把这个方法用在这里，根据客人的要求和生意的大小，再根据自己的船只运送客人的时间，安排好客人的行程。后来大家有样学样，就有了预定的服务，大家第二天不但省去了讨价还价的时间，而且可以根据预定规划自己的工作时间。 阿芬也在前一天去过了旅馆，不但招揽了生意，而且统计了游客数量。一边确定明天游客人数，一边估算明天的生意好不好。要是生意好的话，阿芬和田阿七就要早点准备好，争取多走几次多做一些生意。要是生意不好的话，阿芬就会主动以低价吸引顾客。有时候生意好的话，阿芬会把客人安排好行程。客人不需要去排队，阿芬到时候回来旅馆请大家去集合的。这是田阿七和阿芬的特色服务，不但不收钱，而且是十分准时的。游客觉得新奇，做这行生意的人觉得田阿七和阿芬很正规。 十二月二六日下午阿芬已经估算好了第二天的出船次数，而且预定好了一些客人。这是阿芬每一天的工作之一，也是阿芬回家休息之前最后一份工作。统计好了明天的出船次数，安排好客人上船时间，阿芬才算完成了这一天的工作。阿芬这些天有点累，再加上生意不是太忙，她准备休息几天。田阿七十分体谅妻子阿芬，这几天都是田阿七一个人出船做生意。阿芬不但可以在家好好休息，而且可以对不久之后的婚礼安排再做一次规划和预演。 其实阿芬没有告诉丈夫田阿七，阿芬之所以会觉得累，之所以需要休息，是因为阿芬觉得自己有了身孕。阿芬作为一个未婚女性，不好意思直接去找大夫看病。不过阿芬私下问过嫂子和母亲，她们都觉得阿芬怀孕了。她们不但不埋怨阿芬，而且觉得阿芬做的对极了。田阿七这种男人，就需要先下手为强。如今阿芬有了身孕，田阿七就可以更加听话，阿芬更加可以控制田阿七。像田阿七这个年纪的男人，孩子比老婆重要，有了孩子的阿芬就是田阿七家里的“皇太后”。阿芬母亲再三警告女儿阿芬，不但要注意安全，更加需要保养好自己的身体。这个孩子是阿芬的第一个孩子，保养好了才可以给田阿七生更多的孩子。一个女人想要有地位和尊重，就需要会生孩子，孩子越多越健康，自己家的男人才会更加对自己好。这是阿芬母亲的经验，也是阿芬母亲的心里话。 十二月二十七日一早，阿芬陪丈夫田阿七买好菜，回家之后做好饭菜。留下阿芬的饭菜之后，田阿七带着自己的中饭去上班了。阿芬再三嘱咐丈夫田阿七安全第一，要和大家搞好关系，要微笑迎客。田阿七总以为这种唠叨的嘱咐会一辈子，却不知道这是阿芬最后一次嘱咐田阿七。早知道这是他和阿芬最后一天的话，田阿七一定不会把阿芬一个人留在家里。不，应该说是田阿七一定会带着阿芬离开这里，不会让后面的事情发生。 这条水上旅游线路其实并不长，田阿七已经十分熟悉了。空船的时候，速度中等的话，半个小时就可以完成一个单程。拉客后，再加上一路上故意放慢点，大概四十多分钟就可以从起点到终点。如果顺风顺水的话，再加上客人要求快的话，田阿七也可以在二十分钟之内走完单程。不过为了船只的保养，也为了留一些力气做生意，田阿七一般都会中速或者是慢速划船。 阿芬给丈夫田阿七规划好了行程，田阿七那一天需要走三次。一个上午走三趟的话，不算太赶也不算太轻松。阿芬尽量把行程排满，自己做不了的生意才会让给其他人。所以大家只对田阿七和阿芬羡慕，不会妒忌他们夫妻的生意。阿芬总会把一些客人介绍给一些关系不错的同行，他们从同事变成了同行后，阿芬依然中傲骨他们。他们其实心里很感激田阿七和阿芬，只不过平时大家都很忙，没有时间说出心里话而已。 这一天田阿七有点心不在焉，急匆匆的做完上午的生意，准备吃完中饭后，回家看看妻子阿芬。原本田阿七这种观光船生意的人，还会在下午继续等生意上门。就算没有生意，也可以在船上休息睡午觉。平时阿芬和田阿七出船的时候，吃完中饭没生意的时候，也会在船上休息的。可是这一天田阿七一个人在船上，总是觉得有点不对劲，他担心家里的阿芬会不会出事情了。他想回家去看看，看见阿芬没事他才可以放心回来工作。 这个时候几个所谓的旅游线路管理员来了，这让船工们一阵慌乱。这些日子生意不是很好，许多当地的船工或者是承包的人，有好几天没有交管理费了。他们担心大老板派人来要账，更加担心这些人打人，所以他们都有点底气不足。田阿七倒不怕他们，因为田阿七和阿芬不但没有欠钱，而且是多交了一些钱给大老板的。他们就算要闹事，也不会也不应该找田阿七和阿芬的。 令田阿七没想到的事情发生了，这几个看上去不是很老练的管理员，真的是来找田阿七的。他们当众宣读了田阿七和旅游线路的合同，然后告诉田阿七应该交出画舫，并把属于大老板的钱还给大老板。田阿七不懂他们的意思，一边的船工告诉田阿七，当初田阿七签订了一份对自己十分不利的合同。根据合同上的规定，田阿七的画舫抵扣了维修费，田阿七的画舫其实已经是大老板的了。大老板的画舫为田阿七赚钱了，当然需要田阿七付给大老板费用和分成。他们是来带走田阿七的画舫的，也是来向田阿七要钱的。按照他们的解释，田阿七起码要给大老板二百块大洋的分成。 船没有了，还要给大老板二百块大洋，田阿七直接傻眼了。田阿七知道大老板心狠手辣，却没想到大老板这么赶尽杀绝。就算是借鸡生蛋，也不能这么杀鸡取卵啊。田阿七下意识地摇头拒绝，没想到他们二话不说，直接往田阿七的画舫倒汽油，然后一把火烧了画舫。火起来之后，他们头也不回的离开了，根本不管田阿七和画舫。 船工们连忙摇醒田阿七，帮助田阿七赶快救火。可是画舫不但是木结构的，而且这些人倒上了足够多的汽油，再加上这里是空旷的水上，风一起火势越来越大。火势越来越大之后，大家几乎都来帮忙。看起来田阿七在这里关系处理不错，大家都愿意过来帮忙。可是人多没有用，画舫面积不大，容不下这么多人。火势不受控制，画舫已经被烧得面目全非。田阿七一边救火，一边心疼自己的画舫，这个样子了，不但不能做生意了，而且维修需要很多的钱。 这个时候冲过来一个人，二话不说拉着田阿七往外跑。田阿七被这个人的行为气着了，自己的画舫被烧了，还有人阻碍自己救火。田阿七刚想骂这个人，没想到这个人的话，吓住了田阿七。来人叫什么名字，田阿七叫不上来，不过田阿七认识她。她不但是旅游线路的解说员，更是田阿七妻子阿芬的好姐妹。她告诉田阿七，阿芬出事了，要田阿七去旅游线路总部救阿芬。 一边是正在着火的画舫，一边是自己的妻子阿芬，这可难倒了田阿七。对于田阿七来说，画舫不但是他的赚钱工具，更是他唯一的财产。没有了画舫，将来田阿七怎么生存？田阿七没有了未来。可是阿芬不但是田阿七的妻子，更是田阿七的工作搭档。没有了阿芬的话，田阿七不但没有了妻子，而且也没有合作伙伴。不过田阿七马上清醒了，船没有了将来可以再赚钱买，老婆阿芬不能没有。想通这一点之后的田阿七，连忙赶去旅游线路总部救阿芬。临走的时候，田阿七最后望了一眼画舫，这条画舫没救了。田阿七离开的话，大家救火就会结束，画舫就会彻底被烧光。可是为了救妻子阿芬，田阿七只好舍弃画舫。要不是为了阿芬的话，他一定会全力以赴救火的。 船工二十八 当田阿七连爬带滚来到旅游线路总部的时候，那个小新表妹已经不见了。田阿七一个人走进旅游线路总部大楼，这个时候是大家的中休时间。大楼里面的人几乎都去吃饭或者是休息了，大楼空旷地让人感觉到害怕。田阿七不知道妻子阿芬在哪里，也不知道阿芬为什么在这里，刚才带路的姑娘没有说清楚话。不过直觉告诉田阿七，阿芬如果到了这里的话，一定出了什么事情。现在不是办公时间，除了什么事情没有人管。阿芬再傻也不会一个人来这里，这里的人都不是什么好人。阿芬来了这里一定有很重要的事情，或者是是被人要挟来这里的。这个要挟阿芬的人一定不是好人，也不会有什么好事。田阿七很担心妻子阿芬，担心阿飞有什么性命危险。 田阿七和阿芬很清楚，这些日子他们夫妻发财了，大老板的日子就会不好过。大老板或许不会针对他们夫妻，马经理和其他人一定不会像以前一样对待田阿七和阿芬。田阿七和阿芬商量过，以后尽量不去和大老板的人发生直接或者是间接关系。就算要去旅游线路总部或者是大老板家，两个人一起去，或者是叫上一些关系不错的人一起去。阿芬上一次一个人去见马经理，田阿七已经批评和警告过阿芬了。阿芬今天怎么可以又一次一个人来旅游线路大楼呢？ 田阿七对于旅游线路大楼不熟悉，又不好一间一间闯进去。他只好一个房间一个房间找，从一楼一路往上找。他一边敲门找人，一边大声喊妻子阿芬的名字。不但没有看见阿芬，而且也没有听见阿芬的声音或者是回音。田阿七甚至于怀疑自己会不会被那个女孩子骗了，妻子阿芬根本不在这个旅游线路大楼里面。田阿七想好了再找一会儿，真的没有回应的话，自己马上回去救火救自己的画舫。 就在田阿七准备去救火的时候，田阿七看见一群旅游线路管理员一个个排队从旅游线路大楼顶层出来。他们不但一个个很高兴的样子，而且一些人吹着口哨。他们经过田阿七的时候，给了田阿七一个古怪的微笑，甚至于有几个人发生了大笑的声音。走在最后的的马经理，一边笑一边丢给田阿七一个带血的耳环。这些人不管不顾地大摇大摆地走了，只留下了田阿七一个人站在原地。 带血的耳环划过田阿七的身体，掉在了地上发出清脆的声响。声音惊醒了发呆的田阿七，田阿七不由自主地看见了耳环。这个耳环田阿七很熟悉，这是田阿七妻子阿芬为数不多的几件首饰中的一件。以前阿芬是没有首饰的，这耳环也是阿芬母亲压箱底的嫁妆。田阿七和阿芬确定婚事之后，阿芬的母亲经过丈夫和儿媳妇的同意，把这对耳环送给了女儿阿芬。耳环不是纯金的，但是已经让阿芬很激动了。田阿七买不起金器，这耳环是阿芬作为新娘子唯一的金器级别的首饰了。阿芬十分珍惜这对耳环，这些日子几乎耳环不离身。田阿七曾经私下和妻子阿芬说笑话，田阿七的宝贝是画舫，阿芬的宝贝是耳环。将来画舫就留给他们的儿子儿媳妇，阿芬的耳环将来算是女儿的嫁妆了。 阿芬的耳环不但滴着血，而且在马经理手里出现了。再加上刚才女孩子的话，田阿七不敢往下面想。田阿七努力镇定下来，然后往这些人下来的地方找上去。田阿七虽然不希望看见妻子阿芬，但是他心里很清楚，阿芬真的可能在上面。阿芬死了？还是晕了？还是哑了？为什么不回答田阿七的呼喊？田阿七心里很矛盾，既想看见妻子阿芬，又不想这个时候看见阿芬。 旅游线路办公大楼一共四层，外加一个阳台，算是四层半的建筑。这里是大老板手下的办公地，也是他们主要的活动场所。一般的人不会来这里，旅游线路的船工和解说员平时也不会来这里。田阿七总共来过这里三次，根本没有上过楼。田阿七不清楚楼里面的环境，也不知道里面的布置。田阿七只好硬着头皮往上走，希望能够找到妻子阿芬。 二楼没有人，三楼没有声音，田阿七只好走上四楼。刚刚上楼，田阿七就闻到了一股子血腥味。难道这些人在这里杀人？这里是大老板的杀人的地方？这么多的血腥味，如果这几天不杀人的话，这里死的人一定不会少。田阿七曾经去过一个屠宰场订货，为的就是婚礼上喜酒要用的荤菜预定。田阿七发誓，这里的血腥味比屠宰场的味道还要大，难道大老板的旅游线路兼做屠宰场的生意？ 田阿七十分讨厌这种味道，但是他忍不住往这个方向走去。里面的光线十分昏暗，甚至于可以用伸手不见五指来形容。田阿七不敢进去，刚想往回走的时候，田阿七听见了呻吟声。田阿七隐隐约约听见了声音，而且是在呼喊自己。不过声音很轻很轻，不像是很远，但是声音小得几乎听不见。还好田阿七是撑船的出身，耳朵十分灵，可以从大风之中听见远处的呼喊。 田阿七大着胆子走过去，看见了令他一生终生难忘的一幕。田阿七的妻子阿芬真的在旅游线路办公大楼里面，而且就在这个房间里面。阿芬十分不好，已经快让人认不出来了。田阿七是阿芬的丈夫，所以才能勉强认出这个人是自己的妻子阿芬。 田阿七哭了，而且是大哭特哭，哭的声音不但响亮，而且惊天动地。阿芬没有力气阻拦，也没有安抚田阿七，只好任由丈夫田阿七哭下去。田阿七一个人哭了好久好久，没有人管他，也没有人安慰他。渐渐清醒和平复下来的田阿七，终于想到了一边的妻子阿芬。田阿七脱下自己的外衣，披在了妻子阿芬身上，把阿芬从血泊中抱起。田阿七一步一步走向楼下，走向自己家，速度并不是很快，但是他走得很沉稳。 因为是大中午，因为这个时候天气不好像要下雨样子，所以路上几乎没有行人。田阿七把妻子阿芬抱回了家，几乎没有遇上一个熟人。旅游线路的同事不是在船上躲雨，就是在集合点等生意，看不见田阿七和阿芬。街上没有行人，当然没有看见田阿七和阿芬。不过在一个不起眼的拐角，小新表妹冒着雨看着田阿七抱着浑身是血的阿芬回家。她脸上不知道是雨水还是泪水，就连她自己也分不清楚了。她一脸悔恨的样子，让看见的人很心疼，其实她的内心更加痛苦。 她本来是阿芬最好的姐妹，也是阿芬一起长大的同乡兼伙伴。是她曾经暗中警告过阿芬和田阿七，也是她害得阿芬这个样子的。她不但被大老板和马经理控制了，而且她嫉妒阿芬，这才导致她最后同意配合马经理，骗阿芬来旅游线路办公大楼的。她妒忌阿芬不用被大老板控制，也妒忌阿芬肇东爱了一个好丈夫田阿七，更加妒忌阿芬有一个好的未来。妒忌令她失去了理智，让她对阿芬这个好姐妹下手了。 根据马经理的安排，她去阿芬家里骗出阿芬。她知道阿芬和田阿七最希望的事情就是和旅游线路解除合同。她故意告诉阿芬，马经理出差了，临时主管合同的人，是她表姐的男朋友。这个管事愿意帮助阿芬和田阿七解除合同，只不过他代理的时间不能太久。阿芬想要尽快解决合同问题的话，必须马上去办理。阿芬本来有点犹豫的，不过她相信小新表妹不会害她，所以就和小新表妹一起去了旅游线路办公大楼。小新表妹说好一路陪伴阿芬的，没想到阿芬到了旅游线路办公大楼之后，就看不见小新表妹了。等待阿芬的人，当然不是什么小新的男朋友，而是马经理他们。阿芬这个时候才知道上当了，可惜已经晚了。 离开旅游线路办公大楼的她，终于意识到自己做了一件错事。她不敢回去一个人救阿芬，只好去找田阿七帮忙。田阿七冲进旅游线路办公大楼之后，她又不敢进去了。她担心田阿七寡不敌众，更加担心田阿七说出真相，让他们知道她叫来了田阿七，她更加担心阿芬和田阿七知道真相，一起针对她。她不敢进去，也不敢离开，躲在一个角落不敢出声。她先看见马经理一群人出来，然后听见田阿七非常人一样的哭声，她知道出大事情了。这个时候的她更加不敢出现，生怕田阿七活活得吃了她。再后来她看见田阿七抱着一个血淋淋的人走出旅游线路办公大楼，她以为阿芬死了。 她一路跟随田阿七，看见田阿七抱着阿芬回家，看着一路不停的血迹，她的心更加难过了。从阿芬偶尔动一下的手指，她意识到阿芬没有死，不过这个样子的阿芬几乎和死人差不多了。她也曾经经历过，她也曾经被他们欺负过，不过她没有阿芬这么惨。从阿芬的出血程度和伤势来看，他们是往死折磨阿芬的。阿芬不但没有了未来，而且能不能活下去都是一个问题。这都是她这个阿芬的好姐妹害得，没有她阿芬不会上当，也不会轻易去该死的旅游线路办公大楼。要是田阿七跟着，或者是有其他解说员跟着的话，马经理他们不敢这么对待阿芬的。一切都是她的错，一切都是她这个所谓的阿芬最好的姐妹的错。 船工二十九 田阿七一个人抱着妻子阿芬回到了自己家里，阿芬的样子已经不能往床上放了。田阿七望了桌上一筷未动的饭菜一眼，把它们全部扫落在地。田阿七轻手轻脚地把妻子阿芬放在桌上，生怕吵醒已经昏睡的阿芬。田阿七不去理会自己身上的血迹，也不担心自己会不会破碎的碗筷扎伤。田阿七拿来家里的木盆，给妻子阿芬清洗身子上的污垢和血迹。 田阿七足足换了四大盆水，依然没有清理干净阿芬身上的污垢和血迹。血腥味让邻居以为田阿七家里正在杀鸡做菜，大家还以为田阿七发财了或者是捡钱了。勉强给阿芬清理完身子，田阿七七手八脚地为妻子阿芬穿衣服。本来就不太会给人服务的田阿七，几乎更加不会做事了。光是给妻子阿芬穿内衣就花去了田阿七好大的力气和时间，这种速度的话，穿完所有衣服天都要黑了。田阿七没有心思算时间，阿芬也没有责怪田阿七的意思。田阿七手忙脚乱地给阿芬穿衣服的时候，阿芬早就醒了。阿芬故意不打搅田阿七，阿芬看着丈夫田阿七的样子，既心疼又觉得无奈。 虽然阿芬不知道田阿七的画舫已经烧没了，但是阿芬可以猜想得出马经理他们不会放过田阿七的。如今田阿七好好的，已经是阿芬最大的幸福了。阿芬心里很后悔，早知道马经理这么恨自己的话，阿芬当初一定会劝说田阿七和她一起离开这里的。如今的阿芬不但出事了，而且阿芬意识到了自己身体出问题了，阿芬真的觉得很对不起田阿七。 阿芬努力说话，但是声音依然很小声，这已经是她最努力的结果了。田阿七抱着妻子阿芬，不停地安慰妻子阿芬。阿芬告诉田阿七，不用给她再穿衣服了，穿了也白穿。已经躺在床上的阿芬感觉到了自己依然在流血，穿上的衣服裤子马上又脏了，现在就连床上的被子也脏了。家里只有一张床，一床被子，晚上田阿七怎么办？ 田阿七不去管这些，一边安慰阿芬，一边告诉阿芬自己的打算。等一会儿田阿七去街上请大夫给阿飞看病，生意不做了田阿七专门照顾妻子阿芬。田阿七一定要把妻子阿芬的身体调养好，将来就算不做观光船生意，他们也可以种地。田阿七保证一定对阿芬好，保证给阿芬一个安定的未来。阿芬不用担心其他的事情，只需要好好养病就可以了。 阿芬虽然没有经历过，但是阿芬是女人，深知自己的遭遇和后果。田阿七给她的未来，只能是一个梦想或者是美好的理想。阿芬就算挺过去了，不用死了，将来还有未来吗？阿芬更加不敢告诉田阿七自己怀孕的事情，她真的担心田阿七会找马经理他们拼命。阿芬知道田阿七一个人打不过马经理他们，也知道田阿七一旦去找他们的话，马经理他们一定不会放过田阿七。阿芬已经能够对不起田阿七了，不能让田阿七为了自己去拼命。 田阿七还是请来了镇上唯一的大夫，大夫给阿芬看病之后，没有给阿芬留下任何药。在大夫看来，阿芬吃任何药都没有用了，而且阿芬活着也没有了任何意义。在观念守旧的乡下，阿芬活着不如死了，大夫不能冒着被人将来说三道四的风险给阿芬开药。这是这位快六十岁的的大夫第一次破例，不但没有开药，而且没有要诊费。只让田阿七准备后事，多为阿芬这个病人准备一些衣服和吃食。在大夫看来，让阿芬吃好穿好，顺顺利利走完最后一程，就是对阿芬的最好照顾了。 大夫犹豫了好久，在屋外田阿七送他出门的时候，告诉田阿七一个消息。阿芬不但伤了身子，而且没了孩子，大出血止不住的话，不能挺过今晚。就算出血止住了，阿芬将来也会成不了女人。失去了生育能力和女人特征的人，已经不能算是一个正常女人了。大夫不知道什么人干的，但是他也十分痛恨这个凶手。却不知道凶手不是一个人，而是一群人，不，马经理他们不是人，而是一群畜生。 阿芬不愿意喝水，也不愿意吃东西，拒绝田阿七为她换衣服。田阿七知道阿芬已经有了求死的心思，田阿七知道阿芬听见了大夫的话，也有可能阿芬猜到了自己的病情。田阿七一直耐心劝说妻子阿芬，阿芬就是不愿意配合。阿芬一心求死，也是为了不拖累田阿七，因为阿芬不愿意看见田阿七为自己这么做事情。伺候人是女人的事情，应该女人伺候男人，现在田阿七一个大男人伺候阿芬这个女人，阿芬舍不得。阿芬心里很苦，觉得自己害了田阿七这个好男人，不能再这么连累下去。 外面有人敲门，田阿七出去和来人说了几句就又进来了。阿芬隐隐约约听见什么画舫，什么没了等等的话，而且听见来人哭了。阿芬更加心急起来，田阿七的画舫是田阿七的命，也是田阿七的未来，阿芬出事了也不能让画舫出事。从来人的只言片语之中，阿芬终于听出了一些端倪，怪不得田阿七没有事，而是马经理对田阿七的命根子画舫动手了。为了救援阿芬，田阿七一定放弃了救援画舫，来认识告诉田阿七，救火的结果的。这种天气，木质的画舫极为危险，一个不小心就会船毁人亡。马经理不光想要阿芬的命，而且想要让田阿七连人带船一起毁了。一想这个阿芬忍不住大口大口吐血，更加失去了活下去的想法。 听见里面有声音，田阿七连忙回来照顾阿芬。来人也跟了进来，看见了躺在床上的阿芬。阿芬不光在不停地吐血，而且床上被子上都是血，来人这才知道阿芬出大事情了。来人不用田阿七打招呼，连忙去镇上请大夫。大夫一听说田阿七家出事了，大夫怎么也不愿意来田阿七给阿芬看病。旅游线路的同事，纷纷派人来看阿芬和田阿七。可是谁也不能真正地帮得上田阿七和阿芬。田阿七无助地望着大家，阿芬的脸色越来越差，几乎有一张白纸差不多。 田阿七也知道妻子阿芬油尽灯枯了，田阿七不去管大家，抱着妻子阿芬不愿放手。后来田阿七不知道怎么了，为阿芬简单地穿上衣服，然后抱着阿芬出门了。大家担心阿飞或者是田阿七出事，一路跟在田阿七身后。田阿七抱着阿芬，来到了旅游线路自己家的画舫，这条画舫已经没有了原样。田阿七抱着阿芬，坐在自己家的画舫里面，不再理会外人。这里就是田阿七的家，也是田阿七的一切，画舫是田阿七的，阿芬也是田阿七的。画舫没了，阿芬快死了，田阿七也失去了活下去的勇气。 阿芬好像看出了田阿七的心思，也看见了面目全非的画舫，她知道田阿七活下去会很苦，还不如和她一起走了。但是阿芬不希望田阿七这么走了，更加不希望田阿七出事。阿芬利用回光返照的机会，说出了她对丈夫田阿七的最后一个要求。田阿七曾经答应过阿芬，田阿七一辈子听阿芬的话，凡是阿芬的要求，田阿七一定会遵守。阿芬用尽自己最后的力气，说出自己的要求和愿望，希望田阿七一定要做到。 “不要报仇。不要做没有意义的事情。一定要好好的活着。为我，为自己，努力活下去。”这不是一个愿望，而是三个愿望。不让田阿七为阿芬报仇，担心田阿七因为报酬害了自己的性命，这是第一个愿望。不让田阿七求死，不让田阿七只想着阿芬和仇恨，好好活下去。这是阿芬对田阿七的第二个愿望。阿芬第三个愿望是希望田阿七代替阿芬活下去，活得精彩。田阿七过得好了，也代表阿芬满足了。阿芬虽然没有文化，但是人很聪明，不光光断了田阿七求死的想法，而且让田阿七一直好好活下去，要田阿七活得精彩。 说完要求之后的阿芬，没有断气也没有再说话。田阿七知道妻子阿芬的意思，阿芬想要得到丈夫田阿七的回答。田阿七为了让妻子阿芬安心离去，终于点头答应了。就在田阿七点头的同时，阿芬终于闭上了眼睛，咽下了最后一口气。田阿七抱着渐渐冷去的阿芬身体，终于接受了妻子阿芬已经死去的事实。田阿七再一次放声大哭，这哭声十分吓人，多年后镇上的老人给孩子讲故事时，依然会被大家提及。那是一种凄惨的哭声，也是一种绝望的哭声，更是一种愤怒的哭声。一些旅游线路的人，听见了田阿七的哭声，有了离开这个是非之地的想法。几个曾经参与阿芬事情的人，更是连夜离开了嘉兴，从此他们不敢回来，也不敢提及阿芬或者是田阿七。 船工三十 田阿七鬼哭狼嚎了一个晚上，谁也不敢出来劝说田阿七。虽然大家没有听见过田阿七或者是阿芬的直接解释，但是大家猜也猜得出发生了什么事情。将心比心，如果这种事情发生在自己或者是自己家人身上的话，谁都会像田阿七这样的。更有一些人自信他们遇上这种事情，估计自己还不如田阿七这里坚强。其实田阿七也没有这么坚强，只不过是田阿七答应过妻子阿芬，一定要活下去。他死了，或者是废了的话，对不起妻子阿芬，所以他要活下去。只能用哭声发泄自己的哀伤和愤怒，只能用哭声给妻子阿芬送别。 一些胆子小的船工和解说员，开始想退出旅游线路生意，或者是向大老板、马经理妥协。他们也担心马经理和大老板的人针对他们，他们可没有田阿七这么坚强和勇敢。阿飞死得这么惨，田阿七活着不如死了痛快，让人真的很难过。一些船工或者是解说员，不想成为下一个田阿七或者是阿芬，所以他们害怕了屈服了。 但是大老板的人的行为也让一些人有了愤怒和不满。田阿七和阿芬的带头，给了大家一个新的希望和未来，也给大家带来了富裕。这样干下去的话，大家三五年之后就都可以买房买地了。对于大家来说这才是好日子，可以摆脱贫困和饥饿，让大家有了奔头。大老板曾经给大家的只有活下去的希望，并不能给大家改变命运的资格。给别人打工，永远没有自己当家做主来的快活得好。为了活命，大家可以任由大老板的人为所欲为，大家只能忍气吞声。但是当大老板的人想夺走大家的希望，破坏大家的好日子的时候，大家谁也不愿意屈服或者是忍耐了。 田阿七报了阿芬一个晚上，也哭了一个晚上。马经理以为田阿七会报仇，也担心了一个晚上。第二天马经理终于想通了，田阿七不敢针对大老板或者是自己。不管是田阿七胆小怕事，还是阿芬临死的时候对田阿七说了什么，反正田阿七已经不会再来闹事了。大老板和马经理的计划成功了，不但吓唬住了田阿七，教训了阿芬，而且震慑了旅游线路的船工和解说员们。马经理带着人去旅游景点集合点，想要继续逼迫田阿七，让田阿七交出画舫，或者是逼田阿七做工抵债。 田阿七看见了马经理，但是田阿七眼里面没有仇恨和怒火。大家都以为田阿七胆小怕事，也有人私下说田阿七不是一个男人。就连马经理也觉得田阿七不正常，田阿七不应该这个样子。田阿七不但没有冲过来打马经理，而且没有对马经理他们破口大骂。田阿七越是平静，马经理就觉得田阿七越有问题，马经理反而不敢靠近田阿七。马经理往后退，他带来的人也心里有鬼，跟着马经理往后退。马经理他们心虚的样子，让大家明白阿芬的死一定和马经理他们有关。大家都愤怒地看着马经理他们，就差田阿七登高一呼，大家一起暴打马经理一伙人了。 田阿七不但没有自己动手，而且也没有鼓动大家针对马经理。田阿七深知马经理只不过是一个执行者，背后还有主谋，他就是大老板。大老板才是真正害死阿芬的凶手，马经理他们只不是大老板的帮凶或者是工具而已。阿芬知道田阿七斗不过马经理，更加斗不过大老板，所以一定要丈夫田阿七答应，不准报仇，不准找大老板的麻烦。其实阿芬这是在救田阿七，让田阿七不能因为一时冲动而死。 田阿七再一次为妻子阿芬整理衣服，让阿芬平躺在画舫里面。画舫已经被大火烧光了顶棚，只剩下了船身。阿芬刚好可以平躺在船身里面，大小十分合适阿芬。田阿七仔细为妻子阿芬清理干净面部，仔细为阿芬梳头。戴上阿芬最心爱的耳环，穿上阿芬的鞋子，阿芬就像睡着了一样。田阿七努力记住妻子阿芬的样子，希望一辈子记住阿芬现在的样子。 田阿七踢翻了一边的一个不大的小坛子，这是阿芬搜集起来的灯油。旅游线路为了防止变天的时候，画舫里面昏暗，造成游客的碰撞。所以每个旅游线路下属的船只，每个月都可以发一些灯油。灯油又叫煤油，虽然威力不如汽油，但是也是助燃的东西。阿芬通过和别人以物换物的方式，搜集了不少的灯油。这些灯油别人没有用，阿芬却当宝贝一样守着。阿芬告诉丈夫田阿七，灯油不但可以晚上点灯用，而且可以在冬天取暖用。要是船只大冬天冰冻了，也可以用灯油快速解冻。这是阿芬从一个有经验的老船工那里偷学来的小技巧。其实田阿七也有家传的老办法，不过田阿七没有阻拦阿芬。阿芬的行为不但是对的，而且是为田阿七好，田阿七不好意思拒绝阿芬的好意。 如今阿芬死了，画舫也毁了，马经理看来依然要拉走画舫。不如让画舫跟着阿芬一起消失，也算田阿七给妻子阿芬补上一个棺材了。阿芬死了，本来应该田阿七这个丈夫为阿芬办后事的。准备棺材，把阿芬埋葬入土，让阿芬走得风风光光的。可是如今的田阿七，不但没有钱为阿芬办后事，就连唯一的画舫也保不住了。不如让这个画舫当作阿芬的棺材，让阿芬坐着船去天国。田阿七没有钱买地埋葬阿芬，只好用阿芬生前搜集的灯油送阿芬一程。 踢翻了灯油，灯油马上流满了画舫四周。大家都离得有点远，谁也没有闻到灯油的味道。田阿七摸出一包火柴，这是田阿七给客人预备的。田阿七不会抽烟，阿芬也不会抽烟，不过田阿七和阿芬身上都有火柴备用。一些游客抽烟，烟瘾犯了，或者是心血来潮了，就会想抽烟。也会在一些心情好的时候抽一口烟，田阿七就会主动为客人点烟。所以田阿七身上常备一些火柴，火柴不离身成为了田阿七的一个习惯。田阿七点着了火，往画舫一丢，画舫马上再一次烧起来了。田阿七使出最大的力气用力一蹬，烧起来的画舫漂向了河中央。 对于一个撑船的人来说，蹬脚踹船是基本功，田阿七从小学会了这个本事。在田阿七一脚之下，画舫快速漂向河中央。画舫内部已经完全烧了起来，烧到了阿芬身上，发出了刺鼻的焦味。田阿七看着画舫，马经理和大家谁也不敢上去。船工们也没有人阻拦田阿七，或者是帮助田阿七拉回画舫。大家都觉得这么做是对的，画舫和阿芬这么去了也是好的。其实大家不知道，随着画舫额阿芬离去的，还有田阿七的心和田阿七的未来。从此田阿七就是一个行尸走肉，一个没有灵魂的人，他的心已经和阿芬一起死了。 马经理第一次感觉到了害怕，一个平静的田阿七比一个愤怒的田阿七更加可怕。马经理不怕一个愤怒的田阿七，也不怕一个想报仇的田阿七，但是马经理不得不怕一个现在的田阿七。田阿七虽然活着，但是他的感觉好像一个死人一样没有情感和表情。如今的田阿七既是一个活人又不是一个普通的活人。这种人什么事情都做得出来，更加不会有所顾虑。一个不怕死，一心求死的人，是不会怕任何人的人，马经理怎么可能不怕？马经理私下提醒自己，田阿七已经疯了，千万不能在刺激田阿七了。要是田阿七逼急了，抱着自己同归于尽的话，马经理得不偿失。 马经理装出一副凶巴巴的样子，宣布田阿七的最后结果。田阿七不但损毁了大老板的画舫，而且欠大老板一大笔钱，所以要田阿七做工抵债。无论田阿七疯了还是傻了，只要田阿七不死，就需要田阿七干活。大老板不会养废人，更加不是给田阿七看病治病。只要田阿七不死，田阿七就需要来旅游线路干活。旅游线路不会给田阿七工钱，只会提供田阿七一日三餐。白天田阿七划船，晚上田阿七在这里看船守夜。 从此旅游线路多了一个不会说话，不会笑的半疯子。他只会划船，只会一个人发呆，只会一个人对着一张画像自言自语。有人说他是一个疯子，也有人说他是一个傻子，更有人说他是一个情种。大家都不叫他疯子或者是傻子，而是叫他七哥或者是七叔。一些平时有点傲娇的解说员，私下会照顾他，有的人会给他一些好吃的。他不管好吃不好吃，只要是可以吃的，都会往自己嘴巴里面送。吃饱了就睡，好像吃东西就是为了活下去一样，一点也不在乎东西的味道。 船工三十一 光阴似箭日月如梭，嘉兴旅游景点换了新老板，也多了一些外来的观光船，可是这些好像都和田阿七没有关系，但是又和田阿七有千丝万缕的关系。原来的大老板因为刻意压制大家的发展，终于引起了大家的反抗。大家为了生存可以屈服大老板，当然也可以为了大家的生存反抗大老板。大老板为了自己的利益，不让大家发展或者是壮大，让大家一辈子服从大老板一个人，使出了太多的手段。田阿七和阿芬的结果虽然震慑了一部分人，但是让更多的人看清大老板的为人。 小新的表妹得知阿芬死了的消息，终于忍不住说出了真相。大家这才知道大老板和马经理的为人。大老板把这里搞得乌烟瘴气不说，而且比本地的女孩子做不道德的事情，这是当地老百姓不同意，不能忍受的事情。为了保持本地女孩子的纯洁，为了不让这里被外人当作一个不道德的地方，大家一起举报大老板。刚好这个时候地方上换了一个和大老板不对付的政府长官，他刚好利用这个机会插手这里的旅游事业。 大老板虽然有不少的打手，虽然有不可一世的打手丁三，但是他们不可能对付得了政府的军队。在军队的镇压下，打手跑的跑死的死，大老板的势力瞬间被破坏了。大老板带着大小老婆和阿丽逃走了，据说多年后阿丽骗光了大老板的钱，其他老婆和别人走了，抛下大老板一个人自生自灭。这就是大老板多年来作恶的报应，也是他害死阿芬的结果。马经理没有和大老板一起离开，躲在乡下等机会。等新老板来了之后，他主动投靠新老板，希望继续在这里作威作福。没想到新老板利用完他之后，把他当作犯人交给了政府。马经理害过的人指证马经理，阿芬就是一个最好的证据和例子。在众多事实面前，马经理只好低头认罪。不久之后一颗“花生米”终结了他的生命，尸体暴死荒野没有人管他。这一天田阿七难得喝了一杯酒，算是和妻子阿芬一起高兴一回。 田阿七依然在旅游线路当船工，新老板能够留用田阿七已经算不错了。当然他没有义务替原来的大老板给予田阿七赔偿。只不过田阿七欠以前的大老板的帐，不用田阿七还了，也算是一件好事。新老板不能白用田阿七，只好给田阿七开工资，白吃白住子啊给田阿七一些钱。如今的田阿七不会讨价还价，也不会说话，所以新老板给的钱少得可怜。一个和田阿七关系不错的人，帮助田阿七管着钱，只要田阿七需要的时候，他会给田阿七付账结算的。田阿七算是一个半残疾，一个需要人帮助和照顾的人。 因为田阿七的画舫没有了，再加上大家都担心田阿七，所以田阿七由小画舫船工转为大画舫船工。每天有人看着田阿七，一旦田阿七发病的话，就会有人接替他的工作，然后把田阿七弄下船。不过田阿七好像一次也没有犯过错，特别是有客人的时候，田阿七很认真很听话。大家开始渐渐对田阿七放心，田阿七也十分听从别人的安排。只不过田阿七不会说话，更加不愿意和外人交流，不能算是一个正常人。 大家私下研究过田阿七，只要不提及阿芬，不对田阿七提及画舫，田阿七就是一个听话的人。一旦对着田阿七提及画舫，田阿七就会发呆或者是念叨自己的过去。要是对田阿七提及阿芬的话，田阿七就会大哭大闹。自从大老板和马经理出事后，田阿七的神智好像又好了一点点，会简单的和熟悉的人交流一两句话。饿了会喊饿，累了会喊要睡觉，冷了要衣服穿，热了脱衣服。大家都说田阿七越来越清醒了，其实田阿七一直都清醒的，只不过是田阿七不愿意和别人交流而已。 大画舫备有两个船工轮流划船，还有两到三个解说员，她们轮流解说或者是讲故事给客人们听。当然了只有客人给小费，解说员们也会一时兴起唱歌跳舞，或者是表演一些戏曲给大家看。解说员一般会的戏曲是越剧或者是黄梅戏，还有一些解说员会一些山歌。田阿七虽然不会和外人交流，但是可以给一些关系不错的解说员打拍子。一块简单的快板，一支笛子，可以让解说员尽可能地发挥。一些新来的才知道这个半疯子，不是一个彻头彻尾的废物。 每一次田阿七配合解说员赚钱之后，解说员会从自己的小费之中拿出一些请田阿七吃饭喝酒。田阿七本来不会喝酒的，可是这些年渐渐地学会了喝酒，有时候喝醉了就会暂时忘记阿芬和自己的痛苦。渐渐地田阿七的酒量好了起来，不过田阿七没有酒瘾，不会因为没酒喝闹事。一些深知田阿七底细的老船工和解说员，经常用田阿七和阿芬的故事提醒新来的。渐渐田阿七和阿芬的故事，在旅游景点传开，一些船工和解说员甚至于把他们夫妻的故事，讲给客人听。大家渐渐了解田阿七，也开始同情这个平时傻里傻气的田阿七。 可是生活依然要过，田阿七的去留在新老板那里，新老板不会同情田阿七。田阿七继续当船工，这也是田阿七唯一可以给新老板赚钱的技能。田阿七平时是船工，客人要加戏听歌的时候，田阿七是伴奏，他一个人做两份工，只能拿半份工钱。晚上田阿七依然守夜，居住在画舫里面，或者是甲板上。晚上不给田阿七油灯，田阿七只好摸黑过夜，也不能用火取暖。新老板的意思是田阿七有不良记录，曾经放火烧过船，所以不能给田阿七火柴或者是明火。这些日子田阿七也习惯了，不用灯光也可以在船上来去自如。 谁也不知道，田阿七曾经为了报仇苦练过一些功夫。阿芬不让田阿七报仇，是担心田阿七以卵击石，并不是真的不让田阿七为阿芬为自己报仇。只要田阿七有把握，有本事为阿芬和自己报仇，阿芬是不会因此责怪田阿七的。田阿七苦练功夫，就是为了找机会靠近马经理或者是大老板，然后对他们来一个突然一击。只要给阿芬和自己报仇了，就算拼一个同归于尽也是值得的。可是大老板一般不会来旅游线路，马经理也和田阿七保持距离，田阿七没有机会下手。 大老板逃了之后，马经理死了，田阿七的功夫几乎没有了用处。不过田阿七发现了自己会功夫的一个好处，他可以暗中保护一些解说员。虽然大老板走了，新老板依然喜欢让年轻的女孩子当解说员。这些解说员的年纪都不大，有的女孩子甚至于不到十四五岁。这些女孩子不但胆小，而且容易出事，田阿七可以暗中保护她们回家。田阿七把这些和妻子阿芬当年差不多的女孩子当作了自己的亲人或者是妹妹，他不想看着这些人出事。 自从大老板出走之后，一些罪大恶极的混混被政府镇压，还有一些罪恶不大的混混，政府只不过教育了一下就放了。这些人有的人离开了嘉兴，也有一些人和一些曾经被大老板控制的解说员成为了夫妻。被大老板控制过的当地解说员名声坏了，没有了再找普通男人的机会。只好在当地当暗娼，或者是不嫌弃她们的人的姘头。她们和混混出身的他们成为了一伙，做一些歪门邪道的事情。一些混混把目光盯到了年轻的小解说员身上。不但可以过过瘾，而且可以通过解说员得到钱财。 解说员们年纪不大，再加上经验不足，很容易被这些混混得手。一旦被混混控制了的解说员，也会过上生不如死的生活。田阿七一直暗中保护解说员，希望尽可能地不让她们被混混们霸占或者是欺负。田阿七已经暗中挽救了不下十个解说员，这些解说员都不知道田阿七就是她们的救命恩人。不过田阿七不需要她们的报答，只需要阿芬理解他。不知道是不是幻觉，每一次田阿七救人了，田阿七就会觉得阿芬在梦里和他笑，这是阿芬在表扬田阿七。 船工三十二 田阿七一般只会和熟悉的旅游线路同事简单交流几句，绝对不会主动和陌生人交流。外人误以为田阿七不是傻子就是一个哑巴，就连几个新来的船工也误会了。一个新来的船工年纪比较大，喜欢在船工里面倚老卖老。他担心原来在这里工作的船工欺负他新来，故意装出一副老成的样子。一来这里就自说自话，当起了这里的船工老大，对这里的人和事情指手画脚起来。他暗中观察过，田阿七是最好欺负的一个，所以他准备拿田阿七开刀。他误以为田阿七是一个好欺负的，就想指挥田阿七做事。没想到田阿七从来不理会这个新来的船工，这个船工只好用田阿七是一个哑巴做解释。大家听了他的话，大家都哄堂大笑，大家笑了田阿七也跟着笑，新来的更加以为田阿七的智力有问题。 自从听了老员工讲述田阿七的故事，大家都十分同情田阿七。这些船工和解说员都是穷苦人出身，而且都是比较善良的人，大家从此都没有欺负田阿七。一些和田阿七年纪差不多的船工，甚至于会在自己喝酒的时候，请田阿七一起喝酒。田阿七不会去和别人抢酒喝，但是也不会拒绝别人请他喝酒。一般情况下田阿七和别人喝酒都不会有什么交流，只喝酒不交谈。田阿七不会主动说自己的过去，对方也不会故意问田阿七什么，免得引起田阿七的伤心往事。喝醉酒的田阿七随便倒地一睡，从来不会发酒疯。虽然大家比较放心田阿七，但是一些人总觉得田阿七这么压抑自己不是一件好事。 田阿七除了同事几乎没有什么朋友，也没有什么亲人。据说田阿七的妻子阿芬死了之后，阿芬的父母就相续病倒。不久之后阿芬父母也过世了，阿芬的兄嫂痛恨田阿七部位阿芬报仇，彻底和田阿七断绝了来往。田阿七想成为当地人的打算算是断绝了，当地人没有义务为田阿七做主。也因为这个原因，阿芬的死几乎没有引起当地人的反应，大家都觉得阿芬嫁给了外地人，就是外地人的老婆。外地人不为自己的妻子出头，他们当地人也没有必要为了他们出头。 田阿七不会离开旅游线路，阿芬的亲戚也不会来旅游线路，所以田阿七和阿芬家人几乎完全失去了来往。这些日子田阿七浑浑噩噩的工作和生活着，阿芬的家人根本就不理会和照顾田阿七。田阿七出事之后，房东嫌弃田阿七和阿芬弄脏了她的房子，直接把田阿七的东西丢出去。比较贵重的东西，房东私吞了当作田阿七和阿芬的房租和赔偿。一些有用的东西，也被邻居们瓜分了。带血的，不能用的东西，被大家当作垃圾丢了。当时田阿七的状况自己都管不住自己，哪里有机会理会这些。这就导致田阿七几乎一件东西也没有留下，田阿七想回忆他和妻子阿芬的点点滴滴，都没有纪念物。 这些日子田阿七虽然好了一点，但是田阿七依然不喜欢和陌生人交流。也没有什么人刻意找田阿七，所以田阿七在这里就是一个被人遗忘的人。不过隔几个月就会有一个神秘人来找田阿七，田阿七也会和这个人简单见上几面。他是田阿七唯一一个有联系的人，也是田阿七愿意交流的一个外人。有人猜测这个人是田阿七的朋友或者是亲人，也有人猜测这个人是可以帮田阿七报仇的人，更有人猜测这个人是一个骗子，想用为田阿七报仇为借口骗田阿七。不过如今的田阿七什么也没有了，还有什么好骗的东西？ 其实大家都猜错了，这个人不但不是骗子而且不是外人，至少对于田阿七来说这个人不是陌生人。他就是田阿七唯一的一个朋友兼老乡，也就是介绍田阿七来这个工作的故人。他的名字叫谢雷，是田阿七小时候的一个玩伴，也算是田阿七的故交了。他也是田阿七最相信的人，更是田阿七最感激的人。 谢雷，实际年纪兵田阿七略小一点，几乎是田阿七的同龄玩伴。田阿七把谢雷当恩人，谢雷却说他是在报恩。谢雷说田阿七一家人对他们家有三代恩情，谢雷为田阿七介绍工作是应该的，这是在报恩而已。具体是怎么一回事，谢雷没有细说，当初的田阿七也没有仔细打听和询问。田阿七出事之后，谢雷打听到田阿七的事情，马上赶过来安慰田阿七。也是在这个时候，谢雷终于有机会仔细讲述他和田阿七之间的关系。当时田阿七经历了太多的打击，有这么一个好友兼兄弟，也算是给田阿七一个鼓励和支持了。 谢雷的外公叫阮立伟，是田阿七老家老莫家的一个管事，他们家世代给老莫家当管事，也算是老田家的老相识了。只不过老阮家不插手走私的事情，只是老莫家负责田产的一个管事。老莫家不光走私，而且有许多明面上的生意，有店铺、田产、河流，也有摆渡等生意。这些生意都需要有人管理和沟通，老阮家就是帮助老莫家管理当地田产的。当时老莫家的田产收入并不高，所以老阮家在老莫家的地位也不高。但是随着走私原来越难做，老莫家渐渐把注意力放回普通生以上，田地收入也被重视起来了。老莫家和其他人开始盯上了老阮家管的莫家田产管事的位置。 江浙一代有一种说法就叫做看“娘种”。老人都说孩子们的长相随他们的父亲，性格脾气随他们的母亲。在当时性格脾气比长相更重要，所以相亲的时候，男女双方家长主要看对方的性格脾气。如果实在不好意思仔细看人的话，就派人打听对方的母亲的做事风格。通过对对方母亲的了解，也可以推断出对方的脾气性格。这就是所谓的“看娘种”。相亲对象的母亲比较好，他们的孩子就不会差到哪里会，城里人管这个叫家教，乡下人管这个叫“娘种”。娘种好坏直接决定孩子是否能够找到好的对象，所以大家都十分重视。 谢雷的外公阮立伟，和田阿七的爷爷田阿五其实有亲戚关系，也算是一家人。阮立伟和田阿五是姨表亲关系，也就是说他们的外婆是同一个人，他们的母亲是亲姐妹。田阿五的母亲是她娘家最老实的一个，所以她生下来的儿子田阿五也是最老实的。阮立伟的母亲比田阿五的母亲好不了哪里去，所以阮立伟也是一个好欺负的。这就是所谓的“娘种”，遗传决定了他们都是老实人。做朋友做亲戚，老实人是好的，但是做生意的话，老实人就会吃亏。 阮立伟继承了母亲的老实性格，所以导致他时常被同事作弄和欺负。再加上老莫家的田间地头生意开始被重视，许多人都希望阮立伟犯错，好顶替阮立伟的管事职位。老实人有老实人的好处，就是他们做事情认真踏实，阮立伟几乎没有一点错处可以被人指责。所以老莫家和其他人也不能无缘无故把阮立伟从管事的职务上拿下。 田阿七的爷爷田阿五比阮立伟还要老实，所以欺负他的人比比皆是。田阿五依然我行我素，经常做好事，也经常做傻事。明明自己家都揭不开锅了，但是田阿五依然喜欢帮助人。说好听田阿五叫仗义，说不好听点田阿五就是一个烂好人。大家都知道田阿五的性格，就都会找田阿五帮忙。田阿五明知道一些人并没有什么难处，但是别人开了口他不好意思拒绝，只好硬着头皮帮忙。最后导致大家都来占田阿五的便宜，田阿五的日子越来越难过。田阿五有苦说不出来，钱越来越少，大家几句谢谢又不能当饭吃。 老莫家联合想要阮立伟下台的人，故意给阮立伟设计了一个陷阱，不但想把阮立伟从管事的位置上拉下来，更是想让阮立伟吃牢饭甚至于被杀头。这个计划不但狠毒，而且计划十分周详，阮立伟一定不可能躲过去。老莫家之所以要坚决换下阮立伟，就是因为阮立伟不愿意帮助老莫家加租加税。阮立伟觉得租用老莫家田地的老百姓已经够苦的了，不能再加租加税了。老莫家觉得这个人脑子有问题，不听主人家的话，帮穷人说话。不是脑子有问题的话，就是这个阮立伟本人有问题。老莫家的人都不是好人，所以他们也把所有的人都想成坏人，他们决定换了阮立伟。 船工三十三 阮立伟知道东家老莫家和一些人对自己不满意，但是老实的他从来没有想过有人要故意陷害他。这就是可怕的想当然，阴狠毒辣的老莫家的人把每一个人都想象成坏人敌人，老实的阮立伟总想着大家都是乡亲，都是好人亲人。阮立伟没有提防老莫家，当然也不会有所准备。有意算无意，再加上阮立伟就是一个老实人，老莫家的计划顺利进行。阮立伟不但马上上当，而且被老莫家第一时间送往当地官府。按照主人家老莫家的申述，阮立伟的罪行，阮立伟起码坐牢，弄不好会被杀头。 刚好当时的地方官员是一个出了名的酷吏，喜欢折磨和从重处罚罪犯。所谓的阮立伟案件不但事情发展清楚明白，而且证据十分充分，阮立伟本人也没有办法抵赖，就被当作了铁案定了下来。虽然没有当堂定罪，但是大家都看得出来这个当官的要重判阮立伟了。阮立伟已经吓傻了，阮立伟的家人也慌乱了，担心阮立伟真的被判杀头。家人们纷纷找人帮忙，凡是可以求的人都求了，可以用的关系都用了，可是什么结果也没有。 在老莫家的主使下，在酷吏的严判下，谁也救不了阮立伟。就算大家想救阮立伟，也需要有胆子和本钱。得罪地头蛇老莫家，谁也不会好过，得罪了当官的，将来大家怎么办。为了明哲保身，一些有能力有本事的人，也不愿意死保阮立伟。阮立伟几乎没有了活路，阮立伟的母亲一边哭一边给儿子阮立伟做寿衣，这是她唯一可以给儿子做的事情了。 田阿五刚好去看望姨妈，得知了表哥阮立伟的事情后，立马拍案而起。田阿五是阮立伟众多亲戚之中本事能力最弱的一个，所以阮立伟家并没有找田阿五帮忙。田阿五不在乎阮立伟是不是他的亲戚，田阿五就是看不得有人受冤枉。再说了阮立伟不光光是田阿五的亲戚，更是田阿五比较喜欢结交的朋友。老实人喜欢老实人，所以私下田阿五和阮立伟不但是表兄弟更是一对好朋友。 田阿五真的把阮立伟的事情当作自己的事情，不但全力以赴而且急事急办。田阿五一边联系了解阮立伟为人的人，一起联名要求官府重新调查案件。一边田阿五拿出自己的钱，打通关节，保证阮立伟在监牢里面不受苦。田阿五更是请人帮忙写状纸，亲自跪在官府门口为阮立伟喊冤。田阿五一跪就是三天三夜，不吃不喝不算，不停地喊冤，这种毅力和决心让许多人佩服。当大家知道阮立伟不过是田阿五表亲之后，更是觉得田阿五是一个重情重义的好人。 酷吏之所以是酷吏，就是一些我行我素的人，他才不会理会田阿五的行为。他觉得这个案子已经是铁案了，就不准被推翻重审，阮立伟一定要重判严判。田阿五无理取闹，干预官府正常办公，打一顿赶出去就好了。官员这么决定的，下面的人当然上行下效了，田阿五不但没有得到结果，而且被官府的人狠狠地打了一顿丢出去。大家都以为田阿五仁至义尽了，不用再为阮立伟奔走了。 没想到田阿五就是一个牛脾气，一定要给阮立伟喊冤。状纸，也就是申述书被官府的人撕碎了。田阿五就重新拼起来，找了一块白布，根据状纸上的字，用自己的血描下来。不认识一个字的田阿五，硬是一个人把状纸上的内容全部描了下来，一个字也没有错。田阿五继续跪在官府门口，举着血书为阮立伟喊冤。大家都吓傻了眼，官府的人从来没有看见过这么不怕死的人。他们不敢再打人了，他们担心真的把这个田阿五打死了。 酷吏得知田阿五这个不怕死的之后，也开始有了重审案子的打算。酷吏也知道自己的脾气，之所以不能够进步，就是因为自己过分严酷和喜欢用重刑。他经常提醒自己需要克制，但是事到临头的时候他总是忘记了这个教训。如今这么一个不怕死的人，一定要他重审阮立伟的案子，难道这个阮立伟真的是冤枉的？误判的事情可以发生，但是把无辜的人诬陷为罪犯，然后把这个人杀头的话，这个罪名足可以让他这个官员下台，甚至于成为罪犯。为了自己的乌纱帽，为了自己的未来，还是谨慎一点好。重审就重审好了，冤枉的话马上给阮立伟平反；要是阮立伟真的有罪的话，阮立伟维持原判杀头，连上喊冤人田阿五一起重判。 假的就是假的，阮立伟的案子毕竟是诬陷的，经不起认真调查。不久之后阮立伟被官府宣布无罪释放，田阿五也被官府放了。两个人相互扶持，艰难地走回自己家，田阿五和阮立伟从此成为了一对好兄弟。阮立伟修养了几天之后，亲自去田阿五家里看望田阿五。田阿五因为阮立伟的事情不但耽误了自己的生意，而且吃了不少的苦，回来之后就病倒了。阮立伟在监狱里面没有吃什么苦，对于阮立伟这种死刑犯，一般不会过分被折磨的。倒是外面的田阿五，不但要忍饥挨饿，而且被官府结结实实地打了一顿。田阿五又用血写状纸，留了不少的血，十个手指几乎都是破的烂的。阮立伟无话可说，抱着田阿五热泪盈眶，好久说不出话来。 阮立伟虽然被官府判决无罪，但是老莫家没有放过阮立伟。他们以阮立伟进过官府大牢为理由，革去了阮立伟管事的职务，从此把阮立伟赶出了老莫家。阮立伟也知道这些事情是老莫家的人背后主使的，所以阮立伟也不想在给老莫家做事了。还好老阮家在当地有自己的土地，阮立伟从此成为了一个农民。安心在自己家的土地里面种地种菜，一样可以养活自己一家人。 阮立伟后来娶妻生子，有了自己的小家庭，有两个儿子一个女儿。这个女儿小名叫巧儿，是阮立伟夫妻的心肝宝贝。从小阮立伟就不舍得自己家的巧儿做事，大家都把巧儿当作小公主一样宠着。阮立伟两口子想好了，不舍得女儿出嫁，将来就给女儿找个上门女婿。阮立伟的两个儿子也同意，大家一起过日子，永远不分开。巧儿就是谢雷的母亲，谢雷就是阮立伟的亲外孙。 谢雷的父亲是一个铃医，也就是一个走街串巷的游方郎中。在中国古代，医生又叫郎中或者是大夫，也有十分严格的分门别类。不但有各自的门派传承，而且有各种形式的存在。有的人在地方上开设医馆，每天坐诊看病。有的人在一些着名寺庙门口，给病人看病治病。也有人走街串巷当一个游方郎中。更有一些人自己采药自己做药，开设药馆卖药为生。一些顶尖的业内人士被官府集中起来，给皇帝和大人物看病，他们就是御医。在这些行医人之中，游方郎中的地位最低，政治待遇也最差。 一般的游方郎中都是刚刚通过学徒考验的初级医师，通过这种走街串巷的游历经验巩固和实践自己的医学水平。许多不适合从医的人，挨不过这一个关口，从此改行了。一般的人不相信这种游方郎中，他们只好去偏远的地方行医。他们不但生活艰苦，而且大都不被人看得起。这是锻炼行医的人体力和决心的好办法，也是磨练人的好法子。通过这段时间的磨练，可以让他们将来坐堂看诊的时候，更加稳重有经验。 当然也有一些本事不高的人，一辈子只能是游方郎中。他们不敢去城镇里面和那些本事高的人抢生意，只好游历在穷山恶水之间。游方郎中不能像一般的货郎一样叫卖，只能摇铃招呼大家。凡是听到清脆的铃声的时候，大家就知道游方郎中来给大家看病了。在一些相对比较封闭的地方，游方郎中还是比较受欢迎的。游方郎中管这种铃铛叫做“虎杖”，这种行医方式叫做铃医，谢雷的父亲就是一个并不出名的铃医。 船工三十四 谢雷的父亲叫谢池，是一个本事并不大的铃医。据说谢池老家是浙江上虞谢塘的，也算是出身名门望族。不过从小谢池生活的就不好，因为他出身一个大户人家的庶子。所谓庶子就是小老婆生的孩子，这种孩子从小在家没有地位，长大了也不是有什么出息。如果比较受父亲喜欢的话，生活日子好过一点。如果不收父亲喜欢，或者是父亲死的早的话，这个孩子混吃等死的资格也没有。谢池的父亲有七八个老婆，当然不是在意他这个庶子，所以谢池在自己家里一点地位也没有。 七岁的时候，谢池毅然决然地和一个铃医离开了自己家，从此过上了居无定所的日子。谢池不想一辈子生活在被人歧视的生活环境里面，更加不愿意被人指手画脚。却不知道外面的生活比家里的生活更加艰苦，甚至于每一步都充满危机和艰难。可是谢池已经没有了回头的机会，他算是被自己家族的人赶出了家门，他没有回去的可能了。他只好跟着师傅继续当游方郎中，在偏远的地方游荡，美其名曰游历。 谢池的师傅不但本事不高，而且会的医术也不多。所谓的本事几乎是吹牛的，只能勉强治疗一些头疼脑热的小病。所谓的灵丹妙药，其实是他们师徒自己做的，吃不死人并算不错了，能不能治病只有老天爷知道。因为吹牛或者是看错病，他们师徒经常被人打骂甚至于追杀，他们经常狼狈不堪。与其说是看病，不如说是在行骗，谢池自己都不知道自己会不会看病。除了简单的搭脉和诊脉，谢池好像会的并不多。真实水平不如一般的医馆初级学徒的他，却被师傅逼着独立行医，按照他师傅的原话意思是，谢池已经出师了。既然出师了，就代表谢池可以独立了，谢池师傅把谢池一脚踢走了。他担心谢池依然赖着自己，连夜就离开了，不给谢池随着他的一点机会。从此世上多了一个半吊子游方郎中，少了一个老实听话的好孩子。 谢池知道自己本事不行，所以不敢去大地方，给人看病也是见好就收。看病、看相、算命兼看手相，就差跳大绳了。谢池已经不是一个铃医，就是一个神棍兼骗子。谢池不是不想好好看病，但是他的本事并不高。他的师傅是一个半吊子，而且没有把本事全部传授给谢池，谢池的本事当然更差了。除了一些医学常识和几个治疗头疼脑热的草头方子之外，谢池几乎一无所有。所有的药都是谢池自己采的，自己按照记忆做的，这种药连谢池自己都不敢吃，效果怎么样没有人知道。所谓的游方郎中外衣和招牌，是谢池师傅不要的二手货，几乎和破烂一个等级。谢池这身行头在城镇，几乎和乞丐一个级别。怪不得一些老百姓都不相信谢池，谢池只好顺带给人看相算命，这才总算蒙混过关。 中国古代的医术统称为中医，望闻问切是四门基本功。其中观察病人的气色，通过病人的面相确定病人的病情程度。所以古代中医也算是半个看相的，通过观察病人的面相可以知道这个人的一些生活习惯和性格。再加上一些似是而非的绕口谚语或者是古文，就可以让一些老百姓相信谢池。所以谢池算命看相本事，比他的医术还要高，还要在当地被人欢迎，谢池差点改行当职业算命的。 谢池和阮立伟家的巧儿能在一起是缘分，也是一种孽缘。谢雷一直不愿意承认父母的结缘是姻缘，父亲对于他和母亲来说，就是一个灾难和恶魔。谢雷虽然跟父亲姓谢，但是谢雷从来没有把谢池当过自己的父亲，因为谢池从来没有承担过一个当父亲的责任。谢雷十分痛恨这个父亲，更加对软弱的母亲无可奈何。 谢池和巧儿遇上的时候，巧儿十七岁，谢池也不过二十岁上下。当时的巧儿被阮立伟养得很好，几乎和一个大家闺秀没有区别。谢池也是一个英俊的男孩子，眉清目秀十分好看。谢池不但继承了他父亲英俊外表，而且有点男生女相。阮立伟的女儿巧儿之所以对谢池一见钟情，就是因为谢池的好看和英俊。要是给当时的谢池扮上女装的话，谢池就是一个比巧儿还要好看的女孩子。在当时谢池的外貌，让不少女孩子心动不已。 巧儿看上了谢池，大有非谢池不嫁的样子，阮立伟只好同意谢池当自己家的上门女婿。谢池这种无依无靠的人，有一个家，有一个老婆是天大的好事，谢池当然答应了。就这样谢池成为了阮立伟家的上门女婿兼老阮家的家庭医生。阮立伟也知道谢池没有多少医术，所以不再让谢池给外人看病。平时谢池跟着阮立伟的儿子们干农活，空闲的时候采草药，给自己家人看病。阮立伟不需要谢池赚钱养家，只需要谢池对自己的女儿巧儿好一点就可以了。 因为住在阮立伟家里，巧儿又是阮立伟的掌上明珠，谢池可不敢在家里和巧儿吵架。不过谢池觉得种地太辛苦不说，而且老阮家的生活没有以前那么自由。谢池从小事大户人家的孩子，不会干农活不说，而且喜欢睡懒觉。总从当了游方郎中之后，谢池和他师傅也是大懒人一对，从来没有这么起早贪黑干农活过。谢池实在受不了这种体力活，而且不喜欢这种苦闷的生活。不过谢池不敢在阮立伟面前说这些话，生怕被阮立伟打骂。巧儿心疼丈夫，想尽办法给谢池找借口偷懒，谢池却一点也不感激妻子巧儿。他总觉得自己伤了阮立伟和巧儿的当，他就是阮立伟家里的一个免费劳动力，一个不需要付工钱的长工。谢池私下咒骂阮立伟是一个老骗子，巧儿是一个使用美人计的骗子。 巧儿虽然可惜丈夫谢池，但是不允许谢池说她或者是她父亲。巧儿知道自己父亲阮立伟对自己的好，也知道阮立伟是不会害自己的，所以巧儿不准谢池说阮立伟的坏话。为了这个巧儿和丈夫谢池经常私下吵架，甚至于巧儿和谢池闹了别扭。只不过当时巧儿已经有了身孕，不想和谢池彻底分手，所以巧儿没有把事情告诉给父母。阮立伟并不知道谢池已经有了怨言，也不知道谢池这么评价自己。 当谢雷出生的时候，大家一家人忙着巧儿生产的时候，谢池竟然做出了一个决定。他不但不顾巧儿母子的死活，而且决定离开这个家。平时大家像犯人一样看管着谢池，谢池根本不能够轻易离开。这里的人也帮着阮立伟一家人看管的谢池这个上门女婿，不准谢池随便离开。这是以前的老规矩，无论是新媳妇还是上门女婿，一般是不能随便一个人离开的。不但是怕她们出事，更是怕她们一去不回头了。现在巧儿要生产了，谢池借着老阮家的人慌乱，大家没有时间管自己的机会，准备逃离这里。 巧儿也知道丈夫谢池心已经不在自己这里了，也知道谢池不愿意在这里生活下去，巧儿也愿意找一个适当时机，放谢池离开。可是巧儿没想到丈夫这个时候走了，不光是抛弃了她们母子，而且卷走了家里的所有现金。在谢池看来这些钱是他应该得到的，是这些日子的工钱，却不知道这么做叫做偷。阮立伟家上门女婿不但跑了，而且偷走了老阮家所有的现金，这让阮立伟再一次成为了大家的议论焦点。 最要命的事情是巧儿难产了，需要花钱救命。这个时候谢池偷走了钱，这不是在要巧儿母子的命吗？请接生婆、请大夫、花钱买药都需要钱，阮立伟准备的钱被谢池偷走了，等于是在老阮家家里雪上加霜。大家虽然想帮助老阮家，但是谁也不能够拿出这么多钱，更加担心老阮家还不出这笔钱。这个时候田阿七的父亲田阿六出现了，不但救了巧儿母子的性命，而且让老阮家度过了这个危机。 事后阮立伟才知道，田阿六是拿出了自己妻子的救命钱，才救回了巧儿母子的性命。为了帮助老阮家一家人，最后田阿六的妻子因为没钱看病死了。阮立伟要孩子们一辈子记住老田家和田阿五、田阿六父子。田阿五救了阮立伟的性命，害得他自己一身病痛，早早就过世了。田阿六救了巧儿母子的性命，让自己妻子无钱看病死了。田阿五和田阿六不光是他阮立伟的恩人，更是老阮家所有人的恩人。老阮家的人一定要记住老田家的恩情，将来有机会一定要报答老田家。 船工三十五 谢雷从小日子就不好过，因为他有一个名声不好的父亲谢池。原本和巧儿关系不错的兄嫂，因为谢池偷钱的事情，总是对巧儿母子有怨言。阮立伟在的时候不敢针对巧儿母子，但已经开始不给巧儿母子好脸色看了。老阮家的孩子总是在背后说谢雷是一个坏孩子，有一个坏爹将来也会是一个坏蛋。这种话不像一个孩子可以说的，所以是一些大人那里听来的，大人经常在背后拿谢雷当反面例子教育自己家的孩子。谢雷不理解不清楚，私下问母亲巧儿，巧儿总是抱着儿子谢雷哭。后来谢雷对谢池这个父亲十分反感和厌恶，谢池一点父亲责任也不承担，害得他和母亲巧儿一直被别人指责。 阮立伟死了之后，老阮家的人敢当着巧儿的面指责谢雷。就连谢雷的外婆也觉得谢雷父子应该好好教育，巧儿一个人虽然想帮儿子谢雷说话，但是吵不过一大家子人。从此巧儿和娘家人关系越来越差，甚至于巧儿搬到外面单独去住，不再依靠娘家人。这段时间除了田阿七的父亲田阿六时不时暗中帮助巧儿母子之外，大家都不愿意接近巧儿母子。 大人不愿意和巧儿接触，孩子们更是独立谢雷，谢雷在这里几乎没有朋友。不过还好有田阿七，田阿七在父亲的关照下，尽可能地照顾谢雷。虽然田阿七比谢雷大几岁，已经开始帮助家里干活了，但是谢雷还是喜欢跟着田阿七，当田阿七的跟屁虫。只有跟在田阿七身后，那些孩子才不会欺负谢雷，田阿七也会保护谢雷。谢雷把田阿七当作哥哥和父亲，一直记着田阿七和老田家。 谢雷六七岁的时候，巧儿终于找到了一个愿意接受她们母子的人。巧儿就带着儿子谢雷离开了家乡，从此巧儿母子没有再回过家乡。巧儿母子痛恨谢池的同时，也痛恨娘家人，不愿意再回家看望家人。谢雷也对这里没有任何留恋，除了田阿六和田阿七父子。谢雷暗自发誓，将来自己要报答田阿六和田阿七父子。 谢雷的继父是一个读书人，一个没有什么背景的穷书生。他也曾经有过妻儿，可是妻子生产的时候出了事，结果一个也没有保住。所以当他听说巧儿母子的事情之后，十分同情巧儿，特别是巧儿也曾经难产过。继父不但不嫌弃巧儿母子，而且亲口保证对谢雷像自己的孩子一样，巧儿这才答应嫁给他。从此巧儿母子有了新家，谢雷的继父也不再是鳏夫，两个破碎的家庭组建了一个新家。 谢雷的继父真的是一个言而有信的人，不但把谢雷当自己的亲生孩子看待，而且不用谢雷改姓。在当时更名改姓是一种坏事，代表这个人不是犯错了，就是出了不好的事情，不然不用这么做。继父不但遵守约定，而且尊重谢雷的人格，给予谢雷足够多的包容和理解。这是谢雷在家乡，在外婆家永远得不到的，所以谢雷马上接受了这个继父。从此谢雷在继父的学堂读书，成为了一个改变自己命运的人。 由于谢雷早熟，又经历其他孩子没有经历过的遭遇，所以谢雷很珍惜现在的生活。他不但孝顺父母，而且努力读书，是整个学堂最努力的一个学生。谢雷的基础不如别人，也不是学堂最聪明的一个孩子，但是谢雷绝对是最刻苦的一个学生。每天谢雷第一个来学堂，帮助继父打扫学堂，然后一个人温习功课。放学了，谢雷最后一个离开学堂，帮助继父关上学堂大门。一路回家的时候，谢雷总是问一些学堂课上的疑问。继父也十分喜欢这个继子，尽量培养这个孩子，说谢雷将来可能会有大出息。 谢雷年年是学堂的第一名，只可惜当时朝廷已经取消了科举制度，不然的话谢雷一定是当地一个最年轻的秀才。谢雷十五岁的时候，当地出现了第一所新式学校，一个完全西方形式创建的学校。继父知道谢雷爱学习，就主动帮助谢雷报名，谢雷成为了学校第一批的学生。虽然谢雷是当时学校一年级年纪最大一个学生，但是谢雷马上破格升级，成为了学校最出名的学生。谢雷从此也学校结缘，一辈子和学问和学校打交道了。 巧儿再婚后，和丈夫有了自己的孩子，但是她对谢雷的爱是公平的。谢雷无论在吃穿上，还是待遇上永远不会比弟弟妹妹差，甚至于继父会故意偏向他一点。谢雷除了学习几乎没有什么爱好，所以他平时总是学校家里两头转，叫什么“两点一线”。巧儿不懂这些，只不过巧儿为越来越大的儿子谢雷，开始担心起婚姻大事。不知不觉中谢雷已经到了应该谈婚论嫁的年纪，父母应该给谢雷张罗婚事了。巧儿没有询问过谢雷的意思，原以为儿子谢雷一定会同意的，没想到她的自作主张，让儿子谢雷十分反感。谢雷不但不同意，而且发生了后面几乎出格的事情。 因为谢雷父母是读书人家，谢雷又是一个可能有大出息的孩子，所以许多看好谢雷的人愿意和巧儿结亲家。巧儿自认为聪明地嗲表儿子谢雷，确定了一户相对家境殷实的人家，不但定亲了而且说好了正式结婚的日子。完成了所有的三书六礼之后，巧儿才把这个事情当作好消息告诉儿子谢雷。要知道在古代，完成三书六礼就算是合法夫妻了，这一切都是在谢雷毫不知情地情况下完成的。这就是完完全全的盲婚哑嫁，封建社会的包办婚姻。 对于谢雷来说，这不是什么好消息，简直就是晴天霹雳。谢雷对于自己的未来和妻子有过自己的打算，他坚决不要自己父母的悲剧在自己身上出现。在谢雷的想象之中，妻子是一个知书达理有善解人意的千金小姐。在事业上和生活上支持谢雷，和谢雷一起创建一个美满的未来。谢雷准备去外地读书，甚至于去国外求学，妻子可以一直陪着他。两个人在一起丈夫为妻子画眉，妻子为丈夫红袖添香，相敬如宾一辈子。可是自己的母亲在完全没有得到自己的同意的情况下，已经帮自己决定了妻子，而且自己马上要结婚了。妻子是什么样子的？她是否是谢雷喜欢的类型？她会不会和谢雷一个性情？会不是理解谢雷？能不能懂谢雷？婚后的生活怎么样，这一切为什么没有人问过他？ 谢雷从小对母亲十分孝顺，甚至于十分顺从母亲巧儿。可是这一次谢雷不再听从母亲巧儿的话，一定要自己找一个自己喜欢的女孩子结婚。不是自己喜欢的女孩子，谢雷坚决不娶，也坚决不结婚。要是巧儿和继父逼着他结婚的话，谢雷就离家出走，一辈子不回家。 巧儿第一次对谢雷说了重话，巧儿告诉儿子谢雷，三书六礼已经过了，这个儿媳妇已经能够算是她儿媳妇了。就算谢雷不愿意，也不准谢雷退亲退婚，除非谢雷要逼巧儿这个母亲去死。只要巧儿活一天，谢雷的妻子就是这个女孩子，她就是巧儿的大儿媳妇。婚期不能变，新娘人选不能换，谢雷必须当新郎。要是谢雷敢在婚礼上好什么笑话的话，巧儿当场死给谢雷看。巧儿知道谢雷是一个孝顺孩子，也知道谢雷不敢逼死自己，所以巧儿自以为能够降伏得住谢雷。 谢雷没想到巧儿会这么做，也没想到母亲这么逼自己。继父私下劝说谢雷，他们瞒着谢雷为谢雷订亲是不对，但是过了三书六礼真的不能反悔。要是当初第一时间不同意的话，什么事情也不会有，两家人还是两家人。可是过了三书六礼之后，再有变化的话，就是天大的事情了。两家人不是亲家就是仇家，巧儿也会十分没面子的。巧儿这些年为了丈夫和儿子，好不容易撑起的一家人的名誉，不能就这么没了。没有了面子的巧儿，真的生不如死，这就是巧儿以死相逼的原因。继父劝说谢雷，为了孝顺这个不容易的母亲一回，谢雷就答应了这门亲事吧。在继父的劝说下，在巧儿的逼迫下，谢雷终于同意了这门亲事。 船工三十六 谢雷不情不愿地接受了这门亲事，十七岁那一年当上了一个新郎官。进了洞房才第一次看见自己的新娘的真面目，大圆脸、小身板、一身珠光宝气，就像一个移动的金山。谢雷心目中的新娘子不是林妹妹，也应该是一个薛姐姐，这个新娘简直就是一个傻姐。本来对新娘子就不满意的谢雷，更是不愿意和她一起生活了。 再说了巧儿给儿子谢雷选了一个家底殷实的千金小姐，新娘子家境不错。这种家庭的女孩子不但不会体贴人，而且都有小脾气，更加不会伺候人。新娘子不会低三下四，丈夫又是早有怨言，这对夫妻当然不会是一对好夫妻了。结婚第一天晚上，谢雷这个新郎官就没有和新娘子同房。第二天一早谢雷一个人就走了，对外的解释是谢雷考上了外地的学校，需要继续读书去。巧儿看着这对小夫妻一点办法也没有，巧儿第一次后悔了，她当初不应该过早地替儿子谢雷做主。早知道这个结果的话，巧儿才不会这么早逼着儿子谢雷结婚的。 谢雷一去整整两年两年没有回家，谢雷媳妇几乎天天吵闹，巧儿只好把谢雷骗回来。巧儿已经多次去信要求谢雷回家，可是谢雷就是用各种理由拒绝回家。谢雷宁愿不要家里的救助，自己想办法赚钱读书，就是不愿意回家。巧儿只好用谎话骗谢雷回家，理由是巧儿病了，想见一见儿子谢雷。谢雷是一个孝顺的孩子，巧儿更是他最敬爱的母亲，这个理由一定可以把谢雷骗回来。 果然得知母亲巧儿生病之后，谢雷连忙回家看望母亲巧儿。一到家的谢雷，马上被母亲巧儿和弟弟关进房内。巧儿把谢雷和谢雷老婆锁在一起，不让谢雷离开房间。这样一锁就是两个月，得知媳妇怀孕之后，巧儿才把谢雷放了出来。谢雷离开房间之后，头也不回地离开了家，巧儿知道自己的行为真的伤害到了儿子谢雷的内心。不过为了保住这个家，为了让谢雷承认这个妻子，巧儿觉得一切都是值得的。 谢雷和媳妇有了一个儿子，儿子出世的时候，谢雷没有出现，也没有留下任何只言片语。就连孩子的名字也是巧儿和丈夫取得，大名叫谢天，小名叫盼盼。谢雷对于这个儿子一点都不亲热，好像和他一点关系也没有。谢雷告诉田阿七，谢雷从来没有抱过孩子，也从来没有和孩子说过一句话。之后的岁月里面，谢雷每年假期会回来看望父母，但是不会和她们母子有任何的接触。 巧儿再逼谢雷的话，谢雷就会绝食给巧儿看。巧儿可以用死逼迫儿子谢雷，谢雷也可以用自己的命逼迫她们。谢雷夫妻其实早就名存实亡了，谢雷的妻子也早已经适应这种生活。在外人看来他们是夫妻，实际上他们就是两个不同世界的人。谢雷不喜欢她，谢雷媳妇也不会跟谢雷去外地。她不懂谢雷的浪漫和学问，更加不愿意去不熟悉的地方生活。巧儿也已经懒得管他们，只要守住孙子盼盼在自己身边就好了。 谢雷告诉田阿七，当初妻子有了孩子以后，愿意和他一起生活的话，谢雷或许会渐渐接受她们母子。可是他的妻子是一个保守又胆小的女人，不愿意接收新事物，更加不愿意去外地生活。谢雷又不愿意在家里一辈子陪着父母，这就导致他们夫妻最后一点沟通也关闭了。谢雷告诉田阿七，不光谢雷痛恨这个家庭，他妻子也一定和他一样痛恨这个家庭。从他每次回家，她对谢雷不理不睬的态度上，就可以知道她十分痛恨谢雷。谢雷不想解释，也不愿意和她沟通，只能导致两个人之间的矛盾越来越深。他们都知道，因为巧儿活着，所以这个家庭勉强维系着。一旦巧儿过世的话，谢雷和妻子就会走到尽头。 谢雷也不想做父亲谢池那样的人，但是谢雷是一个正常的男人。家里的妻子其实不算是他的女人，他也需要安慰和女人。他明明知道家里有妻子了，在外面找女人不道德，但是谢雷还是这么做了。谢雷需要过正常男人的日子，更加需要有一个通情达理的异性陪伴自己。 谢雷二十二岁读完了所有的书，不愿意回家只好在学校当老师。这一年谢雷在学校认识了一个同事，他们同居在一起，成为了一对露水夫妻。当时这个女人年纪比谢雷要大，所以她把谢雷当作弟弟一样照顾。他们过了一段不错的日子，当时他们很开心。老师的工作不辛苦，而且工资相当不错，他们不用为温饱担心。只不过谢雷不能给对方名分，谢雷家里有一个妻子在家。 这个女老师也是一个有主见的人，当初她是逃婚出来的。这些年独立在外教书育人，已经和夫家彻底断绝了关系。她想有一个自己的家庭，更加需要一个正式名分和自己的孩子。谢雷完全符合她所有的标准，除了谢雷已婚这个问题。她希望谢雷和妻子离婚，然后把自己娶进门，谢雷说要等时机。她和谢雷生活了两年，一直等机会，可是谢雷总是不能和妻子离婚。最后谢雷告诉她，家里的母亲不同意他们离婚，也不同意谢雷娶她。她彻底死心了，第二天她搬走了，也离开了这个学校，离开了这个城市。从此以后谢雷没有她的消息，也不知道她的事情。谢雷怀疑她不是死了，就是已经嫁人了，这个社会容不下自由。 谢雷第二个外室是一个戏子，她是一个黄梅戏演员。她厌倦了原来生活，自愿给谢雷当外室。她不需要谢雷任何承诺，也不需要谢雷和妻子离婚，只需要谢雷满足她的生活需要。谢雷和她没有真感情，她也不懂谢雷的内心，两个人各取所需而已。谢雷给她钱花，她陪谢雷度过寂寞的晚上，两个人都没有想过这么一辈子。半年后她不告而别，谢雷也马上忘记了这个女人。 谢雷第三个外室是一个死心眼的女孩子。她以前是谢雷的学生，十分迷恋谢雷这个老师。为了和谢雷在一起，她自愿退学，以秘密不公开的方式和谢雷保持关系。她知道谢雷有家庭，也知道谢雷不喜欢妻子，她想等到谢雷离婚。可是巧儿老而弥坚，越活越健康，估计没有二三十年不会死。得知这个结果之后，女孩子开始闹腾起来，一定要谢雷马上和妻子离婚，然后立即和她结婚。甚至于用死威逼谢雷，没有当初小鸟依人的样子。谢雷不但对她很失望，而且谢雷对于这种逼迫方式很反感，谢雷第一次和她吵架。之后为了离婚结婚的问题，两个人经常吵架，甚至于动手打人。不久之后这个女孩子走了，临走的时候女孩子在墙上写了几个字。“谢雷是一个王八蛋。”谢雷又一次伤害了别人的心，让一个女人带着泪水离开了。 谢雷第四个外室，不算是谢雷的外室。谢雷没有给过她一分钱，她也不愿意要谢雷任何礼物。两个人没有任何肢体上的接触，但是他们的心在一起。他们原来不认识，只是笔友而已，可是谢雷觉得这个人十分懂自己的内心。谢雷这种文人十分敏感，精神上的交流十分重要。两个人通信两个月，相互之间的情感交流就像认识了一辈子一样。谢雷明白她，她也明白谢雷，就连偶尔提及的生活习惯和口味，两个人也十分相近。 两个人都在上海，所以约定一星期见一次。不是她来谢雷这里，就是谢雷去她住的地方，有时候也会在外面的茶馆见面。谢雷和她一样，都不喜欢外国的地方，不喜欢咖啡，也不喜欢蛋糕。他们不喜欢外国电影，喜欢看中国的戏曲，特别是一些爱情方面的戏曲。《梁祝》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《七仙女》等等，他们都看过。他们还喜欢讨论文学和政治，虽然各自观点不一样，但是谢雷十分喜欢这种生活。只可惜谢雷和她都有顾虑，不能成为一家人，谢雷真的很希望有这么一个妻子。 船工三十七 谢雷告诉田阿七，他会时不时有空来看望田阿七的。下一次争取带着她来看望田阿七，也让田阿七帮他看看。对于谢雷来说，田阿七就是他的亲哥哥，他希望田阿七和他的爱人能够相互认识和默许。谢雷的母亲巧儿一定不会同意他和爱人在一起的，但是谢雷也希望得到自己家人的祝福。田阿七就是他的哥哥，田阿七的祝福就是家人对谢雷的祝福。 之后不久，谢雷真的带来了一个女人。这个女人长得并不是很好看，但是她是一个有气质的女性。她已经知道田阿七的过去，所以一上来就鼓励田阿七好好活下去。她用女性视角分析阿芬的话，提醒田阿七不要做傻事，不要辜负阿芬的希望。田阿七马上认同了这个弟妹，她真的十分符合谢雷所需要的条件。要不是谢雷家里有一个妻子的话，田阿七真的希望亲自帮助他们结合成为夫妻。 她是一个十分独立的女性，不喜欢田阿七叫她弟妹，田阿七只好称呼她林先生。谢雷告诉田阿七，城里人称呼男士叫先生，称呼女士叫小姐，不过他们这些老师都喜欢别人叫他们先生。无论是男老师还是女老师，大家都叫他们先生。她姓林，所以喜欢别人叫她林先生。田阿七从此就称呼她为林先生，这么叫了一辈子。 大概在半年前，谢雷来看望田阿七的次数越来越少，田阿七还以为谢雷工作太忙没有功夫来看自己。有一天林先生一个人来看望田阿七，林先生带了一个令田阿七十分吃惊的消息，谢雷已经去世了。林先生告诉田阿七，谢雷的身体一出生就不好，难产让谢雷一出生就先天不足。这些年谢雷一直不开心，一直和家里人闹意见，导致谢雷内心十分苦闷。这些年谢雷过分纵情，情绪变化大起大落，所以谢雷早已经不行了。林先生和谢雷在一起的日子，林先生多次陪谢雷去看病，谢雷已经药石无效了。 这段时间谢雷努力完成自己的心愿，林先生也一直帮助谢雷做事。谢雷的心愿有三个，第一，安排好母亲巧儿和盼盼母子。第二，找到谢雷的亲生父亲谢池。第三，安排和照顾好田阿七的生活。这三个心愿都十分困难，但是谢雷和林先生还是做到了。 谢雷亲自回家，向母亲巧儿磕头谢罪。同时对妻子说了一句对不起，愿意放妻子回家。只要妻子愿意，谢雷马上和她离婚。谢雷不喜欢她，又一直不愿意和她离婚，害了她守活寡，这是谢雷对不起她。只要她愿意留下盼盼给母亲养老，谢雷愿意答应她所有的要求。谢雷也第一次，也是最后一次和儿子盼盼交谈，希望盼盼代替谢雷照顾爷爷奶奶，代替谢雷为爷爷奶奶养老送终。 可能是知道了什么，巧儿和谢雷妻子十分配合谢雷。一家人在一起吃了一顿团圆饭，连已经出嫁的妹妹们也回来团聚。大家不光一起吃饭，而且陪谢雷找了一照全家福。儿子盼盼一直抓着谢雷的手，不愿意和父亲谢雷分开，谢雷第一次感受到了父子亲情。 找到谢池也是一个偶然和意外，林先生是托人打听了谢池的事情，没想到这么快找到了谢池。谢池一直生活在浙江绍兴，已经在那个地方有了新的家庭。林先生陪着谢雷去了一次绍兴，见了谢池一面。谢雷从来没有见过谢池，巧儿也不愿意多提及谢池，所以谢雷对于父亲谢池的印象等于零。谢雷看见父亲谢池的时候，谢池已经十分潦倒，谢雷没有嘲笑或者是痛骂谢池的必要。 不知道的父子天性，还是谢池真的有一点本事，谢池马上认出了谢雷的身份。两父子不但说上了话，而且有了一段不太愉快的交谈。最后谢雷丢给谢池一卷钱，算是还清了他们父子的情谊。谢池拿着钱不再看谢雷一眼，对于他来说钱比这个儿子重要。谢雷最后一次失望地看了看父亲谢池，这是谢雷第一次看到父亲谢池，也是他最后一次看到父亲谢池。 田阿七的安排，谢雷没有什么具体想法。林先生答应谢雷，以后林先生会隔段时间来看望田阿七一次，直到田阿七恢复正常或者是有了新的家庭。田阿七渐渐好转，一定会恢复到正常，这是谢雷和林先生的一致看法。田阿七本人就是一个十分坚强的人，一定可以战胜一切敌人，活出自己的生活。 谢雷的主要毛病在肺部，所以发病的时候不但不停地咳嗽，而且十分痛苦。每次忍不住的时候，谢雷就让林先生给他读一些名人着作。林先生陪在谢雷身边，几乎一步也没有离开，谢雷总觉得对不起林先生。林先生却不在乎，她觉得谢雷和她是知己，是朋友，做什么都是应该的。谢雷在病床上挣扎了七天，等到母亲巧儿一家人来到后，最后见了家人一面，谢雷终于过世了。林先生没有和谢雷的家人见面，只是不想让大家有所误会而已。谢雷的儿子为谢雷办理了所有手续，谢雷的遗物也早已经准备好，一切都不是很慌乱。谢雷的尸体被巧儿运回老家安葬，林先生没有跟着回去。谢雷的妻子以未亡人的身份，亲自运送谢雷的尸体回家，之后她会不会开始新生活，林先生就不知道了。 林先生告诉田阿七，无论是田阿七还是她林先生，都要替死了人活下去，活出精彩，活出样子。田阿七身上背负着阿芬和老田家的人，代表他们活着。林先生身上也有谢雷，她要代替谢雷好好活下去，活出一个精彩世界。 林先生劝说田阿七振奋起来，至少不要让阿芬、谢雷这些关心田阿七的人不放心。田阿七可以用自己的方式记住阿芬、谢雷，不需要用消极的态度折磨自己。田阿七的样子只会让仇人开心，敌人放心，家人担心，爱人伤心。就算为了爱田阿七的阿芬，关心田阿七的谢雷，担心田阿七的朋友，田阿七也一定要恢复过来。社会就是这么一个社会，不是说回避或者是逃避了，这个社会就会有所改变。林先生告诉田阿七，现实就是一个纸老虎，你越怕它，它就越凶狠。只要你不怕它，迎难而上，它就会反过来怕你，不敢欺负你。 林先生告诉田阿七，田阿七已经经历了这么多的苦难，还有什么苦难是田阿七不能够承受的？既然已经没有什么不能承受了，既然田阿七一无所有了，田阿七还要怕什么？日子已经不能再苦了，接下去的日子只能越过越好。田阿七既然连死都不怕，什么苦日子都过过了，那么田阿七还需要担心什么？林先生告诉田阿七，读书人总是说一句话，叫做“否极泰来”。意思是坏到不能再坏的时候，就是好的开始。田阿七现在就是这个样子，所有的厄运、苦难已经降临在田阿七身上，而且让田阿七经历到了裤头，如今好运、幸福将要来到田阿七身边。 在林先生的鼓励下，田阿七开始振作起来，至少不需要船工们的照顾。田阿七重新和新老板签订合同，至少不能让新老板一直占便宜下去。船工们帮助田阿七在小镇上租住了一套房子，田阿七重新过上了普通人的生活。和大家一样，每天白天去旅游线路上工，晚上回家自己休息。大家看见田阿七一天一天好起来，真的为田阿七高兴。 田阿七虽然尽量避开外人，特别是阿芬的家人，但是总有遇上的时候。这一天田阿七还是迎面遇上了阿芬的二嫂，她一副复杂心情的样子看着田阿七，她也不知道该骂还是该劝田阿七。田阿七恭恭敬敬给她鞠了一个躬，田阿七是在用自己的方式对阿芬的家人表示道歉。田阿七不敢去阿芬父母墓前道歉，田阿七没有保护好他们的女儿阿芬，这是田阿七一辈子最大的遗憾。阿芬二嫂代表全家，接受田阿七的道歉，算是让田阿七好过一点。田阿七不但走出了阿芬的阴影，而且开始接受现实。 不过阿芬二嫂虽然代表阿芬家人接受了田阿七的道歉，但是他们不会接受田阿七。从此田阿七和阿芬家没有了关系，阿芬家人更加不会把田阿七当自己人，他们也不用为田阿七出头还知道对田阿七负责。说白了一句话，阿芬死了，阿芬的家人不会喝田阿七再有任何关系，从此他们和田阿七算是陌路人了。 船工三十八 田阿七继续在旅游线路干活，干的还是老本行船工。不过这个时候的旅游线路已经和以前不一样了，无论是实力上还是规模上，或者是是经营上都发生了巨大变化。这里的生意主要依靠旅游景点和周边环境，也就是大家所说的“靠山吃山，靠水吃水。”固定的旅游景点加上一些分散的天然旅游景点，营造了这里的特有风景和旅游事业。固定的旅游景点大多是天然了，当然也加上了一些人工加工的，这是历朝历代地方官员的功劳。固定旅游景点里面不但风光优美，而且有配套设施，例如住宿和吃饭的饭堂什么的等等。 固定旅游景点外围，有环湖观光船和运送游客的游船。他们虽然都是水上生意，但是功能不一样。环湖观光船，只是在固定旅游景点外围，沿着这个景点转圈，不会离开这个地方；游船却一样，不但可以环湖游玩，也可以通过水路把游客运送到公路集合点。一路上不但可以领略周边环境，而且可以听解说员介绍这里的风土人情和一些典故。一些有时间有钱的人，总喜欢坐着这种观光船离开这里。有时候这些观光船会给游客一个惊喜，一路上还有一些不错的自然风景妙处。如果错过了，就是他们这些游客的损失。像什么荷花池、农家小院、藏在隐秘地方的小瀑布等等。 固定旅游景点外面，连着一个不大的小镇，镇上不但有居民而且有一个集市。小镇中间有一个广场，是当初集会用的集市改变的，如今成为了一个购物步行街。这个地方原来就是一个市场，也是当年田阿七和阿芬准备办喜酒的地方。步行街附近有林林总总的店铺，有小吃店，也有住宿的，更加有卖当地土特产的。游客可以在这里购物、逛街，也可以选择在这里吃饭住宿。这里的物价不但比外面的低，而且比旅游景点里面便宜不少。特别是一些土特产和当地的农产品，这个价格比外面便宜近一半。一些精打细算的家庭妇女，离开这里的时候都喜欢大包小包买不少带回去。 田阿七私下做过比较，如今的这里和大老板控制的时候，有了巨大变化。当初大老板一个人霸占着这里的生意，几乎都是大老板一个人的。无论是旅游景点，还是吃住，或者是土特产生意，都是大老板说了算的。当时的旅游线路在这里“一统天下”，大老板就是一个“土皇帝”，马经理他们就是这里的说一不二的霸王。谁也不敢反对或者是反抗大老板，大老板的话在这里就是圣旨，他们的话就是“王法”和规矩。 如今的这里，不但势力众多，而且谁也不能压制住对方。大老板叫“一统天下”的话，他们现在就是“诸侯争霸”、“军阀割据”了。当初大老板被官府和地方民团消灭的时候，查出的金钱数目和罪行，不是惊人而是可以吓死人。大家这才知道旅游线路不是在赚钱，而是一只会下金蛋的金鸡。各方势力开始插手这里的生意，谁也不愿意放弃这个赚大钱的机会。他们和他们背后的势力，各自抢地盘，确定自己的地位和职能。 等风平浪静的时候，他们的势力和实力都差不多，谁也做不到吃下对方。各方势力私下谈判，这才有了暂时地平静和合作。不过这种局面不会太久，一旦某一方势力强大起来了，就会再一次发生抢地盘的事情。老百姓才不管这些，只要能够让他们赚钱就好了。只要这个旅游景点不倒，大家依然可以靠这个地方生活或者是发财。 这里的固定旅游景点已经被有权有势的人控制了，暂时由他的亲信派人接管了。其中包括旅游景点门票收入、旅游景点内部的住宿和餐饮管理，还有内部治安管理等等。这一块是这里最大的肥肉，当然不会轻易让出地盘。据说这个收益不但一些官员有份，而且有一些军队的长官也有股份参与。管理住宿和饭店的人都是官员家的亲戚，赚来的钱其实是幕后的人的。就连管门票收入的人也是某位官员的小舅子，他在这里就是一个作威作福的纨绔子弟。管理景区治安的人更是某位部队长官姨太太的侄子，充当保安的人也是这个长官的士兵兼职的。 固定旅游景点外围，商业步行街也好，商铺也好，属于地方自己的。县里的、乡里的、村里的，联合一些商户共同组建了商会。这些地盘就是新成立的商会管理的，一切大小事务由商会说了算。为了保证安全和平静，商会自己组建了护商队，又叫巡逻队，其实就是自己的治安力量。这些人都是当地的壮小伙，不但干活卖力而且做事情认真，完全听从商会的号令。要是发生重大矛盾的时候，他们凭借自己是本地人，可以和外乡人甚至于是官方的人一较高下。 旅游线路还是旅游线路，不过现在已经被压缩到了只做水上生意这一块。旅游线路的老板背后也有势力，不过这个靠山不愿意和其他势力直接发生冲突，所以这个旅游线路的新老板并不强势。在这里的三方势力之中，他的势力是最弱的，也是唯一一个没有自己的武装力量的一个。因为没有武装力量，没有专业的治安队伍，他们不敢和其他两方势力直接发生矛盾。再说了他们的船工和解说员都是当地人，游客又要旅游景点给他们，所以旅游线路算是两头不敢得罪。 旅游景点有自己的办公大楼，商会也有自己的办公场地，所以旅游线路的办公大楼依然在原来的旅游线路办公大楼这里。这个让田阿七一辈子都不会忘记的地方，田阿七一直不敢再来。知道田阿七过去的人，十分明白田阿七的顾虑，这里是阿芬出事的地方，也是田阿七噩梦的开始的地方。每一个受到过伤害的人，都不愿意回想过去或者是回到出事的地点，生怕再一次经历伤害。 田阿七也是这样，这些年田阿七不敢靠近这里，更加不敢进入这里，这里就是田阿七的禁地。现在田阿七虽然有了一点信心，但是依然有一些地方不敢去不敢进。第一，阿芬父母的墓地；第二，田阿七和阿芬曾经租住过的房子；第三，旅游线路办公大楼。特别是旅游线路办公大楼，田阿七几乎不敢想起这里，不然田阿七就会不由自主地激动起来。 田阿七原来是开小画舫的，本来应该回到小画舫岗位上去的。不过大家都担心田阿七，觉得有人看着田阿七比较安全点。在大家的劝说下，田阿七同意依然留在大画舫工作，工种还是划船的船工。不过如今大画舫上的工作人员多了不少，大家各忙各的，又可以相互照顾。 大老板管理的时候，严禁船上有灯火，也严禁船上开火做饭或者是做一些危险的事情。不过现在规矩改了，制度也跟着改了。由于一些游客喜欢喝热茶，而且喜欢喝现做的热茶，所以一些观光船上有了生火煮茶的服务项目。既然可以生火煮茶，当然也会有一些船工或者是解说员私下生火做饭的事情。旅游线路已经没有原来强势，所以只好任由他们自己决定。只要船工和解说员保证安全问题，只要船上的人不反对，任由他们在船上自己做饭。这样一来大大减少了大家带午饭的麻烦，大家都可以在船上自己做饭，可以随时随地吃上一口热乎饭了。 不光可以自己做饭，一些脑子聪明灵活的人，想出了给游客做小吃做饭的想法。船上本来不适合做饭的，不但缺少材料，而且时间上不允许。单程四十分钟，就算做一顿饭时间也不够，做饭吃饭什么也来不及。不过一些聪明的解说员，想出了把食材提前粗加工好，客人点菜后马上做出热菜，客人不但可以马上吃得到，而且时间够用了。这种乡下的做菜方式，对于一些大城市的人十分新奇，马上成为了这里的特色服务项目。不但可以多让大家赚钱，而且开辟了新的服务工种。大家管这种服务项目为水上餐饮，做菜的都是当地女孩子或者是妇女，所以她们被称之为船娘。 船工三十九 因为船上做饭菜的服务项目是新有的，游客们很喜欢。观光船索性给这些愿意在船上吃饭的人，选择好了线路和服务时间。每到中午的时候，观光船带着游客环湖一圈，然后从水路去公交车的集合点。这样一来做饭的时间够了，吃饭的时间也够了，游客可以听更多的当地传说和故事。船娘做饭的时候，可以一边做饭菜一边解说这里的风景和典故。船娘来不及的时候，或者是没时间讲故事的时候，船工接力一边划船一边讲故事或者是说典故。几乎所有的游客都会十分满意这段旅游，也对这段饭菜十分怀念。 一些条件允许的船上，不再是船工和解说员两个人，而是船工、解说员加船娘三个人一组。大画舫因为船只比较大，所以配备比较充分。不光让游客选择的菜式比较多，而且服务人员也比较多。划船的划船，解说员管解说，船娘负责做菜，服务员负责上菜，还有专业的说唱人在一边随时提供服务。这就是大画舫的优势和特点，小画舫小巧玲珑，但是做不到大画舫的周全和设备齐全。一些文雅的人把小画舫比作小家碧玉，把大画舫比作大家闺秀，各有各的好处和特点，游客可以自由选择自己喜欢的类型。 由于船上多了做菜的服务，小镇早市的生意更加好了。许多船娘会在每天一早，在早市购买新鲜的食材。游客在船上吃饭，吃的就是新鲜和新奇，就算饭菜比一般的饭店都要贵，他们也会觉得这是应该的。不过游客要的是新鲜、干净、味道好，一旦食材不好，做的不好吃，就会砸了自己的招牌，毁了自己家的生意。所以船娘们需要最新鲜、最干净、最好的食材，绝对不会购买一些次货。一些商贩利用这个机会，购买高档食材，通过船娘们的购买，也让自己赚了一笔钱。平时老百姓不舍得吃的鱼虾和高档食材，在这里的早市上比比皆是，也带动了这里的饮食业。 田阿七虽然不会做菜，也轮不上田阿七做菜当船娘，但是田阿七依然会在小镇早市出现。不是田阿七自己买吃的，而是他帮助船娘干活搬运食材。随着田阿七所在的大画舫生意越来越好，每一天的食材需求量越来越多。船娘们和船工们一样，都会提前预定客户，问清楚客人们菜谱和数量。预定服务还是田阿七和妻子阿芬想出来主意，提前一天和游客讲好第二天的行程。中午的时间价格贵一点，上午、下午，或者是晚上的时候，价格相对便宜点。观光船提供做饭业务，需要的游客也需要提前预约。最好事先和船娘说好想吃的饭菜品种和数量。 旅游线路这一方面，根据游客数量和所需要的食材，提前准备好。要是各自承包的小画舫，他们各自准备自己需要的食材，不需要旅游线路管。大画舫隶属于旅游线路，赚来的钱是旅游线路的，所以需要旅游线路集中管理和采购物资。船娘不光管做饭菜，而且管买菜和把食材运送到船上。船娘都是女孩子或者是妇女，当然需要男人保护她们和帮着搬运食材。船娘们不但知道田阿七老实，而且相信田阿七的人品，所以经常让田阿七干这个事情。当然了田阿七不是白干的，船娘们付钱或者是给田阿七送早点吃。一些船娘为了节省开支，自己做早饭，她们会给田阿七带一份早饭。田阿七十分喜欢喝怀念这种早餐，当初阿芬做的早餐就是这个味道。为了这口吃的，田阿七也心甘情愿做事。 船娘中有个叫月娘的，不但长得比较好看，而且做出来的饭菜也十分可口。她本来可以自己单干的，这样赚钱更快，可是她男人欠着旅游线路的钱，她只好在旅游线路干活。她所在的大画舫的生意，一直是所有大画舫之中生意最好的一个，原因就是她的饭菜好吃。不过客人喜欢吃，就连一些船工和解说员也说好吃。每次做完生意，一些剩饭剩菜就会成为旅游线路工作人员的午饭或者是点心。凡是吃过月娘做的饭菜的人，都说月娘的饭菜特别好吃。 不知道是缘分，还是有人故意安排的，月娘和田阿七分到了一起。月娘是这条船上的船娘兼厨师，田阿七是这条船上划船的船工。平时田阿七管划船，月娘管做饭菜，两个人谁也不会理睬谁。不过田阿七空闲的时候，需要帮助月娘搬运食材或者是打下手。这不是田阿七自愿的，也不是月娘要求的，而是旅游线路安排的。田阿七只好给月娘打下手，听月娘的安排做事。 平时对任何人都很客气的月娘，却对田阿七十分不客气。无论是当着别人的面，还是只有月娘和田阿七两个人的时候，月娘总是会对田阿七的工作挑三拣四。不是一般的唠叨，而是十分严厉的批评和教训。田阿七每一次都认真接受批评，尽量不再犯错，月娘依然我行我素照常找田阿七的麻烦。不知道她们的人，还以为月娘是田阿七的老婆或者是亲戚。大家都觉得月娘对待田阿七的事情上，好像有点过分了。 月娘有自己的老公，而且她老公在这里也很出名。月娘的老公叫鲁平，原来是旅游线路的一个合伙“光板”船工。所谓的合伙其实就是合作关系，“光板”船就是没有经过改装的临时观光船。这些人和这些船只，在旅游线路旺季的时候，来这里赚一点点小钱。只不过他们的生意一般不会好，无法和一般的观光船竞争。没钱或者是小气的游客，可以坐免费的旅游景点公车去集合点。想坐船去集合点的人不在乎这点小钱。宁愿坐观光船，一路慢行一路看风景，看不起这种“光板”船。 鲁平平时用自己家的船只拉货，旅游线路生意好的时候也会拉客，本来是不愁吃不愁穿的。可是鲁平不学好，学会了赌博，有再多的钱也不够他输的。不久之后鲁平不但把自己的赚来的钱输光了，而且连自己家的船只也输给了别人。他依然相信自己可以赢回本钱的，所以他想当时的旅游线路借钱赌博。这就导致鲁平欠下大笔债务，债主就是当时的旅游线路，也就是大老板。大老板出事之后，鲁平以为自己的债务不用还了，还暗自高兴了一回。没想到他的债务转移给了旅游线路的新老板，老板亲自上门要求鲁平还债。鲁平还不起债务，只好一家人给旅游线路干活还债。鲁平做船工，鲁平媳妇月娘当船娘，鲁平妹妹当解说员。什么时候还清了债务，他们才可以选择是否留在这里继续干活。 鲁平和妹妹两个人为旅游线路赚的钱，没有月娘一个人给旅游线路赚的钱多。为了不影响月娘做生意，也为了防止一家人在一起不好管理，旅游线路让鲁平和他妹妹开一个小画舫，月娘留在大画舫的那个船娘。鲁平依然一副要死不死的懒样子，他和妹妹的观光船生意永远是最后一名，旅游线路也懒得教训他们兄妹。鲁平偷懒，妹妹不安心工作，总是和其他的人吵架，这对兄妹算是废了。要不是看在月娘是一个做菜的好手的话，要不是他们一家人欠钱的话，旅游线路新老板才不会养闲人。 月娘针对田阿七，外人知不道缘由，田阿七心里很清楚。月娘不是旅游线路的人，也从来没有做过解说员，不过田阿七认识月娘。月娘是田阿七妻子阿芬的表姐，田阿七曾经在阿芬娘家见过这个亲戚。月娘小时候母亲死得早，她是吃阿芬母亲的奶活下来的人，所以她和阿芬亲如亲姐妹。月娘曾经警告过田阿七，田阿七要是不对阿芬好的话，月娘一定会教训田阿七的。阿芬和田阿七如胶似漆，生活美满，月娘这才放心了。 没想到阿芬出事了，当月娘赶过来的时候，刚好看见田阿七亲手点船烧阿芬尸体。月娘恨田阿七没有保护好阿芬，也恨田阿七没有勇气和马经理他们拼命，更加恨田阿七没有能力让阿芬入土为安。月娘想要祭拜表妹阿芬，现在都没有地方祭拜。月娘这些年恨田阿七，田阿七不能死不活的样子，让月娘没有机会报复田阿七。如今月娘不但来了旅游线路工作，而且是田阿七的上司，月娘就想好好出气一下，平时故意针对田阿七。 田阿七一直觉得对不起妻子阿芬和阿芬娘家人，月娘有意没事找事田阿七没有怪月娘。甚至于田阿七觉得月娘这么做是对的，月娘越是针对田阿七，田阿七心里越是觉得好受一些。就好像阿芬借用月娘的口在教训田阿七，田阿七越来越喜欢这种日子。月娘和表妹阿芬无论是样子和声音上的有点像，田阿七总是觉得月娘就是阿芬，被阿芬指挥甚至于教训是一件美事。 船工四十 月娘越骂越解气，田阿七心甘情愿被月娘教训，这成为了一个怪现象。不光她们自己觉得怪怪的，就连船上的其他人也觉得怪怪的。月娘把田阿七当自己人教训，一副老婆责怪老公的口气和样子。田阿七被骂了，不但不生气，而且一副十分享受的样子。大家都觉得月娘和田阿七的关系不正常，不过他们都知道月娘和田阿七都是正经人。不过风言风语依然传了出去，不久之后月娘的丈夫鲁平也知道了。 鲁平不但赶了过来，而且当着大家的面教训妻子月娘。这是大家第一次看见鲁平教训月娘，也是大家最后一次看见鲁平和月娘。鲁平不管不顾地教训月娘，月娘不甘心这么无缘无故当众被鲁平殴打，两个人发生了厮打。鲁平的妹妹不但不出手阻止，而且在一边鼓励哥哥打嫂子。 月娘不但是田阿七的上司，而且是田阿七妻子阿芬的表姐，田阿七当然不会任由鲁平殴打月娘。田阿七上千劝说鲁平，企图组织鲁平的行为。却没想到田阿七的行为，不但没有遏制殴打，反而把事情闹大了。鲁平本来就对田阿七有意见，田阿七害得他被别人嘲笑，月娘和田阿七就是罪魁祸首。鲁平不但恨妻子月娘，更是恨这个田阿七。田阿七的出现不但没有阻止住鲁平，反而让鲁平更加生气。鲁平索性把怒火对准了田阿七，鲁平放开月娘，和田阿七扭打起来。一边的鲁平妹妹继续纠缠嫂子月娘，一边不干不净地辱骂田阿七。大家才知道田阿七和月娘的关系，原来月娘是田阿七妻子阿芬的表姐。 大家相信月娘和田阿七是清白的，也相信因为阿芬的关系，田阿七和月娘永远不会做出对不起阿芬的事情。不过鲁平不相信，鲁平的妹妹也不相信，他们都说月娘变了。不错月娘真的变了，自从月娘知道自己会赚钱之后，月娘对待丈夫鲁平的态度真的硬了不少。月娘在夫家的时候，鲁平不赚钱骂她，鲁平赚了钱也看不起她，公公婆婆在小姑子的挑唆下，还是嫌弃她。知道自己不是废物，也可以自己赚钱之后，月娘不愿意再被丈夫、公公、婆婆、小姑子欺负。就算没有娘家人撑腰，月娘也可以自己养活自己。有了这个想法之后，月娘开始有意无意地和鲁平一家人保持距离，这也是鲁平兄妹借机闹事的原因。其实鲁平也不相信月娘和田阿七的事情，只不过她们利用这个机会制服月娘。 月娘真的很生气，鲁平作为自己的丈夫，不但不相信自己，而且利用这个机会针对自己。为了逼自己听话，竟然不顾月娘的清白和名声。月娘终于决定了心里的打算，原本不敢干的事情，现在不用忌讳了。月娘一把推开绞缠自己的小姑子，这个女人根本不是自己的对手。要不是月娘一直顾忌着夫家的话，月娘早就好好教训她了。如今月娘决定和夫家摊牌了，就没有什么顾忌了。 鲁平妹妹被月娘推开后，还企图以小姑子的身份对月娘骂骂咧咧。可是当她看见月娘的样子后，这个欺软怕硬的女孩子终于知道了厉害。月娘不再是逆来顺受的嫂子，而是一个战斗力十足的战士。月娘的气势不但让女孩子害怕，而且让月娘的丈夫鲁平害怕。鲁平也知道出事了，但是他已经不能控制局面了。 月娘没有再理会田阿七，也没有搭理丈夫鲁平，月娘一边走一边脱下旅游线路船娘的工作服。月娘的举动告诉大家，月娘不干了，月娘不愿意再干活了。这让鲁平兄妹傻眼了，月娘不干活，他们的债务什么时候才可以还清？月娘这么一走，这个损失和后续问题一定会算在鲁平头上，鲁平怎么能够担得起这么大的责任？ 月娘再也没有出现在旅游线路，也没有人知道月娘去了哪里。只知道月娘不但去了旅游线路总部办公大楼，而且去了乡公所。月娘告诉旅游线路的老板，鲁平的债务和月娘无关，月娘以后不会再为鲁平或者是鲁平家人还债了。月娘辞去了旅游线路船娘的工作，一切损失由鲁平承担。月娘去了乡公所，目的就是解除她和鲁平的夫妻关系。在乡下月娘和鲁平都没有正式领过证书，所以他们不需要办理离婚。月娘只需要在乡公所登记相关信息就可以确定他们结婚或者是离婚关系。 月娘也是够狠的，夫家的东西一样也没有拿，只带走了月娘自己的衣服和一些月娘娘家的陪嫁。鲁平拦不住月娘，公公婆婆吓唬不住月娘，鲁平的妹妹更是不敢在嘲笑月娘。月娘没有回娘家，月娘一个人离开了家乡，谁也不知道月娘去了哪里。有人说月娘死了，也有人说月娘被人贩子骗走了，更有人说月娘自愿和外地人走了。反正后来谁也没有人看见过月娘，月娘也一直没有回过家乡。月娘的娘家人一直找月娘，月娘算是一个失踪人口，再后来谁也不再理会月娘的死活。 鲁平游手好闲，鲁平的妹妹挑三拣四，鲁平父母好吃懒做，没有了月娘管理，这家人几乎过不下去。不是鲁平指责妹妹做的饭菜太难吃，就是鲁平父母嫌弃儿子鲁平不会赚钱，鲁平妹妹怪罪大家不做事，所有的事情她一个人做。脾气泼辣的妹妹，甚至于在家摔碗摔盘，骂父母哥哥虐待人。这时候大家才知道月娘的重要性和月娘的好，可是月娘永远回不来了。 不久之后鲁平的妹妹和一个外地人跑了，不再管哥哥和父母的死活。这个女孩子真的够狠的，不但拿走了父母的积蓄，而且把家里值钱的东西都变卖了。她带着钱离开了这里，不再管鲁平和父母，也想好了一辈子不再回来。得知鲁平妹妹的行为后，鲁平和父母大骂这个不孝女，父母骂完了女儿，骂鲁平这个没本事的儿子。儿媳妇走，女儿也走了，鲁平就是一个窝囊废。鲁平反过来指责父母，教养出这么一个吃里扒外的坏女儿。鲁平和父母相互指责，谁也没有给对方留面子，一家人变成了仇人。 鲁平因为还不起旅游线路的债务，被旅游线路的人抓起二十四小时干活。白天当船工，晚上看船守夜，偷懒就要挨打。没几天时间鲁平就病倒了，平时好吃好喝的鲁平哪里受过这种苦。鲁平真的很怀念月娘在的日子，只要有妻子月娘在，鲁平就可以过上饭来张嘴衣来伸手的舒服日子。月娘不但不敢反抗自己，而且对自己和家人服务周到。可惜这样的妻子被鲁平打跑了，月娘不会再回来了。 鲁平没有病好，就听说家里出事了。鲁平父母在家不安分，竟然瞒着儿子鲁平卖家当，卖的钱他们吃光用光了。几个外地人知道鲁平家里没有成年男人，就到鲁平家里偷东西。鲁平家里没有值钱的东西，小偷不甘心就直接翻找鲁平父母的房间，最后他们和鲁平的父母发生了冲突。最后小偷跑了，鲁平的父母死了，鲁平的家也没了。 鲁平成为了第二个田阿七，一个没有家和没有家人的人。旅游线路的人不会可怜他，更加不会给他看病治病，任由鲁平自己熬下去。不过鲁平没有田阿七坚强，也没有田阿七这么好运，鲁平彻底疯了傻了。他不但失去了生存的希望，而且失去了自理能力，就连吃喝拉撒睡也需要有人照顾。旅游线路的人不是善堂，更加不会有人愿意免费照顾他，旅游线路只好把他送进了疯人院。老板提及这个鲁平就生气，债务还不清也就算了，还要旅游线路的人垫付鲁平的医药费，鲁平就是一个祸害精。 没了月娘这个船娘，旅游线路大画舫依然需要经营，来了一个新船娘。虽然不在针对田阿七，但是她的手艺真的不如月娘。大画舫的生意也差了不少，大家都十分怀念月娘在的时候。田阿七更是私下怀念月娘对自己的指责，月娘这种教训是田阿七的思念和怀念。月娘走了，以后会不会有人再像这样责怪田阿七？这个问题田阿七也不知道结果，不过田阿七心里希望有人这么一直教训自己。这些话钥匙告诉林先生的话，林先生一定会笑话田阿七的。李先生一定会说田阿七“贱骨头”，一个天生被虐狂。不过田阿七不是一个喜欢被人虐待的人，只不过月娘或者是阿芬的虐待是田阿七渴望或者是希望的。 船工四十一 田阿七继续在旅游线路干活，没有什么可以让他开心或者是兴奋的事情。如果一定要田阿七说一两件的话，只有两件事情还可以让田阿七有点盼头。第一，船娘给田阿七做的家乡菜。不是田阿七喜欢吃这种饭菜，而是这种饭菜里面有田阿七渴望的家的味道。当初田阿七的妻子阿芬就是天天给田阿七做饭吃，田阿七每天都吃得很开心。田阿七如今只有在梦里看见妻子阿芬的笑容和饭菜的味道。田阿七不敢告诉别人，她们的饭菜味道，就算是月娘的，依然还是不如阿芬做的好吃。田阿七一旦可以清晰的分出好坏，而且知道这些饭菜是不是当地妇女做的。只要是当地妇女做的饭菜，就算没有阿芬做的好吃，也是田阿七十分希望吃到的。 第二件开心事，就是林先生来看望田阿七。林先生代替谢雷，每个月会来看望田阿七一次，不但成为了习惯，而且成为了一个惯例。每次林先生坐着汽车过来，看望田阿七之后，又坐车回去。从来不坐田阿七的船，也不会要求田阿七为她划船服务。林先生不会空着手来，总会给田阿七带一些日用品或者是吃的。虽然数量不多，价格不贵，但是田阿七很喜欢这种生活。田阿七把林先生当作弟妹，林先生把田阿七当作自己的一个哥哥。林先生很注意尊重田阿七，别人在场的时候，她称呼田阿七为田师傅或者是田大哥。没有外人的时候，她称呼田阿七七哥。这种称呼是林先生根据谢雷的习惯跟着谢雷叫的。田阿七也更喜欢别人称呼他老七或者是七哥、七叔等等。 林先生给田阿七带来的东西不会一成不变，有时候是吃的小吃，有时候是适合田阿七的日用品，也有时候是田阿七的衣服等等。林先生没有亲自丈量过田阿七的身材，但是林先生给田阿七准备的衣服尺寸十分准确，看来林先生也是一个善于观察的人。林先生从来不会主动问田阿七要什么，田阿七也不会要求林先生给自己买什么带什么。可是林先生每一次给田阿七来到的东西都是适合田阿七的，变天了林先生就会送来适合田阿七的东西，林先生十分细心和专心。她真的认真完成她对谢雷的承诺，把田阿七当作自己亲人一样好好照顾着。 林先生每一次来看望田阿七，总是会问田阿七过得怎么样。林先生仔细聆听田阿七在这里的工作生活情况，也会给田阿七提出合理的建议和意见。例如天气变化了，及时添加或者是减少衣服，下雨天不要湿着衣服干活等等。这种家人般的唠叨，田阿七不会觉得啰嗦，而且田阿七很喜欢很享受。林先生也知道田阿七是一个有自尊的人，所以不会打听田阿七的工钱。她可以从田阿七的打扮和气色上看得出，田阿七这些日子过得好不好。田阿七不好过的话，林先生会插手管理田阿七的事情。要是田阿七过得过得去的话，林先生不会敢于田阿七的生活和工作。 每一次林先生总会是下午一点左右的时候来，三四点离开这里。从来不在这里吃饭或者是坐船旅游，她也不会在这里购物买东西。田阿七发现林先生虽然打扮比较时尚，但是林先生从来不乱花钱。田阿七曾经听谢雷说过，林先生也是一个老师，工资并不低。不过林先生一个女人一个人在上海生活，房租、吃饭、日常生活开销一定也不低，不允许她乱花钱。田阿七见林先生自己不说，也不好意思主动打听林先生的工作性质和具体地点。 每个月月左右，这就是林先生来看望田阿七的时候，也是田阿七最盼望的时候。林先生是谢雷的爱人，也就是田阿七最后一个类似于亲人的人。虽然每一次见面不会太长，但是田阿七很珍惜每一次见面的机会。不是贪图林先生带来的东西，也不是为了和林先生说话，而是田阿七希望看见亲人、家人。林先生也会把和田阿七见面的事情当作一件重要的事情办，风雨不改，每个月月底总会出现在田阿七这里。 这个月中旬，不是林先生来看田阿七的时间，林先生却出现在了这里。几个知道林先生和田阿七关系的人，以为林先生来找田阿七，就把林先生的消息告诉了田阿七。田阿七也十分纳闷，林先生这个时候来这里干什么？难道林先生有什么事情？还是林先生要外出，提前来看望田阿七？田阿七跟着来人一起去见林先生。 看见了林先生，田阿七才知道自己误会了林先生。林先生是来找旅游线路的人的，目的就是包船旅游。林先生告诉旅游线路的老板，她是上海一所学校的老师，希望为学校老师包船旅游一回。学校老师人数比较多，所以需要一条大画舫。画舫不需要歌舞伴唱，也不需要做饭菜，只需要一个船工为大家划船就可以了。刚好田阿七在场，林先生就直接要田阿七作为船工划船。 旅游线路平时不做这种没油水的生意，不要解说员，不要歌舞伴宴，不要吃饭，就是“白板”生意。收的船费不但有限，而且有明文规定，一点好处也没有。这种生意在旺季的时候，是大家谁也不愿意接的生意。在淡季也会被人推三阻四，因为这种人一般不会给小费，这种生意吃力又不讨好。不过生意还是生意，旅游线路老板不希望放过这笔生意。 林先生还有一个要求，大画舫要破例去上海码头接客，把大家接过来游玩后，再把大家送回上海。这个费用按照这里的牌价，按照时间计算价格，而且给百分之五十的溢价。这个要求有点过分，但是旅游线路的老板决定做了这笔生意。什么规矩都可以改，大画舫为什么不能出去接生意？只要划船的人不走错路，去上海接客来这里，游玩结束之后再把客人安全送回上海就可以了。有了这次先例，以后旅游线路可以多出一种做生意的线路。 田阿七刚好是这里资格最老的船工，而且田阿七真的来往过这里和上海，这个生意刚好交给田阿七来做。为了辅助田阿七，老板指派一个船工当田阿七的助手，协助田阿七往返两地之间。等到了这里之后，给游客环湖划船的人依然只是田阿七，不算破坏林先生的要求和约定。 按照林先生和旅游线路老板的约定，这一天天没有亮，田阿七就做好了出发的准备。给田阿七做助手的船工，不但是本地的小伙子，更是一个和旅游线路老板有点亲戚关系的人。看来这个线路要是可以做的话，将来往返两地的主要划船船工就是田阿七和这个小林子了。小林子虽然才十五岁，但是已经和一般的成年人差不多大小了，只不过缺少老船工应有的经验和稳重。 这天天气不好，下着蒙蒙细雨不说，而且有点闷热。这种天气十分不适合行船，不过约定好了时间，田阿七一定要开船去接客的。船上有挡雨用的设备，不是影响游客观赏风景的兴致，只不过划船的人比较辛苦点。田阿七早就适应了这种风里来雨里去的生活，在老家撑船的时候，这是家常便饭。田阿七十分熟练地穿上蓑衣，戴上斗笠，索性把脚上的鞋子脱了。光着脚划船不但稳当，而且不用担心鞋子弄湿。一边的小林子也学着田阿七的样子，装扮好自己，做好田阿七助手工作。 他们五点五十分出船，划出河道的时候，天刚刚有点亮。画舫划出嘉兴地界，来到运河的时候，已经是快七点了。按照这个速度和方向，八点到上海水陆码头接林先生他们一行人时间够了。不过田阿七担心发生意外，所以还是想早点赶到码头，游船等客人是规矩。小林子一般没有什么事情，主要给田阿七做好观察就可以了。要是遇上逆风的时候，田阿七才会让小林子帮忙一起划船。还好这一路上都是顺风顺水的，不需要小林子做什么，小林子第一次出门总是好奇的样子。 他们七点五十分到了上海码头，向当地看码头的人解释了自己的来历。看码头的人知道田阿七他们遂来抢生意的之后，就不再理会田阿七和小林子。田阿七告诉没经验的小林子，每个地方都有自己的地盘和规矩，去别人的地盘抢生意是大忌。以后小林子想要长期来这里接客的话，就需要和这里看码头的人搞好关系。要是看码头的人不让小林子看尽码头的话，小林子不能硬是靠上去，不然的话小林子会有生命危险。这也是规矩和经验，小林子千万不能硬来或者是违反。 船工四十二 八点不到一点点，田阿七就看见了林先生一行人。他们有男有女，就都是读书人，一看就是一些文人团体。他们有人穿着长袍马褂，也有人西装革履，更有人索性穿校服或者是工作服。年纪也老的也有年轻的，几乎都在三四十岁以上，也有几个二十岁上下的。他们的口音都不同，天南地北都有，并不是都是上海人。懂一些地方方言的田阿七，一听就知道这些人来自全国各地。不但有东北、西北的，还有广东、福建的，也有湖南湖北的。为首的一个中年说的话明显带有京片子味道，应该来自北平一带。 看来他们是某一个学校组织学校老师组成了旅游团，年轻的不是他们的亲戚就是他们的亲随。他们见惯了高楼大厦，想游览一些山间的湖光山色。林先生就为大家举荐了田阿七所在的风景区，让大家去嘉兴游玩游玩。他们出来的时候雨不大，所以都没有带雨具，现在雨大了起来，都有点狼狈了。 田阿七连忙让小林子拿出画舫准备的雨具，分给大家使用。画舫是服务游客用的，江南又是多雨的地方，所以船上长期备有提供给客人使用的雨伞。因为大家人多，备用的雨具不够，田阿七只好脱下自己的蓑衣让给一些年纪轻的客人用。见田阿七脱衣服，小林子也脱下了自己身上的蓑衣，塞给一个比较魁梧的年青客人使用。大家赶紧上船，到了船上就不用担心外面下大雨了。 上船后大家把雨具和蓑衣还给田阿七和小林子，田阿七一边穿衣服一边问林先生什么时候开船上路。林先生询问了大家，这才知道大家都没有吃早饭，林先生只好又一次下船去买早饭。田阿七让小林子看着船和顾客，自己跟着林先生一起去买早饭。这么多人的早饭，估计林先生一个女人拿不起的，再说了外面依然在下雨。田阿七不但可以为林先生撑着伞，而且可以帮助林先生拿东西。 不久之后，林先生和田阿七大包小包拿了不少，总算回到了船上。上船之后，林先生让田阿七马上开船，马上离开这个码头。田阿七二话不说，马上起船离开了这个码头，平稳又迅速地离开上海开往嘉兴。一边几个对田阿七不放心的顾客，一看田阿七的撑船手法就放心了。田阿七不但手法熟练，而且十分稳当，一看就是一个专业撑船的人。由田阿七这种老手撑船，大家都很放心和安心。 林先生分给大家吃的，都是一些包子和大饼，还有一些数量不多的稀粥。不多的稀粥是给一些老人或者是肠胃弱的人的，他们不适合吃包子或者是大饼。几个明显是北方人的人，喜欢吃大饼不喜欢吃包子。大家很注意长幼尊卑，也知道谦让，所以大家吃饭的时候都很客气和和气。大家一边分吃早饭，一边看着外面的风景，时不时蹦出几句诗词，大家笑哈哈地兴趣不低。 等大家吃完之后，林先生把剩下的包子和大饼给田阿七和小林子送过来。田阿七和小林子其实也没有吃过早饭，只不过他们不好意思问林先生要吃的。早上四点多出发的时候，小镇没有做生意的人起来做生意，也没有人这么早起来卖早点。田阿七和小林子一样，不会自己一个人做早饭，所以两个人都是饿着肚子出门的。来到上海的时候，他们两个人已经饿的饥肠辘辘了。但是他们出于行业规矩，不敢主动向客人讨要吃的。 林先生给他们吃的，田阿七和小林子道了一声谢谢后收下了。就算他们不吃，林先生他们也会当垃圾丢了，不如大方收下吃了的好。吃客人剩下的东西，不算是讨要东西，也不算是违反行业规定。只要客人不生气，只要客人愿意给，这算是奖赏或者是施舍。 田阿七和小林子还要工作，就轮流划船，休息的人可以下来吃早饭。小林子代替田阿七一会儿，给田阿七吃早饭的时间。狼吞虎咽吃完早饭之后，田阿七又马上换下了小林子。小林子不熟悉这里的水路，田阿七担心画舫出事情，所以一直不敢大意。小林子需要跟船两三次之后，才可以渐渐上手走这条水路，七八次之后在可以独立完成这条水路的行船。 来到嘉兴旅游景点的时候，已经是上午十点多了。空船和满船的速度就是不一样，这十分考验船工的技术和能力。要是小林子这种新手的话，不但不会这么稳，而且会消耗小林子太多的体力。也只有田阿七这种老船工，才能够这么不紧不慢划船，看不出一点异样或者是不稳当。小林子要像田阿七这样，起码还需要十几二十年的划船经验才可以。 到了旅游景点后，小林子下船休息去了。等下午两三点多的时候，小林子还要回来和田阿七一起送客人回上海。小林子没有打搅客人们，也没有多说什么，更加没有要什么小费。按照规矩，客人的小费不但要在结束行船后给，而且划船的人不能主动向客人要钱。客人愿意给小费，船工兴高采烈地接下，给多给少都要高高兴兴地接受。要是客人不愿意给小费，船工或者是解说员不能硬要客人给小费，谁敢破坏规矩，就不用吃这行饭了。 早在客人吃好早饭不久，这群人就开始在画舫里面开会。门口林先生守着，不需要田阿七或者是小林子进去伺候。来到旅游景点后，林先生简单地买了一些熟食和饭菜，让田阿七继续划船。不过不用太快，越慢越好，而且在这个旅游景点附近环湖划行就可以了。等到下午两点多了，再提醒大家应该回去了。然后按照约定，田阿七就可以把小林子接上，往上海方向赶路回去。回到上海后，这一次的旅游就算完整结束了。 田阿七看出来了，这些人不是来旅游的，而是利用这个画舫当作一个临时会议场所而已。林先生一直坐在田阿七身边，撑着伞陪田阿七说话，其实是在望风。里面的人有时候情绪激动，有时候哈哈大笑，几乎没有一个人关注外面的风景。林先生时不时进去提醒大家注意安静，提醒大家吃饭，提醒大家喝水，就像一个服务员。林先生和田阿七说话，就是为了分散田阿七对大家的注意力，免得田阿七听清楚大家讨论的事情。 因为画舫不大，这些人说话的时候声音有点大，田阿七隐隐约约听见了一些内容。这些人好像在说什么列强、不公平什么的，好像又说到了什么让所有穷人吃饱饭，让大家不再被人欺压什么的。一个年青的与会者，用比较激动的心情，述说着他所看到的一些事情。说到激动的地方，他不但很伤心而且很激动，一些与会者也十分愤慨。而田阿七听了这个人的述说后，并没有觉得什么激动，这种事情在各地很常见。田阿七亲身经历比这个更加残酷，比起田阿七的经历，这些都不算什么。 与会者纷纷述说当时社会的苦难，更加控诉着不公平。富人和穷人之间的不公平、乡下人和城里人的不公平、老百姓和官员间的不公平、中国人和外国人之间的不公平。田阿七已经麻木了，田阿七心里只有一个原则：“穷不与富斗，民不与官争。”说白了胳膊扭不过大腿，只好忍耐再忍耐。 一个与会者翻出了一本书，书上述说着一段话。这是一个关于一种社会生存方式的描述，在这个地方不但没有这些不公平，而且穷人可以抬起头走路，乡下人可以进城打工。他们的工作方式和工种由他们自己选择，就连工作时间和工资待遇也由他们自己决定。他们是这个国家的主人，不存在不平等或者是剥削，而且他们的国力十分强大。 林先生也看出了田阿七认真听讲，索性不再阻拦田阿七听讲。林先生一个人一张凳子一把伞坐在船头，一边观赏风景，一边为船上的人望风。画舫的速度几乎是龟速前进，因为划船的人田阿七也在仔细听讲，甚至于比一些人更加认真。田阿七不但在仔细听讲，而且在根据这些述说描画自己心目中的天地。真的有这么好的地方吗？真的可以让每一个人过上这种神仙一样的生活吗？ 这个时候小林子已经下了船，船上只有田阿七一个外人。其他的都是他们自己人，所以大家的声音又再一次大了起来。虽然田阿七不理解许多用词，但是田阿七听懂了这些人的大致意思。这些人在谈论一种理想，一种可以让穷人翻身当家作主的社会生存环境。一种让大家换一种活法的生活方式，更是一种田阿七从来没有经历过的生存环境。在这个环境里面，穷人不但可以不用考虑自己的温饱问题，而且可以进城做工了。因为这种环境下农村不要这么多的劳动力，只需要一部分人利用一些机器就可以完成种地和收割工作了。因为减少了劳动力，因为增加了劳动效率，所以农村的人生活好了许多。 多出来的劳动力可以进城做工人，可以和城里人一样在城里生活。在这种环境下，工人是工厂的主人，自己规定自己的工作时间和工资。在这种环境下里面，无论是农村还是城里，都没有了剥削，也没有地主恶霸或者是资本家。人人平等，谁也不会看不起谁，当然也不能随意欺负别人。这种环境对于田阿七来说简直就是一个天堂，一个田阿七做梦都想不到的日子。 田阿七一时忍不住，丢下手里的划桨，进去问大家，这种理想真的能实现吗？大家告诉田阿七，现在在中国内地没有，不过将来中国一定会有的。在中国的西北方向，距离中国很远的一个地方已经有了这种社会的雏形。不过想让中国的老百姓也过上这种社会生活，需要时间和更多的人一起努力才可以。他们就是为了在中国实现这种理想，所以才在一起讨论和争论的。 田阿七有点迷茫，也有点困惑，心里有许多话要说，却不知道要问什么，应该说什么。田阿七有太多不懂的地方，更加有太多想要说又说不出口的话。这个时候林先生出现了，她一边向大家道歉一边把田阿七拉出了画舫。田阿七的出现，不但会打搅大家开会，而且会打乱会议发展方向。所以林先生必须第一时间把田阿七拉走，不能让田阿七继续破坏会议。 林先生继续和田阿七在外面交谈，田阿七继续划着船。不过这一次林先生和田阿七谈的不再是什么家长里短，而是田阿七想知道的。田阿七很认真地听着，也十分仔细的记着，凡是有不懂的地方就会直接问林先生。林先生不厌其烦地解说田阿七的疑问，田阿七第一次听说这些，马上被这种理想迷住了。林先生不能一次性全部说给田阿七听，但是田阿七已经对这个理想有了了解。田阿七这种苦大仇深的人，比一般的人更加理解和渴望这些。 林先生也看出了田阿七的决心，林先生忽然明白了，只有田阿七这种经历过苦难的人，才会是这种制度最坚定的支持者。林先生进去和大家谈论这个问题，并把田阿七的经历简单地告诉大家。大家十分赞同林先生的意见，这种制度要在中国得到发展，就需要像田阿七这种人作为基础力量。光靠一些文人和读书人，不可能唤醒众多的劳苦大众。 大家决定分两步走，读书人在学生和文人之中宣传这种制度，让大家从理念上理解这种制度的优越性。一部分人在农村或者是城市工人之中，发觉像田阿七这种苦大仇深的人，让他们拥护和支持这种社会制度。只要田阿七这种人多了，支持的人多了，这种制度就可以在广大农村和社会底层扎根。 大家把田阿七当作一个试验，一个突破口，希望田阿七给大家一个惊喜。林先生出面做田阿七工作，希望田阿七配合大家做一个试验。田阿七是一个没有文化，甚至于没有理想的中国底层人士。要是田阿七也可以短时间接受和理解这种思想，就代表这种思想在中国很有发展空间。田阿七现在只不过刚刚接触这种思想，还需要深入和理解，更加需要接受大家的考验和考察。 为了不被别人发现或者是不被人干扰，需要给田阿七换一个生活工作环境。这就需要得到田阿七的同意和配合，也需要田阿七自己决定的未来。林先生刚说出这个打算，田阿七就毫不犹豫地答应了。这里田阿七没有什么可以留恋的，只不过田阿七没有其他去的地方才留在这里继续生活和工作的。如今田阿七听了大家的话，对这种思想有了浓厚的兴趣，他想试一试。哪怕为这种天堂一样的生活，付出自己的生命，田阿七也愿意这么做。田阿七决定给自己一个机会，换一种生活方式继续生存下去。不用再像现在一样浑浑噩噩过一辈子，不用一直生活在回忆和痛苦之中一辈子。 船工四十三 那一天，天下着蒙蒙细雨，是美丽的烟雨江南特色的风景。湖面上几乎没有什么游船和渔船，不但平静如水，而且十分安静。水天一色，风景如画的旅游景区里面，只有田阿七的一条画舫，美的就像一张会动的水墨画。穿着蓑衣的田阿七，光着脚站划船，头上的斗笠挂在田阿七的脖子上，一副老船工复古造型，简直就是一个实打实的古代船工。田阿七划着古色古香的画舫，一点也没有违和，一点也破坏美感。 林先生当时穿着一身墨绿色复古旗袍，手里拿着一把油纸伞撑着挡雨，坐在船头的方凳上。她抬头望着远处的山水，好像有点发呆，或者是在思考什么。山美、水美、湖美、雨美、人美、风景美、这简直就是一副天然美画。要是当时有人画下或者是拍下的话，一定可以引起轰动的。 当时的林先生不但是一个知性的知识女性，而且是一个三十上下的年纪。这个年纪刚好能把中国女性和旗袍美展现的淋漓尽致的时候。曾经有人说过，旗袍是一种有魔力的服饰，不是所有年龄段的女性都可以穿的。女孩子穿着旗袍的话，略显老气，有点像小孩故意穿大人的衣服的感觉。不但不能展现旗袍的曲线美，而且女孩子的天真美会盖过旗袍的优雅；发福的女性也不适合穿旗袍，因为臃肿的身材会破坏旗袍原有的模式，旗袍反而让使用者更加不舒服；老年人不能穿旗袍，因为旗袍对于她们来说太过鲜艳和轻佻。老人家就要庄重和稳重，开叉比较高的旗袍不适合她们的年纪和身份。只有三四十岁的，身材未走样的女性，她们才可以完全展示旗袍的特点和特色。这种年纪的女性，才能穿出旗袍的优雅、性感、知性、曲线美。林先生就是最好的一个旗袍代言人，她的气质和年纪，十分适合这种中国古典旗袍。 田阿七也知道自己要走了，所以十分珍惜这里的美景。他把林先生和这里的美景记在自己的脑海里面，这是他对于这里的回忆，也是他对这里的最后的记忆。田阿七不是一个喜新厌旧的人，也不是一个墨守成规的人，不过他会记住自己每一个脚印。这些经历和工作过的地方，田阿七都会默默记在自己的心理，这是他的记忆和回忆，也是他人生的经历。 下午越下越大，几乎有点大雨的味道。田阿七知道船上的人工作很重要，最好不要让太多的人知道他们在干什么。小林子不但是旅游线路老板的亲戚，而且小林子平时比较多话。田阿七担心小林子在的话，不但会打搅大家，而且会把这件事情传出去。不如不让小林子跟着，田阿七一个人有能力把大家送回上海。田阿七就把自己的想法告诉给了林先生，林先生也觉得这个方案可行。田阿七已经愿意加入他们，算是自己人了，不用担心田阿七。少一个人知道他们的事情，总是比较安全的，毕竟他们的事情不能让别人知道。 田阿七以雨下得有点大，小林子可能应付不了为理由，不让小林子跟着去上海。顺便把林先生给的船钱交给了旅游线路老板。老板本来就觉得这笔生意没什么赚头，又心疼亲戚小林子，所以同意了田阿七的要求。老板再三确定一件事情，就是田阿七真的可以一个人完成所有的事情吗？不是老板照顾或者是关心田阿七，而是老板担心田阿七把他的画舫给弄坏了。 田阿七向老板保证，自己一定把客人安全送回上海，然后安安全全地把画舫开回来。要是有一点点问题的话，田阿七用自己的工钱陪老板的损失。有了田阿七的保证，老板就不再理会这件事情了。由田阿七一个人把这些客人送回上海，然后再由田阿七一个人把画舫开回嘉兴。因为这么一来一去，田阿七来不及回来吃晚饭了，老板给了田阿七一些钱，让田阿七自己解决晚饭问题。 田阿七再一次回到船上，只有望风的林先生知道他去了又回来了，其他人都没有意识到田阿七已经又为他们做了一件事情。林先生担心大家会议没有开完，所以做好路上延长开船时间的打算。不但让田阿七准备了大家的饭菜，而且让田阿七准备了煤油灯。不管大家能不能按时开完会，回来的时候田阿七一定很晚了，需要一盏油灯为田阿七照明。细心的林先生总是把事情安排的很全面很仔细。 田阿七不但为大家买来了饭菜，而且打来了开水。大家一边制定方案，一边还要对一些问题进行辩论。不但十分激动，而且嘴巴也十分口渴。画舫内虽然备有茶水，但是这些茶水早就不够用了。画舫原来有船工划船、解说员解释风光、船娘做饭、服务员伺候客人喝茶的。可是大家为了节省开支，也为安全，没有留下解说员和服务员，不用船娘，只留下了划船的船工田阿七。田阿七作为船工职能只管划船，不需要管画舫内客人需不需要茶水。不过这群人不一样，田阿七十分关心他们，也知道他们的茶水没有了。所以下船办事的时候，打了不少的开水给大家。船上有备用的茶叶，只需要有足够的开水就可以了。田阿七虽然不能帮助大家做什么，但是田阿七可以让大家不用喝水烦恼。 田阿七帮助林先生再一次给大家泡茶，大家对送上来的新茶很满意。不但茶水味道好，而且他们真的很口渴。大家都是有文化有修养的人，不好意思总是麻烦林先生，毕竟林先生不是他们的服务员。大家其实已经都口渴了，但是船上的开水已经用光了，他们不好意思开口问林先生要。如今这个顾虑不用担心了，田阿七送来足够多的开水，大家可以放心喝茶喝水了。 林先生见大家暂时放下了手头的事情，就建议大家这个时候索性把饭吃了再说。为了开会，大家没有怎么吃中午，几乎每一个人草草了事。田阿七买来的饭菜现在还是热的，等凉了再吃不如现在就吃。吃完之后，大家在继续开会，就算再晚也不会饿肚子。大家尊重林先生的意见，索性暂时休会，吃完饭之后，再继续开会讨论问题。田阿七和林先生帮助大家摆上饭菜，等大家吃完了，林先生和田阿七才开始吃饭。收拾完东西之后，田阿七要划船回上海了，林先生依然要在船头望风。田阿七说他会望风的，不过林先生不放心，还是坐在船头做着她的望风工作。 田阿七知道大家在里面开会，不求行船速度快，但是需要稳当。所以田阿七尽量放慢行船速度不说，而且把船开的十分稳当。一个参加开会的人，偶尔抬头看了一眼田阿七，对田阿七的工作态度十分满意，也对田阿七的行船技术十分满意。他的偶然之间一抬头，后来决定了田阿七的未来工作方向，也彻底改变了田阿七的命运。不过这都是以后的事情，也是好几年之后的故事了。 田阿七这天工作很累，但是他的心情很好，因为他找到了自己未来的道路，也找到自己想做的事情。自从妻子阿芬死后，田阿七等于没有了灵魂，和一个行尸走肉差不多。要不是田阿七答应过妻子阿芬一定要好好活着话，田阿七真的想了结了自己算了。这些年田阿七一直生活在浑浑噩噩之中，没有了一丝生活乐趣。他也想离开这个伤心地，但是离开了这里去哪里？将来自己干什么？田阿七没有想好，所以只好留在这里再说。 如今田阿七不但找到了希望，而且知道自己要干什么了，所以田阿七整个人变了。他不但要离开这里，而且要去干一件十分伟大重要的事情。就算田阿七不能看见结果，就算田阿七为这个理想失去自己的生命，田阿七也觉得这是值得的。只要这个理想可以实现，只要这个梦想可以到来，田阿七做什么都愿意，做什么都是值得的。他想好了，只要能够为这个理想做事，只要用得着田阿七，田阿七一定会义无反顾地配合。 船工四十四 会议因为需要决定的事情太多，时间远远不够。本来在下午四五点结束的会议，到了晚上七点多依然不能结束。林先生本来是不想打搅大家的，但是为了田阿七的工作只好打断大家的会议。大家已经回到了上海，开完会之后回家或者是会上海的旅馆就可以休息了，可是田阿七还要把画舫开回去。田阿七不但不能在上海过夜，而且田阿七答应过老板，今天一定会把画舫开回去。 一旦田阿七做不到的话，不但田阿七的饭碗没了，而且会引起一些人的注意。田阿七告诉林先生，旅游线路的老板有政府背景，小林子是老板的亲戚，所以林先生才会同意不让小林子跟船的。林先生没有告诉田阿七，这些人来上海开会，本来在上海一个居民楼里面开会的，就是因为有人举报，他们才会决定转移到游船上开会。出主意的人就是林先生，她觉得游船上开会不但安全，而且不会引起别人的注意。要是大家做事情太出格，引起了旅游线路老板的注意，就会暴露大家的身份。到时候嘉兴政府和上海一联系，就可以推断得出大家的目的和用意，对大家十分不利。 听了林先生的解释和提醒，大家也觉得没有必要继续开会。反正大的问题已经定了下来，小问题几个重要的人员私下就可以确定下来，不需要这么多人一起决定。索性就这么结束算了，等来年大家再在一起的时候，大家再把一些没有解决的问题说下去。到时候该说的问题还要说，该辩论的事情还是要辩论，该吵的时候还是要继续吵下去。 送走了大家，林先生最后一个离开画舫，林先生再三提醒田阿七要小心再小心。不但要注意安全问题，而且要注意保守秘密。无论是谁向田阿七打听大家的事情，田阿七都需要做到一字不露。不但不能告诉别人大家的身份，而且不能说会议内容，更加不能说下面的安排。林先生告诉田阿七，不久之后林先生会亲自来带田阿七离开嘉兴。不过在林先生没有出现之前，田阿七不能有任何要离开这里的举动和态度。田阿七要离开这里的事情，越少人知道越好，最好别人一个人也不知道。田阿七都一一答应了，田阿七也知道保密很重要。 田阿七在煤油灯微弱的灯光下，冒雨回到了嘉兴旅游景点集合点。这个天气不但阴冷，而且晚上静得吓死人，但是田阿七一点也不害怕。田阿七有了今天的经历，他内心热情似火，有用不完的力气和无比勇气。这个时候的他，甚至于超过当初他决定和妻子阿芬结婚的时候的热情。因为他找到了一条光明道理，也为自己和自己的后人找到了一个前进的方向。要是这个梦想可以实现的话，他和他的后人就会有美好的未来，一个他们老田家祖祖辈辈向往的好日子。为了这个好日子，田阿七要拼搏要前进要努力，田阿七又有了生活动力和活下去的希望。 田阿七按时完成任务，旅游线路的老板口头表示表扬和鼓励。田阿七也习惯了老板的吝啬和小气，所以并没有说什么。大家私下为田阿七不值得，田阿七去上海接客人游玩，再把客人送回上海。这时间这力气要比一般的行船多出好几倍，还要连夜赶回来，老板竟然一点实际奖励也没有。小林子也觉得老板太抠门了，但是老板是他的亲戚，小林子还要在这里干下去，所以他不敢有什么怨言。小林子虽然不能明着帮田阿七说什么，但是小林子决心私下帮田阿七做一些事情作为弥补。 旅游线路的船工和解说员们，除了包船的之外，大家都在一起吃饭。虽然饭菜味道一般，而且很少能够看见荤腥，但是白吃饭总是好的。大家吃这两顿免费饭菜的时候，尽量多吃一点吃饱一点。一些家境不好的人，索性饿着肚子来上班，中饭晚饭多吃一点。小林子不但是老板家的亲戚，而且和食堂的关系好，每次打饭的时候不但可以多一点，而且可以时不时吃上一点荤腥。小林子就主动帮助田阿七打饭，也让田阿七能够吃上一些好的。 小林子对田阿七好，田阿七也会记在心里，田阿七在教授小林子行船经验的时候也会用心点。田阿七这种老船工，都会在旅游线路老板的安排下带徒弟。不过一些老船工担心“教会徒弟，饿死师傅。”所以都会在教授过程之中留一手。田阿七虽然不会过分区别对待，但是也会让这些新来的人按部就班。行船不但需要技术，而且需要耐心和磨练，想成为一个出色的船工，没有五到十年的磨练是不行的。所以想学会行船不但需要了解船只结构，而且需要长久磨练。每一个师傅都会从最基本的教起，新来的船工必须洗船擦船，然后才让他们摸船，想要学开船起码一年之后，三年后开可以独立开船。 田阿七知道自己快走了，也知道这个小林子真的对自己不错，所以田阿七尽量让小林子早一点学会独立开船。田阿七白天教小林子行船的理论知识，晚上让小林子自己领悟行船线路，特别是嘉兴到上海的线路。什么地方要注意，什么地方需要小心，什么地方可以放心大胆直接开船，什么地方需要尽量控制速度。到了第二天田阿七会抽查小林子的学习效果，同时提醒小林子应该注意的地方。小林子算是田阿七在这里第一个也是最后一个徒弟，田阿七教得认真，小林子学得仔细，小林子逐渐学会了田阿七多年来的行船经验。 田阿七私下也在暗自为自己离开这里做准备。首先田阿七暗中退了小镇租住的房子，到期之后没有在续租下去。这几天田阿七不是住在船上，就是在徒弟小林子那里。名义上是监督小林子好好学习，其实是田阿七找地方暂时休息。田阿七暗中把自己的钱转换成大洋，贴身藏在自己身上。把欠别人的账尽量还清，不留下任何债务。田阿七还秘密去了一次阿芬父母坟头，给阿芬父母上了一次坟。田阿七告诉阿芬父母，他要离开这里了，将来不知道有没有机会回来，所以他要来给他们上坟一次。田阿七告诉二老，如果有可能的话，田阿七一定会回来看望他们的，他们是阿芬的父母，就是田阿七他的父母，田阿七一辈子不会忘记二老的。 田阿七平时汉族昂处若无其事的样子，照常上下班，就连徒弟小林子也不知道田阿七要走了。大家都和平时一样，客客气气地和田阿七打招呼，和田阿七一班的人也会尽量配合田阿七。田阿七的经历和资历让大家尊敬他，和他一起工作的人都叫他七哥或者是田师傅。特别是表演的，还有解说员们，她们时常需要田阿七帮她们把把关。船工们更是把田阿七当作师傅，在行船上的事情田阿七说了算。田阿七虽然没有倚老卖老，但是也知道大家尊敬自己，所以他对大家也很和善。 林先生他们是七月的一天来的嘉兴，八月的一天林先生又来了。田阿七知道林先生来这里的目的，不是来看望田阿七的，而是来把田阿七从这里带走的。田阿七虽然没有欠旅游线路老板钱，但是想要随随便便离开旅游线路也不容易。林先生担心旅游线路老板为难田阿七，所以林先生亲自来接田阿七离开这里。 当林先生代表田阿七提出辞职的时候，旅游线路老板真的为难起田阿七。老板以田阿七签订的合同没有到期为理由，想让田阿七留在这里继续工作。虽然田阿七已经要求增加了工资，但是田阿七的工钱和田阿七的纳格利依然不成正比，田阿七是旅游线路老板这里最赚钱的员工之一，老板当然不愿意让田阿七离开这里。林先生不但是一个知书达理的女性，也是一个讨价还价的高手，林先生例举了田阿七在这里的不公。林先生以田阿七家人的名义，要求彻底解除田阿七不公合约，田阿七一定要马上离开这里。 林先生暗示老板，要是老板不让田阿七马上离开的话，林先生可以代表田阿七和老板算一算账。到时候老板不光留不住田阿七这个人，而且要赔偿给田阿七一大笔钱。要是老板同意解除合同让田阿七离开的话，林先生可以代表田阿七不再追究过去的事情。只要老板合理合规地解除合同，给田阿七应该给的工钱，林先生和田阿七就会马上离开这里。为了不清算，为了不让大家知道老板在田阿七身上克扣了太多的好处，老板只好同意放田阿七离开。老板让财务结算田阿七的工钱，一点不敢克扣，足额给了田阿七之后，请林先生和田阿七马上离开这里。等大家知道这个消息的时候，林先生已经带着田阿七离开了这里。 船工四十五 田阿七虽然在这里这么多年，但是他第一次坐车离开这里。林先生带着田阿七，坐着旅游线路通往公路集合点的汽车离开。旅游景点没有直接去外面的汽车，需要游客坐汽车去集合点，或者是坐船去集合点。集合点有通往外地的汽车，有去嘉兴县城的，也有去上海或者是杭州的。集合点的车子不但不固定，而且去一些地方的车子很少。旅游景点往返这里和上海的车次一天四趟，去杭州的一天三趟，去其他地方的几乎没有。不过一天八趟往返这里和嘉兴县城，外人游客可以去嘉兴县城转车。 田阿七不但第一次坐旅游景点的免费汽车，而且田阿七第一次坐旅游景点通往嘉兴县城的公车。田阿七有点丢脸的晕车了，田阿七实在不习惯汽车上的汽油味道。林先生虽然没想到田阿七反应这么大，但是十分理解地帮助田阿七清理身上的杂物。田阿七一直在船上，不适合汽车，每一个第一次坐汽车的人都会或多或少不适应。 田阿七虽然对林先生没有直接去上海有点怀疑，但是田阿七并没有多话。田阿七不但相信林先生不会害自己，而且田阿七知道有一些事情不要随便打听的好。林先生把田阿七带到嘉兴县城之后，在一个旅馆暂住了一晚。第二天林先生带着田阿七和一个女孩子一起离开了嘉兴县城。他们没有去上海，而是买了南下的火车票，目的地是广东广州。林先生和田阿七假扮一对夫妻，女孩子是林先生的妹妹，一家三口人一起去广州走亲戚。这是事先林先生和田阿七约好的说辞，应付一路上警察的盘问的。田阿七的身份是一个船厂工人，林先生是一个家庭妇女，女孩子是一个学生。利用假期去广州看望多年不见的娘家哥哥，这个娘家哥哥在广州安家落户，所以她们是走亲戚的。 林先生告诉田阿七，一路上不但警察多，而且可能遇上军队的军人，所以她们需要接受各种盘查。不光林先生要记住这些说辞，田阿七和女孩子也需要一字不落的记住这些。一旦暴露了吗，或者是说错了话，就会有不必要的麻烦和纠缠。田阿七和女孩子都十分认真地默背着这些简历，生怕给林先生带来什么麻烦。还好一路上没有遇上什么困难，林先生和田阿七都松了一口气，到了广州就安全了。 到了广州之后，林先生一边给田阿七安排工作和住处，一边把一些可以说的话告诉田阿七。不光田阿七需要重新找工作，就连林先生自己也需要找事做了。林先生告诉田阿七，他们所追求的理想不但很难实现，而且是一些人永远不愿意看见的。林先生在上海的时候，在法租界的一个学校当老师，虽然工资不错但是规矩也很多。他们研究的理想在法租界被明令禁止，不准任何人学习和讨论的。因为林先生多次私下研究和讨论这种思想，已经被法租界的人盯上了。林先生为大家望风，组织大家开会的事情被法租界的人知道了。所以法租界的警察已经开始对林先生动手，林先生才只好撤出上海。 林先生告诉田阿七，田阿七的底子太弱，所以需要田阿七抓紧学习知识。林先生通过这里的同志，帮助田阿七找好了工作和住的地方。白天田阿七在一个船厂当学徒工，学习西方铁船的维修和制造技术。晚上田阿七参加识字班和秘密理论谈论小组，尽快识字理解理想中的社会真谛。林先生希望田阿七尽快真正成为自己的同志，也希望田阿七成为一个有理想的人。 林先生最后考虑了一下，告诉田阿七一个惊人消息。同来的女孩子不是林先生的亲妹妹，也不是林先生的私生女，而是谢雷的妹妹。这个妹妹不是谢雷母亲巧儿和继父生的同母异父妹妹，而是谢雷生父谢池和谢雷后母给谢雷生的同父异母妹妹。当初谢雷找到了父亲谢池，谢池不但结婚了，而且有了他们自己的孩子。在重男轻女的思想下，养不起女儿的谢池，把女儿送给了别人当童养媳。谢雷一边鄙视父亲谢池的行为，一边还是忍不住解救这个妹妹。 谢雷虽然救出了这个同父异母的妹妹，但是这个妹妹一直以为谢雷是一个坏人，不愿意接受谢雷。就算谢雷死了，这个妹妹依然不愿意承认这个哥哥。林先生在谢雷死后，依然照顾和抚养着这个妹妹，妹妹这才开始愿意相信这一切。林先生从上海撤出的时候，曾经想过把孩子还给谢雷的父亲谢池，没想到这个女孩子不愿意回家，只愿意跟着林先生。林先生只好把女孩子带到广州，让女孩子一直跟着自己生活。 林先生告诉田阿七这个女孩子的身世，只是为了让田阿七也知道这个女孩子的过去。林先生告诉田阿七，他们从事的工作不但艰难而且具有巨大的风险。无论是林先生还是田阿七，将来都有可能牺牲或者是失踪。如果林先生出事的话，林先生希望田阿七看在谢雷和林先生的面子上收留和照顾女孩子，至少把女孩子抚养长大，给女孩子找一个好人家好归属。田阿七毫不犹豫地答应了，这个女孩子是谢雷的妹妹，也就是田阿七他的亲妹妹。不用林先生嘱咐，田阿七也一定会好好照顾她的。 女孩子十分害羞，也十分抗拒外人，所以一直不和田阿七说话。当她听林先生说起哥哥谢雷，知道这个田阿七是哥哥谢雷的好友的时候，女孩子也把田阿七当作了亲人。女孩子第一次向田阿七露出了笑容，田阿七简直吓傻了。田阿七连忙和林先生告别，几乎头了不回地离开了，这让林先生和女孩子很意外。 田阿七之所以失态，是因为这个女孩子的样子和相貌让田阿七大吃一惊。女孩子的长相和田阿七的妻子阿芬几乎一模一样，女孩子就是小一号的阿芬。阿芬在田阿七心里永远过不去的一道坎，凡是涉及到阿芬的人海战术事情，都会引起田阿七的反常。田阿七担心自己失态，所以赶紧离开她们。田阿七担心自己抱着女孩子放声大哭，或者是做出令女孩子尴尬的举动，把女孩子吓坏了吓傻了。田阿七之后不敢去见女孩子，担心自己把女孩子当作妻子阿芬，做出什么出格的事情。 林先生也看出田阿七有点异常，第二天故意没有带着女孩子，一个人去见田阿七。田阿七把女孩子很像妻子阿芬的事情告诉林先生，林先生也开始理解田阿七。阿芬的故事林先生也知道，林先生十分同情阿芬，所以林先生也理解田阿七。林先生为了不刺激田阿七，同意田阿七以后尽量少接触女孩子，不过林先生也希望田阿七早日克服自己的心魔。 自从田阿七的船只被外国的军舰撞沉之后，田阿七其实一直很想近距离看看这种纯铁做的船只。田阿七在广州郊区一家造船厂当学徒工，总算是见到了真家伙了。不过所谓的造船厂并不能真正自己独立造船，而是一个修船厂。一些外国买来的船只，除了一些不大不小的问题的时候，就被送来造船厂修理。太小的问题，船只所有人他们自己解决，太大的问题需要送回出厂地维修。只有出现这些不大不小问题的时候，船只才会送来这个地方修理。所以船厂生意一般，也没有几个大师傅。不过这些的知识和学问，已经够田阿七一个人学习了。 虽然田阿七也是一个老船工了，几乎死在船上出生和长大的，但是木船和铁船不一样。所以田阿七需要从最基本的地方学起，田阿七只能是一个学徒工。田阿七不但一点也不娇气，而且认真学习，他真的想搞懂铁船的秘密。他想知道铁船为什么能够像木船一样行船，也想搞清楚铁船为什么这么巨大，更想搞清楚铁船为什么比木船稳当。 田阿七白天学习船只知识，晚上学习文化知识，有时候会参加一些内部讨论。他像一块海绵一样，不断地吸取各种知识和思想。田阿七的进步虽然不能说是一日千里，而且真的是进步惊人。一边暗中观察田阿七的人总结了田阿七的成绩，得到一个结论。一个有了思想的工人或者是农民，他们的学习能力和觉悟力量是惊人的。田阿七就是一个最好最典型的例子，田阿七的成绩是大家最希望看见的。 船工四十六 田阿七每一次大踏步的进步，林先生和其他人都会给予田阿七表扬和鼓励。田阿七已经成为一个坚定的同志，而且成为了一个工人代表。田阿七不但从一个学徒工成为了一个船厂正式工人，而且开始从一个学生渐渐成为了一个可以老师。他不但带动一些人加入思想辨论，而且成为了一些人的引路人。田阿七言传身教，让许多的人认识到了思想的重要性，也知道了自己奋斗的意义。 田阿七和大家一起宣传思想，也参加了政府组织的运动，例如东征、北伐。田阿七作为工人代表，或者是志愿者，为战斗付出了自己的力量。因为田阿七最擅长撑船，所以田阿七和一些人充当军队后勤保障人员。每天为前线的战士从水上运送物资，又把前线受重伤的战士从水上运回后方。田阿七虽然没有直接上前线打仗杀敌，但是他的功劳一点不比一般的战士小。 事后一个军官初步统计了田阿七的功劳，田阿七至少为前线运送粮食、弹药、武器和药品，不下上万吨，从前线运送下来的伤员不下百人。按照这个功劳计算的话，田阿七要是军人的话，足够让田阿七从一个普通士兵提升为一个军官了。只可惜田阿七不是一个军人，不能用军功奖赏田阿七。田阿七不要这些军功，他觉得自己做的事应该的，这是他在给自己的理想做事，不需要什么回报。 田阿七随军队打到了上海，在上海意外看见了徒弟小林子。小林子告诉田阿七许多关于嘉兴旅游景点的事情，也告诉田阿七小林子这些年来的经历。田阿七走后，许多船工和解说员也走了，旅游线路的生意越来越难做。由于老百姓的日子越来越难过，来旅游的人也少了。旅游线路的人为了和一些承包的观光船拉生意抢生意，几乎闹得十分不愉快。在当地商会的挑唆下，当地观光船承包户，和旅游线路开始重新谈判。省政府控制的旅游景点坐山观虎斗，任由旅游线路的人和当地商会的人相互掐架。最后当地人仗着人多势众，又挖了旅游线路一大块肥肉过去。旅游线路的老板为了开辟生意路线，只好逼着小林子他们去上海拉客，每天许多画舫去上海、杭州等地主动接客拉客。 田阿七曾经提醒过小林子，每个地方都有自己的保护力量，一般不允许外来势力如今自己的地盘做生意的。旅游线路的画舫偶尔来一次上海不要紧，可是天天出现在上海码头，这是上海本地帮会不能容忍的。他们开始不允许旅游线路的人靠近码头，甚至于不让旅游线路的人在自己的码头接客做生意。旅游线路的人为了赚钱为了生活，对于上海码头的警告爱理不理。终于矛盾彻底爆发了，上海码头所在的帮会，突然对旅游线路的船工下手。不但打死打伤了好几个旅游线路的船工，而且毁了旅游线路好几条画舫。旅游线路不但损失严重，而且失去了来上海做生意的机会。 旅游线路的生意越来越难做，老板为了减少开支，单方面决定减少员工的工资。这个行为让许多员工不满意，大家纷纷要求老板调回工资甚至于加工资。为了工资的事情，大家和旅游线路的老板发生了矛盾，小林子也十分尴尬。小林子是老板的亲戚，但是他也是旅游线路的一个船工，无论小林子怎么做，大家都觉得小林子不对。小林子索性离开了旅游线路，在上海一个运输队当船工。后来也成了一个有思想的上海工人代表，他们师徒两个人殊途同归，又一次成为了同志。 田阿七在上海不但看见了原来的徒弟小林子，而且看见了一个大领导。这个大领导田阿七曾经在游船上见过他，而且田阿七的一切他都知道。他不但肯定了田阿七的成绩，而且希望田阿七可以服从组织安排。这个的领导告诉田阿七，组织需要一批意志坚定的人由明转暗，在一些地方秘密为组织工作。不过这种工作不但需要保密，而且需要这些人做无名英雄，甚至于一辈子为组织秘密奉献和付出。所以这些人和这些工作需要得到本人同意，也需要这个人的家人支持和同意。 田阿七告诉这个大领导，自己不但愿意服从分配，愿意一辈子默默为组织做贡献，而且自己没有家庭负担，也不需要什么人同意或者是支持。大领导代表组织愿意接受田阿七的申请，从此田阿七由一个工人代表，转为秘密工作者。大领导本人就是他们的工作直接组织和领导者，田阿七的工作由这个领导亲自主抓和决定任务。 领导告诉田阿七，不光田阿七，就连林先生也是这个秘密战线的工作者，怪不得这些年林先生很神秘。领导告诉田阿七，他们内部由十分严格的纪律，不是自己的同志，就连自己的家人也不能知道他们的工作性质。“上不告父母，下不告妻儿。”这是他们的纪律，也是他们的工作必要性。田阿七一旦加入了这个工作，田阿七的一切都不能公开，也不能被外人知道。田阿七需要和外界断绝一切联系，从此田阿七就是一个失踪者，不能再出现再公共场合。 领导告诉田阿七，林先生是城市内部交通员，负责情报传递和命令转交工作。田阿七将要做乡村交通员，主要工作是物资转运、情报交接、人员护送等等。田阿七将要在一个地方，以一个不起眼的身份作掩护，秘密组建一个交通站。为组织为大家，做好后勤保障和情报传递工作。就算见到了自己的同志，只要不是他们的接头人，田阿七一样不能暴露自己的身份。就算将来田阿七和林先生见面了，也不能相互打听各自的工作上的事情。 田阿七接受了领导的指示，然后田阿七开始秘密接受组织内部培训。一个月之后，田阿七彻底消失了，几乎从世界上失踪了。小林子很着急，找了师傅田阿七好久依然没有结果，小林子几乎急疯了。组织实在看不下去了，才私下警告小林子，不要再打听田阿七的事情了。小林子也是聪明人，终于明白了组织的意思，田阿七正在从事一份秘密工作，做一个不让外人知道的事情。 田阿七秘密被组织的人，护送到了福建一个乡下，从事自己的老本行撑船生意。组织给予田阿七的掩护身份是一个摆渡的，这也是一个十分适合田阿七的工作。虽然福建比起田阿七老家湖州差一些，没有嘉兴这样风景优美，但是田阿七也比较喜欢福建。对于祖籍福建的田阿七来说，能够在福建工作，也算是衣锦还乡了。田阿七和他们的祖先，都希望会老祖宗的家乡看一看，现在也算是完成祖辈们的心愿了。 田阿七来到这个叫草帽村的地方，应聘成为了一个撑船摆渡的人。草帽村是一个普通的不能再普通的福建渔村，几乎没有什么特殊的。唯一的一个不正常的地方，就是这个地方离一个废弃的出海口比较近。这个出海口，是以前军队一个非盈利运输港口，而且已经被废弃了好久了。组织通过一个当地人知道了这个港口，而且实际查勘宫这里的运输，发现这个港口和这个码头依然可以使用。组织可以通过这里传递或者是运送物资，也可以把一些不能公开的人员，通过这里运送出去。出了港口之后，往北走可以直通浙江宁波，再往北走就是上海、江苏、山东、天津等地。往南走的话，可以去广州、香港等地。出海的话，可以去国外，去日本不过两三天行程。可以说这里是四通八达，十分有利于走私和秘密活动。 田阿七的任务就是以摆渡为身份掩护，熟悉和掌握这里的一切，然后组建一个交通站。当然了田阿七一个人可能忙不过来，所以将来会派人帮助或者是协助田阿七的。不过在组织没有派人之前，田阿七不但要做好掩护工作，而且要尽快恢复这个出海口的恢复工作。准格尔出海口在田阿七摆渡的工作点不远的地方，政府不知道这个出海口，所以划分在田阿七的工作区之内。这也是组织一定要田阿七应聘摆渡工作的原因之一。 田阿七所在的摆渡点，在草帽村外围，距离草帽村村民居住地不远。既可以和一般的老百姓保持距离，便于田阿七工作和做事，又可以和当地的老百姓因为摆渡搞好关系。作为一个资深的摆渡撑船工作者，田阿七很清楚如何和当地老百姓搞好关系。搞好关系不但十分必要，而且十分必须和紧要。搞不好关系，就不会有生意，摆渡就会形同虚设，就会暴露田阿七的意图和目的。为了交通站顺利运营，田阿七也需要和电脑噶滴老百姓搞好关系。再说了摆渡是田阿七的现有工作，养不活自己难道让组织出钱养活田阿七？田阿七不能给组织添麻烦，也不能让组织看不起田阿七。 船工四十七 田阿七这个外人刚来草帽村，大家当然对田阿七有所顾忌和提防。田阿七索性公开自己的身世，主要是他祖先田雨的故事。福建人虽然比较排外，但是也是有感情的人。特别是一些老人，他们对于一些家破人亡，妻离子散的事情，深有体会和感触。既然田阿七的祖上是福建人，就不算是什么外地人。田阿七认祖归宗，回来福建工作，大家算是把田阿七当作半个自己人了。至于田阿七能不能让大家完全放心，就需要田阿七自己的努力了。 摆渡工作虽然有政府的补贴，但是也需要田阿七自己收钱才能养活自己。田阿七为了和当地人搞好关系，决定本村人免费，外村人半价，货物半价的又会价格。马上引起了大家的好感，也让田阿七马上有了生意。大家看田阿七光着脚撑船，更加相信田阿七是福建渔民的后代。光脚行船是福建渔民，或者是渔民后代的特点，其他地方的人学不会也学不来的。田阿七的光脚划船本事，是老田家这几百年来苦练出来的真本事。不是老田家的男人，没有十几年的苦练，这本事学不会。田阿七一看就是一个福建出来的专业撑船的，所以田阿七马上被大家接受和认可。从此这里多了一个撑船的老船工，大家都放心的自己人。 为了晚上便于收拾出海口，田阿七故意把自己的茅屋建在了村外小河北岸空地上。这个摆渡的地方，是一个三角形的口岸。草帽村在小河的南岸，北岸是一个废弃的荒地。听村里的一些老人说起过，小河北岸曾经是一个军营。没有被废弃之前，不但驻扎着军队，而且不允许村民靠近这个军营。军营撤走之后，小河北岸被荒废了，因为不适合种地，所以被大家遗弃了。 现在草帽村的年轻人不是外出打工或者是出海当渔民，就是在一些地主家干活，自己家的地差不多都荒了，哪有心思开发什么荒地。在江浙十分少见的荒地，在这里随处可见，甚至于到处都是。田阿七不用多解释，当地的人就把北岸的荒地指派给田阿七使用。政府名义上把北岸划归田阿七使用，村民又口头同意田阿七使用北岸，这里就成为了田阿七的地盘。 田阿七不但暗中整理出海口，而且把北岸建设成为一个适合居住的地方。组织曾经告诉过田阿七，这里要建一个交通站而不是一个交通点。也就是说将来来这里工作的人，不光光只有田阿七一个人。其他人来了这里工作，不能也是撑船的，更加不能和田阿七睡在一起。所以田阿七需要建几个独立的房子，然后让这里有一点可以住人的样子。 福建多台风，而且经常有地质性灾害，所以一般的茅房不够结实。田阿七想建几栋独立的木房子，或者是是石头房子。不但结实耐用，而且可以在下雨天或者是台风季，存放一些重要物资。田阿七除了简单地修了一些自己住的房子，主要精力花在存放物资的房间上。房间不但需要结实，而且需要防潮防湿，田阿七一个人自己干的话，工程量有点大。 田阿七从此开始摆渡工作，有生意的时候做生意，没有生意的时候，修建自己的房子。大家看田阿七建房子，准备在草帽村长期生活下去，就更加对田阿七放心了。一些家里有材料的人，主动拿出自己家的材料给田阿七使用。田阿七当然不会白用大家的材料，都会拿钱买大家手里的材料。这样一来大家和田阿七的关系更加好了，大家都说田阿七是一个实在人。大家帮助田阿七说好话，政府也更加放心田阿七做摆渡工作。不久之后政府正式评聘田阿七担任草帽村摆渡点的工作人员，每个月给予田阿七一笔工钱。不过这些钱只是杯水车薪，田阿七要生活的话，依然需要自己赚钱养活自己。 田阿七利用建造房子的机会，省下材料建造船只。福建当地的摆渡，不像江浙用木船，而是竹排。这样一来田阿七利用摆渡工作，要求政府补充自己船只的打算落空了。出海口出去的运送，不能也用竹排，需要正式船只，最好是铁船，至少需要正式的木船。摆渡用的竹排，根本不能在外面做运送工作。田阿七只好利用自己家建房子为理由，购买木料自己做木船。田阿七这种船工世家的人，都会自己修船做木船，但是需要材料和工具。做一条比较结实又够大的木船，需要不少木料。不想被别人怀疑的话，只有建房子为理由和借口。所以田阿七才会这么急着建房子，而且要建造一批房子。只有有了借口，才可以大量购买木料，给自己建造一条木船准备足够多的材料。 除了库房和木船，其他的房子材料都是东拼西凑的，而且田阿七也会就地取材，有什么用什么。石头房子、木房子、草房子、茅房，什么都有，不规则也没有美感，可是田阿七不在乎这些。田阿七利用所有可以利用的时间，努力建造房子和秘密建造木船。田阿七又回到了过去半野人的生活，除了撑船工作和睡觉，一门心思造船造房子。 林先生来过一次田阿七这里，林先生的身份是田阿七的担保人兼亲戚。林先生告诉田阿七，如今林先生在福建福州工作，虽然离田阿七不是很远，但是不能经常来这里看望田阿七。田阿七也不能给林先生写信，或者是亲自去福州看望林先生。林先生告诉田阿七，林先生现在做的事情和田阿七没有直接联系，所以田阿七不能告诉林先生太多事情。相对的林先生的工作和田阿七的工作无关，林先生也不能说太多工作上的细节给田阿七听。林先生看望田阿七已经破坏了组织的保密原则，算是上级特批的一次机会。林先生告诉田阿七，需要田阿七有信心有耐心坚持下去。 林先生并不能待多久，吃了一顿田阿七这里的简单饭菜之后，林先生就一个人悄无声息地离开了。临走的时候，林先生告诉田阿七，组织将要派人来协助田阿七工作，希望田阿七要积极配合来人，做好一个老前辈老大哥的样子。林先生欲言又止的样子，让田阿七有点怀疑林先生说话的用意。不过林先生没有说明白，田阿七也不好意思问下去，田阿七只好把问题闷在心里。 几天后，组织派了第一批同志过来协助田阿七工作。来人一共两个人，一个二十多岁的小伙子，叫小李，在附近的村子里面当农民。小李不但是本地人，而且就是邻村的，所以他回自己家工作，不会引起别人的注意。他的秘密工作是协助田阿七把出海口管理起来，将来协助田阿七运送工作。还有一个是一个女孩子，而且是田阿七认识的女孩子。她就是谢雷的妹妹谢芳，小名叫小花，也就是林先生的干妹妹。怪不得林先生几天前对田阿七欲言又止，原来是担心田阿七和小花不能好好工作。 和小李不一样，小花要和田阿七一起生活工作，而且要和田阿七以夫妻身份出现。小花毕竟是外乡人，如果一个人出现在这里的话，十分引人注意。小花也没有理由居住在这里，如果是走亲戚或者是其他理由的话，不能长期生活工作，只好以田阿七妻子的身份在这里。不过这样一来，田阿七和小花就尴尬了，他们是真夫妻还是假夫妻？真夫妻的话，田阿七和小花自己同不同意？愿不愿意真的做夫妻？要是假夫妻的话，他们怎么可以骗得过大家，晚上又怎么睡觉？ 林先生起初不知道和小花搭档的人是田阿七，组织安排小花来工作，林先生只好亲自来看看小花的搭档。林先生作为小花的姐姐，当然不愿意看见别人让小花伤心或者是生气，更加担心有人欺负小花。没想到这个搭档是田阿七，林先生虽然比较放心了，但是新的问题出现了。田阿七和小花的年纪相差太大，他们以夫妻身份出现的话，会不会不合适？再说田阿七和小花能不能合作顺利，田阿七能不能迁就小花？这也是林先生担心的事情，所以林先生当初意味深长地嘱咐田阿七。 小花虽然也是一个好女孩子，而且是一个坚定的战士。但是小花由于年纪问题，还有一些幼年时的经历，导致小花的性格有点别扭。理解或者是包容她的人不在意，不理解的人总会说她思想有问题。小花已经合作过两个搭档，一个人说小花神经不正常，一个人说小花性格古怪，都不愿意长期和小花一起工作。林先生希望田阿七不会嫌弃小花，就算不能完全接受小花，也可以包容小花这个小妹妹。 船工四十八 当田阿七看到小花的时候，真的把田阿七吓得半死。田阿七早就见过小花，但是这是田阿七好几年前了。当时的小花和田阿七的妻子阿芬有点像，已经把田阿七吓得差点失控。当时的小花就像一个小一号的阿芬，说她是阿芬的亲妹妹的话，大概大家都会这么觉得。如今的小花不但长大了，而且长得越来越像阿芬，甚至于就是一个活着的阿芬。要是田阿七在路上看见小花的话，一定会以为小花就是妻子阿芬转世。 田阿七刚看见小花的时候，田阿七差点以为她局势妻子阿芬本人。可是田阿七很有定力，也相信世上没有鬼魂。田阿七马上意识到了小花的身份和来历，小花就是当年很像阿芬的女孩子。田阿七真的很无奈，他宁愿和林先生合作，甚至于去最艰苦的地方工作，也不愿意和小花做搭档。小花太像阿芬了，田阿七不敢保证自己随时随地分得清楚阿芬和小花。看见小花的时候，田阿七就会想起妻子阿芬，会让田阿七不能做到百分百的冷静和理智。看见这个和阿芬百分之八十想像的小花，田阿七脑海里面总是会浮现妻子阿芬的样子和临死的样子。这是在折磨田阿七，在让田阿七一次又一次经历过去的痛苦和折磨。 小花却是一副心不甘情不愿的样子，二话不说搬进来田阿七的房间。田阿七连忙请小花去一边的一个空房子居住，小花暂时对田阿七的布置比较满意。小花自己去收拾房子了，小李向田阿七介绍自己和小花的经历。小李看得出，田阿七和小花不但认识，而且田阿七有点怕这个谢芳同志。小李告诉田阿七，小花因为是一个女的，而且是一个女孩子，许多地方和部门都不要小花。要是这里不愿意收留小花的话，小花就没有地方去了。他也希望田阿七留下小花，只少给小花一个试一试的机会。 田阿七只好留下小花，田阿七也希望小花自己提出不合适，田阿七可以亲自送小花回去。田阿七想好了，鉴于林先生和谢雷的关系，田阿七可以向组织为小花求情。希望组织安排一个适合小花工作的事情做，不要让小花做一些不适合的工作。给别人当老婆，掩护别人工作的工作，无论真的假的，都不适合小花这种女孩子来做。田阿七自觉自愿地把小花当作自己的妹妹，当然不愿意小花做这些事情。当初林先生也是这个意见，只可惜适合小花做的工作真的太少了，许多工作不由得小花挑三拣四。再加上小花资历浅、脾气怪、能力一般，愿意和她合作的人少之又少。小花的工作安排成为了一个老大难问题，总不能真的把小花送到前线当士兵吧。 小花好像知道自己的处境，所以不敢轻易挑三拣四。小李离开后，小花协助田阿七做饭吃饭后，一个人躲在自己房间里面不出来。田阿七想要和小花谈一谈，小花都没有给田阿七机会和时间。小花直接把房门关死，给了田阿七一个不大不小的“闭门羹”。田阿七只好摸着鼻子离开，一个人去出海口忙乎了一个晚上。这是这些日子田阿七的生活习惯，晚上抓紧时间工作，早上在摆渡点抓紧时间休息。 第二天田阿七发现这一天是当地的一个节日，一般大家不会要求摆渡。所以田阿七利用这个机会，决定去一次联络点，亲自问一下小花的事情。田阿七简单嘱咐了小花几句话，一个人抓紧时间去联络点办事。小花刚来这里，一切都听田阿七的安排，小花点头答应了，田阿七的话就是命令，小花必须遵守和执行。 下午田阿七赶回来的时候，田阿七的心情不是很好。田阿七好像有心思，但是他没有和小花说，好像有点心不在焉的样子。田阿七难得没有去出海口加班工作，一个人在自己的房间里面想事情。田阿七没有从自己上司那里得到任何关于小花的消息，上级也不同意田阿七随便更换搭档。不过上级给了田阿七一封封口的信件，上面没有落款和收信人，不过上级说是田阿七的私人信件。 如今的田阿七虽然不算是一个读书人，但是独立阅读和看信不在话下。田阿七离开联络点之后，借吃中饭的机会，简单地看了信封内信件的内容。田阿七差点失控，因为信是林先生写的，收信人的确是田阿七。信件的内容不但有点吓人，而且十分重要和要紧。田阿七不敢在外面继续看信，把信件贴身藏好后，回到自己房间重新仔细看信上的内容。他不敢告诉给小花，也不能让小花知道这件事情，不然的话小花一定会受不了的。 这份信其实是林先生的遗书，也是林先生写给田阿七的绝笔信。林先生这种从事秘密工作的人，组织都会让她们事先写好一封遗书。组织为她们保管好书信，当她们出事的时候，按照她们的遗愿送信给她们指定的收件人。不光光林先生有这种准备工作，就连田阿七也这么做过。田阿七没有其他的亲人，他的遗书只好写给了林先生。田阿七的遗愿很简单，只需要林先生把田阿七的骨灰一分为二，一份洒在湖州老田家的坟地，一份散在嘉兴阿芬父母坟前。田阿七的所有钱，交给组织当作田阿七的贡献了。 林先生的遗书分三部分，第一部分是林先生的个人经历，第二部分是林先生和爱人谢雷的感情经历，第三部分是林先生的安排。其中林先生和谢雷的交往过程，正如谢雷当初对田阿七说得一样，两个人是精神上的爱侣，没有实际意义上的接触。不过这种知己一样的感情最动人，所以林先生一辈子不会忘记谢雷这个爱人。 林先生出身台湾，林家是台湾当地的望族，林先生也是一个当之无愧的大家闺秀。甲午战争之后，台湾被清政府割让给日本，林先生的父亲居家潜回福建老家。从此林先生在福建长大，几乎忘记了台湾的印象。林先生小时候就是一个很有主见的女孩子，她的父亲把她当男孩子养。林先生十三岁那一年父亲死了，林先生从此失去了一个支持她的家人。固执、偏见的母亲和大哥，为林先生安排了一门亲事，林先生不愿意盲婚哑嫁，就毅然决然地逃婚了。这一点林先生比当初的谢雷更加坚决和果断，所以谢雷十分敬佩林先生的勇气和勇敢。 离家出走后的林先生，来到上海继续读书学习。后来在上海当老师，一个人依靠自己的力能生活下来。林先生也曾经想过找一个男人，做一个正常家庭妇女。但是林先生好像天生不是听话的女人，她不愿意自己生活在男人的照顾下，更加不愿意和别人一样婆婆妈妈一辈子。所以林先生错过了一个女人最好的岁月，也错过了自己的婚姻缘分。林先生没有细说自己的婚姻，不过田阿七知道林先生曾经有过她不愿意提及的过去，林先生可能有过自己的男人和孩子，不过都已经过去了。 和田阿七一样，林先生有了自己的理想之后，林先生忘记了自己的私生活，全心全意为自己的理想工作。林先生比一般的同志更加敏感和尖锐，她早就发现组织出了大问题。她多次以个人的名义提醒组织和大家，可是组织和大家都以为林先生神经过敏而已。林先生再三请求组织暗中调查，却被组织勒令她不准多事。如今林先生用自己的死，提醒大家，组织需要马上修改计划。 林先生在遗书之中题都暗了小花和田阿七。田阿七已经成为一个坚定的战士，林先生不但很开心而且对田阿七很放心。林先生不放心的是小花，小花不但年轻而且有点小性子。林先生知道田阿七有点抵触小花，但是林先生希望田阿七可以照顾和保护小花。小花是谢雷的妹妹，也是林先生的妹妹，她希望田阿七可以看在谢雷和她的面上，迁就甚至于包容小花。帮助小花成长起来的同时，可以给小花一个结果。 林先生知道小花现在是田阿七的工作搭档，他们名义上是夫妻。林先生不光光希望田阿七是小花的好哥哥，更是希望田阿七以一个丈夫的身份，照顾小花一辈子甚至于一生。田阿七的脾气性格，十分适合小花，只要田阿七愿意包容小花，田阿七绝对是小花最好的选择。林先生告诉田阿七，小花其实是一个好女孩子，她一点不比阿芬差。只要田阿七愿意包容小花，小花就是第二个阿芬，一个可以代替阿芬照顾田阿七一辈子的好女人。 林先生话里话外告诉田阿七，小花曾经受过伤害，所以小花一直以一种霸道或者是娇惯的外表保护自己。她需要有人理解和包容她，她更需要有人真心爱护和关心她。当初林先生也用了好大力气才让小花接受了她，小花一旦接受一个人之后，就会十分依赖这个人。小花曾经也想主动接近一个人，可是这个人没有给小花时间和机会。这个人就是当年的田阿七，田阿七没有和小花正式见面接触，田阿七就跑了。所以林先生觉得小花会接受田阿七，只要田阿七愿意主动接触小花。林先生以小花姐姐的身份，请求田阿七试着接受小花。 船工四十九 田阿七真的很矛盾，按照他和谢雷的关系，再加上林先生的遗愿，他一定会照顾小花的。只是让田阿七真的和小花在一起，田阿七真的有点过不去。第一，田阿七心里有妻子阿芬。阿芬在田阿七心里的地位永远没有人可以比拟或者是取代。阿芬不但是田阿七的第一个女人，更是田阿七最好的搭档。想让田阿七忘记阿芬，比杀了田阿七还要难。让田阿七娶别的女人，就等于让田阿七对不起妻子阿芬，这让田阿七很纠结。 第二，田阿七和小花有年龄上的差距。小花比她的哥哥谢雷小十六岁，谢雷比田阿七小两岁，也就是说小花比田阿七小整整十八岁。在古代乡下，十八岁足足可以让两个人成为两代人。一般农家女孩子十六岁结婚，十七岁当母亲的比比皆是。按照这个方式计算的话，田阿七做小花的父亲绰绰有余。田阿七和小花结婚的话，田阿七有种“老牛吃嫩草”的嫌疑。田阿七担心小花心里不愿意或者是有怨言。 第三，小花的脾气不好，林先生和小李都承认了。田阿七担心小花是一个无理取闹的人，将来闹起来的话，不但会影响田阿七的工作，而且会暴露组织的秘密。到时候田阿七死了倒不怕，田阿七担心影响到组织的工作和组织的秘密泄露。为了不让这种事情发生，最好的办法就是让小花尽快离开这里。只要小花不知道这里的秘密，只要小花去了外地，这里的工作就会安全。 第四，田阿七担心自己把握不住自己的情感。不是说田阿七喜欢上小花，而是田阿七把小花当作妻子阿芬。田阿七用小花当作妻子阿芬的话，对不起小花，也会伤害到小花。小花是谢雷的亲妹妹，谢雷是田阿七最好的朋友兼恩人，田阿七不想对不起谢雷和林先生。田阿七承认自己对小花并不是没有心动，甚至于田阿七十分喜欢和小花在一起生活和工作，只不过田阿七不能这么做。因为田阿七喜欢的人不是小花本人，而是长得很像田阿七妻子阿芬的小花。田阿七把小花幻想成妻子阿芬，才会有这种非分之想，其实田阿七不是真心喜欢小花。 当田阿七决定赶走小花的时候，小花却主动提出了一个建议。小花也知道自己不适合当田阿七的假老婆，也知道这个田阿七不愿意和自己一起工作。小花提出一个为期一个月的见习计划。小花以小李带来相亲的女孩子身份，在田阿七这里暂时居住一段时间。不但可以给大家一个解释，也给田阿七一个适应自己的机会。这段时间小花住在田阿七的隔壁，不会影响田阿七的生活和工作。田阿七为了保密也可以不向小花说工作有关的机密。小花可以试一试这里是否适合自己生活，田阿七也可以看一看小花合适不合适做搭档。 要是小花不适应这里的生活，要是田阿七不愿意和小花搭档，一个月之后小花可以离开这里。小花可以向田阿七保证，小花一定不会向任何人说田阿七的事情，保守组织的秘密。小花也可以向田阿七保证，这里的一切，就连林先生也不会知道，因为小花连林先生也不会告诉。小花告诉田阿七，她的嘴巴很紧的，不会说不应该说的话，所有秘密绝对不会从她嘴里泄露出去。 田阿七反而有点担心起来，小花这种自以为是的工作态度和信心，反而暴露小花没有经验，喜欢吹牛的性格特点。要是小花一直是这种性格，不会改变或者是克制的话，小花一辈子不适合当一个合格的秘密交通员。任何一个合格的交通员，都不会这么自吹自擂，也不会像小花这样自信，只有平静简单的承诺。田阿七这样，林先生也这样，无论是接受任务，还是完成任务后汇报工作结果，都是越是简单扼要越好。 小花不是一个合格的交通员，只是一个配合交通员掩护身份的外围人员。他们一般不会接触到核心秘密，除非被培养成为一个合格的交通员。一旦小花成为了田阿七名义上的妻子之后，组织就会希望小花成为真正的田阿七的伴侣。还要田阿七和小花真的成为了夫妻，田阿七就可以培养和训练小花成为一个交通员。没有得到田阿七的认可，小花一辈子只能是一个外围人员。一旦小花被田阿七培养成为一个合格的交通员，小花就是田阿七的助手，甚至于将来代替田阿七的工作。组织从一开始就有这种安排，所以小花才会被安排来这里工作。组织一定看过小花和田阿七的档案，知道田阿七和小花曾经认识，他们极有可能真的成为一对。 对于小花的建议，田阿七只好答应，反正上级已经拒绝了田阿七一次调离小花的请求。田阿七给小花布置工作，其实就是一些生活琐事。例如让小花做饭，保证田阿七有饭吃。在田阿七撑船做生意的时候，把这里看好，不让其他人随意靠近。帮助田阿七收拾衣服，装出一副过日子的样子。小花有空的时候，可以多想想组织纪律和组织内部规定。加强小花自身的政治觉悟和对理想的感悟。田阿七刻意没有提及出海口的事情，就是为了保守组织的秘密。 小花做的饭虽然比田阿七做的饭菜好一点，但是远远比不上阿芬或者是月娘。小花不知道是平时不喜欢做饭，还是很少自己做饭，小花的饭菜做得都比较偏咸。田阿七猜对了，小花平时和林先生在一起的时候，都是林先生给小花做饭吃。就算林先生不在小花身边，小花也会点外卖，不喜欢自己做饭。再说了小花口味偏咸，喜欢吃重盐重油的饭菜。吃习惯了清淡口味的田阿七，喜欢饭菜口味清淡，所以田阿七有点受不了这种重口味饭菜。 小花不像田阿七的妻子阿芬，阿芬家里女孩子从来不会惯着养。阿芬家里有哥哥弟弟妹妹，需要阿芬从小帮助母亲做家务做菜。阿芬十三岁就出去工作，在旅游线路当一个解说员。阿芬无论是做饭、还是做家务、伺候人，就连工作都是一把好手。小花虽然小时候吃过苦，但是小花没有系统化学过家务和伺候人。林先生是一个独立的女性，也希望小花是一个独立女性，所以林先生没有教过小花这种家政。小花不像一个乡下女孩子，也不像一个小家碧玉，更像一个什么都不懂的千金大小姐。 看着这么重口味的饭菜，还有外面洗得还不如田阿七的衣服，田阿七知道小花想要在这里生活工作的话，这个学习需要很长时间，田阿七觉得自己任重道远。田阿七不想把小花培养成为一个像阿芬的女孩子，但是田阿七总需要帮助谢雷和林先生，好好教教小花。田阿七不厌其烦地指点小花，怎么做饭、怎么洗衣服、怎么过日子、怎么像一个农村妇女、怎么可以让别人相信她是一个合格的媳妇。 在田阿七的教导下，小花正在一点点改变。但是更多的时间，小花总觉得田阿七吹毛求疵，是在折磨或者是作弄小花。田阿七努力不去理会小花的小性子，用一个哥哥的身份指点和教育小花，用组织的名义要求小花配合自己。小花有一点好处，只要提及组织，小花就会无条件配合田阿七。田阿七把小花当作孩子一样培养，总是在内心告诉自己，他在代替谢雷和林先生教导小花，希望小花将来可以找到一个合适的男人。至少让这个男人家里的人看得起小花，不会笑话小花是一个没有家教的野孩子。 在田阿七严格的教育下，小花有了质的变化，不光家政技术方面，就连政治见识上，也有了飞一样的提速。小花终于明白田阿七为什么会被大家表扬了，原来田阿七有这么厉害的本事。小花心甘情愿接受田阿七的教育，希望自己早日和田阿七一样出色。小花不知不觉中把田阿七当作偶像，学习田阿七的口气说话，学会了许多田阿七的小动作。田阿七看见小花学自己的样子，觉得既可笑又可气，小花就是一个长不大的孩子。 船工五十 不要小看女人的威力和魅力，不然总会有你后悔的时候。这是一个外国哲学家的原话，如果形容在中国女人身上也一样可行。有时候女孩子长大成熟很快，甚至于快得让人无法相信和理解。从一个天真浪漫的女孩子，变成一个成熟稳重的妇女，变化可以说是巨大的。可是有些女人可以迅速做到这一点，甚至于可以做到无缝对接。让一个少女变成一个少妇只需要一个晚上，让一个女孩子成长为一个女人也一样只需要一个契机或者是一个机会而已。 田阿七很后悔答应小花一个月的试用期，因为田阿七没想到小花变化得这么快。刚来的时候小花只有形似田阿七的妻子阿芬，只能给田阿七产生视觉上的错觉而已。小花只要一开口说话，或者是做菜、做家务，就会暴露出不足和阿芬的区别。可是一个月之后的小花，不但形似阿芬，而且神识阿芬，做事风格、做菜味道、做家务的顺序等等，几乎和当年的阿芬一模一样。虽然这都是田阿七教导有方，但是田阿七没想到小花学习能力这么强。 如果说田阿七当初看见小花的时候，有点迷恋或者是喜欢长得像阿芬的小花的话。如今的田阿七几乎抵挡不住小花的进攻和诱惑。还好小花是一个孩子，一个并不懂爱情的小姑娘。要是小花懂感情，愿意对田阿七发起爱情攻势的话，田阿七自己都不知道自己能不能够控制自己的情感。田阿七虽然相信自己有毅力有耐心，但是更加担心自己真的把小花当作妻子阿芬。 小花刚来的时候，田阿七不愿意接受小花，担心自己照顾不好小花，担心自己害了小花。现在田阿七更加急切要求小花离开这里，原因是田阿七担心自己控制不住自己的情感。当年阿芬对于自己的好，给田阿七带来的温暖太好了，田阿七无法割舍这种家的味道。田阿七知道自己不能把小花当作阿芬，但是现在已经百分百像阿芬的小花，当田阿七时不时把小花当作妻子阿芬。田阿七担心自己把持不住做出出格的事情，更加担心自己伤害到小花，对不起妻子阿芬、好兄弟谢雷、好同志林先生，还有小花这个女孩子。田阿七急切要求组织把小花送走，田阿七一天也不想看见小花了。 小花好像也知道田阿七故意躲避自己，也知道了一些田阿七的异样。可是小花心里也很矛盾，为了工作，为了自己能够掩护好田阿七，为了自己不被别人笑话是一个“花瓶”，小花做出了一个惊人决定。她要让大家，让田阿七看到自己的勇气和决心，她要有实际行动证明自己是一个勇敢、坚强、勇于付出的战士。 其实小花早已经认出田阿七是谁，也从姐姐林先生那里知道了关于田阿七和阿芬的故事。田阿七有意无意地按照阿芬的样子教导小花，小花也看出自己越来越像田阿七的妻子阿芬。组织把小花安排到这里的时候，曾经告诉小花，田阿七同志的工作很重要，所以组织要给田阿七配备一个掩护身份的人。小花可以暂时做田阿七这个撑船人名义上的老婆，但是组织希望小花真的可以称为田阿七同志的革命伴侣。不但可以好好照顾田阿七的生活，而且可以让小花协助田阿七工作，让小花做好田阿七的助手。小花来这里的时候，就想好了和田阿七长期搭档，甚至于做田阿七老婆的打算。 小花不嫌弃田阿七年纪大，也不嫌弃田阿七曾经有过老婆，更加不嫌弃田阿七是一个船工。小花更加知道自己永远不可能取代田阿七的妻子阿芬在田阿七心目中的地位。小花努力学习阿芬的本事，学习阿芬的做事风格，就是为了可以让田阿七接受自己。小花不在乎自己成为别人的影子，虽然小花心里对此有点抵触情绪。但是为了工作，为了今后可以顺利成活下去，小花愿意当阿芬的影子或者是替代品。 小花最佩服的女性就是林先生，林先生曾经毫不遮掩地夸奖过阿芬。林先生告诉小花，林先生是新时代知识女性的代表的话，阿芬就是中国旧时代善良淳朴的农村妇女的缩影。阿芬的善良、淳朴、坚定、正直、勤劳、顾家、心灵手巧、会照顾人等等特点是林先生也十分羡慕和敬佩的。林先生告诉小花，林先生这种女人太过独立，又不会安心在家干活，所以不是一个好媳妇好妻子，将来也不会是一个好母亲。许多中国老百姓和父母都喜欢像阿芬这样的女人。阿芬不但可以照顾家人、伺候好自己的男人，而且将来可以安心在家相夫教子。林先生虽然不赞同阿芬的性格和生活习惯，但是林先生不得不承认阿芬是一个中国好媳妇。 一个让自己最敬佩的林先生都说好的女人，真的有太大的魅力和魔力。小花不但羡慕阿芬，更加妒忌阿芬，甚至于想和这个阿芬比一比。随着小花渐渐长大，小花知道自己除了在样子上可能比得上阿芬，其他方面无法和十全十美的阿芬一较高下。小花更加羡慕阿芬，把阿芬当作自己第二个偶像看待，林先生永远是小花第一个偶像。 小花来到这里后，田阿七对她的评价，其实就是小花和阿芬的差距。田阿七按照妻子阿芬的标准要求小花，田阿七的判断不但准确而且真实。如果小花要和阿芬来一个异时空对决的话，田阿七是最好的裁判。小花知道自己不如阿芬，所以拼命学习和改进自己的能力，努力把自己变成阿芬那样的人。每一次有重大突破的时候，小花总是会让田阿七当自己的评判，小花可以从田阿七的态度上知道自己和阿芬的差距。 小花曾经做过统计，记录过自己的成绩和改变经过。小花和田阿七在这里重逢后，田阿七看见小花时的惊讶和错觉，让小花知道自己在样貌上几乎可以和阿芬差不多了。这一个回合，小花和阿芬打平手，就算小花有点不如阿芬，相差距离也不会太远。小花开始对自己的样子有了一些信心，因为大家都说阿芬是一个大美人，看来小花也算是一个小美人了。 小花一开口说话，一个动作之后，田阿七不但清醒了，而且开始对小花冷冰冰起来。看来小花在与人交流、待人接物上，完全不能和阿芬相提并论。这一局小花输给了阿芬，而且输得十分惨厉。小花事后总结了自己和阿芬的差距，小花过分大大咧咧，一点不像一个经验老道的服务员。阿芬十三岁就接受旅游线路服务培训，这些年经常接待各地游客，在礼仪、待客、与人交流上，当然十分周到细致。每一个初次看见阿芬的人，都会觉得阿芬礼貌周到，形象气质好。小花没有系统学习过这些，当然比不过受过专业训练的阿芬了。小花虽然认输了，但是她不服气，只要小花也受过这种专业训练的话，小花一定不会比阿芬这个前辈差。 小花难得下厨给田阿七做菜，又给田阿七洗了衣服，做了家务。这是小花第一次为林先生之外的人做事情，也是小花第一次伺候人。虽然田阿七没有直接批评小花，但是小花从田阿七的表情和态度上看得出端倪。田阿七不但嫌弃小花做菜难吃，而且不喜欢小花做家务时的生疏。小花虽然也觉得自己这方面不如阿芬，但是小花决定努力改进自己的不足，尽力向阿芬学习。 船工五十一 “知耻近乎勇”，只要愿意改正自己的缺点，只要下定决心，一定可以迎头赶上的。小花和阿芬同时江浙一代的女孩子，而且家境差不多，都是穷苦人家出身。无论是生活习惯，还是做饭口味上，区别不大甚至于十分相近。小花虽然没有亲自尝试过阿芬做的饭菜味道，但是小花可以想象得出阿芬的饭菜特点，应该是老家妈妈做菜的感觉。小花努力回忆和复盘小时候妈妈做菜的过程，再根据自己对饭菜的了解，终于知道了阿芬做菜的窍门。其实阿芬做的饭菜没有什么独家秘方，都是江浙一带乡下人的做菜方式，只不过在一些佐料上有了一些改进。 田阿七虽然也算是一个重劳力劳动者，但是田阿七的工作并不累，并不需要补充大量能量。乡下人重油重盐是为了给壮劳力补充能量和体液，所以做出来的饭菜口味偏重。阿芬是一个女孩子不喜欢重油重盐，再加上田阿七已经适应观光船的工作，不需要过多补充能量，所以他们都不喜欢重口味。清淡、雅致的江南小菜，反而适合田阿七日常食用，再加上是妻子阿芬做的，所以田阿七一直喜欢这么样的饭菜口味。小花理解和知道之后，尽量在做饭的时候少放油和盐，这个味道就有阿芬六七分水准了。小花的厨艺每天都有进步，根据田阿七的口味，渐渐向阿芬的做采访那个事靠拢。 小花不是一点不懂做家务，只不过是小花平时很少自己做家务。林先生宠爱小花，不让小花自己做事，林先生在的时候林先生一手包办了家里所有的家务。林先生有事外出不再小花身边的时候，小花随便收拾，不会认真做家务。这样的结果，就导致小花对于一些家务工作十分的生疏，甚至于有点像一个不会做家务的千金小姐。小花每天联系做饭做家务，她的熟练程度上去了，做家务也就像模像样了。这些事情不需要太多技能，看多了做多了，就会学会做好的。 这些日子小花感觉了田阿七的不正常，田阿七又开始回到了当初小花来这里的样子，总是刻意回避小花。小花不知道是应该庆贺自己，还是应该痛恨自己。田阿七的行为代表自己已经和阿芬越来越像，自己几乎变成了当年的阿芬。田阿七担心自己喜欢上小花，所以刻意回避小花，甚至于努力排斥小花。小花心里很矛盾，希望自己像阿芬，但是又不希望自己完全像阿芬。她希望自己可以在田阿七心里取代阿芬，但是又不甘心自己只是阿芬的代替品而已。小花希望田阿七真心喜欢自己，而不是永远把自己当作阿芬的影子。不过小花想好了，她一定要留在了他去身边，哪怕现在只是阿芬的代替品也好。小花可以用时间换取空间，让田阿七渐渐爱上自己，忘记阿芬，最后让田阿七彻底喜欢小花。 有道是“男追女隔座山，女追男隔层纱。”当一个女人或者是女孩子决定对一个男人发起进攻的时候，男人不但很难坚守得住，而且战役时间一般都不是太长。小花已经决定对田阿七发起战略总攻，田阿七就算知道了战役内容和目的，田阿七也一样无法躲避。这种战役胜利者永远是发起方，特别是勇敢的女性，输的人永远是男人，不过这样的男人就算输了也不会有什么损失。 小花从姐姐林先生那里知道旅游线路解说员的规定服装。蓝花棉布上衣，纯蓝色土布裤子，头上包一块蓝色棉布头巾，脚上一双女式布鞋，外衣上加一个加大号的大肚兜，肚兜的颜色也是蓝色的，花纹是花鸟鱼虫或者是吉祥花朵。小花听了林先生的介绍后，私下自己给自己准备了一身这样的服装。小花曾经穿给林先生看过，林先生说服装和旅游线路的差不多，穿上这身衣服的小花真像一个旅游线路的解说员。林先生没有见过阿芬，要是见过阿芬的人，看见这个样子的小花，一定会说小花和阿芬几乎一模一样。 小花拿出这身打扮，决定给田阿七来一个突然袭击。如今的小花不但是形似阿芬，而且说话口气、动作行为上也和阿芬差不多了，加上小花刻意模仿阿芬，小花几乎就是一个阿芬。再加上这头阿芬的专用服装的话，田阿七想要分清楚阿芬还是小花都很难了。小花虽然心里有点苦涩，但是小花依然决定这么做。哪怕这个丈夫是骗来的，这段婚姻是误会引起的，哪怕田阿七一辈子把自己当作别人的代替品，小花依然决定这么做下去。 田阿七这一天比较忙，忙完了摆渡，送走了最后一批客人，回家的时候已经天快黑了。田阿七的家现在有三间房间，一间房间是小花的闺房，田阿七一般不会轻易靠近，当然更加不会走进去。一间房子是田阿七的房间，平时不锁门，田阿七出去工作的时候，小花会进来帮助田阿七收拾房间并且拿走脏衣服去清洗。第三间房间是吃饭的地方，紧挨着露天厨房。也是将来交通站正式成立后，大家一起吃饭的食堂兼会议室。 田阿七在食堂外面简单地清洗了一下自己身上的污垢，走进食堂准备吃饭。田阿七这些天总是以工作比较忙为理由，不和小花一起吃饭。小花不是先吃过了晚饭，就是等田阿七吃完晚饭后小花一个人再吃晚饭。这样虽然比较不方便，但是可以让田阿七尽量避开小花，也可以让田阿七安心吃饭。每次看见小花，田阿七就会心情激动，大大影响田阿七的食欲。吃不好吃不饱，就会影响田阿七的工作，所以田阿七要求小花和他分开吃饭，错时用餐。 这一天田阿七觉得有点怪怪的，因为桌上的饭菜好像比平时丰富了许多。田阿七决定找机会利用这个事情好好批评小花，这里生活工作环境这么恶劣，怎么可以这么大手大脚过日子？要是小花不接受批评，或者是是直接对抗田阿七的话，田阿七就可以以这个理由向上级提出换人的要求。田阿七自己觉得这是一个好机会，一定需要抓住的机会。 虽然田阿七心里埋怨小花浪费粮食，但是田阿七忍不住吸了好几口香味。如今小花的做饭水平，虽然依然比不上田阿七心目中阿芬的水准，到那时饭菜已经很香了。这些日子田阿七干的工作比较多，实在需要吃一些好东西补充体力，这顿饭可以让田阿七好好吃一顿，也是田阿七心里希望的。 田阿七刚想动筷子吃饭，就看见一个人影从外面走进来。当时房间里面没有点灯，外面天已经暗了下来，田阿七隐隐约约看见一个人影。不过田阿七知道这里没有其他人，除了自己之外只有自己避之唯恐不及的小花。田阿七本来想利用这个机会直接批评小花的，可是当田阿七看清楚这个时候的小花的时候，田阿七差点从凳子上滑落下来坐到地上。 一身蓝色女式旅游线路解说员工作服，这是田阿七十分熟悉的工作服，小花怎么可能知道这一点？当这个人渐渐走近田阿七的时候，田阿七看清楚了这个人的脸，活脱脱一个当年阿芬的样子。一向不相信鬼神的田阿七，几乎可以确定这个人就是他的妻子阿芬，而不是和阿芬长得很像的小花。田阿七几乎没有犹豫地扑上去，死死地抱住妻子阿芬。田阿七有许多话要告诉阿芬，但是田阿七又说不出什么，只知道抱着妻子阿芬不放手，不让阿芬再一次离开自己。 田阿七不想说话，更加不想清醒过来，无论是梦还是幻境，田阿七都不愿意出来。田阿七太想妻子阿芬了，田阿七希望一辈子生活在梦里，这样就可以一辈子在阿芬身边了。田阿七死死地抱着对方，不让这个人离开自己，用的力气特别大。这个人任由田阿七抱着自己，用手抚摸着田阿七的头，好像在安慰田阿七。田阿七十分享受这种经历，趴在阿芬怀里，任由妻子阿芬摸着自己的头安慰自己。田阿七的双手环抱着妻子阿芬的腰，倾听着妻子阿芬的心跳。 船工五十二 第二天清醒后的田阿七，并没有责怪小花，更加没有赶走小花。从此田阿七不再提及让小花离开这里，也从此不再要求小花做任何改变。小花主动搬进了田阿七的房间，田阿七没有反对和不高兴。从此田阿七和小花住在了一起，算是一对正式夫妻了。小花虽然得偿所愿了，但是小花知道田阿七心里不高兴。小花的主动行为，让田阿七觉得自己对不起妻子阿芬，田阿七没脸再说自己是一个专情的男人了。不过田阿七已经和小花在一起了，田阿七又不能对不起小花，所以田阿七只好做好小花丈夫的角色。 因为田阿七决定一辈子照顾小花，要决定留下小花了。所以田阿七第一次带着小花来到出海口，让小花知道自己工作中最核心的一部分工作性质。田阿七告诉小花，这里是组织交给他们最重要的任务，将来这里的出海口不但要重新建立起来，而且需要长期秘密运作下去。田阿七是这个交通站的负责人，小花就是田阿七的助手。将来田阿七出事或者是不在这里的时候，小花就要代替田阿七管理好这个出海口和交通站。小花也是组织的人，当然知道这个出海口和交通站的重要性，庄重地向田阿七保证，她不但可以保守秘密而且可以做好助手工作。 草帽村的摆渡，不是草帽村南岸和北岸之间的摆渡，而是草帽村和其他两个村子之间的往来。草帽村这里的地形有点像汉字“凹”，草帽村在这个地形的中间，向左也就是向东，是一个渔村叫东渔村。草帽村向右也就是向西，就是西山坳。两个自然村都没有对外的独立通道，都需要通过草帽村这个行政村向外面运送物资。所以就形成了以草帽村为主的摆渡关系。田阿七的摆渡，按照单日去东渔村，双日去西山坳的习惯，来回三地之间。其实不是一般的摆渡，而是货物运输工作。怪不得当地老百姓一定要求政府，在这个地方设立一个摆渡点。大家也愿意付钱给田阿七，养活一个撑船的摆渡。 东渔村顾名思义是一个出海捕鱼的渔村，老百姓平时种地，也是赶海为生。田阿七助手小李，就是生活在这个村子里面，现在的明面上的身份是东渔村的农民兼渔民。这里的渔民虽然可以出海，但是这个地方不能直接通往外海。所谓的海货，其实是外海通过潮汐，由田阿七所在的出海口倒灌进东渔村的。所以东渔村不能出海，田阿七的废弃出海口倒是可以真正出海。 西山坳是一个三面环山的小村庄，实际人口不到二十个人，是一个十分封闭的地方。不过这里有许多中草药药材和山货，所以一些人经常来这里收购山货和草药。这里的人依靠这些山货和草药，换取粮食和日用品，才能勉强活下来。一些年青人不愿意一辈子困在这里，纷纷搬离了这里，剩下的都是一些老人或者是残疾人。 组织不愧神通广大，他们得到的消息是这里不但有一个可以通往外海的废弃出海口，而且从西山坳可以直通北方的旱路。田阿七亲自实地踏勘过这条旱路，不但真的有而且十分隐秘，最重要的事情是这条路可以节省好几天的路程。田阿七上报组织之后，组织把这个旱路连同出海口一起规划在了这个交通站名下，同时接受田阿七的管理。 田阿七向组织申请人员配备，出海口田阿七和小李负责的话，西山坳需要至少一个人管理。田阿七有小花掩护身份，两个人以夫妻名义留在草帽村摆渡为生。小李是东渔村的人，身份不用担心出问题。去西山坳的同志不但需要一个合理理由，更加需要一个适当的工作作为掩护。田阿七希望组织选派合适的人，长期在西山坳留守，同时做好正式开通旱路交通的工作。 不久之后，小花开始有了妊娠反应的时候，组织派来的第二批交通站的同志到了，这一次依然是两个人，一男一女，不过不是夫妻而是一对母子。这对母子的出现，让田阿七再一次感到了组织的力量强大。她们母子虽然田阿七和小花都没有见过，但还是田阿七和小花都知道她们母子的存在。说起来她们母子和田阿七和小花都有关系，不算是田阿七和小花的陌生同志。 母亲叫谢蒋氏，意思是她本人姓蒋，夫家姓谢，是一个四十上下的中年妇女。儿子叫谢念，是一个十六七岁的男孩子。两个人没有让接待他们的人介绍自己，她们主动向田阿七说了自己的名字和籍贯，田阿七听了以后马上感觉到了一丝熟悉和耳熟。谢念是一个虎头虎脑的半大小伙子，田阿七越看他越像自己好像哪里见过他一样。可是田阿七不记得自己认识这个小伙子，也不记得什么时候有这么一个年纪的晚辈。 田阿七突然眼睛一缩，这个姓氏，这个年纪，这个样子，田阿七终于猜出了这对母子的来历。谢念不就是谢雷的儿子盼盼吗？这样的话，这个谢蒋氏就是谢雷的妻子，她们是田阿七好友兼好兄弟的家人了。不对，如果说她们是谢雷的家人的话，这不就代表她们是田阿七现任妻子小花的嫂子和侄子了吗？ 田阿七连忙叫过小花，让小花和她们母子相认。田阿七去招呼接送她们母子来的同志，同志因为有事不能久留，简单完成接送手续后就离开了。田阿七送走这个同志之后，回来的时候，小花已经为这对母子安排好了住处。因为早就知道有人回来，所以田阿七和小花准备了两间房间。小花让嫂子谢蒋氏住自己原来的房间，让侄子谢念住其他一个空房间。 虽然小花已经稳重了不少，但是遇上自己的家人的小花马上又破功了。她不但已经和这对母子相认，而且说了自己和田阿七的关系，更加对这对母子说了田阿七的身份和来历。当田阿七回来的时候，不但谢蒋氏管田阿七叫妹夫，而且谢念叫田阿七姑父。田阿七当着谢蒋氏母子的面，不好直接批评小花，只好硬着头皮答应了。 田阿七告诉谢念，谢念的父亲谢雷不但是田阿七的发小，更是田阿七的好兄弟，谢念可以叫田阿七大伯或者是伯伯。谢蒋氏比儿子聪明，马上改口叫田阿七大哥，谢念只好改口叫田阿七大伯。小花心里有点不高兴，因为小花感觉到一些失落。虽然田阿七已经和小花生活在一起，但还是田阿七依然把阿芬当作自己的妻子，小花永远不如阿芬。按照旧中国的说法，小花只能算是田阿七的填房，也就是田阿七的小老婆。她的地位不如正房妻子阿芬，许多小花的亲戚不能算田阿七的亲戚。当小花亲戚又是田阿七的亲朋好友的时候，需要按照田阿七的亲朋好友论关系。小花为了夫妻关系，不好直接反对或者是提出意见，只好任由嫂子和侄子，按照田阿七的说法叫人。 谢念告诉田阿七，他和母亲是通过父亲谢雷留下来的书籍，自学懂得了这个思想和道理的。特别是谢蒋氏，通过这些书了解了丈夫谢雷，要是谢雷早一点给谢蒋氏看这些书的话，谢蒋氏和丈夫谢雷的关系不会这么僵。谢蒋氏不光自己自学，而且把知识告诉给儿子谢念，后来谢念有了自己的看法，吗经常和母亲辩论。他们秘密加入了组织，一边学习一边力所能及地为组织做事。 大概半年前谢雷的母亲巧儿终于过世了，谢蒋氏和儿子谢念没有了牵挂，要求组织分配给他们更加重要的工作。组织征得谢念同志的意见，让谢念在一个中药店当学徒学习中草药知识。等谢念基本学会中草药知识后，组织找谢蒋氏和谢念谈话，希望他们来这里工作。谢念以一个中草药采购商的凡是，长期在西山坳居住。谢蒋氏可以选择留在田阿七这里和大家一起住，也可以选择去西山坳就近照顾儿子谢念。 谢蒋氏告诉田阿七，鉴于小花已经有了身孕，就由谢蒋氏在这里照顾小花。田阿七送谢念去西山坳，让谢念先熟悉熟悉西山坳的环境。等小花生了孩子之后，谢蒋氏再去照顾儿子谢念，陪谢念守护西山坳。谢念一直说自己可以照顾，不需要母亲谢蒋氏照顾自己，谢蒋氏应该留下来照顾小花姑姑，给小花姑姑和田阿七伯伯带孩子。谢蒋氏只好说这些事情以后再说，其实她心里依然不放心儿子谢念。田阿七为了让谢蒋氏放心，说他会经常去西山坳看望谢念的。 船工五十三 从此田阿七的交通站算是初具规模了。田阿七是交通站的站长兼主力军，也是出海口的管理员。小李是东渔村的联络员，兼任田阿七的行船助手。小花，也就是谢芳同志是田阿七的妻子，兼任交通站的厨师和田阿七个人助理。谢蒋氏是交通站的会计兼后勤保障员，同时负责交通站的财务工作。谢念是西山坳的管理员，也是旱路交通工作的负责人和带路人。 田阿七以摆渡的撑船人作为掩护，小花是他的妻子，谢蒋氏是小花的嫂子。谢念是小花娘家侄子，兼一个中草药生意人的伙计。只有小李没有理由经常过来找田阿七，所以田阿七给小李制造了一个借口。田阿七在自己家不远的地方，建造了一个作坊，一个修理船只的船坊。小李作为一个渔民，修理船只很正常，所以他会经常来草帽村找田阿七。小李主动揽下东渔村所有的修船事情，所以小李经常来草帽村找田阿七修船。也因为有了这个公开的修船场地，田阿七的出海口秘密运输工作方便了不少。几乎没有引起任何人的注意，大家都以为田阿七借着摆渡工作不忙的工夫，开一家修船坊贴补家用。 田阿七的交通站不但是组织的秘密机构，而且隶属于最高部门核心单位直接管理，一般的组织中下层几乎不知道这个交通站。福建地方组织闹革命的时候，并不知道这里的事情，也没有人联系他们。福建红军组建各级组织的时候，也没有人来联络他们，为他们划分等级。这也变相保护了他们，没有彻底暴露他们的身份。田阿七一直坚守组织规定，没有上级部门的允许，他们绝对不会和外人横向联系，更加不会向别人说出自己的身份。 因为田阿七的谨慎，让田阿七和交通站躲过了一次又一次的灾祸。田阿七带着他们秘密完成组织借贷给他们的任务，一点错误也没有地完成每一个任务，损失率和错误率都是零。田阿七所在的交通站，成为组织内部安全系数最高的交通站，也是唯一一个没有被敌人破坏和暴露的交通站。田阿七也成为了组织内部最优秀的交通站管理员，一个没有上过战场的功勋交通员。 这些年交通站也有了变化，首先是田阿七和小花有了他们自己的孩子，而且是五个，三个男孩子两个女儿。从此老田家打破了世代独苗的传统，让老田家在田阿七手里开枝散叶起来。田阿七和妻子小花的关系也越来越亲密了，小花终于守得云开见月明，田阿七开始真的把小花当作自己的妻子。时不时给孩子买东西的时候，也会给小花带一些东西。小花一直珍藏着田阿七给自己买的东西，这代表田阿七心里有小花这个妻子。孩子们也十分孝顺小花和田阿七，懂事的孩子是夫妻两的最好的粘合剂。田阿七爱孩子们，所以也会爱生养孩子们的母亲小花。 小李牺牲了，原因是小李再一次单独护送人员的过程之中暴露了。小李不敢回来，又不敢轻易去找组织，只好牺牲自己保护大家。田阿七得知小李牺牲后，好久都没有说话，心里真的很舍不得这个好战友好同志。田阿七暗中在出海口附近，秘密给小李建立了一个衣冠冢，每年清明田阿七都会给小李上坟。 谢蒋氏因为年纪大，又不太适合这个环境，多了不少慢性疾病。每年换季的时候，都是谢蒋氏最难熬的时候。早几年就经过组织批准，组织派人秘密护送谢蒋氏回老家。谢蒋氏向组织保证过，绝对保守秘密，不会把这里的事情告诉任何人。临走的时候，舍不得谢蒋氏离开的小花，和谢蒋氏抱头痛哭了好久。谢蒋氏回到老家之后，做了一个无忧无虑的老太太。解放战争的时候，老家闹兵匪，一伙散兵游勇冲进了谢蒋氏家里。结果显而易见，他们抢走了谢蒋氏家里的东西，杀害了谢蒋氏。田阿七知道谢蒋氏遇害后，在出海口给谢蒋氏也立了一个衣冠冢。 谢念一直在西山坳当管理员兼带路人，直到抗战爆发。谢念从报纸上看见自己的家乡被日本人占领之后，再也按耐不住了。经组织批准，谢念报名参军，成为了一个正式军人，从此和田阿七失去了联系。后来田阿七辗转打听到了一些信息，但是依然没有办法戒指和谢念取得联系。抗美援朝的时候，谢念已经是一个主力团的团长了，他带着他的团上了前线，再后来就没有了消息。志愿军回来的时候，他们的团评定为英雄团，谢念和他的团几乎都埋在了朝鲜。 田阿七花了不少精力和时间，终于找到了谢念的妻子和孩子。田阿七把谢念的妻儿带回来，田阿七代替谢念照顾谢念的妻儿。小花一直说老谢家男人不是短命就是窝囊废，老谢家的女人都是苦命人。从此之后谢念的妻子调回福建工作，谢念的儿子和女儿在福建长大、读书、就业。谢念的妻子也是一个重情重义的女人，一辈子不再嫁人，一直守着谢念的衣冠冢过日子。 交通站后来陆陆续续来了又走了不少人，田阿七始终是这个交通站的站长兼行船总指挥。为前线后方运送物资和传递情报，也为组织护送一些重要人员进入或者是离开敌占区。特别是抗日战争时期，田阿七的交通站是福建唯一一个正常运作的交通站，担负着情报传递、物资运送、人员护送等重要工作。牺牲和意外出事的工作人员不下三十个人。田阿七都在出海口一个隐秘的地方，为大家建立衣冠冢，让大家可以继续在一起。 交通站始建于国共第一次合作时期，是组织第一批秘密联络点兼交通点。经历了国共第一次合作、国共分裂、红军时期、长征时期、国共第二次合作、抗日战争、解放战争、建国和抗美援朝时期。全国基本结束战斗任务后，出海口和交通站才被政府正式接管。西山坳的秘密旱路被地方军队接管，出海口隶属于中国海军，交通站彻底失去作用，被宣布正式撤销。田阿七守了三十年的交通站，终于完成了它的使命，田阿七也可以正式卸任了。 退休之后的田阿七没有离开这里，因为他已经习惯了这里的生活，再说这里有太多的回忆和兄弟同志。他请求组织留下他，他要给这里的同志守坟，要继续看护出海口。组织同意了他的请求，让他在海军的某一个基地当一个义务工作者。他继续留在这里生活工作，每天看着出海口，时常去墓地陪伴同志和战友们。 老年的田阿七比年轻的时候活跃不少，也学会了说一些俏皮话。他总是在孩子们孙子们面前吹牛，说他是被他们的母亲奶奶小花倒追的。说当年小花要不是用计谋占有了他，他才不会和小花结婚。大家都以为田阿七在吹牛，孙子们更是以为爷爷田阿七在说谎。只有一边的奶奶小花知道真相，当初要不是她主动的话，田阿七真的不会成为自己的丈夫，自己也不可能有这些孩子和孙子。田阿七给了小花一个家，小花给了田阿七一群后代，两个人谁也没有吃亏。 孩子们给田阿七夫妻买墓地，墓碑上怎么刻字需要请示田阿七和小花。小花想把阿芬的名字也刻上去，田阿七却说不用了。孩子们不知道阿芬这个大妈，田阿七也不愿意让大家知道阿芬。阿芬只要留在田阿七和小花心里就可以了。一九七九年三月，一向健康的田阿七突然一病不起，当晚就离开了人世。第二天大家发现田阿七的妻子小花，也就是谢芳同志抓着丈夫田阿七的手，也离开了人世。大家都很伤心，只有一些老人为田阿七和小花高兴。只有有大缘分大姻缘的人，才可以这样夫妻几乎不分先后地离开。小花临死的时候不但不痛苦，而且一直拉着田阿七的手，看来小花十分依恋丈夫田阿七。 孩子们也懂了母亲小花的意思，不舍得分开父母。定了一口特大号临时棺材，把父亲田阿七和母亲小花一起装进去。夫妻两一起火化，一起葬进田阿七生前指定好的的墓地。墓碑后留下了田阿七生前的遗言：“我是一个船工。一个永远离不开江河湖海的人。我生在船边，长在船边，我的工作一直和船有关。船是我的一切，也是我的使命和工作。我庆幸遇上了一个伟大的时代，我庆幸我亲自参与了这个工作。看见祖国强大了，孩子们不用再挨饿了，后代可以抬头挺胸了，我骄傲我幸福。” 卖花女一 上海，一个所有中国人都耳熟能详的超大城市，许多人向往的城市，也是许多人痛恨的地方。不知道、不了解上海的人向往甚至于渴望去上海。知道、了解、就生活在上海的人，嫌弃、讨厌、甚至于厌恶这个上海。什么“上海遍地是黄金”、“上海是天堂”等等，都是假话、谎话、骗人的话。有一个曾经去过上海的外国人，他对上海这个城市的评价真的有点实际。“上海是有钱人的天堂，也是穷人的地狱。” 有钱人可以在上海为所欲为，甚至于想干什么就干什么，这里有所有想要、想干、想玩的。就算没有这个项目，只有有钱可以马上安排一个。所以全世界有钱的爱玩的人都喜欢来上海玩一玩，一些人甚至于不愿意离开好玩的上海，这就是有人把上海当作天堂的原因。这里有最好的最令人满意的吃的、喝的、玩的，有几乎二十四小时不停业的赌场、妓院、歌舞厅。这里纸醉金迷，这里鸟语花香，这里让人乐而忘返。 不过上海也有一个不太好的名声，一些人私下说这里是“太子进，太监出。”的地方。许多自以为自己有钱有势的人，风风光光来到上海，不久之后他们几乎一无所有的爬着离开上海，甚至于一些人永远无声无息地留在了上海。不管是中国人，还是什么外国人，也不管你是太子爷还是什么富家公子。有钱的时候，你就是贵宾，是可以为所欲为的皇帝，想干什么就可以干什么，杀人放火都可以。要是你没钱了，你就是一个穷光蛋，就算你是皇子，也没有人把你当人看。还不清债务，你想离开上海也没有可能，现实让你真真切切感受一些什么叫人间地狱。 对于一无所有的穷人来说，上海的一切美好的东西都和他们没有关系。他们不但享受不到这些美好的东西，甚至于他们就是这些美好的东西的牺牲品。花要开得美丽，就需要肥料和照顾，照顾的人就是穷人，她们需要日复一日地悉心照顾花朵，所用的花肥极有可能是被有钱人害死的人的一部分。几乎上海每一个美好的东西，都是许许多多死人堆积起来的，也是穷苦人血泪和汗水的结果。 越是繁华的地方，竞争越激烈，穷人的生存空间更加压抑和紧张。每一个老板可以用很少的钱，就可以让许许多多的穷人为他做事。甚至于一些人不需要给工钱，只需要给他们食物就可以了。在这种恶性循环下，工人的工资越来越低的同时工作任务越来越重，许多人适应不了，就会被老板无情地抛弃。反正中国人多，在上海等着工作的人更多，一个人的工作没人做了，四五个人甚至于十几个人要求做。病倒了的、累倒的、没人管的，这些人极有可能马上变成了花费或者是荷塘里面的淤泥。 每一个穷人只要能在上海有工作做，有一份勉强可以温饱的工作就可以了。许多养活不起家人和孩子的人，只好放弃自己的妻儿或者是逼着妻儿出去做事养活她们自己。工厂不需要太多的女工，服务单位也不要太多的女性服务员，许许多多的女人为了生存做起了没本钱的生意。不是她们喜欢这么做，也不是她们的家人不知道她们在做什么，只不过是生活逼着她们不得不这么做。不做这些事的话，她们和孩子就要饿死，为了生存只好牺牲脸面了。 对于成年来说，孩子们的工作更加艰难了。不但因为他们年纪小，没有力气干重活，而且因为他们不懂事，一般的人不敢把要紧的事情直接交给给孩子去做。擦鞋匠、报童、卖花女等等，就是这些孩子可以做的工作，不过上海这样的孩子太多了，不但竞争非常激励，而且这些工作几乎养活不了他们自己。不过每日依然有许多的孩子等着做工，等着自己养活自己。 在上海每天都有活不下去的人，这些人不是举家逃离上海，就是一家人一起自杀。有的人家点火自焚，有的人家一家子跳河，也有人一家人一起卧轨自尽，更有人跳楼。大家看多了看厌了，也就麻木了，每天的新闻里面最多的新闻，就是这种消息。在他们看来，这些人就是一些人的未来缩影，死了或许也是一种解脱。所以上海是穷人的地狱，死了也算是离开了上海，脱离了地狱范围了。这就是旧上海，这就是有“东方巴黎”之称的旧社会上海市。 相比男孩子，在上海讨生活的女孩子的工作更少了，而且更加不容易养活自己。当时为了粉饰太平，上海规定市区主要路段不准出现乞丐，所以在上海几乎没有乞丐。看不见乞丐，不代表上海没有乞丐或者是穷人。相反在上海有许许多多真正地穷人，他们过着朝不保夕的生活，甚至于就是乞丐级别的穷人。这些人连自己都养不起，当然没有办法养活自己的妻儿，逼着他们的家人出来工作。一些孩子年纪不大，就要学会自己养活自己，自己照顾自己。每天他们要出去赚钱养活自己，甚至于养活家人或者是弟弟妹妹。赚不到钱他们自己要饿肚子，还会导致家里的弟弟妹妹饿肚子。所以他们要努力工作，要想尽办法赚钱。 比起一些男孩子，女孩子更加懂事听话，不但要出来赚钱养活自己，还会在家帮助大人做家务。她们的生活更加辛苦，日子过得更加艰辛和痛苦。许多穷人家的女孩子几乎没有吃过一顿饱饭，没有睡过一次安稳觉，甚至于没有一件真正属于她们自己的衣服。她们每天蓬头垢面着，样子就是一个小乞丐，有的人就连一套完整的的装备也没有。不是衣衫不整，就是脚上没有鞋子，手上脚上都是伤口或者是冻疮。这个年纪的女孩子，要是在富裕家庭，或者是国外的话，都是在父母怀里撒娇的年纪。她们本来不用担心自己的温饱，在学校读书当学生，甚至于是可以经历青涩初恋的时候。可是这里是上海，在上海所有的穷人家的女孩子几乎都需要自己赚钱养活自己。 一些有姿色的女孩子更是一种危险和灾难，就算她的父母不利用她赚钱，她也会被一些坏人骗走、拐走。在上海对于穷人来说赚钱不容易，就会有一些人做违法的事情。人贩子和骗子比比皆是，甚至于成为了一些人的长期工作。他们骗人、拐人、甚至于绑架人，把孩子卖给有钱人家当儿子，把女孩子卖给有钱人家当丫鬟，卖给一些妓院老鸨。上海报纸上做多的就是死亡事件和寻人启事，失踪的除了一些不懂事的男孩子，绝大多数都是十三四岁的女孩子。这些女孩子十有八九找不回来了，而且都会在一些风月场所里面，不久之后她们会逼着接客，过上生不如死的日子。 对于一些年纪偏小的女孩子，或者是姿色一般的女孩子，不是去纱厂当女工，就是在一些服务场所当服务员。这都是好的，是有一定门路的，不然的话她们只好做一些临时工作。上海不准有乞丐，而且乞丐一般不可能在上海要到钱。有钱的人身边都有保镖，不会也不让乞丐靠近自己家的主人。乞丐不能靠近娱乐场所，甚至于会被那里看场子的人殴打或者是驱赶。一些高档楼盘，不允许乞丐或者是衣衫不整的穷人靠近。穷人家自己都养不下去，当然没有能力救助别人了。所以一些女孩子有了一种近乎于乞丐的工作，这就是卖花女。 卖花女不过是一种能够比较好听点的称呼，其实就是通过卖花的一种乞讨方式的工作。通过向一些人兜售一些鲜花，赚钱养活自己，其实就是一种变相乞讨而已。因为这个工作都是一些女孩子，依靠女孩子卖可怜博同情赚钱，所以才有了卖花女的称呼。其实卖花女这个工作不是中国才有的，卖花女的称呼也是国外才过来的。在古代外国业余哦穷人，也有类似于乞丐的工种，他们管这些女孩子叫卖花女。后来卖花女被一些中国人学会了，就有了中国的卖花女。说起来卖花女也是舶来货，也是一个洋玩意。 卖花女二 在上海的卖花女，也是一个有严密组织分工的组织。为了控制这些卖花女，为了管理好卖花女，为了防止一些卖花女做手脚，卖花女工作的时候，都会有一些人暗中监视着卖花女。卖花女不但要每天完成各自的任务，才可以有饭吃，而且需要及时上交大额面值的钱币。一些人看卖花女可怜，一时兴起给一张面值比较大的钱，其实是白给卖花女的。这种情况下，暗中监视卖花女的人，就会第一时间拿走这种大面值的钱币。就算这个人不出现，卖花女也要在每天下班的时候，乖乖上交出来。胆敢私藏或者是转移钱币的话，这个卖花女就会受到严厉的制裁。 这些人名义上是卖花女的看管人或者是监护人，其实就是卖花女们的吸血鬼。卖花女每天辛辛苦苦工作，赚来的钱绝大多数都成为了他们的钱。极少一部分的钱，用来买一些大饭店的剩菜剩饭，把卖花女当猪狗一样养活着。卖花女晚上不是住在废弃的破房子里面，就是在桥墩下过夜。养活这些卖花女几乎不要什么本钱，但还是卖花女可以给他们赚钱。不过他们控制和管理卖花女，不但需要人手也需要手段，不然卖花女她们不会乖乖听话的。 上海，又叫大上海、东方明珠、东方巴黎、上海滩、魔都。以前不过是一个不起眼的小渔村，和周边的青浦、华亭，共称为三乡，后来属于县一级的行政部门。鸦片战争之后，清政府被迫开辟上海为通商口岸，上海这才繁荣起来。不过上海的繁荣是畸形的，是外国人造成的。上海有法租界、英租界、美租界、日租界等等外国租界，这些地方其实就是他们国家在管理的。中国人在这里只是奴隶和下等人，没有一点人权和主权。在当时，在上海这些租界，中国人不如一条狗，甚至于没有一点尊严。没有钱的中国人更是过着牛马不如的日子，每天被外国人欺负、辱骂、虐待，甚至于是殴打着。 鸦片战争后上海开埠，外国的船只从外洋直溯而上，1845年英国殖民者首先在上海县境域划定英租界；1849年，法国殖民者也要求划定法租界；1863年，美租界与英租界合并成立公共租界。至此，上海市区划分为不同的管辖区，苏州河以北老闸（宋代建）和新闸（清代建）一带因大量贫苦农民的流入，逐渐兴起，形成北市。1810年清政府颁发《城乡自治章程》，上海县合城南境、老闸、新闸、江境庙区域为上海城；另设蒲松镇、东泾镇及12乡。1926年孙传芳督江苏省，成立淞沪商埠，分全境为上海、闸北、浦东、沪西以及吴淞5区。 国民政府成立后，根据孙先生的大上海计划，1928年国民政府设立上海特别市，扩大市区范围包括上海、宝山县的一部分，设立17个区，而上海地区各县则仍属江苏省，从此上海市与上海县分离。城市范围东达浦东，西至静安寺、徐家汇，南趋龙华，北达宝山路底。 上海市地处东经120°52′至122°12′，北纬30°40′至31°53′之间，位于太平洋西岸，亚洲大陆东沿，中国南北海岸中心点，长江和黄浦江入海汇合处。北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏和浙江两省。是长江三角洲冲积平原的一部分，平均高度为海拔4米左右。西部有天马山、薛山、凤凰山等残丘，天马山为上海陆上最高点，海拔高度99.8米，立有石碑“佘山之巅”。海域上有大金山、小金山、浮山（乌龟山）、佘山岛、小洋山岛等岩岛。在上海北面的长江入海处，有崇明岛、长兴岛、横沙岛3个岛屿。崇明岛为中国第三大岛，由长江挟带下来的泥沙冲积而成，面积为1041.21平方公里，海拔3.5米～4.5米。长兴岛面积88.54平方公里，横沙岛面积55.74平方公里。 上海市地处长江入海口、太湖流域东缘。境内河道（湖泊）面积约500多平方公里，河面积率为9%～10%；上海市河道长度2万余公里，河网密度平均每平方公里3公里～4公里。境内江、河、湖、塘相间，水网交织，主要水域和河道有长江口，黄浦江及其支流吴淞江（苏州河）、蕰藻浜、川杨河、淀浦河、大治河、斜塘、圆泄泾、大泖港、太浦河、拦路港，以及金汇港、油墩港等。其中黄浦江干流全长80余公里，河宽大都在300米～700米之间，其上游在松江区米市渡处承接太湖、阳澄淀泖地区和杭嘉湖平原来水，贯穿上海至吴淞口汇入长江口。吴淞江发源于太湖瓜泾口，在市区外白渡桥附近汇入黄浦江，全长约125公里，其中上海境内约54公里，俗称苏州河，为黄浦江主要支流。上海的湖泊集中在与苏、浙交界的西部洼地，最大的湖泊为淀山湖，面积为60余平方公里。 上海曾是远东第一金融中心，无论股票，黄金，外汇等金融市场规模全部雄踞亚洲第一。许多老百姓做这些买卖，当地老百姓管炒黄金叫“轧黄金”。其实许多人都没有赚到钱，反而亏了不少本钱进去。股票当然不是老百姓可以玩的，这是一些有钱人的娱乐和赚钱项目。炒外汇的不是生意人就是外国人，一般的老百姓不会参与的。上海是当时全球第二大期货交易中心，仅次于芝加哥；全球最大黄金现货交易中心；全球第二大钻石现货交易中心，全球三大有色金属定价中心之一。 1874年1月，黄包车从日本输入上海。从此上海多了一个行业，人力黄包车一直是上海最常见的交通工具。许多男性中国人，从事或者是曾经经从事过这个行业，也是比较价格亲民的一个交通行业。不过人力黄包车的竞争从一开始就很激励，一直被一些帮会势力控制着。据说上海三大亨的黄金荣就是这个行业的霸主，一直控制着整个上海的黄包车生意。几乎每一个在上海的人力黄包车车夫，都算是他黄金荣的人。人力黄包车最繁荣的时候，据说人数超过二十万从业者。 1908年9月18日，上海的美商环球供应公司百货商场购置了五辆卡迪拉克汽车，为顾客提供汽车出租业务。这是上海出租车行业的开始，可是一般的中国人不适应这种出租车，喜欢使用人力黄包车。除了一些外国人，只有一些中国人结婚的时候，会用出租车接送新人。所以上海的出租车生意并不好，相比人来人往的人力黄包车生意，出租车的生意真的很清淡。再说了会开汽车的中国出租车司机太少了，外国司机又不愿意给中国人服务，所以导致上海出租车生意好不起来。 1908年3月5日，英籍犹太地产商哈同经营的上海第一条有轨电车从南京路口至延安东路外滩的通车，之后相继发展了12条有轨电车线路。这是每一个老上海人的记忆和回忆，用极为便宜的价格，搭坐电车上下班，是一些文人或者是文职人员的习惯。他们舍不得坐人力黄包车，又不能走着上下班，所以每天坐电车上下班。但是上海的电车不但速度慢，而且很容易出事或者是延误。遇上有急事，或者是严重延误的时候，大家只好叫人力黄包车或者是跑着去上班。所以许多经常坐电车的老上海人，对这个电车又爱又恨，后来电车没有了之后，又十分怀念电车。 卖花女三 小花是上海当时数万卖花女中的一个，也是一个几乎没有特别的卖花女。小花和其他卖花女不一样的地方，就是她不是流浪的女孩子，也不是从小在上海长大的女孩子。她是被父母卖给别人的，她记忆中的家乡不但不在上海，而是一个叫浙江绍兴的地方。那里虽然没有上海繁荣，但是那里是小花的家乡，小花熟悉和承认的家。 小花不是女孩子的名字，是女孩子的小名，大家这么叫她，她就把这个当作了她自己的名字。许多相熟的卖花女，都只知道小花这个名字，不知道小花还有一个大名叫谢芳。小花不愿意把自己的名字告诉给别人，久而久之小花真的成为了她的名字。不管是卖花女同事也好，还是管理卖花女的那些人，大家都管小花叫小花，小花索性用小花介绍自己。 谢芳这个名字是小花的父亲给小花取的，谢芳也是小花父亲谢池名义上唯一的孩子。其实小花有哥哥，也有一个弟弟，不过他们都和小花们母亲姓王，只有小花和父亲谢池姓谢。小花小时候不懂事，经常问父母为什么哥哥弟弟姓王，自己和父亲谢池姓谢。小花母亲总是会用一种嘲笑的语气告诉小花，她父亲是一个上门女婿，小花母亲姓王，他们的男孩子都可以姓王，女孩子不值钱跟父亲谢池姓谢。小花这才知道自己为什么不如哥哥弟弟，也知道为什么母亲对自己不好。 小花小时候几乎丢给父亲谢池管理，小花所有的记忆不是自己一个玩，就是谢池对她的述说。谢池不是一个好父亲，但是也会在高兴的时候说一些事情给小花听。例如家里老祖宗的故事，还有关于谢家和王家的历史，也会告诉小花一些谢池往事。小花虽然年纪小，但是每一句谢池说的话，小花都会记得牢牢的。每当小花一个人的时候，小花都会不断地重复这些过去和历史，生怕自己忘记了。 谢安(320年-385年10月12日)，字安石。陈郡阳夏(今河南省太康县)人。东晋时期着名政治家、军事家、名士，太常谢裒的第三子。他也是当时的镇西将军谢尚的堂弟，也算是一个官宦子弟和士族大户后人。 谢安出身陈郡谢氏，在当时也算是名门大户和官宦世家了。他自少以清谈知名，屡辞辟命，算是一个淡泊名利的人。他因为不愿意出来当官，又不愿意管理家族庶务，所以算是家族的逍遥派。这种人命好，不但可以不用担心温饱问题，而且不用担心家里人的生活问题。整天过着潇洒风流的日子，和朋友喝喝小酒，谈论一些时政，混吃混喝就过了一天。 后来他隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。这段时间的他名义上是帮助家族开辟新的领地，其实算是被家族驱逐除了核心地位，任由他自生自灭了。当时的家族管事一定对他很失望，索性任由他继续这么过下去。为了防止家族的人有样学样，所以把他驱逐到了江南生活。相比当时黄河流域为中心的政治势态，江南就是一个养老或者是被逐放的地方。大户人家的子弟懂啊了江南，就算是被自己家族的人放弃或者是不要了的。他不但没有伤心，而且和一些朋友整天游山玩水，他觉得这种日子才是他想要的生意。 后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。他并不愿意东山再起，但是家族毕竟是自己的家族，家族利益高于一切。纬二路整个家族，他不得不出来当官，为了家族撑起一片天地。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，更与王彪之等共同辅政。当时的他几乎位极人臣，谢家在他的带领下几乎到了顶峰。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋室得以存续。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年(385年)，谢安病逝，享年六十六岁。获赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖“。 谢安出身于名门世家，其父谢裒，官至太常。也就是说他是高级干部的孩子，从小就是一个中央高级官员家的子弟。不但见多识广，而且深知官场规律和官场黑暗。谢安四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏，说:“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海(即东晋初年的名士王承)差。“他在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。谢池每每说到这里的时候，都会十分得意的样子，好像谢安不是他的祖先，是他的亲儿子一样。 谢安少年时，得到名士王蒙及宰相王导的器重，已在上层社会中享有较高的声誉。然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐着作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。说好听点是淡泊名利，说不好听点他是见惯了官场黑暗，不愿意插足官场而已。 后来，拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏督促逼迫，谢安不得已，勉强赴召。仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。后来，朝廷又征召他为尚书郎、琅玡王友，谢安一概推辞。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，也被他写信拒绝。有关官员上疏认为谢安被朝廷征召，历年不应，应该禁锢终身，谢安便放浪于东部的名胜之地。 谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道:“此般情致与伯夷有何区别!“又曾与名士孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说:“如此大风我们将如何返回呢?“船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带歌女同行。 每一次谢池讲到这里的时候，小花都会鄙视这个祖先，他这么多情风流，难道不顾忌家里妻儿的名誉吗？难道这个祖先和父亲谢池一样，都是一个对自己家庭不负责的男人？小花从小鄙视这种男人，也导致她长大后性格上的一些怪异。小花不但从小鄙视一些男人，更是不愿意相信这种男人，小花从小多疑多心成为了小花的一个毛病。 谢安虽然屡屡不愿出山，但当时执政的会稽王司马昱说:“安石(谢安字)既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。“当时，谢安的弟弟谢万任西中郎将、豫州刺史，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声超过了谢万，有任宰辅的声望。他平素常常用礼节来教导子弟。 小花听到这里的时候，总会心里嘀咕一些话。她觉得这个祖先不但优点不负责任，而且喜欢沽名钓誉。明明不想当官，为什么还要经常和一些当官的人来往？从一开始动机就不纯，不是真正想隐居的人。当初不当官一定是嫌弃官位低，这才不愿意去当官的。只要官位够大，只要符合他的要求，他一定屁颠屁颠去当官的。要是他不想当官的话，躲在深山老林里面，谁也不可能找得到他，他就不会有麻烦了。说到底，他就是一个心口不一，沽名钓誉的一个伪君子。这是小花这个后人，对自己祖先谢安的最终评价。 卖花女四 升平三年，谢万与北中郎将郗昙兵分两路，北伐前燕。谢万在北伐时不能抚慰将士，又误认为敌军抵达，导致手下士卒惊扰奔溃，谢万也单骑狼狈逃还，军士看在谢安的份上才没有杀他(一说此时谢安并不在谢万军中)。不久后，谢万被免为庶人，整个谢家都被大家当作了笑柄。此事使谢氏的权势受到了很大威胁，谢安自此才开始有做官的志趣，他当时已经四十多岁了。 升平四年(360年)，谢安应征西大将军桓温之邀担任他帐下的司马，谢安从新亭出发，百官都为他送行，御史中丞高崧对他开玩笑说:“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，众人常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓!而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢!“谢安深有愧色。他到桓温的府第，桓温十分高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。离开后，桓温对左右说:“你们是否见过我有这样的客人?“后来，桓温去谢安的住处，正碰上谢安整理头发。谢安性情迟缓，许久才理罢，让侍从取来头巾。桓温制止说:“让司马戴好帽子再相见。“桓温就是如此器重谢安。 升平五年(361年)，在桓温即将北征时，谢万病逝，谢安乘机投书请求奔丧，离开了桓温。不久，被任命为吴兴太守，他在任上声誉一般，但离开后便为众人所怀念。其后被征召入朝，担任侍中，又升任吏部尚书、中护军。 小花觉得这个时候的谢安才像一个男人，一个勇于挑起家族希望和责任的男人。 咸安元年(371年)，桓温在北伐时于枋头惨败。为了重立威名，桓温听从心腹郗超的建议，废黜了海西公司马奕，另立丞相司马昱为帝，即晋简文帝。 咸安二年(372年)，即位不到一年的司马昱因受制于桓温而忧愤非常，以致病重，桓温上疏举荐谢安接受遗诏。七月二十八日(9月12日)，司马昱驾崩。 宁康元年(373年)，桓温入京朝见孝武帝司马曜，太后褚蒜子命谢安及侍中王坦之到新亭迎接。当时，建康城里人心浮动，有人说桓温要杀王坦之、谢安，晋室的天下要转落他人之手。王坦之非常害怕，谢安却神色不变，说:“晋室的存亡，就取决于此行。“桓温抵达后，百官夹道叩拜。桓温部署重兵守卫，接待百官，当时有官位声望的人都惊慌失色。王坦之汗流浃背，连手版都拿倒了。只有谢安从容就座，他坐定以后，对桓温说:“我听说诸侯有道，守卫在四邻，明公哪里用得着在墙壁后面安置人呀!“桓温笑着说:“正是由于不能不这样做。“于是就命令左右的人让他们撤走，与谢安笑谈良久。由于谢安的机智和镇定，桓温始终没敢对二人下手，不久就退回了姑孰。王坦之当初与谢安齐名，众人至此才分出二人的优劣。 当时孝武帝年幼力弱，在外又有强臣，谢安与王坦之竭尽忠诚辅佐护卫，最终使晋室得以安稳。同年三月，桓温病重，暗示朝廷对他加九锡，让袁宏起草奏表。谢安见后，动手修改原稿，十多天还未改好，等桓温一死，加九锡之事因此搁置。 桓温死后两个月，谢安升任尚书仆射，总领吏部事务，加后将军，与尚书令王彪之一起执掌朝政。这个时候的他，已经算是进入了最高层，特德政治地位甚至于超过了他的父亲。 太元元年(376年)，谢安打算让外戚王蕴出镇，于是让桓温之弟桓冲解任徐州刺史，由王蕴接任，朝廷命谢安总领中书事务。为了缓和矛盾、稳定政局，谢安实行了着眼于长远、以和谐安定为重的执政方针。当时桓冲也深明大义，认为自己的德望不及谢安，心甘情愿地以镇守四方为己任。谢安也用桓冲都督徐、豫、兖、青、扬五州诸军事和徐州刺史，镇守京口，后又转任都督七州诸军事，兼任荆州刺史。他对桓冲虽有猜忌，但总体还是达到了“荆扬相衡，则天下平“的目的，共同对付北方的前秦政权。谢安心存仁义，辅助朝廷，劝导百官，即使是会稽王司马道子也依赖于谢安的辅助调和。当时前秦侵犯边境，告急文书频频传来，梁、益等州先后失陷。他面对危机，镇定自若，作长久打算，以宽仁安定内外。广行德政，百官同心同德，不计小过，专心国事，恩威流布广远，当时人赞扬谢安，将他比作王导，并认为他在文雅方面则更胜王导一筹。 当时，建康的宫殿毁坏，谢安打算整修宫殿。王彪之等人以外敌入侵为由谏阻谢安，谢安不听，竟独自决定修宫。宫室设计，都依照天象，合符北极星的方位，而役夫也没有什么怨恨。 同年，谢安兼任扬州刺史，朝廷允许谢安可带甲仗百人入殿。当时，孝武帝开始亲政，升谢安为中书监、骠骑将军、录尚书事，谢安坚决辞让了骠骑将军之职。当时天象失常，大旱连年，谢安上书主张复兴衰败灭亡的侯国和贵族世家，寻找晋初开国功臣的后代加以封赏。 谢家就是大户望族，给这些人家恢复政治地位，也等于给谢家加重政治砝码。谢家和这些人家这么多年来盘根错节，已经接为了联盟。他为这些人家求情，其实也是为了他自己和自己的家族。他的行为不光为了国家，更是为了他自己，所以他并不是一个一心为公的人。 太元二年(377年)七月，朝廷加谢安为司徒，他所统辖的后军文武官员都配上高级府第，谢安辞让不受。朝廷又加任谢安为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、假节。当时，前秦在其君主苻坚的治理下日益强盛，晋军在与前秦的交战中处于劣势。同年，因广陵缺乏良将防守，谢安便不顾他人议论，极力举荐自己的侄子谢玄出任兖州刺史，镇守广陵，负责长江下游江北一线的军事防守。谢安则自己都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，总管长江下游。谢玄不负叔父重托，在广陵挑选良将，训练精兵，选拔了刘牢之、何谦等人，并训练出了北府兵。 太元三年(378年)，前秦征南大将军苻丕率步兵、骑兵七万人进攻襄阳。苻坚又另派十万多人，分三路合围襄阳。襄阳守将朱序死守近一年。 太元四年(379年)，襄阳城破，朱序被俘。苻坚又派彭超围攻彭城，秦晋淮南之战爆发。谢安在建康布防，又令谢玄率五万北府兵，自广陵起兵应敌。谢玄四战四胜，全歼秦军。 太元五年(380年)五月，谢安因功被任命为卫将军、开府仪同三司，进封建昌县公。 太元八年，苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。当时军情危急，建康一片震恐，可是谢安依旧镇定自若，以征讨大都督的身份负责军事，并派谢石、谢玄、谢琰和桓伊等率兵八万前去抵御。谢玄手下的北府兵虽然勇猛。但是前秦的兵力是东晋的十倍多，谢玄心里到底有点紧张。出发之前，谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打。但谢安神情泰然，毫无惧色，回答道:“朝廷已另有安排。“过后默默不语。谢玄不敢再问，便派好友张玄再去请示。谢安于是驾车去山中别墅，与亲朋好友聚会，然后才与张玄坐下来下围棋赌别墅。谢安平常棋艺不及张玄，这一天张玄心慌，反而败给了谢安。谢安回头对外甥羊昙说:“别墅给你啦。“说罢便登山游玩，到晚上才返回，把谢石、谢玄等将领，都召集起来，当面交代机宜事务。 当时，桓冲在荆州听说形势危急，打算专门拨出三千精兵到建康来保卫。谢安对派来的将士说:“我这儿已经安排好了，你们还是回去加强西面的防守吧!“将士回到荆州告诉桓冲，桓冲很担心。他对将士说:“谢公的气度确实叫人钦佩，但不懂得打仗。眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在:兵力那么少，又派一些没经验的年青人去指挥。我看我们都要失败被俘了。“ 同年十一月，谢玄遣部将刘牢之以五千精兵奇袭，取得洛涧大捷。十二月，双方决战淝水，谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十五万大军，并阵斩苻融。淝水之战以晋军的全面胜利告终。 当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说:“没什么，孩子们已经打败敌人了。“直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。淝水之战的胜利，使谢安的声望达到了顶点。以总统诸军之功，进拜太保。 听到这里的小花，心里不由得一震。这个老祖先要倒霉了。飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。这是小花一个小女孩子都知道的道理，难道谢安这个老江湖会不知道？他的功劳太大了，大到了朝廷和皇帝封无可封的地步，他当然会成为朝廷或者是皇帝下一个下手目标了。 卖花女五 战后，谢安上疏请求北征，孝武帝于是以谢安都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁共十五州军事，加假黄钺，其余官职如旧，又增设从事中郎二人。谢安上书辞让太保之职及爵位，朝廷不许。 桓冲在淝水之战之后不久去世，谢安没有让谢玄任荆、江两州刺史，又担心桓氏失去荆、江二州的职权会不服，桓石虔有沔阳的战功，谢安考虑到桓石虔骁猛善战，据有险胜之地，恐怕难以控制，于是任命桓石民为荆州刺史，命桓伊改镇江州，桓石虔镇豫州，使三桓统辖三州，彼此无怨言，各得其所，为接下来的大规模北伐稳定了后方。谢安执政，从长远考虑，使部属之间无争无斗，大抵都是这样。 太元九年(384年)八月，谢安起兵北伐。东路的谢玄率领北府兵自广陵北上，一路收复了兖州、青州、司州、豫州，中路和西路的桓氏则出兵攻克了鲁阳和洛阳，并收复了梁州和益州。至此，淝水之战前秦、东晋以淮河-汉水-长江一线为界的局面改成了以黄河为界，整个黄河以南地区重新归入了东晋的版图。 淝水之战的巨大胜利，谢安的事先筹划功不可没。而且谢安从战前的“围棋赌墅“到战后的“小儿辈大破贼“，自始至终一直采取极为冷静的态度，对于稳定当时建康的人心起到了关键的作用。此次战争使谢氏的声望达到顶峰。但当时会稽王司马道子专权，奸谄小人开始乘机煽风点火，捏造罪名陷害忠良。谢安与孝武帝之间渐生嫌隙，一日，孝武帝召桓伊宴饮，谢安坐陪。孝武帝命桓伊吹笛，桓伊神色自若的吹了一曲，然后放下笛子说:“臣对于筝的情分不如笛，然而足以用来与歌管配合，请允许臣奏筝歌唱，并请求来一个吹笛人为臣伴奏。“孝武帝认为他在音乐方面有才能，就下令让一个御妓奏笛。桓伊又说:“御府的人与臣必定配合不好，臣有一奴，擅长与臣配合。“孝武帝更加赏识他的放纵轻率，于是允许他把家奴召来。家奴吹起笛子，桓伊就抚筝而歌唱怨诗说:“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金朦》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。“他的歌声慷慨激昂，俯仰可观。谢安为之落泪，眼泪将衣襟沾湿。一曲终了，谢安越席来到桓伊的身边，捋着自己的胡须说:“使君在此表现得很不一般!“孝武帝面露愧色。 会不会做人，真的需要有脑子。谢安以为别人过分，其实是她们君臣会演戏，会做好自己的本分。谢安不但不是装糊涂，而且不给他们留面子，简直就是在自己找死。小花很怀疑这个谢安有没有脑子，小花怎么会有这么一个没有脑子的祖先？要是谢安有小花一半聪明的话，他的结果一定会好过不少。小花越来越为这个没脑子的祖先担心结果。 太元十年(385年)四月，谢安借口救援苻坚，主动交出手上权力，自请出镇广陵的步丘，建筑新城来避祸。孝武帝在西池为谢安设筵饯行，并敬酒赋诗。谢安虽受朝廷嘱托，但隐居东山的志趣始终未消失，每每露于形色。及至出镇新城，携带全家前往，制造泛海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从水道回东山。但不久后，谢安病重病。上书朝廷请求估量时局停止进军，并召其子征虏将军谢琰解甲息兵，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督谢玄与彭城、沛县之敌对峙，委任谢玄为督察。如果二城守敌凭借地形顽抗，待来年涨水，东西夹攻。孝武帝诏令侍中赴新城慰劳，谢安获准返回建康。听说自己的车驾已进入建康的西州门，自以为壮志不成，功业未就，因而感慨万分，对所亲近的人怅然道:“从前桓温执政时，我常常担心不能保全自身。忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了!“于是上书逊位，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。之前，谢安从石头出发，金鼓忽然破碎，又加上谢安说话从不出差错，这一天忽然出现谬误，众人觉得十分奇怪。 同年八月二十二日(10月12日)，谢安病逝于建康，享年六十六岁。孝武帝闻讯后，在朝堂里哭吊三天，赐棺木、朝服一具，衣一套，钱百万，布千匹，蜡五百斤，追赠太傅，谥号“文靖“。因为谢安没有私宅，孝武帝于是诏令在其官府中备办丧事仪式。到下葬时，其葬礼规格与桓温相同。又因击败苻坚的功勋，被追封为庐陵郡公。 永初元年六月十四日(420年7月10日)，刘裕代晋称帝，建立刘宋，当时前朝东晋的封爵中只有王导、谢安、温峤、谢玄与陶侃子孙的爵位未被废除。谢安的爵位庐陵郡公被降封为柴桑县公，食邑一千户。 虽然后来谢安意识到了问题，但是他的过分和傲慢已经害了他。就算他及时悔改和主动退让，但是依然没有保住他自己和谢家。自从他死后，谢家等于败落了，谢家的人开始被皇室的人盯上了。他虽然让谢家壮大了一些，但是也导致谢家和当时的皇室有了分歧，谢家因此败落。他算是救了谢家还是害了谢家呢？ 谢玄(343年~388年)，字幼度，陈郡阳夏(今河南省太康县)人。东晋名将、军事家。豫州刺史谢奕之子、太傅谢安的侄子。 谢玄出身陈郡谢氏。有经国才略，善于治军，起家大司马桓温部将。太元二年(377年)，为抵御前秦袭扰，担任建武将军、兖州刺史、广陵相，都督江北诸军事。招募北来民众中的骁勇之士，组建“北府兵“。太元四年(379年)，率兵击败前秦进攻，进号冠军将军、徐州刺史。淝水之战中，出任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷。抓住战机，计诱前秦军后撤，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。太元九年(384年)，乘胜开拓中原，先后收复了河南、山东、陕西南部等地区，因病改任左将军、会稽内史。 太元十三年(388年)，谢玄病逝，时年四十六岁，朝廷追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武“。 谢玄出生于陈郡谢氏家族，其家在谢玄时代已逐渐成为江左高门，号称“诗酒风流“。谢玄生父谢奕，官至安西将军、豫州刺史;母亲阮容，是西晋名士阮籍、阮咸的族人。 谢玄自幼聪慧，且理解能力强，与堂兄谢朗一同为叔父谢安所器重。谢安曾告诫自己的子侄们，问道:“我们家的子侄并不需要出来参与政事，为什么还要每个人都有才能呢?“一时谁也没有回答上来，这时谢玄答道:“像芝兰玉树一样，而且要让他生在阶前庭院中。“谢安听后非常高兴。谢安又曾问谢玄在《诗经》中最喜欢哪句，他回答说是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。“他因此被后世人认为是性情中人。 谢玄成年后，显示出了治理国家的才能，朝廷几次征召，他都推辞不受。后来，他与王珣一起被桓温辟为掾属，都受到了桓温的礼遇和器重。转任征西将军桓豁的司马、领南郡相、监北征诸军事。当时前秦苻坚正是势力强盛之际，多次侵扰东晋边境。朝廷于是下令征召能够抵御外患的良将。谢安任人不避亲，推荐了谢玄。 中书侍郎郗超历来与谢玄不和，但听到这一举荐，也不得不叹息说:“谢安敢于冒触犯众怒的危险举荐亲侄子，确实是英明的;谢玄一定不辜负他叔叔的推荐，因为他确实是难得的人才。“当时许多人都不赞同郗超的看法，郗超说:“我曾经与谢玄共同在桓将军幕府做事，亲眼见他用人能各尽其才，即使是一些细小事务，安排人也非常恰当。我因此知道他一定能成功。“朝廷于是召谢玄回朝，授其为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。 谢玄在任上，广募顽强勇敢之人，刘牢之与何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛及孙无终等人都因为勇敢威武而应选。谢玄授刘牢之为参军，命他领精锐为前锋，百战百胜，号称“北府兵“，前秦对其颇为畏惧。 不久，谢安上奏朝廷，认为苻坚新近败丧，应乘有利时机，以谢玄为前锋都督，率冠军将军桓石虔直指涡、颍，经略旧都。于是谢玄又率部进驻彭城，遣参军刘袭攻打苻坚的兖州刺史张崇于鄄城，赶走张崇，派刘牢之据守鄄城。 卖花女六 兖州平定后，谢玄忧患水道险阻不通，运粮艰难，便采纳督护闻人奭的建议，筑土坝拦截吕梁之水，树立栅栏，合七埭为一支流，承接两岸的流水，以利于漕运，从此公私两便。又进军攻青州，所以将这一水利工程称为青州派。 再遣淮陵太守高素率三千人马出击广固，迫使苻坚的青州刺史苻朗投降归顺。又进军讨伐冀州，遣龙骧将军刘牢之、济北太守丁匡据守碻磝，济阳太守郭满据守滑台，奋武将军颜雄渡过黄河建造营垒。苻坚之子苻丕遣部将桑据进驻黎阳。谢玄命刘袭夜袭桑据，桑据逃走。苻丕惶恐不安，打算降晋，谢玄答应请求。苻丕告饥，谢玄送给苻丕二千斛军粮。又遣晋陵太守滕恬之渡过黄河据守黎阳，三魏之地皆归降东晋。 朝廷因兖、青、司、豫四州均已收复，便任命谢玄都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事。谢玄上疏朝廷，认为刚平定河北之地，幽州冀州必须专门命人总督，司州遥远，应归豫州统管。朝廷论功封谢玄为康乐县公。谢玄请求把他先前所封东兴侯的爵位赐予侄儿谢玩，朝廷许可，封谢玩为豫宁伯。谢玄又遣宁远将军竂演讨伐占据魏郡的申凯，击败了申凯。谢玄打算让豫州刺史朱序镇守梁国，自己坐镇彭城，北可以巩固河北之地，西可以援救洛阳，内可以扞卫朝廷。 但此时朝臣却议论认为征战已久，应当设置戍守边关，然后休兵养息，派谢玄回镇淮阴，朱序镇守寿阳。适逢翟辽叛乱，占据黎阳，拘捕滕恬之，又加上泰山太守张愿率全郡反叛，河北之地骚动不安。谢玄自认为处置不当，便上疏朝廷，奉还符节，请求解除全部职务。朝廷下诏慰劳谢玄，命令他暂且回镇淮阴，以朱序代镇彭城。 谢玄回到淮阴后，患上疾病，又上疏请求解除职务，诏令不许。谢玄又自陈述，说既然不能履行职责，恐怕会荒废军务。 朝廷又下诏让他移镇东阳城。谢玄便奉命上路，以病重恳求解职。朝廷为谢玄派了一名医术高明的医士，并让他好自调养休息，又让他回京口治病。 谢玄奉诏回京口，病却长期不见好转，于是又上疏道:“臣兄弟七人，都先后凋谢殒灭，惟有臣一人，孑然独存。经历的艰难困苦，谁可与臣相比!臣之所以含悲忍痛，希求继续苟活人世，是因为满怀无穷忠心，欲上报朝廷恩德，或许能恢复康健，便可以完成此志。况且臣家中遗孤甚多，想起他们，心中就不胜悲伤，为此求生之心，不能即刻付与尘土。臣一片勤恳之情，实可哀怜。恳求陛下怜悯臣的忠诉，霈然降恩，不使臣含恨九泉。“ 谢玄所上的十余道奏疏都被扣住，未予答复。许久后，朝廷才调谢玄为散骑常侍、左将军、会稽内史。谢玄抱病登车去会稽郡任职。 太元十三年(388年)，谢玄在会稽去世，终年四十六岁。朝廷追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武“。 永初元年六月十四日(420年7月10日)，刘裕代晋称帝，建立刘宋，当时前朝东晋的封爵中只有王导、谢安、温峤、谢玄与陶侃子孙的爵位未被废除，谢玄的爵位康乐县公被降封为康乐县侯，食邑五百户。 谢池告诉女儿小花，谢玄虽然因为谢安成名，但是也因为谢安，到最后被皇帝和皇室遗弃。他之所以中年亡故，就是因为他后来郁郁不得志。他也是谢家最后一个有大出息的人物。谢池告诉小花，谢安和谢玄都是他们的祖先。只不过谢玄和他们的关系更加近一点，他们其实是谢玄的后人。当年谢安的五世孙没有后人，过继谢玄四世孙的一个儿子为自己家的孩子。所以谢池名义上是谢安的后人，其实他是谢玄的直系后代。 提到了谢家，提到了谢安和谢玄，就不能不提及谢家还有一个重要人物谢道韫。 谢道韫(生卒年不详)，字令姜，又名韬元，东晋女诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人。她是安西将军谢奕之女，东晋政治家谢安的侄女，王凝之的妻子，王羲之的儿媳。 谢道韫少博学，聪颖有才智，以大雪天吟出“未若柳絮因风起“之句得到谢安的赞赏，后世遂称女子文学才能为“咏絮才“。婚后，丈夫王凝之之弟王献之与宾客谈论，词理将屈，谢道韫在青绫屏障后参加议论，发挥王献之前议，宾客不能折屈。其谈锋之健不让男子。后在孙恩起义中，其夫与子均被义军杀害，她率领侍女挥刃入敌群，手杀数人。后被俘，坚贞不屈，被孙恩释放，重归故里，一直寡居于会稽。 谢道韫风韵高迈，谢安称她有“雅人深致“。济尼常称赞:“王夫人神情散朗，故有林下风气“。从此后称赞妇女超逸脱俗，常用“林下风“比喻。谢道韫所着诗赋诔颂，原有集，已失传，今仅存数篇。如《古诗源》收录的《登山》诗，描写东岳景象，颇得自然之趣;《拟嵇中散咏松诗》则带有玄言习气，表现出诗歌题材从“庄老告退“到“山水方滋“之间的演化。 谢道韫出身名门“陈郡谢氏“，东晋女诗人，安西将军谢奕的长女，宰相谢安的侄女，谢氏家族的才女。自幼受到良好的教育。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳?“谢道韫答道:“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其“雅人深致“。 谢安颇为谢道韫的婚事操心。魏晋时代，谢氏与王氏是两大望族，有“王与谢共天下“的说法。出于门当户对的考虑，谢安在王羲之的儿子当中物色侄女婿。最先看中的是王徽之，但谢安听说此人不拘小节，遂改变了初衷，将谢道韫许配给王凝之。 王凝之是王羲之的次子，善草书、隶书，先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，迷信五斗米道，平时踏星步斗，拜神起乩。道韫嫁王凝之为妻，婚姻并不幸福。婚后不久，谢道韫回到娘家，整天闷闷不乐。谢安感到奇怪，就问道:“王郎，是逸少(王羲之)之子，不是庸才，你为什么不开心?“谢道韫回答:“谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据，兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊，个个都很出色，没想到天地间，还有王郎这样的人!“封是指谢韶，胡是谢朗，羯是谢玄，末是谢川，都是谢家兄弟的小字。言下之意是，这个丈夫让她失望。谢道韫抱怨说谢家兄弟都这么有名气，为什么单单出了王凝之这个蠢才呢! 谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。谢道韫劝谏了丈夫几次，王凝之一概不理，谢道韫只好亲自招募了数百家丁天天加以训练。孙恩大军长驱直入冲进会稽城，王凝之及其子女都被杀。谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道:“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。“孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将她们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，足不出户只是打理本府内务，闲暇时写诗着文，过着平静的隐士生活。孙恩之乱平定不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。谢道韫究竟跟他说了些什么，不得而知。事后，刘柳逢人就夸奖谢道韫说:“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。“谢道韫的后半生写了不少诗文，汇编成集，流传后世。 谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说:谢道韫有文才，所着诗、赋、诔、讼传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。 谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代，“人士竞谈玄理“(时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄“)，清谈成为一种风气。有的人甚至通过谈玄，“累居显职“。谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。据《晋书·王凝之妻谢氏》记载，有一天，王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议“，辩不过对方，此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚，很为小叔子着急，想帮他一下，遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。然而，封建时代“男女授受不亲“的规矩又限制女人不能随便抛头露面。谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔，遮住自己，然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋，她旁征博引，论辩有力，最终客人理屈词穷。 谢道韫出生于陈郡谢氏家族，其家在谢玄时代已经成为江左高门，号称“诗酒风流“。谢道韫生父为安西将军谢奕，母亲阮容，乃阮籍、阮咸族人。有弟弟谢寄奴、谢探远、谢渊、谢攸、谢靖、谢豁、谢康、谢玄七人，妹妹谢道荣、谢道粲、谢道辉三人，谢道韫为长女。叔父为宰相谢安，堂伯父为尚书仆射谢尚。 卖花女七 父亲谢池告诉当时还只有五岁的女儿小花，在古代大户人家之间也有很大的区别。像同样是读书人一样，家境好坏、地位高低等原因，就会有区别对待。从古到今读书人可以当官，但是不是任何一个u熟人都可以顺利当官。读书人也会分士族和寒门，士族是指哪些本来一出生就高人一等的名门大户家的子弟。寒门是指家境不太好的小门小户，或者是一些小地方的土财主出身的暴发户。 士族和寒门其实都是有钱人，就算是平时比较寒酸的寒门，也不用担心吃饭问题，不然的话他们，怎么可以安心读书呢？不知道寒门的子弟，相比士族出身的子弟比较亲民或者是懂得读书机会而已。一些真正穷得吃不上饭的人，是绝对没有机会读书的，更加没有机会当官。 谢池告诉女儿小花，其实所谓的寒门是唐朝的时候，皇帝和皇室想出来制衡士族大户的办法。当时士族大户掌握着大量权利和财富，就连朝廷的官员任用也要听他们的。为了从这些士族大户手里分权，当时的李唐皇室想出了用寒门学子从士族大户中分权的办法。 李唐皇室利用一些家境一般的学子，组建一个听从皇室的学生组织。皇帝或者是皇室给这些没有根基的学子从一些士族大户子弟手里夺权、争利、抢地盘。皇帝或者是皇室给他们这些本来没有多少出息的寒门学子当靠山，给他们一些比较好的前途和地位，唯一的条件就是需要他们站在皇帝这一边，和士族大户对着干。皇帝或者是皇室利用这些寒门牵制或者是针对士族大户出身的朝廷官员，这才算是勉强控制了士族大户在朝廷一党独大的局面。 从此朝廷和皇帝就利用两者之间的矛盾和摩擦，平衡朝廷内部局势。寒门的人过分打压士族大户出身的官员的时候，皇帝私下劝说一下寒门的人。士族大户联手欺负寒门出身的官员的时候，皇帝就会安慰或者是偏帮寒门出身的官员。久而久之皇帝和皇室从这个局面中肇东爱了控制两派势力的办法，从此士族大户不好直接针对皇帝或者是皇室。皇帝和皇室虽然相对太平了，但是朝廷内部因为这两派势力的勾心斗角，开始了长达数百年的斗争。 后来局面越来越不受控制，各方势力加上士族和寒门不可调和的关系，就有了各地方势力为首的党派斗争。还好士族大户内部也不统一，不然的话寒门真的不是士族大户的对手。各地士族大户组建自己家族为首的地方势力，一些愿意投靠他们的寒门为他们摇旗呐喊。一些不愿意投靠他们的寒门学子，被皇室控制的秘密势力吸收，成为皇室势力一部分，背后被人称之为中央派。地方势力经常会轮流坐庄主持朝廷日常事务，皇帝和皇室只能用他们自己的派系限制和牵制地方势力。 当某一方地方势力实力过大，或者是皇帝和皇室力量过于弱小的时候，就会出现地方势力把皇帝柑戏台自己取而代之的局面，这就是改朝换代。成功的地方势力就会变成新的皇室，各方势力就需要重新洗牌。如果失败的话，这一个地方势力，和他的合作伙伴们就会被皇室彻底夺权。所以地方势力想要登顶的话，付出的代价也会很大的。一般的地方势力不会轻易参与改朝换代的事情，除非逼不得已或者是胜算很大的时候。这种站队或者是造反，成功了虽然利益很大，但是失败了也会给家族带来巨大的灾难。 为了震慑这些不安分的士族大户，为了告诉大家造反的后果。皇帝和皇室设立了几乎十分残酷的制度，从根子上让大家害怕朝廷，知道造反的严重后果。凡是参与造反的人，朝廷都会以最严厉的刑法和处罚对待他们。只要参与或者是预谋造反，这些人家和他们的家人就属于大逆罪犯。凡是大逆罪犯，按照朝廷得到规矩，十三岁和十三岁以上的男丁就要被集中起来杀头。草原的人更加严厉，以车轱辘为依据，凡是身高超过车轱辘的男人或者是男孩子就要被杀头。 大逆罪犯的女性家属就更加苦命了。年老的女人被分给一些有功的将士当奴隶，年轻女性或者是女孩子被送到官办的教坊司当舞女。所谓的教坊司其实就是官办的妓院，不光给人表演歌舞，而且为人提供色情服务。这些入籍教坊司的女人，不但从此属于下九流中最低贱的妓女，而且身上烙下了印记，永远不能有机会从良或者是脱离教坊司的机会。这些原本大户人家的小姐或者是少奶奶，在教坊司被人欺凌，这是对这些造反的人最大的羞恶和打击。许多受不了苦，或者是性格比较刚强的女子都会自尽或者是寻死。不过教坊司有教坊司的规矩和手段，对于这些拒不服从安排的人，教坊司有的是办法教训她们。许多进入教坊司的人，都会经历教坊司的教育，从此不敢反抗了。 大逆罪犯的孩子前途也十分不好，较大一点的女孩子，会被教坊司选走，从此和她们的姐姐、母亲、姑姑、嫂子等一样。年纪偏小的女孩子被皇室挑走，充当皇帝私人的皇宫宫女。这些出身不好的小宫女，永远没有机会接近皇帝，也没有机会出人头地，一辈子只能是最低贱的宫女。 男孩子的后果也十分残酷，十三岁以下十岁以上的男孩子，就会送到教坊司或者是一般妓院当龟奴。所谓的龟奴一般是指一些伺候或者是服侍妓女的人，但是龟奴还有另外一个作用。一些性格扭曲的客人，一些喜欢男风的人，会在教坊司点龟奴为他们服务。说白了龟奴就是男妓，提供给一些客人享用的玩物。这种龟奴越好看约会被人看中，等他们老了或者是残了，就会沦落为教坊司最低贱的打杂的人。 大逆家属中五岁以上，十岁以下的男孩子，被指定给一些家里没有后代的低级军官或者是士兵当孩子。从此他们和原来的家族没有关系，只不过是别人家的继子或者是养子。将来运气好一点的话，可以充当士兵，在前线打仗。运气不好的话，养父母有了他们自己的孩子的话，他们就是这家人一辈子的奴隶和佣人。 大逆家属中五岁以下的孩子，都会秘密送往一个神秘的地方。在这里这些孩子会接受一次手术，从此失去了做男人的基本条件。他们将会在养好伤之后，被送进皇宫当太监，一辈子伺候皇帝或者是皇帝的妃子。因为他们是大逆的后代，所以他们和一般的太监不一样，一辈子不允许他们读书认字，更是不允许他们出人头地。 总之一句话，朝廷和皇帝要让所有人看见造反的后果，要让大家不敢反抗朝廷和皇帝。但是在巨大利益和未来诱惑下，依然有许多的人抱有幻想。什么“皇帝轮流做，明年到我家。”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”“撑死胆大的，饿死胆小的。”历朝历代不缺忠臣，也当然不缺敢于造反的人。只不过这些人的家属就倒霉了，会因为他们的冲动，还得他们的家人和他们一起下地狱。 卖花女八 谢池告诉女儿小花，就算是士族大户，也有内部十分严格的区分。根据这些家族的实力和势力范围，分为世家、豪门、望族和乡绅。所谓的世家，就是最顶级的士族大户，有道是“百年的王朝，千年的世家。”也就是说他们各个朝代都是权威，不但屹立不倒而且依然壮大着。这种家族几乎和皇室共存，实际掌控着这个天下的财权、军权和人事权。他们不但在朝廷很有话语权，而且在民间有不少的势力，许多地方官员不是他们的人就是他们的手下。曾经的谢家和王家，就是这种可以呼风唤雨的世家。 这种家族不但有政治地位，而且家里有自己的武装力量，足可以保护家族或者是做一些对抗朝廷的事情。因为有武装力量，所以朝廷和皇帝也不敢轻易对付他们。只要他们不造反，不站在皇帝的对立面，皇帝一般不会直接下令对付他们的。这些家族的实际控制人都是一些精明老练的人，不会轻易做出一些出格的决定。所以他们和朝廷和皇帝总是保持着若即若离的关系，不给皇帝有对付自己家族的借口。 这些家族不但强大而且相互联姻，关系错综复杂。谢安之所以要逼着侄女谢道韫嫁给王羲之的儿子，除了谢安看好王羲之之外，更是为了两家人的政治联姻。只要谢道韫嫁给了王羲之的儿子，谢家和王家就再一次结为姻亲，两家人再一次成为联盟。皇帝和皇室更加不敢针对谢家和王家了。这是他们这种士族大户的传统和规矩，他们叫这种政治联姻为“门当户对”的婚姻。 豪门，比世家低一些，但是也是手里拥有一定武装力量的地方势力。他们或许根基不在中央，在中央势力不强，但是在地方或者是某一个领域有足够的话语权。他们进可以进入中央决策层，退可以在地方称王称霸。他们也是皇室和一些世家想要拉拢的对象，这种人只要选择正确，将来就可以晋级为世家。皇室和皇帝也会和他们联姻，用他们抗衡世家，所以他们家族的女孩子可能会成为皇妃，也有可能迎娶皇室女子进门。从此他们就是皇亲国戚，成为了人上人了。 这种家族左右逢源的同时，也有他们自己的生存之道。只要不冒险，只要不太激进，控制好分寸和时机，他们壮大起来的机会有很多。不过就算他们错过了一两次机会，只要他们够小心，不做一些出格的举动，将来他们依然有机会进步。这种家族需要一个冷静的家长，也需要一个有头脑的领导者。只要控制好局面，只要能够耐心等待机会，这样的家族生存不是问题，壮大也是必然的。这种人家在当地可以生存数百年，甚至于上千年。没有大变革或者是大变化的话，他们就是当地的土皇帝，可以世世代代延续下去。 望族，也算是有一定势力的地方势力，但是他们手里几乎没有了什么正规武装力量。就算有一些武装力量也是朝廷不允许的，算是私兵或者是非法武装。他们只能吓唬住一些当地老百姓，绝对不敢和朝廷或者是其他大家族对抗。他们在朝廷的根基不深，当官的人不多，或者是当官的人官不大。几乎和朝廷或者是世家的人没有直接对抗的实力和权力，更加不敢和他们扳手腕。 他们除了依附世家或者是皇室，几乎没有其他的机会出头。如果不想一辈子安分守己过日子的话，他们就需要学会站队。这是一个十分危险的事情，站队错了就会给家族带来灾难，站队站对了，有时候也没有什么好结果。世家或者是皇室，不会轻易相信外人，更加不会把好处白白送给别人。经常利用这些不是自己亲信的力量试探或者是针对敌人。成功了功劳是他们自己的，损失了也不是很可惜。 这种马前卒的角色，十分不好做，一不小心就会出事或者是导致家族败落。当自己家族没有了利用空间，他们依附的世家或者是皇室，就会无情地吞并或者是抛弃他们。这种案例不但多，而且几乎是比比皆是，他们的结果十分触目惊心。这种家族其实是最危险的，也是最不稳定的，更是最不安稳的。他们存在空间不会超过几十年，最多不会超过百年。 乡绅是士族大户之中级别最低的，也是生存最安稳的。他们够不着最高层面，所以不需要担心站队问题。他们连给皇室或者是世家摇旗呐喊的资格也没有，只需要安心做好自己的小财主就可以了。他们在自己的小地方有自己的地盘，虽然不能烜赫一时，但是也可以无忧无虑一辈子。偶尔出一两个有出息的子孙，在朝廷或者是地方上当一任官员，不会影响家族的前途和命运。只要他们安抚好自己的老百姓，和当地人搞好关系，他们和世家一样，都可以长期生存下去。 谢池告诉小花，当初的谢家在谢安和谢玄手里的时候，就是百分百的世家。经历了谢安带领谢家壮大又败落之后，谢家只能算是豪门了。世家和皇帝打压谢家，逼着谢家退出了世家序列，只好会自己老家当二流家族。后来中原谢家和江南谢家分了家，江南谢家势力和实力只能算是望族。还好江南谢家有世家的根基，明白朝廷和大家族的艰难，所以江南谢家选择回避和避让。从此江南谢家低调做人做事，出了一些当小官的人，但是没有人真正出人头地过。 相比江南谢家，中原谢家依然不甘心，多次希望改变命运，重新回到一流家族序列中去。明朝的时候出了一个内阁阁老谢迁，他就是老谢家的后代。只可惜这个人没有完全壮大自己的家族，差一点导致中原谢家再下降一个台阶。从此谢家特别是中原谢家开始走亲民路线，和一些老百姓搞好关系，尽量和朝廷和皇室保持距离。 谢池告诉小花，谢池所在的谢家不但是江南谢家的分支，更是一个安分守己的人家。明末清初的时候，举家从一个中等城市回到了老家上虞。不但在上虞，而且在上虞谢塘老家附近大量购买土地，兴建房屋。从此在上虞谢塘住了下来，直到谢池这一代，依然生活在浙江上虞谢塘。 谢池告诉女儿小花，他们虽然名义上是谢安的后人，其实是谢玄的亲生后代。当年谢安的孙子的孙子的儿子无后，从谢玄的孙子的孙子那里过继了一个孩子当自己的孩子，他就是谢池和小花的祖先。因为他们继承了谢安三房子孙的名义，所以算是谢安的后代了。谢安的这个儿子死得早又死在了浙江上虞，妻儿就留在了上虞。所以谢池他们的老家算是在上虞，每年祭祖的时候都会回上虞谢塘。后来清兵攻打过来，大家担心住在城里不安全，一家人索性回老家发展和避难。 在上虞谢家的声望不小，也算是一个大户人家，特别是谢塘一带，几乎都是谢家本家或者是谢家下人的后代。在这里不但大家比较安心，而且大家十分抱团，不用担心外人或者是朝廷针对他们。鉴于小花从来没有去过浙江上虞谢塘，谢池仔细给女儿小花讲了浙江上虞谢塘的地理位置和周边环境。谢塘不但是一个乡村级别的小地方，而且是一个几乎和外界没有什么直接联系的山坳。谢家尽量在谢塘自给自足，不依靠外界，渐渐形成了一个独立的环境。就算外界打仗再厉害，也不会影响到谢塘的正常生活。老谢家利用这种生活环境挺过了最艰难的那些岁月，保住了老谢家的根。 谢池告诉女儿小花，因为老谢家败落，再加上当时清兵的凶残，在中原的谢家几乎被灭绝。就连江南的谢家也因为战乱，家人四处散落，几乎联系不上的谢家后人有一多半。只有谢池的祖先这一个支脉，因为提前做好了准备，躲进了谢塘这个偏远的地方，终于活了下来。从此谢塘谢家成为了老谢家的一个重要支脉，承担起谢家祭祀的重要责任。 卖花女九 父亲谢池告诉小花，谢塘谢家是江南谢家的主脉，这一点江南谢家的人都同意的。但是中原的谢家不承认谢塘是谢家的主脉，只承认浙江上虞谢塘是谢家的一个分支。他们认为谢家出身于中原，谢家主脉应该在中原一带，而不是江南。为此谢家后人争吵不休，谢塘谢家索性和中原谢家彻底断了联系，江南谢家尊浙江上虞谢塘为谢家主庭。谢池告诉小花，其实两个谢家都是他们的祖先，江南谢家以谢安为祖先，中原谢家以谢玄为自己的祖先，他们都是谢池一家人的老祖宗。 谢池的父亲不但是家里的长子嫡孙，而且父亲死得早，所以谢池的父亲早早继承了家业。谢家的主要资产留在长房，所以谢池的父亲不但是一家之主，更是整个谢家的大家长。他不但有许多家族资产，而且也是一个会做生意的人。所以他在谢塘，乃至于浙江上虞算是排得上号的大财主。这就导致他不但妻妾成群，而且子女更是不少，谢池只不过是他一个小老婆的儿子而已。 谢池虽然得不到父亲的关爱和重视，但是谢池总觉得自己血统高贵。他就算是落魄了，依然以自己是谢家的子孙自居，并觉得十分骄傲和自尊。他一直对女儿小花述说过去，述说谢家的历史，就是为了不忘记自己的高贵身份和血统。他用这种办法提醒和刺激自己，让自己不要忘记谢家，让自己记住自己的与众不同。可是这些没有用，离家出走的谢池几乎被谢家除名了，不但得不到任何好处，而且不能被老谢家的承认。 小花的母亲王家，也是一个了不起的家族，曾经也是一个世家。最出名的是王羲之一家人，还有明代时期的王守仁父子三代。如今小花母亲居住的房子就是王守仁留下的遗产，可以证明小花母亲一房是当年赫赫有名的王阳明的后人。王阳明是王羲之的后代，这是大家人所共知的事情，所以小花母亲是王羲之的后人子孙也毋庸置疑。 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。 王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。 一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。” 郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。 东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 永和十一年（公元355年）三月王羲之称病弃官。“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。”他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。 东晋升平五年（公元361年），王羲之卒于会稽金庭（今浙江绍兴），葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535－546年），嗣孙建豆腐干豆腐右军祠于墓前。 王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。 王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》） 王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。（图册资料） 王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟骞腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。 卖花女十 书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。 大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。” 王羲之除了在兰亭留下了“墨池”两字之外，而且在绍兴留下了不少的故事和遗迹。最出名的是两个故事和一些相关遗迹。这也是几乎每一个绍兴人都知道的事情，更是一些孩子从小就知道的典故。小花也从小知道这些故事，也知道这些遗迹在哪里，年幼的她经常在这些地方玩耍。 王羲之喜欢鹅，总是养一群鹅在身边，任由鹅在家里走进走出。王羲之假的鹅不是用来吃的，而是王羲之的宠物或者是家人。王羲之家里经常招待一些朋友，大家都在王羲之家里十分随意。有一次一个朋友来王羲之家里作客，走了之后王羲之发现家里的一颗夜明珠不见了。王羲之虽然相信朋友不会做这种事情，但是架不住家人和下人总是念叨这件事情。王羲之对这个朋友开始疏远，朋友因此不再来王羲之家里作客。 多年后王羲之家里的一只老鹅老死，王羲之索性杀了老鹅。这才在鹅肚子里面发现了家里不见的夜明珠，王羲之这才明白自己冤枉了朋友。这个时候王羲之赶去朋友家里，想把事情说清楚，没想到此时的朋友已经过世了。为了纪念这个朋友，为了记住这个教训，王羲之捐出自己的家改为一个寺庙，这就是绍兴城里赫赫有名的戒珠寺。这个故事提醒大家，不要误会朋友，有事情就需要摊开来说。要是当初王羲之第一时间说出这个事情，估计误会马上就可以解决，不会让王羲之悔恨不已。 相传王羲之在绍兴隐居的时候，遇上了一个面带忧虑的老婆婆。王羲之好奇起来，上去打听老婆婆为什么忧虑。老婆婆是一个卖扇的人，进购了一批没有题字的六角竹扇。进价十文钱一把，卖出的价格起码十二文一把才会不亏钱。没想到这种六角竹扇做工一般，而且没有什么新意，大家都不愿意买。这笔钱是老婆婆的养老钱，亏本了老婆婆将来怎么生活？ 老婆婆现在不想赚钱了，只想拿回本钱，让自己有钱养老就可以了。可是就算是进价的价格卖出去，也没有人愿意购买老婆婆的竹扇。老婆婆走街串巷了一上午，依然没有人愿意买一把竹扇。老婆婆不但很心急，而且开始忧虑起来，差一点要哭了。 王羲之十分同情老婆婆，索性在老婆婆的二十把竹扇上随意写了一些字。王羲之告诉老婆婆，这些竹扇要去绍兴城里大户人家门口兜售，而且一定要贰百文一把。如果卖不出去的话，王羲之一个人买下老婆婆所有的竹扇。王羲之告诉老婆婆自己家在哪里，让老婆婆放心大胆去卖竹扇好了。 没想到十文钱都没有人要买的竹扇，马上变成大家都要的抢手货。老婆婆第一把竹扇卖了贰百文钱，第二把、第三把、第四把竹扇卖了三百文钱，第五把竹扇起，老婆婆开价五百文依然十分抢手，最后几把竹扇甚至于卖到了一千文一把。老婆婆不但笑开嘴，而且发现这个书生真的是一个有大本事的人。 几天后，贪心的老婆婆购买了一大批竹扇，找王羲之题字，准备再卖一个好价钱。王羲之对于贪心的老婆婆十分头疼，故意躲着老婆婆不见。老婆婆对王羲之穷追不舍，王羲之急得丢了笔，躲进了一个小巷子里面不敢出来。等老婆婆失望离开之后，王羲之才敢回家，从此王羲之不敢随意发善心了。 王羲之在竹扇上题字的地方是在一座桥上，所以当地多了一座“题扇桥”。老婆婆追赶王羲之，逼着王羲之抛笔的地方，就是后来的“笔飞弄”。王羲之为了躲避老婆婆，躲进的小巷，就是后来的“躲婆弄”。这些地方都是绍兴城里的老巷子老桥，也是大家几乎天天进过的地方。这些普通的地方，因为有了王羲之的典故，所以变得有点意思和意境。 王献之(公元344年-386年)，字子敬，小名官奴，琅玡临沂(今山东省临沂市)人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。 王献之少负盛名，才华过人。得到宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，与族弟王珉区分，人称“大令“。他先后迎娶郗道茂及新安公主司马道福为妻，嫁女于太子司马德宗(晋安帝)。太元十一年(386年)，病逝，时年四十三岁。安帝时获赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪“。 王献之精习书法，以行书及草书闻名，在楷书和隶书上有深厚功底。在书法史上与王羲之并称“二王“，有“小圣“之称。又与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤“。唐人张怀瓘《书估》评其书为“第一等“。同时，王献之还善于作画，唐人张彦远《历代名画记》目其画为“中品下“。 王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。 他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说:“小的优。“客人问原因，谢安回说:“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。“后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。 王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。 太元五年(380年)，谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。 太元十年(385年)，谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。 王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年(386年)，病逝，时年四十三岁。 隆安元年(397年)，王献之之女王神爱(即晋安帝安僖皇后)被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪“。 卖花女十一 王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。 王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行“。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智“。他的用笔，从“内拓“转为“外拓“。 他的草书，更是为人称道。俞焯曾说:“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。“他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为:“(此帖)书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。“他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝“。 王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美“的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。 王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。谢安曾问他:“你的书法与令尊大人相比，怎样?“王献之道:“当然不同，各有所长。“谢安道:“旁人评价不是这样。“王献之道:“旁人哪里知道。“ 他还创造了“一笔书“，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。 王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。 由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说:“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。“将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王“。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书“，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然“。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学习。现代着名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草“，便是由王献之草书发展而成的。 张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品，而盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。 王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉“。宋初的书法，并举“二王“，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王着摹刻十卷，这就是着名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。“帖中有一半是“二王“的作品。单着录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。 王献之擅长绘画，曾应桓温之邀将扇上墨迹改画成黑马母牛。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下“。 有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成黑马母牛，画得十分美妙。 王献之一夜睡在书房里，一群盗贼潜入房中，将室内东西偷得精光。王献之慢慢地说:“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这毡子。“盗贼惊慌而逃。 太元(376年-396年)年间，太极殿落成，谢安打算让王献之题写匾额，以作为流传后世的墨宝，但难于直言，试探道:“曹魏时陵云殿匾额没有题写，就被工匠们误钉了上去，取不下来，只好让韦仲将(韦诞)站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢，头发都变白了，衰老得仅剩一口余气，回到家告诉子孙们，此后再也不能用这种方法题写匾额。“王献之明白谢安的意图，正色道:“韦仲将，是曹魏大臣，哪会有此等事。如果真有此事，足以显示曹魏德薄而不能长久。“谢安便不再追逼他题字。 关于王献之、郗道茂的离婚以及与新安公主的婚姻，自古颇有争议。有人认为王献之因为郗家没落失势，为门户计才和新安公主成亲。也有人认为王献之是被逼无奈才和公主成亲，为了抗诏而灸足。《世说新语笺疏》引程炎震说称:“新安公主，简文帝女也(见晋书孝武文李太后传)，母为徐贵人。初学记十引王隐晋书曰:'安禧皇后王氏，字神爱，王献之女，新安公主生，即安帝姑也。'《御览·一百五十二》引《中兴书》曰:'新安愍公主道福，简文第三女，徐淑媛所生，适桓济，重适王献之。'献之以选尚主，必是简文即位之后，此咸宁当作咸安。郗昙已前卒十余年，其离婚之故不可知。或者守道不笃，如黄子艾耶?宜其饮恨至死矣。“ 王献之为与郗道茂离婚之事遗憾终身。到他病重时，请道士主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道士问王献之一向有什么异常和过错。王献之说:“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。“ 王献之说:“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。“ 王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木屐也来不及穿;王献之却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。 王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。一天王徽之问侍候的人说:“为什么一点也没有听到子敬的音讯?这是已经去世了。“说话时一点也不悲伤。于是就要车前去奔丧，一点也没有哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说:“子敬，子敬，人和琴都不在了。“说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。过了一个多月他也去世了。 王献之从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是子敬(王献之字)游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆生气不已，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵来看不起别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得为伍的伧父罢了。“就把他的随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后叫顾辟疆派人把他送到门外，对被轰出来的事情坦然自若，置之不理。 王献之只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们玩樗蒲，看出双方的胜负，就说:“南边的要输。“仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道:“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑(看不到全豹)。“王献之说:“我是远惭荀奉倩(荀粲)，近愧刘真长(刘惔)。“(荀粲、刘惔二人从不与下层人接近)就拂袖而去。 王献之七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之夸赞他:“此儿后当复有大名。“ 十来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他去问父亲:“我的字再练三年就够好了吧?“王羲之笑而不答，母亲摇着头说:“远着呢!“献之又问:“那，那五年呢?“母亲的头仍旧摇着。献之急着追问:“那究竟多少年才能练好字呢?“又问道:“父亲，大家都说您的字写得好，那有什么秘诀?“王羲之看看儿子，心想这书法没有扎实的基本功，怎么可能入人眼目呢，于是他走到窗前，指着院内的一排大缸说:“你呀，写完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站稳腿呢!“王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。 于是他天天按父亲的要求，先从基本笔画练起，苦苦练了五年。一天，他捧着自己的“心血“作品给父亲看。王羲之没有作声，翻阅后，见其中的“大“字架势上紧下松，便提笔在下面加一点，成了“太“字，然后把字稿全部退还给献之。小献之心中有点不是滋味，又将全部习字抱给母亲看。母亲则仔细地揣摩，许久才叹了口气说:“我儿字写了千日，惟有一点似羲之。“献之走近一看，惊傻了!原来母亲指的这一点正是王羲之在大字下面加的那一点!献之满脸羞愧，自感写字功底差远了，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。聪明的王献之深深的体会到写字没有捷径，只有“勤“字。 不知又经过了多少个日日夜夜，他的书法大有长进。后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，并称“二王“。 卖花女十二 王玄之(326年--357年)，字伯远，琅琊临沂(今山东临沂)人，王羲之的长子，东晋书法家，工草书和隶书。 东晋穆帝永和九年(353年)，王玄之曾参与父亲羲之主持的兰亭聚会，有帖传世。其在兰亭聚会所作诗一首:“松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧。“ 王凝之(公元334年-公元399年)，字叔平，书圣王羲之次子，中书令王献之的兄长，东晋末年官员、将领。他善草书、隶书。曾任江州刺史、左将军、会稽内史等。女文学家谢道韫的丈夫，他深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得“鬼兵“助阵，因而与诸子一同遇害。 在黄长睿云:“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬(献之)书具传，皆得家范而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。“ 据《世说新语贤媛第十九》记载，王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之1;既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰:“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔2?“答曰:“一门叔父，则有阿大、中郎3;群从兄弟，则有封、胡、遏、未4。不意天壤之中，乃有王郎! 谢夫人是谢道韫。太傅是谢安。封、胡、遏、末，其中“遏“是淝水之战的统帅谢玄。逸少指得是王羲之。 晋朝两大宰相，王导、谢安，王羲之是王旷的儿子，王导的侄子，而王凝之是王羲之的次子。 隆安三年(399年)孙恩造反，兵临会稽城下，王凝之不出兵也不设备，白天在道室祷告。官署请求出兵，凝之说:我已经向大仙请示，借了数万鬼兵驻守各个要塞，不用担心反贼。十一月甲寅，孙恩陷会稽，被杀，其子女全部遇难。 王凝之的妻子谢道韫，听说反贼已经杀到城下，镇定自若，命令婢女抬着自己的轿子，在家门外自己亲自用刀杀掉几个贼兵，后被俘。 “天壤之中，乃有王郎!“，意思为想不到天地之间，还有王凝之这样差劲的人，的确是“大薄凝之“，但细读这八个字，所蕴含的究竟是厌恶之情，还是小儿女那娇嗔之意味?谢道韫是恨不得杀了王凝之呢，还是仅仅只是若有憾焉? 王凝之跟谢道韫一生相守，死后谢道韫寡居终老。 王凝之与谢道韫有四子一女，四子是蕴之，平之，亨之，恩之;女儿成人后嫁给庾氏。 王凝之任会稽太守时，孙恩贼乱，王凝之不相信孙恩会谋反。等叛军逼近时，他才相信，却不组织军队抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，说是请下鬼兵守住各路要津，贼兵不能犯。结果城被攻破，王凝之却仍然不相信同一教派的孙恩会杀他，并不逃走，结果被一刀枭首。 作为书圣王羲之的儿子，书法得到父亲指授，工草隶，颇有可观之处。 此帖笔法以清劲为主，少有丰腴之态。开篇时稳健时迟缓，中后篇用笔速度较快，笔画也变得活跃跳荡。 其结字大多斜向右上方取势，在字形上则表现为左低右高，比较明显的如:“廿九、女、思、说、安、冷、更、次“等，另一特点是谨严与潇散同在，前者如“远、书“，后者如“深、似“，前者形密，后者意密。 此帖书写节奏的变化形成很美的韵律。第一行以楷书为主，第二、三两行行书笔意渐增，第四行起加入草书，第六行已无作书的痕迹，笔意流动，似有神助，末行又回归到与第四行近似的状态，此帖章法近乎完美。 王肃之，字幼恭，王羲之第四子。琅琊临沂(今属山东)人。历任中书郎、骠骑咨议。 王徽之(338年-386年)，字子猷，琅琊临沂(今山东省临沂市)人。东晋时期名士、书法家，右军将军王羲之(书圣)第五子。 门荫入仕，历任徐州(桓冲)骑曹参军、大司马(桓温)参军、黄门侍郎。生性高傲，放诞不羁。对公务并不热忱，时常东游西逛。后来，索性辞官，住在山阴(今浙江省绍兴市)。 太元十一年，去世，时年四十九岁。书法有“徽之得其(王羲之)势“的评价。后世传帖《承嫂病不减帖》《新月帖》等。 王徽之，字子猷，是东晋时着名大书法家王羲之的儿子，才华出众，却生性落拓，崇尚当时所谓的名士习气，平时不修边幅。他在担任大司马桓温的参军时，经常蓬头散发，衣冠不整，对他自己应负责的事情也不闻不问。但桓温欣赏他的才华，对他十分宽容。 过了几年，他又到车骑将军桓冲手下担任骑曹参军，负责管理马匹。他不改旧习，还是整天一副落拓模样。桓冲故意问王徽之:“王参军，你在军中管理哪个部门?“王徽之想了想说:“不知是什么部门，时常见人把马牵进牵出，我想不是骑曹，就是马曹吧!“桓冲再问:“那你管理的马匹总数有多少?“王徽之毫不在乎地回答:“这要问我手下饲马的人。我从来不去过问，怎么能知道总数有多少呢?“桓冲又问:“听说最近马匹得病的很多，死掉的马有多少?“王徽之神色如常，说:“我连活马的数字也不知道，怎么会知道死马数呢?“桓冲听了，却也无可奈何，便不再问。 有一次，他骑马随桓冲出外巡视。不料，老天突然下起了暴雨，王徽之见桓冲坐着车，便下马钻入车中，说:“怎么能独自坐一辆车呢?我来陪陪你吧!“桓冲见是王徽之，知他不拘小节，又见外面雨下得很大，便让他同坐。过了一会，雨停了，王徽之说声“打扰“，便下了车，重新骑上马，跟着桓冲前行。 王徽之有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王徽之会去，就洒扫布置一番，在正厅里坐着等他。王徽之却坐着轿子一直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他返回时会派人来通报一下，可他竟然要一直出门去。主人特别忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王徽之因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。 王徽之住在山阴县时。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王徽之说:“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢!“ 后为黄门侍郎，弃官东归。王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。一天，王徽之问侍候的人说:“为什么一点也没有听到子敬的音讯?这是已经去世了!“说话时一点也不悲伤。于是就要车去奔丧，一点也没有哭。王献之平时喜欢弹琴，王徽之便一直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说:“子敬，子敬，人和琴都不在了!“说完就悲痛得昏了过去，很久才醒过来。因为王徽之早有背疾，也在这次崩裂，过了一个多月去世了。 王徽之曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他:“暂时住一下，何必这样麻烦!“王徽之吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!“ 王徽之坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王徽之在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王徽之便派人替自己传个话给桓子野(桓伊)，说:“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。“桓子野当时已经做了大官，一向听到过王徽之的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王徽之吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。 王操之(约340-391年)字子重，东晋琅邪临沂(今属山东)人，生于会稽(今浙江绍兴)，书法家王羲之第六子，母亲郗氏，擅长于草隶。353年参加那次着名的兰亭之会，历任秘书监、侍中、尚书、豫章太守等职。其妻贺氏，有王宣之、王慧之二子。 卖花女十三 王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 明代着名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。 王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生有特殊的气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。 十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。 十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的着作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。 二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。 弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。 明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。 路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。 正德五年（1510年）初，王守仁谪戍期满，复官庐陵县（今江西吉安）知县。八月，刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去。王守仁随即被召入京，担任吏部验封清吏司主事。 正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。 当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头头，各自称王，与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、剽掠各处府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。 正德十二年（1517年）正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。 卖花女十四 正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。据说，消息传到北京后，朝中大臣震惊不已，只有王琼却十分自信地说：“王伯安在江西，肯定会擒获叛贼。” 当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。一开始，王守仁来了个疑兵之计。他深知如果宁王顺长江东下，那么南京肯定保不住。作为留都的南京丢了，叛军在政治上就会占有一定的主动，平叛就会有困难。 王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。 王守仁假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同自己在南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备进攻宁王的老巢南昌。为争取时间集结军队，又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。 宁王犹疑不定，等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九江、南康（今江西星子）两城，逼近安庆。而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。当时有人建议王守仁往救安庆，他不肯，分析说：如果救安庆，与宁王主力相持江上，而南康和九江的敌人就会乘虚攻我后背，我们腹背受敌；而我们直捣南昌，南昌守备空虚，我们的军队锐气正足，必可一举而下；宁王必定回救，到时我们迎头痛击，肯定会取胜。后来的事实果如王守仁所料。 此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。 然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。武宗身边的佞幸之臣，平时与宁王交往密切，心态极端复杂。一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放，然后再让已经南巡的武宗亲自“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加官晋爵。 正德十六年（1521年），明世宗即位，由藩王入继大统的世宗，在对王守仁有过短暂的赏识之后，便对这位非常能干的臣子采取了冷漠的态度。在世宗即位之际，王守仁因父老请归，世宗说王守仁有擒贼平乱之大功，正要论功行赏，不许他辞官。同年七、八月，先升其为南京兵部尚书，不许他推辞，稍后又特许他顺路回去探视父亲。不久，加封王守仁为新建伯，世袭。 嘉靖元年（1522年），父亲王华去世，王守仁回乡守制。 王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。 嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣商议，并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵，袭剿断藤峡叛军。此后仍然总督分永顺兵进剿牛肠等寨，保靖兵进剿六寺等寨，约好以四月初二各至抵达地点。 当时，叛军听闻明军檄湖广土兵抵达，均逃匿深险之中；又听闻卢苏、王受归降，王守仁进驻南宁，故以为王守仁以散遣诸兵布阵，于是防备弛缓。至此，湖广兵皆偃旗卧鼓驰马抵达，与明军一同突进，四面夹击。叛军大败，于是退守保仙女大山，据险结寨。官军攀木缘崖仰攻，并随后连连攻破油榨、石壁、大陂等地，直击断藤峡。随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。 平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。 王守仁墓位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。 墓始建于明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年间曾多次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘历南幸，作过一次修缮，御赐“名世真才”题额并建四柱冲天式石牌坊于墓前。 王华，字德辉，号实庵，晚号海日翁。曾读书龙泉山中，学者又称他龙山先生，浙江余姚人。 明宪宗成化十七年(1481)辛丑科进士第一人。授翰林院修撰，历任翰林院学士、詹事府右春坊右谕德、詹事府少詹事、礼部右侍郎，正德初年晋礼部左侍郎、南京吏部尚书。 王华参与预修《大明会典》《通鉴纂要》，个人着《龙山稿》《垣南草堂稿》《礼经大义》《杂录》《进讲余抄》等，凡46卷。 王华的长子为明代着名哲学家王守仁(王阳明)。 正统十一年(1446年)，王华出生在余姚一个富裕家庭，他自幼生性聪敏，刚会说话时，其父教他读诗，经耳便能随口吟诵。年龄渐长，读书竟至过目不忘。 成化十一年(1475年)，松江提学张时敏测试其文，并大加赞叹，以状元及第期许。由此，王华名闻遐迩，大家世族争着前来礼聘他为子弟师。当时浙江左布政使宁良请王华到他的家乡祁阳任教，宁家有数千卷藏书，王华执教之余，足不出户，闭门读书。 成化十六年(1480年)，王华在祁阳教学期满，回乡参加乡试。 成化十一年(1475年)，王华由于学问高深，晋升为不需要参加录科考度的儒士。 成化十六年(1480年)，王华以浙江乡试第二名的成绩中举。原本王华本应是第一，因答谢考官时身着白衣，被主考认为不成体统遂降为第二名。 成化十七年(1481年)，会试王华名列第三十三位，录取他的正好是他的好友“礼记“房的同考官谢迁。殿试王华被点为第一，状元及第。 成化十七年(1481年)，王华状元及第后，官授翰林修撰。 弘治九年(1496年)，王华担任皇帝的日讲官。 弘治十一年(1498年)，王华以詹事府右春坊右谕德主持顺天府的乡试。 弘治十四年(1501年)，王华主持应天府乡试。 弘治十五年(1502年)，王华晋升翰林学士仍兼任詹事府右春坊右谕德。因为才学出众，器度不凡，在讲幄授课最久，明孝宗特别器重，命赐金带，四品官服，圣眷日隆。 弘治十六年(1503年)，三月，王华升任詹事府少詹事仍兼翰林学士。六月，王华因参与预修《大明会典》、《通鉴纂要》之功，擢升礼部右侍郎，仍兼任日讲官。 正德元年(1506年)，五月，王华升为礼部左侍郎。 正德二年(1507年)，闰正月，宦官刘瑾专权，朝中大臣纷纷奔走其门，而王华却不与其来往。刘瑾素慕王华为人，曾两次派人对王华说，他与王华有旧，王华若能去见他一面，可入阁为相。王华操持坚定，不肯趋附刘瑾。再加上长子王守仁也因不依附刘瑾，刘瑾恼羞成怒，贬王守仁为驿丞，并在这月二十九日明升暗降，将王华调为南京吏部尚书。 正德二年(1507年)，九月二十一日，刘谨借王华参与预编《大明会典》中的小谬误之处，迫使王华致仕。王华不为所动，以为“从此可以免祸矣“。王华归田后，以读书自娱，侍奉百岁老母，自己虽年已七十，仍行孝于床前，为世人称赞。刘瑾事败被诛后，王华恢复原官。 嘉靖元年(1522年)，二月，王华卒于家中，享年77 岁。二月十二日，皇帝下旨赠新建伯。 卖花女十五 小花小时候不懂事，以为父亲特别疼爱自己这个女儿，其实谢池不是真心疼爱小花，而是需要找一个人倾述自己的过去。小花不但年纪小，而且是他唯一一个可以倾述的对象，所以谢池经常抱着当时才四五岁大小的小花述说。与其说是谢池给小花讲故事，不如说是谢池说一说心里的苦闷和回忆而已。除了谢家和王家的故事，谢池曾经说过两段根本没有关联的故事。小花一直怀疑这两段故事和谢池有关，但是谢池平时绝口不提自己的过去，小花也不知道父亲谢池是干什么的。小花有记忆起，父亲谢池就是一个整天在家无所事事的懒汉子。小花母亲从来不会带着谢池出门，更加不会让谢池一个人出远门，谢池就像一个废物一样，被小花母亲养在家里。怪不得小花母亲一直看不起谢池，甚至于不认谢池是她的丈夫。 清道光年间，有一对兄弟，虽然不是亲兄弟，但是他们之间的关系比亲兄弟还要好。哥哥倪坤不但力大无穷，而且是一个一往无前的急先锋。弟弟马瑞不但精通各种毒药，而且心思缜密。两人本来是道光皇帝的侍卫，后来因为汉人被满人看不起，所以离开了皇宫。两个人虽然有一身本事，但是依然不被别人重用。有钱的人当他们是工具，官府的人又怕得罪宫里的大人物不敢用他们，他们更加不甘心回家种地一辈子。在走投无路的情况下，两个人决定做无本买卖，也就是强盗。 一般的土匪强盗都是占山为王，手下有许多的手下，不但势力强大，而且人手众多。但是也有一些强盗，喜欢独来独往，做一票生意之后就躲起来，大家管这种人叫“独脚大盗”。倪坤和马瑞不敢和大家一起啸聚山林，只好做单干的“独脚大盗”了。因为他们做事隐秘，每一次出手都会杀光所有知情人，所以大家都不知道他们的身份来历，更加不知道他们是两个人一起动手的。因为倪坤的长相比较醒目，再加上倪坤的武器比较好认，所以大家都以为倪坤就是这个作案人，忽略了马瑞。 马瑞建议倪坤，将错就错，让大家误以为他们是一个人，马瑞躲在暗处帮助和保护倪坤。在他们联手之下，没有人躲得过他们的行动，也让倪坤躲过了一次又一次的追捕。倪坤成为了当时朝廷赏金最多的一个惯匪，大家都不知道所谓的重犯不是一个人，而是两个人。马瑞不但没有曝光，而且是众多作案过程的策划者，倪坤就是一个听指挥的人而已。 十年后，倪坤和马瑞觉得自己赚够了钱，决定重新做人。他们在一个小地方成家立业，各自组建了自己的家庭。平时他们故意不来往，就是担心别人认出他们。他们买地买房子，娶妻结婚的钱，都是他们当强盗赚来的钱。多出来的钱，马瑞藏在了一个秘密的地方，等将来有急用的时候再用。倪坤改行做了一个铁匠，马瑞是一个车马店的老板，虽然生活在一个地方，两个人平时并不来往。 五年后，倪坤和马瑞都有了自己的家庭，他们都当上了父亲，几乎忘记了过去的事情。一次大地动不但毁了马瑞的车马店，而且压死了马瑞的妻儿，让马瑞成为了残疾。马瑞从此不能再走路，需要依靠轮椅才能行动。马瑞没有了妻儿，又失去了行动能力，所以马瑞很伤心。要不是倪坤二十四小时看护马瑞的话，马瑞可能已经自尽了。 为了给马瑞看病，为了能让马瑞重新站起来，倪坤花光了所有的积蓄，甚至于用光了他们暗中收藏的钱。马瑞依然需要坐轮椅，倪坤的妻儿受不了这种生活，离开了倪坤。为了给马瑞治病，倪坤几乎住在马瑞家里照顾马瑞，倪坤的妻子不理解，劝说不住丈夫的她只好带着孩子离开倪坤。倪坤没有去娘家找妻子，对于倪坤来说，兄弟马瑞比妻子更重要。 倪坤无意之中听说西域有一种药可以治疗马瑞的病，但是需要大笔资金。为了给马瑞看病，倪坤巨鼎重操旧业。马瑞打听下手对象，倪坤对这个目标下手，抢光目标的金银。可是一般的人家钱不多，有钱的人家防卫森严，这样做生意不但风险大而且钱来的并不够快。马瑞和倪坤想到了官府和运银车，这是来钱最快的办法。 作为曾经的官府最高级别的守卫，皇宫侍卫的他们来说，他们深知官府和运银车有很多的钱。不过倪坤和马瑞两个人对付不了他们，更何况如今马瑞已经残废了。马瑞建议倪坤，找一些既有本事又大胆的人，一起做一票大生意。做完之后，大家马上散伙，各自之间不再来往，不但相对安全而且来钱特别的快。马瑞不出面的原因是为了保护倪坤，暗中防止意外发生。马瑞更要为这一次行动，配置一些最高端的毒药，方便倪坤对付敌人。 倪坤这个曾经的独脚大盗的名气够响亮，引来了一些人的注意。在马瑞和倪坤的挑选下，倪坤正式和三个同是独脚大盗的人联手。大家说好一起做一票大生意，然后摇铃散会，从此大家不相往来。其他三个独脚大盗也是这个意思，都同意倪坤的意见。双方初步达成了统一意见，分头准备和打听消息去了。这个行动不但秘密，而且没有被外人知道，属于特别秘密的行动。 倪坤和马瑞利用过去的关系，打听到一队运银车的具体线路图。倪坤出面和其他三个人联系，大家约定好下手的具体地点和时间，大家分头各自出发，在汇合点集合。在这个最佳位置，伏击运银车队伍，杀光所有知情人，抢走所有的钱。这个计划和行动过程，明面上时倪坤提出的，其实实际策划者是马瑞这个一直没有露面的幕后黑手。 马瑞的策划不但具体，而且十分符合大家的优势条件，行动几乎十分完美。运银车不但没有防备，而且没想到倪坤他们配备了十分厉害的毒药。四个杀人不眨眼的悍匪，加上马瑞无色无味的毒药，让一群没有防备的官兵措手不及。不但全部被灭口，而且他们的成果十分丰厚，运银车上面的现金数量太惊人了。 倪坤为了给马瑞治病，需要许多的钱，所以要求把所有的钱分成五份。在倪坤看来倪坤和马瑞两个人每人一份很正常，其他的三份三个独脚大盗一人一份。但是对于三个不知道底细的独脚大盗来说，倪坤的分钱方式有问题。为什么倪坤一个人拿两份，他们一个人只有一份？本来就不是好人的他们，觉得这次生意不但风险大而且不公平，所以他们有了杀了倪坤，三个人平分财物的想法。要是当时倪坤对他们说了马瑞的事情，或许三个人会理解的，但还是事情就是这么凑巧。 倪坤担心马瑞暴露，所以没有和三个同伙说出马瑞的事情。三个同伙以为倪坤做事不公平，对倪坤有了不一样的想法。大家明面上和和气气地喝酒，说好喝完酒吃完散伙饭之后，各自分钱回家的，其实三个人已经对倪坤起了杀心。倪坤心里想着怎么回家买药给马瑞治病，忘记了提防这三个人。最后倪坤被三个人联手，杀死在了这个秘密的联络点里面。三个人杀人之后，平分了钱财，各自回家了。倪坤不但担下了所有的责任，而且成为了一个一分钱都没有得到的冤大头。 马瑞得知官府消息后，坐着轮椅赶过来，只看见了被官府割下脑袋的倪坤。倪坤作为袭击官府运银车的主犯，被当地官府割下了脑袋挂在城楼上。马瑞不但没有得到可以治疗自己双腿的药的本钱，而且失去了最好的兄弟倪坤，当然要调查倪坤的事情，为了倪坤报仇。 卖花女十六 马瑞不但对自己的计划很放心，而且对自己配制的毒药也很放心。马瑞觉得这次行动不会有意外，所以才没有跟随倪坤一起行动。如今的马瑞在现场的话，不但帮不上倪坤，而且会成为倪坤的拖累，所以马瑞在倪坤的劝说下，没有参与行动。可就是这么一个大意，马瑞不但没了钱了，而且没有了倪坤这个好兄弟，这让马瑞很不能接受。这比马瑞当初死了妻儿，还要让马瑞接受不了。 马瑞仔细分析了官府的说明，再一个去了案发地仔细调查，得到的结果只有一个。倪坤不但顺利得手了，而且已经完成任务离开了案发地。可是倪坤为什么会被抓，为什么只抓住倪坤这个凶手，没有拿回运银车上的钱？马瑞也曾经想过，会不会官府故意隐瞒钱的事情，想把这笔钱私吞了。后来马瑞觉得不可能，要是官府想私吞的话，没有必要公布倪坤这个凶手。唯一的可能性只有一个，就是其他三个同伙出卖了倪坤。他们不但拿走了所有的钱，而且把责任推给了倪坤。这个行为在行业内部叫“黑吃黑”，是一些做事情没有底线的人真的做得出来的事情。 马瑞分析了倪坤和三个人之间的关系，马瑞想不出倪坤为什么会和他们有分歧，更加想不通他们三个人为什么联手对付倪坤。马瑞通过倪坤知道这三个人的底细，也知道他们的本事大小。他们三个人单个本事不如倪坤，而且他们三个人从来不认识彼此，这也是马瑞选中他们的原因。一旦大家意见不合的时候，倪坤有绝对的把握针对某一个人，除非他们联手了。只要倪坤不触及到他们的底线，他们不联手的话，绝对不是倪坤的对手。 虽然马瑞想不通倪坤和他们翻脸的原因，但是马瑞可以确定凶手是谁。外人可能不知道他们的底细，可是马瑞对这三个人的背景和底细十分清楚。这是倪坤和马瑞挑选人选的时候，做好的所有功课和准备。马瑞也担心事情出意外，所以私下留下了他们三个人的线索。如今三个人的资料和线索，成了马瑞为倪坤报仇的工具。 马瑞曾经想过亲手为倪坤报仇的，可是马瑞不但残疾了，而且身手已经能够荒废了。为了报仇，也为了让倪坤死得安心，马瑞决定能够培养倪坤的儿子。让倪坤的儿子亲手给他的父亲倪坤了断恩怨，为他的父亲报仇雪恨。 在马瑞的安排下，倪坤的儿子顺利成为了马瑞的徒弟。马瑞不但教授倪坤儿子他父亲的倪坤的本事，而且把自己的本事教授给他。马瑞的意思是让孩子集合他们两兄弟的本事在一身，更能发挥作用和功效。只可惜这个孩子和他父亲倪坤一样，都是一个笨脑子，不是一个聪明人。马瑞只好一边教授孩子倪坤的横练功夫，一边寻找一个伙伴帮助孩子报仇。 一个偶然的机会，马瑞从一个外族人手里救下了一个女孩子。马瑞发现这个女孩子不但很适合练武，而且女孩子是一个聪明人。马瑞收养了女孩子，教授女孩子自己的本事，将来配合男孩子报仇雪恨。在马瑞的安排和教授下，两个孩子渐渐长大，并学会了倪坤和马瑞的本事。他们成为了新一代的独脚大盗组合，一个比当年倪坤和马瑞更加合拍的组合。 马瑞等孩子们长大，并学会了所有本事之后，才把自己和倪坤的事情告诉给他们。他们决定给倪坤报仇，特别是男孩子，他的态度十分坚定。这些年马瑞一直私下关注着三个仇人的下落，知道他们住在哪里，在干什么事情。马瑞为孩子们提供信息和线索，为他们制定好行动计划，孩子们顺利完成了复仇计划。 当孩子们完成计划之后，马瑞告诉他们，现在他们自由了。马瑞到了退休年纪，也不再想什么治病的事情，仇报了他心安了。将来孩子们的路，任由他们自己去走，马瑞不再干预。孩子们除了报仇，几乎没有什么本事，他们决定继续做独脚大盗。从此江湖上多了一对心狠手辣的雌雄大盗，他们不但功夫好，而且相互配合默契，几乎没有什么破绽。他们成为了各地官府十分头疼的罪犯，悬赏一加再加，依然抓不住他们。 多年后女孩子长大成为了一个母亲，生产的时候难产，只留下了一个孩子。男孩子不但不会照顾孩子，而且不懂女孩子的本事。他们的孩子只学会母亲的一点皮毛功夫，因为孩子难产生下来的，体质不好不适合练家传的横练功夫，只好做一个草头郎中。父亲过世后，这个孩子几乎成为了一个流浪汉，母亲留给他的一些方子不是残缺了，就是他看不懂。后来他的方子又被一个别有用心的人骗走了不少，直接导致他的家传本事几乎没了。他只好当一个游方郎中，不尴不尬地混日子过日子。 第二个故事比第一个故事还要无聊。一个在家被父母和兄弟姐妹不看好的孩子，一直想要离开家庭，去外面看一看。一个游方郎中的出现，让这个孩子有了一种冲动。在这个游方郎中的教唆下，这个孩子毅然决然离开了自己家。可是他忘记了游方郎中的话，离家出走可以，需要带着一些钱才可以离开。 当孩子和游方郎中会合的时候，游方郎中才知道自己不但没有骗到一笔钱，而且多了一个大包袱。当地人对于拐骗孩子的事情十分气愤，再说这个孩子家里的环境不错，游方郎中担心被打死，只好带着孩子离开了孩子的家乡。从此孩子不得不和游方郎中一起混日子，孩子这才知道外面的世界没有游方郎中说得这么美好。不过这个时候孩子没有了回头路，只好跟着这个师傅继续周游天下。 两个人几乎使用了所有可以使用的招数，就是为了不饿肚子。但是他们的本事不行，经常饿肚子，还要被村民追杀。所谓的灵丹妙药不但不能治病，而且经常把病人的小病医治成为大病。好几次他们师徒差一点被愤怒的村民活埋，孩子越来越觉得自己的前途一片黑暗。可是孩子离开了师傅，怎么生活？怎么养活自己？孩子不认识回家的路，更加担心回家之后无法面对家人。所以孩子只好和师傅继续在一起，孩子甚至于用自己威胁师傅。孩子说了，要是师傅不要他，或者是抛弃他的话，他就去官府告发师傅拐骗加诈骗。两师徒不像师徒，反而像一对不能分开的仇人，相互提防相互牵制着。 就算这个样子，就算孩子已经渐渐习惯了这种生活，意外还是出现了。正当孩子渐渐长大成人之后，这个游方郎中师傅，竟然说他出师了。不但恭喜孩子能够独立工作了，而且毫不留情地把孩子踢出了师门。游方郎中告诉孩子，他这个师傅应对他仁至义尽，也没有本事可以教授了，从那个时候起，师傅和徒弟的缘分尽了，大家以后各顾各的生活，老死不相往来了。师傅没有给孩子一点余地，第二天一早一个人走了。从此孩子需要自己养活自己了，至于用什么养活自己，只好做游方郎中这个行当。 孩子的看病本事不行，师傅本来就是一个“半桶水”，他更是一个“半吊子”了。不过中医有望闻问切师门基本功，他也学过一些搭脉的本事。利用这些基本功，给人看病不行，给人看相算命倒是可以的。从此孩子挂羊头卖狗肉，以游方郎中的名义给别人看相算命，倒是可以混一个半饱。不过一般的老百姓不相信他这个半大小子，愿意给他骗的人并不多。孩子更加知道自己的本事，无论是看病还是看相，都是连蒙带骗的。他不敢去城市里面，只敢在乡下招摇撞骗过日子。 还好孩子皮相不错，又是一个愿意低三下四的孩子，做错了就道歉，大家也就原谅了他。但还是也有好几次意外，一些人气愤他胡说八道，一路追杀不愿意放过他。还好他年轻手脚快，再加上每到一个地方先要看好逃走路线，所以他每一次都顺利躲了过去。不过他依然不好过，不但饿肚子，而且经常挨打或者是被狗咬。 有一次孩子转运了，遇上一个大姑娘不但喜欢他，而且愿意收留他。他这些年四处颠簸，已经厌倦了颠沛流离的日子，愿意给这户人家当上门女婿。他不但不用担心吃饭问题，而且有了一个不错的老婆，他当时觉得生活已经不错了。他以为他可以在这里定居，将来儿孙满堂，过完这一辈子了。 卖花女十七 对于一个从小流浪，过着朝不保夕的男孩子来说，一个家的味道真的很好。男孩子刚到这个家的时候，心里真的很感动。女孩子的父母把他当儿子看待，女孩子的哥哥嫂子把男孩子当兄弟，女孩子的弟弟也把男孩子当哥哥。这不是大户人家的亲情，是实实在在的的亲人感情，是一种发自内心的感情。男孩子坐在这家人中间，感受到了浓浓的家的味道。女孩子当然对男孩子更加好了，好得让男孩子有点脸红，女孩子几乎包办了男孩子所有的事情，不需要男孩子做什么。 这家人对男孩子很客气，也是很周到，唯一的要求就是男孩子安心在家，不让男孩子随便走动。乡下地方名声很重要，哪家哪户娶妻或者是自己家闺女招上门女婿，新人头三年需要跟着家人出门。为了防止人口流失，村里面不允许新人或者是外人随便进出村。新媳妇或者是新姑爷除非生娃了，不然不能一个人在村里或者是村外走动。这也是防止他们被人贩子拐跑，或者是她们自个逃走。 男孩子才不会自己离开这里，因为他已经不想离开这里了。这里管他吃管他住，而且有一个比较满意的媳妇，他才不想再去过以前那种朝不保夕、颠沛流离的生活。男孩子想好了，和媳妇好好过日子，将来和媳妇生一堆的孩子，将来让孩子们给他养老送终。他要站在村口，用点兵的方式数自己家孩子们。孩子可以生孩子们的娃，自己夫妻要是生十个的话，孩子们自己每家每户也生十个，将来自己就有近百个孙子孙女。自己只要养久一点，看得到第四代的话，自己就是这几百号人的老祖宗。到那时候人口超过这个村子的总人口，自己就是村长、族长，他要当里长。 男孩子憧憬着自己的美梦，女孩子也有自己的梦想。她想让丈夫一直陪着她，宠着她，关爱她，两个人牵手一辈子。如今女孩子伺候丈夫，将来丈夫帮着自己带孩子，再后来女孩子老了，男孩子反过来照顾她。两个人都老了的时候，女孩子搀着男孩子，男孩子拉着女孩子的手，两个人坐在村口空地上晒太阳。从早上日出，坐到晚上日落，看着太阳，回忆过去，两个人白头到老。 女孩子虽然也稀罕孩子，但是她不想要太多的孩子。她觉得家里有两三个孩子就够了，太多了照顾不过来，而且孩子多了太闹腾。女孩子更加担心太多了，丈夫喜欢孩子分走太多精力，不再有时间关心和爱护妻子。女孩子希望丈夫一辈子爱着自己，就算自己的孩子也不能分走丈夫对自己的爱。 可是现实的生活打击着这对年轻夫妻，马上让他们特别是男孩子感受到了异样。男孩子出身大户人家，从小没有经历过农户家的生活。就算后来他和师傅流浪过日子了，也是不用起早贪黑做农活的。男孩子几乎没有正儿八经干过庄稼活，连一个农村的小孩子都不如。男孩子不会使用农具，也不懂土地上的农活常识，这就导致男孩子的工作事半功倍。男孩子不光累，还要被大家嘲笑，这让男孩子越来越觉得自己就是大家的笑柄。 女孩子虽然惯着丈夫，不让别人，哪怕是自己的家人笑话自己的丈夫。但是不能总是跟在丈夫身后，女孩子总有看不住男孩子的时候。无论是女孩子的父亲，还是女孩子的哥哥，他们总是以男孩子的家长长辈的身份，指使男孩子干这干那。他们干惯了农活儿人觉得很正常，对于男孩子来说这些活简直是在折磨他。女孩子的嫂子看出了男孩子的态度，平时尽量让自己家的丈夫不要指使男孩子，指使男孩子干活的人就只有女孩子的父亲。男孩子就一直心里怨言老丈人，觉得这个老头一直针对她，利用他，折磨他。 女孩子的父亲的确比较关爱自己的女儿，男孩子更加觉得这个老头针对他。男孩子觉得妻子对自己好，所有好的东西女孩子都给了男孩子，这就导致老头吃醋。老头舍不得责怪女儿，就把所有的愤怒发泄在了男孩子身上。平时时不时指使自己干这干那不说，还经常笑话自己，带头批评男孩子，男孩子觉得家里数老头对他最不好。 女孩子也曾经劝说过丈夫，也私下劝说过父亲，但是两个男人都不听女孩子的。男孩子觉得女孩子偏帮自己的父亲，帮着父亲利用和折磨自己，男孩子开始怀疑起女孩子对他的真心。男孩子不太相信别人，总是把别人想的别有用心。男孩子开始怀疑女孩子当初不是对他一见钟情，而是父女两个人一起用美人计陷害他。女孩子不是喜欢男孩子，而是为她们家找一个免费壮劳力而已。 女孩子父亲以为男孩子这个样子不适合生活在农村，所以需要抓紧时间训练和适应。老头的打算是在自己外孙出生之前，把这个女婿训练成为一个合格的庄户人家子弟。因为时间紧，工作量大，所以他需要逼着女婿尽快学习。有时候逼紧一点，学快一点，对于一个年青人没问题。老头却忽略了男孩子的情绪，没有及时和男孩子沟通好思想工作。 男孩子自从女孩子怀孕后，更加觉得这一家人对自己的好是装出来的。女孩子怀孕后，没有太多时间照顾男孩子。这家人为将来来到人间的孩子忙活，忘记了照顾男孩子。男孩子有太大的失落感，觉得自己再一次被人抛弃了。这家人不但把他骗来这里当壮劳力使用，而且把他当作了生养工具，就连女孩子对男孩子也不是真心的。男孩子有了离开这里的打算，希望带着女孩子两个人单过。 女孩子现在刚刚怀孕，男孩子有没有自己的家人和房子，女孩子当然不愿意这个时候离开自己家了。男孩子更加确信女孩子和女孩子家人的动机不纯，男孩子开始不再爱女孩子。这个时候因为女孩子怀孕了，所以女孩子需要和男孩子暂时分房睡，男孩子更加确定自己被这家人抛弃了。女孩子不再关心男孩子，女孩子的家人更加只会指使男孩子，男孩子不想再过这种起得比鸡早，睡得比狗晚的生活。 男孩子最后一次做自己妻子的思想工作，希望女孩子和男孩子离开这里。就算他们去流浪，就算他们去要饭，男孩子也不愿意留在这里被人利用。女孩子以为丈夫只不过是在发牢骚，就没有太在意，女孩子哄了男孩子几句，以为丈夫会理解自己和自己的家人的。没想到这是男孩子最后一次和女孩子谈判，女孩子给予男孩子的回答让男孩子很失望很失落。女孩子的话彻底让男孩子明白了，女孩子心里最重要的人不是男孩子，而是女孩子的家人。女孩子一辈子不会跟男孩子离开这里，女孩子也不愿意过流浪的生活。女孩子要用自己和孩子，一辈子锁住男孩子，让男孩子一辈子留在这里。 为了只有，为了不再受苦，为了不被利用和牵制，男孩子决定离开这个地方。既然女孩子不愿意和男孩子离开这里，男孩子就一个人离开这里。不过男孩子不能这么走，他要给自己准备一些现金，这算是自己这些日子的工钱。他知道不能明着说，女孩子不会同意，女孩子家的一家人都不会答应，男孩子准备偷偷走，而且是偷一点钱悄悄走。 因为女孩子要生产，因为乡下有生孩子请接生婆的规矩，所以家里准备了一些现金。这些钱不光是为了请接生婆的，还有孩子出生后，请大家吃喜蛋的花销。女孩子的家在当地也算中等人家，所以准备的现金也不算少。这些钱外人不知道在哪里，男孩子这个女婿当然知道在哪里。男孩子利用大家忙活女孩子的生产，没工夫管自己的机会，偷走了所有的现金，然后头也不回地离开了这里。 这个时候男孩子没有感觉到自己做错了，他心里只有恨、只有委屈、只有不甘、只有冲动。他忘记了自己对女孩子的承诺，也忘记了自己对孩子的责任，更加忘记了自己作为一个男人的担当。男孩子甚至于没有看自己的孩子一眼，就连孩子是男是女都不知道。男孩子更加不知道自己这么一走，给女孩子和孩子会带来怎么样的打击，更加不知道这家人将会怎么看待他。 卖花女十八 义和团运动是指19世纪末以“扶清灭洋”为口号的中国农民运动。又称义和团事变、义和团运动、义和团运动等。这场运动不但粉碎了帝国主义列强分裂中国的嚣张图谋，也沉重打击了清政府的反动统治，更加加速了清政府的灭亡。 起初，义和团和清朝最秘密的民间团体一样，反对满族对汉族的统治。被清政府以“反清复明”的口号予以镇压和通缉。随着中国近代形势的发展，以帝国主义侵略为主导的西方势力的冲突，超过了满汉之间的矛盾。这个冲突取代了中外之争，满汉之争成为主要的历史矛盾。义和团开始支持清朝，大家一起抵抗西方。义和团和清政府商量决定，义和团更名为“虎神营”，口号也改为“助清灭洋”（1898年赵首次提出）。 在西方列强在华势力范围划分、华北宗教案件频发、自然灾害频发、朝廷权力斗争加剧的情况下，1900年春直隶，数千名练习义和拳的农民被称为“拳击手”，他们放火焚烧教堂和宗教房屋。同年6月，慈禧太后允许义和团进京，义和团在清军面前攻打天津租界。 1901年，清政府被迫同八国及比利时、荷兰、西班牙等11国签订了丧权辱国的《辛丑条约》。 甲午战争中中国战败，再次引起欧洲列强瓜分中国的野心。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出无理要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案“，两名德国传教士能方济(Franz Niez)及理加略(Richard heule)被冲入教堂的村民打死(起因不明)。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳(今青岛)。德皇更对其舰队训言，谓:“如中国阻挠我事，以老拳挥之“。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国分别派兵占领威海和广州湾(今广东湛江)。 由于德国在山东的侵略行径，使得山东人民对外国侵略者极为反感。早在1897年就发生了巨野教案，山东巡抚李秉衡因此被贬职。在此之后，山东的民教矛盾有增无减。1897年，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团“。并明确说义和拳就是“义和团“，在清朝官员中首次提出了“义和团“的概念。同年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄(今邢台市威县)竖起“扶清灭洋“的旗帜“起义“，遭清军镇压而失败。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿“，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了“义和团“，而口号亦由“反清复明“改成“扶清灭洋“。 义和团的起源有多种说法。 白莲教说，这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。 大刀会说，大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体，成员演练“金钟罩“，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。 乡团说，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。 拳会说，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。他们在民间有很深厚的群众基础，被认为是义和团的前身。 据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说，义和团的组织大致分为: 1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂“、“炉“、“团“、“公所“等称呼。首领一般称大师兄。 2.总坛，设天津“坎“字总坛。为坛的上一级单位。 3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门(团)，如“乾字门(团)“、“巽字门(团)“等。 4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。 此外，义和团还有“红灯照““蓝灯照““黑灯照“(寡妇组成)花灯照(妓女组成)等妇女组织。 义和团内部又可分为官团，私团与假团。 所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。 私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋“斗争。 假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清政府以“伪团“，“假团“的名义镇压。“假团“分两种情况，一是不服从清政府的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。“(《天津一月记》)后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多“(《义和团运动史料丛编》)，“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。“(《庚子记事》) 义和团有自己的一套纪律，既有官方颁发的十条团规，也有自己独特的规定，如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十“等。这些戒规在初期得到了较好的遵守，当时有人的记载就说明了这个问题:“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械;且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心;况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民;以此而论，似是仗义“(《庚子记事》)，有时义和团甚至担负起维持治安的责任，如“刻有聂军门所统之武卫军兵多人，皆持器械，向各处抢夺。经匪首曹福田拿获二十余人，皆杀死。“(《天津拳匪变乱纪事》)。义和团运动后期，由于成员日益复杂，出现了许多违法乱纪的现象，但连后来的清政府上谕也不得不承认“……涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无纪律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪，匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多“。 1治外法权凌驾中国法律 19世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众，而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理，造成教案。 2仇外心态 清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体;在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。 3谣言 当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国教友恨之入骨。 4守旧势力煽动 教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习(如缠足纳妾)、传播新思想(如宪政、民主)，与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。 卖花女十九 义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北，正是教案频繁的地区。由于帝国主义政治、经济压迫和西方传教士的文化侵略、情报刺探、对中国人民文化歧视以及当时中国守旧势力利用致使民众与教会间矛盾日益激化，义和团四处烧教会、杀教士;抵制所有外国事物和之前失败的“洋务运动“。在义和团的积极排外下，外国人被称为“大毛子“，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子“其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子“以至“十毛子“等，。时人记载:“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。罗稷臣星使之弟熙禄，自河南赴津，有洋书两箱，不忍割爱，途次被匪系于树下，过者辄斫，匪刀极钝，宛转不死，仰天大号，顾以为乐;一仆自言相从多年，主人并非二毛，亦为所杀，独一马夫幸免。其痛恨洋物如此。“甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者“。 1897年，山东冠县梨园屯村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团“。并明确说义和拳就是“义和团“，在清朝官员中首次提出了“义和团“的概念。同年10月赵三多等人在冠县蒋家庄(今属河北省威县)竖起“扶清灭洋“的旗帜“起义“，遭清军镇压而失败。次年(1899年)，山东平原县知县蒋楷镇压义和团，当地义和拳首领李长水请求荏平、高唐等地的义和拳首领朱红灯支援，朱红灯在杠子李庄整齐队伍正式竖起了“天下义和拳兴清灭洋“旗帜。10月11日，蒋楷率领勇役数十人前来镇压，被义和拳打败。这次事件后来被称为“平原起义“。后来清廷加派袁世敦等人前来镇压，在森罗殿战斗中击败义和拳。其后清军游击马金叙活捉义和拳首领朱红灯、心诚和尚等人。当时的山东巡抚是毓贤，他仇视外国侵略者，对民众反洋教斗争比较同情。他罢免了蒋楷、袁世敦等，对义和拳采取剿抚兼施，以抚为主的措施，有说法指出正是毓贤改拳为团，还向朝廷上奏将民教矛盾的责任归结于教会一方。其态度遭到外国敌视，在列强交涉下毓贤被革去职务。但毓贤对义和拳也进行了镇压，在其离职前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等义和团首领杀害。1899年12月，袁世凯代替毓贤署理山东巡抚。 1899年，袁世凯在济南就任山东巡抚后，对义和团始终持敌对态度，在其任山东巡抚后严格限制义和团的活动，并从1900年6月开始镇压复起的义和团。在山东遭遇不利情况后，义和团开始向直隶等地转移。清政府严禁义和团，先后派出多批军队参与镇压。1900年5月12日，涞水县高洛村发生教案，练军分统杨福同前往弹压。5月22日，数千义和团在石亭设伏击毙杨福同，被称为“涞水大捷“。这次戕官事件使清廷大为震惊。随后的1900年5月27日，直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城，知州龚荫培无计可施，便绝食坐以待毙，这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后，清政府又派出聂士成等参与镇压，与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛“的局面。 1899年冬，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团;之后获得调任山西巡抚(他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷，参见中华书局1983年版《中国近代史》)。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满。 1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用“。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。 1900年5月28日，英国全权公使窦纳乐(claude maxwell macdonald 有感使馆区有危险，要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员在1900年5月31日登岸，乘火车于当晚抵京，防卫使馆区另外89名德国及奥国陆战队员在1900年6月3日抵京。 1900年6月9日，慈禧调董福祥的武卫后军进城，驻扎在天坛和先农坛附近。董军中不少士兵参加了义和团。 1900年6月10日，端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京外国使馆对外通讯断绝。 1900年6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬被刚调入京的清兵甘军所杀，被开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷“。 1900年6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿(今外交部街西口外)伦敦会、八面槽(王府井)天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入(有42名法兵占据)天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。 1900年6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。 1900年6月16日，前门一带约千家(一说四千家)商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载:“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来;伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教;下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也“也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。 1900年6月17日，联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时，得到虚假情报，以为外国的要求她归政于光绪。慈禧态度作出一百八十度转变，转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，载勋任步军统领九门提督。 卖花女二十一 阎书勤(1860-1900)，冠县梨园屯(今属河北省威县)人，领导了冠县起义。人称“大刀阎书勤“。1900年8月18日阎书勤等被捕拳民被解往临清。 赵三多(1841-1902)，领导过冠县起义，打出“扶清灭洋“的旗帜，义和团失败后参加景延宾起义而在此过程中殒命。 朱红灯(?-1899)，领导过平原起义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被捕处死。林黑儿(?-1900?)，自称“黄莲圣母“，是红灯照的领导者，天津失陷后被俘，不知所终。 王立言(?-1899)，今高唐人。自幼爱习拳棒，成年后武艺高强，即组织义和拳，设场授徒，练拳习武，以健身保家。山东义和团主要首领之一，朱红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。 倪赞清(1862-1902)，字翼臣，组织和指挥了着名的廊坊大捷。 曹福田(?-1901)，直隶静海人，在静海、南皮、庆云发展义和团，天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。 张德成(1846-1900)，高碑店市赵张村人，在独流镇创建“天下第一团“，后率部赴天津与联军战斗。 刘呈祥(1881-1900)，别号刘十九，1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛，后在天津打击八国联军，天津失陷后仍坚持战斗。 景廷宾(1861-1902)，直隶广宗县(今属河北邢台)东召村人，1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领导起义，改旗号为“扫清灭洋“，7月失败就义。 义和团运动的领导阶级是农民阶级，基本群众是农民和小手工业者，提不出切合实际的革命纲领。最初，他们是以“反清复明“为宗旨，屡遭清政府的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋“的口号。由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清政府，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。在国内外敌人的夹击下遭到了失败。 客观原因:中外反动势力的联合绞杀(即主要原因) 主观原因:“扶清灭洋“中的“扶清“使义和团丧失了应有的警惕，盲目的排外。 义和团运动的高潮虽说为期不过三个月，并且最终还在清政府的叛卖下，在中外反动势力的镇压下陷于失败，但是，它的丰功伟绩却是昭昭在人耳目的。它的功绩，概括起来说是:阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国几千年来的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发，促进了中国广大人民群众的觉醒并成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一“。这些功绩，主要是在中国方面;不过其中有些也涉及到了世界方面，具有了世界历史意义。 阻止了帝国主义列强瓜分中国 义和团运动是通过拳民的英勇战斗，在瓜分危机三次缓解的基础上才阻止了帝国主义列强瓜分中国的。这三次瓜分危机的缓解是:1900年6月20日联军《大沽宣言》形成的瓜分危机之第一次缓解;7月3日美国《海约翰通牒》形成的瓜分危机之第二次缓解;10月16日《英德协定》所形成的瓜分危机之第三次缓解。三次缓解的过程从所谓有限的军事行动到“领土与行政的完整“，从“利益均沾“到不利用中国形势“获得领土利益“等，都是一次比一次更加具体明确，并使个别具有领土野心、企图趁火打劫的帝国主义强盗也终于没有达到目的。因此，通过义和团运动中三次瓜分危机的缓解，结果就起到了阻止了帝国主义列强瓜分中国的作用。 义和团运动以其英勇战斗的精神打击了帝国主义侵略者，使他们不敢为所欲为，不得不来一个紧急刹车，中止他们的瓜分罪行。单凭事业的正义性，而不靠英勇的战斗去把它付诸实践，最后也必是一番空话，一事无成。帝国主义列强根本不会因为他们掠夺殖民地的强盗行径的非正义性而停止其疯狂罪行的;不然的话，何以世界上许多地区都沦为他们的殖民地了呢?这种人们所谓的“一种可怕的真理“(an awful truth)，在世界历史上是屡见不鲜的。 义和团运动之所以能起到阻止列强瓜分中国的作用，乃是由于它是一次民族起义运动，是一场民族民主革命运动;这种运动是帝国主义和封建主义的军事力量所镇压不了的。数十年来中国人民反对外国教会侵略的斗争史证明，它虽屡经镇压，却此伏彼起，更加茁壮成长;“野火烧不尽，春风吹又生“，就是因为它具有民族民主革命运动性质的缘故。在此基础上发展起来的义和团运动，它的这种性质就更明显了，规模也大得多了。 保存了中国的文化和文明 义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，它就相应地保存了中国数千年来的悠久的文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来，中国悠久的文化和文明之保存乃是中国在政治上没有被帝国主义列强瓜分的直接后果。 世界文化和文明的发展本来是互相影响，彼此渗透，互相补充的。毋庸讳言，中国近代由于西方产业革命没有波及到中国，它是落在文化发展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先进文化，急起直追。迎头赶上的。正像指南针、造纸术、印刷术和火药等代表中国文化的四大发明，曾经有助于欧洲中世纪的“黑暗时代“之结束一样，中国文化和文明在将来也是很可能对世界文化和文明作出巨大贡献的。在义和团运动中，英勇的拳民敢于面对帝国主义列强的号称“八国联军“的“挑战“(challenge)作出“应战“(Response)，就把所谓中华民族是“一个未开化的群体“，“一批没有活力的群众“，“一群没有民族热望的东亚病夫“，所谓中国是“一个无可救药的病人“，是“一个垂死的国家“等种种诬蔑，一扫而光，证明了中华民族“是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族“，“中国是世界文明发达最早的国家之一“，它的文化并未衰老，而是具有强大的生命力的。“没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花“。义和团运动对帝国主义瓜分中国的挑战所作出的应战证明，中国文化和文明是有其生存的价值和权力的，而中国几千年来的悠久文化和文明并借此得以保存，义和团运动的功绩是不朽的。 遏制了一场可能爆发的帝国主义战争 1900年全面爆发的义和团运动，如果说它曾经阻止了帝国主义列强瓜分中国的话，那么，从某种意义上来说，它也就曾经相应地阻止了帝国主义列强为争夺瓜分中国领土而进行的一场帝国主义战争的可能爆发。如果说义和团运动不曾阻止列强瓜分中国的话，日、俄两个帝国主义国家后来为了争夺我国东北的势力范围尚且不惜一战。不过，这时发生的帝国主义战争多半不会是日俄战争，却很有可能是英俄战争;也有可能不只是两个国家，而是两个国家以上参加的帝国主义战争。当然，也有通过帝国主义列强之间的协商来进行和平瓜分中国的可能性，虽说这种可能性很难实现。 民族意识觉醒 义和团运动标志着近代意义上的中国民族意识的觉醒，是中国近代民族主义的滥觞。欧弗莱区在《列强对华财政控制》一文中论证义和团运动时说:“关于它兴起的原因，劳顿引证了义和团领袖于栋成所发布的一个布告，布告写道:'若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国;占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，又想来瓜分中国。'由这段布告看来，义和团的兴起虽然最初发生于幻想，但很明显的还是民族精神的觉醒。“美国驻华特使柔克义致海约翰信中说:“赫德爵士认为，义和团起义是中国摆脱外国人的束缚，争取民族解放的爱国运动。“义和团运动所显示出的热情和能量使八国联军司令德国人瓦德西将军感慨万端:“中国群众含有无限蓬勃生气“，“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一!“(不过1903年又发生了围绕东北的瓜分危机:“因为俄国占了奉天，各国要实行瓜分的政策“)英国哲学家罗素也在《中国问题》中说，一旦怯弱温和的中国人的热情被激发，也可能变成世上最轻率的赌徒。而1949年以后的中华人民共和国历史书上的评价显然带有***的个人色彩:义和团抗击帝国主义侵略的失败证明，没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。 清末的义和团运动以及民国的反廿一条五四运动、五卅运动，是近代以来中国反抗帝国主义侵略的三大群众性民族主义运动，其中五四运动主要为反帝国主义政治主权侵略，而义和团运动和五卅运动则是反帝国主义政治、经济以及文化侵略的运动，持续时间更长，影响更深远。 卖花女二十二 4月20日，保定清苑义和团与教民大规模械斗，“拳民与教民各聚多人，竟自械斗，势甚凶猛“。 5月12日，保定涞水义和团与教民大规模械斗。 5月22日，义和团戕杀前来平定械斗的清军将领杨福同。 5月27日，数万义和团进入距北京仅有五十多公里的涿州，之后攻打涿州和北京之间铁路沿线的车站、桥梁及电报设施。 5月29日，义和团焚烧北京近郊的丰台车站。车站、车厢、商店、太后专列全部被烧。 5月31日，在清政府同意下，337名外国水手及陆战队员登岸，乘火车于当晚抵京，一说6月1日抵京，防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。 6月7日，在清廷许可之下，大批拳民开始进入北京。 6月10日，慈禧委派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。越来越多的义和团拳民陆续进入北京，最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京东交民巷外国使馆区对外通讯断绝。 6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门内被刚调入京的董福祥甘军所杀，被开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷“。 6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿(今外交部街西口外)伦敦会、八面槽(王府井)天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3，200名天主教徒逃入(有42名法兵保护)天主教北堂，2，000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。 6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。 6月16日，义和团烧毁前门老德记西药房，而附近约千家商铺受波及而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载:“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来;伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教;下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也“也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。(出处不明) 6月，山西义和团焚烧教堂，山西巡抚毓贤登高望到火光称“天意也“并禁止清军救火，有英国教士逃出，对群众说“昔晋省大(旱)，吾输财五六万，活数千人。今独不能贷一死耶?“被清军杀害。一英国妇女抱着儿子跪下，说她施医每年救活数百人，请求饶过她和儿子。被士兵击倒，和儿子一起推入火中活活烧死。7月，毓贤派士兵守太原城门，禁止教士出入，又将教士老幼囚禁在铁路公所。7月9日，毓贤将这几十名教士及其家属妇孺押至抚署，杀害英国教士及家属男女老幼三十馀人及仆役二十馀名，枭首示城门，剖心弃尸，积如丘山。又驱赶法国天主堂修女二百馀人，至桑棉局，迫令背教，皆不从。毓贤下令斩为首二人，令修女饮两人的血，有十六人将血饮下。毓贤下令将这十六人?悬高处，迫其他人背教，皆不从。清军士兵又掠走貌美的修女几十名，但都不屈，最后全被杀害。(出处不明) 6月20日，德国驻华公使克林德代表各国前去总理衙门要求保护，途中被清兵伏击(由于克林德曾经枪杀义和团众，此次行为被认为是报复);成为列强发动战争的借口。 6月21日，按照慈禧太后的旨意，清政府以光绪皇帝的名义，向“彼等“(并未列出“英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥等十一国“)同时“宣战“。实际上皇室只曾向清室臣下下达一份谴责洋人和表达决心的诏书，而该诏书未曾按现代外交惯例，交予外国使节。 清廷向各国宣战的同时，也悬赏捕杀洋人，规定“杀一洋人赏五十两;洋妇四十两;洋孩三十两“。义和团及朝廷军队围攻各国在北京的使馆。使馆区内被围人数约3，000人，当中约2，000为寻求保护之华人;400人为外国男性平民，147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人，武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时，各使馆筑起防御工事，由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。 6月25日，在载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟的率领下，义和团一行六十多人直奔瀛台欲弑光绪帝，被慈禧太后阻止而未果。 事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45，000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国(英军中包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团)、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及剿灭拳乱的清廷军队与义和团拳民对战。7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国人General Linevitch。 6月27日，许景澄及袁昶联衔上奏，请杀主战派，而再后杀两人以谢主战派。 7月14日，联军占领了天津;直隶总督裕禄兵败后自杀。 7月28日，主和的大臣许景澄及袁昶被清廷处死。 8月4日，联军向北京进逼，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，而联军总数开始时仅3万多人(后来有所增加)。时值8月，气候炎热而潮湿，加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障，为进军增添了种种困难。 8月11日，清廷处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。此三人与之前被杀的许景澄、袁昶号称庚子被祸五大臣。 8月14日凌晨，联军自通州攻打北京，董福祥率军在广渠门与英国军队作战，下午2时，广渠门被攻占，董后撤至东便门、朝阳门、正阳门一带继续抵抗，禁军溃败。董福祥从彰仪门撤走，撤走时纵兵抢掠。 8月15日，慈禧携光绪帝等皇室仓皇西逃，10月26日抵达西安。 8月16日晚，八国联军已基本占领北京全城。 义和拳运动的结果之一是朝廷体制内的守旧顽固派被清除，因而在1901年清政府延续戊戌变法的思潮，启动了一场政治体制改革--新政，以求避免清朝灭亡。 在中国仕绅阶级看来，清政府在事件中对联军势力无能为力，统治威信大幅下降。东南各省总督在事件中擅自违令行动，事后反而得到褒奖。各地督抚开始出现不受中央控制的政治意向，统一集权的态势开始解体。十年后，南方革命党反政府的活动激进化，团结各省新军于1911年武昌爆发辛亥革命，南方各省直接违抗清政府自行宣布独立或观望。最终袁世凯进逼清帝退位，中华民国得以肇建。而地方政治实力上升所造成的割据局面，导致民国军阀混战的政局。 俄国乘机占据了大量中国东北(或称满洲)的领土。俄国对辽东的租界得到承认。俄国的行动威胁英美所希望维持的中国的领土完整及贸易开放(门户开放)政策;并最终与在辽东和满洲东部省份希望扩展势力范围的日本冲突。经过两年的谈判，最终双方关系破裂并在1904年2月爆发了惨烈的日俄战争。 根据辛丑条约，日本可以在中国一部分地区驻军，保护侨民和交通路线，这为日后的中日冲突埋下了祸患。 义和团事件亦改变了列强的对华政策，减缓了当时列强殖化中国的步伐，正如当时谚语所讲:“老百姓怕官，官怕洋鬼子，洋鬼子怕老百姓“。列强意识到利用虚弱不堪的清政府统治中国百姓，显然比列强直接派总督统治百姓有利。 卖花女二十五 因为洋人开了枪，因为洋人逼死了一家四口人，事情终于彻底闹大了。当地官府包围了教堂，一边要求洋人交出涉事的神父和开枪的士兵，一边阻止大家不要攻击教堂。教堂里面的人，也担心中国老百姓对于教堂进行冲击和破坏。一些洋人士兵甚至于得到了指令，一旦中国老百姓敢进攻或者是冲击教堂的话，为了保护洋人的地盘和产业，洋人士兵可以有约束力的开枪。洋人士兵虽然敢杀人，但是不敢真的开枪杀光所有的中国人，他们更加担心他们被越来越多的中国老百姓困死杀死。 洋人的代表也出现在了官府里面，他们提出他们的观点和解决办法。第一，教堂是她们外国人的地盘，不准任何人用任何理由冲击。第二，神父时不时害死小玲的凶手，需要经过调查研究，不能任由中国人说什么就是什么。他们需要派人调查，需要对小玲进行验尸。最终确定小玲的死因是什么，是不是神父害死的。第三，开枪打死小玲哥哥的人是他们的现役士兵，只是在执行守卫任务。打死小玲哥哥只是为了自卫，中国官府没有权利插手管理。再说了这个士兵就算有错有罪，也只能由他们自己国家处理。第四，就算神父有错，也是他个人行为。不能责怪教堂，更加不能由教会承担责任。中国官府必须阻止老百姓的鲁莽行为，确保教堂和教会在这里的安全。 官府同意暂时安抚大家的情绪，把小玲一家四口人的尸体暂时安放在官府停尸间里面。等待洋人派出专业人士确定他们的死因，正式列出他们的死亡报告。在事情没有做出决定之前，官府暂时确保教堂和教会的安全，不准任何人冲击教堂。犯罪的神父和洋人士兵，交由洋人军队看管，限制他们自由，不准他们离开中国。 几天后洋人给了中国官府一个书面结论。第一，小玲的外伤不致死，所以小玲是死于意外，不是谋杀。更加没有直接证据证明小玲是神父害死的。所谓的中国教徒和黑人人证，一个已经不见了，一个因为是中国人，不能客观说明事情真相，所以人证没有了。没有人证物证，无法判断神父就是凶手，所以神父无罪；第二，开枪打死小玲哥哥的洋人士兵，不但和小玲哥哥没有私仇，而且没有利益关系，就不存在报复杀人的嫌疑。士兵开枪的原因是，阻止激动地中国男人冲击教堂，所以他是在执行他的职责。士兵不但无罪而且是一个合格的士兵，中国官府不能也没有权利抓捕这个士兵的；第三，小玲的父母是自杀的。没有人逼迫他们，也没有杀害他们，所以不需要教堂或者是任何人承担相关责任；第四，中国老百姓冲击和包围教堂，导致教堂和教会人员流失和财务损失，需要中国官员给予他们一个解释；第五，中国老百姓因为这件事情仇视和敌对他们这些外国人，导致洋人商船生意受到影响。中国官府需要给予赔偿和保证，保证他们在这里的安全和自由。 官府的人也傻眼了，这件事情被洋人这么一说，没有了凶手不说，还要中国人赔钱给洋人。官府接受不了洋人的方案，索性把洋人的决定告诉大家。勉强安抚住大家的情绪，被洋人的这份结论报告彻底激发。大家纷纷放下手里的工作，把教堂和洋人商船包围起来，要求洋人交出凶手。一些人甚至于抬出了小玲四口人的尸体，摆放在教堂门口。一些小玲的工友索性一边罢工，一边要求老板给予小玲交代和赔偿。按照洋人的规矩，小玲是洋人商船的人，小玲的死不但需要他们出面干预，而且需要他们给予小玲家人一定的赔偿。可是万恶的洋人，不但克扣中国劳工的工钱，而且不愿意承担中国工人的丧葬费。小玲的工友借这个机会，要求老板给予中国工人和其他工人同工同酬同待遇。 官府得到清政府最高部门的指示，决定任由老百姓把事情搞大。他们默许和暗示大家，可以冲击洋人教堂和洋人商船。大家在官府的人支持下，举起了义和团的大旗，开始鼓动大家对洋人和洋人的产业发起进攻。小玲的家人和一些不安分的人，首先参加了义和团，大家冲进来教堂，打死了刚刚被洋人单方面宣布无罪释放的神父。大家不但砸了教堂，而且瓜分了教堂里面的财物，几乎搬空了教堂。然后一些人索性烧了这个教堂，驱赶教堂里面的人。 短短几天时间，由当地混混、流氓、妓女、江湖人组建的所谓义和团分坛成立了。当时流落到这里的男孩子也顺势加入了这个义和团。他不但不用担心吃饭问题，而且分到了一些浮财。所谓的浮财，其实就是一些从教堂得来的不义之财。这些人打着给小玲一家人报仇的旗号，冲进教堂就是为了抢东西抢钱。值钱的、可以直接换钱的好东西，当然被大家拿走了。留给男孩子这些新人的东西，都是一些不能马上变现的金银饰品或者是镀金的器物。 男孩子不但得到了几件好东西，而且在这里看见了自己的师傅。这个游方郎中也在义和团混日子，两师徒在义和团会面了。两个人相互述说着分开之后的各自经历，男孩子说了自己的过去，师傅也告诉男孩子这些年自己的过去。师傅这些年老了累了，不愿意在深山老林过苦日子了。他就和一个半老徐娘搭伙过日子，女的当老鸨，他当一个给妓女治病的大夫。这些年学会了一些治疗花柳病的本事，勉勉强强给一些妓女治病为生。 义和团分坛成立后，妓女们也成为了什么民族英雄，他只好和大家一起参加义和团。师傅是一个比较老练兼有头脑的人，他提醒男孩子，这里不太安全。洋人毕竟是洋人，不但手里有武器，而且清政府不会一直支持义和团的。师傅希望男孩子利用这个机会，多拿一点好东西，然后找机会离开这里。有了钱他们可以离开这里，都爱一个没有人认识他们的地方重新开始生活。 男孩子还是比较相信师傅的，所以他准备听师父的话。男孩子把之前的东西贴身藏好，做好随时撤退的准备。师傅也从相好的手里骗到了一些东西，两个人商量好尽快离开这个地方。第二天一早，两师徒刚要走，就遇上了义和团分坛一次重要活动。他们要冲击一个洋人的家，这个洋人十分有钱。为了多捞一点，为了有现金，师傅决定干完这一票在离开这里。他们和大家一起冲击这个洋人，准备抢走这个洋人的家产。 没想到这个洋人不但很有钱，而且家里豢养了不少打手和保镖。义和团的人攻不下这个洋人的家，而且损失了不少的人。男孩子的师傅为了多拿一点好处，所以冲锋在前，死在了冲击洋人的道路上。男孩子为了给师傅报仇，也亲手打死了一个洋人，抢了这个洋人的洋枪。男孩子被义和团的人吹捧成为了一个英雄，男孩子忘记了做人要低调的原则。 不久之后朝廷和官府的风向色了，由支持义和团变成了配合洋人镇压义和团。当洋人和清政府的绿营联手冲击义和团分坛的时候，男孩子这才明白这场富贵梦到头了。男孩子拿了几件小巧顺手又值钱的东西，连忙脱离大部队一个人跑了。后来他听说所有的义和团分坛的人都被镇压了，许多流氓和妓女被官府的人当作义和团的人，集中起来杀头。一时之间当地少了不少混混和妓女，老百姓也不见了很多，这都是义和团的事情闹得。 男孩子逃离之后，厌倦了外面的流浪生活，决定回家了。不过所谓的回家，不是回他老丈人家，而是他自己父母家。男孩子不但想念自己的父母了，而且希望可以在自己家过上吃穿不愁的好日子。男孩子回到家乡才知道，自己的父亲已经死了，他也被家族彻底除名了。他把一些值钱的东西给了他的母亲，算是报答了母亲生养他的恩情。 这个时候男孩子发现官府正在通缉自己。原来朝廷为了应付洋人的指责，把各地的闹事行为都推给了义和团。所有各地义和团的首领和骨干，现在都变成了朝廷通缉的对象。许许多多义和团的人都已经被朝廷或者是洋人镇压。只有一些人逃了，正在被朝廷通缉和追捕，按照朝廷的法规，这些人都要被抓起来杀头。男孩子不想死，所以想了一个不是办法的办法，目的就是为了不死。 男孩子故意以治错病为理由，把自己赔给这家人。男孩子事先打听好了这户人家的底细，然后主动去给这家人治病。看病之前说好的，如果男孩子看不好病的话，男孩子给这户人家当上门女婿。男孩子的本事当然治不好病，所以男孩子成为了这个女家的上门女婿。从此男孩子吃住在这户人家里面，当一个无所事事的倒插门女婿。为了不引起别人的注意，他平时又懒又笨，被人当作一个废物。 小花听出来了，这个男孩子就是自己的父亲，那个游方郎中就是小花父亲谢池的师傅，也就是那个马瑞教导出来的雌雄大盗的儿子。他因为早产没有了母亲，也因为早产体质不好不能练功。他父亲死得早，他几乎没有学会父母的本事，不然不至于这么落魄。马瑞的医术本来就不好，不然的话他的病自己就可以治好了。马瑞只会一些毒药制作的方子，后来又被游方郎中弄没了，所以游方郎中才会彻底没戏。要是游方郎中有马瑞一成的本事的话，他也不至于生活窘迫了。小花鄙视父亲谢池，也鄙视这个爷爷辈的游方郎中。 卖花女二十六 小花母亲的娘家的的确确是当年烜赫一时的王羲之王家后裔，也的的确确是状元王华、帝师王守仁的后人，只不过现在的王家已经不大如前了。留在绍兴的王家只不过是当年王守仁的一个庶子的后人，所以绍兴王家只是王守仁的旁支，甚至于是分支。这是一支不起眼，有没有什么大出息的分脉而已。 在大户人家内部也有十分严格的区别和排位顺序。在这种家族内部分为主脉和分支两大系列，所谓的主脉就是留在发源地的族人，他们一般会继承绝大多数的资源和财产，属于比较强大的一部分。分支是分出去的族人，或者是独立出去的族人。当家族出现一个强大或者是显赫一时的族人的时候，为了确保主脉的正宗和族长的权威，就会让这个人自己组建一个分支。名义上依然属于整个家族，其实名誉、财产、利益已经和这个家族的主脉关系不大了。当有大问题或者是大利益的时候，主脉和分支都会集体应对，这就是所谓的“打断骨头连着筋”，也就是“同气连枝”。 无论是主脉还是分支，内部依然有分门别类。根据主持族务的人地位高低，关系远近，又分为嫡系、直系、旁系和支系。所谓的嫡系，就是这个家族当家做主的人的子孙，而且是这个大家长的正房所生的子孙。这种嫡系在家族权威很大，嫡系中的老大，就是未来的大家长。只要他们的父亲或者是爷爷不死，他们就可以利用自己在家族里面的地位作威作福下去。 大家长的兄弟和他的庶子属于直系，也算是家族里面比较吃香的人。他们因为和大家长关系比较近，手里都可以掌握一些资源，甚至于可以威胁到嫡系或者是大家长的地位。当大家长过世或者是下台后，大家长的一部分子孙就会转为直系。不是新任大家长的子孙的人，就会成为新加入的直系。 所谓的旁系，就是指这个家族里面，和大家长同根同祖五服以内的亲戚。这些人爷爷辈或者是太爷爷辈的时候，和现任大家长的祖上是亲兄弟，他们属于大家长的堂兄弟或者是再堂兄弟。他们手里已经开始没有什么权力了，只不过可以参加家族会议，随波逐流而已。不过当嫡系或者是直系出事的时候，他们这些旁系就会跳出来，争一争直系或者是嫡系，甚至于是大家长的位置。 所谓的支系，其实家族里面地位和待遇最低的人，一些人的生活环境和待遇甚至于比不上一些嫡系竹笋身边的当红下人。家族之所以留着他们，只不过是看在同一个祖先面子上而已。他们只能逢年过节或者是每个月月底的时候，来家族领取一份银钱或者是福利。每家每户有聪明的孩子的时候，可以有一个读书的名额，这已经算是家族大家长对他们的恩惠了。一些环境不好的家族，甚至于不会管这些支系家族成员的死活，任由他们离开或者是饿死冻死。 小花母亲的娘家，在王家属于分支中的支系，顶着所谓王家的好名声，其实生活并不好过。小花外公家早已经没有了读书人的种子，好几代人都是一般的老百姓。因为没有读书人，没有可以有出息的人，所以被绍兴王家的其他亲人抛弃或者是放弃了。在绍兴城里的王家读书人，几乎都不愿意承认这户人家是他们的亲戚。小花的外公一家人也知道这个结果，所以平时和这些族亲基本没有什么来往。小花的母亲更是一个王家读书人或者是做官的亲戚也不认识，甚至于不能算是他们的亲戚。 绍夏称於越，亦称大越，简称越。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称越国。秦王政二十五年，降越君，称会稽郡。晋称会稽国，为东扬州治所。隋开皇九年改置吴州，治会稽县。大业元年起称越州，此后越州与会稽郡名称交替使用。南宋高宗赵构取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，于建炎五年改元绍兴，升越州为绍兴府，是为绍兴名称之由来，并沿用至今。 绍兴从新石器时代中期的小黄山文化开始，至今已有约9000年历史。越国古都建于公元前490年，距今已有2500多年建城史。 据史载，大禹治水告成，在境内茅山会集诸侯，计功行赏，死后葬于此山，因更名茅山曰“会稽”，是为会稽名称之由来。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建立越国，成为春秋列国之一。战国初，越王勾践大败吴国，越国疆域拓展至江淮地区。至周显王三十六年（前333），楚威王兴兵败越，尽取故吴地并至浙江，越始“服朝于楚”，而诸越邦国尚存。 秦王政二十五年（前222），定江南，降越君，以吴越地置会稽郡，治吴县（今苏州）。二十六年，全国统一，实行郡县制，会稽郡先后辖山阴等二十余县，其中在今浙江境内有山阴、诸暨、上虞、余姚、句章、鄮、鄞、乌伤、太末、钱塘、余杭、由拳、乌程、海盐等县。 西汉武帝元封五年（前106），置十三州刺史部，督察各郡，会稽郡受督于扬州刺史部，并增辖剡、余暨两县，时会稽郡领二十六县，属今浙江境内的有十八县。东汉永建四年（129），分会稽郡置吴郡，今钱塘江以南仍为会稽郡，治山阴，时辖山阴、诸暨、上虞、始宁、剡、余姚、鄮、鄞、句章、章安、永宁、乌伤、太末、东冶十五县。 三国时，会稽郡隶属于吴，治山阴。魏黄初二年（221），会稽郡领县增至三十一县，其中增今属浙江境内的有吴宁、丰安、长山、遂昌、新安、定阳、临海、南始平、罗阳、松阳十县，增今属福建境内的有建安、汉兴、昭武、南平、东安、侯官六县。吴太元二年（252），再增永康、武义、建平三县，并改上虞县为侯国。吴太平二年（257）、永安三年（260）、宝鼎元年（266），先后分会稽郡置临海、建安、东阳三郡，会稽郡辖山阴、上虞侯国和诸暨、余姚、永兴、始宁、剡、鄮、鄞、句章八县。 晋太康二年（281），以会稽地封于骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国，所辖县数不变。 南朝宋永初二年（421），复设会稽郡，置东扬州。陈永定年间（557—559），会稽郡析山阴置会稽县，两县同城而治，治山阴，时辖十一县。 隋开皇九年（589），省郡县，废会稽郡，改东扬州为吴郡，并山阴、永兴、上虞、始宁为会稽县，并余姚、鄞、鄮入句章县，设吴州，治会稽县，辖会稽、诸暨、剡、句章四县。并设吴州总管府，治会稽，总管原东扬州诸郡。 隋炀帝大业元年（605），废吴州，以原吴州境置越州，治会稽，是为越州名称之始。大业三年（607），复为会稽郡。 唐武德四年（621），以剡置嵊州，并析置剡城县，析句章之余姚置姚州，析句章之鄞置鄞州。改会稽郡为越州，治会稽，辖会稽、诸暨、剡城三县和嵊州、姚州、鄞州三州。同时置越州总管府，驻会稽县，管越、嵊、姚、鄞、松、绸、衢、瀫、丽、严、婺十一州。武德七年（624），废姚州为余姚县，析会稽立山阴县。改越州总管为越州都督府，督越、嵊、鄞、丽、婺五州。景云二年（711），天下分为二十四都督府以统属州，越州定为中都督府，所督不足十州，隶属于江南道。乾元元年（758），废越州中都督府，置浙江东道节度使驻越州，辖越、睦、衢、婺、台、明、处、温八州。乾宁三年（896），钱鏐平董昌，号越州为东府。 北宋熙宁七年（1074），设两浙东路驻越州，辖越、婺、衢、明、台、处、温州。旋即并入两浙路，九年复分，十年复合。南宋建炎四年（1130），宋高宗驻跸越州，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，下诏从建炎五年正月起改元绍兴，并升越州为绍兴府。府治设山阴，辖山阴、会稽、诸暨、萧山、余姚、上虞、嵊县、新昌八县。元世祖至元十三年（1276），改绍兴府为绍兴路，辖县和治所均不变。元顺帝至正二十六年（1366），复置绍兴府，治山阴，辖八县。清设浙江省，省府之下置杭嘉湖、宁绍台、金衢严、温处四道，绍兴府隶属宁绍台道，辖县未变。宣统三年（1911），并山阴、会稽为绍兴县。 卖花女二十七 绍兴市位于浙江省中北部、杭州湾南岸。东连宁波市，南临台州市和金华市，西接杭州市，北隔钱塘江与嘉兴市相望，位于北纬29°13′35“至30°17′30“、东经119°53′03“至121°13′38“之间。全境域东西长130.4千米，南北宽118.1千米，海岸线长40千米，陆域总面积为8273.3平方千米。市区中心地理坐标为北纬29°52′59″至30°08′00″、东经120°29′49″至120°43′47″，陆域总面积355.9平方千米。 全境处于浙西山地丘陵、浙东丘陵山地和浙北平原三大地貌单元的交接地带，境内地貌类型多样，西部、中部、东部属山地丘陵，北部为绍虞平原，地势总趋势由西南向东北倾斜。全市地貌可概括为“四山三盆两江一平原”，即会稽山、四明山、天台山、龙门山、诸暨盆地、新嵊盆地、三界—章镇盆地、浦阳江、曹娥江、绍虞平原。全市最高点为位于诸暨境内海拔1194.1米的会稽山脉主峰东白山，最低点为海拔仅3.1米的诸暨“湖田”地区，中部多为海拔500米以下的丘陵地和台地，绍虞平原平均海拔在5米至10米左右。地表江河纵横，湖泊密布。在全市境域面积构成中，按地域性质分：陆地面积8048.3平方公里，水系面积225平方公里；按地形起伏度分：起伏度在20米以下的面积909.6平方千米，占陆域总面积的11%；起伏度在20～75米的面积516.9平方千米，占6.3%；起伏度在75～200米的面积1633.2平方千米，占19.7%；起伏在200～500米的面积2624.17平方千米，占49.8%；起伏度在500～900米的面积1095.7平方千米，占13.2%。 绍兴市属于亚热带季风气候，温暖湿润，四季分明。“三大盆地”气候各具特色，局地性小气候资源丰富，但洪涝、干旱和低温冷害等常有出现。常年平均气温16.5c，极端最高气温44.1c，极端最低气温-10.1c。 境内土壤类型多，分布复杂，性态特征各异，土质良好，多宜农业利用。从类型看，除地带性的红壤、黄壤土外，还广布着隐域性的水稻土、潮土、盐土和紫色土、石灰岩土、中基性火山岩土、粗骨土、石质土、新积土等9个土类。全市土壤共划分为11个土类、21个亚类、65个土属、101个土种。其中水稻土占4个亚类、29个土属、50个土种，面积.67公顷，占土壤总面积的29.82%；红壤土占3个亚类、11个土属、17个土种，面积34.11万公顷，占土壤总面积的45.60%。丰富的土壤资源，为农、林、牧、渔业的全面发展及各种地方名、优、特产品的生产，提供了有利条件。 绍兴地处中亚热带常绿阔叶林植被带，自然植被共有153科、449属、879种，其中天然森林植被有针叶林、阔叶林、灌木林、混交林、竹林和盐生等6类，覆盖率达46.2%。人工植被主要有粮油作物、经济作物和观赏植物等3大类。其中粮油、经济作物品种分别超过100种，蔬菜作物有33类、128种，观赏花卉有120多种、240余属、800多个品种。在各种动植物中，具有药用价值的达1200余种，其中中草药资源植物类有1000余种，动物类有200余种。 主要有铁、铜、金等中型金属矿藏，及萤石、石灰石、石煤、瓷石土、硅藻土、叶蜡石、花岗石、玄武石、紫砂土等大中型非金属矿藏。其中，铁矿储量占全省总储量的75.5%，铜矿储量占全省的62.6%，金矿储量占全省的42.4%。非金属矿中，硅藻土储量为全国之最，瓷石土占全省的82.1%，叶蜡石占全省的38%。 酒文化：古城绍兴，稽山鉴水，钟灵毓秀。数千年的文明史，给后人留下了许多珍贵的历史遗产，其中绍兴酒就是一顶镶着明珠的皇冠。绍兴市被中国首届酒文化节评为5个中国酒文化名城之一。绍兴酒的历史悠久，最早的就有大禹杜酿、勾践“箪醪劳师”等传说和典故。南北朝时，绍兴酒被列为给皇帝的贡酒。唐朝时，着名诗人贺知章、李白、白居易、元稹、方干、张乔等，都以饮绍兴美酒、赏稽山鉴水、留千古诗篇为畅事。明清之际，绍兴出现了大酒坊，清嘉庆年间绍兴酒被列为全国十大名酒之一。1910年的南洋劝业会和1915年美国巴拿马万国博览会上，绍兴酒荣获金质奖章。 唐时，越州有参军戏。唐元和年间（806－820），女艺人刘采春及其夫周季崇善弄“陆参军”。元微之赠刘采春诗有“选词能唱望夫歌”句。[望夫歌]一名[罗嗊曲]。刘采春所唱120首，皆当时文士所作，其词五、六、七言。今尚存[罗嗊曲]6首。 南宋，主要演出诸宫调及杂剧，曲艺则数鼓词。洪迈《夷坚志》载有越地演唱诸宫调的内容。杂剧流行于越州民间，或为祭神而演。王十朋《梅溪集》有“剡之市人，以崇奉东岳为名，设盗跖以戏先圣”等语。鼓词为宋时越中主要曲艺形式。陆游有诗《小舟游近村.舍舟步归》，叙“拊鼓盲翁”说唱蔡伯喈故事的情状。其时，绍兴城乡演出活动频繁，陆游晚年回绍兴里居所写诗中，多有咏及。当时，已有本地的“村伶”，村伶还组班演出。这种演出，为不误耕作，多在夜间，极受农民欢迎。陆游诗云：“老伶头已白，相识不论年。时出随童稚，犹能习管弦。”“野寺无晨粥，村伶有夜场。”“空巷看竞渡，倒社观戏场。” 戏文入元，与北曲元杂剧对称而名为南戏。由余姚籍为主的“戏文子弟”以余姚方言及声腔演唱的南戏称余姚腔。余姚腔流行于江苏的常州、润州（镇江）、扬州、徐州及安徽的池州（贵池）、太平（当涂）等地。明万历十四年至二十五年（1586～1597），“绍兴梨园”、“余姚梨园”、“绍兴戏子”以余姚腔多次演出于上海豫园等地。 明嘉靖、隆庆年间（1522～1572），昆腔由吴中一带迅速传播到江浙各地。万历年间（1573～1620），昆腔大见流行，越中士大夫纷纷组成家班、女戏，声势颇盛。以后家班几经更迭，有的演员在脱离家班后，加入民间班社。其时，演出重视伴奏及服饰、化妆，且部分使用灯彩布置。明末，兴调腔，其时，目连戏自成一系。 清康熙、乾隆年间（1662～1795），乱弹起，与调腔并行，其后，鹦哥班出；咸丰、同治时（1851～1874），嵊县“落地唱书”勃起，清末衍化为小歌班，民国初发展为绍兴文戏。 先秦时期，绍兴地区主要为於越族的聚居地。秦汉以后，随着中原汉族的大量南迁，民族之间的互相融合，汉族在绍兴占了主导地位。同时，也有少量的少数民族居民在绍兴居住。 绍兴系多种宗教并存、群众宗教信仰多样之地。 道教流传最早。东汉炼丹方士上虞籍魏伯阳参照“大易”、“黄老”和“炉火”三家理法，撰成《周易参同契》一书，首次系统论述道教炼丹术，被后世誉为“万古丹王”；东晋建武元年（317），着有《抱朴子》的着名道教理论家葛洪，曾结庐会稽，炼丹修行。 稍后印度佛教传入会稽。东汉中平年间（184～189），由安息国（今伊朗）高僧安世高来会稽弘传佛教。此后，绍兴高僧辈出，名刹林立。高僧中以梁佛教史学家慧皎、隋唐三论宗创始人嘉祥大师吉藏、唐代华严宗四祖清凉法师澄观和五代曹洞宗始祖洞山良价最着名；名刹中，最有影响的有三论宗祖庭会稽嘉祥寺、曹洞宗中兴道场云门寺、奉供江南第一大佛的剡县大佛寺、诸暨五泄禅寺，郡城大善寺、开元寺、龙华寺、戒珠寺等。各种宗派诸如华严宗、律宗、净土宗、密宗、三论宗、禅宗等都在境内流传。唐代，越州成为江南佛教活动的重要场地和对外交流的驿站，日本“入唐八家”中的最澄、圆仁、圆珍、空海四家，都曾来越州求法，学成回国创宗弘传，在日本佛教界具有深远影响。 鸦片战争之后，西方宗教输入中国。清道光三十年至同治七年（1850～1868），英国传教士包尔腾、法籍神甫谢培德等人，先后来绍传播天主教、基督教。此后，各国传教士纷至沓来，足迹遍及绍兴城乡，以施粥、施米、施布等方式发展教徒，并广建教堂。至民国8年（1919），绍兴地区有基督教堂（所）124处、教徒2955人。 卖花女二十八 绍兴方言属吴语区太湖片临绍小片。 春秋战国时，句践建都于此，越人有其民族语言。秦汉以降，北方移民涌入，越人后裔接受中原文化，语言遂渐与华夏融为一体。故除《越绝书》尚载越人呼“盐”为“余”，呼“船”为“须虑”，《说苑·善说》中有用越音记下之《越人歌》外，只地名、人名尚遗下古越语痕迹。 晋室东渡，建炎南迁，越地能文者曾为避土音而作“雅语”，至今仍保留整套全浊声母与古四声系统，方言中古音古字也远比现今北方“官语”为多。 以县治所在地城区音为主。唯南山北海，或与邻县接壤，对当地方言不无影响，因选柯桥、安昌、稽东、王坛四镇作一比较，以示大概。 绍兴方言在吴语区具有一定代表性，表现于：有整套全浊声母，无舌尖后音；不分尖团；声调保留古四声，各分阴阳，降、升、徐、促，合乎音律；连读无轻音；文白异读，反映出方言语音之层次。凡此，形成绍兴方言发音响亮、清晰，吐字质朴、沉实，连读和谐、协律，声、韵、调排列严整等特色。 绍兴方言语法有诸多形态特点：人称代词之复数形式以改变主要元音区别；动词常以清浊声母表力度；“带”、“咚”、“夯”附于动词、介词后面可明位置远近；形容词后缀“拉拉”、“罗罗”、“兮兮”显情态，加各类后缀(可多达三字)状感受；双音节摹声词镶嵌声母为“l”音，扩成四音节，形成双声叠韵；宾语常置谓语前；语气词特别丰富，能表达多种情绪及态度。此类简朴实用，侧重意合，富于形象，含蓄幽默，宜庄宜谐之语言组合，既与传统思维模式及思维习惯相关，又与达到意在言外之语言艺术相一致。 绍兴方言词汇早有着述，清康熙间毛奇龄有《越语肯綮录》，乾隆时茹三樵有《越言释》，皆选部分词汇，旁搜博引，论古证今，以显绍兴方言之古老与雅驯。光绪时范寅编《越谚》，记录大量词语，为达到“言之于口者悉达于笔，使淹雅者通今，简陋者博古”之目的，用有大量僻字。本章辑录词汇有同物而异名者，有因古音而异读者，有不明本义或效北音而误呼者。凡古有其字，不敢遽舍，略注出处。不及形诸文字或语音演变，莫知其源者，据清王念孙“义存于声，声近义通，求之于声则得，求之于文则惑”之说，以同音字代之，并加注音标。 乌干菜：绍兴干菜除新昌制作的干菜多采用高脚白菜之外，大多利用油冬儿菜和芥菜。新昌人和绍兴人生产的干菜很容易从它的名称上就加以区别，新昌一般称之为“菜干”，而绍兴人的都称为“干菜”。鉴别干菜属于哪种蔬菜为原料制作而成必须请教内行人，尤其内在质量在市场上很不统一，一般人很难分出高低档次。很多人采用当场品尝的办法，口感较好，特别不能有咯嘴的泥沙，感到比较清爽为上，相对而言，商店规模较大，销售较旺的地方质量相对比较有保障。 茴香豆：茴香豆是一种绍兴的小食用品，常作零食或下酒之用。由于鲁迅小说中的描写，使绍兴的茴香豆身价百倍，成为外地旅游者争相购买的商品之一。为适应游客购买的需要，茴香豆的包装已作了很大改进，因此小小的茴香豆已在绍兴形成了一个大市场。 香糕曾是清代绍兴八大贡品之一，历史颇长，原料以精白米、糖为主，辅以丁香、白芷、豆蔻等中药制成的香料，兼有甜、香、脆等特点。品种规格很多，味道有香甜和椒盐之分。 绍兴腐乳：选用优质黄豆作原料，与绍兴黄酒、红曲等辅料配制而成，含有丰富的植物蛋白质和多种氨基酸，质地细嫩，滋味鲜美，色香味俱佳。 新昌小京生：小京生花生是我市新昌县传统的地方优良品种。种植历史较久，品质特佳。据调配新昌小京生花生于清朝末年从北京引进，至今约有80多年的历史。 安昌腊肠因产于绍兴县安昌镇而得名。安昌系浙江省公布的首批历史文化名镇之一。每到冬令时节，安昌腊肠挂满民居廊沿窗前、沿街廊下，为岁末年夜饭必备之菜，意味向慕“长久团圆”。安昌腊肠制作历史悠长。据镇上老年人回忆，安昌腊肠的制作始于明嘉靖年间。当时镇上一位大户人家的老爷好食肉类，久而久之，雇佣的厨子因变化不出新的烹制方法而被屡屡辞退。新来的王丫鬟情急之中将日常做菜留下的猪下水和肉末做成、本留给自己食用的肉肠拿出，不料老爷食后大喜，厨师得以留用。一传十，十传百，肉肠制作的办法在镇上流传开来，家家户户利用年岁时节开始自制香肠。一时安昌腊肠声名大振，成为远近闻名的绍兴特产。 绍兴出过不少名人，小花从小耳熟能详的就有不少。 秋瑾(1875-1907)，女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。 秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献;提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。 1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。 秋瑾，初名闺瑾，乳名玉姑，字璿卿，号旦吾。东渡后改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠“，笔名秋千，曾用笔名白萍。籍贯浙江山阴(今绍兴市)，1875年11月8日(光绪元年十月十一)出生于福建省云霄县城紫阳书院(七先生祠)。1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载:“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。清诰封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。“ 秋家自曾祖起世代为官。秋瑾父秋寿南，官湖南郴州知州。嫡母单氏，为浙江萧山望族之后。秋瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，15岁时跟表兄学会骑马击剑。 1894年，其父秋寿南任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。1896年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺“，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。 秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切“。后来3个人被誉为“潇湘三女杰“。 1897年6月，秋瑾生下第一个孩子王沅德。 1900年，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。 1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体;和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇“(军师)。 在日本主编《白话》月刊过程中，孙中山建议她可“依据此特长，利用宣传工具，报告时事，解决实事，效果越直接越迅速越好“。秋瑾一贯以提倡女权为己任，她说“女学不兴，种族不强;女权不振，国势必弱“，欲求男女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子“，“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导“。她以“鉴湖女侠“等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》《敬告中国二万万女同胞》《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召救国。她写道:“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么'男尊女卑'、'女子无才便是德'、'夫为妻纲'这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。““但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。“字里行间，充满了女权解放的激情。秋，继入青山实践女校，并在横滨加入了冯自由等组织的三合会。 在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。 1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示:“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。““拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。“ 1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社“为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。 同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。“ 1907年1月14日，《中国女报》创刊。秋瑾撰文提倡女权，宣传革命。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨“。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱“，“文明之先导“。 卖花女二十九 旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。 1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，事泄。 1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功“，她遣散众人，毅然留守大通学堂。13日，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人“以对。 1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。 陆游出生于名门望族、江南藏书世家。陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所着《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要要典籍。陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，南渡后，因主张抗金受主和派排挤，遂居家不仕；陆游的母亲唐氏是北宋宰相唐介的孙女，亦出身名门。 宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝，由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰携家眷逃回老家山阴。建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。 陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。 陆游自幼聪慧过人，先后师从毛德昭、韩有功、陆彦远等人，十二岁即能为诗作文，因长辈有功，以恩荫被授予登仕郎之职。 绍兴二十三年（1153年），陆游进京临安（今杭州）参加锁厅考试（现任官员及恩荫子弟的进士考试），主考官陈子茂阅卷后取为第一，因秦桧的孙子秦埙位居陆游名下，秦桧大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陆游参加礼部考试，秦桧指示主考官不得录取陆游。从此陆游被秦桧嫉恨，仕途不畅。 绍兴二十八年（1158年），秦桧病逝，陆游初入仕途，任福州宁德县主簿，不久，调入京师，任敕令所删定官。陆游进入朝中后，应诏上策，进言“非宗室外戚，即使有功，也不应随意封加王爵”；高宗酷爱珍稀玩物，陆游认为“亏损圣德”，建议皇帝严于律己。绍兴三十一年（1161年），陆游以杨存中掌握禁军过久，权威日盛，多有不便，进谏罢免杨存中，高宗采纳，降杨存中为太傅、醴泉观使，升陆游为大理寺司直兼宗正簿，负责司法工作。 绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，任命陆游为枢密院编修官，赐进士出身。陆游上疏，建议整饬吏治军纪、固守江淮、徐图中原。时孝宗在宫中取乐，并未重视，陆游得知后告诉大臣张焘。张焘入宫质问，孝宗遂罢陆游为镇江府通判。 隆兴元年（1163年），宋孝宗以张浚为都督，主持北伐。陆游上书张浚，建议早定长远之计，勿轻率出兵。张浚派大将李显忠、邵宏渊领兵出击，收复灵壁、虹县，进据符离，因李邵不睦，宋军大败（符离之战），偏安之论随即甚嚣尘上。张浚上疏领罪，被贬为江淮宣抚使。 隆兴二年（1164年）春，陆游在镇江任上结识张浚，献策出师北伐，张浚赞扬为“志在恢复”。四月，“隆兴和议”将签成，陆游上书东西两府，进言说：“江东之地，自吴国以来，莫不以建康为都城。临安频临大海，运粮不便，且易受意外袭击，皇上驻扎临安，只能作为权宜之计。合约签订之后，皇上应驻扎建康、临安，金朝来使，或到临安、或到建康，这样以来，可以争取时间建都立国，而不令金朝生疑。”时龙大渊、曾觌掌权，陆游就对枢密使张焘说：“曾觌、龙大渊利用职权，广结私党，迷惑朝廷，今日不除，后患无穷。”张焘闻言奏报朝廷，孝宗大怒，贬陆游为建康府通判。 乾道元年（1165年），陆游调任隆兴府通判。有人进言陆游“结交谏官、鼓唱是非，力说张浚用兵”，朝廷即罢免了陆游的官职。 乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召已赋闲四年的陆游，任为夔州通判，主管学事兼管内劝农事，陆游携家眷由山阴逆流而上，采撷沿路风土民情，作《入蜀记》。 乾道七年（1171年），王炎宣抚川、陕，驻军南郑，召陆游为干办公事，陆游得书甚为欣喜，只身前往南郑，与张季长、阎苍舒、范西叔、高子长等十余人同在南郑幕府任职。王炎委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游作《平戎策》，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右；积蓄粮食、训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守”。 陆游到王炎的军幕后，常到骆谷口，仙人原，定军山等前方据点和战略要塞，并到大散关巡逻。时吴璘之子吴挺代父掌兵，骄傲放纵、多次因微小过失杀人，王炎不敢得罪。陆游建议用吴玠之子吴拱代替吴挺掌管兵权。王炎认为“吴拱胆怯、缺少智谋，遇到敌人必败”，陆游反驳说：“吴挺遇敌，又怎能保证他不败？如果吴挺立有战功，更难驾驭。”至韩侂胄北伐时，吴挺之子吴曦叛敌，陆游的话果然得到验证。 十月，朝廷否决北伐计划的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的计划也毁于一旦，陆游感到无比的忧伤。大散关一带的军旅生活，是陆游一生中唯一的一次亲临抗金前线、力图实现爱国之志的军事实践，这段生活虽只有八个月，却给他留下了终生难忘的记忆。 乾道八年（1172年），陆游被任为成都府路安抚司参议官，官职清闲，陆游骑驴入川，颇不得志。次年，改任蜀州通判；五月，经四川宣抚使虞允文举荐，陆游又改调嘉州通判。 淳熙元年（1174年）二月，虞允文病逝，陆游又调回蜀州通判。再任蜀州期间，陆游深入考察地方风土民情，并先后造访翠围院、白塔院、大明寺等当地名胜，愈发爱上了这块天府之地，并萌发出“终焉于斯”的念头。 三月，参知政事郑闻以资政殿大学士出任四川宣抚使，陆游大胆上书，建议出师北伐，收复失地，未被采纳。五月，陆游主持州考，杨鉴夺得第一名，取得参加秋试的资格，陆游写诗以资鼓励。八月，陆游在蜀州阅兵，作《蜀州大阅》，抨击南宋养兵不用、苟且偷安。十月，陆游又被派到荣州代理州事。 淳熙二年（1175年），范成大由桂林调至成都，任四川制置使，举荐陆游为锦城参议。范成大统帅蜀州，陆游为参议官，二人以文会友，成莫逆之交。南宋主和势力诋毁陆游“不拘礼法”、“燕饮颓放”，范成大迫于压力，将陆游免职。陆游就在杜甫草堂附近浣花溪畔开辟菜园，躬耕于蜀州。 淳熙三年（1176年），为回应主和派攻击他“颓放”、“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。六月，陆游奉命主管台州桐柏山崇道观，以“祠禄”维持家人生计。淳熙四年（1177年）六月，范成大奉召还京，陆游送至眉州，恳请范成大回朝后劝皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。 卖花女三十 淳熙五年（1178年），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，先后任命为福州、江西提举常平茶盐公事。 淳熙六年（1179年）秋，陆游被任为江西常平提举，主管粮仓、水利事宜。次年，江西水灾，陆游号令各郡开仓放粮，并亲自“榜舟发粟”。同时上奏朝廷告急，请求开常平仓赈灾。十一月，陆游奉诏返京，给事中赵汝愚借机弹劾陆游“不自检饬、所为多越于规矩”，陆游忿然辞官，重回山阴。 淳熙十三年（1186年），陆游闲居山阴五年之后，朝廷才重新起用他为严州知州。陆游入京向孝宗辞行，时陆游诗名大胜，孝宗于延和殿勉励陆游说：“严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。”陆游在严州任上，“重赐蠲放，广行赈恤”，深得百姓爱戴。闲暇之余，陆游整理旧作，命名为《剑南诗稿》。 淳熙十五年（1188年）七月，陆游任满，朝廷升为军器少监，掌管兵器制造与修缮，再次进入京师。 淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禅位于赵惇（宋光宗），陆游上疏，提出治理国家、完成北伐的系统意见，建议“减轻赋税、惩贪抑豪”；“缮修兵备、搜拔人才”，“力图大计”，以恢复中原。 绍熙元年（1190年），陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，再次进言光宗广开言路、慎独多思，并劝告光宗带头节俭，以尚风化。由于陆游“喜论恢复”，谏议大夫何澹弹劾陆游之议“不合时宜”，主和派也群起攻之，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官。陆游再次离开京师，悲愤不已，自题住宅为“风月轩”。 绍熙五年（1194年），太上皇赵昚病故，宋光宗赵惇称病不肯居丧，满朝哗然。知阁门事韩侂胄与知枢密院事赵汝愚等密谋，废除赵惇，立太子赵扩为帝，是为宋宁宗。韩侂胄是赵扩妻韩氏的叔父，把持朝政，独揽大权，贬朱熹、斥理学、兴“庆元党禁”，专权跋扈，陆游便写诗谴责韩侂胄。 嘉泰二年（1202年），陆游被罢官十三年后，朝廷诏陆游入京，担任同修国史、实录院同修撰一职，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，并免去上朝请安之礼，不久陆游兼任秘书监。 编修国史其间，因韩侂胄主张北伐，陆游大力赞扬和支持，给予种种合作，并应韩侂胄之请，为其作记题诗，勉励韩侂胄抗击外侮，为国立功。 嘉泰三年（1203年）四月，国史编撰完成，宁宗升陆游为宝章阁待制，陆游遂以此致仕，时年七十九岁。 嘉泰三年（1203年）五月，陆游回到山阴，浙东安抚使兼绍兴知府辛弃疾拜访陆游，二人促膝长谈，共论国事。辛弃疾见陆游住宅简陋，多次提出帮他构筑田舍，都被陆游拒绝。 嘉泰四年（1204年），辛弃疾奉召入朝，陆游作诗送别，勉励他为国效命，协助韩侂胄谨慎用兵，早日实现复国大计。 开禧二年（1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐，陆游闻讯，欣喜若狂。宋军准备充分，出师顺利，先后收复泗州、华州等地。但韩侂胄用人失察，吴曦等里通金朝，按兵不动，图谋割据。陆游诗翰多次催促，吴曦不理。不久，西线吴曦叛变，东线丘崈主和，韩侂胄日益陷于孤立。 开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到这些不幸的消息，悲痛万分。 嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。 陆游的诗歌涵盖面非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，按内容大致可分为四个方面： 坚持抗金，讨伐投降派。陆游坦率直言“和亲自古非长策”，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，并揭露“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。其乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金的斗志，得到志士仁人的推许。 抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。如《书愤》一诗，诗人一心报国却壮志难酬，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影，是这类作品的典型代表。 描写田园风光、日常生活。陆游热爱生活，善于从各种生活情景中发现诗材。无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”。《游山西村》一诗，色彩明丽，并在景物的描写中寓含哲理，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”因而成为广泛流传的名句。他的《临安春雨初霁》，描写江南春天，虚景实写，细腻而优美，意韵十足。 爱情诗。由于宋代理学对士人思想感情的约束和宋词的发展，宋诗言情的功能渐渐减弱，宋代的爱情诗在数量和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游却是个例外。陆游年轻时曾和前妻有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗”，是古代爱情诗中不可多得的精品。 陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋初年，虽然局势危急，但士气尚盛，诗坛风气也颇为振作；随着南宋偏安局面的形成，士大夫渐趋消极，诗坛风气也变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格日益明显。陆游对这种情形痛心疾首，他高举起前代屈、贾、李、杜和本朝欧、苏及南渡诸人（吕本中、曾几等）的旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕振作诗风，对南宋后期诗歌产生了积极的影响，江湖诗派中的戴复古和刘克庄都师承陆游。到了宋末，国破家亡的时代背景更使陆游的爱国精神深入人心。 陆游的诗歌，对后代的影响也是深远的。特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念陆游的爱国主义精神，陆诗的爱国情怀也因此成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。陆诗中对仗工丽的联句常被用作书斋或亭台的楹联，也说明陆游的这一类诗篇在后代拥有广大的读者。 陆游一生的主要精力用于诗歌创作，“是有意要做诗人”，对作词心存鄙视，因而，作为“辛派词人”的中坚人物，与其诗相比，陆游的词数量并不多，存世共约一百四十余首。但陆游才气超然，并曾身历西北前线，因此，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界。 陆游词的主要内容是书写爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比，如《诉衷情·当年万里觅封侯》回想当年，满腹怆然。陆游也有咏物词和爱情词，其《卜算子·咏梅》，上阕写景、下阕表志，显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格；《钗头凤·红酥手》一词，节奏急促，声情凄紧，先后两次感叹，荡气回肠，凄婉动人。 陆游词风格多样，有不少词写得清丽缠绵，真挚动人，与宋词中的婉约派比较接近；而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，或寓意深刻，又和苏轼比较接近。最能体现陆游的身世经历和个性特色的，是慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，风格与辛弃疾比较接近。但陆游词亦因风格多样而未能熔炼成独特的个性，有集众家之长、“而皆不能造其极”之感。 陆游在散文上颇有造诣，兼善众体，构思奇巧，文笔精纯。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀。陆游还有一些别具风格的散文，书写乡居生活之状，淡雅隽永。 陆游的《入蜀记》是中国第一部长篇游记，内容丰富，举凡史事杂录、考据辩证、诗文评论、小说故事等应有尽有，形式灵活，长短不拘、文字颇简练；尤其过三峡的一部分，多有对自然风光、名胜古迹的历史人物的描述和品评，字里行间浸透着爱国之情，又饶有趣味。随笔式散文《老学庵笔记》，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶闻，颇有史料价值，是南宋笔记的精品。同时，陆游还善于四六，文集中有不少四六文精品，如陆游的《祭雷池神文》语言浅切而气势雄放，与其诗风颇近。 卖花女三十一 勾践(?-前464年)，姒姓，本名鸠浅(越国与中原各国语言不同，音译为勾践)，会稽(今浙江省绍兴市)人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。 公元前496年，越王勾践即位。同年，在槜李大败吴师。越王勾践三年(公元前494年)，被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆，使越国国力恢复。越王勾践十五年(公元前482年)，吴王夫差兴兵参加黄池之会，为彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师，夫差不得已与越议和。越王勾践十九年(公元前478年)，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷，大败吴军主力。越王勾践二十四年(公元前473年)，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，成为春秋时期最后一位霸主。 因其“卧薪尝胆“的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。 人物生平 继位败吴 司马迁认为越王勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔，夏朝君主少康庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽，以掌管看守供奉夏禹的祭祀。越国建立后，一直保持着比较落后的生活习俗，很少与中原地区发生联系。此时，已是春秋末年了。此后经历二十多代，传到勾践的父亲允常。允常在位时，与吴国君主阖闾多次作战。允常死后，勾践继任越王之位。这种历史书写之范式化情节为:一位失意的或落难的“英雄“自中原远走边疆，他在异乡被土着奉为王，并为土着带来文明教化。此种历史叙事结构为“英雄徙边记“。司马迁充分认识到中国是一个多民族国家的历史特性，所以他在《史记》中表达了“华夷共祖“思想。 越王勾践元年(前496年)，吴王阖闾得知允常去世的消息，于是出兵攻打越国。在檇李(今浙江嘉兴南)，勾践派敢死队向吴军挑战，排成三行，步至吴军阵前，齐声呐喊着自刎身亡。吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，吴军战败，越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾被迫撤军，军队退至七里，吴王阖闾因伤重去世，吴王阖闾临终前，告诉儿子夫差说:“一定不要忘记向越国报仇。“ 兵败求和 越王勾践三年(前494年)，勾践听说吴王夫差日夜秣马厉兵，准备攻越。勾践决定先发制人，在吴国未发兵之前讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听，继续发兵。后夫差派遣全部精锐出动，攻打越军，在夫椒大败越军。勾践仅以五千兵退守于会稽，吴军进而围困越军。越王勾践追悔不已，范蠡建议勾践向吴王夫差请和，并入吴国为臣，于是勾践令大夫文种去吴国求和。表示越王勾践愿意入吴，携妻带子为臣。吴王夫差同意勾践之请，相国伍子胥反对此事，认为上天要吴国灭越，不能同意越王的请求。文种回到越国后，将吴国的态度告诉了勾践。勾践听闻决定杀妻灭子，与吴国决一死战。文种认为吴国太宰伯嚭生性贪财，可以送予财货，以离间吴国君臣。勾践认为可行，就派人送予伯嚭财货美女，伯嚭果真接受了越国的贿赂。去对吴王夫差进言:“若继续进攻越国，必然使得勾践杀妻灭子，焚烧宫室，与吴国拼死一战，到时会越国上下同心，仅剩的五千人会同仇敌忾，到时会更难从中取利。“吴王夫差认为有道理，接受了越国的请和。伍子胥告诫吴王:“如今天赐良机，不灭越，此后将追悔莫及!“吴王夫差不听伍子胥之言，赦免了越王勾践，并从越国撤军。 勾践被困会稽时，叹气说:“我难道此生就如此了吗?“文种说:“当初商汤被桀囚禁在夏台，周文王被纣王关押在羑里，晋文公重耳逃亡北翟，齐桓公小白逃亡莒国，最后都称霸天下。由此观之，这点委屈能算什么。“ 吴国赦免勾践之后，勾践回国。越王勾践五年(前492年)五月，勾践与大夫文种、范蠡向吴国臣服，越国群臣都送到浙江之上。靠近水边的路上，人们堵塞了通道，送行的军车一直到固陵。越王勾践仰天长叹，举杯向众人，痛哭流涕，默无所言。 到了吴国之后，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰:“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎?吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?“ 勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。 卧薪尝胆 勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己:不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历!他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。勾践又采用大臣建议，贿赂吴王，麻痹对方;收购吴国粮食，使之粮库空虚;赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿;散布谣言，离间吴国君臣，施用美人计，消磨夫差精力，使其不问政事，杀害伍子胥。 越王勾践还出台了促进越国人口增加的法令。通过一系列发展生产与提升军队战斗力的措施来使越国富国强兵，具备了伐吴复仇的能力。 乘虚而入 前482年，吴王夫差率领精兵北上黄池会盟，仅留老弱与太子留守，越王于是派遣善于水性的水军二千人，训练有素的战士四万人，受过良好教育的核心近卫军六千人，技术型军官一千人，攻打吴国。勾践乘机伐吴，击败吴军，杀吴太子。吴王夫差紧急回国，越国自觉无力灭吴，迫使吴国求和。 前478年，越国再度率领大军攻打吴国，在笠泽大败吴军，吴国自此一蹶不振。 灭吴称霸 前476年，越王勾践再次伐吴。前475年，越兵围困吴国。前473年，越兵攻入吴都，吴国灭亡。越王勾践本想把吴王夫差流放甬东(今舟山一带)，给他百户人家，让他在那里终老。夫差说:“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听(伍)子胥之言，让自己陷到这个地步。“于是自杀而死。越王灭掉吴国，杀死了太宰伯嚭，因为他不忠于主上，然后引兵归国。越王勾践平吴，乃声威大震。 勾践灭吴之后，踌躇满志，仿效夫差，经过吴国开凿的邗沟，北渡淮水，与齐、鲁诸侯会于徐州，并致贡于周。周元王使人赐勾践胙肉，承认越是华夏诸侯的“伯“(霸主)。越这时的领土已过淮水以北，与鲁国接壤，东面由今宁波出海，南自今绍兴诸暨以至温州，西面则达今江西鄱阳湖。从太湖到宁绍平原，土地肥沃，农业发达。《史记·货殖列传》说:“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。“这是说，江淮以南包括太湖宁绍一带，依靠自然地理特别优厚的条件，人民生活是比较容易的。但“火耕而水耨“，生产力还是低下的。 越灭吴后，因与鲁接壤，鲁国君很希望越的帮助，使他能够消灭三桓的势力。公元前474年，鲁国的叔青出使越国。次年，越执邾子以归，鲁哀公要到越国去。季孙氏害怕哀公将对他不利，从中阻挠而止。宋、卫等国也把越作为霸主。越王勾践采用文种“七术“，即:一曰捐货币，以悦其君臣;二曰贵籴粟槁，以虚其积聚;三曰遗美女，以惑其心志;四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财;五曰遗之谀臣，以乱其谋;六曰缰其谏臣使自杀，以弱其辅;七曰积财练兵，以承其弊。勾践灭吴后一心想北上中原称霸，文种却不予支持，称病不上朝，引起勾践的不满。在要偏安江南一隅还是要“北上中原，尊王攘夷“的战略方针上，主张偏安江南一隅的文种与勾践发生了不可调和的冲突!在勾践眼里，此时的文种已经背叛了自己，正好文种此时抗旨不上朝，于是有人告诉勾践文种要谋反，这恐怕不是空穴来风。文种造反的蛛丝马迹已被越王勾践识破，抗旨不上朝就是一例，于是勾践赐剑给文种让其自杀了，也就没株连其他人。 春秋时，秦穆公伐晋过雍州，来到河边，准备劳师，却只存酒一盅，于是投酒于河与将士共饮。真所谓“一瓶之醪倾而三军之众悦“，轻易便收买了军心，鼓舞了士气。 公元前493年，越王勾践被吴王夫差所败。怀着强烈的报仇复国欲望，勾践在越国采取了一系列治国安民强兵的措施。酒，在勾践自励图强，雪耻复国过程中发挥了奇特的作用。春秋时期，酒为上层贵族所专用，君王是牧养子民的，为了表示关心子民，常常赐酒于民，以酒对子民进行感情投资。战争使越国人口锐减，为了报仇雪耻，《吕氏春秋·越语》中有勾践用酒奖励生育的记载:“生丈夫，二壶酒，一犬;生女孩，两壶酒，二豕“(生男孩者奖两壶酒和一只狗;生女孩的则奖两壶酒和两头小猪。)待到十年之后，兵强马壮，藏粮千仓，便兴师伐吴。 师行之日，百姓纷纷来到绍兴城南，进献美酒犒劳三军。但酒不够分配，勾践效法秦穆公投酒河中，与军民迎流而饮，于是士气百倍，一举灭吴。勾践投酒的那条河，就是绍兴城南的“投醪河“又称“劳师泽“。 卖花女三十二 徐锡麟(1873年12月17日-1907年7月7日)，字伯荪，号光汉子，浙江绍兴府山阴东浦镇人。中国近代民主革命家。 1901年任绍兴府学堂教师，后升副监督。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶成章、龚宝铨，积极参加营救因反清入狱的章炳麟的活动。回国后先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。1904年在上海加入光复会。1905年在绍兴创立体育会，后又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。1906年归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。 1907年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，次日慷慨就义。 人物生平 思想转变 清穆宗同治十二年(1873)12月17日，出生在浙江绍兴东浦的一个名门望族。其父徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，在绍兴城里开有“天生绸庄“和“泰生油栈“两家商铺，是当地颇有声望的士绅。 清德宗光绪二十七年(1901)，徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。 光绪二十九年(1903)，赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案“事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。 建设学堂 光绪三十一年(1905)9月23日，由徐锡麟、陶成章等光复会成员创办的绍兴大通学堂开学。光复会成立后，主张以暗杀、暴动为手段进行革命。为了培训其成员，陶成章、龚宝铨、徐锡麟等在浙江绍兴城内择地办学，推徐锡麟为监督，黄怡为校长。招收来自金华、处州、绍兴各府的会党成员，对他们进行短期的革命教育和军事训练，以培训革命骨干。并拟定规约:“凡本学堂卒业者，即受本学校办事人之节制;本学校学生，咸为光复会会友“。 大通学堂只设体操专修科，分特别、普通两班。特别班是会党志士;普通班一部分是会党成员，一部分是进步青年，两班所授课程主要是兵式体操和器械体操。此外，也酌情兼授国语、英语、日语、教育学、伦理、算术、地理、生物、图画等课程。学生毕业后，由清廷发给文凭，而在文凭的背面，学校则记上革命组织的暗号。学校大厅悬一联云:“十年教训，君于成军，溯数千年祖雨宗风，再造英雄于越地“下联云:“九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇盗满中原“。 入光复会 光绪三十年(1904)冬，徐锡麟因事过上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光复会，后成为光复会的主要领导人之一。回绍兴后，徐锡麟创办了大通学堂，罗致少年英俊，教以军法纪律，为革命培养人才。他还积极结交各地会党，甚至延请他们为学校教练。不久，徐锡麟借北上联络大盗冯麟阁之机，出山海关，过吉林、奉天，走西北边疆，查看了山川形势，并亲见日、俄在中国疆土上张狂角逐，愤愤不平，欲挥刀沙场“为国死“。 谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人逐渐产生了“以术倾清廷“的思想，他们打算以捐官之法，使光复会的成员学习军事，乘机打入清廷内部，以掌握军权。于是他向清廷捐了一道员头衔，指分安徽候补。 谋刺恩铭 光绪三十一年(1905)冬，受绍兴徐克丞资助和徐锡麟表叔、湖南巡抚俞廉三推荐，徐锡麟与马宗汉、陈伯平各捐得官职，并被获准前往日本学习陆军。但到日本后，由于清廷驻日公使的阻挠，学习陆军的计划被破坏，无奈回国。 归国后，徐锡麟等人又打算进一步打入官府，“藉权倾虏廷“。通过发动利用各方关系，徐锡麟谋得筹办安庆陆军小学之事。后因表叔俞廉三的推荐和徐锡麟本人的精明干练，终于得到安徽巡抚恩铭重用，1906年冬季他到了安庆，向抚院落报到，恩铭接见后，派他为安徽巡警尹。他小心逢迎，拜恩铭为师，恩铭引为亲信，又派他兼任巡警学堂会办。徐锡麟食清廷之禄，却时刻不改革命之志。 光绪三十三年(1907年)2月，徐锡麟与秋瑾约定在皖、浙同时举行反清武装起义。起义原定7月19日举行，因一会党人员在上海被捕，招供出革命党人的一些别名暗号，两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召徐锡麟计议，徐锡麟见自己别号在列，知事机迫人，遂决定于7月8日巡警学堂举行毕业典礼时举义。谁知恩铭这天有事，要求将毕业典礼提前两天，无奈起义只得于6日举行。外援不至，准备未周，起义堪忧。 1907年7月6日，光复会成员安徽巡警处会办兼巡警学堂监督徐锡麟，在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，慷慨就义。审讯时挥笔直书:“蓄志排满已十余年矣，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇。“ 1907年7月7日，徐锡麟被清廷杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜，时年35岁。 1903年，徐锡麟从日本回到绍兴后，认识到革命应该从创办学堂、培育人才入手，随即在家乡东浦创办了一所新式学堂，并为学堂写了一副对联:有热心者可与共学，具诚意者得入斯堂。取上下联各一字，命名为“热诚学堂“。除文化课外，专门增设兵式体操课，进行军事训练。他在授课时，经常介绍时事政治，宣传革命，激发学生爱国热情。后来热诚学堂一度成为绍兴光复会的活动基地。 1904年，徐锡麟接受蔡元培的邀请加入了光复会。当时浙江各地的会党十分活跃，在反清统治和“仇洋灭教“的斗争中显示了巨大力量。但这些会党各自为政，互不统属。如何把分散的会党组织、联络起来，引导到光复会组织中来，实现民主革命的大联合，这是摆在光复会面前的重要课题。徐锡麟亲自带领几名学生到各地会晤会党首领。历时两月，徒步寻访了嵊县、诸暨、东阳、金华、缙云等各地会党，结识了竺绍康、王金发等会党首领，联络进步人士，发展会员，扩大了组织，使光复会成为浙江反清革命的领导核心。 1904年底，徐锡麟在与各地会党联络中发现，虽然会党众多，也有一定势力，但明显素质偏低，要想联合各派并发挥作用，必须加以培训和教导。因此，萌生了创办一所“武备学校“以培训会党骨干的想法。1905年，徐锡麟说服富商许仲卿出资，创办大通学堂，并邀请秋瑾来主持。绍兴文史专家林文彪认为，大通学堂的创立，是辛亥革命史甚至是整个中国革命史上一个十分耀眼的闪光点，它的历史贡献可以与后来的黄浦军校相媲美。而在徐锡麟等人的努力下，大通学堂成了当时的革命指挥中枢，徐锡麟也成了光复会的实际领袖之一。 1907年，光复会员徐锡麟.秋瑾领导了震惊中外的浙皖起义。起义虽然失败了但是影响是巨大的，原因是它一方面刺杀的是清廷封疆大吏，位及巡抚的恩铭。一方面是它发动的地点在安庆，绍兴，这些地区都是清王朝的重地。这次起义沉重的打击了清朝统治，加速了立宪的进程，激励革命党人的斗志，探索起义的新途径。 卖花女三十三 姓名:王金发 性别:男 民族:汉族 籍贯:浙江嵊县 出生年月:1883年 牺牲日期:1915年 三十一年在绍兴大通学堂加入光复会，为徐锡麟所赏识。同年冬，东渡日本，入大森体育学校，以第一名毕业。翌年夏回国，在秋瑾主持的大通学堂任体操教员，致力培训会党骨干。三十三年，徐锡麟、秋瑾合谋在安徽、浙江同时起义，起义失败后，遭清廷通缉，改名孑黎，潜居浙东山区，数月后由陈其美接应转赴上海。 王金发年近弱冠，始稍折节读书。20岁时，居然青得一衿，实则是迫于母命，其志固不在此。时当庚子之变，有志之士均凛国亡之无日，瓜分之祸，迫在眉睫。以康、梁为首的改良派，倡维新之说;而以孙、黄为首的革命派，则认为非推翻清廷，无以救中国，革命反清空气，播至山陬海隅。王金发目睹清廷对内残酷镇压，对外辱国丧权，每与朋辈谈国事，握拳切齿，大骂清廷腐败无能。时国内之民族革命运动，已风起云涌，浙省各地山堂会党之势亦极盛，反清、仇洋、闹教的反帝反清爱国斗争，如火如荼。嵊县一隅，竺绍康所领导之平阳(洋)党，即号称万人;裘文高、张云岳等据山结寨，众亦逾千;王金发亦组织乌带党(会众均腰系一黑带，故人称之为乌带党)，与竺绍康、袭文高等互相呼应。曾经多次领导农民暴动，抗捐、抗税、戕官夺械，清兵不能禁。又以保卫地方为名，倡办团练，作为组织义勇队的基础，以团结地方上一部分士绅。1904年与周志由、胡士俊、赵伯棠、周锡庚、袁志清、张庭萱、张庭献、胡竞思、冯苏、张斌甫、吴醉棠、屠世效、周杞园、谢震、张陔南、竺绍康、童德淼、胡春霖等数十人创办大同学社，表面上是说购阅书报，研究学术，砥砺德行，实际上是一种政治上的秘密结社，借以结纳党羽，厚聚士众，图谋举事。 1908年，王金发随陈其美去上海，同年夏回到董郎岗变卖家产，所得款项买下上海天保客栈，作为革命联络站。尔后手刃劣绅胡道南，剪除内奸汪公权，惩戒叛徒刘师培，营救战友张伯岐，追回被变节分子侵吞的革命经费……他出入虎穴，神出鬼没，仿佛整个上海滩都由得他纵横驰骋。因此，被人们称作“中国的罗宾汉“。 1911年11月3日上海举义，王金发率敢死队“一行三十人奔杀制造局“，为光复上海打头阵。11月5日，蒋介石、王金发、张伯歧等又率领敢死队100余人抵达杭州，参加浙江起义。关于杭州光复，当年11月9日的《民立报》，以“浙江敢死队之壮观“为题，作了生动的报道: 浙江革命军之编制，皆以敢死队为先锋……第四队由王金发为队长，攻击军装局。其实为天然之形胜，守易而难攻……凡察杭垣阵地者，无不以此为最险、最难之区，乃敢死队竟自起点以至军装局头门，直前冲锋，势如霹雳。 杭州光复后，革命党人推举“于光复无寸功“的汤寿潜为光复之后的第一任浙江都督。王金发对此十分愤怒，梗着脖子嚷:“予等拼性命，炸军库，而汤某坐火车来，为现成都督，奈何坐视不管?“这位嵊县强盗搞不懂革命兄弟用血换来的成果，缘何拱手让了人家。不过他机头灵，也乘机捞了一个绍兴都督的官衔。 从1911年11月到次年7月份，王金发到绍兴当都督，前后不过八个月。刚上任时，是很有一番雄心的，他是“绿林大学“出身，办起事来也颇有绿林味。上任伊始，他就学古代清官那一套:开仓放赈，豁免一年的钱粮，减除苛捐杂税，饬令富商粜平价米，平抑市场粮价。他还出资金让鲁迅办报，办学堂。 当然，于王金发来说，督绍最扬眉吐气的莫过于轰轰烈烈地祭奠恩师徐锡麟和秋瑾，厚恤革命先烈家属，惩治与秋案有关人士。秋瑾一案，据说系叛徒章介眉告密，而彼时的章介眉，早已嗅出形势不对，摇身一变成为“咸与维新“者，和王金发站在革命的统一战线上。王金发当然晓得章介眉的小九九，便以“有要事商量“为由，将章介眉诱至府衙门猝然逮捕，在逮捕章的同时，还派兵出其不意地封锁了章宅，然后调齐章告密的案卷，准备举行公开会审。在那段日子里，章介眉被戴上纸糊的高帽，游街示众，并跪在秋瑾烈士就义处的古轩亭口。他的头顶套上一只火油箱做的桶，边上放着棍子和小石块，供路人经过时敲打和投掷……王金发做都督亦如做强盗，有恩报恩，有仇报仇。章介眉是后来因为黄兴、陈其美出面求情，王金发才放了他。然而做官毕竟不同于打仗，更不同于快意恩仇的绿林生涯。于王金发来说，武略固然有，文韬终究欠缺些，所以到后来督绍竟被劣绅攻击成“祸绍“。 后来王金发死于章介眉和朱瑞之手。王金发就义前，昂头挺胸，神情从容，嘴角还带着笑纹，仿佛他并不是去赴死，只是去走一趟远门而已。王金发这样的莽男儿，从来是不怕死的，他从18岁入乌带党开始就把脑袋系在裤带上。然而他应该死于光复时的枪林弹雨，历史却让他死在小人手里。王金发死时年仅33岁。 孙中山生前曾称王金发为“东南一英杰“，黄兴称他为“东南名士，英雄豪杰“。闻王金发牺牲，孙中山沉痛地说:“天地不仁，歼我良士“蔡元培为王金发写了传，称他“磊落妩媚“。王金发战友将他葬在西子湖畔，蔡元培还为墓题了词:生死付常，湖山无恙，智勇俱困，天地不仁……只可惜王金发再也听不见这些悼词了。 沈炼(1507年-1557年)，字纯甫，号青霞山人。浙江会稽(今浙江绍兴)人，明朝官员、锦衣卫。嘉靖十七年进士，除溧阳知县。因事左迁为锦衣卫经历，得到陆炳的赏识。 沈炼为人刚直，嫉恶如仇，每饮酒辄箕踞笑傲。以“十罪疏“(指专擅国事、贪污纳贿、卖官鬻爵、妒贤嫉能、箝制谏官等十大罪状)弹劾严嵩，被处以杖刑，谪居保安州为民。沈炼在塞外，却仍以詈骂严嵩父子为乐，严嵩得知大怒。嘉靖三十六年(1557年)，严世蕃遣巡按御史路楷和宣大总督杨顺设计诛除沈炼。恰逢白莲教教徒阎浩等人被捕，招供多名嫌犯，于是列上沈炼的名字。沈炼终因被诬为谋反而遭到杀害，两子同被害。隆庆初年，朝廷下诏，褒奖敢于言事者，特追赠沈炼光禄寺少卿，任用一子为官。天启初年，追谥忠愍。天下士人推崇其德，将他的作品汇编成《青霞集》。《明史》有传。 正德二年(1507年)，沈炼生于浙江会稽(今浙江绍兴)。幼聪敏能攻古文，汪文盛以提学副使校浙士，得其文惊绝，谓为异人，拔居第一，始补府学生。 嘉靖十年(1531年)，沈炼考中举人。 嘉靖十七年(1538年)，沈炼考中进士，先后出任溧阳、茌平、清丰县令。清廉爱民，政绩卓着。但因其不阿谀奉迎，而秉性耿直，每每龇龉权贵。锦衣卫缇帅陆炳听说沈炼有贤明的名声，就请吏部把他调到京城做锦衣卫经历。等沈炼到了以后，陆炳就用平等的礼节对待他。于是沈炼更加意气风发。他曾跟从陆炳到严府喝酒，看到严世蕃给不胜酒力的客人灌酒，就同样强灌严世蕃说:“我代客人回敬你。“严世蕃怀恨在心，但因忌惮陆炳不敢立刻加害沈炼。 嘉靖二十九年(1550年)冬，蒙古俺答军入侵，威逼京城。皇帝召集文武百官商议退敌之策，从早晨到中午没有一个人发言。退朝时，国子监司业赵贞吉一人大声说道:“臣以为天子应该拿出金银丝绸招募军队，亲自重赏勇猛之士，文武百官自会同心守城，敌人定会退兵。“锦衣卫经历沈炼极力支持赵贞吉的意见，并慷慨激昂地加以补充。吏部尚书夏邦贤斥责沈炼:“文武重臣没说话，你一个小小的官员瞎说什么?“沈炼说:“重臣不说话，所以小吏才更要挺身而出。“最终，朝廷采纳了他们主战不贡的建议。不久，敌军撤兵。 当时，北方边患十分严重，而又适逢内阁首辅严嵩擅权，瞒报军情。沈炼眼看大明江山将要灭亡，心急如焚，他在朋友家喝酒，感伤国事，当场写下奏疏，揭发严嵩父子的十大罪状，历数严党专擅国事，排斥异己，遍引私人居要地，吞没军饷，战备废弛，致东南倭患猖獗，北方俺答寇掠京畿等十几条罪状，要求严正典刑，借以纠正“人心纪纲，败坏难言“。沈炼以低微的职位与严嵩父子进行了不屈不挠的斗争，但他的慷慨正义却触怒了嘉靖皇帝。皇帝下诏说，沈炼去年在金殿吵闹，不注意作为人臣的礼仪，现在又想通过诬告诋毁大臣来获取名声，责令对他廷杖数十。最后，沈炼被廷杖后贬斥到塞外的保安州(今河北涿鹿)种田。 沈炼在保安种田，州城北关的一个商人主动腾出房屋让他居住，里长帮助沈炼解决柴米。沈炼同乡里人谈论些忠义大节之事，也写些壮怀激烈的诗篇。其中一篇《塞上感怀》这样写道: 沙塞黄花带雪开，谪臣中酒坐徘徊。 睢阳骂敌心偏壮，上国思君意未灰。 南北风尘常按剑，乾坤气序更含杯。 醉醒数把春秋看，还有程婴救赵来。 沈炼携妻挈子在保安(今河北涿鹿)五年多，虽沦落草野，而发愤抗疏之心犹耿耿不能忘焉。保安系边境地区，当时保安州所属的宣大(宣府镇、大同镇)总督为严嵩干儿子杨顺。他谎报战绩，放纵士兵杀良献首冒功请赏，沈炼获悉在杨顺的庆功宴上献诗一首:“杀良献首古来无，解道功成万骨枯。白草黄沙风雨狂，冤魂多少觅头颅“。杨顺忌恨不已。在保安，沈炼还以李林甫、秦桧、严嵩的像作靶，让人日日练射，这使严氏更加刻骨切齿，必欲置之死地而后快，遂密令杨顺等杀害沈炼。 嘉靖三十六年(1557年)，兵部侍郎、宣大总督杨顺与蒙古鞑靼部落交战，丢失城池40余座，杨顺却杀害一批躲避战争的无辜居民来谎报军功。沈炼访知此事，给杨顺寄去两首诗责问他，措辞十分严厉尖刻。杨顺即与巡察保安州的御史路楷商议，以白莲教的名义杀害沈炼。十月十七日，沈炼被害，享年五十一岁。 沈炼死后，杨顺还把沈炼的次子杖死，并派人前往浙江捉拿沈炼长子沈襄，捉拿后每日严刑拷打。后来给事中吴时来上疏揭发杨顺、路楷，皇上看后大怒，下令缉捕两人，释放沈襄。严嵩父子倒台后，穆宗隆庆元年(1567年)，朝廷为沈炼平反昭雪，追赠他为光禄少卿，并在保安卫(今怀来县新保安镇)西街为他建立了祠堂。追谥号忠愍。冯梦龙在《喻世明言》中以《沈小霞相会出师表》记述了沈炼的这段悲惨故事。 沈炼的侄儿沈京、孙子沈良卿和他们的后代一直留在保安州，求学成家立业。 卖花女三十四 徐渭(1521年3月12日-1593年)，汉族，绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田月)。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。 徐渭曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞厄塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人“，于万历二十一年(1593年)去世，年七十三。 徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子“。他是中国“泼墨大写意画派“创始人、“青藤画派“之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛(如八大山人、石涛、扬州八怪等)影响极大;书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人“能操琴，谙音律;爱戏曲，所着《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专着。另有杂剧《四声猿》《歌代啸》及文集传世。 徐渭于明武宗正德十六年二月初四日(1521年3月12日)出生于绍兴府山阴县观桥大乘庵东(今属浙江绍兴)一个趋向衰落的大家族。其父徐鏓曾任四川夔州府(治今重庆市)同知。徐鏓的原配童氏，生下徐淮、徐潞两个儿子;继娶苗氏，不曾生育。徐鏓晚年纳妾才生下徐渭，徐渭自幼由嫡母苗夫人抚养。在徐渭出生百日后，徐鏓便去世。十岁时，徐渭的生母又被苗氏逐出家门，骨肉分离，对他而言刺激颇深。徐渭十四岁时，苗夫人去世，徐渭随长兄徐淮生活。二人年龄相差三十多岁，又缺乏手足之情，相处得不甚愉快。 徐渭青少年时得不到亲生父母的疼爱，在家庭生活中地位低下，有寄人篱下之感。然而他聪颖异常，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十多岁时仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，享誉远近。当地的绅士们称他为神童，将其与东汉的杨修、唐朝的刘晏相提并论。在世态炎凉之中，徐渭形成了既孤傲自赏，又郁郁寡欢的性格。 徐渭成年后“貌修伟肥白，音朗然如鹤唳“，时常中夜呼啸，宣泄愤慨。所作的诗文恣露胸臆、奇傲纵诞，有超轶千古的不羁之感。嘉靖二十年(1541年)，二十一岁的徐渭入赘绍兴富户潘氏，并随任典史的岳父潘克敬游宦阳江(今属广东)，协助办理公文，对官场情况开始有所了解。不久，他又返回山阴，参加乡试，往返于浙粤两地。 在往返浙粤的途中，徐渭还乘兴登南昌滕王阁，游梅岭观音洞。于沿途吟诗赋辞，流露出平生以来少有的乐观情感。他还与山阴文士沈炼、萧勉、陈鹤、柳文等结为文社，被时人称为“越中十子“。在广交文友的活动中，徐渭转而博采众长，文学与艺术的修养得到迅速提高。沈炼曾夸奖他说:“关起城门，只有这一个(徐渭)。“ 自幼以才名着称乡里的徐渭，却在科举道路上屡遭挫折。嘉靖十九年(1540年)，二十岁的他考中了秀才。此后，徐渭两次参加绍兴府乡试，直到四十一岁时，经历了八次考试的他，始终也未能中举。此外，二十五岁时，徐家财产又被豪绅无赖霸占，所属的房产、田园，荡然无存。二十六岁时，妻子潘氏又得病早逝。人亡家破，功名不第，使徐渭不知所措。为了谋生，他离乡背井来到太仓(今属江苏)，却不得要领，只能徒劳而返。 嘉靖二十七年(1548年)，徐渭开设“一枝堂“，招收学童，教私塾以糊口，并且开始追随季本、王畿等人，研习王守仁的学说。次年，徐渭不顾世俗偏见，把母亲接回自己家中。 徐渭在钻研学问同时，对政局十分关心。嘉靖二十九年(1550年)秋，蒙古首领俺答率军在北京一带掳掠，史称“庚戌之变“。徐渭听闻此讯后，义愤填膺，挥笔创作《今日歌》《二马诗》等，痛斥权臣严嵩误国。 嘉靖三十一年(1552年)，徐渭考中乡试的初试，并受到浙江提学副使薛应旗的赏识，拔为第一，增补为县学廪膳生。但在复试时，徐渭仍未中举。 嘉靖三十三年(1554年)，倭寇进犯浙闽沿海，绍兴府成为烽火之地。平时好阅兵法的徐渭，先后参加了柯亭、皋埠、龛山等地的战役，并出谋划策，初步显示了军事才能。此时，徐渭引起了浙江巡抚胡宗宪的注意。 嘉靖三十七年(1558年)冬，升任浙闽总督的胡宗宪，钦慕徐渭的才识。经过多次相邀，胡宗宪终于将徐渭招入幕府，充当幕僚。 入幕之初，徐渭为胡宗宪创作了《进白鹿表》，受到明世宗朱厚熜的赏识。自此，胡宗宪对他更为倚重。 徐渭不满于胡宗宪傍依权臣严嵩，但钦佩胡宗宪的抗倭胆略，感念他对自己的信任。经过一番犹豫，徐渭还是进入了总督衙署。 此后，徐渭随总督府移驻宁波、杭州、严州(今浙江建德)、崇安等地。他“知兵，好奇计“，为胡宗宪谋划，助其擒获倭寇首领徐海、招抚海盗汪直。 嘉靖四十一年(1562年)，严嵩被免职，徐阶出任内阁首辅。在徐阶的策动下，胡宗宪受到参劾，并于次年被逮捕至京(后因平倭有功，只受到免职处分)，徐渭便离开了总督府。 嘉靖四十二年(1563年)，徐渭应礼部尚书李春芳之聘，前往京师。次年，因与李春芳性格不合，便辞归故里。不料，李春芳不能容忍徐渭的辞聘，威胁徐渭归复到他的门下。徐渭只得赶回北京，请旧友说项，才算了结此事。 嘉靖四十四年(1565年)，胡宗宪再次被逮入狱，并死于狱中，他原先的幕僚也有数人受到牵连。徐渭生性本就有些偏激，因连年应试未中，加上精神上很不愉快，此时他对胡宗宪被构陷而死深感痛心，更担忧自己受到迫害，于是对人生彻底失望，以至发狂。他写了一篇文辞愤激的《自为墓志铭》，而后拔下壁柱上的铁钉击入耳窍，流血如迸，医治数月才痊愈。后又用椎击肾囊，也未死。如此反复发作，反复自杀有九次之多。 嘉靖四十五年(1566年)，徐渭在又一次狂病发作中，因怀疑继妻张氏不贞，将其杀死，他因此被关入监牢，服刑七年。徐渭在狱中完成《周易参同契》注释，揣摩书画艺术。徐渭在狱中七年，其中只在隆庆二年(1568年)生母病故时短期出狱，办理丧事。 徐渭被下狱后，友人纷纷予以援助。其中援助最为有力的，先是礼部侍郎诸大绶，后是翰林编修张元忭(即明末着名散文家张岱的曾祖父)，他们都是徐渭的至交，又都是状元出身，颇有声望。在这些朋友的解救下，徐渭终于借明神宗朱翊钧即位大赦之机获释。这是万历元年(1573年)的事，此时徐渭已经五十三岁。 万历三年(1575年)，徐渭参加张元忭主持的《会稽县志》编修工作。 出狱后，徐渭先游览了杭州、南京、富春江一带，病体略有恢复，并交结了许多诗画之友。万历五年(1577年)，徐渭年轻时代的朋友、此时已经担负北部边防重任的吴兑邀他北上，他便欣然前往，赴宣化府充任文书。徐渭在宣府的时间不到一年，但留下了不少描写北地风光、民俗和军旅生活的诗文。在写给许多官员的赠序中，他都喜欢议论政事，尤其是关于边防的策略。 明神宗即位初年，由阁臣张居正主持国政。张居正对蒙古采取抚和的方针，徐渭对此表示赞赏。期间又过居庸关赴塞外，经戚继光介绍，至辽东寻李成梁，教授其子李如松兵法，并结识蒙古首领俺答的夫人三娘子。徐渭虽受吴兑等人敬重，但因健康不佳，只得于次年春经北京回到家乡绍兴，注释郭璞《葬书》。 徐渭六十岁时，应好友张元忭之招去北京，但不久两人的关系就恶化了。据张岱的记叙，张元忭是个性格严峻、恪守礼教的人，而徐渭却生性放纵，不愿受传统礼法的束缚。张元忭常常以封建礼教约制徐渭，这使徐渭大为恼火。他曾对张元忭说:“我杀人当死，也不过是颈上一刀，你现在竟要把我剁成肉糜!“由于和老友的交恶，加上与官僚们交往受到不平等的对待，徐渭情绪郁愤，旧病复发，便于居京三载后重归家乡。此后，徐渭便没有离开过山阴。 晚年乡居的日子里，徐渭越发厌恶富贵者与礼法之士，所交游的大都是过去的朋友和追随他的门生。常“忍饥月下独徘徊“，杜门谢客，据说有人来访，徐渭不愿见，便手推柴门大呼:“徐渭不在!“张元忭去世时，徐渭往张家吊唁，抚棺恸哭，不告姓名便离去。 徐渭一生不治产业，钱财随手散尽，此时只得靠卖字画度日。但手头稍为宽裕，便不肯再作。他的一班门生和晚辈的朋友，或骗或抢，从徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年贫病交加，所蓄书籍数千卷变卖殆尽，常至断炊。但他狷傲愈甚，不肯见富家贵室，低首乞食。有时豪饮酒肆，有时自持斧毁面破头，精神病也日益严重。 万历二十一年(1593年)，徐渭在穷困潦倒中去世，终年七十三岁，葬于绍兴城南木栅山。死前，徐渭写有《畸谱》，记述自己坎坷的人生经历。当他去世时，身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有。 卖花女三十五 徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是:艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。 明代的诗坛，由于前七子与后七子的提倡，出现了一股拟古的风潮。这种拟古的风气，在一定意义上有碍于诗歌艺术的发展。徐渭对此深致不满，并作了尖锐的批评。他说:“鸟学人言，本性还是鸟;写诗如果一意模拟前人，学得再像，也不过是鸟学人言而已，毫无真实的价值。“徐渭自己的诗歌创作，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。公安派的代表人物袁宏道对徐渭的诗有一段精彩的评述:“文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……其所见山奔海立。如寡妇之夜泣，羁人之寒起。当其放意，平畴千里;偶尔幽峭，鬼语秋坟。“ 徐渭的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外，许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流。但总的来说，徐渭散文方面的成就不及诗歌。 徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四“。 徐渭打破了以“台阁体“为主导的明代书坛的寂寞，开启和引领了晚明“尚态“书风，把明代书法引向了新的高峰。陶望龄认为其书法“称为奇绝，谓有明一人“。袁宏道则称:“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣!“ 徐渭的书法及书法观的产生，与明朝中、晚期的思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合。他的书法也是从吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏轼、黄庭坚、米芾追求艺术个性化的积极因素中走来。徐渭的作品诸如《寄云岳子九首册》《为仰南书六首诗卷》《李白苏轼九首诗卷》《春园暮雨诗轴》等作品中黄庭坚书法的笔意比比皆是。 徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》中所说的“时时露己笔意“的审美精神。他的原话是:“非特字也，世间诸有为事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，寸而合，岂真我面目哉?临摹《兰亭》本者多矣，然时时露已笔意者，始称高手。予阅兹本，虽不能必知其为何人，然窥其露已笔意，必高手也。优孟之似孙叔敖，岂并其须眉躯干而似之耶?亦取诸其意气而已矣。“ 如果说徐渭的行书已用“己意“实现了对传统笔法的改变，那么，最大的改变是那些高头大轴的中堂行草书。以前说“董其昌破坏了墨法“，在这则要说“徐渭破坏了笔法“。徐渭在书法从卷册翰札的文房把玩转向厅堂展示审美的变革中，实现了作品创作中笔法的改造。《代应制咏剑草书轴》和《代应制咏墨草书轴》是其代表作。徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变。 明代的水墨写意画迅速发展，以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行。徐渭凭借自己特有的才华，成为明代成就极高的写意画大师。 徐渭的泼墨写意花鸟画，别开生面，自成一家。其花鸟画，兼收各家之长而不为所限，大胆变革，极具创造力。其写意画，无论是花卉还是花鸟，皆一挥而就，一切尽在似与不似之间，对笔下的四时花木，画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态，将牡丹之雍容、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分，分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉，直冲画外，不见首尾，与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力，充溢在画面中的纵横之气和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果实倒挂枝头，水鲜嫩欲滴，形象生动，茂盛的叶子以大块水墨点成，风格疏放，不求形似，代表了徐渭的大写意花卉的风格。丰富的运动轨迹与浓淡、徐疾、大小、干湿、疏密程度各异的笔踪墨韵，无不具备振笔疾书的即兴性和不可重复性，呈现出中国绘画中最为强烈的抽象表现主义，使其蕴含某种内在的气质、精神，这种气质、精神又使欣赏者有如临其境之感。徐渭笔下的南瓜、菊花图，一气呵成，驱墨如云，气势逼人，同时又恰如其分的驾驭笔墨，轻重、浓淡、疏密、干湿极富变化。墨法上既呈随意浸渗的墨晕，又见控制得宜的浓淡。虽然被徐渭自称“戏抹“，然而在写意中仍生动的传达出了花果的不同秉性和生韵。它的梧桐图，只以泼墨笔法绘其一小部分，却有使人联想到挺拔正直的参天梧桐。正如翁方纲所说:“纸才一尺树百尺，何以着此青林庐。恐是磊落千丈气，夜半被酒歌嘘唏。“徐渭以其精湛的笔法，在似与不似之间，为欣赏者营造出一片开阔的审美天地。 徐渭将自己的书法技巧和笔法融于画中，正如张岱所言:“今见青藤(徐渭)诸画，离奇超脱，苍劲中姿媚跃出，与其书法奇绝略同。昔人谓摩诘之诗，诗中有画，摩诘之画，画中有诗;余谓青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书。“他的《墨葡萄图》，墨的浓淡显示了叶的质感，题诗的字体结构与行距不规则，如葡萄藤蔓一样在空中自由延伸，书与画融为一体。 徐渭的书法造诣很高，其跌宕纵横的笔法有助于绘画艺术的巧妙变化，如画墨荷、葡萄，大刀阔斧，纵横驰骋，没有深厚的书法功力是难以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉叶图》，将梅花与芭蕉放在一起，并且在画上题写道:“芭蕉伴梅花，此是王维画“，显示出徐渭与王维在某些构图上的源流关系。当然，王维画雪里芭蕉，更突出一种禅机，即，使得雪的清寒与芭蕉的心空构成画面的宗教底蕴，而徐渭在这样的画面组合中，更突出一种超越时空的主体解放性。 徐渭的书法和画法都极为娴熟，功底深厚，他的题字，如他的泼墨写意画，纵横不羁，洋洋洒洒;他的泼墨写意画，融合了精熟的笔法，意趣横生，极富韵味。 徐渭晚年悲苦凄凉，形影相吊，他将自己的悲愤和怀才不遇之感融注于笔端，笔下的墨竹，枝淡叶浓，逸笔草草，竹枝气势劲健，竹叶俯垂含情，虽属竹枝而高洁清爽之气不减。这正是画家身处下层，怀才不遇，品格高洁，绝世独立人格的光辉写照。他的泼墨牡丹，不拘于牡丹的富贵高雅特征，色彩绚烂，他却常常以水墨绘之，有意改其本性，其目的是有赋予牡丹清雅脱俗的格调和神韵，所谓“从来国色无装点，空染胭脂媚俗人。“ 徐渭的绘画主观感情色彩强烈，笔墨挥洒放纵，从而把中国写意花鸟画推向了书写强烈思想情感的最高境界，把在生宣纸上随意控制笔墨以表现情感的写意花鸟画技巧提高到了前所未有的高度。成为中国写意花鸟画发展中的里程碑，开创了中国大写意画派的先河，为文人画的发展提供了广阔的空间。其画风对清代的八大山人、石涛、扬州八怪以及近现代的吴昌硕、齐白石等都产生了深远影响。 徐渭既采用北杂剧的形式，又吸收南曲的自然格律，创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》四个独立的戏。《狂鼓史渔阳三弄》又称《阴骂曹》，是有感于严嵩杀害沈炼之事而创作的，表现出狂傲的反抗精神。后两个戏都是写女扮男装建功立业的故事，反映了他对妇女的看法，有一定的反封建意义。这些作品都打破了杂剧固定的格式，为戏剧形式上的多样化开拓了门津。《四声猿》，高华爽俊，有着反抗思想与革新精神，对明代中后叶的戏曲创作起到重要的影响。汤显祖曾说:“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之演唱数通，安得生致文长，自拔其舌!“ 此外，徐渭对当时流行的轻视南戏之风非常反感。他认为南戏有自己宽松自由的格律，受到民间的欢迎，它通俗、多采，“无今人时文气“，可是却“无人选集，亦无表其名目者“。为此，徐渭写下了《南词叙录》，首次对南戏加以总结，研究了南戏的艺术特点，着录了宋元南戏六十种、明初戏文四十七种，以反对戏曲创作的骈丽风尚，扶植新兴的俗曲。这是中国第一部关于南戏的理论专着，在戏剧史上具有重要意义。杂剧《歌代啸》、小说《云合奇纵》(即《英烈传》)，据说也是徐渭所作。 在戏剧理论方面，徐渭主张“本色“，即戏剧语言应当符合人物的身份，应当使用口语和俗语，以保证人物的真实性，而反对典雅的骈语，过度的修饰，这些看法都颇有见地。 徐渭文自负才略，喜出奇谋，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。担任胡宗宪的幕僚时，协助其抗击倭寇，并参与制定诱降海盗汪直、徐海等人的计谋。晚年悉心培养名将李如松，使其建立不朽功勋。 徐渭传世着作有《徐文长集》《徐文长三集》《路史分释》《徐文长逸稿》《南词叙录》及杂剧《四声猿》等，杂剧《歌代啸》、小说《云合奇纵》(即《英烈传》)等，据传也是徐渭所作。今人辑有《徐渭集》。 徐渭传世着名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册(均藏故宫博物院)、《牡丹蕉石图》轴，以及《墨花》九段卷(现藏故宫博物院)、《青藤书屋图》《骑驴图》等。 徐渭生平喜爱藏书，购书有近万卷，书楼有“青藤书屋“，一称“榴花书屋“，画家陈洪绶题匾额，至今犹存。他的藏书、藏画印章有“文长氏““石鸥馆““辛卯七十一“华暗子云居““龙哑大家公““天池山人““青藤老人““秦田水月“等。 卖花女三十六 轶事典故 豪宕不羁 胡宗宪对他更为倚重，对他放任的性格，也格外优容。陶望龄《徐文长传》记载说:徐渭常常与朋友在市井饮酒，总督府有急事找他不到，便深夜开着大门等待。有人报告胡宗宪，说徐秀才正喝得大醉，放声叫嚷，胡宗宪反而加以称赞。当时胡宗宪权重威严，文武将吏参见时都不敢抬头，而徐渭戴着破旧的黑头巾，穿一身白布衣，直闯入门，纵谈天下事，旁若无人。 徐渭平素生活狂放，不惧权势，前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之;若赶在他囊中未缺钱时，就是给的再多，也难得一画。正如他自撰的《题墨葡萄诗》所言: 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。 立斩健儿 徐渭曾在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。徐渭暗中写短函迅速告诉胡宗宪，胡宗宪立即下令将几人绑进衙门，一齐斩首，全军都极其震骇。 猜妒致祸 据冯梦龙所着《情史类略》记载:徐渭担任胡宗宪的幕僚时，曾出游至杭州某寺，不被此寺的僧人礼遇。徐渭心中记恨，在一夜睡在歌妓家时，窃取她的一只睡鞋，欺骗胡宗宪说这只鞋子得自某寺的僧房。胡宗宪大怒，不再细查，直接下令捉拿此寺的两三位僧人，在辕门将其斩首。 徐渭为人猜妒，在妻子死后续弦，又颇为嫌弃。之后再娶了一位美丽的妻子。一天，徐渭刚从外回家，突然听到房内传出嬉笑声。他隔窗斜视，发现一位二十多岁的英俊僧人将妻子抱在腿上，二人抱在一起嬉闹。徐渭非常生气，取来刀杖，想要杀死此僧。等他进房时，僧人却不见了。徐渭质问妻子，妻子也说不知道。十日后，徐渭又一次发现僧人与妻子竟然在白日同寝。徐渭怒不可遏，大声呼喊，直取灯檠刺死了妻子。他因此被下狱，直到后来才被朋友救出。 徐渭出狱后，一天闲居时，突然悟道英俊僧人的出现是自己以前报复杭州僧人的报应。徐渭感伤妻子死于非命，于是自赋《述梦诗》。自此至死，再不娶妻。 谢灵运(385年~433年)，名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县(今河南省太康县)人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之的外孙女刘氏。 出身陈郡谢氏，生于会稽郡(今属绍兴市)。晋安帝元兴二年(403年)，袭封康乐县公。起家大司马(司马德文)参军，历任抚军(刘毅)记室参军、太尉(刘裕)参军、中书黄门侍郎等职。刘宋建立后，降封康乐县侯，历任散骑常侍，太子左卫率、永嘉太守、秘书监、临川太守。宋文帝元嘉十年(433年)，以“叛逆“罪处死，时年四十九岁。 谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢“，是第一位全力创作山水诗的诗人。兼通史学，擅长书法，翻译佛经，并奉诏撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。 人物生平 自幼聪颖 谢灵运很小的时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近的人说:“我生了谢瑍，谢瑍却怎么生出灵运的呢!“谢灵运幼年时在钱塘道士杜炅的道馆中寄养，十五岁才回建康，故小名客儿。谢灵运从小便爱读书，博览经史，他文章写的非常好，江南几乎没人赶得上，堂叔谢混尤其喜欢他。 晋安帝元兴二年(403年)，十八岁的谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公，享受两千户的税收待遇。援引先例，谢灵运被朝廷授予员外散骑侍郎的职务，但谢灵运拒绝担任该职务。 出仕东晋 义熙元年(405年)，谢灵运出任琅琊王、大司马司马德文的行参军。谢灵运喜爱奢侈豪华，他车子的装潢鲜艳而美丽，他的衣着玩的用的东西，无不改变以往的旧样式，世人都学他的样子跟着变，人们都叫他谢康乐。 义熙三年(407年)，抚军将军刘毅镇守姑孰，谢灵运担任刘毅的记室参军。刘毅镇守江陵，又让他当卫军从事中郎。 义熙八年(413年)，刘毅起兵反刘裕，兵败自杀，刘裕任命谢灵运为太尉参军。返京后又转任秘书丞，后因事而被罢免。 义熙十一年(415年)，谢灵运转任中书侍郎。义熙十二年(416年)，刘裕征讨后秦姚氏，骠骑将军刘道怜留守都城。谢灵运被任命为谘议参军，再转任为中书侍郎，接着又被任命为世子中军谘议、黄门侍郎。后来，谢灵运又奉命出使彭城，慰劳刘骏，并写了《撰征赋》。 元熙元年(419年)，刘裕在彭城建宋国，奉命出使归来的谢灵运仍然被任命为宋国黄门侍郎，再升任相国从事中郎，世子左卫率，因为擅自处死门生，被免除官职。 任意妄为 元初元年(420年)，刘裕代东晋自立，谢灵运爵位由康乐公降为康乐县侯，食邑五百户，又出任散骑常侍，转任太子左卫率。谢灵运天性偏激，常常有触犯礼法律令的行为。朝廷只把他当做有些才华的文人，而不是有学识才干的政治家。而他自己却认为有水平参与国家大政，却不被赏识得到重用，经常愤愤不平。 永初三年(422年)，宋少帝继位，权力掌握在大臣的手上，谢灵运在中间挑拨离间，诽谤当权的人。司徒徐羡之等人很怕他，便排挤他外放任永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水，谢灵运一贯喜欢游山玩水，因为他是被贬谪出来的，于是便任情地遨游，足迹几乎踏遍了每一个县，每次出游，经常十数天不归，治民、进贤、决讼、检奸等郡守的主要职责，他一概不闻不问。他无论到哪个地方，都吟诗作赋，表达他的感受和心意。在郡上任职只一年，便称病离职，返乡隐居。他的堂弟谢晦、谢曜、谢弘微等都写信规劝他，但他根本不听。谢灵运祖父和父亲都安葬在伯宁县，那里有他家的老屋和别墅。于是他自行把自己的籍贯改成会稽郡，在那里修建房屋和庄园，他的居处前瞰环环的秀水，后背巍巍的大山，极尽幽深静谧的风致。他和隐士王弘之、孔淳之等逍遥放纵，作诗为乐，他每一首诗被传到京城，无论贵贱竞相传抄，一夜之间，官吏百姓便对这首诗知晓熟悉了。远近四方的人非常仰慕他，一时间，名噪京城。他还写了一篇《山居赋》并自己进行注释，以记述这些事。 景平二年(424年)，刘义隆登基为帝，并于元嘉三年(426年)诛杀权臣徐羡之等人，随后调任谢灵运为秘书监，但两次召见，谢灵运都没理睬。刘义隆派光禄大夫范泰写信给谢灵运称赏他，他才应召就任。皇帝叫他整理秘书省的书籍，补增遗漏的地方，又因为有晋一代没有一本完整的史书，所以叫谢灵运写一本《晋书》，他写出粗略提纲，但这书终究没有写成。不久又升任侍中，每天早晚被召见，很得文帝的宠爱。谢灵运的文章书法都独步当时，他每次作文，都亲笔抄录，文帝称他的文章和墨迹为二宝。既然自己是名人，谢灵运觉得自己应该参与朝政，开始被召见时，便这样自许，但召见之后，文帝却只把他当成一个文人而已。他每次和文帝在一起喝酒时，文帝不过让他谈论诗文而已。王昙首、王华、殷景仁等人，名声和爵位一直在他之下，却同时被宠待，谢灵运心中不满，往往推说自己有病而不上朝，只管修筑池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已，并且无休止地让衙门里的劳役服务于他个人。出城游玩，有时一天走一百六七十里，往往一走就是十多天，既不上书请示，也不请假。宋文帝见此情形想将其免职，但又不想直接下旨将其免职让他颜面丧尽，便暗示他主动辞官。谢灵运于是上表称自己有病，皇帝让他休假回家乡休养。他临行之前，又上了一道奏疏劝文帝北伐。 卖花女三十七 结仇太守 元嘉五年(428年)，谢灵运称病回到家乡后，游玩喝酒集会赋诗照旧，日以继夜。因此而被御史中丞傅隆所弹劾，被免除了所有官职。回到家乡后，谢灵运和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，因为相互欣赏对方的文章而结好。他们同游山水，当地的人称他们为“四友“。 谢灵运依靠着祖辈、父辈丰富的家底和深厚的人脉，生活富足，奴仆众多，有上百名先人的门生故吏和他往来。他喜好游山陟岭、纵情山水，没少做开山造湖的事情。但凡游山，必定要探寻最为险峻幽深的地方，即便山峦叠嶂、沟壑纵横，也必会游遍每一个他想去的地方，不畏险阻。为了便于走山路，他每次登山都穿上一种前后齿可装卸的木屐，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。这种鞋被后世称为“灵运屐“。 谢灵运大兴劳役，曾经从始宁南山到临海一路伐木开道。时任临海太守王琇闻之，以为是山贼前来偷袭，甚为惊恐，后来得知来的是谢灵运不是山贼才安心。谢灵运邀请王琇随他一同继续游玩，王琇不肯。谢灵运在会稽也有很多人跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说:“成仙得道应该是有灵气的文人，你升天一定在我谢灵运之前，成佛一定在我谢灵运之后。“孟顗非常厌恶谢灵运所言。 回踵湖在会稽城东，谢灵运上疏请求将其改做稻田之用，得到批准，下令地方各州郡执行。但孟顗认为，回踵湖距城郭很近，一方水土养一方百姓，改做稻田没能物尽其用，十分可惜，因而坚决不执行朝廷的命令。谢灵运眼看着事情没有向着自己预料的方向发展，转而又要求将始宁县的岯崲湖改做稻田，再次遭到孟顗的抵制。谢灵运认为孟顗的考虑并非以利民为首要，而是只考虑掘开湖泊会杀生，言语间中伤了孟顗，孟顗和谢灵运结下仇恨。 孟顗利用谢灵运性格放荡不羁、对百姓多有侵扰的事，上了一道奏疏说谢灵运想谋反并私自调用本郡军队防守自卫。谢灵运听说此事，飞骑进京上书:“我归家养病至今已三年，平日远离城郭居住，鲜与世人打交道，多呆在偏僻的穷山岩洞之间，几乎中断了和外界的联系。我只想修身养性，平静过完余生。然而，上月二十八日我突然得知会稽太守孟顗上疏弹劾我谋反的不实之语，深感惊异，不知他为何要这样讲，便急忙回到京城面见皇上您并解释清楚。在来的路上，当我经过山阴城时，孟顗全城设防，兵马严阵以待，大街小巷密探遍布。微臣真的不知犯有何罪，竟会被如此防范，现在的我无时无刻不处于恐惧之中。臣下当年曾有幸做过皇上的侍臣，蒙受天恩，如果有确凿证据证明我背叛圣上、大逆不道，我心甘情愿意被判处死刑，以正国法。使普天之下，也不能有我立脚的地方。现在只以谣言作为我的罪证，这是多么残酷啊!自古以来，圣贤们也免不了被诽谤，但是招致诽谤，还是有原因的。或者不怕死亡重视义气，或者结党聚众，或者称雄乡里，或者当剑客侠士，纵横无忌。还从未听说循规蹈矩的人，想去造反谋逆的，隐居的人，打算谋害皇上的。现有人捕风捉影，凭空造谣，从古以来的陷害，没有比这更残酷的。我并不是爱惜自己的生命，只是受不了其中的冤枉。我扪心自问并无什么对不起皇上的事，但是抱着一肚子的冤屈无处申诉。所以带病投奔皇上，请您裁判。我希望皇上鉴定是非曲直，那么即使我死了，也如同活着一样。我现在整天担心害怕，以致老病发作，神情恍恍惚惚，不知怎样陈说。“ 充军被杀 皇帝知道谢灵运是被冤枉的，所以没有判他有罪，只是不想让他回会稽，于是让他做了临川内史，且增加俸禄到两千石。谢灵运赴任后仍然如故，和在永嘉太守任上时没有两样，所以再次被有关人员弹劾。司徒派临川王的从事郑望生逮捕谢灵运，谢灵运反而抓住郑望生，起兵叛逃，从而有了叛逆的念头。他写诗说:“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻，本自江海人，忠义感君子。“最后他仍被追上并被逮捕，被送到廷尉那里定罪。廷尉上奏说谢灵运率领部众造反，应处以死刑，皇帝仍然爱惜他的才华，只想免去他的官职而已。彭城王刘义康坚持说不应该饶恕他，于是皇帝下了一道诏书说:“谢灵运罪过深重，确实应该判处死刑。但念他祖父谢玄有功于国家，应该原谅他的子孙，免死充军广州。“ 元嘉十年(433年)，秦郡府将宗齐受走到涂口，途径桃墟村，看见有六七个人在下面路上胡乱说话，怀疑不是好人。回来告诉郡县长官，长官派兵随同宗齐受前去抓捕，经过搏斗，把他们全部捉住，投入了监狱。其中有一人叫赵钦，山阴县人，说:“本村人薛道双以前和谢灵运共过事，在去年九月初，薛道双通过本村人成国告诉我说:'先前做临川内史，现在犯法冲军广州的谢某，给我们钱财，叫我们买弓箭刀枪盾牌等武器，让薛道双结交乡里的健儿勇士，在三江口劫救谢某，如果成功的话，大家功劳都一样。'于是集合众人篡取谢某，但没成功。大家回来时很饿，只好沿路打劫。“有关部门以此又上奏按法逮捕谢灵运，皇帝下诏书，命令在广州将谢灵运就地正法，终年四十九岁。谢灵运临死时写诗说:“龚胜无余生，李业有终尽。稽公理既迫，霍生命亦殒。凄凄凌霜叶，惘惘冲风菌。邂逅竟几何，修短非所悯。送心自觉前，斯痛久已忍。恨我君子志，不获岩上泯。“他诗中称述的龚胜、李业，好比前诗中说的子房、鲁连。 文学成就 在山水诗产生与发展的过程中，杨方、李颙、庾阐、殷仲文和谢混等人，都曾有过一定的贡献。但谢灵运却是第一位全力创作山水诗的诗人，其现存诗近百首，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。山水诗在晋宋勃然而兴，其功首推谢灵运。 特点 谢灵运山水诗的成就，很大一部分有赖“雕琢“之功。谢灵运山水诗的“雕琢“是对自然的一种细致的拟态，谢灵运又在拟态的过程中，加入自身的主观色彩，使山水景物呈现出源自现实的真实而又不同于现实真实的独特面貌。谢灵运山水诗中“雕琢“的功力，既体现在对细微景物的细致描摹上，又表现为对多种意向的结构组织中，而两者往往结合在一起，合力展现出山水的姿态各异而又变化万端。同时，谢灵运山水诗又呈现出了“自然“的一面。谢诗中体现的“自然“，有双重的含义。一方面，谢灵运山水诗真实地呈现了自然的风貌，这和诗人的“雕琢“之功密不可分。另一方面，谢灵运也有看似不事雕琢脱口而出的句子，真切自然，如“池塘生春草，园柳变鸣禽“等。 “雕琢“和“自然“往往在谢灵运山水诗中杂糅并陈，这是谢诗的双体面:从诗歌的发展来看，谢诗是“自然“的，这一方面反映在其描摹景物的用词，另一方面也表现为其所描摹的景物也是现实的，这既不同于汉大赋夸张藻饰，也不同于玄言诗的概念化写景风格。而“雕琢“，大多集中在谢灵运对具体景物的细部刻画上。 谢灵运重情，在其山水诗中表现得极为充分。从整体上而言，在经历了玄言时代诗歌重“理“而“皆平典，似《道德论》“的过程。谢灵运的山水诗遥接了建安文学的精神，以自身的创作实绩令诗歌重新回归了抒情言志的传统，在其绝大部分山水诗中，也体现了诗人抒情言志的风格。其诗作中的情感，主要表现在以下几个方面:1作为理想的失意者，谢灵运在其诗作中倾诉了“与世不相遇“的悲愤之情。2作为山水的游赏者，谢灵运在其诗作中流露了对自然的赏爱之情。3作为行旅的孤独者，谢灵运在其诗作中抒发了寻求同道的思友之情。4作为求道的思想者，谢灵运在其诗作中表达了悟道后的欣喜之情。 谢灵运的山水诗，开创了中国山水文学的新境界。他在既往文学作品写景经验的积累之上，创造性地将多重艺术表现手法运用在其山水诗的创作中。在他的山水诗中，山水诗充满新鲜感甚至是陌生感的、或幽深或明丽的景观，为读者呈现出如同实景，而又超越实景的诗化的“自然“。同时，由于谢灵运的山水诗以“言志“为旨归，因而，自然山水又是他抒发情感的载体，总是蕴含着作者主观的情绪。由此，形成了谢灵运山水诗独特的自然、人文韵味。 影响 谢灵运及他的山水诗创作在刘宋时期已产生巨大影响，沈约、谢脁等人对其继承与发展促进了山水诗的逐步完善。谢诗语言富丽精工而近自然，追求细致入微的描摹景物，这对后世诗人诗歌语言及写景技巧都有示范作用。谢灵运的山水诗追求骈偶对仗，这一特点一方面直接影响了稍后的齐梁文学，促进永明体的出现，另一方面又间接推动了近体诗的出现，为初盛唐山水诗走向律化起了应有的作用。他的山水诗创作在写景模式与形式技巧方面都影响着初盛唐诗人的诗歌创作。谢诗三段式结构和明暗双线结构为初盛唐诗歌的发展搭建了较高的平台，最终山水诗在唐代达到高度的繁荣，出现山水田园诗派。 佛学成就 谢灵运是晋宋之际重要的佛学家。在当时佛经的传译活动中，谢灵运参加过《大方广佛华严经》、《大般涅盘经》的润改，注释，编有梵汉字典《十四音训叙》，还创作了大量的具有佛禅意蕴的诗赋文章如《石壁立招提精舍》、《和范光禄祗洹像赞》、《维摩经十譬赞》、《净土咏》以及《佛影铭》等。最重要的是，他对于佛学的发展是有理论贡献的，他的《辨宗论》，是倡导和发挥道生的顿悟成佛理论并施影响于后世的关键性论着。对于唐宋禅学，对于宋明理学，《辨宗论》都可以视为来自中古学术的重要渊源之一。 目录学成就 谢灵运在目录编撰方面有很大成就，宋元嘉三年(426年)，谢灵运任秘书监，负责整理现存秘阁书籍，补足旧文。由于社会动荡，战乱频仍，书籍多有散失，遗留异地，谢灵运奉诏着录，四处收访，亲为校理，终于在殷淳等目录学家的协助下撰成《秘阁四部目录》。据阮孝绪《古今书最》称:《秘阁四部目录》着录了一万四千五百八十二卷，佛经四百三十八卷，分为六百四十五帙。比东晋李充所编《晋元帝四部书目》着录更为宏富。 谢灵运是中国古代的旅游家，他将自己的大部分时间花在旅游上。谢灵运的旅游，追求的是精神上的放松和享受，他淡泊名利，只愿实现自己的人生价值，寻求精神上的满足。谢灵运在旅游的过程中创作了大量的山水诗文。他的诗文情景交融，蕴含着一定的道理。例如谢灵运创作的《富春渚》，其在诗文中，描述旅游中见到的奇山异水，优美景色的同时，也将“形于当行，止于当止，人生本位无法超越“这样的人生道理，体现在其诗文中。谢灵运在其山水诗文中，给人呈现出一种美的享受，他将自己旅游中看到的色彩、听到的声音，写进自己的诗文中，给人呈现一种情景交融的场景，给人鲜明、敞亮的感觉和印象。 除此之外，谢灵运的旅游活动，也属于探险生活，他经常选择一些奇险、陡峻的山峰作为自己旅游的目标，而且他还热衷于这种旅游探险，在挑战自己勇气，挑战山水风景时，谢灵运可以获得无穷的乐趣，可以说是古代第一位攀岩运动的先行者。为了探险旅游，谢灵运发明了“'登山鞋“--一双木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，于是，上山下山分外省力稳当，这就是“谢公屐“。他还在一些陡峭山峰上建造了亭台，便于旅游人士歇息。 谢灵运旅游中创作的山水诗文，流传后世，促进了中国旅游文化的建设和发展，对中国旅游文化的发展有着重要的意义和深远的影响，他为后世留下了宝贵的旅游遗产。谢灵运认为旅游可以养生，可以让人忘记烦恼，摆脱疲惫，在一定程度上可以起到休养生息的作用，所以谢灵运提倡旅游，并在旅游活动中产生了旅游观。他的旅游观让后人进一步的认识旅游，认识旅游的作用和意义。他的旅游活动、旅游山水诗文、旅游观是中国旅游文化的宝贵财富，具有不可替代的意义和深远影响。 谢池曾经告诉过女儿小花，这个谢灵运也算是老谢家的人，他是谢玄的亲孙子，但是不是谢池的亲祖先。他出事后，老谢家为了避祸，把他的名字从家谱中剔除，不过老谢家的一些文献中依然提到了他是老谢家的子孙。后来事情过去之后，老谢家把他的名字加回了族谱之内。 卖花女三十八 绍兴有五女，之前提到了最出名的侠女秋瑾，接下来就要说到义女西施了。 子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村(今浙江省绍兴市诸暨苎萝村)，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女“。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。 越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术(一说七术)“之四“遗美女以惑其心，而乱其谋“，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女“，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌“之美誉。其中的“沉鱼“一词，讲述的就是“西施浣纱“的故事。 西施，春秋末期出生于越国绍兴诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容“中的“沉鱼“，讲的是西施浣纱的经典传说。 在当年西施浣纱之处绍兴诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱“二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云:绍兴诸暨苎萝山，有西浣纱石。 《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载:“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石“。 历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云:“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。“ 越绍兴苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出;贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗谷，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报(伍)子胥之忠。 《墨子》曰:“吴起之裂，其功也;西施之沉，其美也。“自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸? 崔道融《西施滩》云:“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。“罗隐云:“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?“ 王维《西施咏》云:“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅珠粉，不自着罗衣。君宠益骄态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。“鱼玄机云:“吴越相谋计策多，浣纱女神去相和。一双笑靥才回首，十万精兵尽倒戈。“ 皮日休《馆娃宫怀古》云:“绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。“卢挚《西施》云:“建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不提防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员长文老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开!“明姚绶诗云:“西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。一去姑苏无复返，岸旁桃李为谁春?“ 今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云:“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味;以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。“ 西施，子姓施氏，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。 西施世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦“的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。 与范蠡设计:“得诸暨苎萝山卖薪女西施、郑旦“，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。“西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。 然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞“，夫差又专门为她筑“响屐廊“，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒“交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种: 1、愧疚自缢说 在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。 2、被范蠡带走说 这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述:“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。“文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道:“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。“在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。 3、被范蠡沉湖说 西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。 4、被吴人沉江说 民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。“ 唐代罗隐写诗道:“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。“从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说“，有一定市场。 5、被勾践沉江说 越王勾践曾说:“亡吴之功，西施当属也。“传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说“、“被范蠡沉湖说“是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水“。 6、被越后沉江说 传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女“，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。 这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。 “沉江说“，典籍记载较早。离吴国灭亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说:“比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。“意思是这些人都是“死其所长“--因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也“，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载:“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。“这里的“鸱夷“，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。“(《史记·货殖列传》)。笔者认为这里的“鸱夷“，解释为“牛皮“较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江“上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮“，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载:“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。“ 还有一个证:浙江沿海一带一道名菜“西施舌“(一种蛤蜊肉)，据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。 也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。 卖花女三十九 范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡为“南阳五圣“之一，故里在楚国三户(今河南南阳淅川县)，西施家住越国诸暨苎萝村(今绍兴诸暨苎萝村)，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。 是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉、难舍难分、甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。 据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。 臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施“条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。“这是根据传说而采取存疑态度。其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。 西施故里萧山区历史学会副会长史文慧认为:西施、郑旦，实为一人。 越国美女西施，家喻户晓，妇孺皆知，但是，《春秋》、《左传》、《史记》等均未载其人其事。先秦诸子虽有言及西施者，也仅为片断: “是故，……西施之沉，其美也;“(《墨子·亲士》) “西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。“(《孟子·离娄》) “厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。“(《庄子·齐物论》) …… 值得注意的是，他们只提到西施一人。 《越绝书》、《吴越春秋》把西施说得来历分明，但古籍是没有标点的，后人把两书中的“西施郑旦“判为二人，误传至今。 南朝梁史学家刘昭引古本《越绝书》移注于《后汉书·郡国志》“余暨“条下，云:“余暨，西施之所出。“ 《绍兴姒氏世谱》中，有越王勾践“事吴以珠玉，奉以西施。“的记载。 是谱成书于北宋之前，尊大禹为第1世，勾践为44世。卷首有北宋名臣范仲淹(知越州事)和南宋状元王十朋(越州佥判)写的序，十分稀见，非常珍贵。 北宋丞相韩琦曾孙、端明殿大学士韩膺胄在《三溪忟》中说:“相国范少伯访西施之家，得采薪者之女，姓郑名旦字夷光者(父姓郑，母姓施)，入选吴宫……“ 长期经营诸暨“西施殿“的晚清举人陈蔚文(诸暨人)说:“西施郑旦实为同一人。因西施母姓施，父姓郑，乃施家之赘婿。“(郑逸梅《艺林散叶》)。 由上征引所知，西施、郑旦，实为一人。 轶事典故 沉鱼之容 西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼“之美。 事实上，“沉鱼落雁“是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。“原意是说动物不能感受人的美貌。 也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》:“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。“是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 东施效颦 《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 西施浣纱石 诸暨城南苎萝山下，临江濒水有一方石。绝代佳人西施，与这块方石有不解之缘。据说，只要西施去浣纱，方石就会自动沉浮，水浅则沉，水涨则浮，使她浣起纱来，舒服省力，恰到好处。站在方石上浣过的纱，洁白光亮，柔软舒展，还有异香。 西施卖相 据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜:欲见美女者，付金钱1文。 告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济“开了先河。 西施与珍珠 珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。 西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。 原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。 嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。 一晃十六个月过去了，女子只觉得腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。“之说。 西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。 美中不足 西施大脚。素有“沉鱼“之誉的西施虽然美丽，但有一个美中不足，就是脚比一般女孩要大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，腰间系一串铃铛，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。 沉江泛舟 吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，越后和范蠡坚决反对，他们要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。越后借口西施是“祸国之女“，派人将其杖责一百，裹入袋中沉江，范蠡则事先驾舟等候在附近，暗中打捞了布袋，解救了西施后一起出走。 西施与舞蹈 西施是中国历史上的四大美人之一，也是人们所熟悉的着名美人计的主角。但是大家并不一定知道西施同时还是历史上着名的舞蹈家。西施是春秋(公元前770-公元前476)时期着名的宫廷舞蹈家。越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。 吴王首先为西施的美貌所倾倒，当知道西施擅长舞蹈时，命人将御花园的一条长廊的地下挖空，然后放进大缸(如同现代的共鸣箱)，上面再铺好漂亮的木板。西施在裙边缀满了小巧的铃铛，穿上木屐，每当她的木屐在地板上跺步时，脚下就会发出有节奏的“叮叮塔塔“的回声，裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛“的清脆悦耳声音，加上她的美貌和优美的舞姿，迷倒了吴王。吴王拥着美人把西施跳的舞蹈称为“响屐舞“，并把这个长廊命为“响屐廊“。 西施舌 有一种名叫“西施舌“的菜式，是一种叫“沙蛤“的海产壳类做成的。这种非蚬非蚌的贝壳类，呈厚实的三角扇形，小小巧巧的，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来。因那贝壳被打开时，吐出的白肉像是一条小舌头，不免令人联想多多，故名“西施舌“。 但是中国的美女众多，为什么不叫“昭君舌“、“贵妃舌“、“貂蝉舌“，单单叫“西施舌“?这里有个传说:春秋时，越王勾践借助美女西施之力，行使美人计灭了吴国，大局既定，越王正想接西施回国，越王的王后怕西施回国会受宠，威胁到自己的地位。便叫人绑一巨石于西施背上，沉她于江底。西施死后化为这贝壳类“沙蛤“，期待有人找到她，她便吐出丁香小舌，尽诉冤情。 有一种说法是:男人在吃这个“沙蛤“时，想的并不是冤情，而是自作多情，很香艳的幻想自己是在与西施的香舌纠缠不休。女人在吃时，却觉得这个贝壳像是有口难言，长得美只能被利用，长得不美又没有传奇。男人要利用她的美色，女人要践灭她的美色。未了化为“沙蛤“，却也逃不过厄运，只成为大众的口腹之欢。 这西施舌的来历，确实很惹人遐思，尤其文人墨客，更是颇多考究。郁达夫的散文《饮食男女在福州》中就曾作过探讨:福州海味，在春二三月间，最流行而肥美的要算来自长乐的蚌肉，与海滨一带多有的蛎房。《闽小记》里所说的西施舌，不知是否指蚌肉而言，色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味俱佳的神品。郁达夫在这里将产于蛤中的西施舌误作了蚌。 其实，西施舌产于蛤中早在宋代就有记载。宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》后集引《诗说隽永》中的话说:“福州岭口有蛤属，号西施舌，极甘脆。“并又引吕居仁咏西施舌的诗:海上凡鱼不识名，百千生命一杯羹。无端更号西施舌，重与儿童起妄情。说“西施舌“是“海上凡鱼“可谓别致。细究起来，西施舌并不限于福建一地，只不过是福建长乐沿海一带的西施舌产量最高。据我所知，自辽东沿海到南方海岸，凡浅海中皆产之。旅顺的餐馆中就有“瓜片西施舌“天津一带也有，清人张焘《津门杂记》曾有诗咏西施舌:灯花楼台一望开，放怀那惜倒金罍。 朝来饱啖西施舌，不负津门鼓棹来。诗虽平平，但可见出作者以西施舌的兴致。渤海以南，青岛一带也产西施舌。清人郑板桥在《潍县竹枝词》中就写道:“更有诸城来美味，西施舌进玉盘中。“他说“西施舌“这种海产品都被豪门贵胄之家食用了。 30年代，梁实秋先生在青岛顺兴楼第一次品尝西施舌:“一碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知何物，主人曰西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传。“至今胶南一带还流传着这样一个传说:西施与范蠡在逃生的路上失散了，她自知孤单而易招不幸，于是故意咬断了自己的舌头吐于河中。舌头恰巧落在一只正张开着壳的河蚌中，具有仙胎的美人之舌当然也不一般，竟然在蚌体内存活了。并由河中进入大海，成为今天的美人舌。 看来这西施舌沿着海岸从南到北，并不少见，可见当年西施随范蠡扁舟一路，云影波光处留下了香痕缕缕。浣沙人去舌犹在，故事本身尽管有些凄美，但后人能享受到美味和美名，西施也算得到慰藉了。如今，在北方的自助火锅餐馆见到西施舌，那种开锅一涮的吃法，总觉太匪气了些，既糟蹋了她的鲜美，又辜负了她的芳名。友人曾告诉我地道的吃法是先将带壳的西施舌用开水氽过，取出除去内脏洗净;准备一些菠菜心用开水烫一下，然后放入汤碗中;将沸汤调好口味，放入西施舌，开锅后撒上韭黄和香菜末，起锅倒入汤碗中即可。此菜的特点是汤清见底，玉舌飘动，肉质白嫩，清鲜可口。美名美味，凡人吃神品，到此也就为止，切莫想入非非。 卖花女四十 说完了侠女秋瑾和义女西施，就要说到孝女曹娥了。 曹娥(130年~143年)，会稽上虞(浙江绍兴市上虞区)人。东汉时期着名孝女。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建“曹娥庙“，她所居住的村镇改名为“曹娥镇“，曹娥殉父之处定名为“曹娥江“。 相传其父曹盱在五月五日迎伍神(伍子胥)的祭祀活动中溺于舜江(今曹娥江)中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。 另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间。 据虞预的《会稽典录》记载:“孝女曹娥者，上虞人，父盱，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神，为水所淹，不见其尸。“曹娥的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀方面的工作，东汉汉安二年(143年)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。“ 《后汉书·列女传》记载:“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。“ 曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。 后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151年)，上虞县令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑(即“曹娥碑“)，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴:“黄绢幼妇外孙齑(ji)臼“(为一谜面，谜底为“绝妙好辞“)。 据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元佑八年(1093年)宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。徽宗大观四年(1110年)敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳佑六年敕封纯懿夫人，又敕封其父为和应侯，其母为庆善夫人。元后至元五年(1339年)加封慧感夫人。明洪武八年(1375年)朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年(1808年)敕封福应夫人。同治五年(1865年)加封灵感夫人，钦赐“福被曹江“匾额。民国年间，国民党多有军政要人题赠楹联匾额，其中蒋介石先生题匾“人伦之光“现悬庙宇正殿。 “端午人物“之争 端午节是中华民族传统节日，“因天人相应而立，孕人文精神而丰“，是我国最古老的节日之一，历史上推出的“端午人物“候选人主要有屈原、伍子胥、介子推、勾践、曹娥、陈临、黄巢、秋瑾等。经过民众长期筛选，影响最大的有三位:屈原、伍子胥和曹娥。这三位入围者都有感动历史的人生故事，去世原因都跟水和五月初五有关，死后都被后人追思礼赞。如果将历史上所有与端午节有关的人物进行pK，屈原无疑是最终胜出者，成为历朝历代公认的“端午人物“。 一、屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北宜昌市秭归县)。由于屈原反对楚怀王与秦国订立同盟，没有成功，反被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。楚襄王即位后，依旧宠信奸佞，再次将屈原革职放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原不忍再看到国破家亡、百姓流离颠沛的苦难，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，于五月五日自投汨罗江而亡。 二、伍子胥是春秋末期吴国名臣。他本是楚国人，其父亲伍奢和哥哥伍尚都是官员，遭谗言陷害，一起被楚平王杀害，伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾的重臣。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭尸三百下，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，成为诸侯一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀掉越王勾践，但夫差不听，反听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。 三、曹娥的典故上面已经说了，但是有争论，曹娥究竟是五月五日投江的还是二十二日。根据《会稽典录》《后汉书·列女传》记载的话，应该是曹娥父亲在五月五日祭祀时掉入江中，曹娥十七日后才投江。而民间传说也有说曹娥是五月五日投江的。 民俗学专家罗双慧分析说，这三位“端午人物“入围者的人生故事都很感人，但令人感动的原因各有不同。屈原是忧国忧民悲愤而死，伍子胥是被逼无奈而死，曹娥是为父亲尽孝而死。相比之下，人们更推崇屈原的爱国主义情操。因为这种对国家对民族的“大爱“，是历朝历代公认的个人最崇高的理想情操，是伍子胥个人的恩怨情仇和曹娥对父亲的“小爱“所不能比拟的。 屈原的最终胜出，还因为他有良好的公众形象、巨大的社会影响力以及政府的大力推崇。伍子胥“掘墓鞭尸“疯狂复仇行为，给自己留下了“一介武夫“的公众形象，引异国之军报私人之仇，也争议颇多，很难得到人们广泛尊重。十四岁的曹娥还是未成年人，虽然孝心可嘉，但投江行为并不值得提倡。 关于端午节的来源，从古到今，有着多种说法，除了屈原、伍子胥和曹娥等人物纪念说，还有恶月恶日、蓄兰沐浴、龙节等说法。闻一多先生在《端午考》和《端午节的历史教育》两篇论文中引据七十多种书目进行考证，认为端午是龙的节日。据此，有人认为华夏族的先人以龙为部落标志，伏羲、女娲和大禹都是龙族着名领袖，后人自称龙子龙孙、龙的传人，每年五月五日，举行盛大的龙祭，叫做端午节。 曹娥，这位幼年丧母的少女，从小与父亲曹盱相依为命。公元143年端午节，曹盱为祭祀潮神伍子胥，在舜江上逆舟而行，不幸落水。曹娥沿江号哭，昼夜不绝。到了第十七天，她解衣投水，祝曰：“父尸所在，衣当沉。”后竟在衣沉处投江而亡。五天后，乡里父老发现曹娥抱父尸浮出水面。无不感其“孝感动天”，赠赙营葬，舜江亦因此而改名曹娥江。孝女曹娥投江寻父，本为骨肉亲情的真切展示，故为世人传颂。 曹娥(130-143)，上虞皂湖乡曹家堡人。据虞预的《会稽典录》记载:“孝女曹娥者，上虞人，父盱(xu)，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神，为水所淹，不见其尸。“曹娥的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀方面的工作，东汉汉安二年(143)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。” 《后汉书.列女传》记载:“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。” 曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。 后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151)，上虞县令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴:“黄绢幼妇外孙齑(ji)臼“(为一谜面，谜底为绝妙好辞)。 据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元佑八年(1093年)宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。大观四年(1110年)敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳佑六年敕封纯懿夫人，又敕封其父为和应侯，其母为庆善夫人。元后至元五年(1939年)加封慧感夫人。明洪武八年(1375年)朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年(1808年)敕封福应夫人。同治五年(1865年)加封灵感夫人，钦赐“福被曹江“匾额。民国年间，国民党多有军政要人题赠楹联匾额，其中蒋中正先生题匾“人伦之光“现悬庙宇正殿。 曹娥庙始建于公元151年，发展到今天，主要经历了以下几个大的发展阶段。一是有近六百年历史的江东庙。《后汉书.曹娥传》:“元嘉元年县长度尚，改葬娥于江南道旁，为立碑。“这一阶段庙宇虽也几度兴废，但囿于“铁面曹江“作祟，规模上没有大的发展。二是北宋元佑间庙西迁现址。据清光绪《上虞县志》载:“曹娥庙在十都曹娥江西岸，旧在江东，属上虞，后以风潮啮坏，移置今处，隶会稽。“庙宇西迁后规模有所扩大，但也仅建正殿五间。三是南宋嘉定年间，郡守汪纲扩建了曹府君祠及朱娥祠五间，另在正殿北首建双桧亭。四是民国18年庙遭大火后，乡绅任凤奎募民资重建。这次修建不但进一步扩大了正殿范围，而且还添建了饮酒亭、戏台等，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的基调。鉴于年久失修，加之“****“人为破坏，庙宇濒临坍塌，1984年浙江省、上虞市人民政府拨款，在文物部门主持下，鸠工庀材，历时三载修葺庙宇，使这处古老的建筑重新焕发出青春。 庙会，泛指设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。一年一度的曹娥庙会从每年的农历五月十五始，至五月二十二止，为期七天。每年曹娥庙会各地香客云集，盛况非凡。 五月曹娥庙会是为纪念“千古孝女“曹娥而举行的。曹娥生于东汉顺帝永建五年(公元130年)，为上虞皂湖曹家堡人。娥父曹盱为一巫者，善于“抚节安歌，婆娑乐神“。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天都要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。 这个传统风俗，主要是为纪念吴越忠臣伍子胥和文种，传说这两个忠魂死后被封为潮神，伍子胥为前潮，文种为后潮，祈潮可保地方平安，渔业丰收。汉安二年(143年)五月五日，曹娥江(时称舜江)上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。年仅14岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时，她脱下外衣投入江中，对天祷祝说:若父尸尚在，让衣服下沉;如已不在，让衣服浮起。言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父。五日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。此事迅速传扬开去，轰动朝野。 8年以后，汉桓帝元嘉元年(公元151年)，有个原在皇帝身边当郎中(侍卫)的官，派到上虞当县令，名叫度尚，他为官清正，深察民情，对曹娥投江救父的事迹非常感动，就上 报朝廷封为孝女。他为避免江水侵蚀，将原葬江东的坟墓迁移到江西南首的官道旁边(即曹娥镇今址)，并为曹娥立碑建庙，以彰扬她的一片孝心。后来人们把流经该地的一段江名改称为曹娥江。每逢农历五月十五至二十二，曹娥庙里都要举行盛大的庙会。 卖花女四十一 情女祝英台 东晋之时的祝英台，便是其中杰出的代表。面对封建礼教更为沉重的压迫，她要抗争，要追求人性解放。杭城求学，同窗三载，梁山伯虽未能发现祝英台原是女儿身。然而，祝英台何不暗恋着梁山伯？楼台相会，梁祝恋情顷刻飙升。然而，祝父早将祝英台许配给了马太守之子马文才。此时此刻，一对深爱着的恋人除了悲痛欲绝、泪水飞溅外，还能说什么呢？可梁山伯之相思成疾而终，自是激发了祝英台因自由恋爱不成而以死抗争的决心——在梁山伯坟墓的裂缝中，她终于找到了自己的归宿，并与梁兄双双化蝶而飞。梁祝演绎的爱情故事，其爱真切，其情感人，被******总理誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”。英台敢爱敢恨，虽终是一场悲剧故事，却从此有了中国千年情女的美名。 祝英台是《梁祝》传说中的女主角，生于东晋孝武帝太元二年，即公元377年。祝家也是由于北方出现“五胡乱华“的局面而南迁的士族，定居在会稽大都市下辖上虞县(今绍兴上虞区)，在一处荒僻的梅溪源头聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。 晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽(绍兴)，史称“今之会稽，昔之关中“的第一大都市。会稽多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望。 祝家的上两代曾经数度为朝廷效力，追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，并且收复了原来西晋洛阳，一度进军陕南。祝英台的童年时期，经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志愿，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。 383年，淝水之战，前秦苻坚以投鞭止流之势，动员百万人马，大举攻晋，东晋宰相谢安边下围棋边指挥晋军反击，区区八万之师，竟然在他的侄儿谢玄的巧妙运用下，把来犯之敌打得落花流水，也留下许多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵““风声鹤唳“。祝英台当时正度过她多彩多姿的童年，巾帼英雄没有当成，却熟读经史，成为了遐迩皆知的才女。有学者认为祝英台原型是会稽内史夫人谢道韫。 祝英台不是属于那种云鬓花颜，娇婉柔丽的女子，相反地却是一位活泼爽朗而略带几分男性气概的闺阁人物，为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母，女扮男装，到会稽城负笈游学，这时她只不过是刚满十四岁而已。 正值阳春三月，一路上桃李芬芳，江南草长。祝英台与服侍她的家人缓缓前行，在一处风光明媚，杂花生树的路旁小亭中，邂逅了由鄮县的梁山伯(一说绍兴人)，双方一见如故，相谈甚欢，于是结为异姓兄弟，结伴同行，不日到了会稽大都市(绍兴)的“崇绮书院“，拜师入学，朝夕勤苦攻读诗书。子在川上曰:“逝者如斯夫!“三年时间，弹指一挥，略嫌木讷而且长祝英台一岁的梁山伯，竟然没有发觉祝英台是个女孩。 三年时间不算短，耳鬓厮磨，日久生情。祝英台多次显示爱恋之意，又恐怕稍有不慎便会弄得不可收拾;而梁山伯一本兄弟之情，并没有特别的感受。恰好祝英台的母亲生病，祝英台仓促回乡，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。 不久，梁山伯便风闻到祝英台居然是个红粉佳人，而且回乡后便许配给了鄮县姓马的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟，只有泪眼相向，凄然而别。真是相见莫如不见，多情还似无情。 三年的同窗，一同切磋学问，相互照顾扶持;风嫠展书读，挑灯写文章;春来花丛温步，秋夜畅谈理想;关怀疾病，分享欢乐。点点滴滴的往事都化作刻骨的相思，一点相思，万种柔情，从记忆的深处如春蚕吐丝，绵绵不绝。 问世间情为何物，只教人以生死相许……。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的，她以为梁山伯并不爱她才答应马家求婚，梁山伯向她一吐衷肠，她可是肝肠寸断。人世事，几圆缺。婚约!婚约是不能废的，怎么办呢?痴情的女子用上了“拖延战术“，希望借时间来改变一切。主意既定，祝英台私下派人送信给梁山伯，希望他暂时隐忍一切，努力求取功名，以图借垣赫的声势来扭转一切，并表示对梁山伯海枯不烂，此情不渝。 一年过去了，两年过去了，祝英台已经是年近二十岁的人了，过去十四岁出嫁的闺女多的是，十七八岁更是公认的适婚年龄，虽然马家一再催促，父母也心急如焚，祝英台就是不肯点头答应.甚至不惜以死相胁，终于得到双方家庭的允许，婚事等到祝英台过了二十岁生日再说。 果然，皇天不负苦心人，在爱情这一伟大动力的驱使下，梁山伯终于获取了功名，又恰好被皇帝任命为贸城县令，鄮县就是今日的浙江宁波。宁波在甬江与姚江汇流的地方，距海约四十里，江水清澈深泓，无滩险淤沙，便于舟船航行，到了唐代，这里成为日本人入贡和贸易的要道。东晋的时候虽然还没有与海外来往，然而商衢繁荣，舟揖辐辏，已经颇具大商埠的气势了。 梁山伯到任以后，忙着施政听讼，暂时还不便专注自己的私人事务，等到一切都就绪以后，衡情度理又不便贸然行事。贸城马家世代为官，宗族繁盛，梁山伯实在想不出什么充分的理由来横刀夺爱。因爱故生忧，因爱故生怖。忧心如焚，闷闷不乐的梁山伯终至于一病不起，溘然而逝。 梁山伯死后，他的亲友遵照他的遗愿将他葬在鄮城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风采。祝英台自然是为了情郎，非要在出嫁时经过邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念旧谊，益见多情，双方家长自然也不便峻拒。 北方人结婚时，新郎骑马，新娘坐轿;南方人，特别在江南水乡，结婚时多乘舟船。祝英台的喜船经过邵家渡时，马家迎亲执事人等，原想顺风急驶，让船来不及靠岸就驶过邵家渡，如果要拜墓，等三朝过后与新郎双双前往也不为迟。谁料船至邵家渡时，忽然狂风大作，江面波涛汹涌，喜船连忙靠岸避风，祝英台也就从容上岸.前往梁山伯坟前祭拜。一声哀号，伤心欲绝，刹那间天摇地动，飞砂走石，白昼灰瞑，就在迎亲和送亲的执事人员大惊失色时，忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，说时迟那时快，祝英台一跃而入.转瞬风停地平，一切恢复正常。 其实，祝英台在答应出嫁的时候，便抱定了以身殉情的决心，她想过投江，自缢，总觉得不及亲到梁山伯的坟前撞碑为佳，本来是打算祭拜以后，一头向墓碑上撞去以结束自己的生命，不料却天从人意，省去了许多周折。当时的人都认为是天意，连朝廷都啧啧称奇，如果仔细探究起来，那天大约是龙卷风加上地震凑巧与祝英台拜墓的事凑在一块而已。 不管怎么说，这事是很感人，宰相谢安奏请孝武帝，敕封该地为“义妇坟“，并立庙祀奉。 晋安帝时，国家多难，梁山伯又屡显灵异为国效劳，为地方消灾，于是被敕封为“忠义王“。后来邵家渡的山坡上，时有大蝶双飞翩翩，据说黄色的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。 被人称之为:“三生慧业，不耐浮尘，寄思无端，抑郁不释，韵淡疑仙，思幽近鬼。““骚情古调，侠肠隽骨，隐隐奕奕，流露子豪楮间。“着名的清代大词人，相国公子纳兰容若写了一首题为《蝶恋花》的情词:“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。““无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钧说。唱罢秋坟愁未歇.春丛认取双栖蝶。“结语把永恒的爱情寄托在化蝶上，就是用祝英台与梁山伯的事迹来抒写胸中的块垒。 至今宁波城西十五里的高桥乡，倚山面水的山坡上，尚有一座构筑精致的庙宇，门题:“敕封忠义王庙“，庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台，庙前有一段雕着大荷花的石板路，尽头有一座精巧的石拱桥，叫“夫妻桥“。庙右就是梁山伯与祝英台的坟。庙后有两人的寝殿，仿照卧室布置，宝帐绣榻，明镜香橱，榻前放有男女绣花拖鞋;橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着:“精忠不二昭千古，大义无双冠五洲。“ 相传农历八月二十一日是祝英台殉情的日子，从一千六百多年前的东晋末年开始，直到现在，每年从八月初开始直到月底，四面八方的水陆香客，络绎不绝地前往忠义王庙进香，尤其是青年男女更是成群结队烧香许愿，并在墓地绕行一周。以符合长久以来的古老相传的一句俗谚:“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英台坟上绕一绕。“宁波在宋代以后，成为对外通商的四大口岸之一，历代古迹甚多，如天童寺及霞屿寺等，而游人最多，名气最大的仍是忠义王庙。 卖花女四十二 唐琬，字蕙仙，陆游母舅唐诚女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。她是陆游的第一任妻子，与陆游两情相悦，后因陆母偏见而被拆散。她也因此写下着名的《钗头凤》(世情薄)，写下《钗头凤》不久后，一代佳人唐婉便香消玉殒，抑郁而终。也因此而有了陆游众多纪念佳人的千古绝唱。 陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁(绍兴十四)与唐琬结合。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满(女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也)，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐琬而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。公元1155年(绍兴二十一年)，礼部会试失利后陆游到沈园去散心，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》(红酥手)词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤》(世情薄)。同年秋，便抑郁而终。 陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），后陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。公元1151年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐婉，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》（红酥手）词。1152年，唐婉再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤》（世情薄）。同年秋，便抑郁而终。 陆游和唐婉不是表兄妹关系。最早记述《钗头凤》词的本事的是南宋陈鹄所写的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二人在其着作中均未提及陆、唐是表兄妹关系。参考史料。陆游的外陆游雕像家乃江陵唐氏，其曾祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字取名。而无以从“门”之字。刘克庄的《后村诗话》中提到：“某氏改适某官，与陆氏有中外”。某氏即唐氏，某官是同郡宗子赵士程。他的意思是：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有姻娅关系。陆游的姨娘瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女鲁国大长公主的儿媳，而赵士程乃是秦鲁大长公主的侄孙，亦陆游的姨夫钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人。 离婚后陆游先娶妇，新娘姓王，过门后很快生了孩子。唐家愤愤不平，觉得不把女儿嫁出去，面子会失尽。于是将女儿嫁于当时也很有点名气的另外的一个文人赵士程。这文人对唐婉很好。他是唐家的世交朋友，完全知道陆游的文友，对陆游比较钦佩，也很同情唐婉，想尽力令她幸福。 后世的论着大都同意陆游与唐婉是表兄妹。然而一些学者对此也提出疑义，他们查考了《宝庆续会稽志》，发现唐婉的父亲唐闳是山阴（今浙江绍兴）人鸿胪少卿唐翔之子，而陆母则是江陵（今属湖北）人唐介的孙女。两地相距遥远，两家虽同姓，却无种族血亲关系。既然唐婉的父亲唐闳与陆母不是兄妹，那么陆游与唐婉也不可能是表兄妹了。虽说野史笔记有采录传闻，不暇考证的弊端，但周密，刘克庄等人毕竟与陆游年代相接，所言总应有根据。因此，直到今天，对于陆游与唐婉是否为表兄妹的关系，目前已有资料证明二人不是。专家在调查相关家谱时发现陆游的表兄妹中并没有唐婉，而且其他一些资料也从侧面证明了这一点。因而对于二人关系已经有了结论：陆游与唐婉不是表兄妹。 相传一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会，便说：“你表兄来了，你们是亲戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就带了一个丫鬟，还有一壶酒向陆游走了过来。双方各说分别后事，知道今生缘分已尽，再无复合的机会。说不尽的伤心。唐婉亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。 沈园一别后，唐婉悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词。 陆游出生于书香之家，南宋爱国诗人。唐婉，字蕙仙，陆游之表妹，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，相伴度过一段纯洁无瑕的少年美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。 青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、****弥深，沉醉于两个人的天地中，把功名利碌抛置于九霄云外。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课进仕为官。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显着的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，强令陆游，将唐婉休弃。陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。 迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功利和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。 无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，以他扎实的学识功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。但同时也遭到当朝宰相秦桧的嫉恨。于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。 唐婉是石女，不能给陆游传宗接代，陆游托母命难为，估休掉了唐婉。 礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。在园林深处的幽径上迎面遇见前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光凝固了，恍惚迷茫，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。 和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”： 随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，离开了故乡。第二年春天，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后。 唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息. 卖花女四十三 秋瑾是侠女，西施是义女，曹娥是孝女，祝英台是情女的话，这个唐婉就是一个多情的才女。无论这些女性人物是否真的存在过，至少在当时的绍兴心目中她们都是很有性格的奇女子。虽然有人对这些女人也有看法，总觉得她们不对，但还是许多绍兴女孩子依然很羡慕或者是很崇拜她们。大人们会说秋瑾不像一个正经家庭妇女、西施人尽可夫、曹娥是虚构的、祝英台是戏文里面的人物、唐婉更是一个不守妇道的女人，但是她们都有自己的闪光点。 小花的外公家不读书，住在城里没有土地可以种地，就只有做工了。小花外公家时一个做锡箔纸生意的，当地人管这个生意叫轧纸人。这是一份非常辛苦有不能赚钱的生意，但是他们还是这么干了好几代，坚持着这份手艺养活一家人好几代。 锡箔纸是早年绍兴特有的一种手工业产品。在古代其主要用途是制作冥钱用以祭拜鬼神。现已有多种其他用途，如密封。古代的锡箔纸形状为长方形或正方形，薄纸片状，可折叠、变形。 锡箔纸的颜色为银白色，焚烧后灰为金黄。它的主要成分是锡、铝，是锡铝的合金; 早年在绍兴从事这个职业的人很多，在绍兴也有这样的店铺不少，所以绍兴又叫“锡半城”。 锡箔纸的隔热性很好! 夏季如果在楼顶覆盖一层锡箔一样的反光材料基本可以解决60%的太阳直射问题。剩下的就是要考虑这层金属反射膜本身也会变得很热，而将热量继续传递到楼板上。 如果将这层反射膜架空，在膜和楼板间保留150~200mm的空气流通层，效果就会很好了。 锡箔纸有很好的光洁度和热反射性，有了锡箔纸的保护，香烟的味道就不会受到外界的刺激而走味，更重要的是它不会受到空气和环境潮湿而变味，香烟里的烟丝不会变质，使它们的保质期时间更长!另外还有隔热、美观的因素在里面。所以烟盒子里面都有层铂金纸。 烧烤时也可用用到锡箔纸。包裹于食物外层，熟得很快而且香味浓郁，不易变冷。餐馆里的烤羊腿外面一般多会有一层锡箔纸。 不过懂行的人都知道，锡箔纸的真正用途是什么。这种东西不是给活着的人使用的，而是折叠成元宝的样子，烧给死去的先人用的。在大家看来，这些锡箔纸做的元宝，在阴间就是流通货币，可以当现金使用。所以每年祭祖的时候，家人会用锡箔纸做的元宝烧给已经过世的先人或者是亲人。 在古代老百姓十分注重孝道和祭祖，无论是有钱人家，还是一贫如洗的穷人，清明和冬至都需要祭拜祖先。要是不重视或者是马马虎虎潦草了事的话，就会被人指责为不孝之子。老百姓会被别人看不起，当官或者是读书人更是因为这个罪名丢官罢职或者是取消功名。历代朝廷以仁孝治天下，就算是皇帝不敬重自己的祖先，也会被天下人唾弃。 每年清明、冬至、正月初一祭祖的时候，家家户户都会慎重举行。有钱人家会在自己家的祠堂举行祭祖，一般人家也会在自己父母祖宗牌位前举行祭祖。祭祖的时候缺不得各种菜肴、水果、干果、酒水等等，更加不能缺少香烛和锡箔纸做的元宝了。一些讲究的人家，锡箔纸做元宝的时候，还要一边做一边念经，说这样的元宝更加值钱。祭祖后的食物大家可以分着吃，香烛烧尽了，锡箔纸做的元宝也烧化了。不过因为锡箔纸原料里面有金属，这些烧化的灰烬，依然可以回收。每年祭祖之后，就会有人走街串巷回收这种锡箔纸灰烬。 因为锡箔纸需求量大，所以绍兴有许多人从事制作锡箔纸的人。这种密不外传的手艺，成为了养活许多绍兴人的绝活。他们除了自己的家人，一般不会传给外人，所以绍兴锡箔纸制作行业几乎都是亲戚或者是家属关系。小花外公家的手艺是好几代前，一个祖奶奶从娘家学来的。从此王家这一脉多了一个生存技巧，从此他们家靠制造锡箔纸为生。 就算是这种人家了，还有区别对待和工作细化。家里的老人和长子负责在家制造锡箔纸，家里的其他成年人做他们助手或者是下手。家里的老二或者是比较活络的男孩子，就会走街串巷叫卖锡箔纸。家里有自己的店铺的人家，成年女性或者是男性看店，售卖锡箔纸和香烛。没有店铺的人家，就需要自己和这种锡箔纸店铺搞好关系，或者是直接销售给用户。 每年祭祖之前一两个月，就是大家购买锡箔纸的最好时机。买回锡箔纸之后，就需要自己做元宝，或者是请人做元宝。这种事情不但需要亲力亲为，而且需要在自己家举行。一些心灵手巧，会念经的人，不但可以自己做元宝，而且可以给人打工作元宝。她们在自己做好自己家所需要的元宝后，去一些需要帮助的人家干活。一些大户人家年年都需要大量这种念经兼做元宝的人，做的元宝越多越好。在绍兴或者是周边地区，锡箔纸都是主人家自备或者是现买的。这就给销售锡箔纸的人创造了机会，他们不但送货上门，而且价格比一般的店铺便宜，所以很受当地乡下人的欢迎。 自产自销，然后回收锡箔纸灰烬再利用。几乎成为了这些人的所有工作。小花记得小时候的时候，每年要过年的时候，就是小花家最忙的时候。男人们要做生意，女人们要过年做家务，孩子们也会被自己家的大人拉过去做一些力所能及的事情。只有小花这个女孩子，还是小花父亲这个废物，两个人是家里最空闲的人。小花外公不希望将来再出现一家和自己家竞争的对手，所以不让小花从小学习制作锡箔纸。谢池总是推说自己不会也不愿意学习制作锡箔纸，小花的外公索性不让谢池这个外人沾手家族事业。谢池作为一个男人，不好意思和一大群女性在厨房做家务，所以他成为了一个最懒散的一个人。大家虽然看不起谢池，但是心里也十分羡慕谢池的空闲，只有小花的母亲鄙视这个男人。 谢池不知道因为性格原因，还是因为他的过去，他不愿意主动干活，也不愿意学手艺。宁愿被人看不起，宁愿在家游手好闲，宁愿被人笑话为废物。他被妻子和家人勒令不准离开家门半步，所以他平时不会一个人在绍兴成立游荡。所以王家多了一个窝囊废的事情，并没有太多的人知道。不过王家的亲戚和王家的邻居都知道，老王家有一个没有一点出息的上门女婿。 谢池不会主动说自己的名字，大家几乎都忘记了谢池的名字。小花的母亲叫谢池这个丈夫为“死鬼”，其他的老王家的人习惯性叫谢池为“喂”。谢池和妻子生的几个儿子都不愿意叫谢池父亲，只有小花这个女儿会时不时叫谢池一声“爸爸”。所以谢池在老王家，和女儿小花关系最好，几乎和其他人没有什么交际。 小花五岁还是六岁的时候，父亲谢池彻底变了。原因是老王家附近搬来了一户人家，他们是做开馆生意的。不过他们家不是武馆，也不是什么医馆，而是大烟馆。起初大家都不知道什么是大烟，更加不知道大烟就是骇人听闻的鸦片。等大家都知道大烟是害人的东西的时候，已经有许多人离不开大烟了。这些人之中就有游手好闲的谢池，从此谢池爱上了吞云吐雾的味道，老王家的人为了不承担谢池的费用，彻底把谢池赶出了家门。 卖花女四十五 小花家在绍兴城区作揖坊一带，是一个平民区，也是一个沿河建造的老房子区域。他们家都是前面石板路，中间是平房，后面通往内河。他们出行时，近路或者是城内走动时，尽量走旱路。出远门，或者是去城外的时候，就会走水路。几乎家家户户都有自己家的小船，而且每家每户都会划船。小花家贩卖锡箔纸的时候，就是划着小船去乡下销售锡箔纸的。不光小花几个舅舅会划船，就连小花母亲和舅妈她们也会划船。后来小花的表哥和哥哥们也学会了划船，只有小花因为是一个女孩子，家里不让她学划船。 作揖坊是绍兴的平民区集中居住点，这里不但房源紧张，而且居住的人都是三教九流的人。小花家的邻居有唱戏的、做工的、做小生意的，也有一些官府的基层杂役。像读书人、当官的、做大生意的人，几乎都不会在这种地方出现。她们不但有自己的大房子，而且不屑来这种小地方。对于她们来说，这里就是一个贫民窝，一个十分不干净的地方。 可就是这么一个不被人看得起的地方，小花外公家一家人居住了上百年。当初小花外公的太爷爷和家人分家的时候，好不容易分到了这套房子，总算可以在绍兴城里有居住的地方了。要是没有这套房子的话，她们一家人就要在城外找地方住，从此就算乡下人了。在当时户籍按照居住地划分，住在城里的人就算是城里人，城里没房子住在乡下的人就是乡下人。一些城里人天生高人一等，总是笑话乡下人土包子没见识。在古代，被称之为乡下人，就是一种歧视和鄙视。 说真的，当时要是小花外公家的太爷爷真的居住在了城外的话，就马上和当地的村民结合在一起，不用两三代就会忘记自己的出身。到时候就会忘记自己是绍兴城里人，更加会忘记自己什么老王家的后人了。这样的话，小花的外公或许不是这么纠结，也不会这么正面闷闷不乐了。 制造锡箔纸的生意很艰难，制造过程也十分复杂和繁琐，但是这门手艺是老王家祖传的。一家人守着家族手艺，耐心安心地做着这门生意，也总算小有成绩。虽然小花外公一家人总是说这个生意难做，不是一般人可以学得会的，他们早就不想做了，但是他们其实做得很开心。小花是自己人，知道这门生意并不是没有前途。 在古代大家家家户户都需要祭祖，祭拜祖先就需要锡箔纸，所以锡箔纸的销售量很大，大得让人无法想象。光是小花外公家每年要做出至少数十万斤的锡箔纸，绍兴城里像小花外公家的小作坊起码上百家。不去管其他地方的作坊，这些绍兴城里的作坊的锡箔纸每年都可以卖得精光，就可见锡箔纸的销售量有多大了。所以至少在小花小时候的时候，小花外公家的锡箔纸生产出来就不用担心卖不出去。所以小花一家人经常没日没夜地工作，生产出来的锡箔纸数也数不清。 锡箔纸不是论张卖的，而是论扎卖得。一百张锡箔纸为一叠，十叠为一扎，绍兴话扎叫脚。一千张锡箔纸就是一脚，每一脚都会单独捆扎在一起，便于清点和管理。一般的散户，或者是去乡下兜售的时候，会分开卖，便于服务大家。一般来说每家每户每年祭祖需要三四次，小户人家一次需要两三百张锡箔纸。会过日子的人家，会一次性购买一年需求量的锡箔纸，也就是一两脚锡箔纸。这样量大价格可以便宜点，而且不会有短缺。一些家境不好，或者是不会当家的人，总是一次购买这一次祭祖的锡箔纸。买半脚或者是两三百张锡箔纸。这样价格不但比较贵，而且容易出现张数不对或者是里面有次品的问题。 小花的小舅舅也经常这么做，几乎所有的卖锡箔纸散客的人都这么做。制作锡箔纸的时候，会产生一些品相不太好的次货。这些次货本来不合格需要重新做的，可是他们总会留下一些次货。卖给外地客人，或者是去乡下卖给散客的时候，总会夹杂一些次货在里面。不但可以卖出次货，而且可以按照正品货价格卖出去。锡箔纸是常用东西，偶尔出现一些次货，使用者也只能自认倒霉，不会真的因为这些次货去城里斤斤计较。所以去乡下兜售锡箔纸的好处之一，就是可以把这些卖不出去的次货塞出去。不过做这种事情的时候，不但需要小心谨慎，而且次货一次性不能塞太多。如果太过分，或者是碰上一些不好说话的人，卖锡箔纸的人就会挨打挨骂。小花小舅舅每年出去卖锡箔纸，经常被人打骂，原因就是为了这个。大家管这个行为叫缺德，但是所有卖锡箔纸的人都这么做。 在点数锡箔纸的时候做手脚，缺斤少两卖给一些散客，这也是卖锡箔纸行业的一个习惯。小花家制造锡箔纸，所以几乎每一个人都是点数的高手。平常老百姓点数都是十张十张数，他们是一揪一揪数，每一揪不是十张而是九张。他们心里有数，但是不会告诉外人的，就算说了也会说一揪是十张，让客人数着他们的揪数就可以了。每一揪少一张，十揪就是少十张，一百揪就是少一百张。不要说是散客了，就连一些外地客商来购买锡箔纸，不是熟客他们也这么做。这就是明打明的缺斤少两。 在乡下购买锡箔纸的不是妇女，就是孩子，她们一般不会数数，只好任由卖锡箔纸的人数张数。每一次小花小舅舅卖锡箔纸的时候，每一百张锡箔纸少给买家十张，一天累积下来数字也不少。一天生意做下来，小花小舅舅至少可以为家里省下好几脚锡箔纸。变相为家里赚钱了不说，而且可以让小花小舅舅多一些零花钱。 为了鼓励小花小舅舅做手脚，小花外公给予小儿子一些物质上的奖励，怪不得小花小舅舅经常喜欢去乡下贩卖锡箔纸了。每一次小花小舅舅从乡下回来，都会买一些玩具或者是小吃给孩子们，算是他这个长辈给孩子的好处。小花也能分到一两样，所以小花觉得小舅舅对自己也算不错。小花后来才知道，外公为了让小舅舅干活有积极性，说好让小舅舅一个人独得省下来的锡箔纸等价的三成现金。所以小舅舅干活积极不算，而且总喜欢在生意上做手脚，就连一些老客户也不放过。 小花离开家的那一年，小花小舅舅终于出事了。小花小舅舅去乡下一个叫皋埠的地方，按照往常一样在自己家的船上兜售自己家的锡箔纸。开张没多久，一群乡下村民就聚集到了船边，小花小舅舅知道出事了。小舅舅一边给大家赔小心，一边想着问题出在哪里，想着怎么补救问题。没想到一个刚刚来小花小舅舅这里买了一脚锡箔纸的中年妇女，指着小花小舅舅的鼻子就破口大骂。小花小舅舅马上意识到了问题出在哪里，他卖给这个妇女的锡箔纸一脚本来应该是一千张的，其实他只给了她八百五十张。缺斤少两太严重了，怪不得大家把小花小舅舅围了起来。 大家一边指责小花小舅舅太缺德，一边要把小花小舅舅连人带船送到乡公所去。小花小舅舅当时不过十八九岁上下，哪里敢去什么乡公所。小花小舅舅听说过这种乡公所，不但偏帮自己的乡民，而且对外人十分凶残。小花小舅舅不敢去乡公所，又不舍得按照村民的意思赔钱，逃又逃不走。最后气急了的村民动手打了小花小舅舅一顿，还抢走了小花小舅舅船上所有的锡箔纸。 小花小舅舅坚持着回家，还来不及说自己的事情，就被小花外公又打了一顿。外公以为小花小舅舅被抢了，或者是私下吞了大家的锡箔纸，直接上手打了小花小舅舅。小舅舅本来就受伤了，再被父亲这么一打，小花小舅舅彻底倒地不起。大家请来大夫看病，大夫告诉大家，小花小舅舅从此残疾了。不但一条腿从此瘸了，而且下身也伤残了，小花小舅舅整个人从此变得很忧郁。 卖花女四十六 小花小的时候，家境还算过得去，至少不用担心温饱问题。虽然一家人不舍得吃好的喝好的，但是也是可以吃饱喝足的。因为轧纸是一个体力活，不但需要力气而且需要长期工作，所以一家人不会再吃饭问题上马虎。管钱的人是小花的外公外婆，外公管大帐目，外婆管日常开销。两个人都是精打细算的人，所以不会有浪费的事情发生。 这些年小花外公外婆靠着家族手艺合格自己的经营，不但养活了一家人，而且买下了一间店面。老王家想在绍兴城里买一个店面的想法，已经有了好几十年了。这个愿望终于在小花外公外婆手里实现了。两个人靠着自己的努力，加上祖上暗中积攒下来的钱，终于够了买店面的钱。他们在绍兴城里最繁荣的地方，购买了一间属于他们自己家的店面。地点在原来绍兴最出名的吕府十三厅附近的小江桥河沿，虽然不是黄金地段，但是也是市中心最繁荣的交易场所附近了。 吕府--位于浙江省绍兴市区新河弄169号，为明代嘉靖(公元1522-1566年)年间礼部尚书吕夲府第。 吕府建筑群，是浙江省内具有一定文物价值的两出明代古住宅建筑群之一(另一处是在浙江省东阳县的卢宅，卢宅是明、清时代完整的建筑群)。 吕府，东起万安桥，西迄谢公桥，占地48亩。南向共有十三座厅堂，故又称吕府十三厅。所有建筑依三条纵轴线和五条横轴线布置。中央纵轴线依次为轿厅、永恩堂、三厅、四厅、五厅。吕府，东西两纵轴线，依次为牌坊和厅四座。第五条横轴线上是楼房，其余均为平方，建筑群南、西、北三面环水，只是东西是一条石板路通向街市。这种格局很像《水浒传》中描写的祝家庄。为便于交通，内设两条南北向“水弄“和一条东西向的“马弄“。吕府，现仅永恩堂保存较为完整，永恩堂原为正厅，吕夲死后改作祠堂，是吕府主要的建筑，面宽36.50米，进深17米，共分7间，彩绘清晰，用材硕大，结构简洁，制作规整，风格朴素宏伟，是绍兴城区一处有代表性的明代古建筑。为什么是7间?据考，这是明朝森严的等级制度的表现。明代规定:官位一品至二品的厅堂为7间，吕夲是一品官，他是明代从洪武十三年(公元1380年)起宫廷废除宰相，设立内阁后的五位阁员之一。厅中有明万历十一年(公元1583年)神宗皇帝所赐“齿德并茂“及吕本所立“永恩堂“两匾。 吕府位于浙江省绍兴市越城区新河弄，占地2公顷，现尚存明代原构建筑6200平方米。 明万历十一年(1583年)，吕府十三厅建成。建筑分三条纵轴线、五条横轴线布置，中纵轴排列轿厅、正厅、中厅、后厅、座楼五座;东西纵轴各排列牌楼，前厅、中厅、后厅、座楼四座。当地称“吕府十三厅“。它是江南最大的明代官式做法住宅群。其正厅永恩堂七开间，用七架梁，直梁体系，是江南最大的厅堂。 吕府主人吕夲(公元1503-1587年)，明余姚人，字汝立，号南渠，又号期斋。后移居绍兴城中。嘉靖十一年进士，三十二年任礼部尚书，次年进太子保兼文渊阁大学士，三十五年复掌吏部，最后位进柱国、少傅。后因丁忧回籍，其间朝廷变故，不复仕途，遂优游林下二十余年。着有《期斋集》、《奏谢稿》、《馆阁漫录》。这座规模宏大的宅邸，传说是吕夲的十三个学生，相约每人建一座厅堂以谢老师。其实，吕夲曾身居高位，要自建一处这样的宅邸也是有能力的。 如今吕府已经败落，原来的吕府已经被分割成好几块，主人换了好几波了。不过原来吕府十三厅的格局依然在，吕府十三厅依然是绍兴最着名的建筑。吕府正门在新河弄附近，这里依然是绍兴旧城区最热闹的地方。新河弄不远的地方是绍兴城里最大的农贸市场，附近就是各种商铺云集的场所。和这个农贸市场一街之隔的就是大江桥和小江桥。大江桥在小江桥前面，小江桥后面就是萧山街。大江桥和小江桥河沿都是店铺，萧山街更是绍兴城的批发市场，这里就是最好的商铺所在地。 小花外公家的商铺主营香烛和锡箔纸，兼营定制寿衣。当时这种店铺没有营业执照，也没有注明是做零售还是批发，他们家只要是相关生意他们都做。就算家里没有的生意，他们也可以进货过来再卖给别人，这叫“二道贩子”。他们家其实做的最多的还是老本行，锡箔纸的生意。他们索性打出了老王家的字号，吸引一些老顾客来店铺购买锡箔纸。这里的生意不但正规，而且绝对不会有手脚。不但不会有次货出现，而且不是在数量上做手脚。 小花外公外婆见女儿是一个会做生意的，所以把店铺生意交给女儿和二儿媳妇两个人管理。从此实际管理老王家店铺的人就是小花的母亲和小花的二舅妈。她们每天从家里出发，带着货物和自己家比较小的孩子，来店铺做生意。不但可以赚钱养家，而且可以看好自己家那些小孩子，可以让家里的人安心做锡箔纸。 这个店铺前面是沿街的店面，不但放着数量不多的锡箔纸和香烛，而且挂着“定做寿衣”字样的招牌。小花二舅妈娘家就在绍兴城里，而且是一个裁缝，所以她也给自己娘家拉生意。凡是想做寿衣的人，可以在老王家这里定做寿衣，小花二舅妈为大家制订好尺寸，谈好价格，然后回娘家做衣服。等衣服做好了，等客人上门取货，或者是小花二舅妈亲自去送货上门。这也算一笔生意，所以小花的外公外婆也就答应了。不过这种生意平时并不多，来这里的客人不是来买锡箔纸的，就是来买香烛的。小花外公外婆联系了一家老实可靠的香烛供应商，可以定期供应老王家香烛。有大生意的时候，就需要老王家提前预定，他们也会抓紧时间赶工的。 小花对于这个店铺记忆深刻，前面是做生意的店面，中间是隔开来的仓库，后面是直通河道的河沿。有大客户需要货物，或者是一些运送不方便的货物需要运送的时候，小花外公会通过自己家的小船运货。不过这里的河道生意很好，不允许小船随便停靠，老王家的船一般不会轻易划到这里来。 后来小花母亲为了照顾生意，和小花外公商量决定，小花母亲带着丈夫和女儿小花搬过来住。从此三岁大的小花和父母暂时搬到了这个地方居住，一家人在店铺中间的仓库里面临时搭板睡觉。白天这里是库房，晚上就是他们一家三口人的睡觉场所。大一点的小花后来在这里疯玩，小花的母亲也不去管她，到时候吃饭了，才会朝天吼一嗓子。小花听见了就会回家吃饭，听不见回来晚了，小花只有饿肚子了。 因为小江桥在萧山街、戒珠寺、题扇桥、笔飞弄和躲婆弄附近，所以小花经常在这里玩。附近的孩子和小花一起玩，就和小花熟悉了起来，一些人家给自己家孩子讲故事的时候，也让小花这些附近的孩子一起听故事。关于这些地名故事，小花听多了，听习惯了，就会讲给家人听。小花讲得不对的地方，大家都会纠正小花的故事，久而久之小花的故事越来越多，而且深深地印在了小花脑海里面。 小花的美好记忆停顿在了八岁那一年。小花的父亲谢池因为抽大烟上瘾，终于败光了老王家的产业。按照老王家的规矩，家里的房产和店铺都是老王家的，属于大家共同财产。不过家里也有具体的分工，分给了谁管理，这个产业几乎就是他本人的了。小花大舅舅一家人负责制造锡箔纸，所以老王家的锡箔纸作坊其实是小花大舅舅家的。小花母亲和小花二舅妈负责店铺，这个店铺就算小花母亲和小花二舅妈的产业，将来属于小花家和二舅舅家的财产。小花外公外婆接下来也给小花的三舅舅和小舅舅准备家业，将来就算分家了，大家都不会饿肚子也不会闹矛盾。 谢池不但抽大烟花光了家里所有的现金，而且给老王家带来了巨大的亏空。大烟馆的人上门要债，堵着老王家的大门要钱。小花的外公看了欠款数字之后，直接倒地不起。为了还债，为了不让大烟馆的人毁了老王家的作坊，小花外公最后咬牙承认了这笔欠款。为了还债，老王家没有现金，又把小江桥河沿的店铺卖了，这才刚刚够还债。老王家的人，都把怒火发泄在了谢池身上。谢池毁了老王家，让老王家的人没有了希望，也让老王家内部产生了矛盾。 卖花女四十七 本来老王家的兄妹感情不错，小花母亲也会做人，和嫂子们的关系也很好。锡箔纸作坊由小花大舅舅夫妻管着，小花母亲帮助小花二舅妈管小江桥河沿的店铺，家里的一些大人关系很正常。小花外公外婆甚至于准备分一些店铺的股份给自己的女儿，让女儿一家子将来有一些依靠。小花二舅舅一家人也同意了这个方案，愿意和自己妹妹一家人合伙管理店铺的。这些年小花母亲和二嫂一起经营店铺，两个人关系十分和睦。 没想到小花父亲谢池来这么一出，不但导致家里没有所有的现金，而且让小花二舅舅一家子没有了店铺。没有了店铺，就代表小花二舅舅一家人要在锡箔纸作坊继续和小花大舅舅一家人抢生意抢权力，小花二舅舅一家人当然不再和小花母亲一家人有好脸色了。一家人在一起的时候，说话不但十分刻薄，而且对小花一家人冷嘲热讽，甚至于小花二舅妈直接和小花母亲吵翻了。虽然小花外公及时制止了事态扩大，但是大家都知道事情没有过去，大家都针对小花母亲一家人，特别是谢池。 为了防止谢池继续祸害大家，也为了不再为谢池付大烟钱，老王家宣布不再理会谢池的死活。凡是谢池的所有费用，要由谢池自己一个人承担。谢池不再是老王家的上门女婿，谢池也不再是老王家女儿的丈夫。谢池的债务和老王家，还有和老王家女儿无关，他们一家人不再管谢池的事情。这等于把谢池彻底赶出了老王家的家门，也等于变相了断了谢池和小花母亲之间的夫妻情分和关系。 谢池被老证人赶出家门之后，把大烟馆当作了他的家。等谢池彻底没钱之后，大烟馆也不再收留谢池。谢池只好一个人住在绍兴偏门城墙边上，白天当一个要饭的乞丐。有了一点点的钱，他不会买东西吃饭，而是去大烟馆抽大烟。不知道是饿得，还是大烟抽得，谢池整个人皮包骨头，整个人瘦得像一具骷髅。衣服挂在身上，就像悬空挂着一样，大家谁看了都可怜他。但是知道谢池为人的人，都不愿意帮助谢池，他们觉得谢池活该，不用同情这个谢池。谢池成为了这里小有名气的人，不过是一个反面典型人物，连带老王家都被人笑话。 小花对这个父亲还是有感情的，所以总会偷一些家里的东西给父亲吃。小花这些小动作，小花的母亲知道后当作不知道。小花的几个舅妈却说小花是一个贼骨头，说小花父亲谢池自己不学好，生出来的孩子小花也不学好。小花不敢顶嘴，小花的母亲也不敢为了这件事情和大家吵架，只好小花被抓住一次，小花母亲打小花一次。小花不敢再偷大家的东西，只好偷偷省下自己的份额，留给父亲谢池吃。这就导致小花本来瘦弱的身子，越来越瘦小，几乎一阵风都可以把小花吹走。 小花的母亲看着女儿小花这样下去，也知道小花这么做没有一点作用。小花省下来的东西不够谢池一个大人吃，再说谢池已经抽大烟上瘾了，将来小花怎么养活谢池？小花母亲瞒着大家和小花，找了一次谢池。她不是想和丈夫谢池复合，而是把小花这些日子做的傻事告诉谢池这个没良心的父亲。她要骂醒这个不负责任的谢池，不能害了妻子，又去害女儿。不能再让小花这么下去了，小花这样下去就没有未来了。 不知道是谢池听进去了，还是当时的谢池还算清醒，谢池终于明白了自己这样下去的后果。她这个大烟鬼已经没有了未来，妻子一家人不要自己了，但是谢池不能继续祸害女儿小花下去。谢池因为抽大烟导致他神经麻木，视力也不行了，所以他没有看清楚女儿小花的异样。这些日子正在发育期的小花，不但没有长大，反而瘦小了许多，这是小花长期饿肚子没有吃饱的结果。小花将来要结婚生子，将来要活下去，不能这么折磨自己虐待自己。就算是为了女儿小花，谢池也需要有打算。 谢池已经抽大烟上瘾了，想要戒赌已经不可能了，只有把小花送走或者是逼走这一个办法。谢池作为小花的父亲，有权决定小花的未来。就算谢池这个父亲卖了女儿小花，大家也只好同情小花，不能阻止谢池干任何事情。这就是旧社会法律上的漏洞，一些穷人或者是上瘾的大烟鬼卖儿卖女的惨事就是这么发生的。谢池宁愿女儿小花恨自己一辈子，谢池也要给女儿小花找一条活路。 谢池知道老王家恨自己，也连带恨小花母亲和小花一家人，不过小花母亲和儿子们不会有事，只有小花可能会被老王家的人报复。为了防止老王家的人把小花当作童养媳卖了，也为了防止老王家的男孩子将来祸害女儿小花，谢池决定把小花送出老王家。 谢池四处打听消息，既没有人家要娶媳妇，也有没有人家要收养女儿，就连买丫鬟的人也没有。只有一些外地人来绍兴收孩子，谢池私下打听了这些人的来历和收孩子的目的。这些外地人是上海人，来这里收孩子的目的是为了赚钱，工作性质是当卖花女。谢池不知道什么是卖花女，问了好几个人才知道卖花女是干什么的。虽然卖花女就是女乞丐，但是也算是一条活路。总比小花在这里等死或者是等老王家的人卖了小花好。 谢池私下找过一次小花的母亲，小花母亲听了谢池的打算之后，真的当着谢池的面哭了一场。小花的母亲没有其他办法，只好听从谢池的话，让小花去当卖花女。谢池私下和这群人说好了，小花不但只当卖花女，而且小花没有卖给他们，将来小花可以自己决定自己的未来。什么时候小花不想当卖花女了，或者是不愿意当卖花女了，他们要放小花离开。他们为了多收一个女孩子，当然答应了谢池所有的要求。就这样谢池等于卖了自己的亲生女儿小花，小花被这些人带走了。 当小花被这些人带走的时候，小花的母亲躲进了自己的房间，老王家的人纷纷骂谢池不是一个东西。邻居也说谢池不是一个人，更加不是一个好父亲，就连小花自己也没想到父亲真的把自己卖了。谢池没有多说什么，只是塞给了女儿小花一块香膏，这是小花小时候最喜欢吃的零食。不过小花死死地抓着香膏，几乎把香膏抓烂了，从此小花多了一个习惯，不愿意和不会再吃一口香膏。当时的小花不理解父亲谢池，她以为父亲真的不要自己了，所以她恨这个父亲，恨所有和谢池有关的东西。 老王家的人虽然没有照顾小花过，但是他们依然把小花当家人，他们痛恨谢池的行为。一群人不分男女老幼，一起给谢池一顿暴打，差一点当场打死谢池。谢池其实也不愿意活了，老王家打死他的话，也算是一个解脱。可惜老王家的人不愿意背上杀人的罪名，打了几下之后纷纷停手了，他们丢下谢池各自回家了。从此小花再也没有回过老家，老王家的人也再也没有见过小花这个亲戚。 小花去上海后不久，一个人意外出现在了绍兴。这个人是来找谢池的，据说是谢池的亲儿子，是谢池和前妻生的孩子。这个人不但找到了谢池，而且十分鄙视这个父亲。两个男人在一起说不上几句话，两个人就吵翻了。谢池不愿意对自己的儿子低头认错，儿子也不愿意承认谢池这个父亲。临走的时候，谢池告诉这个儿子，小花在上海的事情，儿子大骂谢池是一个没良心的人。不过儿子答应谢池，去把小花妹妹找回来，不过不会让小花会来认谢池的。谢池已经没有了做小花父亲的资格。 卖花女四十八 虽然这些人答应过谢池，但是他们并没有真心好好对待小花。他们不会折磨这些女孩子，但是也会让这些女孩子学会听话和服从。对于他们来说，小花这种女孩子是他们的赚钱工具，当然不能有所损伤或者是死亡，但是适当的惩罚还是可以的。凡是不听话的女孩子，轻者打一顿，重者狠狠地教训一顿。不但被打的女孩子听话了，就连一些女孩子也起到了杀鸡给猴看的作用。她们纷纷学会听话，学习卖花女的基本知识和技巧，这是她们需要尽快学会的生存技巧。他们把女孩子运送去上海的路上，已经把女孩子培训好了。 刚到上海的小花，和其他的女孩子一样，十分不适应上海。虽然绍兴距离上海并不远，但是这里和绍兴真的不一样。绍兴是一个比较封闭和落后的城市，上海是一个十分开放的超级大城市。这里的人无论说话和做事风格，几乎和绍兴人天差地别。小花她们不但需要尽快适应这里的生活，而且需要在这里工作生活下去。管理女孩子的人不给大家太多时间适应或者是享受，直接让女孩子换上卖花女的衣服开工了。 因为不是上海方言，因为不会做卖花女，大家前几天几乎一无所获。按照规矩这些女孩子没有一个人可以有饭吃，但是管理她们的人鉴于她们是新人，还算是网开一面。女孩子一天只吃一顿饭，而且不给大家吃饱。管理者告诉女孩子们，这里的规矩就是这样，完不成任务赚不到钱就要饿肚子。现在一天给大家一顿饭吃，将来可就没有这么好说话了。每天每个人必须卖出一篮子花，收回面值两元的钱。完不成任务就要饿肚子，甚至于挨打。要是连续好几天完不成任务，这个女孩子就没有继续留下去的必须。他们会把女孩子卖给妓院当妓女，或者是卖给一些上海的老光棍，到时候女孩子就会真正知道什么是生不如死了。 在管理者的吓唬下，在生活的压迫下，小花渐渐学会了怎么当一个卖花女。也学会了什么叫察言观色，什么叫“害人之心不要有，防人之心不可无。”一些女孩子表面上很单纯，实际为了生存她们会出卖任何人。为了一块面包她们会陷害同伴，为了一块钱她们会牺牲自己人，甚至于为了一口好吃的，她们会做出出格的事情。小花一边记住教训，一边警告自己不要变成这种人。 小花终于明白了一些道理，什么叫“笑贫不笑娼”，什么叫“贫困夫妻百事哀”。小花好像理解了父亲谢池为什么一直不敢面对现实，也明白了谢池为什么一定要卖了自己这个女儿。小花开始不再痛恨谢池这个父亲，但是小花依然不愿意承认自己有这么样的父亲。小花对母亲一家人也没有什么好感，所以当她们都已经死了。小花不但不愿意提及家人，更加不愿意提及自己的名字叫谢芳，大家都以为小花是小花的大名。大家都以为小花名字叫小花，是一个无亲无故的孤儿，却不知道小花不但不是孤儿，而且父母双全都在世。 小花本来就是一个江南女孩子的身材，再加上这些日子没有好好吃饭，所以小花比一般的同龄女孩子都要瘦小。当时小花已经十二岁了，但是身材并不上北方八九岁大的女孩子。卖花女都是十岁上下的女孩子，再大一点的卖花女不是被父母派去做其他工作了，就是被管理者，卖了或者是送人了。小花其实是卖花女之中实际年纪最大的一个，可是小花的个头在这些卖花女里面只能算是中上。小花一点不像一个十二岁女孩子的样子，大家都以为小花说大话或者是说谎，后来小花索性不说自己的年纪了。 一天，小花被几个不认识的人抓住，他们有男有女，问小花是不是叫谢芳。小花很吃惊，自己的名字为什么被他们知道了。小花不敢轻易暴露自己，因为这些日子的经历让小花明白一些道理。越是衣冠楚楚、道貌岸然的人，越可能是一群坏人或者是恶人。好几个卖花女同伴，就是被一些看上去像好人的人抓走的，从此这些卖花女不见了。小花不想成为下一个受害者，所以小花不想承认自己就是谢芳。小花以为这样就骗过了这些人，没想到这些人在卖花女总部等着小花。 小花最后还是被带走了，据说是一个管理者出卖了她。这个管理者没有收钱，也没有被逼迫，但是还是主动出卖了小花。后来小花遇上过这个管理者，管理者告诉小花，这些人不是坏人，小花和他们走可能才是真正的活路。这个管理者认识这些人其中一个，所以管理者主动帮助他们找到了小花。 小花被他们带走后，心里不停地嘀咕着。他们是某个妓院的打手和老鸨？还是某一个夜总会的人？更好像在什么黑社会的坏人？他们怎么知道小花的名字叫谢芳的？难道他们找小花是为了割小花的器官给别人用？小花曾经听说过，一些有钱的人，用穷人家的人的器官，以形补形。小花真的担心自己被这些人分尸了，所以不敢反抗更加不敢逃走。 当小花看见一个躺在病床上病人后，小花更加确定自己要被分尸了。小花不想看见这个病人，更加不想和这个人说话，小花一直叫喊着。这个病人最后没有把小花怎么样，只不过是看了小花一会儿。病人不但没有下令活吃了小花，也没有让人把小花分尸了，只不过小花失去了自由。小花担心这个病人没有放过自己，只不过让自己多活几天而已，所以这些日子小花吃不好睡不好。 几天后，小花再一次看见这个病人，这个病人几乎没有了说话力气。小花担心病人真的对她下手，所以小花几乎跪下来求病人。病人没有和小花说话，但是病人身边的女人点头同意了什么。小花看见这个病人终于有了笑容，但还是他的笑容很吓人，小花心里很害怕。小花想起乡下有一个传统，找一些女孩子给死人当老婆，叫什么“配阴婚”。难道这个男人是一个“配阴婚”的人，找小花当他的老婆的？小花不要一个死人的那个丈夫，更加担心别人把自己和这个病人将来合葬了。 这个看上去比较和善的女人，一直陪着小花，一直安慰小花。但是小花十分排斥这个女人，甚至于不愿意相信这个女人任何的话。女人也看出了小花的心思，所以不再和小花说什么。女人会照顾小花的饮食和生活，除了不给小花自由之外，女人几乎不会过多干预小花。小花刚好利用这个机会恢复身体，这个年纪的女孩子恢复力很强，不久之后小花终于有了她这个年纪应该有的体型和身材。 有一天这个女人又来了，而且身上穿着一身素色衣服。她告诉小花，小花看见过的那个病人过世了。小花对病人没有什么感觉，所以小花并没有什么伤心。女人坐下来和小花说话，这个时候的小花已经不再像刚开始的时候那样排斥这个女人。女人告诉小花自己叫林先生，小花可以叫她林先生，也可以叫她姐姐。 林先生告诉小花，这个病人叫谢雷，他不但不是一个坏人，而且是小花的亲哥哥。小花不相信林先生的话，但是小花又好像想起了什么。这个病人的轮廓真的和小花父亲谢池很像，不过不是抽大烟上瘾后的谢池，而是小花小时候印象中的那个父亲谢池。小花歪着头，看着这个林先生，难道她说的话是真的？那个病人真的是小花的哥哥？那小花为什么没有看见过他？也没有听父母说起过他？ 林先生一边抱着小花，一边向小花述说一个故事。小花对于这个故事很熟悉，这个故事小花的父亲谢池也曾经说过。小花不但确信这个病人真的是自己的哥哥，而且小花也明白了这个哥哥的来历。这个病人虽然是小花的亲哥哥，但是不是小花同父同母的哥哥，是小花父亲谢池和前妻生的，算是小花同父异母的哥哥。谢池曾经提及过这个妻子，也说过谢池走的时候孩子没有出生，谢池也不知道是男是女。这么说起来的话，小花的大妈给谢池生了一个儿子，这个儿子就是病人谢雷。 林先生告诉小花，谢雷比小花大十六岁，几乎和小花是两辈人，但是他真的是小花的哥哥。林先生不但告诉小花谢雷的身世，更是把谢雷一家人的事情选择性告诉给小花。小花也对这个哥哥有了一些了解，更加知道谢雷不是谢池这种不负责任的人。林先生告诉小花，谢雷托林先生照顾小花，林先生就会把小花当作自己妹妹一样照顾。等小花长大了，再决定自己的未来，到时候林先生就会根据小花的意愿为小花安排未来。 卖花女四十九 小花和林先生住了一段时间后，发现这个女人不但不是一个坏人，而且是一个很好很好的好人。林先生不会歧视小花这是卖花女，也不是嫌弃小花不懂文化，更加不会针对小花这个乡下人。林先生甚至于在小花犯错的时候，也不会批评小花。小花以为是林先生对她太客气，后来才知道林先生本身就是这么一个人。林先生不会对任何发火，更加不会对任何人做出辱骂等等过分的事情。林先生是一个十分有教养的女人，也是一个十分克制的女人，她把一切都隐藏心里。就算小花犯错了，做错了事情，林先生也只会教育或者是引导小花，让小花周到自己错在哪里，哪里需要改正。 不过林先生也是一个霸道的人，在一些事情上从来不会让步。例如上下尊卑、父子亲情、这种中国传统礼仪上的细节，林先生需要小花深深记住并且永远记住。林先生告诉小花，什么君君臣臣的，都是封建余毒，不需要再理会了。什么守节、守贞的，也是封建主义加在女人身上的枷锁，不需要去管。但是父子亲情，父女感情，家庭伦理，是一个人都需要遵守和记住的。例如小花每年要给祖宗上香，要记住父母兄弟姐妹的好，不要记住他们的错。谢雷是小花的哥哥，所以小花在记住这个哥哥，记住谢雷的忌日。父母的生日也要记住，小花要在父母生日的时候，给父母祝福或者是庆祝。要是小花忘记了，就是小花的错，小花故意不做的话，就是小花的大错。林先生让小花记住，小花的生命是小花父母给小花的，所以小花一定要感恩自己的父母。 在林先生的引导和教育下，小花渐渐懂得了一些礼仪和道理。林先生得到小花的同意，开始指点小花学习，林先生从最基础的教学教起。小花学得很认真，当然也学的很快，林先生不但教授小花知识，而且教授小花一些做人道理。小花已经不小了，到了应该知道人世间道理的时候。林先生也担心自己出事，所以她想尽快让小花学会自己照顾自己。 林先生没有告诉小花，林先生已经在做一件十分艰难又伟大的事情。不过这件事情小花现在无法懂，而且不能让小花受到牵连。为了保护小花，也为了不让小花担心自己，林先生把小花暂时转移到了相对安全的地方。林先生隔一段时间血看望小花，同时教授和审查小花的学习进度。这个时候的小花已经利用字典自学，不需要林先生在一边监督和指导了。林先生把教学任务制定好，每一次见面的时候，布下学习进度任务和作业，让小花自己学习就可以了。 林先生有一段时间，突然没有去看望小花，小花也以为林先生不要自己了。一向多心又脆弱的小花，一个人晚上哭了好几回。林先生后来终于出现了，林先生不断地安慰小花的同时，也开始担心起小花的未来。以小花的年纪，小花的性格，小花的性别，林先生真的很担心小花。要是林先生真的出事了，真的不能照顾小花了，小花将来怎么办？林先生突然想到了一个人，不过林先生马上又把这个想法否决了。这个人不但年纪偏大，而且性格和小花大相径庭，可能不是小花的良配。不过林先生不在的时候，让他照顾小花倒是一个不是办法的办法。 这一夜林先生没有回家，陪着小花过了一个晚上。两个女人在一个被窝里面说话，林先生也把一个人介绍给小花。这个人的名字叫田阿七，林先生用讲故事的方式，把田阿七介绍给小花认识。林先生首先说了田阿七名字的来历，听了田阿七名字来由之后，小花竟然笑得肚子疼。林先生就是要用这种方式，让小花记住这个田阿七。对于一个孩子来说，只有让他感受到了兴趣，他才会愿意记住这个人。田阿七的故事之中，好笑、好玩的太少，故事十分沉闷，林先生担心小花听不进去或者是不想听，只有用田阿七的一些事情首先吸引小花兴趣或者是让小花觉得好笑。记住了田阿七的好笑，才会记住田阿七这个人。 林先生随后讲述了田阿七祖先田雨的故事，小花这才意识到这个人和他的家族的故事也是很沉闷的。不过林先生不会无缘无故介绍这个田阿七的，所以小花乖乖地听着故事。通过林先生渐渐了解了田阿七家里的人的故事。林先生讲的并不快，也不是什么都说，只将一些比较重要的。 林先生告诉小花，田阿七和小花哥哥谢雷一家人的关系时，小花意识到这个田阿七也是她的哥哥。林先生在用这个方式告诉小花，一个人需要朋友更加需要感恩。谢雷和田阿七不但是好兄弟，更是在用自己的方式帮助田阿七，为自己和家人报答老田家。小花心里想好了林先生是她的姐姐，更是小花的恩人，小花将来也要报答林先生。 当小花听到田阿七和阿芬几近虐恋的爱情故事的时候，年幼的小花好像心被挖了一样疼。小花一忍再忍，还是忍不住自己的眼泪，小花哭得一塌糊涂。这个田阿七真的命太苦了，好不容易有了一点转机，阿芬就是田阿七的希望。没想到一群人夺走了阿芬的性命，也等于害死了田阿七。不但田阿七的希望没有了，未来断了，也让田阿七市区活下去的意义。小花真的十分憎恨这些人，这些人难道没有家人和亲人吗？怎么可以这么毁人生命，断人生计？ 当小花听到田阿七用极端的方式了结阿芬的时候，小花好像明白了田阿七的用意。田阿七这是在求死，这是在用自己的命控诉这个世道。小花心里开始为田阿七担心，这样一心求死的田阿七，谁也劝不住，谁也救不了。林先生告诉小花，有一个人可以救田阿七，这个人就是阿芬。田阿七什么人的话都听不进去，但还是妻子阿芬的话，田阿七还是可以听进入的。阿芬深知丈夫田阿七的性格，所以阿芬临死的时候，给了田阿七一个活下去的命令。 林先生告诉小花，林先生曾经帮助阿芬劝说过田阿七。林先生用女性视角，诠释阿芬对田阿七的最后要求。劝说田阿七不要做傻事，劝说田阿七好好活下去，劝说田阿七走出阴影。只不过田阿七只听了一半，不求死了，但是不愿意走出阿芬的阴影。田阿七宁愿活在对阿芬的回忆之中，麻痹自己的思想，像一个活死人一样生活着。林先生也帮不了田阿七，田阿七人活着，心已经跟着阿芬走了。林先生告诉小花，这种人已经和死人没有什么区别了。他没有欲望、没有情绪、更加没有感情，对人对事漠不关心。只有林先生代表小花哥哥谢雷娶看望田阿七的时候，田阿七才会略微有点情绪变化，平时田阿七就是一个没有感情的木头人。大家叫他傻子、疯子、木头，田阿七也不会答应或者是反对。这种人，西方管他叫“自闭症”，意思是他把自己关闭在自己的思想空间里面，不愿意和外人交流。久而久之之后，这个人就会彻底和外界断绝联系，不知道肚子饿，不知道要休息，到时候只有死路一条。 林先生告诉小花，这个田阿七是谢雷的朋友，也就是小花她的朋友。要林先生没时间管小花和田阿七了，小花能不能代替林先生照顾田阿七？小花犹豫了一下，坚定地表示愿意。林先生用照顾田阿七的办法，让小花渐进接受田阿七。其实林先生希望田阿七将来在林先生出事之后，代表林先生照顾好小花。林先生希望他们两个人相互照顾，相互帮助，共同度过难关。 林先生答应小花，时机成熟的时候，林先生带小花去嘉兴看望这个田阿七。小花说要给这个田阿七哥哥，准备一份礼物。小花每天多了一件事情，每天学习之余，抽时间给田阿七做一件衣服。林先生说田阿七现在已经对人对事不关心了，小花担心田阿七自己都照顾不好自己吃穿。现在天气越来越热了，小花想给田阿七做一件汗衫。小花问过林先生，田阿七的身高和身材，估算出田阿七的大小。小花在自己的时候给父亲和哥哥们做过汗衫，田阿七的身材比小花父亲谢池高大一些，也比小花的哥哥们大许多，但是小花也能做出来。小花去看望田阿七的时候，把汗衫当作见面礼送给田阿七。 卖花女五十 其实小花对于林先生了解也并不多，小花从林先生自己讲述中搜集了一些信息。第一，林先生是福建人。林先生有一次很高兴，小声哼唱一首类似儿歌的歌曲。小花问林先生是什么，林先生说是老家福建的儿歌。小花这才知道林先生是福建人的。第二，林先生是一个老师。当时大家管老师叫先生，无论是男老师还是女老师，学生在学校都要称之为先生。这就是林先生名字的来由，这也是林先生最喜欢的一种称谓，林先生总喜欢大家叫她林先生。第三，林先生未婚，和小花哥哥谢雷也不是情侣关系。小花得知哥哥谢雷在老家也有妻儿的时候，曾经被林先生抱打不平过。林先生告诉小花，她和谢雷并不是单纯的男女情人，而是知己是最好的朋友，更是心里最好的寄托。第四，林先生从事着一项有危险的工作。 林先生不但经常和一群陌生人来往，而且参加了一个秘密群体。为了不影响小花，也为了不会拖累小花，林先生曾经和小花商量过这个问题。小花尊重和赞同林先生的安排，这才有了小花暂住在林先生老房东家里的事情。林先生曾经先后在上海三家学校担任过老师，这三家学校都是比较高级的学校。但是学校与学校之间距离不近，所以林先生换工作后也必须换住的地方。这个老房东是林先生在上海认识的房东之中关系最好的一个，她的孩子曾经也是林先生的学生。要不是新工作地点实在太远了，林先生是不会搬走的。当小花需要安置的时候，林先生第一个想到了这个老房东，她觉得这里地方很好很安全。 林先生带着小花去了老房东那里，刚好房子并没有租出去，林先生就把房子又一次租了下来。老房东虽然认识林先生，但是也需要例行公事地询问一下林先生和小花的关系。林先生和小花已经商量好了应对说法，林先生说小花是她的一个学生。小花因为家里出了事，不但上不了学了，而且被逼当卖花女。林先生看不下去，不但救下了小花，而且把小花藏起来。林先生说等风声过去了，小花依然可以会学校读书。小花本身出演一个卖花女，小花会一些上海话了，而且真的当过卖花女，所以小花不会有破绽。老房东一听说小花的经历，立马房租减半，让小花在这里住下去。 老房东告诉林先生，这些日子上海经济越来越不好，房子一直租不出去，所以半价是正常的。鉴于老房东自己一个人住在这里，小花又是一个女孩子，老房东建议小花和自己一起搭伙做饭。林先生就是因为知道老房东热心，又是一个人怕寂寞，这才把小花安排过来的。小花住在这里不但安全，而且可以由老房东就近照顾饮食，林先生才可以放心。 林先生每星期回来看望小花一次，送一些日用品和吃的给小花。小花有时候粘人了不让林先生走，林先生就会在小花房间留宿一晚。林先生时不时会抽查小花的功课和日常知识，小花回答好林先生高兴，婿回答不好林先生也不会责怪小花。林先生总会有一种假设的方式，问小花应对方式。小花以为林先生是在和她做游戏，其实是林先生在让小花学会独立和自我保护。林先生多次提到要是林先生不见了，或者是林先生联系不上时，小花怎么应对一些突发状况。小花绝大多数的时候能够有自己的解决办法，但是在一些问题上的回答，依然让林先生有点头疼。 林先生发现小花是一个怪人，在大是大非的问题上，小花的决定不但很坚决，而且都是十分正确的。但是在一些生活细节上，小花不但很马虎，而且有点小脾气。小花缺乏耐心和毅力，更加缺乏有人系统性的调教。林先生没有时间，也没有精力，把小花带在身边调教。小花虽然和老房东关系不错，但是老房东没有必要教授小花这些生活技巧。再说了小花对老房东依然有一些防备心，小花对林先生和老房东有明显区别。小花是把林先生当亲人，小花把老房东当作邻居，小花不会和老房东说心里话，更加不会自己的身世告诉老房东的。 林先生虽然没有自己的家庭，但是林先生很忙，总有做不完的事情。小花很喜欢和林先生在一起，但是林先生总是坐一会就要走了。林先生有时候来去匆匆，也有时候神情有点疲倦，小花真的很担心林先生。可是年幼的小花帮不上林先生，小花想尽快长大起来，好照顾和帮助林先生。 林先生这些日子经常来看小花，不但给小花吃的，而且给小花一些这段时间用不上的东西。林先生总是说自己可能要出一次远门，担心小花换季衣服不够用，就早一点带过来了。小花觉得林先生怪怪的，好像林先生在做一些交代或者是嘱咐。小花不敢直接说出自己的想法，林先生的举动好像老家老人在交代遗言一样。小花不敢说出口，因为这种话十分晦气，好像在诅咒林先生。林先生是小花现在唯一的亲人了，小花不敢也不愿意诅咒林先生。 林先生整整失踪了一个月，小花担心了一个月，小花白天照常在家学习，晚上一个人的时候，默默为林先生祈祷。小花向满天神佛、上帝祈祷着，林先生是小花最亲的亲人，也是世上最好的好人，林先生一定不能有事。小花的生死是小事，哪怕林先生不来管小花，饿死了小花也没事，但是好人林先生不能出事。 林先生再一次出现后，小花真的很开心。林先生好像也放松了不少，林先生陪了小花足足三天。林先生带着小花去逛街，去游玩，去吃好吃的，这是小花记忆之中第一次也是最后一次游上海。小花不但是第一次也是唯一一次开开心心逛上海，更是唯一一次和林先生在一起游玩上海。小花和林先生在外滩拍了一张照片，这张照片成为了小花和林先生的唯一留念。小花一直到老，依然珍藏着这张老照片，成为了小花最宝贵的一件纪念品。 林先生继续把小花寄养在了老房东这里，然后回去继续教书。小花以为这一次分开后，起码要好几天看不见林先生。没想到林先生第三天就来了，这一次林先生不是来看望小花的。林先生不但没有带东西，而且要把小花带走，小花乖乖地回去收拾行李。林先生向老房东解释，说林先生给小花找到了一家寄宿式学校，学校要求学生必须住校。老房东虽然舍不得小花，到那时还是让林先生带走了小花。老房东不但退回了林先生很多的房租，而且给了小花很多的好吃的，老房东真的把小花当作自己的孩子看待。 林先生没有当着老房东的面，舍弃小花的一些笨重行李。离开老房东家之后，林先生帮助小花分理行李，把一些不贵重又笨重的东西，遗弃在了路上。这些东西半新不旧，马上会被一些乞丐或者是穷人家孩子抢走，不算浪费东西。小花的行李渐渐地被林先生简单到了再简单不过，林先生告诉小花，她们要离开上海了。 对于小花来说，上海不是她的家，小花对上海没有感情。只要有林先生，只要林先生不抛弃小花，小花跟在林先生身后，那里都是小花的家。小花不再管自己的行李，就算都不要了也没有关系，只要不成为林先生和小花的负担就可以了。林先生也有一些行李，两个人大包小包好几包。林先生看不过去，只好又清理了一些东西。林先生的一些书籍和一些日用品，被林先生一咬牙舍弃了。小花想要劝说林先生，林先生反而嘱咐小花，一些贴身日用品必须带，让小花一定要留意好。 两个人秘密离开上海，在上海不远的嘉兴县城，林先生住了下来。第二天林先生一个人离开了县城，晚上林先生带回了一个中年男子。这个男人一看就是一个地道当地农民，不过这个男人光着脚，身上有股子鱼腥味，他是渔民或者是船工不是农民。林先生没有介绍小花和这个男人，只不过小花隐隐约约猜到了这个人的身份，这个人会不会就是林先生说的那个田阿七？小花暗中仔细打量着这个传说中的田阿七，田阿七果然是一个老实巴交的船夫，沧桑、苍老、做工的辛劳，让三十岁的田阿七，看上去起码有五十岁。如果说田阿七是小花的父亲的话，大家绝对都会相信和赞同。小花甚至于拿田阿七和她的父亲谢池作比较，田阿七比没有抽大烟前的谢池还要老相。小花心里真的有点心不甘情不愿，按照田阿七和小花大哥谢雷的关系，小花要叫田阿七哥哥。小花才不要这么老的哥哥，小花心里一阵一阵子有点看不起这个田阿七。 卖花女五十一 田阿七一听说林先生可能被人盯上了，就有了一个打算。田阿七在嘉兴县城住了一个晚上，第二天田阿七失踪了。中午的时候田阿七回来了，不但带来了一些当地人的衣服，而且给林先生带来了几口半新不旧的竹箱子。这种竹箱在当地十分常见，而且既经济实惠又结实耐用。林先生和小花大包小包不但行动不便，而且很容易被小偷盯上。把行李放在竹箱里面，不但便于管理，而且不会引起别人的注意。小花不得不承认一点，这个田阿七有一定的社会经验，而且是一个好帮手好掩护。 经过林先生的化装，他们三个人改头换面，除了田阿七本身出演几乎没有变化之外，林先生和小花几乎完全变了一个人。林先生成为了一个土头土脑的乡下媳妇，小花变成了一个乡下男孩子。只可惜了小花的长发，被林先生无情地剪去了。林先生看了看男孩子打扮的小花，又看了看田阿七，有了一个打算。 田阿七是这个临时家庭的一家之主，也是主要的解说员。凡是遇上盘问，或者是有警察调查的时候，主要的解答人就是田阿七。林先生是田阿七的临时妻子，乡下人管这种关系叫两口子，林先生就是田阿七的临时媳妇。小花是她们的孩子，她们是一家三口人。在乡下结婚比较早，再说了以林先生和田阿七的年纪，当小花的父母绰绰有余。 小花坚决不同意，小花不愿意给田阿七当儿子或者是女儿，更加不愿意给林先生当女儿，哪怕是假装的也不可以。林先生拗不过小花，只好让小花当她们夫妻的小妹妹或者是小弟弟。一家人由浙江嘉兴出发，去广东广州走亲戚。林先生这个媳妇老家福建，大哥给广州一户人家当上门女婿，自己嫁到了浙江嘉兴。这些年两户人家不大来往，如今她的大哥寄钱过来让她们去广州作客。这个理由不但充分，而且十分常见，一般不会引起别人的怀疑。 田阿七一口地道的嘉兴方言，小花和林先生平时尽量不要说话。警察盘问的时候，不相信田阿七的话，让林先生说几句福建或者是广州话的时候，林先生才会说几句话。小花男孩子打扮最好不说话，一开口就会暴露小花是一个女孩子。要是硬要小花说话的话，小花一口江浙话，可以解释为乡音改了。林先生和小花一个过于漂亮，一个是十几岁的女孩子，十分引人注意，所以林先生和小花要尽量少说话。一切对外交集的事情，都要田阿七去完成，林先生会暗中指点田阿七的。 大家有惊无险地来到了广州，小花和林先生终于松了一口气。林先生换回了知识女青年的打扮，小花也恢复了女孩子的样子，只可惜小花的头发长不回来了。小花一副女孩子的样子，第一次在田阿七面前出现。田阿七就像看到了鬼一样，小花来不及和田阿七正式介绍自己，田阿七就转身逃走了。小花一个人呆在原地，怎么也想不通田阿七为什么怕自己。 小花和林先生住在广州，林先生和小花姐妹相称，从此小花就是林先生的亲妹妹了。林先生私下告诉小花，田阿七之所以这么害怕小花，是因为小花很像田阿七的妻子阿芬。田阿七的妻子阿芬，是田阿七永远过不去的一道坎，田阿七只要一提及阿芬就会失控。林先生也没有看见过阿芬，所以不知道小花和阿芬之间有多少像。林先生很后悔，要是知道小花像阿芬的话，林先生绝对不会用小花刺激田阿七了。如今田阿七心里有了阴影，不愿意接触小花，林先生想让小花和田阿七相互照顾的打算落空了。小花虽然没有说什么，但是心里很不自然，自己都没有嫌弃田阿七又老又丑，田阿七倒是嫌弃起小花来了。小花决定将来一定要报复一下田阿七，小花长得像阿芬不是小花的错，凭什么要小花承担责任？阿芬长得像小花，是阿芬冒犯了小花才对。 林先生一边安排小花正常读书，一边开始系统性教授小花革命知识。林先生已经把小花带到了这里，小花也决定一辈子跟着林先生，林先生就有需要开始让小花接触思想教育。小花也是一个苦出身的孩子，对于这种思想教育深有体会，也十分赞同这种思想。小花成为了一个年纪不大的革命者，一个立志要为革命做出贡献的小革命者。 由于林先生过分照顾和关爱小花，小花渐渐依赖上了林先生。林先生不但是小花的姐姐，更是小花的老师兼母亲。林先生像一个老妈子一样照顾着小花，林先生自己也觉得自己有点过分了。可是林先生看到小花的时候，不由自主地会照顾和关爱小花，小花让林先生有了展现母爱的冲动。林先生多次提醒自己，这么关爱小花是不对的，要是林先生不在了，小花将怎么生活下去？可是林先生一看见小花，林先生都会又变成那个老妈子林先生。 看着小花渐渐长大成为一个大姑娘，林先生一咬牙要求去前线工作，让小花学着独立，学着自己照顾自己。所谓的前线，不是真的让林先生这个女人上战场杀敌，尔时去情报战线的前线。林先生主动要求卧底到敌人内部去，利用林先生是一个女性的特点，接近或者是接触到一些核心机密。林先生不但是一个女人，而且是一个女先生，许多政府部门都需要林先生这种女性担任秘书或者是助理。林先生被组织安排去一些敌对部门，安插在他们内部，为组织服务，也为组织做好安全防卫工作。 林先生利用空闲时间也会去看望小花和田阿七，相比之下田阿七的进步程度更高。田阿七不但已经成为一个合格的革命者，更是成为了一个战士一个勇敢的男人。他比一般的男孩子们稳重、成熟、内敛、坚韧，又是行船方面的专业级别的人才。组织越来越重用田阿七，田阿七甚至于成为了组织的一个旗帜和标杆。组织内部的人知道林先生和田阿七的关系，所以告诉林先生，组织准备重点培养田阿七。 小花真的让林先生很头疼，因为小花有点不自觉。小花因为年纪小，有没有林先生这个姐姐监督着她，这些日子真的有点过分了。小花把林先生给她的钱买吃的，买喝的，买用的，买衣服，就是没有好好学习和改造自己的思想。小花每天除了学习和工作，就失去逛街，时不时买一些广州小吃犒劳自己的肠胃。小花几乎把广州城里的小吃吃遍了，把广州城里好看好玩的地方逛够了。林先生真的一点办法也没有，小花就是一个长不大的孩子，而且是一个十分贪吃的女孩子。 林先生突然出现在小花面前，让小花真的吓了一大跳。林先生这一次没有和颜悦色的教育小花，而是雷厉风行地批评小花。林先生不是小花的姐姐，而是以小花的老师的身份批评教育小花。小花算是分得清楚场面和情况，没有撒娇，也没有求饶，更加没有哭泣。这种法子对于姐姐林先生有效，但是对于先生林先生没有效果。小花乖乖地听完林先生的批评教育，然后听话地跟着林先生回家，林先生又变回了姐姐林先生。 林先生对于小花真的一点办法也没有，林先生突然冒出一个想法，让田阿七来管教她。要是田阿七不肯的话，给小花找一个成熟稳重点的男朋友，让他管教小花。反正小花这个年纪，在乡下可以当妈了，找一个男朋友不算太早。林先生这些日子工作越来越忙，真的没有心思和精力照顾小花，中爱一个人管着小花，也可以让林先生安心工作。 可是心疼小花的林先生，也知道小花不好糊弄，再说了给小花找一个男人不容易。林先生是小花的姐姐，也是小花的老师，担心小花的未来，更加担心小花和这个男人不合适，所以林先生需要时间考验和证实。林先生需要在小花不反对的情况，让两人在一起生活一段时间，才可以决定他们适合不适合在一起长久生活。林先生心里有了一种嫁女儿的心态，林先生真的把小花当作了自己家的孩子。给小花挑男朋友，就像林先生在给自己挑女婿一样，既希望又担忧，左不合适右不愿意的。 卖花女五十二 林先生为了小花的学习和工作费了不少精力，可是小花的事情十分让林先生头疼。小花读书的时候，因为不懂广州话也就是粤语，经常闹笑话。小花性格孤僻，和同学们搞不好关系，林先生经常说服小花。因为小花只会听不会说粤语，小花不能做宣传工作，也不能搞学运。林先生好不容易等小花中学毕业了，急忙给小花安排工作，希望小花可以有自己的未来。没想到小花是一个祸头子，她到哪里哪里就不太平，弄得林先生真的快疯了。 小花第一份工作是纱厂女工，这是一些女孩子经常聚集的工种。在这里小花可以一边工作一边生活，而且可以私下里做宣传工作，鼓励大家进步和革命。可是林先生没想到小花是一个急性子，一进工厂就开始宣传工作。小花还没有来得及做好学徒工，就带着一些女孩子私下闹革命。在小花的鼓动下，小花所在的纱厂女工一起闹事，逼着老板加工资的同时减少女工们的工作量和工作时间。虽然老板最后妥协了，但是小花也被老板开除了。老板把小花是一个闹事者的事情告诉大家，导致小花在当地无法再做工。林先生想让小花做一个女工，将来当工人代表的打算落空了。 林先生安排小花去当文员，小花的学历不够，又不会外语，只好从公司最基础做起。小花一向自由散漫惯了，不喜欢别人管着她，更加不喜欢有人总是批评她。公司的同事也好，老板也好，总希望小花尽快适应工作，就会时不时教育小花。小花做好了不表扬，做不好马上批评教育，搞得小花在公司里面一点也不高兴。心情决定工作效率，所以小花几乎每天都挨骂，每天都完不成任务。小花又是一个女孩子，一个需要尊重的女孩子，见不惯别人欺负新人，特别是针对自己。小花就自作主张辞职了，林先生知道的时候，小花已经正式离开了公司好几天了。 小花的第三份工作是在当地一个城乡结合部当一个粮站会计。小花一个城里姑娘，又是一个从来没有在乡下生活过的女孩子，当然一下子适应不了这种生活。乡下没有闹钟，也没有娱乐项目，每天鸡一叫就要起来，天黑就睡觉，小花实在不适应。从小没有干过农活的小花，分不清楚说什么是杂草，什么是种子，被这些农民笑话得不行。心高气傲的小花被大家笑话后，小花就不愿意再干这个工作了。 林先生为了给小花安排工作，不知道说了多少好话，求了多少人。林先生终于给小花有安排了一个工作，去组织内部的印刷厂当一个油印工人。这个印刷厂表面上是一个普通印刷厂，实际上是组织内部的一个宣传革命的部门。这些的工人不但几乎都是组织的人，而且都是一些重要领导的家属。小花通过林先生的关系，来这里上班，其实也算是组织照顾林先生和小花了。在这里工作不但不累人，而且能够学习好革命思想，是一个十分适合小花的地方。 可是小花还是在这个地方闹出了事情。首先小花觉得这里是一些婆婆妈妈的人待的地方，她一个女孩子在这里十分显眼。第二，小花不喜欢大家总是关心小花的个人问题。许多领导家属自作主张地给小花安排相亲，小花已经没有办法安心工作了。第三，小花不喜欢这里的油印味道，也不喜欢这里的工作服。对于一个年轻女性来说，这里的工作环境和工作服真的太不好看了，小花这种女孩子更加不喜欢。第四，小花对于机器的嘈杂声十分头疼。印刷厂无论是公开生意，还是内部文件需要印刷，都需要机器二十四小时运作。小花她们人可以轮班休息，机器却要不停地运转。小花受不了这种大功率机器的声音，小花的耳朵几乎都快聋了。 小花和同事介绍的第十七个相亲对象闹掰了，小花已经再也忍不住了。小花去找印刷厂的同事说明自己不想相亲了，不是小花害羞，是小花真的没有这个意思。大家都以为小花年纪小不懂事，却不知道小花的性格十分固执，在这个问题上小花绝对不会让步。小花一时冲动，导致印刷厂机器停止运转，大家才知道出大事了。大家停止讨论小花的个人问题，连忙七手八脚修复印刷厂的机器。还好问题不大，但是已经把大家吓坏了，大家都不敢再刺激小花了。 让小花彻底离开印刷厂的不是这个问题，而是小花差一点导致组织暴露。小花做事情不但拖拖拉拉，而且十分马虎。凡是小花做出来的产品，需要有人再三审核才可以。一次小花的印刷产品，忘记了再三审核，不但在公众面前暴露了印刷厂的名字，而且导致印刷厂和组织差一点暴露。组织第一时间赶紧撤离，印刷厂来不及撤离就会别有用心的人破坏了。为此组织展开内部调查，得知是小花犯的错误，只好从轻处理。不过小花不适合这份工作，被勒令调离现有岗位。 林先生托人给小花又找了一份工作，去政府部门工作。因为小花是一个女孩子，而且年纪资历都不够，所以他们把小花安排在政府秘书部门。小花起初还算太平，因为小花长得不错，马上成为了政府内部未婚男性的追求目标。不过马上大家知道了一些小花的秘密，这个叫谢芳的女孩子没有那么好。小花不但说话不留口，而且是一个急脾气，总是喜欢对别人动手动脚。男人对女孩子动手动脚是为了卡油占便宜，女孩子对男人动手动脚就是真的动粗。小花才上班一个星期，就打了十三个追求小花的男性，平均一天两个。 小花的暴脾气，再加上小花业务水平不好，大家纷纷私下要求调动小花的工作。小花的一个小错误，让小花由政府秘书处调往了妇女部。妇女部是一个比较清闲的工作，负责接待和处理一些家暴的事情，也需要做一些宣传男女平等的工作。小花虽然不喜欢妇女部同事的香水味，但是为了工作还是一直忍着。小花是妇女部干活最多，工作最忙的一个，但是小花依然不被大家看好。因为小花不合群，又不会讨好办公室的前辈，而且是一个没有背景的人。在政府部门没有本事，就需要会做人，最重要的就是有背景。小花什么也不沾，而且是一个没本事的人，大家都不看好小花。 林先生听到大家对小花的评论后，也知道小花又要换工作了。就算小花不想走，小花也在政府部门待不下去了。小花要是出身好一点，要是小花只是一个普通的女孩子，或许可以在政府部门留下来。可是小花不但没有背景，而且是有信仰的人，小花再留在政府部门不但会被他们腐化，而且被暴露小花的身份。林先生建议组织在给小花换一份工作。 小花年纪不大，名气却不小，在组织内部小花就是一个老大难问题。农村工作小花不会做，工厂工作小花吃不消，宣传工作小花做不来，政府工作小花经验不足，学生工作也不适合小花，小花太冲动了。组织的一个人给大家提了一个建议，不如让小花去一个秘密部门，一边隐蔽自己，一边学习锻炼自己。组织觉得这是一个好办法，只有林先生觉得这么做，小花会不会太苦了。 所谓的隐蔽工作，就是在敌后或者是陌生环境下，秘密进行工作。这份工作的核心就是不能暴露自己的身份，伪装称为一个普通人，甚至于是一个和自己截然不同的人。这个人不但要隐蔽好自己，还需要在这个地方这个环境生存下去，时刻做好为组织做出牺牲的准备。在组织没有下达任务之前，这个人只能努力做好自己的掩护身份，绝对不能暴露自己和组织。一旦发现有问题，或者是可能暴露了的话，就需要这个人自己想办法离开。等待组织召唤的时候，他不能有任何出格的举动，也不能私下联系组织或者是自己的同志。这种工作十分磨人，也十分危险，林先生担心小花这个女孩子干不了。 卖花女五十三 林先生担心小花不接受，或者是小花不能做好这份工作，但是组织实在不好安排小花。组织建议问一下小花的个人意见，看小花有没有兴趣做这份工作。组织有一个好处，就是在安排工作的时候，会征求个人的主观意见。要是这个人自己不愿意，或者是有实际困难的时候，就根据汤恩人的建议作出适当的改动或者是调动。绝对不会硬是把工作安排下去，不给个人一点反对的意见。至少在当时，这个工作钱谈话工作十分重要和必要，是组织内十分重要的一个步骤。 小花听了组织的人的简单介绍，又联系了自己前几次的工作经历，小花几乎没有考虑地答应了。组织正式和小花谈话，讲述了这个秘密工作的性质和纪律。从这个时候起，小花的工作关系和工作内容对任何人保密，小花属于组织保密战线的一员。就算是林先生这个内部同志，小花也不能过多暴露自己的工作内容。没有上级组织的允许，小花的工作不能对任何人说。 因为小花年纪太轻，又没有敌对斗争经验，所以小花的主要工作性质就是掩护组织内部秘密工作重要人员。组织安排小花给一个部队军官当妹妹，利用这个机会彻底派出军队对这个军官的审查工作。没想到小花是一个暴脾气，不但没有完成好掩护任务，而且差一点暴露了。小花一口一个江浙口音，很难冒充一个广东军队的军官家属，再说了小花的态度有问题。小花不但不会打麻将，也不会上流社会的应酬，动不动就动手打人。为了不暴露军官身份，组织只好把小花撤回来，重新安排人接手小花的工作。 小花被组织派去给一个老资格秘密工作人员当女儿，小花不但演得不像，而且经常说梦话。在梦里小花不但说了不少组织机密，而且小花说她不是这个人的女儿，暴露了小花和这个人的身份。这个人连忙向组织汇报，小花这种状态真的不适合在这里工作。组织只好把小花再一次撤回，小花成为了秘密战线的一个奇葩。农村工作不适应，城里工作怕暴露，军队的工作做不来，组织也不知道着呢么安排小花了。 这个时候组织收到一份绝密文件，说在福建一个小地方要组建一个交通站。这个交通站的负责人已经确定了，但是他是一个单身男性，很容易暴露或者是被人怀疑。需要组织为这个人安排助手，名义上是他的家人，最好是这个人的妻子。这个人可以掩护交通站负责人的同时，做好这个交通站负责人的辅助工作。这个人的要求有三点，第一，年轻女性，最好是单身的。第二，需要做好长期潜伏的准备。一旦和交通站负责人合作了，起码要在当地生活和工作十几二十年。第三，需要这个女性没有家庭拖累，最好这个女性没有直系家属。 这份资料的出现，给了小花一个机会，也给小花一个未来。小花不但是一个女性，而且是一个百分百女孩子。小花已经加入了组织秘密机构，一辈子可以服从组织安排。要是小花和交通站的负责人合作顺利的话，组织可以让那个小花一辈子留在交通站。小花的档案上注明，小花没有家庭拖累，父母死了，没有兄弟姐妹，唯一的哥哥谢雷已经死了。只有谢雷的同志林先生暂时照顾小花。所以小花没有任何家庭问题。这份资料十分适合小花。 组织为了让小花安心工作，也为了让小花不再挑三拣四，所以准备用吓唬的方式做小花的思想工作。组织告诉小花，鉴于小花好几次犯错，差一点暴露自己的同志，组织正在考虑让小花三级保密措施。所谓的三级保密措施，其实就是转移或者是看管已经暴露的保密人员。其实就是变相把这个人关起来，和坐牢没有什么区别。为了保护和照顾这种已经暴露的人，不但不允许这种人外出，而且不许见外人，吃的喝的由专人供应。小花才不要过这种生活，小花就算死也不愿意被人看关在一个小房间里面。 组织告诉小花，现在有一份工作，比较适合小花。要是小花做不好，或者是再一次暴露的话，组织只好对小花实行三级保密措施了。小花连忙答应，说一定努力做好工作，不给组织添麻烦。组织才把这份属于绝密的文件交给小花，让小花自行消化和理解。组织的人说了，这份文件小花只能一个人看，而且不准向任何人说一个字。小花也知道保密纪律，在这个房间里面一个人仔细阅读文件。 小花看了不久，就发现了一个问题，这个所谓的交通站负责人竟然是田阿七。小花不但认识田阿七，而且小花比组织知道更多田阿七的事情。小花内心很愿意和田阿七一起工作，因为小花知道田阿七是一个老好人。就算不看在小花哥哥谢雷的面子上，林先生的情面田阿七也要给小花的。有了谢雷和林先生双重关系，田阿七一定不会拒绝小花的。田阿七的脾气性格，小花可以在田阿七那里为所欲为，田阿七一定会做好所有善后的工作。 小花对于文件内一个要求有点意见，组织要求小花给这个田阿七当妻子。虽然说是名义上的老婆，只是为了掩护刚到这里不久田阿七的。可是组织希望两人能够真正成为夫妻，将来两个人共同管理这个交通站。小花对田阿七的年纪和性格不满意，因为小花认识这个田阿七。田阿七比小花的哥哥谢雷还要大两岁，谢雷比小花大十六岁，也就是说田阿七比小花大十八岁。对于小花这种十八岁的女孩子来说，大十八岁就等于是一辈，田阿七从年纪上做小花父亲或者是叔叔都够了。 小花不但嫌弃田阿七年纪大，而且小花嫌弃田阿七的性格太懦弱。田阿七当初亲眼看见妻子阿芬被别人害死，田阿七不但不找这些人拼命，而且选择了做缩头乌龟。小花觉得这个田阿七真的太窝囊了，简直不像一个男人。虽然林先生曾经为田阿七解释过，但是小花的年纪不会理解田阿七和林先生的。在小花看来，田阿七遇上这种事情后，就需要和这些人拼命，就算打不过他们，也要给自己的妻子阿芬报仇。大不了田阿七和妻子阿芬一起走，两个人一起去黄泉路上走一圈。总比田阿七半死不活的样子活着的好，田阿七活着就是对不起妻子阿芬。 因为组织已经告诉小花了，这份工作是小花最后一个机会了，所以小花只好捏着鼻子认下了。小花简单地做了准备工作，因为这一次去福建的话，可能好久不能回来了。小花需要退了这里的房子，处理完这里的一些事情。林先生搬走的时候，这里只有小花一个人居住，小花不住了没有必要浪费组织的经费。小花还准备了一些个人日用品，做好了长期在福建乡下工作的准备。 小花去福建是绝密，也是组织的秘密工作一部分。不要说是外人了，就连林先生也没有第一时间通知。大家都不知道小花去了哪里，从此小花算是在广州城里失踪了。一些和小花有过接触的人，以为小花遭遇了不幸，一些小报上发了一些似是而非的小道消息。还好小花朋友没有，认识的人也不多，小花的消息几乎没有人关注。组织内部的人，也被组织内部通报过，凡是小花，也就是谢芳同志的事情，不准任何人再提及。 林先生在外地从事秘密工作，得知小花突然失踪后，林先生第一次违反规定回广州。组织一边批评林先生无组织无纪律，一边选择性地告诉林先生一些小花的信息。因为林先生和小花，还有田阿七都认识，林先生又是田阿七工作线路的分支，组织还是把田阿七和小花的是Iq那个告诉给了林先生。林先生对于组织让小花和田阿七搭档工作的想法觉得很意外，不过林先生觉得这么做也可以。林先生这些日子工作越来越忙，真的没有时间就近照顾小花，让田阿七时时刻刻看管着小花也好。只不过林先生担心小花和田阿七有矛盾，所以林先生决定自己亲自去看望田阿七和小花一次。 卖花女五十四 林先生借着工作空隙，去了一次田阿七工作的地方。不过林先生太心急了，小花没有去那里，田阿七也不知道组织的安排。林先生只好十分隐晦地提醒田阿七几句。林先生看了看这里的环境，林先生不好说什么，但是林先生心里很担心。这里几乎一穷二白，什么东西也没有，这种环境下小花怎么能够生活下去？小花在这里工作不是一两个月，也不是一两年，而是一二十年，甚至于是一辈子。小花爱吃爱玩，没有在农村生活过，怎么可以在这里生活和工作？林先生不好干预组织工作，但是林先生内心真的很担心小花不适应。 林先生这些年，因为在一些事情上和组织高层产生了矛盾，所以才会被组织安排去敌后工作。林先生发现和发表了一些和组织最高层意见相左的言论，导致林先生这些日子被组织多次批评。林先生不计较个人安危，但还是林先生担心组织受到打击或者是危险。林先生利用自己实际工作上的机会，故意暴露自己身份，希望利用这个方式警惕或者是警告自己的同志。 林先生来看望田阿七，其实也是想和田阿七做一些交代工作。可惜林先生没有看见小花，也没有及时和田阿七说什么。当时田阿七的工作刚刚开始，田阿七身边总有一些不知情的老百姓，林先生不好意思和田阿七单独相处。林先生想通过见面的方式传达自己的交代的办法行不通，林先生只好写信留给田阿七和小花。 林先生自己也不知道，这一次的错过，她永远和田阿七、小花失去了见面的机会。小花因为秘密接受培训，错过了和林先生见最后一面的机会，这成为了小花一辈子的遗憾。好久之后，小花知道了林先生的事情，她根据田阿七的述说，小花给林先生画了一张画像。这张画像小花画得很认真，田阿七也说很像林先生本人，从此这张画像成为了田阿七和小花思念林先生的纪念品。再后来田阿七让小花再画了一张林先生的画像，田阿七在交通站附近给林先生立了一个衣冠冢。从此田阿七和小花每一年清明的时候，都会给林先生上坟。几乎田阿七和小花的孩子，都会管林先生叫妈妈，不是舅妈，真的叫妈妈。老田家的孩子总是吹牛，别人孩子有一个妈妈，他们家的孩子有三个妈妈。一个阿芬大妈，一个林先生妈妈，还有一个小花亲妈妈。 小花和田阿七的再次相逢，闹了一个小笑话，田阿七再一次差点把小花当作了妻子阿芬。组织不同意田阿七换人，田阿七只好和小花暂时搭伙生活和工作。田阿七一边努力适应小花，一边教授小花一些阿芬的手艺和本事。在田阿七的教导下小花渐渐出山了，而且小花也开始有了进步，小花终于明白了自己的不足。不过小花心里依然不服气，她希望真正地让田阿七喜欢上自己。性格好强，又不容易认输的小花，为了自己，也为了将来好好工作，决定把田阿七拿下。田阿七因为妻子阿芬的原因，也因为自己自卑，所以不愿意接受小花。可是工作也好，就算是长期生活在一起也好，田阿七总不能永远和小花不尴不尬着。小花决定占有田阿七，就算用一些手段也是必须的。小花相信组织也好，林先生也好，都会支持小花的决定的。 在小花的刻意安排下，田阿七真的上当了，小花和田阿七成为了一对真正夫妻。虽然小花用了一些手段，虽然小花的行为让田阿七有点不高兴，但是负责又知道分寸的田阿七终于承认了他和小花的关系。从此小花不但是田阿七名义上的老婆，工作上的助手，小花更是田阿七的女人了。小花对于这个结果很满意，只不过田阿七并没有完全忘记妻子阿芬。小花觉得自己还需要努力，不但要抓住田阿七的心，而且需要尽快给田阿七生下孩子。 田阿七名义上是一个摆渡的，其实是组织派遣到这里的交通站的站长。这里不但是一个组织的吗，秘密联络站，更是一个物资和人员转移的交通站。田阿七不在的时候，一些村里的混混，经常回来骚扰小花。小花不但长得好看，而且年纪不大，大家都以为小花和田阿七不配，一些年青人企图勾引小花。小花对于这些人，不是不予理睬，就是直接动手教训。没有多少时间，草帽村许多混混被小花打了，甚至于一些人被小花教训得很惨。田阿七的老婆是一个母老虎，这个消息马上在草帽村传开。小花索性利用这个机会，在草帽村树立了一个悍妇形象，让那个一些人不敢小看田阿七和小花。 田阿七为了和当地人搞好关系，经常在摆渡的时候少收或者是不收钱。小花利用自己的名声，一个人进村讨要丈夫田阿七的船钱。久而久之大家都说田阿七这个丈夫是一个老好人，田阿七老婆小花是一个斤斤计较的悍妇。大家从此对田阿七和小花放心，也开始把田阿七和小花当作自己人。小花装出一副凶巴巴的样子，经常在村民在的时候，埋怨丈夫田阿七。大家都说田阿七是一个怕老婆的人，田阿七也把小花当作由头，拒绝一些不必要的讨价还价。 就在小花给田阿七怀上孩子后不久，一对母子意外出现了。这个母亲是小花哥哥谢雷的遗孀，孩子是小花的亲侄子谢念。他们的到来不但缓和了小花和田阿七关系，而且也让交通站的工作正式运营起来。这对母子不但是小花的亲人，也是组织派来协助田阿七夫妻工作的人。谢念虽然是小花的侄子，其实他只比小花小两岁而已。谢念不但已经是一个同志，更是一个独立完成任务的小伙子了。谢蒋氏留在田阿七这里，照顾和帮助小花，也可以做好田阿七和小花的调解工作。小花有点小脾气的时候，或者是田阿七要批评小花的时候，总有谢蒋氏出来做和事佬。再加上小花有了田阿七的孩子，田阿七只好在各种事情上让着小花。但是涉及到重要问题，或者是原则性问题的时候，田阿七一定会寸步不让。 小花以为生孩子会很痛苦，没想到她生儿子的时候一点都不困难。小花和谢蒋氏做好了孩子生不下来的准备，可是小花前后只用了一个多小时就把孩子生下来了。谢蒋氏也说这个孩子真的很懂事，不给小花这个第一次当妈妈的人添麻烦。田阿七有了这个儿子之后，也开始对小花好了一些，小花明显感觉到了丈夫田阿七的变化。田阿七不再把小花当作妻子阿芬的影子，而是真的开始关心和关爱小花母子起来。小花心里很高兴，谢蒋氏也为小花感到高兴，林先生要是知道的话也会很安心的。 小花一共给田阿七生了三个儿子和两个女儿，小花算是成为了老田家的大功臣，彻底改变了老田家一脉单传的局面。小花私下回忆过，每一次生儿子的时候都会顺顺利利的，每一次生女儿的时候，小花都会疼得不得了。所以小花自然而然地喜欢儿子，不太喜欢女儿。长大之后的女儿，总是会人前人后说小花重男轻女，偏爱家里的男孩子，不重视家里的女孩子。 田阿七除了对第一个儿子出生很高兴之外，田阿七本人喜欢女孩子，对家里的几个臭小子爱搭不理的。小花本来不知道丈夫田阿七的用意，后来田阿七给两个女儿取名字的时候，小花彻底明白了田阿七的意思。田阿七的两个女儿，一个叫田芬，一个叫田芳，田芬的名字明显是纪念田阿七的妻子阿芬的。田芳这个名字据说是田阿七和妻子阿芬给他们第一个女儿取的名字，田阿七直接拿来给了这个女儿。 小花重男轻女，田阿七只疼爱女儿，两个人都有自己的偏向。从此老田家的男孩子听母亲小花的话，老田家的女儿和父亲田阿七亲近。管教孩子的时候，男孩子归父亲田阿七负责，女孩子归母亲小花负责。教训狠了，男孩子找母亲小花告状，女孩子寻求父亲田阿七的关爱，这已经成为了老田家的习惯和规矩。 自从小花给田阿七生下这些孩子后，田阿七和妻子小花的感情越来越好。田阿七越来越离不开妻子小花，小花也喜欢跟在丈夫田阿七后面。退休后的他们，依然留在了交通站原址上，守着牺牲的同志的墓地。田阿七的记忆越来越不好，小花帮着田阿七回忆过去，生怕田阿七忘记了自己和孩子。没想到田阿七十分清晰地记着小花和孩子，而且记着阿芬和林先生他们。 一九七九年农历七月的一天，小花感觉了丈夫的异样。田阿七终于舍下小花和孩子们离开了，走的时候是那么的无声无息，生怕吵到大家。小花不愿意和丈夫田阿七分开，拉着丈夫田阿七的手，不吃不喝等死。不到三十个小时后，小花也走了，她要跟着田阿七，不让别人欺负她的老公田阿七。小花要像以前一样保护田阿七，也要亲自看管好田阿七。小花还有一个担心，担心田阿七看到阿芬，忘记了自己这个假阿芬。小花要去看着田阿七，不让田阿七再被阿芬抢走。自私的小花后悔了，她不愿意的那个别人的影子了，她要田阿七这个男人只属于她谢芳一个人的。 童养夫一 大家都听说过童养媳，但是没有听说过童养夫。不过不要大惊小怪，在一些地方真的长期有童养夫的存在。在那些地方童养夫和童养媳一样，都是一些苦孩子，只不过童养夫的日子比一般的童养媳要好一点而已。这些童养夫的家庭，或多或少会让童养夫吃饱饭，不会过分虐待这些童养夫。 童养媳，又称“待年媳““养媳“，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇，为了解决这个问题，他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房“。解放后，国家颁布了婚姻法，抱养童养女的问题在有的地区终于得到了彻底解决。 童养媳，又称“待年媳““养媳“，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。旧时，童养媳在我国甚为流行。所谓童养媳，就是从小被人抱养，长大成年后，就要成为那家的儿媳妇。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下。贫民家里收养的童养媳，大部分都是从外地或灾区抱养来的，再一个就是从道旁路边拣回来的女弃婴，还有的是从街上插草标卖儿卖女的灾民手中用贱价买回的幼女。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄都很小，有的达到了清代法定婚龄，也待在婆家，则是等候幼小的女婿成年。 明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆，生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能力抚养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。 由于古代亦有一夫一妻多妾制的习俗(就连皇帝也只能娶一个老婆也就是皇后)。如果男方将童养媳纳为妻则不可再娶。如果男方将童养媳纳为妾氏，男方成人后可再行娶妻。为此童养媳成为古代社会有富裕人家的一种生活常态之一。 一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。 有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为“婆养媳“。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为“等郎妹“。 这些童养媳一般都会比男方大年纪，可以照顾未婚夫。 第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多，所以嘉庆间修《县志》，说贫者“女生畀人抱养，长即为抱养者媳“。 第二，结亲重，婚礼浪费大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支，男方抱养待年媳不需要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简单得多，不要花多少钱，女家也不要陪嫁妆，没有破家嫁女之忧，所以同治间纂修的江西《新城县志》 最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到:“至十岁，婿家即迎之长养为媳。“童养媳的婚俗约于宋朝出现，但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行。 最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到:“至十岁，婿家即迎之长养为媳。“童养媳的婚俗约于宋朝出现，但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪，目前在一些偏远农村和少数民族地区依然有这种习俗。 虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系问题。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女(例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等)，但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过着贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过着不错的生活。 到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。 西风东渐以后，女权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚，东方传统家庭伦常与道德崩解。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被丑化为一种陋俗。 童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部分于结婚后亦难以建立爱情。进化心理学的韦斯特马克效应(westermarck effect)认为，同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力强迫他们配对也一样。wolf and huang (1980)在台湾的童养媳制度发现，在这种制度下未来的妻子会被带入家族内和未婚夫一起带大，难以完美收场，而且因为不知名的原因会导致女性生育率下降。另外一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。 童养媳和童养夫最多的省份在福建，几乎之福建一些地方家家户户都存在这些问题。无论是农户还是渔民，家里总有一些孩子不是被当作童养夫或者是童养媳，就是家里有童养夫或者是童养媳的。一些夫妻年纪相差七八岁，甚至于十岁以上。一些童养媳几乎是养大自己丈夫的人，等她们的丈夫成年的时候，她们都是半老徐娘了。她们当然没有夫妻感情，更加不会有夫妻乐趣了。年纪偏大的老婆，还需要尽快生育自己的孩子，不然的话她会夫家的人看不起。她们一边要继续照顾丈夫，一边要生育孩子，孩子出生或者是将出生的时候，她们又要选择童养媳的人选。这种环境下童养媳的存在已经是一个风俗，几乎没有想要改变。男人们无力改变，也没有办法拒绝，夫妻的感情都十分平淡。 二 李知乐，他不但是一个童养夫，而是一个疍民。 疍民，也称为连家船民，早期文献也称他们为游艇子、白水郎、蜒等，是生活于中国福建闽江中下游及福州沿海一带水上的疍民，传统上他们终生漂泊于水上，以船为家，以闽东语福州话为母语，但又有别于当地的福州族群，有许多独特的习俗，是个相对独立的族群。 疍民起源有多种看法。福州疍民对自身起源的说法就纷繁不一，比如:认为远古时天上掉扫帚，自认是被汉武帝灭国的闽越人后代;宣称祖先是5世纪东晋时期反抗晋朝失败而逃亡海上的卢循军队残部;或者追宗到9世纪王审知入闽时被夺去田地、驱入水中的福建原住民;或自称14世纪元朝灭亡后为避汉人报复而下水的蒙古人后裔;还有归源流至14世纪的元末明初兵败下水的陈友谅余部等等。部分疍民的族谱甚至指祖籍于山西。而许多古代志书都认为疍民是秦汉时期亡国于西汉的闽越人后裔，即“蛇种“，而所谓色目人后裔的说法皆为疍民的附会之词。 现今学术界较主流的观点认为疍民主要源于古代的百越，像罗香林、傅衣凌等人就认为，疍民乃是居水的越人遗民，与畲同源。而福州疍民就源于百越中的闽越。福州疍民与福建其他疍民，以及与广东乃至华南沿海及浙江的疍民有着同源的关系，一些福州沿海的疍民是来自南下的浙江疍民。历史上部分福州疍民迁入浙江和江苏，而还有部分则又由浙江回迁福州。 随着福州疍民与陆地汉人的长期接触交流，到了明代，他们已经逐渐被汉化，开始转而使用闽东语。18世纪的雍正年间起，开始有少量福州疍民上岸定居，这些人被称为歇家，民国废止对疍民的不平等政策后，上岸的疍民渐多。 福州疍民到近代可能仍保留有些许古闽越人的体质特征。老一辈居船的传统福州疍民比较独特的体征就是肤色较深、下身较短并且腿部弯曲，即罗圈腿，这一特征可能也是闽东语中对疍民“曲蹄“称谓的由来。这种体征的形成与这些疍民常年在狭窄低矮的船舱中屈膝睡觉、盘腿坐地、叉开双腿作业的生活方式有直接的关系。 闽江福州万寿桥(今解放大桥)下的连家船，摄于1927年历史上，疍民被陆地汉人歧视而不准陆居，终生以船为家。根据清代侯官、闽县两县的旧志记载，福州疍民“其人以舟为居，以渔为业，浮家泛宅，遂潮往来，江干海澨，随处栖泊。各分港澳，不相凌躐。间有结庐岸上者，盖亦不业商贾，不事工作，习于卑贱，不齿平民。闽人皆呼之为曲蹄，肖其形也。以其脚多弯曲故也，俗亦谓之为乞黎云云。视之如奴隶，贱其品也。“他们的经济来源主要为近海和内河渔业、水上客货运等，大部分人生活非常贫困，而且生活很容易受到台风等自然灾害的威胁。在民国以前，绝大部分疍民受教育程度极为低下。20世纪中叶以来，随着疍民大批上岸定居，传统的疍民生活方式逐渐萎缩。 清代至民国时，福州疍民多穿麻布染成的蓝黑、褐色衣裤，裤子非常宽大(福州称为“曲蹄裤“)，女性的袖领上常镶有一寸多宽的黑边。在上岸定居之前，大部分疍民有赤足的习惯，并且不戴帽。疍民妇女天足，穿耳，梳尖螺髻，髻尾朝天，老年妇女则结髻，她们的髻上有五寸蛇形长簪，这点也被认为是蛇崇拜的遗留以及疍民为“蛇种“的闽越先民后裔的证据。 穿行于中洲岛南岸夹缝中的疍民，沿岸的木厝即疍民搭建的简陋居所，摄于1907年左右福州疍民的传统是终生居船。“连家船“是对疍民船只比较中性的一种称谓，同时“连家船“也成为对疍民非歧视的称呼方式。闽江上的连家船长度多为5-6米，宽约3米，首尾翘尖，中间平阔，并有竹篷遮蔽作为船舱。一艘连家船同时为福州疍民提供了工作和生活的空间，生产劳动在船头的甲板，船舱则是家庭卧室和仓库，而从事水上运输的疍民会将船舱同时作为客舱或货舱，船上没有厕所，船尾就是排泄的场所，疍民常用粗竹筒从裤管伸入胯下接尿，有时疍民还在船尾饲养家禽。早年上岸定居的疍民则在江畔、港湾滩涂兴建干栏式民居。先在地面打上木桩，然后或是将原先的连家船架于其上作为房屋，或是在木桩上铺设木板建设房屋，其内部空间非常狭小，这种房屋被称为“四脚楼“或“提脚房“。 传统上，闽江流域的福州疍民婚嫁多父母做主，也有媒人先说合的。一般程序为送礼、请奶(“奶娘“陈靖姑)、过关。新娘18岁忌出嫁，结婚到男家一般在黑夜，有哭嫁、骂嫁的习俗。疍女可以嫁上岸，疍男不娶岸上之女。婚礼当日，水面船只凡是经过迎娶新妇的轿船，无论是否认识，都可以上船讨米酒喝，米酒为娘家的陪嫁，称为“新妇尿“。与陆上传统的汉人社会相比，疍民的贞操观念淡薄，对婚前性行为与寡后再嫁并不在意，极少有“守节“的行为。富裕的男性疍民也有娶妾的。丧葬习俗与福州陆地汉民略有区别，例如，疍民由于生活艰苦，无力延请僧道为死人“做七“此外，沿海的疍民没有墓地，往往用草席卷起尸体，悄悄埋到偏僻的荒滩野地中，不能被人看到埋葬的过程;早年福州市区一代信奉天主教的疍民则葬在福州西北部的奉教山(或称曲蹄山，即今天的马鞍山)，这里也是早期来华传教士艾儒略的原墓地。 福州民间年底祭灶节时，有“官三民四曲蹄五“之说，即官宦人家在农历十二月二十三祭灶，平民家在二十四祭灶，而福州疍民只能在农历十二月二十五祭灶。农历除夕时疍民将船驶入闽江中，以躲避索债者，名曰“迁篙“。农历正月初二到初四，疍民妇女和儿童有上岸讨粿的习俗，到陆地汉人居住地挨家挨户唱诗贺年、说吉利话来讨粿。福州疍民的“讨粿诗“有:“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前;好糕好粿送奴去，金字牌板竖门前“、“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱;恭喜发财平安过，送奴糖粿过门前“等。节日时，福州疍民有着唱渔歌的传统，但近年来疍民渔歌已接近濒危。 福州疍民忌人从船前经过，认为这可能是溺水而亡的浮尸(称为“水马“)，但一旦遇上浮尸则必须打捞上来，以免鬼魂作祟。对于溺水者，疍民禁忌直接施救，常有三沉三浮之后再救的习惯。由于行船生活的缘故，忌说“退“、“横“等字。忌见反复之物，比如锅盆不能翻覆、吃鱼不能翻面。此外还忌食鱼眼，并在船头刻画鱼目以保佑避免触礁。 福州疍民渔歌是流传于福州疍民中的民间音乐形式，主要有“盘歌“和“唱贺年歌“两种形式，歌词都使用福州话。盘歌为男女问答形式的对唱，歌词为演唱者的即兴发挥;贺年歌则是农历新年时疍民向陆地上的福州居民讨粿时所唱的歌曲。历史上，福州疍民渔歌既有采用闽剧的曲调，也对福州族群的民间歌谣曲艺产生过一定影响，但目前正面临着濒危的困境。它已被列入福州市非物质文化遗产名录和福建省非物质文化遗产名录。 位于闽江南岸的泛船浦天主堂是福州天主教疍民主要的敬拜场所之一早期，福州疍民多信奉融合了道教的福建本土宗教，其崇拜的神只包括了闽越王无诸、蛇神、蛙神、龙神，还信仰或崇拜妈祖、拿公、白马王、螺女、五灵公、临水夫人、陈文龙、戚奶和各种地头神等本地神只或历史人物。由于疍民常年行船的缘故，妈祖在疍民的信仰中占有重要地位，并随着疍民的迁徙而兴盛于闽江上游的内陆地区。福州疍民还将白马王传播到了马祖列岛，将拿公传播到了琉球。另外也有部分疍民信仰佛教。 福州疍民信奉天主教最早可追溯到17世纪，时为明末清初，天主教开始在福州活跃，成立教区。自19世纪中叶起，欧美天主教传教士将福州疍民作为重要宣教对象，还为传教而学习福州话。天主教会通过保教权庇护在传统社会中备受歧视的疍民教徒，帮助信教的疍民上岸居住、免受欺凌，并开办教会学校向疍民普及教育，使得天主教在疍民中的影响不断扩大，教徒人数骤增。清末福州开埠后，来榕的新教传教士发现相当部分的福州疍民已皈依天主教，此后直到中华人民共和国建立初期，疍民中天主教徒的比例一直在提高，迁徙到闽北的福州疍民中也有一半的人信奉天主教。到了20世纪末和21世纪初，天主教在疍民中的传播又一次呈现增长。今日，疍民及疍民后裔也构成了福州天主教信徒的一大主体。 “游艇子“是古籍上对福州疍民最早的称谓，也泛指东南沿海的其他疍民，见于《北史》和北宋淳熙年间的《三山志》。唐宋时期对疍民较为普遍的称呼是“白水郎“，或称“白水仙“、“白水人“，《三山志》里就有记载。“疍“即南方的夷人，与“蜒“、“疍“、“蛋“等字通假，这种指代最早见于隋代，南宋以来被普遍用来称呼疍民。 “曲蹄“是专用于福州疍民乃至整个闽东地区疍民的矮化称谓，来自于闽东语。在清代闽县旧志中，有关于福州话“曲蹄“(平话字:Kuoh-dà?)称谓来源的记载:“……俗呼曲蹄，以处舟中，其脚常弯曲不舒故。“即认为疍民弯曲的腿部使陆地上的福州人贬称其为“曲蹄“。根据燕京大学吴高梓的调查，该词的由来有几种可能: “曲蹄“二字可能来自福州疍民的睡姿“曲蹄“。 福州俗字也写作“科题“，疑为“裸蹄“而来。 福州疍民的姓氏有几十种，很多都是明清时被汉化后所取的，比较常见的姓氏很可能与水或水上生活有关，最典型的包括江、唐、翁、欧、卞、池、浦等，“翁“姓可能取自“渔翁“的职业，“欧“则取自“鸥鸟“，“池“、“浦“、“江“、“海“等姓则取自疍民的生活地点。 姓氏分布上，福州市区的疍民多姓唐、赖、江、翁、詹等，闽侯沿江的疍民姓氏多为欧、卞、池、江、郭等，长乐一带的则以陈、江、翁、倪、林为多，罗源沿海的主要有林、欧、江、郑、连、陈、翁、刘、卞、唐等姓氏。 三 李知乐这个名字据说是他的养父兼岳父给他取的。李知乐自己都不知道这个名字的来历和意思，后来李知乐认识了一群文化人，他们解答了李知乐的疑惑。李知乐这才明白自己的名字的意思和来历，他总喜欢为大家解答自己名字的意思和来历。久而久之，认识李知乐的人都记住了他的名字。 “子非鱼安知鱼之乐“是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人“的意味在其中。 原文 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。“ 惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?“ 庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?“ 惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固恋符殃非鱼也，子之不知鱼之乐照欠备微，全矣。“罪船协 庄子曰:“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。“ 注释 [惠子]:即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。 [濠梁]:濠水上的桥。濠，水名。在今安徽凤阳。 [鲦鱼]:一种白色的小鱼。 [全]:完全，完备 [循其本]追溯话题本原，循，追溯。濠上，濠桥上。 译文 庄子和朋友惠施出游，在濠水的一座桥梁上交谈。 庄子看着水里的鲦鱼跃出说:蜜捆宙“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。“ 惠子说:“你不妹耻枣是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?“ 庄子说:“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?“ 惠子说:“我不是你，本来就不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。“ 庄子说:“请追溯话题的本原夜赠禁兵。你说:'你哪里知道鱼的快乐'等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的蜜坑。“ 这是李知乐的名字的第一重意思，不过李知乐更加偏向于第二种解释。 知足常乐，汉语成语，拼音是zhi zu cháng lè，意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。出自先秦·李耳《老子》。 《道德经》第四十四章，“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。“第四十六章，“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。“ 译文:“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足“。孙子曰:“故善动敌者，形之敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之“。 第三十三章:“知足者富。“其前是“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强“，其后是“强行者有志;不失其所者久，死而不亡者寿“。老子这里所说的“富“，含物质和精神两方面。是否“富“，既有客观标准，又有主观感受，而且二者都有相对性。在这种意义上说，如果自己不知足，永远也不会感到富，所以“知足者富“是有一定道理的。 老子这样说，是否要人们不求进取呢?如果情况果真如此，他为什么还称许“知人者“、“自知者“、“胜人者“、“自胜者“、“强行者“、“不失其所者“和“死而不亡者“呢?就拿“死而不亡者“来说，什么样的人才够格呢?老子说的“死而不亡者“是指那些能为历史留下高尚道德、杰出功勋或旷世思想学说等，从而能长久活在后人心中的人，亦即名垂青史的人。要做一个这样的人谈何容易!只能终生弹精竭虑，奋斗不止永远不“知足“，方有可能实现。所以，老子这单说的“知足“绝不是满足现状、不求进取的意思。 第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以长久。“此文的前一句是“甚爱必大费，厚藏必多亡。“什么样的人“甚爱“即爱则如命呢?什么样的人才能“厚藏“即囤积则物呢?只能是帝王将相、贪官污吏、奴隶主、新兴地主等。这些人敲骨吸髓、横征暴敛，到头来必然逼得人民挺而走险。他们的下场不仅将受“辱“，甚至会人头落地。所以，老子在此劝诫他们:“知足不辱，知止不殆，可以长久。“ 第四十六章:“罪莫大于甚欲，咎莫潜于欲得，祸莫大于不知足。故知足之为足，常足矣，“这里出现了两个“知足“。本章共分两段，其上段为“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。“两段连起来看，其下段当是对侵伐战争原因的揭示，主要是因为“无道“的侯土等统治者“甚欲，和“不知足“。所以，这单说的“故知足之为足，常足矣“，是用以劝诫侯王等统治者的。 从以上两章来看，老子要他们“知足“的是统治者和剥削者，而不是广大劳动人民。相反，老子对当时遭受残酷剥削和压迫、饥寒交迫的人民大众寄予极大的同情，并反映了他们的呼声、愿望和要求。在第二章，他要求统治者对劳动人民要“实其腹“、“强其骨“在第七十一章，他要求统治者对人民“无种其所居，无厌其所生“在第八十章，他把“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗“作为治国的理想目标。 给李知乐取这个名字的意思，就是让他知道感恩，知道惜福，知道分寸，知道满意，不要太过于贪心。李知乐很感激养父，更加感激养父给自己取了这么一个名字。李知乐时常提醒自己，不要过分追求一些有的没有的。只要决定了前进方向，一些旁支细节问题，就不用太过分关注了。对朋友、对亲人、对大家，都要学会宽容，不要过分斤斤计较。 李知乐从姓到名字都是养父取的，李知乐自己都不知道自己姓什么。据说疍民都没有自己的姓氏，就算有也是一些比较少见的姓氏。李知乐的父亲不姓李，姓李是因为买下李知乐的养父家姓李。自从李知乐被养父买下来当他们家童养夫开始，李知乐就是他们李家的人了。不但从此要和这家人一起生活，而且李知乐不准私下和自己的父母见面。后来李知乐的父母的船不见了，李知乐想和他们见面都没有可能了。 李知乐的养父对李知乐不错，不但花钱请人给李知乐取名字，而且把李知乐真的当作自己家里孩子对待。李知乐到养父家的时候，李知乐已经六岁了，养父家里有两个女孩子，一个三岁，一个一岁。已经有点懂事的李知乐知道，这两个女孩子之中一个，将来是自己的妻子，这就是一个童养夫的责任。照顾好妻子和大姨子或者是小姨子，是李知乐这个童养夫现在最大的责任和义务。 李知乐一边适应陆地生活，一边开始和这家人磨合。还好养父对李知乐不错，养母对李知乐也十分关心。两个女孩子更是粘着李知乐这个哥哥，大一点的女孩子跟在李知乐屁股后面，小一点的女孩子整天要李知乐这个哥哥抱着自己。李知乐来了之后，李知乐的养母总算可以不用管两个女儿了。她可以轻轻松松做家务，或者是做饭做菜了。以前带着孩子做事情真的不轻松，不是这个孩子哭就是那个孩子闹，弄得李知乐养母两头顾不上。现在好了，李知乐管住了孩子们，养母就可以做家里的事情了。为了表达对李知乐这个小帮手的感激，养母会给李知乐吃饭的时候，夹一块鱼干。这是李知乐在自己家永远不能够分享到的好处。 童养夫四 李知乐对于自己亲生父母的印象已经不深了，不过他记得自己家住在船上，家里有不少的兄弟姐妹。一家人为了吃饭问题，经常吵架甚至于打架。李知乐的父亲总会让大家分批吃饭，男孩子和男人第一批，小一点的孩子和女人第二批，女孩子第三批。李知乐永远属于第二批吃饭的人，不要说是鱼干了，就连能够吃饱就不错了。第三批的女孩子永远只能吃剩饭剩菜，而且永远不能吃饱。因为吃不饱，因为为了给大家找一条活路，李知乐的父亲才把孩子卖给别人。只可惜李知乐养父只要男孩子不要女孩子，李知乐的父亲只好卖了李知乐这个儿子。 李知乐只记得自己要离开的那天，自己的母亲一直哭。那一天李知乐第一次也是最后一次第一批吃饭。李知乐的父亲不准别人动筷子，任由李知乐一个人吃好吃饱后，大家才允许吃饭。许多李知乐的兄弟姐妹十分羡慕李知乐，却不知道李知乐从此要离开家了。李知乐的母亲一直抱着儿子，说了一夜的话。可是李知乐当时年纪小，又吃饱了，马上睡着了，忘记了母亲的话。后来李知乐怎么回忆，都回忆不出母亲的话，不过李知乐猜得出母亲的意思，她一定希望李知乐过的好好的，将来吃饱饭，有自己的家庭。 李知乐唯一记住的一件事情，就是关于疍民的故事。这是他作为疍民后代，几乎刻印在自己身上的永久记忆。李知乐的父亲曾经十分严肃地告诉每一个疍民男孩子，一定要记住自己的过去和家族历史。疍民有疍民的规矩和历史，也有疍民自己的故事和未来，每一个疍民家的男孩子都是这个继承人和历史见证人。 疍民有五支：第一支是百越人的后代。他们是据说是商汤后人，因为西周战胜了商人，一些不愿意臣服的商人逃到了南越。他们在当地组建了百越族，也有一些人从此生活在了船上。他们是疍民中最老的一部分，也是资格最老的一些。不过他们后来在南洋开枝散叶，组建了南洋华人组织。 第二支是残唐后人。唐朝走向灭亡的时候，一些人跟随一个李唐皇族逃亡南方。在南方组建了一个所谓的南唐小朝廷。他们依然尊李唐皇族的后人为自己的主子，而且使用李唐的年号和旗号。但是他们马上被敌人消灭了，只有少数人逃出了包围。这些人相互在对方身上刻下记号，让大家记住自己的过去和历史。他们生活在船上，后代几乎忘记了文化和知识，但是他们身上的记号在。他们所谓的记号，就是李唐的名字和字号，每一个男孩子都要在身上留着记号。 第三支是南宋末年的赵氏子孙和他们的追随者们。蒙古人把南宋逼到了海南，南宋最后一个皇帝和五百亲随一起跳海自杀。从此南宋灭亡了，赵氏子孙从此死光了。可是疍民中有一个传说，赵氏子孙没有死光，他们跳海的人还有人活了下来。他们不愿意承认蒙古人，所以一辈子生活在水上，他们就不算是蒙古人的顺民。 第四支是陈友谅的后人。传说元末明初的时候，南方出现了三个大英雄，他们共同推翻了蒙古人组建的元政府。蒙古人退出中原之后，三个人为了争夺天下发生了激战。他们分别是朱元璋、张士诚和陈友谅，都是有大本事的人。朱元璋是红巾军出身，支持他的人有徐达、常遇春等武将，还有刘基、李善长等文臣。他们不但得民心，而且善于战斗，所以最后朱元璋夺得了天下，建立了明王朝。 张士诚是盐枭出身，背靠盐帮和扬州地方势力。虽然是三股势力之中力量最大的，但是他也是三股势力之中最好对付的。张士诚为人太过直爽，又是一个少计谋的人，朱元璋利用张士诚的大意和自作聪明，首先吃下了张士诚。当朱元璋吃下张士诚后，朱元璋的势力大大增加，朱元璋由三股势力之中力量最小的，变成了实力最为强大的一个。 陈友谅的本意是坐山观虎斗，想看着朱元璋和张士诚两败俱伤之后，一口气吃下两股势力的。没想到张士诚这么不堪一击，也没想到朱元璋这么块打败了张士诚。当陈友谅插手的时候，朱元璋已经整合了两股势力。朱元璋不给自己休养生息的机会，借这个机会一口气吞并陈友谅的势力。这种做法不要说是陈友谅，就连朱元璋的手下也反对。可是事后大家讨论这个问题的时候，大家都觉得朱元璋真的很正确。要是朱元璋缓一缓的话，陈友谅的军队杀到，朱元璋只有坐以待毙了。 陈友谅不愧是最狡猾的人，在他准备和朱元璋决一死战的时候，他把一些家属和亲信送到了海边。当他们听说陈友谅失败之后，他们带着陈友谅的财宝出海，准备东山再起。朱元璋当上皇帝之后，下令封海不让他们有机会上岸。虽然有一些人最后屈服了，上岸向朱元璋投降了，但是朱元璋依然下令封海。朱元璋下令，凡是陈友谅的后人或者是陈友谅的部下的后人，不准他们上岸，也不准他们当顺民。他们只能一辈子生活之海上，不准在陆地有房地产，也不准他们双脚站立在大明朝的地面上。这条规定一直沿用，陈友谅的人的后代永远不准上岸登陆，也不准和陆上老百姓结亲。 李知乐的父亲告诉李知乐他们，他们的先人就是陈友谅的后代。虽然他们没有自己的姓氏，但是他们的老祖宗姓陈。只不过他们对不起祖宗，没有资格姓陈，所以他们成为了没有姓氏的人。他们有规矩，不但不准名字中有“明”字，而且永远不准和姓朱的人结亲。 第五支是南明台湾人的后裔。当初国姓爷郑成功带领大家夺回了台湾，许多南明军队的军人和当地人结亲。一些人退役后，成为了当地的渔民，甚至于成为了当地人的女婿。后来清政府占领了台湾，一些不愿意服从清政府的人，直接下海当了疍民。他们不但不愿意剃头，而且不承认什么清政府。他们不和清王朝来往，吃住在船上，以海货为食，不承认自己是清王朝的顺民。 这些人因为是军人的后代，所以他们有各自的密语和暗语确定身份。只要是他们的自己人，他们就会像家人一样相互照顾。不是自己的人，他们都不会接待或者是接受，甚至于会拒绝和外人接触。他们后来创建了红船，以卖艺为生，其实一直做着反清复明的事情。清政府对于这种人处理很残酷，许多不是这一支的疍民，也被清政府的人杀害。其他几支的疍民痛恨这一支疍民害了大家，所以纷纷不愿意和他们来往。 疍民很少就知道近亲结婚不好，所以每一个疍民相亲的时候，都要问清楚对方的来历。近亲，或者是家里关系不好的疍民，是不会组建新家庭的。李知乐的父亲以为自己的孩子永远是疍民，所以告诉他的孩子们，他们疍民在这里有七个大家族，相互之间通婚。到了李知乐这一代，有三个家族的人可以通婚，其他家族需要三四代之后才可以结亲。 疍民有三个特点，第一是光脚。他们一年四季都是光着脚的，几乎家里没有鞋子。就算是大冬天，他们都不喜欢穿鞋，也不会穿袜子。第二，他们不吃饭，所谓的饭不是一般的米，而是一些海米。第三，他们不吃活鱼。抓来的鱼一定要做熟才吃，绝对不会生吃活鱼。没有一个疍民会吃生鱼，更加不会有一个疍民请人吃生鱼。 童养夫五 海米也称虾米或虾仁，为海产白虾、红虾、青虾加盐水焯后晒干，纳入袋中，扑打揉搓，风扬筛簸，去皮去杂而成，即经加盐蒸煮、干燥、晾晒、脱壳等工序制成的产品。因如舂谷成米，故称海米。以白虾米为上品，色味俱佳，鲜食成美。白虾须长，身、肉皆为白色，故前人有“曲身小子玉腰肢，二寸银须一寸肌“之咏。海米食用前加水浸透，肉质软嫩、味道鲜醇，煎、炒、蒸、煮均宜。 海米营养丰富，富含钙、磷等多种对人体有益的微量元素，是人体获得钙的较好来源，含钙比较多的食物还有奶制品和鸡蛋等。海米蛋白质含量非常高，在55%以上，蛋白质含量高的还有就是奶制品和各种豆类等。所以海米也是不错的食品。 1、金勾虾米营养丰富，含蛋白质是鱼、蛋、奶的几倍到几十倍;还含有丰富的钾、碘、镁、磷等矿物质及维生素A、氨茶碱等成分，且其肉质松软，易消化，对身体虚弱以及病后需要调养的人是极好的食物. 2、金勾虾米中含有丰富的镁，镁对心脏活动具有重要的调节作用，能很好的保护心血管系统，它可减少血液中胆固醇含量，防止动脉硬化，同时还能扩张冠状动脉，有利于预防高血压及心肌梗死; 3、虾的通乳作用较强，并且富含磷、钙、对小儿、孕妇尤有补益功效; 4、日本大阪大学的科学家最近发现，虾体内的虾青素有助于消除因时差反应而产生的“时差症“ 5、虾皮有镇静作用，常用来治疗神经衰弱、植物神经功能紊乱诸症; 6、老年人常食虾皮，可预防自身因缺钙所致的骨质疏松症;老年人的饭菜里放一些虾皮，对提高食欲和增强体质都很有好处。 虾米味甘、咸、性温; 具有补肾壮阳、理气开胃之功效。 挑选海米时，只能从一般外部感官上加以注意，可以从以下几方面参考进行: (1)色泽:体表鲜艳透亮发黄或浅红色的为上品，是否加盐与晴天或阴天无关。因为对工厂而言，加盐可以代替防腐剂。晴天晒制的海米，多为透亮，无异味。阴雨天的海米，多会送到冷库中保存，即使只有一天也影响新鲜度。颜色发白，多为干度不够而放冷库时间过久。颜色发黑，多为新鲜度不好。特别注意，这个新鲜度是指从虾被捕捞出海到工厂加工完成的时间。 (2)体形:虾米体形弯曲的，说明是加工时虾比较新鲜(活虾死亡有一个逐步死亡收缩的过程)。虾在出海不久会就会死亡，甲虾这个品种能活的久一点，弯曲度只是一个对比(比如死亡24小时和48小时的对比，并不是说弯曲的都是活虾，这一点很容易理解，比如超市的大虾，多为死的，甚至很久了，可是并不是直的)。体净肉肥，去皮比较干净。 (3)杂质:无论是人工或者机器挑选，都做不到完全无杂质(特定品种大虾米除外，比如鹰爪虾)。 (4)味道:取一个虾米放在嘴中嚼之，感到鲜而微甜的为上品。 (5)干湿度:市场上大多数海米的干度为九成左右，但是达到九五成的才算是上品。但九成也是可以的。 (6)盐份:有人说，工厂以加盐的方式来掩盖异味。事实并不是这样，异味是掩盖不了的。试想一下，得加多少盐才能掩盖异味?加盐是为了防腐，代替防腐剂。 (7)大小:海米有南方和北方海米的区别。南方海米较大，但是嚼头不够，价格不贵。市场价在60一斤左右。北方海米有山东和辽宁的区别。山东海米有五个品种(四小一大)，是金钩海米的发源地。同一品种的海米，越大越好。 (8)新鲜度:在色泽，体型差不多的情况下如何分辨新鲜度?虾籽存于虾的头部，和身体相连。若捕捞到加工时间很少，则虾的身体的各部分流失会比较少，肉质较紧，所以虾脑会连接的比较结实。也就是说，身体上带虾脑的虾，新鲜度是最好的。而弯曲程度则不行。比如此后48小时都会弯曲，但是只有死后24小时以后虾脑不会掉(注:48，24非准确数值)。 (8)色素:网上所流传的用水泡，是否变色的方式，可以区别色素，但并不准确。因为没有加色素的虾，泡久了，水的颜色也会微变。 总结:不要挑选纯淡干海米，因为如果不用盐，他们可能会加一些尝不出来的东西做为防腐。新鲜度上遵循一等虾脑袋不掉，二等虾身体弯曲，三等虾无黑米。身体发黑的是最次的。 除了海米，疍民平常还会吃用一些海带、紫菜，这算是基本的饭菜。有客人的时候，或者是家里条件比较好的人，会食用一些熟鱼或者是鱼干。一般情况下疍民家里不会轻易动用鱼干的。这些鱼干不但可以换日用品，而且可以在疍民生病时，当作营养品使用。对于疍民来说，这些鱼干是家里的好东西，也是家里唯一值钱的东西。 李知乐的父亲告诉自己的孩子们，疍民也不是什么好东西都没有。不过普通的疍民手里没有好东西而已，一些疍民秘密据点有疍民最后的本钱。李知乐的父亲告诉大家一个秘密，他们家是陈友谅的后人，当然有陈友谅的财宝了。他们家的祖先不但手里有一些陈友谅的好东西，而且他们自己有宝贝。在海上讨生活的他们，发现海里也有一些陆上没有的宝贝。例如海珠子，也就是海珍珠，还有一些珊瑚什么的。这些东西在陆地是价值连城的东西，不过疍民祖先有规矩，不准他们私下交易这些好东西。这些东西是所有疍民的，只有疍民到了生死关头，大家一起才可以决定怎么处理东西。李知乐的父亲是疍民中一个大家族的子孙，所以他有资格去参加这种会议。当大家都同意使用财宝的时候，他们家就可以分到一部分财宝，到时候他们就是有钱的人了。 李知乐后来回忆这件事情的时候，总是怀疑这个故事是假的，目的就是让疍民对自己家族有信心而已。要是真的有财宝的话，哪一代的疍民不会想办法上岸？就算清政府不同意，疍民可以去南洋不是清政府的地盘生活。为什么还要在海上漂流，就是因为他们没有其他的活路，也没有钱重新开始生活。这笔所谓的家族，不是已经不存在了，就是从一开始就是一个谎言。 李知乐不但没有学会家族本事，而且李知乐忘记了家里的生活习惯，所以李知乐其实算不上是真正地疍民后代。虽然李知乐身上有疍民的血脉，但还是李知乐已经不算是疍民了。从李知乐被养父家收养起，李知乐就是福建某县东渔村村民家的上门女婿，一个彻头彻尾的童养夫李知乐了。 李知乐养父家和疍民有明显的区别，他们不会生活在船上，而且有自己家的房地产。捕鱼是他们的一个生活手段，但是不是他们家唯一的出路。在休渔期或者是淡季的时候，他们会种地做一个农民。所以他们既是渔民又是农民，在户籍上他们的本职工作是农户。他们不但要上交政府农税，而且要上交渔税，不然的话他们不准种地捕鱼。后来李家为了少缴税，不再捕鱼，直到李知乐长大后，才再一次做起了渔民的行当。 童养夫六 李知乐在养父家住了不到一个月，就和这家人彻底融合了。从此李知乐管养父叫拔，管养母叫阿母，管两个家里的女孩子叫妹妹。养父养母管李知乐叫阿乐，女孩子管李知乐叫哥哥。拔是福建乡音音译，其实就是爸爸的爸。无论李知乐算是他的养子还是女婿，这么叫他都是对的，将来李知乐和他女儿结婚了，也不用改口。阿母是对母亲的尊称，这么叫岳母也可以，所以李知乐这么叫养母兼岳母也是对的。未婚夫妻相互之间称呼对方哥哥妹妹也正常，乡下有童养媳和童养夫的人家，都这么叫对方。 李知乐的养父叫李寿，家里四个兄弟所以取名为福禄寿喜。老大叫李福，老二叫李禄，老三叫李寿，老四叫李喜，名字好听又好记。据说为了取名字，老李家真的花大价钱请读书人取的名字。名字到手的那一天，老李家就像过节一样热闹和喜庆。从此大家不再管老李家的孩子们叫什么老大老二老三老四，而是叫大名了。 可是老李家运气不好，四个男孩子几乎都活不下来。为此老李家的父母，还有老李家的亲戚们没有一个不在私下唉声叹气过。大家都说老李家运气这么不好，好不容易开枝散叶了，却又马上快要断根了。老李家的父母更是每年拜妈祖，求妈祖娘娘怎么也要保住老李家的香火才可以。 老大李福十三岁那年家乡闹兵灾，他被流弹打死了。他不但是家里的长子，而且已经是一个半劳力了，他的死对家里的打击很大。因为开枪的人都是当兵的，谁也不愿意承认自己人打死了老百姓，老百姓更加不敢要求军队赔偿损失。所以李福算是白死了，没有人承担打死人的责任，大家都为老李家和李福不值。李福的奶奶平时最疼爱这个大孙子，听说李福出事情之后，老太太一口气上不来也走了。从此老李家有一个规矩，宁可饿死也不当兵，老李家的人不准拿武器当兵。 老二李禄，小时候矍铄长得很结实也很聪明，是一个人见人爱的奶娃子。他三岁的时候生了一场大病，从此就变成了一个傻子。他不但不会认人，而且什么东西都往自己嘴巴里面塞。许多孩子作弄他，用泥巴脏东西喂他，他都会吃下去。因为李禄是老李家的二小子，又是一个傻子，所以大家管他叫二傻子。他七岁的那一年，他一个人下海，说要给家里人抓鱼吃，从此他再也没有回来了。大家都说老李家二傻子淹死在海里了，就连尸体也捞不回来了。 老四李喜，是老李家众多孩子里面最好看，也是最结实的一个。老李家的父母早早把老四过继给妈祖娘娘当干儿子，就是希望妈祖娘娘能够看护好这个家里的小儿子。在李寿记忆里面，父母总是偏向弟弟李喜。不要说是家里的女孩子了，就是李寿这个儿子也比不上弟弟李喜。可是就是这么一个健康有可爱的李喜，五岁那一年一场瘟疫带走了他的性命。那一年老李家一共走了四个人，一个是老李家的心肝宝贝李喜，一个是老李家的老太爷，还有一个是李寿双胞胎姐姐，最后一个是老李家的顶梁柱李寿的父亲。这四个人一起走了，导致老李家彻底走向了下坡路。 老三李寿，因为出生的时候不足月，所以一直身子骨就不是很好。老李家有一个二傻子，还有一个病秧子。这个病秧子就是指这个老三李寿。大家都说李寿的福气和营养，被他的双胞胎姐姐抢走了，所以李寿才会一出生就是一个病秧子。不过李寿从来没有埋怨过父母或者是姐姐，小时候李寿和姐姐最亲近，两个人不愧是双胞胎姐弟，总是能够玩在一起。 在古代重男轻女的影响下，男孩子和女孩子的待遇和地位是不能相比的。李寿就算是一个病秧子，但是他还是老李家的男孩子。父母会给李寿看病，也会给李寿吃一些好东西补充营养。但是老李家的女孩子就没有这么运气了，不但需要做家务干活，而且早早就送给别人家当童养媳了。这是老家的规矩，给女孩子早早找好婆家，甚至于把女孩子送给婆家当童养媳。有一些地方，女孩子一出生就会送给别人家当童养媳。大家管婆婆奶大的童养媳叫做“婆养媳”，婆婆媳妇其实就是母女。 李寿已经不记得家里有多少个姐姐妹妹了。不知道是五个，还是六个，更或者说是更多。除了自己的双胞胎姐姐之外，李寿几乎都不清楚这些姐姐妹妹的样子了。老李家也算当地的比较好的家族，所以女孩子的婆家都还算是比较好的。一般五六岁，大的七八岁，女孩子就要送到婆家去当童养媳了。李寿的双胞胎姐姐，要是不是死在那场瘟疫里面的话，也会被父母送到婆家去当童养媳。 大家谁也不看好老李家的老三李寿，但是李寿却是老李家活到成年的唯一一个男丁。老李家的老太太平时对这个儿子不错，所以大家都说老太太有福了。家里的男丁在家里地位不但很高，而且他的态度决定了家里女人的地位。许多母亲因为和当家的儿子关系不好，这些女人的晚年都不好过。李寿不但是一个孝顺孩子，而且是和母亲关系很好，李寿的母亲晚年算是有靠山了。 李寿的媳妇，其实不是李寿的老婆，但是他们最后成为了夫妻。李知乐的养母姓姜，所以按照规矩，她叫李姜氏。她本来是老李家老大李福的童养媳，长大之后要跟李福成为一对的。李姜氏三岁到了老李家，那一年李知乐的养父李寿刚刚出生，也就是说李寿比妻子李姜氏小三岁。从小李寿管这个李姜氏叫姐姐，等李福和李姜氏圆房后，老李家的孩子们才会改口叫李姜氏嫂子。一些家族里面，亲戚之间不改口的也很多，姑嫂之间相互称之为姐妹，小叔子管嫂子叫姐姐的事情比比皆是。 李福十三岁遇害了，李姜氏就算是一个寡妇了，而且是最悲惨的“望门寡”。要是老李家没有男孩子的话，李姜氏不是要一辈子守寡，就要被老李家的人转卖给别人家。不过这种死了未婚夫的童养媳，还有一个出路，就是嫁给自己丈夫家的其他男孩子。大家管这种办法叫“肥水不流外人田”。李姜氏是老李家的童养媳，她的未来由老李家的父母决定。老大李福死了，李姜氏就是老二李禄的童养媳了。可是大家都知道李禄是一个二傻子，不但不认人而且做傻事，大家都说李姜氏命苦了。 因为确定了关系，所以李姜氏被指派去照顾老二李禄，整天跟在李禄身后给李禄当保姆。李姜氏不光光要照顾好李禄这个丈夫，而且要给老李家做家务。就在李姜氏帮助婆婆做事的时候，李禄一个人下了海，从此没有再上岸。李姜氏第二次成为了寡妇，而且又是一个“望门寡”。大家开始怀疑李姜氏命不好，会不会就是一个克夫命，就连老李家的人也不敢再让李姜氏给老李家的男孩子当媳妇了。 李姜氏的命运可能要改变了，这种不祥的女人，不是被处理就是被转卖。所谓的处理就是烧死或者是沉海，反正不是一个好死的下场。被转卖的结果也不会好，李姜氏有一个克夫的罪名的话，一般人家不会要李姜氏当自己家的媳妇。李姜氏只能被卖给别人当小老婆，甚至于被卖到妓院当妓女。李姜氏自己都很担心自己的未来，她不敢哭更加不敢喊冤，只好一个人躲在房间里面小声哭泣。 李姜氏的命真的不是很好，丈夫李福死了，第二个丈夫李禄也死了，还在孝期自己的小叔子和公公、太公公也死了。大家都说李姜氏是一个不祥的女人，克死了夫家好几条人命。就连老李家的当家女人，也就是李姜氏的婆婆也开始犹豫起来。要是这样下去的话，老李家的人都要被这个李姜氏克死光了。为了老李家的香火，为了自己不被这个女人克死，她决定听从大家的建议，烧死这个不祥的女人。 这个时候大家都以为这个李姜氏完了，谁也救不了李姜氏的性命了。就在这个时候，老李家唯一的男孩子李寿站了出来，他不相信什么克夫命，更加不相信李姜氏会克死所有的老李家的人。他不但给李姜氏作担保，而且愿意娶李姜氏为妻。按照老李家的规矩，老大李福死了，老二李禄死了，这个童养媳李姜氏就是老三李寿或者是是老四李喜的媳妇。如今老四李喜也死了，李姜氏就是李寿的女人，李寿有权利决定要不要这个女人。李寿的决定不但救了李姜氏，而且让这个女人从此又有了丈夫。只有老李家的当家女人，李寿的母亲，担心李姜氏会不会克死这个唯一的儿子李寿。 可能是老天爷觉得折磨老李家够了，也有可能是老李家转运了，更有可能李姜氏和李寿真的有夫妻缘分。自从李寿和李姜氏确定关系之后，不但老李家的霉运过去了，而且李寿的身体也好了起来。李姜氏更是对丈夫李寿一心一意，几乎是宠着丈夫李寿，惯着小丈夫李寿。对于她来说李寿不但是她的未来丈夫，李寿更是她的恩人和救星。无论是谁敢欺负她的李寿，李姜氏都会跟这个人拼命。 童养夫七 李寿十七岁那一年，他正式和妻子李姜氏圆房，李姜氏终于正式成为了李寿的老婆。李姜氏没有怪罪婆婆，因为将心比心，要是自己当婆婆的话，可能也会这么决定的。因为李寿的关系，李姜氏和婆婆的关系不但没有恶化，而且越来越好，李姜氏甚至于把婆婆的那个做自己的母亲一样对待。大家都说老李家婆媳和睦，夫妻顺畅，老李家的运气来了。 老李家什么都好，就是子嗣方面有点单薄，这是李寿母亲对自己媳妇李姜氏唯一一个有意见的地方。李姜氏也觉得自己对不起老李家的列祖列宗，更加对不起婆婆和丈夫李寿。老李家的男人不是不能生育，李寿也是一个正常的男人，所以问题在李姜氏身上。李姜氏担心丈夫李寿因为这件事情不要自己，更加担心婆婆逼着丈夫李寿再娶一个女人进门。 李寿私下安慰妻子李姜氏，李寿告诉李姜氏，自己是不会不要李姜氏的，更加不会再娶一个女人进门的。李寿给了妻子李姜氏一个保证，这让李姜氏更加下决心一定要给老李家生孩子。李姜氏请大夫看病，调理自己的身子，努力为老李家生孩子。李姜氏吃下去的草药可以堆满一屋子，吃了不少的苦，流了不少的汗水和泪水，终于让李姜氏怀孕了。得知李姜氏怀孕了，老李家的人都很高兴，婆婆也露出了笑容，李寿更是很开心。 李姜氏第一胎生了一个儿子，这让老李家和李寿很高兴。可是好景不长，孩子马上就夭折了，这个打击太大了。不但带走了李寿的母亲，也让李姜氏整个人失去了活下去的信心。李姜氏总说自己是一个扫帚星，会克死老李家的人的，她不愿意再活下去了。李寿第一次痛骂妻子李姜氏，不但骂醒了李姜氏，而且给了李姜氏活下去的信心。 经过两年时间的调理，李姜氏终于再一次怀孕。这一次李寿和李姜氏都很小心，生怕出任何意外。不过生下来的不是儿子，而是一个女孩子，这让李姜氏很失望。李寿一边安慰妻子，一边照顾自己的女儿，李寿告诉妻子李姜氏，“先开花后结果”，姐姐会带着弟弟来老李家的。李姜氏在丈夫李寿的安慰下，总算恢复了一些精神，她要把自己每一个孩子都要照顾好。 李姜氏一边和丈夫李寿照顾好女儿，一边为自己下一次怀孕调理身体。两年后李姜氏再一次怀孕，李姜氏和女儿谈话时，总是说这是一个男孩子，是女儿的弟弟。女儿也有样学样，趴在李姜氏肚子上和所谓的弟弟谈话。李寿看见这幅温馨的样子，心里真的很开心很安心。至于李姜氏生的孩子是男是女，李寿都喜欢，男孩子最好，女孩子也可以。要不是老李家的香火需要有男孩子继承的话，李寿最好李姜氏给自己生一群女孩子。李寿本人比较喜欢女孩子，女孩子永远比臭小子可爱。 李姜氏终于到了生孩子的时候，李姜氏早早准备了接生婆，也做好了准备。可是这个时候突然起了台风，接生婆因为担心家里的孩子，不管不顾离开了。这个时候刚好李姜氏胎动了，丈夫李寿只好亲自给妻子接生。因为李寿不懂接生知识，因为事发突然，因为外面大风大雨，所以导致李姜氏生产不顺利。虽然后来孩子顺利出生了，但是李姜氏本人受到了很大的损伤。 抱着自己生下的第二个女儿，李姜氏真的想哭一场。不但儿子没有了，而且生产不顺利，导致自己身体受损，将来有可能不能生产了。这个打击比李姜氏第一次生女儿的时候，对李姜氏的打击还要大。李姜氏真的想把这个女儿塞回去，重新生一个儿子出来。李寿劝说妻子李姜氏，坐月子的时候，不能哭也不能累着，孩子交给李寿照顾就好了。 李姜氏再三确定自己的身体情况，知道自己不能再生育之后，李姜氏真的傻了眼。虽然家里没有婆婆逼自己了，但是李姜氏还是觉得自己对不起老李家的列祖列宗。李寿对自己这么好，自己却不能给老李家留下一个男孩子，自己就是老李家的罪人。李姜氏终于说出了自己的决定，李姜氏让丈夫李寿把自己休了，李寿再娶一个女人给老李家生儿子。李姜氏留在老李家当下人也好，当李寿的姐姐也好，不会影响李寿娶妻生子。 李寿也把自己的心里话，告诉了妻子李姜氏。早在李寿和李姜氏结婚的时候，李寿私下问过一个算命先生。算命先生告诉李寿，李寿子嗣单薄，李姜氏可能一辈子没有亲生儿子的命。所以李寿早就有了一个自己的打算，一个李寿不愿意过早让妻子李姜氏知道的想法。如今李姜氏知道了自己的情况，李寿索性把自己的打算一五一十地告诉妻子李姜氏。 李寿的办法其实不新奇，只不过李姜氏以前没有想到过而已。福建乡下有招童养夫的习俗，只不过不太普遍罢了。一些家里妻子比较霸道，家里又没有男孩子的家庭，会找一些穷人家的男孩子的那个自己家的童养夫。从小培养和教育这个男孩子，将来成为自己家的顶梁柱。这种童养夫的要求很高，第一，需要这个童养夫彻底和自己自己的家庭断绝关系，这样才可以永远听从岳父家的话。第二，这个童养夫需要从小培养起来，让这个孩子对岳父家有归属感和亲情，一辈子不是背叛自己的家族。第三，要保证这个家族女孩子可以顺利长大，确保女孩子愿意嫁给这个男孩子。这种情况下长大的童养夫，几乎和这个家族的子孙一样。 不过这种童养夫在乡下不多见，所以大家都不清楚童养夫的规矩。在乡下男人可以当家做主，老婆不能生儿子，直接休妻再娶。一般人家不可能出现家里没有男孩子的情况。只有一些特殊情况下，才会有这种情况发生。城里张员外给自己的女儿找了一个上门女婿，没想到张员外的女儿生下一个女儿就过世了。张员外赶走了上门女婿，给自己的孙女找了一个童养夫，他亲自培养童养夫孙女婿长大。将来张员外的孙女，还有张员外的一切就是这个童养夫的了。 马秀才是当地比较有名的书生，出名的原因就是因为他的品德好。马秀才的妻子是他先生的幼女，马秀才的先生过世时，把自己的女儿托付给了马秀才。马秀才按照约定，抚养小师妹长大之后，经小师妹同意，迎娶了小师妹进门。小师妹身体不好，一直没有子嗣，马秀才一点脾气也没有。小师妹多年后生下了一个女儿后，就没有再怀孕。马秀才收养了一个男孩子当自己的童养夫，让男孩子将来照顾两老和她们的女儿一辈子。马秀才的官运不好，他一辈子只能是一个秀才，他的童养夫弟子却成为了一个大官。童养夫弟子不避讳自己的出身，承认自己的老师是自己的岳父兼养父，他也承认自己的所有一切都是马秀才给的。从此马秀才成为了一个名人，一个被大家表扬的好先生。 县城七老爷不姓七，但是大家都喜欢叫他七老爷，几乎忘记了他的本姓。七老爷最出名的事情不是因为他的霸道，而是他家里有一个悍妇型的母老虎妻子。他的妻子不但身材魁梧，而且脾气性格更加不好，更是一个功夫高手。七老爷可以在外面欺行霸市，但是在家里他就是一个乖孩子。大家管他叫“妻管严”，四川人管这种人叫“耙耳朵”，就是一个被自己老婆管着的男人。 这个母老虎不但管自己的丈夫是一把好手，而且是一个说一不二的主。她只给七老爷生了一个女儿，又不准七老爷纳妾，七老爷将来怎么办。七老爷不敢休妻，更加不敢瞒着老婆讨小老婆，只好找了一个童养夫给自己的女儿当未来老公。母老虎听了丈夫的解释，也觉得这是一个办法，从此童养夫正式住进他们家，母老虎把这个童养夫当自己儿子养。七老爷家里不但有母老虎，还有一个童养夫的消息，马上成为了家喻户晓的事情。 童养夫八 李寿告诉妻子李姜氏，李姜氏不是悍妇，李寿也不是一个“妻管严”，但是李寿愿意学马秀才那样，招一个童养夫给自己的女儿当丈夫。李寿不愿意休妻再娶，也不愿意看着李姜氏被别人笑话，童养夫就是一个最好的解决办法的办法。李姜氏十分感激丈夫李寿，李寿这么做其实为了李姜氏考虑问题。李姜氏同意李寿找一个男孩子当自己家的童养夫，但是不知道准格尔童养夫给自己哪个女儿当丈夫好。李寿提议先找童养夫，然后看男孩子和哪个女儿有缘，再决定哪一个女儿留下和男孩子将来照顾自己养老。其他的一个女儿，按照平常方式出嫁，给女儿找一个好女婿。 李寿为了找一个好一点的童养夫，真的花了不少时间和精力。比起到处都是的女孩子，年幼的男孩子真的很少。在重男轻女的思想下，一般人家都不会买自己的亲生儿子，就算卖女儿卖女人，也不会卖自己的儿子。对于他们来说，男孩子就是家里的跟，卖了儿子就是断了香火，对不起自己的祖宗。一些愿意卖男孩子的人家，不是家里实在活不下去，就是这个男孩子就不是他们自己家的。这种男孩子不是已经上了根本，就是活不久的病秧子，这种男孩子白给李寿，李寿也不会要的。 李寿心目中的童养夫人选，不但需要健康，而且需要聪明。这些男孩子不是死气沉沉，就是目光呆滞，一点孩子的灵气也没有。李寿宁愿多走几家，宁愿多等几年，也不愿意给自己的女儿找一个不好的老公。李寿为了自己家的童养夫，几乎走遍了福建的山山水水，李寿不心急，李姜氏也不心急，因为家里的两个女儿都还小。 李寿遇上李知乐是一个意外，更是一个缘分和机遇。李知乐的父亲划着船，带着一家人来到一个不出名的渔村。李知乐的父亲出面，和当地渔民交易交换东西。虽然已经是民国了，早已经没有疍民不准下船的规矩，但是这些疍民依然习惯坐在自己家船头和外人交易。所谓的交易就是简单的以物换物，疍民用自己家的海货，和当地老百姓交换粮食就和日用品。除了一些必需品之外，疍民几乎不要任何花俏的东西。 这个时候李寿发现这户疍民家里有不少光着身子跑来跑去的孩子。孩子有男有女，而且都是十分健康的，他们都有孩子的灵气和活力。李寿主动上前，和这户疍民说上了话。李寿表达了自己最大的诚意和友谊，疍民这才愿意和李寿交谈。李寿初步了解了疍民一家人的基本情况，疍民一家人有十三个孩子，五个男孩子，八个女孩子。其中三个比较大的女孩子已经订婚了，五个男孩子和其他五个女孩子没有订亲。疍民的规矩是，留一个儿子为自己养老，其他的孩子长大后都要嫁出去，或者是赶出去自己过日子。养父母的那个儿子，需要承担起照顾父母的责任，也可以继承这艘船只。 也就是说这个疍民男人，要给自己的儿子们准备船只，至少每个儿子都要一艘船只。这是疍民最大的负担，也是这个疍民男人最大的压力。女儿可以嫁出去，不需要这家人负责，可是儿子需要娶妻，更加需要有自己的船只，这是每一个疍民家最头疼的事情。疍民有五个儿子，除了一个儿子可以继承这条船之外，其他四个儿子都要有自己的船只。每一个儿子的船只都需要木料和材料，要他们的父亲为他们准备一切。 李寿心里很高兴，因为他看出这个疍民男人负担不起这些儿子的费用。李寿告诉疍民男人，自己家是一群女人，没有男孩子。李寿需要一个男孩子，给自己家当童养夫，李寿保证自己不会亏待这个男孩子的。疍民男人好像有点心动了，李寿就把自己的家庭情况简单介绍给疍民男人。 疍民男人告诉李寿，要是李寿要一个女孩子的话，疍民男人可以毫不犹豫地答应。可是李寿只要男孩子不要女孩子，疍民男人不愿意出让自己的儿子给外人。李寿看出这个疍民男人已经有点心动了，所以李寿拿出了自己的杀手锏。 李寿也知道一个好一点的男孩子，是不容易买到的。所以出门之前，李寿带来了一些硬通货，这也是老李家的祖产。要不是为了给老李家招一个好一点的童养夫，李寿才不敢动用这些祖产。凡是轻易动用祖产的人，都会被大家说成一个败家子，李寿不希望被大家指指点点的。所以这件事情需要悄悄地，而且“财不露白”，为了李寿的安全，李寿也需要小心再小心。 李寿看出来了，疍民男人家两个大一点的男孩子都到了结婚的年纪。就算让其中一个儿子将来继承这艘船只，至少疍民男人还需要一条船只给另外一个儿子。家里没有船只，就不能给儿子说媳妇，也没有人家看得上这家人。所以疍民男人一定很急着要钱或者是做船出来，这样不会耽误自己的儿子结婚。李寿不能帮他们造船，但是李寿可以提供给他们造船所需要的经费。 李寿比较隐晦地给这个疍民男人打了一个手势，意思是自己愿意给钱买一个男孩子。疍民马上又有了谈话的兴趣，一边询问李寿愿意出什么钱，一边和李寿商量哪一个男孩子给李寿。疍民男人直接说明，成年的或者是快成年的男孩子不行，两个快结婚的儿子一定不能给李寿。李寿说要年纪小的，疍民男人总算松了一口气，男人点了点其他三个男孩子，意思是任由李寿自己选。 李寿观察了好久，终于选定了一个五六岁大小的男孩子。之所以是这个男孩子，是因为李寿看出这个男孩子的好。第一，这个男孩子是众多孩子之中，灵气最足的一个。他的眼睛里面有光，精气神也十分充足。一副鬼机灵的样子，一看就是一个聪明孩子。第二，五六岁大的孩子，已经不需要太多照顾和关爱了。不但比较容易管教，而且不需要有人时不时看管着他。年纪大了不好管教，年纪太小又不容易带，这个年纪最合适。第三，这个男孩子声音洪亮，一听就是一个中气十足的男孩子。老李家的男孩子没有一个这么好声音，看来这个男孩子会比老李家的男孩子们更加有未来。 金条在中国古代，是绝对的硬通货，走到哪里都是最值钱的东西。女孩子一般不值钱，五块大洋就可以买回一个半大女孩子，所以一般的人家都会买女孩子回家当童养媳。这个价格比买成年的女孩子或者是妇女便宜多了。买一个男孩子的价格当然要比买女孩子贵，所以李寿准备用金条买男孩子。 当时的金价和银价的对比是一比十五，也就是等重量的金子是银子的十五倍。一根金条的重量大概是五到六块大洋的重量，也就是说一根金条等于七八十块大洋的价值。疍民要造船，不是一些大船的话，一般的船大概五十块大洋左右。要是加急或者是有特别要求的话，六十块大洋就一定够了。疍民没有多少积蓄，所以买不起船只，只好自己造船，船只无论是质量还是样子，都不如买来的好。 李寿愿意给疍民金条买男孩子，疍民终于松口答应了。不过疍民妻子不舍得离开自己的儿子，疍民妻子的表情已经表示了她的态度。为了早点结束这场交易，为了弥补这家人，李寿索性给了一个高价。李寿拿出两根金条给疍民男人，这个价格已经是天价了，疍民男人想拒绝也不可能了。疍民男人作为一家之主，决定了自己的男孩子的去留。两个快成年的男孩子，看见这两根金条，也十分坚决地站在父亲这一边。有了钱就有了船，不久之后他们就会有自己的老婆，有了老婆就会有自己的小家庭，这是他们最重要的事情。 李寿终于回家了，而且抱回了一个男孩子回家当他们家的童养夫。李寿很激动，就像自己生了一个儿子一样。李寿请人给男孩子做衣服，也给男孩子取名字，甚至于把男孩子的名字记录在了老李家的家谱上。这个新取名为李知乐的男孩子，从此算是老李家的孩子，李寿就是李知乐的养父兼老丈人了。李姜氏多了一个孩子，一个将来会成为她女婿的男孩子，他的名字叫李知乐。 无题 福建，简称“闽”，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西面、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东面隔台湾海峡与台湾省相望。南北最长为530千米，东西最宽为480千米。福建省现辖福州、厦门、莆田、泉州、漳州、龙岩、三明、南平、宁德9个设区市和平潭综合实验区（平潭县）。省会为福州。 福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。福建的森林覆盖率达65.95%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，陆地海岸线长达3751.5千米。福建以侵蚀海岸为主，岛屿众多，岛屿星罗棋布，共有岛屿1500多个，海坛岛现为全省第一大岛。而且由于福建位于东海与南海的交通要冲，由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地，和中国其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明，而内地客家地区是农业文明。依山傍海的特点也造就了福建丰富的旅游资源；而且除了海坛岛、鼓浪屿、武夷山、泰宁、清源山、白水洋、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥、三坊七巷等人文景观。 福建的民族组成比较单一，汉族占总人口的97.84%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等，其它民族人口多为近现代迁居而来，比重极小。福建汉族内部语言文化高度多元，分化成多个族群。 福建，《禹贡》属扬州。在周朝为七闽地，春秋以后为闽越地。秦兼并天下，南平百越，置闽中郡，中央政权始达于福建。 汉高祖五年（前202年），封驺无诸为闽越王于此。汉惠帝三年（前193年），分闽越地，封驺摇为东海王。建元六年（前135年），封驺无诸孙驺丑为闽繇王，复封余善为东越王，元鼎五年（前112年），闽越叛乱，汉武帝率军平息，并以其地险阻，反复叛乱，终为后世患，故迁闽越人于江淮流域，而福建隶属于会稽南部都尉管辖。 闽越北迁之后，自汉始元二年（前85年）汉承认冶县、置东部都尉开始，中经东部都尉从冶县迁到章安（回浦），留下候官管理冶县，隶属于会稽郡，到设立南部都尉，再到建安十二年（207年）正式成立建安郡止，福建都在王朝军事管制之下。 三国时属吴国，设建安郡，辖建安、南平、将乐、建平（建阳）、东平（松溪）、昭武、吴兴（浦城）以及候官、东安（南安、同安）共9县。 西晋太康三年（282年），析建安郡为建安、晋安两郡，到梁天监年间（502~519年），又从晋安郡分出一个南安郡，辖兴化、泉、漳等地。自晋宋至齐梁，福建初属于扬州，至普通六年（525年），福建属下的建安、晋安、南安三郡又归东扬州管辖。陈朝永定时（557~559年），陈武帝为羁縻陈宝应而设“闽州”，这是福建历史上第一个省级建制。州治设在晋安（今福州），下领建、晋、南三郡。天嘉六年（565年），闽州罢，还属东扬州。 隋大业三年（607年），把建安、晋安、南安三郡合并为一，称建安郡；原设置的15个县裁并为四（即闽县、建安、南安、龙溪）。郡治由建安（建瓯）移至闽县。唐武德初年，设泉、建、丰三州，下辖10县。州数和县数均为隋代的二至三倍。 唐朝，福建属江南道。景云二年（711年），立闽州都督府，领有闽、建、泉、漳、潮五州。开元十三年（725年），闽州都督府改称福州都督府，隶属于江南西道，为福州名称出现之始。开元二十一年（733年），为加强边防武装力量，设立军事长官经略使。从福州、建州各取一字，名为福建经略军使，与福州都督府并存。这是福建名称出现之始。 五代十国时期，福建先后为闽、殷、南唐、吴越各国所据，区划名称几经变迁。后唐长兴四年（933年），王延钧称帝，国号大闽，改元龙启，升福州为长乐府，称东都，领福、泉、建、汀、漳五州。 北宋时期，置福建路，行政区划为福、建、泉、漳、汀、南剑六州及邵武、兴化二军。南宋孝宗时升建州为建宁府。福建路因此包括一府五州二军；府、州、军实际是同一级行政机构，共计8个，故福建号称“八闽”。这时，福建全省有42个县，成为东南全盛之邦。 宋景炎元年（1276年），元军攻破宋都临安（今杭州），宋帝赵显被俘。益王赵昰、广王赵昞逃到福州，陆秀夫、陈宜中等拥立赵昰在福州即位，改元景炎，升福州为福安府，定为行都，力图恢复宋室江山。后因王积翁叛变，南剑州失守，福州被元兵攻破，帝昰由朝臣拥戴渡海去广东。 元朝时期，置福建等处行中书省。至元十五年（1278年），置行省于泉州。至元十八年（1281年）迁福州，次年还治泉州。至元二十年（1282年），又徙福州。至元二十二年（1284年），并入江浙行省。至元二十三年（1285年），复置。次年，改行尚书省。至元二十八年（1290年），并入江西。至元二十九年（1291年），仍置行中书省。大德元年（1297年），设福建平海行中书省，徙治泉州。大德三年（1299年）撤销。至正十六年（1356年）复置。 明朝洪武元年（1368年），福建全省八路改为福州、建宁、延平、邵武、兴化、泉州、漳州、汀州八府。洪武九年（1376年），置福建等处承宣布政使司。成化九年（1473年），恢复被废为县的福宁州，直隶于布政司。终明一代，福建设八府一州。清顺治二年（1645年）五月，清兵攻下南京，南明弘光皇帝朱由崧被俘杀。郑鸿逵、苏观生等迎唐王朱聿键来闽。六月，朱聿键在福州即皇帝位，建元隆武，改福建为福京、福州为天兴府。翌年，隆武政权覆灭。 清代，福建区划继承明制，设福建布政使司。省下辖有福州、兴化、泉州、漳州、延平、建宁、邵武、汀州八府及福宁州。顺治十三年（1656年），郑成功改厦门为“思明州”。康熙元年（1662年），郑成功驱逐荷兰殖民者后，改台湾为东都，设承天府，置天兴、万年两县，又在澎湖设安抚司。郑经治理台湾时，把东都改名东宁，升天兴、万年两县为州。康熙二十三年（1684年），清廷统一台湾后增设台湾府，属福建统辖，下设三县一厅。雍正二年（1724年），升福宁州为福宁府；十二年（1734年），升永春、龙岩两县为直隶州。光绪十一年（1885年），台湾府单独设省。到清末统计，福建省共设有9府、2州、58县、2厅。省与府之间还设4个分道作为派出机构：宁福道驻福州，辖福州府、福宁府；兴泉永道驻厦门，辖兴化府、泉州府、永春州；汀漳龙道驻漳州，辖汀州府、漳州府、龙岩州；延建邵道驻南平，辖延平府、建宁府、邵武府。此外，清代在福建设置闽浙总督(驻福州或杭州)和福建巡抚。督、抚原属临时设置，可是后来迄未取消。由于督、抚权力很大，成为全省最高军事、民政长官，原来正式的省一级长官——布政使、按察使，反成属官。另外，清朝还设置管领满洲驻防旗兵的镇守将军，原和地方行政无关，却兼管海关和粮储道、盐法道，遂也成省级官员。 辛亥革命后，历届中央政权均置福建省。民国2年（1913年），废除府、州制度，分设东、南、西、北四路观察使。民国3~16年（1914~1927年）改设闽海、厦门、汀漳、建安4个道；合并闽县、侯官为闽侯县，建安、瓯宁为建瓯县；改永春州、龙岩州为永春县、龙岩县；废除厅制，改平潭、云霄为县；析出同安县的厦门岛成立思明县。经过改革，全省计有4道、61县，仍然是省、道、县三级建制。民国23年（1934年）末，废除道的制度，成为省、县两级制；设10个行政督察专员区，分别驻长乐、福安、南平、仙游、同安、漳浦、龙岩、长汀、邵武、浦城等地。这是福建划分专区的开始。经过一段试行，又改划为7个行政督察区。在这前后，对县、市也作了调整。民国17年（1928年），从龙溪县划出华安县；民国22年（1933年），改思明县为厦门市；1934年，把光泽县划给江西省（1949年划回）；民国29年（1940年），从沙县、明溪、永安县各划出一部分设立三元县，从建瓯划出一部分设水吉县；民国34年（1945年），柘洋（原属霞浦）、周墩（原属宁德）两个特种区改建柘荣、周宁二县；民国35年（1946年），把闽侯县的鼓楼、南台、仓山等地划出设立福州市。这样，从民国35年（1946年）至1949年解放前夕，全省共分7个行政督察区、2市、67县。 童养夫十 福建地处中国东南部、东海之滨，陆域介于北纬23°33′至28°20′、东经115°50′至120°40′之间，东隔台湾海峡，与台湾省相望，东北与浙江省毗邻，西北横贯武夷山脉与江西省交界，西南与广东省相连，连接长江三角洲和珠江三角洲，与台湾隔海相望，是中国大陆重要的出海口，也是中国与世界交往的重要窗口和基地。全省陆域面积12.14万平方公里，海域面积13.63万平方公里。 福建境内峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，山地、丘陵占全省总面积的80%以上，素有“八山一水一分田”之称。地势总体上西北高东南低，横断面略呈马鞍形。因受新华夏构造的控制，在西部和中部形成北（北）东向斜贯全省的闽西大山带和闽中大山带。两大山带之间为互不贯通的河谷、盆地，东部沿海为丘陵、台地和滨海平原。 陆地海岸线长达3752千米，以侵蚀海岸为主，堆积海岸为次，岸线十分曲折。潮间带滩涂面积约20万公顷，底质以泥、泥沙或沙泥为主。港湾众多，自北向南有沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山湾等6大深水港湾。岛屿星罗棋布，共有岛屿1500多个，平潭岛现为全省第一大岛，原有的厦门岛、东山岛等岛屿已筑有海堤与陆地相连而形成半岛。 福建靠近北回归线，受季风环流和地形的影响，形成暖热湿润的亚热带海洋性季风气候，热量丰富，全省70%的区域≥10c的积温在5000-7600c之间，雨量充沛，光照充足，年平均气温17-21c，平均降雨量1400-2000毫米，是中国雨量最丰富的省份之一，气候条件优越，适宜人类聚居以及多种作物生长。气候区域差异较大，闽东南沿海地区属南亚热带气候，闽东北、闽北和闽西属中亚热带气候，各气候带内水热条件的垂直分异也较明显。 福建水系密布，河流众多，河网密度达0.1公里\/平方公里。全省河流除交溪（赛江）发源于浙江，汀江流入广东外，其余都发源于境内，并在本省入海，流域面积在50平方公里以上的河流共有683条，其中流域面积在5000平方公里以上的主要河流有闽江、九龙江、晋江、交溪、汀江5条。闽江为全省最大河流，全长577千米，多年平均径流量为575.78亿立方米，流域面积平方公里，约占全省面积的一半。由于属山地性河流，河床比降较大，水力资源丰富，水力资源蕴藏量居华东地区首位。 土地面积12.38万平方千米，现有农业耕地123.47万公顷，主要集中在沿海平原、沿河流域、山间谷地与低丘陵梯田等地。红壤、黄壤为福建省主要土壤类型，砖红壤性土与砖红壤化红壤也有分布。 主要河流有闽江、晋江、九龙江、汀江。由于降水丰沛，全省河川年径流量达1168亿立方米（闽江水量超过黄河）。多数河流落差大且水流湍急，水力理论蕴藏量达1046万千瓦，可装机容量705.36万千瓦。沿海平均可利用的潮水面积约3000多平方千米，可供开发利用的潮汐能蕴藏量在1000万千瓦以上。 该省东南面对台湾海峡（东海和南海之间，平均宽180公里），海岸线曲折，虽然海岸线直线长度为535公里，但曲线长度却达3324公里，约占全国海岸线总长度的18.3%。曲折的海岸线也形成了众多的海湾，如福宁湾、三沙湾、罗源湾、湄洲湾、东山湾等，而重要的海港有福州港、厦门港、泉州港等。沿海的岛屿共1404个，总面积约为1200多平方公里。 福建的森林覆盖率为65.95%，居全国首位。拥有1.15亿亩的森林面积，每年吸收的二氧化碳超过了全省二氧化碳排放总量的一半，全国六大林区之一。有的已辟为自然保护区，如三明莘口格氏栲保护区、建瓯万木林保护区、福建武夷山国家级自然保护区及漳江口红树林国家级自然保护区等，福建林区可分为中西部亚热带常绿阔叶林区和东部亚热带季风雨林区。 福建省属于环太平洋成矿带中的重要成矿区之一，矿产资源比较丰富。已知矿产116种，其中金属矿产53种、非金属矿产63种，发现矿产地4836处（含矿床、矿点及矿化点）。截至1990年底，全省已探明储量的矿产有80种，其中能源矿产2种，金属矿产33种，非金属42种，地下水及地下热水、矿泉水3种。累计列入省矿产储量表中的矿产地634处。全省已探明大型矿床51处，中型矿床81处，其中居全国前5名的矿产有19种。在已探明的矿产中，占重要地位的有钨、铁、锰、钼、铌、钽、铅、锌、稀土矿以及叶蜡石、重晶石、高岭土、石英砂，花岗石、萤石、石灰岩（含水泥灰岩、熔剂灰岩、化工灰岩）和煤等。其中优势矿产资源有钨、钽、叶蜡石、萤石、石英砂、高岭土、花岗石和重晶石。它们在国民经济建设中发挥重要作用，已被大量开发利用。具有明显经济优势的矿产有铁、锰、石灰岩、地下热水和砖瓦粘土等，金、银、铜、铅、锌、锡、稀土等矿产具有潜在的优势。磷、石膏以及陆地上的石油、天然气等为短缺的矿产。 福建地处泛北极植物区的边缘地带，是泛北极植物区向古热带植物区的过渡地带。植物种类较为丰富，以亚热带区系成分为主，区系成分较复杂。全省植物种类有4500种以上。全省木本植物共有1943种（含变种153种），分属142科、543属，约占全国木本植物种的39%，科的81%，属的55%。木本植物中，裸子植物有9科、31属、61种和2变种。以中国特有的马尾松为主，海拔1000米以上出现黄山松。杉木广布全省，还有柳杉、福建柏、油杉等，是构成常绿针叶林的主要成分。被子植物以壳斗科和樟科种类最多，其中许多种类是省内森林植被的建群种、优势种或主要树种。金缕梅科、山茶科、茜草科、木兰科、蝶形花科、苏木科、含羞草科、桑科、大戟科、紫金牛科、山矾科、五加科、蔷薇科、桃金娘科、芸香科、野牡丹科、杜英科、安息香科、山龙眼科、夹竹桃科、石楠科等与森林植被的组成关系较为密切。壳斗科在福建有6属、60种；樟科有12属、66种、9变种和1变型；木兰科有9属、35种；金缕梅科有11属、20种、6变种；桑科有8属、40种；蝶形花科、苏木科和含羞草科也有一定的种类。 福建省历来以方言复杂着称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五--闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。 秦汉以前，福建土着居民喜欢傍水而居。在饮食方面，新石器时代的昙石山人以采集贝类及海生软体动物为食物主要来源，如《逸周书》所载：“东越海蛤”。在福清东张文化遗址中，发现了粟粒和稻草的痕迹，说明谷类粮食在当时的食物结构中也占重要地位。 到了秦汉时期，福建农业生产有了发展，稻米是主食，鱼、蛤、果品类为副食，《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果杧蠃蛤”。“楚越”即包括福建。时人粮食略有剩余，用于酿酒。 汉代以后，中原汉族陆续迁徙入闽，他们带来了中原的作物及其食俗，麦子成为主要食品之一，人们还种植大豆等作物。唐宋以后，随着福建经济的迅速发展和海上贸易的繁荣，福建饮食品类大大丰富，菜肴的烹调也讲究起来。明代中后期，甘薯从海外传入，成为福建部分地区的主食之一。 明清以后，闽菜逐渐形成特色。风味小吃更以花色多、品味佳而享誉国内，并且形成不同的地区特色。 在待客习俗方面，福建人以热情好客着称，除请客喝茶外，煮蛋请客也是共有的习俗。在宴席习俗方面，近现代以来，渐趋奢华，且有诸多规矩。在民间，还流行不少饮食禁忌。在福建饮酒品茶已有数千年历史。特别是饮茶，已成人们日常生活不可缺少的重要组成部分。唐宋以来，“斗茶”之风甚盛，闽南的“茶道”和客家的“擂茶”至今享誉海内外。 十一 因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。周代以后，这方水土的名称历经变易。唐开元二十一年（733年），设福建经略使才开始出现福建。 “闽”的最早记载见于中国上古时的百科全书《山海经》中的《海内南经·卷十》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。汉代许慎所作的字典《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种”，定义闽人是崇蛇的族群；可以作为佐证的是“闽”字的写法，而古人称蛇为长虫，可解释为“闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性”，但此解释并未得到史学界的证实。 除“闽”之外，福建还有过“七闽”、“八闽”之别称，现习惯称“八闽”。“七闽”最早记载见于《周礼·夏官·职方氏》，书中说：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦、国、都、郫、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民……”。“七闽”起初是专指周朝时散居在今福建和浙江南部的七支以蛇为图腾的闽族后裔部落，如唐代的贾公彦所作的《周礼疏》中说：“叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。”，后来演变成泛指福建。 所谓“八闽”，是因为宋朝时称为福建路，置福州、建州、泉州、漳州、汀州、南剑六个州及邵武、兴化二个军，共计有八个同级行政的机构，因而得名。 闽东 闽东，指福建东部闽江中下游及东北部山区的广大区域，临台湾海峡和东海，行政上包括福州和宁德。其中福州五区八县和宁德的古田、屏南两县通行福州话，宁德的其他县市多通行福安话。连江县（马祖列岛）亦属于闽东。 闽中 指莆田，以及三明的部分地区。三明市市区辖梅列、三元两区，包括永安市、尤溪、大田、明溪、清流、宁化、沙县、泰宁、将乐、建宁9县。大田通行闽南方言，三明、永安、沙县通行闽中方言，宁化、清流通行闽西客家方言，泰宁、将乐、建宁、明溪通行闽赣方言，尤溪则通行闽东方言，而非闽南方言。莆田市包括仙游县和荔城区、城厢区、秀屿区、涵江区。 闽南 闽南，指福建南部九龙江、晋江流域的区域，临台湾海峡，行政上有中华人民共和国的厦门、漳州、泉州三地，经济较为发达，故又有闽南金三角之称。金门县亦属于闽南。 闽南地区为着名侨乡，漳、泉两地移民，又称河洛人，是大多数海外华人和台湾河洛人的祖籍地。通行河洛语。 西部毗邻闽西地方，与客家地区过渡，亦有客家话分布点，如：诏安县秀篆、官陂、葛霞、太平、红星等乡镇、云霄县、南靖县、平和县的部分地区，本地区的客家人亦有人移民到台湾。 闽北 闽北，指福建北部的闽江上游地区，武夷山脉北段的东南侧、戴云山脉西北侧。行政上有中华人民共和国的南平地区以及三明的部分地区；东靠宁德市、西对江西省上饶市和鹰潭市、南挨三明市、北临浙江省丽水市。是海外华人的祖籍地，通行闽北语。 闽西 闽西古代指福建最西端的州郡汀州，除龙岩城区和漳平外，其余各县均为客住县，偶有山客，即畲族，系客家四州之一，此地也为移民台湾、南洋、四川等地之客家祖籍地之一，以武平县刘光第，永定县吴伯雄等为代表。现在则是福建最西边的地市龙岩市（包括新罗区，漳平市，永定县，上杭县，连城县，武平县，长汀县）。永定土楼为世界文化遗产。 福州特产：寿山石、牛角梳、橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。 莆田特产：盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。 龙岩特产：连城地瓜干、连城白鹜鸭、连城兰花、龙岩花生、长汀豆腐干、上杭萝卜干、武平猪胆干、永定菜干、河田鸡等。 泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶（安溪铁观音）、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。 漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和青梅、芦柑、荔枝、天宝香蕉、龙眼、平和蜜柚、菠萝等“七大名果”；还有各种海产干货、片仔癀牌片仔癀、八宝印泥、片仔癀珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精，布袋戏等。 厦门特产：各种亚热带瓜果、馅饼、鱼皮花生、菩提丸、青津果、厦门珠绣、漆线雕、厦门彩塑、厦门瓷塑、香菇肉酱、厦门药酒、海产干货等。 南平特产：武夷岩茶（大红袍）、竹笋、香菇、莲子 宁德特产：茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外，宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品。 宁德市，别称闽东，中国大黄鱼之乡，国家园林城市。素有“海上天湖，佛国仙都，百里画廊”之美誉。位于福建省东北翼沿海、福建闽东地区，东临东海，与台湾隔海相望，西邻南平，南接省会福州市，北接浙江，是福建离“长三角”和日本、韩国最近的城市。 土地面积1.34万平方公里，直接相邻的海域面积4.46万平方公里，拥有世界级天然深水港三都澳。地形以丘陵山地为主，沿海为小平原，属中亚热带海洋性季风气候。 先秦时期为闽越族驻地。 晋太康三年（282年）设温麻县，是区内最早建立的县一级政区，隶属晋安郡，后隶属丰州。县治在今霞浦县洪山山麓，辖境包括今宁德地区的大部和政和、连江、罗源等县地。 武德六年（623年），析闽县原温麻县地设立长溪县（治所在今霞浦县）和连江县，隶属泉州。同年，长溪县并入连江县，隶属闽州。 唐长安二年（702年）连江县析出原长溪县地，复设长溪县，治所在今霞浦，隶属闽州，后隶属福州。 明洪武二年（1369年），福宁州降为福宁县，仍属福建行中书省福州路。 明成化九年（1473年），福宁县升为福宁州，属福建承宣布政使司，辖福安、宁德2县。 清雍正十二年（1734年），福宁州升为福宁府，隶属福建闽浙总督府，辖福安、宁德、霞浦、寿宁4县。 民国元年（1912年），废府、州厅建置，实行省、道、县3级地方政制，区内古田、屏南、霞浦、福鼎、宁德、福安、寿宁7县属东路道。民国3年，东路道改称闽海道，区内7县属闽海道。民国14年废道，区内7县属省政府。民国22年福建划分为4省2市，区内7县同属闽海省。民国23年，福建省政府实行政督察区制，闽东划为第二行政督察专员公署；民国24年，闽东并入第一行政督察专员公署；民国32年，闽东被划为第八行政督察专员公署；民国36年，闽东又被划为第一行政督察专员公署。期间，闽东所辖境域几经变动。 童养夫十二 宁德俗称闽东，位于长江三角洲、珠江三角洲、台湾省三大经济区的中间位置，地处东经118°32′—120°43′，北纬26°18′—27°40′之间。东望台湾，西邻南平，南连福州，北接浙江省温州市。东西横距235公里，南北纵距153公里。全市陆地面积1.35万平方公里，海域面积4.46万平方公里。海岸线长1046公里，居全省各设区市之首。 宁德市在福建省地层区划中属华南地层区东南沿海地层分区。境内除福鼎大部和柘荣一部地域属温州地层小区外，其余均属青田漳州地层小区。在地质构造带中，宁德位于闽东燕山火山岩断裂带北部，处在东南沿海火山岩带。 宁德市地貌基本轮廓在燕山运动末期即已形成，在福建省地貌区划中属闽中火山岩系中山地貌区和东部沿海花岗岩丘陵与平原地貌区。其地形西、北部高，东、南部低，中部隆起，大致呈“门”型的梯状。境内西北部有洞宫山、鹫峰山两大山脉，千米以上山峰696座，最高峰山尖海拔1649米；中北和中南部有太姥山和天湖山两条山脉，千米以上山峰189座，最高峰山尖海拔1479米；东面濒临太平洋，海域内港湾岛屿众多，海湾、港湾178个，岛屿305个，构成区内地势陡峻，其间杂有山间盆地，沿海一带夹滨海堆积平原。 宁德属中亚热带海洋性季风气候，冬少严寒，夏少酷暑；气候湿润，雨量充沛；夏季最长，秋季最短；气候资源丰富、气象灾害频繁。由于有4个高海拔山区县，气象要素的地理差异较大。全市年平均气温为17.5c、生长期327.9天、无霜期270.4天、日照时数1637.7小时、降水量2350毫米。降水集中两个时段，即5—6月的雨季（前汛期）和7—9月的台风季（后汛期）。年平均有3.5个台风影响，暴雨日数年平均5.7天，大暴雨年发生概率全市平均为80.3%，特大暴雨多为台风影响造成，其中柘荣出现特大暴雨的概率最大。 境内水系发达，河流密布，较大的河流有24条，流域总面积为1.19万平方公里，占全市土地总面积的88.46%。其中最大的交溪和霍童溪两条水系的干流及其10条较大的支流，控制面积0.78万平方公里，占全市流域总面积的65.5%。地下水资源约占水资源总量的14%左右，分布于全市各地，特别是西部、北部和中部地区。全市的水资源总量高于全省平均水平。 闽东海阔港深。海岸线长度878公里，居福建省设区市之首；海域面积4.46万平方公里，浅海滩涂面积9.34万公顷，可供作业的海域面积是境内陆地面积的3.3倍。区域内有大小港湾29个，其中三都澳深水岸线长度居全省港口之首。 宁德市汉语方言分布情况比较复杂。根据方言内部的异同，宁德方言属闽海方言群中以福州话为代表的闽东方言区。古田、屏南两县属于闽东南次方言南区；蕉城区和霞浦、周宁、柘荣、寿宁、福鼎、福安等7县（市），属于闽东北次方言区。闽东方言福州话在南片区可自由交际，北片区各市（县、区）人也能基本听懂福州话。霞浦话在北片区的周宁、寿宁、柘荣等县可自由交际，蕉城、霞浦、福鼎人也能基本听懂霞浦话。闽东方言北片区各县（市）没有像福州话韵母那样的变韵现象。福安话语音浊重，语调偏硬；福鼎话轻清、绵软。 同时，境内有一些地方形成区外方言岛。蕉城区飞鸾镇的碗窑和礁头村（共3000多人）讲闽南话；霞浦县的三沙镇和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄（共约7万多人）讲闽南话；福鼎市的沙埕、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、俞山、叠石等乡镇的部分村庄（共13万多人）讲闽南话；还有柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄（约500多人）也讲闽南话。全地区约有21万多人讲闽南话。闽南话是宁德境内第三大方言。还有少数地区形成汀州话（客家话）方言岛和莆仙话方言岛。古田县风都镇的后溪、珠洋两个村（约5000人）讲客家话，霞浦县柏洋乡利埕村福鼎楼自然村300多人）讲客家话，柘荣县城郊倒龙山村（ 100多人）讲客家话。此外，福安市社口镇首笕村、福鼎市磻溪镇赤溪村和点头镇观洋村以及寿宁县西南部边境个别自然村讲客家话。霞浦县溪南镇岱屿村（100多人）讲莆仙话；福安市下白石部分村庄（400多人）讲莆仙话；福鼎市沙坦镇澳腰等村庄（数百人）讲莆仙话。 闽东方言南片的福州话在境内少数地方形成方言岛。福鼎市秦屿镇（3. 5万多人）全讲福州话；霞浦县的海岛乡和柏洋乡的北岐村、长春镇的计米村（共1. 4万多人）讲福州话。 由于历史原因和地理条件，一些县的边界村庄讲邻县方言。屏南县西北部岭下乡的富竹、上楼、东峰、上梨洋、葛畲等村因与闽北的建瓯市毗邻而讲属于闽北方言系统的建瓯话，周宁县的西北部与政和县接壤的泗桥乡的赤岩、洋尾、洋尾弄、吴厝坑、吴厝坪和纯池镇的前溪等村庄讲属于闽北方言系统的政和话；霞浦县的东冲半岛与罗源县的鉴江镇隔海相望，该县北壁乡的东冲、上岐、下岐几个村讲罗源话。 境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和“回门”几个环节组成，有中国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。 男女到了结婚年龄，经过家长物色，或男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，倘女方父母表示同意，“合婚”认为男妇生庚无“冲”、“克”后，男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商，取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称“小定”。“小定”后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家回送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称“大定”。送过聘礼后，男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家，俗称“送日子”。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。 迎娶之日，女家设午宴请亲友，俗称请“出门昼酒”。男家摆酒席遍请亲友，俗称请“新妇酒”。午宴后，接亲队伍前往女家（新郎不必亲白前往）。花轿到达女家，新娘凤冠霞帔，盛装而待，上轿前必须伤心哭嫁，以避凶煞，并与兄弟举行“分家契”仪式，最后由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行，俗称“送媳妇”（蕉城区风俗，送亲的小姨特别多，少则4人多则12人）。花轿大抵天黑到达男家，再由男家全福长辈出来，揭去轿门上的“轿前符咒”，点火焚化，然后开启轿门，“正中姑”（全福小女孩担任）请新娘下轿，再由“伴娘妈”（通晓当地婚姻礼仪的老妇）搀扶到大厅，等待举行拜堂成亲大礼。当花轿到男家大门口时，新郎及其父母兄嫂都必须上楼回避，以示身份尊上，将来镇得住新娘。经“子弟官”手提“风雨灯”（全福小男孩担任）来回上楼三次相请，新郎身着长袍头戴礼帽下楼与新娘一道拜堂，三拜九叩礼毕，新娘由全福长辈持喜烛、捧“斗灯”（内置大米、红蛋、镜子、剪刀、尺子、筷子、戥秤、点燃灼油灯并围上红纸的红漆圆形木斗——即俗称“斗灯”）缓步引入新房，新娘进入新房后端坐床沿，让人观睹，俗称“瞧新妇”。拜堂后，大厅上再次摆起酒宴请亲友，俗称“请接亲酒”。一般午宴的“新妇酒”宴请女宾，晚宴的“接亲酒”宴请男宾。 “接亲酒”后，另备一桌精美丰盛的筵席，俗称“佳期酒”，赴席者多为预先选好的父母双全的全福青年，喝“佳期酒”和“闹洞房”往往间杂进行，通常“闹洞房”要闹三次以上，直至拂晓（也有是夜送房的）。 迎娶次日，天一亮新娘便在“伴娘妈”的引领下进厨房行“下厨礼”，当天新娘还得参拜亲属长辈，行“见客礼”。当夜，“伴娘妈”备办糖茶、点心两份送入新房请新郎、新娘一道吃用，俗称“送房”。 迎娶第三天，新郎须陪伴新娘同往岳父家，即新娘“回门”，新郎做女婿”。女家要摆“女婿酒”宴请女婿，于当日返回男家，至此整个婚姻礼仪才告结束。 春节，俗称大年，是民间一年中最隆重的节日。境内各地春节团拜日子也有差异。初一是福安贺年日，家家必备冰糖茶、米饼、糖饴、水果，热情待客。正月初二，是福鼎、柘荣和古田拜年日。福安初二是“白年日”（祭奠死者的日子），忌来客串门。霞浦则有吃新年饭祭奠死者的习俗，故忌讳初一、初三、初四有客登门。 民间春节庆祝活动到正月十五日元宵之夜达到高潮。街市上张灯结彩，有“迎铁机”、“驮故事”（由若干儿童扮演神话戏剧人物，分别坐在人肩上）、“踩高跷”等，鱼龙灯舞，管弦乐奏，锣鼓鞭炮铳声震天动地，狂欢直至深夜。乡村人家则在家门口点篝火，尽情娱乐，并于篝火中留取火种，俗称“燃炬”。正月十八日夜，城内各境龙灯沿街荡舞，号称“龙洗街”。民国间渐废，仅存民间小规模神事娱乐活动。元宵之夜，有举办折枝诗唱，燃放焰火活动。 童养夫十三 名优特产 农林特产 宁德盛产林、茶、果、竹等经济作物，茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外。宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品，有“中国大黄鱼之乡”之称。 芙蓉李 福安市是芙蓉李之乡，芙蓉李面积、产量居全国之冠。福安芙蓉李具有颗粒大、肉厚核小，甜酸适中，不粘核等特点，不仅可以鲜食，更是加工供出口的蜜饯原料。以芙蓉李为坯制作的加应子、玫瑰李、芙蓉李干等系列蜜饯，口味独特、具有原果鲜味。 古田油奈 皮薄油亮，核小肉丰，甘甜可口。 茶叶 宁德各县普遍栽培，历史悠久。红茶、绿茶、白茶、花茶，质地优良，名茶甚多。“坦洋工夫”、“白琳工夫”占福建三大工夫茶之二。福安“坦洋工夫”生产的红茶，香味浓，以“条索紧细，略有白毫，叶色油润，叶底明亮，汤色棕红，滋味清醇”着称。远在明末，就打入国外市场，福安年均产量居全省第二位，是全国茶叶生产基地之一。宁德天山绿茶，以香高、味浓、色翠、耐泡四大特点着称，1982年评为30种名茶之一，获烘青绿茶第三名。福鼎的“毫银针”清代就闻名国内外，1982年全国名茶评选获白茶第一名，以98.6分的成绩居全国第二位，“香云”、“大白毫”也有盛誉，1983年获福建省优质品奖，为福建省五大茶叶基地之一。闽东茉莉花茶、泽三绿、香味三优，有“天山银毫”、“毛蟹”、“香云”等4种获省优产品，其中“茉莉花茶”、“毛蟹”曾获商业部优质奖。 绿竹笋 又称马蹄笋、绿笋，主产地福安、赛岐，产于夏季，质嫩味美，甜脆可口，清暑解渴，是盛夏酒筵的八闽山珍之一。已有400多年栽培历史，独创“清水白玉笋”罐头，销往国内外市场。 2011年，福安约3万农户参与绿竹生产，绿竹面积达5.5万亩，年产绿竹笋1.2万吨，产竹材1万吨，年产值达1.2亿元。 红曲 系古田、屏南特产，其中古田是红曲正宗产地。明万历年间，《古田县志》有“由家乡制曲，畲家乡租山”的记载。生产历史悠久，品质优良，工艺独特，素以颜色鲜红、表里色泽好、糖化发酵能力强而闻名。年出口量占全省同类产品的80%以上，其中屏南酒曲厂曾获全国金牌、银牌的七大名酒用曲。 福安蜜沉沉酒 福安酒厂红福牌蜜沉沉酒，已有130多年历史，色泽金黄透亮，味甜香醇和，有舒筋活络、滋补营养之功能。 茶油 主产于福安，栽培历史悠久。产品质纯、色清、味美、气香，可降血压、抑胆固醇。1958年，周恩来总理为上白石公社墩头大队题词“绿色油库”。这个大队培育的“油茶王”誉满省内外。 2013年7月宁德福安被评为“中国茶油之乡”。 猕猴桃 主产屏南，种植历史悠久；营养和药用价值高，质好、香气浓、适宜加工，产品深受欢迎。 茉莉花 主产于宁德、福安等地，其中七都的茉莉花粒大、蕊实、香气浓，吸引许多省内外花客茶商。每年农历5—8月为产销旺季，花源除宁德外，还有福安、霞浦等地。销往柘荣、福鼎、福州和宁德等茶厂、香料厂。七都花市场，高峰期交易的人数达4000多人，日成交量15万公斤，成交额80多万元。据1989年统计，花产量达多担，产值306万元。 2012年，白琳镇共种植茉莉花1890亩，年产量668吨，亩产量达354公斤。 洋中香菇 改革开放以来，宁德洋中香菇生产不断发展，菇叶厚、香味浓。 四季柚 四季柚为福鼎地方名贵特产，因四季开花而闻名.四季柚四季结果，“立冬”后采摘。它的特点是耐藏耐运、表面光滑、皮薄籽少、气味芬香、肉嫩味美。四季柚，含有柠檬酸和多种维生素，不仅是果中珍品，且可药用。据本草纲目记载和福建省中医药研究院认可：四季柚具有滋阴养血、清热降火、开胃理气、降低胆固醇等特异功能，经济价值很高。正是因为四季柚质优、珍贵、稀有、历次参加全国柚类评比，均获“优质果品”称号。福鼎前岐镇因盛产四季柚而被称为“四季柚之乡。 福鼎芋 据史料记载，福鼎芋在福鼎市栽培已有近300年的历史。福鼎芋属天南星科魁芋类，又名福鼎槟榔芋，八十年代香港市民把福鼎槟榔芋称为“福鼎芋”，并沿用至今，以区别于其他槟榔芋。由原有单个母芋（可食用的地下球茎部分）0.5公斤左右，发展到2-3公斤，最大可达6公斤，并形成了独特的风味与体大形美的外观。 大黄鱼 宁德是中国最大的黄瓜鱼养殖基地，主要分布在蕉城区，霞浦县，福鼎市。其中尤以蕉城区的大黄鱼为精。 六都草莓 蕉城区七都镇六都村盛产优质草莓，每到春节前后，市区一长溜的鲜红草莓摊子成了蕉城区一道独特的景观。 晚熟龙眼 宁德市的晚熟龙眼有800年种植史，粒大肉脆、果白壳黄，肉多核小，味香汁浓甜，品质上等，适于鲜食，制罐头及焙干，是滋补佳品。收成季节在9月下旬至10月上旬。 晚熟荔枝 相传在唐代引入，种植于沿海一带，由于受气候影响较闽南地区晚熟10-15天故名晚熟荔枝。晚熟荔枝果紫红色、呈短卵园形、龟裂片细尖、小刺、粒大、果肉厚、核小、味甜而微酸，是果中极品。 二都珠蚶 二都珠蚶具有壳薄、肉嫩、肥满、血多、色红、颗粒大小适中、味道极为鲜美的海鲜品种，大量出口港、澳、台等东南亚地区。 柘荣太子参 “柘荣太子参”是中国闻名道地药材，以色泽晶黄、块根肥大、气味浓厚为特色。各主要中药材市场太子参价格以“柘荣太子参”价格为衡量标准。 工艺品 竹编 宁德地区各地的民间传统工艺之一，以古田、宁德、屏南、寿宁等县（市）为最。古田竹编早在20世纪30年代制作的竹枕在国际万国展览会比赛就获优等奖。1959年古田竹编的花篮、花筐、提盒等被编入《福建工艺美术选集》。产品有瑰丽花篮、竹蝶、角目提篮、“猫盒”、玉青花插等近百种。编工精制，典雅美观宁德马记竹枕是宁德三大传统竹艺品之一，形成方矩状，柔软富有弹性；并以黑白蔑条拼织出吉祥字画图案，甚为典雅。寿宁竹编做工精细，工艺精湛。产品有饰物、器皿、人物、动植物等，可作为玩具、生活用具和纪念品。屏南竹编厂生产各种竹编，设计新颖，制作精细，色彩鲜艳，为福建省四大竹编工艺出口厂家之一。 剪刀 宁德霍童剪刀和柘荣剪刀两种产品。柘荣剪刀历史悠久，是传统名牌产品，在全国享有声誉，质量居全国第二位，畅销全国27个省市自治区。宁德霍童剪刀是闻名遐迩的传统产品，民国15年至24年（1926—1935年）生产最为兴旺，年产5—6万把。霞浦、福清、连江、莆田一带客商到霍童镇设站收购，然后转运销往台湾和南洋、东南亚各地。当时最受欢迎的是“仁记”剪刀（后改号为正仁、长仁、成仁三种）。 霞浦贝雕和软木画 为旅游工艺品，制作精美，极具特色。 蒸笼 是宁德虎贝乡熟洋村祖传手艺，已有数百年历史。熟洋村海拔800米，是近海山区，潮雾多，气候润湿，适于柳树生长，百年以上柳树较多。乡人用柳树生产蒸笼，远销省内外和香港、东南亚地区。 童养夫十四 霞浦县，福建省宁德市辖县，建城1700余年，是闽东最古老的县份，闽东文化中心。 位居台湾海峡西北岸，地处福建省东北部，陆地面积1489.6平方公里，海域面积.6平方公里。是中国东南沿海海峡西岸经济区东北翼港口城市。是中华人民共和国国务院批准的沿海经济开放县，是福建最早开放的对台贸易口岸，是“中国海带之乡”、“中国紫菜之乡”，素有“闽浙要冲”、“鱼米之乡”、“海滨邹鲁”的美誊。 霞浦是闽东最古老的县份。早在3000多年前，黄瓜山一带就有先民居住。晋太康三年（282）建温麻县，隋开皇九年（589）撤并于原丰县。唐武德六年（623）复县，改名长溪，不久迁治连江，改称连江县。长安二年（702），与连江分治，复置长溪县。唐开成年间分设感德场（后升为宁德县），宋淳佑五年（1245）分置福安县。元至元二十三年（1286）升为福宁州，明洪武二年（1369）降为福宁县，成化九年（1473）复为州。清雍正十二年（1734）升为福宁府，以原福宁州地置霞浦附郭县。乾隆四年（1739），分置福鼎县。至清末，素为闽东政治、军事、经济、文化中心。民国2年（1913）废府留县，民国24年，以第四区分设柘洋特种区（后改为柘荣县）。中华人民共和国成立后，霞浦县建制不变，今隶属宁德市。 据《霞浦县志》，“清置霞浦县，县境西南有霞浦江，东流入海。又有霞浦山，海中有青、黑、元、黄四屿，日出照映，江水如霞彩，这是山以江名，县以江名。” 晋太康三年（282年），划侯官县东北部置温麻县，隶属晋安郡。隋开皇九年（589年），温麻县并入原丰县（后称闽县）。 唐武德六年（623年），以原温麻县地改置长溪县（一说复置温麻县，详见《附录·唐温麻县建置考略》），隶属泉州（今福州，下同）。同年，长溪县移治连江，改称连江县。武周长安二年（702年），与连江县以白鹤岭为界，复置长溪县，仍属泉州。 元至元二十三年（1286年），长溪县升为福宁州，辖福安、宁德县，隶属福州路。 明洪武二年（1369年）废福宁州，以州本部境域置福宁县，属福州府。成化九年（1473年），福宁县复为福宁州，直属福建布政使司。 清雍正十二年（1734年），福宁州升为福宁府，同时置霞浦县为附郭县，霞浦县属福宁府。 民国2年（1913年），废福宁府，霞浦县属福建省东路道（翌年改称闽海道）。民国14年，废除道制，霞浦县直属省辖。民国22年11月至次年1月，在福州成立中华共和国人民革命政府，福建划分4省、2特别市，霞浦县属闽海省。民国23年7月，全省设10个行政督察区，民国24年10月，改为7个行政督察区，霞浦县先后属第二、第一行政督察区。民国32年9月，增设第八行政督察区（专署驻福安），霞浦县属之。民国36年4月，第八行政督察区改称第一行政督察区，霞浦县属第一行政督察区，直至霞浦解放前夕。 民国23年4～12月，在中共闽东特委和闽东苏维埃政府领导下，在霞浦、福安、福鼎等县的边界地区，先后建立福霞、霞鼎、安福、霞鼎泰4个县苏维埃政府及其所属苏区，实行红色割据。 1949年10月，全省设立8个行政督察专员公署（简称专区），霞浦县属第三专区（专署驻福安）。1950年3月，第三专区改称福安专区，霞浦县属之。1970年7月起，福安专区专员公署移驻宁德，改称宁德地区，到1990年底，霞浦县属宁德地区。21世纪，属宁德市。 位于中国南北海岸线的中点，北连长江三角洲，南接珠江三角洲，东与台湾岛隔海相望，是连接沿海两大经济发达地区的必经之地。福宁高速公路和温福铁路横贯全境，军用机场投入使用、民用机场即将动工建设，三沙港并入宁德港扩大开放，距离温州、福州的陆路交通里程均为160公里，凸现闽东北“陆、海、空”立体交通网络的雏形。 霞浦县年平均气温16c—19c，春多雨水，夏多台风，冬暖夏凉，霜雪少见。受海洋气候影响，季风特点明显。灾害性天气以台风、暴雨为主，有影响的台风年平均出现3次。 三沙港距台湾基隆港仅126海里，西洋岛离台湾西引岛仅10海里，两岸语言相通、习俗相近、感情相融，渔民长期同海区作业，人员、货物来往十分频繁。1979年，省政府在三沙镇设立全省首个台胞接待站，率先开展对台小额贸易和渔工劳务输出业务；2004年，三沙口岸被省政府确定为福建省六个台货海上快运试点口岸之一；2005年，三沙口岸又被省政府确定为台轮停泊、维修点；2006年，国务院台湾事务办公室批准在三沙镇建设“台湾水产品集散中心”。 霞浦地处中国海岸中部、福州与温州中点，上海经济区与珠江经济区之间，与台湾一水之隔，素有“闽浙要冲”之称。霞浦的三沙港距台湾的基隆港126港里，渔船朝发夕至，而且三沙与台湾语言相通，习俗相近、同海区作业、交往频繁。三沙是福建省对台经贸四个重点区域之一，是闽东唯一的台轮停靠、台胞签证和外贸运输装卸口岸，三资企业产品可直接在三沙进出口。三沙镇还被列为全国57个综合改革试点镇之一。霞浦全县14个乡镇有10个靠海，海洋优势尤为突出，境内海岸线长404公里，占全省八分之一，浅海滩涂面积104万亩，港湾众多，岛屿星罗棋布，有大小岛屿196个，港口138个。 地势由西北向东南呈三级阶梯状下降，西北峰峦耸峙，最高峰“目海尖”海拔1192.4米；中部丘陵连绵，低山、平原、盆谷交错；东南港湾众多，主要有“两洋三湾四港”（东吾洋、官井洋，三沙湾、福宁湾、牙城湾，三沙港、东冲港、吕峡港、盐田港）。海岸线长度480公里，浅海滩涂面积104万亩，大小岛屿196个，均居福建省各沿海县（市）的首位。特别是：拥有溪南、三沙、北壁等宝贵的天然深水岸线和充裕的土地后备资源，蕴藏着发展石化加工、船舶修造、能源生产等重化产业的战略优势。 霞浦三沙镇地处福建东北沿海突出部，三面环山，一面襟海，陆地面积63.6平方公里，总人口人。主要居民点沿海岸线分布，依次有一澳、二澳、三澳、四澳、五澳和东澳、西澳等，民房多数依山而建，是个风光旖旎的滨海小镇。 闽南人是这里最早的开发者之一，大多数三沙人都是三四百年前从闽南迁移过来的，他们的先辈讨海来到三沙后，就像“海加定”（红树林）在这里落地生根，他们的“祖”都是“闽南祖”。最早移居三沙的闽南人是漳浦渔民，大概在清朝康熙年间来到三沙。他们发现三沙港渔业资源丰富，盛产大黄花、小黄花、带鱼、目鱼等近海经济鱼类，便经常驾船到此捕鱼、避风；他们看不到什么人烟，就在岸上搭简陋的木房作为落脚点，住的时间一次比一次长，慢慢就习惯了，成了“常住人口”，随后就有闽南沿海各地的渔民陆续在三沙定居下来。 虽说三沙人说的是地道的闽南话，但在数百年的移民过程中，汇聚了惠安、晋江、安溪、漳浦、龙海等地的渔民，这些地方的闽南话本身就存在着不同的腔调，各地闽南腔在三沙几经磨合，形成了自己的一种腔调。 而众多的风俗中，最典型的莫过于对渔船的“敬重”了，因为那是渔民最重要的生产工具。渔船年前回港后都要披红挂彩。除“令旗”外，渔船的每个重要部位都要装饰。船头贴“福”、船眼贴“龙目光彩”、主桅贴“送风得利”、船尾贴“海不扬波”、舵贴“万军主帅”等，水仙门（船舷两侧供货物进出的门）要插上系着红线的树枝驱邪。渔船有了现代装备，但源于木帆船的风俗还是继承下来了。 同闽南沿海的民众一样，三沙渔民最敬仰的“神”也是海上女神妈祖。林瑞枝说：“闽南话有句俗语叫‘走船跑马三分命’，从前的渔船小，抗风浪能力差，‘天气预报’只能靠经验，但毕竟有局限性，他们把更大的希望寄托在妈祖的庇护。”据林瑞枝介绍，三沙民间除了供奉妈祖的天后宫外，还有关帝庙、九使宫（供奉广利王）等。 元宵、清明、端午、冬至等重大民俗节日，三沙人的过法和闽南如出一辙。农历七月廿九，三沙人要过“普渡”，这也是典型的闽南风俗，整个霞浦县除了三沙外，再也找不到第二个地方了。至于结婚时新郎和新娘要过风炉、米筛，小孩满月要送红色“剃头蛋”等习俗，三沙同样是闽南的翻版。 十五 杨家溪沿岸居聚着许多畲族村民，畲民的生活与风俗在这里尤为浓厚。位于中游的观音亭寨，是霞浦、福鼎、福安及浙江省的平阳、泰顺、苍南等地畲族青年盘诗对歌的主要聚会场所。畲族每年有2个专门“对歌节”节目，分别在正月十五和封龙节（每年夏至后的第一个“辰日”）。每逢佳节，周边地区的畲族姑娘和小伙子，都要刻意打扮一番，穿上艳丽的畲民节日盛装，从四面八方早早赶来，或盘诗、或对歌，并以歌定情，挑选各自的意中人。 而半岭观音亭寨是全省唯一的畲族现存古建筑。该亭建于明洪武二年，距今已600多年。大门横匾“观音亭”和对联，为已故霞籍书法家游寿所书，对联是“半岭亭迎闽浙客，普陀佛佑福宁人。”殿中央安放一个八角亭，亭内立一观音像，高1.2米。前竖一碑为“奉宪勒碑”，正文记述此乃福宁府通津之道，境界异常，梵宇洁净。殿内供释迦牟尼佛及迦蓝、达摩祖师等。亭外东南依山绕亭垒砌一座寨堡，全长148米、高5.4米，沿城垛至南端有一方形敌楼，东端沿通津石阶路中建一仿宋代悬臂式条石干砌圆形城门。门内高2米，门楣石刻楷书“观音亭寨”，清时福宁府曾屡派士卒在此驻防。 李知乐所在的家乡就是福建省宁德府霞浦县三沙乡，他的村庄名字叫东渔村。这是一个人口不到两百人的小渔村，更是一个比较封闭的小地方。如果要出海的话，不能直接出去，需要去其他地方转出去。想要旱路离开的话，也不能直接出去，需要去附近的村庄草帽村摆渡出去。所以这里不但很安全，而且很偏僻，几乎不会被外人知道。也因为偏僻，也因为这里不为外人知道，这导致这里多次躲过了倭寇或者是海盗的袭击。 东渔村最大最高的建筑不是这里的大户，而是一座妈祖庙。这的人都信仰妈祖娘娘，都认为这里的太平是妈祖娘娘给的。几乎所有的的老百姓都相信妈祖娘娘的传说，孩子们也是一个个都是妈祖娘娘的义务宣传员。李知乐到了东渔村不久之后，也耳熟能详了不少关于妈祖娘娘的故事。 中国古代神话中的海神，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年(960年)农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。 目前，全世界47个国家和地区，共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。 妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。南唐清源军莆田县湄洲人(今福建省莆田市秀屿区湄洲岛)，妈祖祖父林孚，官居福建总管。父林愿（惟殷），宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿和一个儿子，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有点失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名默，父母又称她为默娘。默娘幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。 生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。 987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起。从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。 妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危。在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。 妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州妈祖祖庙分灵出去的。湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全世界妈祖信众心中的圣地。湄洲妈祖祖庙位于台湾海峡西中部湄洲，隶属福建省莆田市。距莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟便可到达；东距乌丘岛（乌丘原本隶属于福建莆田县，现为台湾省金门县代为管辖）二十海里。湄洲祖庙是全世界二千多座妈祖庙（宫）的祖庙。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神只。 除莆田湄洲岛的上妈祖庙外，泉州的天后宫，宁波庆安的天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙，漳浦的乌石天后宫为中国天后宫有名的大庙。 道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。 因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了1000多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。 提到妈祖的显圣，始于1122年（北宋宣和四年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后，妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。 从1156年（宋高宗绍兴二十六年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”（明永乐年间），立庙京师，而至1648年（清康熙二十三年）封“天后”。并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。 千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。 学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化[6]及东亚海洋文化的重要元素。 自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神只。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。 近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。 童养夫十七 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃”则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 传说妈祖每次在海上救难后，都要给每位遇险者一碗热气腾腾，芳香扑鼻的兴化寿面，吃后不但会驱寒暖身，而且能逢凶化吉.久而久之，兴化寿面即被称为“妈祖平安面“.且闻名遐迩，成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访，寿诞喜庆，逢年遇节，家人团聚，都要吃“妈祖平安面“，以求吉祥如意，平安幸福。 湄洲妈祖祖庙，尊称湄洲祖庙。是妈祖信仰、妈祖文化的发祥地，世界妈祖文化中心，世界非物质文化遗产---《妈祖信俗》的申遗地、遗产地和主要传承地。 宋雍熙四年（987），妈祖升天后，人们怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。这庙宇就是最早的妈祖庙。据文献礼载，当时的庙宇仅“落落数椽”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到天圣年间（1023—1032），湄洲祖庙得到受妈祖庇佑的人们的不断“鸠资扩建”，“廊庑更加巍峨”。此时的祖庙已初具规模。 元朝，湄洲祖庙得到进一步的扩建。洪希文在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。明朝，湄洲祖庙又得到进—步扩展。洪武七年（1274）泉州街指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年（1403），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祖祠（港里）祖庙（湄洲）。宣德六年（1431）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整湄洲祖庙。清朝，康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殴，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。接着祖庙又建观音殿、中殿、土地庙等。到清乾隆以后，湄洲祖庙己颇具规模，成为—座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。 妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。现如今，妈祖庙在中国沿海地区、内陆河道，以及世界各地华侨聚集的埠头仍分布较广，而其影响力也遍及多个国家和地区。所谓“有海水处有华人，华人到处有妈祖“。 神话传说是产生于一定现实基础上，所以虽然是虚幻的，但毕竟是对现实的折射。而且神话传说中的人物，大多是某个时代某个地区的传奇人物或英雄人物，他(她)们经过人们合理的幻想和艺术加工，成为人们心目中具有超越人间力量的神。而妈祖从出生到去世，有着许多生动神奇的传说。笔录的妈祖传说多散见于宋以来的历代朝廷文书，史籍、方志和文人笔记中，比较零碎、简略。直至明万历三十年(1602)，南州散人吴还初编、忠正堂熊龙刊行的《天妃娘妈传》问世，才开始有了妈祖传说的专辑。其后又有明末佚名编纂的《天妃显圣录》书稿，于清康熙二十年(1682)最新编辑出版。 妈祖传说流传较广的当推林清标的《敕封天后志》。这一书是在《天妃显圣录》基础上增删编纂而成的，该书全录有天后神蹼图说四十九种，每个故事都配有绘图。故事题材涉及各个方面，其中妈祖庇护历代文武官员履行出差的居多。此后各地妈祖宫庙编绘圣迹图，蔚然成风。或绘于妈祖庙堂两壁，或绘于绢纸装裱成轴张挂殿堂中，供人观赏膜拜。 其绘画的形式多种多样，风格各异，内容则常以《敕封天后志》所辑录的传说为蓝本。而与文人编辑的妈祖故事相比，广泛流传在福建沿海地区的妈祖民间传说，情节更多曲折，故事更为完整，形象更为生动，内容也更加丰富多彩。它们既富有浓郁的乡土气息，又反映了各阶层信仰妈祖的不同心态，是妈祖神话传说中的精华。 清乾隆年间林清标编辑《敕封天后志》记载的有49种，其中头15则是妈祖在世的传说。《天妃显圣录》记载的则为16则，内容大同小异，主要是有关拯救海难，降伏妖怪，祛病救人，除水患、祈雨等方面造福人民的故事和传说。有些虽近于神奇怪诞，但反映了妈祖在世时以慈悲为怀，除恶扬善，乐于助人，互助互爱，济世救人的高尚品德和崇高精神。 传说目录 林默出世、窥井得道、鼎砂铸杯、伏机救亲、踏浪寻兄、帆髻示志、遍读神书、焚屋引航、金马渡海、湄峰祈雨、菖蒲祛病、种药救人、化木护舟、珓杯镇龟、擒高里鬼、降服应佑、收伏晏公、割臂降妖、妙计解厄、羽化升天、妈祖照镜、智收雨怪、雷擎鲤精、簪射火龙、龙暇去齿、二圣门法、天钉拴岛、圣泉救疫、济渡饿荒、药救吕德、引避怡山、云船救难、平息械门、巧对策读、暗助穷人、鲜花儆示、钱塘筑堤、威慑海盗、火烧海贼、雾海助战、红灯导航、金山妈祖、怪岛点化、泉井济师、澎湖破敌、金山攻寨、“海帮“朝圣、哭脸中军、微宗赐匾、乾隆进香。 妈祖传说是妈祖信仰文化形态。在古代航行条件落后的情况下，《妈祖传说》给航海人以巨大的精神力量，鼓舞着人们战胜恶劣的自然条件，到达理想的彼岸。从宋、元、明、清各个时代，文人笔记、地方史册都记载了大量的妈祖传说。清代刊行于世的《天妃显圣录》《天后显圣录》等文献，比较集中地辑录了当时广为流传的妈祖传说故事。而至今保存完好的大量妈祖传说壁画在民间影响更为广泛。 传说典故 焚祖屋导航番船 北宋年间，一天，万里晴空，一艘大食国商船决定启航回国。默娘知道这是风暴前的平静，即前往相劝，番邦船员，傲然大笑，认为海平如镜，为何不能启航?她再三劝阻:今夜必起风暴，强行开船，将有生命之危。番邦不听，下令开船。是夜子时三刻，果然风起，恶浪滔天，狂傲的外国人已全然不辨方向，危在旦夕!默娘急将红灯挂于屋顶，并把柴薪点火，为番船导航:可是风雨交加，一豆大的火光，无济于事。为了番船数十条人命，她不顾姐妹小媚的劝阻，毅然点燃自己的祖屋，番人看见冲天大火，急忙调转船头向火光方向驶回，终于回到湄洲岛。番人感激不尽，要为默娘重造祖屋，但她决不接受，大食国商人千恩万谢，重新启航。 妃立云神助郑和 郑和第一次下西洋时，是明永乐三年(1405年)，郑和初航前往暹罗等国。船队云帆高悬，浩浩荡荡。当船至广州大星洋时，突然大风骤起，洪涛如山，波峰浪谷，巨舶如叶，上下颠簸，船之将覆，舟工请郑和向天妃祈祷，郑和祷告:“和奉命出使外邦，忽遭风涛危险，身固不足惜，恐无以报天子，军士生命，系于一发，望神妃救之。“郑和祷毕，忽闻鼓吹之声，一阵香风，宛见天妃飒飒飘来，立于云端，旋即风恬浪静，转危为安。郑和船队在经过三佛斋时，又遇海寇陈祖义，也得天妃神助，剿灭海寇，郑和回国之后，立即奏明皇帝，朝廷封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃“，下旨修建南京天妃宫，遣太常寺少卿朱焯祭告;又命福建守官重修泉州天妃宫，并规定以后所有出国使者，必先到天妃宫祭祀祈佑，方可启程。 童养夫十八 发异光圣墩建庙 莆田宁海有一大土墩，宋元佑丙寅年，墩上常于夜间发光，乡人不知其故。有个渔夫疑为异宝，走去一看，发现是水漂的一根枯木发光，就把它抬回家中。但是，次日枯木却自己跑到原处。渔夫再次抬回家中，次日枯木又再自回原处。当天晚上，墩傍所有的人都同发一梦，梦见妈祖告诉他们:“我是湄洲神女，枯槎是我所凭附，宜在墩上为我盖庙，我会为你们赐福。“众乡村父老感到奇异，向制翰李公报告，李公说:“此神所栖了，我听说湄洲有神姑事迹已久，今灵光昭昭，必为我乡一方之福，神灵之庇，就在这里了。“遂发动乡村群众，募捐集资，兴建庙宇，号“圣墩庙“。 降龙王水族谢恩 东海历来水怪众多，时常兴风作浪，破船沉舟，过往渔民商旅，深受其害。默娘自十六岁起就经常飞巡于海上，游于礁屿之间，降妖伏魔，靖清海域。一日，她与当地官员巡行海上，命驻舟中流，只见四海龙王率领水族骈集，毕恭毕敬，向默娘请罪问安，她命免其罪，但以后要庇护渔商百姓，不得兴风作浪。四海龙王率水族齐齐谢恩，然后退潮。至今每年天后诞辰，犹见水族集结，前来庆祝，渔民见之不敢下网捕捞。 祭上苍旱情骤解 默娘二十一岁那年，莆田地区大旱，河流干涸，田地龟裂，连饮水也有困难，农民困苦万分，当时的默娘，已是无人不晓的能呼风唤雨的神女，全县父老都说，非神女不能解此灾害。莆田县令无计可施，为解全县旱灾，决定求救于默娘。他不惜纾尊降贵，冒着烈火骄阳，赶数十里路，穿洋过海到湄洲岛，亲自登门，诚恳谦恭，请默娘为全县百姓祈雨。默娘欣然应允，设坛祈雨，遂告诉县令壬子日申时将普降喜雨。可到了壬子日未时，却依然万里晴空，烈日如火。大家正疑她是否法力无效，都捏着一把冷汗。果然申时一到，突然雷声隆隆，电光闪闪。紧接着，暴雨如倾，旱情骤解，万民欢呼，皆颂默娘“通灵神女“。 济粮荒米船同至 宋理宗宝佑元年(1253年)，兴化、泉州地区大旱，农田颗粒不收，米价腾贵。百姓老幼，饥困难支，成群结队到妈祖庙里祈祷。妈祖于夜里向乡人托梦:“不要忧虑了，米船即将到来。“而在另一边，当时在广州的米商正在装米下船，准备运往浙江、上海。妈祖托梦广州商人:“兴泉饥荒，速速前去，可获倍利。“广州众多商人都同发一个梦，故一齐发运米船前往兴泉。由于大家一窝蜂运粮同至兴泉，米价不贵反平。米商略有微言，说妈祖不灵，但想到这是为了解救二郡饥荒，当是功德!百姓既解饥荒，无不感激妈祖再生之德，纷纷焚香拜谢。天子闻之，诏封“灵惠助顺嘉应英烈协正妃“。 纪丰功长乐铭碑 郑和无疑为我国开辟海上丝绸之路，为人类征服海洋作出了巨大贡献!郑和成功的因素后世学者专家，众说纷纭，不一而足。但郑和的说法与他们却十分不同，说他常常在大海的如山巨浪中死里逃生，或在与敌国与海盗的战斗中反败为胜，几乎都是在生死关头，天妃显灵。因此，他不敢窃功私据，每次归航都奏报朝廷，或诏封天妃，或修祠盖庙。南京龙江天妃宫及福建长乐天妃宫，都是郑和奏请朝廷后兴建的。他在长乐天妃宫中，立碑铭记七下西洋时的天妃神佑之功，他总结其成功原因是“诚荷朝廷之威福所致，尤赖天妃之神护佑之德。“因此，郑和所立之碑，是妈祖护国神功的历史丰碑。 麾天将尽灭周贼 宋宁宗嘉定改元戊辰年(1205年)，时值久旱，农作不收，地赤民困。草寇周六四作乱犯境，啸聚山林，四出劫掠，扰乱州郡，庐舍寥落，百姓苦不堪言。全邑之人哀求于妈祖庙，妈祖托梦指示:“六四恶贯满盈，为釜中游鱼，当即歼之。“四天之后，周寇入境，喊声动地，鸡飞犬跑，百姓逃匿。忽然望见空中有枪剑旗帜之形，贼寇惊恐不已，争相逃命。官军乘势穷追猛打，终于擒获周寇，余凶尽俘，合境平安。官军奏闻皇上:妈祖率领天将神助歼敌。皇上敕旨加封“灵惠助顺显卫英烈妃“。 唤妈祖粮军逃劫 明朝至顺元年，朝廷的漕运粮船，又发生了一件妈祖护航脱险的故事。那年春天，漕运官船满载粮食，放洋出海。刚出海时，一路自是春光荡漾，水碧天晴，顺风扬帆。粮官凭栏酣酒，何等畅快!可天气说变就变，突然阴风怒号，浊浪排空，刚才春风得意，今却生死未卜，战栗哀号，叫天不应，叫地不灵。全体官兵，唯有狂呼“妈祖救我!“其声震天!哀求之际，忽然祥云瑞霭，只见空中朱衣拥盖，灯光熠熠，继而风平浪息，漕船复趋妥稳，众官兵无不朝天而谢!奏闻朝廷，皇帝下旨，赐额“灵慈“。 化螺女阻登鳌山 郑和第七次下西洋是在宣德六年至九年(1430-1433年)。郑和出发之前，先修刘家港之天妃宫，刻石立碑，行前按官例在妈祖庙中祭祀，祈求妈祖庇佑出使平安，顺达顺归。祭祀之后，即行启程，太监杨洪同行。船只三十，涉阿丹、暹罗、爪哇、满剌加、苏门答腊、木骨都束、东卜剌哇及竹步八国。船行多日，一路平安。一天，突见大洋之中，有一大山横亘于前。众人见有一岛，自是雀跃，以为可以登岛一游，以解多日颠簸之劳。正欲登岛之际，见有女子提筐采螺，众迫视之。杨洪恐众人放肆，大声喝止。忽然女子不见，大屿已没，方知前所欲登之屿，乃巨鳌浮现，欲诱众人上钩。其女子乃天妃现身，救此数十人之生命也。 烧三恶庙廊神火 宋理宗开庆元年(1259年)，海贼陈长五兄弟三人，为恶多端，杀人放火、奸淫掳掠于兴化、泉州及漳州三郡，官兵无可奈何，百姓苦不堪言。八月，贼众三舟在湄洲岛登陆入庙，祈祷于妈祖神前而不应，因怒而解衣裸体，卧于庙前栏下。妈祖放神火烧之，三贼惧惊，退遁舟中。第二天早晨，三只贼船全部出港。忽而天日晦暝，风雨骤至，雷声大作，诲浪滔天。等到雨歇天晴，海贼三舟已被吹至沙滩之上，搁浅不动。宪使王镕会兵击之，追至福清，悉数捕获。郡守徐公上疏妈祖神助之功勋，并奏请朝廷，皇上封诰“灵惠显济嘉应善庆妃“! 护允迪高丽通使 宋宣和癸卯年(1123年)，给事中路允迪出使高丽。船队入渤海湾时，突然大风骤起，舟若秋叶，八船覆七。路允迪匍匐船上，求神救庇，忽见一女神现于桅顶，急叩头求庇。只见女神玉手一挥，即时风平浪静。路允迪涕泪交加，千叩万谢!唯余一船，顺达高丽，完成使命!路允迪归来时，问为何神?莆田籍保义郎李振及福建水手告知是妈祖，并诉说妈祖无数显灵之事。路允迪说:“世间只有生我者恩大无极，我等漂泊大海，身濒于死，虽父母爱之至情，也莫能助，而神姑却能救之，此实再生之赐也。“路允迪归程又得妈祖一路保佑，立即奏明皇上，皇帝即下诏赐“顺济庙“匾额，立庙祀于江口。 护使航朝廷祭祀 清康熙五十八年(1719年)，朝廷册封琉球国，派出使者海宝和徐葆光等人，出使琉球。他们依例于行前到天后宫祈祷，以保航程平安，然后启程。一路上，清朝使者船队，不断得到妈祖神示，避过风险，顺利到达琉球国，册封琉球国王。完成使命之后，在回程途中，遇到风险，又得妈祖救护，转危为安。使者回朝复命，如实奏报妈祖护佑之功，朝廷下令举行春秋祭祀大典! 改王府天后赐泉 施琅收复台湾后，驻军于明代宁靖王朱术桂官邸，邸中仅井一口只供百人饮用，施琅再祷于神，泉水立即极汪，足资万人饮用。施琅表奏康熙，将官邸改为妈祖庙，并由“天妃“晋封为“天后“。康熙准奏，封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后“，赠《辉煌海滋》匾，立“平台纪功碑“。庙中刻有石狮、八骏马，龙墙虎壁，庙宇具王式格构，名“台南大天后宫“，并派礼部尚书到庙祭祀。又康熙六十年，台匪作乱，提督兰于六月会师于七昆身，时值炎热酷暑，万军苦渴，因祷于神，适时潮退，军士在海边沙滩上扒开尺许，即有淡水可餐。咸滩出清泉，堪为奇迹，乃神女显灵。 童养夫十九 呼天妃神女挽漕 明朝，我国的北方粮食仍然极大程度上依赖南方，因此南粮北运的海上漕运仍是朝廷的重要工作。洪武初年，漕运所动用的船队非常庞大，动辄船舶上百，士卒过万。有一次，漕运船队在北海遇上飓风，一时天昏地暗，飓风卷起千重浪，百艘粮船倾旦夕，万人生命悬一线，万石官粮毁瞬间。此时，万人呼泣，君皇在哪里?父母在哪里?万余官兵船工在走投无路之下，唯有大叫“天妃救命!“天妃，只有天妃，闻声救苦救难!她来了，她是在大家肉眼能看到的情况下来了!她凤冠霞帔，神火相随。天妃一现，即时风平浪静，一帆风顺直送漕船到直沽。皇帝听了，惊讶不已，封“昭孝纯正孚济感应圣妃“。 封合家誉满天下 宋庆元六年(1200年)，大奚(据传为香港大屿山)寇作乱，朝廷派官军征讨出击。由于贼兵人数众多，其势甚锐，官兵恐慌，只好向妈祖求祷。祷神刚完，马上浓雾四起，调旋风向。官军顺风乘雾，大举出击，大败贼军，擒其贼王，扫荡无遗。官军凯旋而归，领军将领具奏妈祖神佑破敌之功，皇帝下旨诏仪追封妈祖父母及其兄姐。妈祖合家荣膺封赐，誉满天下。 浮铜炉枫亭朝圣 在莆南六十里的仙游枫亭，其溪通海，系南北通道。宋哲宗元符初年(1089年)，海水涨潮时，水漂一铜炉，宝色莹然，逆流而至。铜炉能浮在水面，已是奇事，且逆流而上，更是奇上加奇了。这事惊动附近百姓，围观者像一堵堵的围墙，无不啧啧称奇。于是有人把铜炉从水中捡起收藏。是夜，枫亭人人都梦见一个非常美丽的少女说:“我是湄洲之神，要为你们乡村造福!“第二天，大家都诉说同一个梦，觉得非常诧异，因此一齐敬备香花，抬着铜炉至锦屏山下，建起简单的庙宇供奉。后因有求必应，无不灵验，里人林文可感神默佑，与众乡亲募捐扩建其庙宇。 点书生殿试中榜 福建漳浦书生林士章入京应试，经惠安九曲村妈祖庙，入庙祈估，于庙前遇一红衣女子，她问士章道:“书生上京应试吗?有一对联，只有下联，请教上联。“士章自诩文章盖世:“请你道来。“红衣女子指着花鞋:“鞋头梅花朝朝踏露花难开“。士章一时竟对不上，羞愧万分，红衣女子劝道几句走了。士章始知学问不足，日行夜读，中了进士。殿试时皇帝手摇纸扇出题曰:“扇中柳枝日日摇风枝不动“，士章为难处忽想起红衣女子那句下联，正好配对，就抢先作答。皇帝一听笑道:“嗳!真是个探花郎。“君无戏言，此话一出，士章连忙谢恩，便成钦点的“探花“。士章心知是红衣女子点化之功，回家省亲，特到九曲村一谢妈祖，二谢红衣女子、焉知入庙焚香，竟吓傻了，那妈祖神像，与那红衣女子容貌衣裳竟是一样，遍访九曲村又无红衣女子，才恍然大悟，原来红衣女子乃妈祖化身。即请妈祖回漳浦供奉，尊为“姑婆祖“。此后，漳浦才有了妈祖庙。 祷上苍闽浙回晴 默娘二十六岁时，浙江福建一带，一连数月，阴雨霏霏，山洪暴发，江河横溢，汪洋处处，尽为泽国，稼穑皆毁，民不聊生。州官奏请朝廷，皇上下旨祷告，祈天止雨，却无济于事，只好亲自求救于默娘。默娘说:“人间罪孽深重，积恶太多，故上天降灾，以示惩戒。既然皇帝肯为民祈天，我也只好求上苍饶恕。“她当即焚香画符，当空祷告。说时迟，那时快，转眼间大风骤起，吹散满天乌云，雨过天晴，朗日万里。吓得那州官目瞪口呆，又惊又喜。是年闽浙两省，大涝之年却是五谷丰登，州官不敢邀功，如实禀告，皇帝下旨，褒封林默娘! 荡贼舟神助灭倭 明朝，倭寇猖獗，为害我国沿海地区。明永乐十八年(1420年)正月，倭寇欲侵扰浙江定海县，钦差都指挥张翥统领定海卫水军防御，与倭寇隔海相持。日本惯习海战，分舟师据海口。我师水军处之劣势，士气不振，张指挥祈祷，拜请女神。忽见波心撼激，贼舟荡漾浪中，撑东涌西，水军士气大振，狠击贼舟。半晌间，贼船绳断帆落，官船中一士兵跳跃大呼:“速越舟破贼!“张指挥发令曰:“此神所命，先登者重赏。“水军奋勇冲杀，擒获甚多，贼投水死者不计其数! 祷妃佑擒王平乱 郑和在第四次下西洋的时候，也就是永乐十一年至十三年(1413-1415年)。郑和统率舟师往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国，有伪王苏斡剌寇犯本境，其王里阿比丁遣使赴阙，向郑和陈诉求救，郑和立即率领官兵剿捕。他一边行军，一边向天妃默祷，求神力庇佑，打败伪王。结果，在天妃神佑之下，大获全胜，活捉伪王，平息叛乱，至十三年归。是年，满剌加国王率妻子来朝进贡。 诞龙女天辉地香 常人怀胎十月，妈祖母亲怀胎十四个月。宋建隆元年(960年)农历三月二十三酉时，傍晚时分，天色已黑，伸手不见五指。忽然一颗流星从天而降，光华夺目，照得湄洲岛山海如天，岩石紫红，草木清晰可见，百姓无不惊奇。上林村(即今石后村)林家更是红光冲天，乡人以为失火，赶来救援。拥至林家，发现不但无火，反而异香氤氲，满屋红光如炬，陈氏正诞下一女，林氏一家与众人皆惊异不已。女婴诞下之后，异香经久不散，女婴满月不哭，林氏夫妇知应观音送神女之梦，甚为疼爱，名为“林默“。人们见她长得天真可爱，都亲昵地叫她“默娘“! 赐甘泉白湖除瘟 宋孝宗乾道二年(1166年)，莆田地区发生大瘟疫。病者无数，人心惶惶，官府束手无策。妈祖托梦于白湖旁居民李本家，对李本说:“瘟气流行，我为本郡向玉皇大帝请命，在离湖旁一丈的地方有甘泉，可治瘟疫，饮之能痊愈。“众人知是神命，赶紧挖掘，掘至很深，仍不见泉水。大家都说，这是神赐，一定会有，故努力再掘数锄，忽见清泉涌出，取而饮之，竟为甘醴。汲水之人络绎不绝，早上喝了，晚上就好。一郡之瘟疫，得以根治，人人皆拜谢神恩!宋孝宗皇帝听了，封“灵惠昭应崇福夫人“。 船搁浅仙浪浮送 泉州面临东海，历来倭寇及海盗为患，百姓遭殃。明洪武七年，泉州卫指挥周坐，是一位爱民将领，为了提防海盗及倭寇作乱，他勤于巡逻，缉捕倭寇海盗。有一天，周坐率领战舡巡哨海上，突遇大风，风吹浪拥，将周坐的船队吹向浅滩，船队搁浅，舟中士卒无计可施，皆泣呼救。忽见一团神火，光亮辉煌，现于云端，即见巨浪荡浮，将船浮出浅滩，直送入港。众人得救，俱知是妈祖神恩，感激不尽!于是周坐在泉州建庙以报恩德。 除阴鬼高里施法 在收伏二嘉两魔之后，高里乡出现鬼怪作祟，此鬼怪会含沙射影，传染百病，使人不得其治，村人一起到默娘家中，请神姑救治。默娘取符咒贴病者床头，大家遵命而行，遂听到屋瓦响处，一物如鸟，拼飞而去。默娘循迹而清穴扫巢，该物即化一小鸟，匿于树梢。只见渺渺林端，升起一团黑气，默娘说:“不可留此为害乡里。“追而擒之，将符水一洒，鸟从空坠，并无形体，仅存一撮枯发。举火焚之，显现原形，乃兀兀一小鬼也，其向默娘叩拜:“愿皈依台下服役!“默娘收之。 惩草寇神前悔过 明天启戊辰年间，草寇头子李魁奇，率众作乱，出没于东南沿海一带，结伙入侵湄洲对岸的吉蓼寨城抄掠，为害州郡，杀戮百姓。后来船队又开到湄洲岛，企图抢掠。湄洲百姓拥神于海边，告示此乃妈祖故乡，不得侵扰!后来妈祖托梦朴李魁奇:“你焚掠吉蓼城，为祸酷烈，今再欲扰我父母之邦，若不速退，将歼灭你们。“李魁奇仍啸聚不退，不久狂风巨浪，荡散他的船队，李魁奇才害怕起来，认罪乞求宽宥，风浪才平静下来。为此，李魁奇再备牲礼香花，到湄洲妈祖祖庙拜伏神前，表示甘心悔过。 除旱魔神送甘霖 妈祖生前能呼风唤雨，远近驰名，每逢大旱或大涝，乡人以至州官，皆祈求之，甚至皇帝也都要下旨，请妈祖赐雨解旱或止雨遏涝。妈祖升天之后，宋光宗绍熙元年夏天，莆田大旱，溪塘皆涸，田土龟裂，春不能耕，夏不能长，何来秋收?州官束手，百姓哀号，同祈于天后庙。妈祖示梦于郡邑长说:“旱魔为虐，我为君为民请命于天，某日甲子应当下雨。“邑长得梦，告之于民，全邑雀跃。当日，百姓一早出来等雨。时间一到，原是万里晴空，突然乌云翻滚，一声轰雷，万道电光，恰如天崩地裂，倒下一江之水。“下雨啦!““下雨啦!““下雨啦!“百姓在雨中起舞、欢呼、拥抱……宋光宗皇帝为之封“灵惠妃“。 借神助收复台湾 在明朝，荷兰人曾一度盘踞台湾。明将郑成功统帅收复台湾是我国历史上的一件大事。郑成功说，他在收复台湾的过程中，是得到妈祖的神助而打败荷兰兵的。台湾鹿耳门港外十里浅滩，船不能进，人不能行。郑成功虽有战船过百，云帆蔽日，勇士千万，士气冲霄，却全无用武之地，荷兰兵恃此天险，高枕无忧。郑成功无计可施，唯有祷于妈祖，妈祖示之，借水借风，克敌制胜!入夜，正在退潮之际，不料鹿耳门港外，潮水不退反涨，又刮起顺风，郑军上下知道天妃神助，无不奋勇，顺风顺水登上鹿耳门港。荷兰兵犹在梦中，被郑军杀个措手不及，大败而逃。荷兰兵作梦也没想到，郑成功的大船能顺利入港。郑军乘胜追击，一路上都得神助，终于将荷兰兵赶回老家，收复台湾，统一祖国!郑成功为酬谢妈祖，具奏朝廷，大修各地天妃庙宇，彰显妈祖神勋! 承后恩册使消灾 我国早期的外交活动中，除陆路之外，海路也十分繁忙。而海路外交活动，则以与琉球的交往较多，而环绕琉球的东海却十分险恶，经常发生海难。妈祖在我国对琉球国的外交中，对外交使节的保驾护航功不可没。康熙二十二年(1683年)，钦差汪辑、林麟煜等带领船队，赴琉球进行册封。六月二十日谕祭天后于怡山院，祈求天后娘娘保佑船队顺利航行，当时正刮猛烈东风，没想到才行礼毕，就转为南风，因而只用三天，就直达迎恩寺。琉球国王甚为惊讶，以为飞渡。汪辑、林麟煜顺利回朝复命，并奏请朝廷举行春秋谕祭。 保北港妈祖神助 清同治元年，寇戴万生包围台湾嘉义市，欲攻打北港。北港人心惶惶，齐祷于神，于妈祖神坛扶乩，妈祖书“战吉矣“三字。北港人得到妈祖神示，人心大振，团结战斗，打着妈祖及金精大将军、水精大将军的旗帜。敌人看见妈祖神帜，知是妈祖之师，无不丧胆，不战而退。第二次世界大战，日军侵略台湾，轰炸北港，日军飞行员在云层中看见一个红衣女子，以裙子接住日军投下的所有炸弹，虽然日夜轰炸北港，但北港却无损分毫，日军知是神助，惊惧非常!妈祖保护北港的神迹家喻户晓。北港人信奉妈祖，建设了台湾最大的天后宫北港朝天宫，北港朝天宫也因此成了台湾主要的天后信仰中心之一。 童养夫二十 福建鱼丸。虽然名不见经传，但品尝过的人无不赞不绝口，认为独具特色，自成一家。 来历故事 福建鱼丸的来历，有个跟秦始皇有关的故事。根据稗史的记载，秦始皇好吃鱼，他统一全国做了皇帝后，每餐必要有鱼，但又不能有刺，如有鱼刺则赐厨师死，有好几个厨师为此丧命;而烧鱼肉汤，又怕有诅咒秦始皇“粉身碎骨“之嫌。有一天，某厨师制作御膳，见到鱼又胆怯又发狠，就用菜刀背砸鱼发泄。一下两下，砸着砸着，他惊奇地发现，鱼刺鱼骨竟自动露了出来，鱼肉成了鱼茸。正在这时，宫中传膳了，厨师急中生智，拣出鱼刺，顺手将鱼茸捏成丸子，不假思索就投入已烧沸的豹胎汤中，氽成了丸子。不一会儿，一个个色泽洁白，柔软晶莹，尝之鲜嫩的鱼丸浮于汤面上，并呈到了秦始皇面前。始皇一尝，极为称赞，下令给予奖赏。后来，这种做法从宫廷渐渐传到民间，称为“氽鱼丸“，也就是鱼丸。 妈祖庙 妈祖实有其人，是宋代湄洲一个乐善好施的妇女，她生前曾经救助过许多遇险的船工，死后被封为海神，称为妈祖，又称天后、天妃，成为全华人渔民的保护神。现在世界上共有上千座妈祖庙。始建于北宋雍熙元年（984年）的湄洲岛妈祖庙即是世界各地妈祖庙的祖庙。每年农历三月二十三的妈祖诞辰和九月初的妈祖忌日，岛上都要举办盛大庙会。 客家土楼 在漳州市的南婧，华安，，平和，诏安，云霄，漳浦等山区，客家土楼分布比较普遍，它以造型奇异，风格独特而被誉为“神话般的山区建筑”。漳州土楼以生土为主要材料，掺上石灰，细砂，糯米饭，红糖，竹片，木条等，经反复舂压，夯筑而成，一般高三至五层，一层为房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人，具有聚族而居，防盗，防震，防兽，防火，防潮，通风采光，冬暖夏凉等特点。历史最古老的是华安县沙建镇的“齐云楼”，建于明洪武四年（1371年）。分布于闽西龙岩地区的客家民居建筑群，被统称为“永定土楼”，分为圆楼和方楼，永定全县共有圆楼360座，方楼4000余座。 惠安女的服饰 在福建民俗文化中，最能引起人们兴趣的要数惠安女的副食。惠安女的服饰奇特，那份韵味不可言传，却在岁月的流逝中代代传递，成为福建一道美丽的风景。惠安东部妇女穿的衣服颜色甚为鲜艳，衣身，袖管，胸围紧束，衣长仅及肚脐位。肚皮外露，现出身段的曲线美。头上的装饰主要是头巾和斗笠，头巾有不同的颜色和花纹图案，把脸包得只露出眼，鼻，口狭小的一部分。 除夕是我国农历的最后一天，闽南地区称作“年兜”，白天“年兜日”，夜间叫“年兜暝”。长期以来，晋江一带的年兜暝一直流传着“跳火囤”的民俗活动。 每年除夕夜一家人“围炉”（吃年夜饭）后，即把事先准备好的稻草、地瓜藤放在自家大门口，并把年终大扫除（俗称“拂尘”）专用的扎着红纸的新扫帚搁放在地瓜藤上，当地瓜藤腾出熊熊火焰之际，又征火堆里洒上盐巴，使之发出劈劈啪啪的响声这时，家中男性即按辈份大小逐一从火焰上跳过去，并有节奏地念着歌谣，如“跳入来，添丁又发财，大猪大羊演（捉）来刣（宰杀）”，“跳到东，任吃都不会空；跳到西，钱银归（满）厝内”……边跳边往火堆里添加稻草、地瓜藤。一时间，家门口辟啪闪耀的火光与欢声笑语汇成一片，热闹非凡。 地瓜藤火光一灭，家中主妇即铲一些火红的灰烬装进“火窗”（早时冬天取暖的用具）放入灶膛里，嘴上还不断念着：“跳火囤，火拉轮（即暖和），公担金，婆担银，金银无处稽（存放），藏在灶厨（灶膛）下。”这种跳火囤的民俗活动，抒发了人们辞旧迎新，追求富足生活的美好愿望，据说还可以避邪呢？ 目前晋江许多农村过年时仍有这种民俗活动，但由于时代不同了，不但男人可以跳火囤，女人也可以跳火囤。 开元寺是泉州的大丛林，逊清嘉道间，寺里和尚多至数百，香火鼎盛，视今情况却不如从前了。当这日前宇兴盛的当儿，有一位住持，号慧圆，精于技击，名噪一时。有一次有暑天的时候，慧圆僧坐在大雄宝殿的门跟上纳凉，忽来了一生客，手持一把铁伞，贸然到了殿口，急促地问道：“慧圆师在哪里？”慧圆心里十分惊讶，装假答道：“慧圆师云游还未回，你找他干么？”来客似懊悔的样子道：“因为久仰你们师父的名，所以不远千里，来求他一试，如今碰不到他，这是我的缘悭，还有什么话可说呢？可是你们师父要什么时候才能归来呢？” “三月。”慧圆依旧装假的答道。 “那么，我暂且把这伞搁在这里，等你们师父回来时候，再来取去可以吗？”他说了以后纵身一跃，竟至梁上，把伞搁在两椽的中间，屹自扬长而去。 原来那殿顶距地约有五六丈的高，这个来客，竟会这般从容跳将上去，慧圆看了，暗自钦服，还欣幸没曾和他说实，不然，就糟了。但是，据他所说的，定然会再来，那时要怎么对付他呢？无论如何总得预备一下。于是日夜练习，照他那样轻身纵跃的法子，到了三月之久，也会象来客那样了。 所约时间到了，那个客人，真的如期而至，这时慧圆竟自趋前道：“你又来得迟了，我们师父回来不多日，听说贵客要来试艺，非常地欢喜，不料他有一个挚友在浙江绍兴病得利害，差不多要死了，昨天来信时我们师父前往和他诀别，恰巧早上才出门。可是我们师父也曾交代我说：贵客要是不耐等他的话，叫我把你的伞取下送还你，改日当有会面的机会呀！”说了之后，也纵身一跃到梁上，取伞从容还他，那客也没多说旁的话，只是点点头而去，嗣后也不再来。 早年，晋江侨乡陈埭、池店一带，有个卖货郎，名叫李四。他长年挑着货郎担，晃着摇鼓，走乡串户地做买卖。李四为人刻薄，爱占小便宜。他欺一些侨属妇女不识字，不会算账，便在买卖时打歪主意：不是多算钱，就是短尺寸。时间一久，左邻右舍的村妇都知道李四是个“小人”。 许厝村有个侨属叫琴嫂，是远近闻名的巧媳妇。她早就想要治一治李四了，可一直没有机会。后来，她终于和村里的几个姐妹商量好教训李四的良策。 这天，“哐啷哐啷”一阵清脆的货郎鼓声由远而近地传来了。妇女们纷纷走出家门，向货郎担聚拢过来。琴嫂说：“阿四伯有花仔布吗？” “有，有，是刚进来的货，色泽鲜艳，布质柔韧。”李四绘声绘色地说。 “多少钱一尺？” “八个铜板一尺。” “给我剪六尺。”琴嫂说。 “我也剪六尺。” “我也剪六尺。” “好的，好的，一个一个慢慢来。”李四看着生意这么好，心里很是高兴。于是，就摊开布，“吱咯吱咯”地剪了起来。不一会，就把布剪好包好了。 五个村妇每人手里都准备好四十个铜板。 琴嫂说：“阿四伯，这是我的布钱，六八四十九，你数一数。” 李四一听，心里暗自高兴，庆幸又沾了一个铜板的便宜，连忙说：“嘿，不用数了，都是熟人。” 另一个妇女也递过钱来说：“这里也是四十九个铜板，你数一数。” “别数了，我都相信。”李四一边说，一边接过钱，“哗啦”一声往钱袋里倒。 不一会，李四扎牢钱袋，收拾好担子正准备要走，突然，琴嫂惊呼起来：“错啦！错啦！我说阿四伯，我们都搞胡涂了，六八四十八，怎么会是四十九呢？” “这……这……既然你们多给了我一个铜板，我就退还给你们。”李四心痛地逐个退还一个铜板。 当天，李四回家一算账，才发觉少了四十五个铜板。他真是哑巴吃黄连，有苦说不出。 童养夫二十一 猫仔粥是客人来现煮现吃的，特点是快速利落，味鲜可口。当食客在桌边坐定时，摊主连忙在小锅里放上清肉汤，再放进预先蒸熟的白米饭，配上鱼片、肉片、肝脏、虾仁、牡蛎、香菇丝等生料，煽起猛火，等清汤滚过，再调上胡椒粉、香菜、蒜油，不到五分钟，就煮成一碗热乎乎、香喷喷的“猫仔粥”。为什么叫做“猫仔粥”呢？ 据说清朝年间，诏安城内有户官宦人家，祖母太夫人持家严谨，三对儿子、媳妇以及孙儿、孙女十几口，都谨遵家教，不敢逾矩，俨然有世家风范。长孙成婚后，新媳妇过门三日即下厨房，亲自动手料理全家膳食，自己却只能在厨下吃家人用餐后的残羹剩饭。 长孙不忍心长期让爱妻受委曲，三餐尽吃那残羹剩饭，于是想出一个妙计：他买了几只猫仔来饲养。每天饭后总借口“猫仔粥”，到厨下用鱼、虾、肉等菜肴，快速地为新婚媳妇做好新鲜可口的饭食。 有一回，长孙刚把新鲜可口的稀饭做好，放在桌上，老太夫人就走进厨房检查来了，一脸诧异地问孙子在厨房忙什么。长孙机灵地回答道：“做猫仔粥，把剩饭剩菜掺在一起给猫吃。”因为家中确有养几只猫，老太夫人也就信以为真了。由于做“猫仔粥”要抢时间，用滚汤涮鲜料和饭，加上好配料，香甜适口，新媳妇喜欢吃，小夫妻情意更深，恩爱无比。 时间过得很快，三十年媳妇也熬成婆婆了。老人都谢世后，孙媳妇也当家做主，膝下儿孙成群了。当夫人做五十大寿时，做丈夫的问爱妻想吃什么，她回想起当年情景，沉思良久才说：“很久都没吃‘猫仔粥’了，还是‘猫仔粥’好吃。”做丈夫的欢天喜地说：“这容易，现在不用偷偷煮了，我就去厨下办来。”“猫仔粥”中注满了少年夫妻的情爱，自然鲜美可口，回味无穷。左右邻居听说“猫仔粥”好吃，都来打听怎么做法。就这样“猫仔粥”传出去了。 从此，闽南民间美食就传下了这种用各种鲜料快速煮粥的“猫仔粥”。这种闽南老少都喜爱的传统风味小吃。 漳州城西南的郊外，有一座美丽的圆山，山下有一条滚滚东流的大江，江里住着九条美丽而又善良的金龙。小金龙常在江里游泳、玩耍。人们就把这条江叫做九龙江。在九龙江的南岸，有个美丽的村庄，村里住着许多善良的劳动人民，他们世世代代在这里种田，过着安逸的日子。其中有一个勤劳勇敢的少年，名百叶；还有一个聪明美丽的姑娘，名叫金盏。 有一天，天气晴朗，那九条小金龙正在大江里戏水玩乐，突然间，狂风大作，黑云滚滚，巨浪滔天，不知从那里窜来了一条恶龙，张牙舞爪地扑向小金龙，好像一口就要把它们全部吞下去的样子。机灵的小金龙斗不过那条恶龙，赶快躲进深潭里。那恶龙见到小金龙逃走了，就占住了大江，在江里兴风作浪，搅得江水滚涨起来，漫上西岸，淹没了良田村庄。村里的人们只得扶老携幼跑到圆山上躲避灾难，恶龙看到人们怕它，更加得意了，再次掀起巨浪，让江水一涨再涨，想要一气漫上圆山，把逃难的人们，当作点心，吃个畅快！ 大家正害怕得无计可施时，勇敢的少年百叶站出来对大家说：“诸位父老兄弟，大家不要害怕，我们要合力来跟恶龙斗，请大家敲瓦盆打瓷碗，大声呐喊助威，帮助我去消灭这条恶龙。”说时迟，那时快，百叶舞动柴刀，跳入水中，向恶龙狠狠砍去，砍中了恶龙腰部的致命部位，正在得意洋洋的恶龙，痛得大吼一声，龙尾巴向百叶横扫过来，百叶迅速地闪到一边，又再砍中一刀，恶龙痛得乱滚乱扫，把百叶卷投在水中。 在岸上，正与群众一起呐喊助威的金盏，看到百叶危险，也不顾一切地举起尖挑，跳入水中助战，一尖挑向恶龙猛戳过去，戳中了恶龙的心脏，恶龙拼命作最后的挣扎，尽力地用尾巴向金盏扫去，把金盏也卷没水中淹死了。这时水退了，大家赶快跑下山去寻找百叶和金盏，却没有找到。只见在他们与恶龙战斗的地方，有两棵非常美丽的奇花，大家都不知道它的名字，因为它生长在水里，就把它叫做“水仙花”。后来，这两棵花头叶子一模一样的奇花，却开出了两种不同的花朵，一棵的花是六片白色的花瓣，中间托着金黄色的一个小盏，人们就把它叫做“金盏”，另一棵开出的花，也是六个白花瓣，但中间却有几片根部带有微黄褶皱状的小花瓣聚集在一起，人们就把它叫做“百叶”。从此，水仙花就在圆山脚下繁殖起来。 泉州洛江区马甲镇有一座高山。山远远看去就像两个妇人的头髻，人们把它叫做双髻山。传说古早时如果遇到干旱，到双髻山乞雨就会下雨，让五谷丰收，因此双髻山又称丰山。山上有一个山洞，叫丰山洞，洞内奉侍何氏九仙公。所以人们更常把这座山叫做仙公山。 传说在汉武帝年间，江西九江有一户姓何的人家。何先生是淮南王刘安的部下。何先生有九个儿子四个女儿。这九个儿子胸怀天下，但是生于乱世，就一心学道修炼，济世救人。这九个兄弟知道自己的父亲参与了淮南王的叛乱，劝阻无用，就做阵来到福建隐居。他们先是住在福州于山，后来走到莆田。九个兄弟在靠近惠安的所在砍枫树搭亭子居住，采药炼丹，这个地方后来叫做枫亭。 何氏九个兄弟四处采草药炼丹救人，最后在仙游九鲤湖骑鲤鱼飞天成仙。百姓感激他们的恩德，就建成一座九鲤湖寺，塑造何氏九仙的神象来供奉。后来何氏九仙在丰山降灵，丰山也就奉侍何氏九仙了。 关于先公山还有另外一种传说。有一个县官，生了九个儿子都破相，不是歪嘴斜目，就是跛脚瘸手。县官觉得这九个儿子很丢脸。但是九个破相的孩子心地很好，十分关心百姓的辛苦，为百姓做了许多好事。有一回，县官做六十大寿，四五路的亲戚朋友、官场同僚、乡里老大都来贺寿。县官大摆筵席招待客人，可是心里总是怕九个破相的儿子让他没面子。县官就把九个儿子关在柴房，不让他们出来见客。 九个兄弟的舅舅也来拜夀，看不到他的九个外甥出来叫阿舅，就问县官。县官只顾招呼客人，没有闲工夫答话。舅舅就亲自去找九个外甥。找到柴房，听见里面有人在哭，舅舅就推门进去。九兄弟见门一开就往外跑。他们见舅舅追过来，以为是有人又要把他们关进柴房，就拼命跑。一直跑到湖边，一个一个跳进去。舅舅大惊，赶快叫人来捞。突然间，湖水象煮沸的开水不停地滚动。九尾鲤鱼冲出湖面，载着九个兄弟向天顶飞去。从此，人们把这个湖叫做九鲤湖，九个兄弟就叫做九仙公。 传说讲，九仙公来到丰山，看到丰山山势好，风景秀丽，就在丰山显灵。人们就在山顶建寺供奉九仙公。是舅舅在误会中帮助九兄弟成仙的，所以寺内也供奉一位仙舅公。闽南俗语说，天顶天公，地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古话所说，山不在高，有仙就会出名。泉州市洛江区马甲镇的丰山，有了九仙公，香客、游客来山顶的一年比一年多，仙公山一年比一年出名。 闽南方言在平常时的应用中，在生活中，有时无意中会应用得非常奇妙和十分趣味。显示出误打误撞出其不意的结局，却也显得相当神妙和富有深刻意义。这些，也许正是闽南方言所发挥的艺术效果。 流行于闽南漳州地区的一则《虎怕漏》的民间故事，就说明了这种事例，故事结局真是另人拍案叫绝。 故事是这样说到的，有一天傍晚，有一个贪图走路错过宿店的牛贩仔，拉了两条小牛犊（音牛桃仔），望着南山而来，被出来觅食的小虎看见了。小虎偷偷地跟在他们后边，准备等个机会食掉小牛犊。刚好在这个时候，天下起了大雨来了，牛贩仔只能拉着小牛犊，进入一间土地庙中避雨。谁想雨越下越大下个不停。牛贩仔只得把破庙门关上。他把小牛犊拴在靠边的柱子上，自己找个地方休息。谁知这庙年久失修，破漏不堪，到处漏雨。只有找到靠门边的那柱子底下比较干燥的地方坐下来休息。守在门外的小虎，等得不耐烦了，正想进去咬小牛犊时忽听到那牛贩仔唉声叹气地说：今晚啊，我鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏！小虎一听，心想，这个人真怪，我老虎，他不怕，却怕一个什么漏？到底这漏是什么东西？厉害不厉害？还是回去问妈妈再说。于是就跑回洞中，把刚才看到的和听到的情况，一五一十地说了一遍，然后问道：到底“漏”是什么东西？厉害不厉害呢？母虎也开不清楚这个从来没听过的“漏”是什么东西，就叫小虎在洞中等侍，自己出去看看。 母虎来到破庙前，里面静悄悄的只听见打呼噜的声音，它就蹲了下来，把虎尾巴从破门洞里伸了进去，左搔右打，想把牛犊搔打出来，好吃掉它。这时候，牛贩仔靠在柱子上刚要入睡，忽然脸上被虎尾巴搔打了一下，惊醒过来，“哎哟，不好了，老虎来了！”当他镇静下来后，取出腰间那把锋利的小刀，猛力地切了下去。那老虎没想到这一招，突然尾巴被咬去一段，痛得大吼大叫，拼命向远方逃去。 母虎气喘吁吁地跑回洞中，对小虎道：那“漏”果真是非同小可，幸亏我跑得快，尾巴只被它咬去一段，要是跑不快，恐怕连生命都没了。 故事的内容从开头、发展、结尾、经过，确实让人惊奇不已。整篇故事的转折之处从牛贩仔无意中讲出口的一句苦叹：“我今晚啊，鬼也不怕，虎也不怕，只有怕漏！” 就因为这个漏，竟然把一只凶猛而又吃人不眨眼的百兽之王老虎吓得如此的凄惨。着实令人感叹有些语言应用方面的误打误撞还能够幸免一场大灾，这是闽南语言的魅力所在，就因为一个漏字，便使整篇文章奇处环生，它在整篇故事的表述当中只占了极小的部分，整个故事却因它而奇趣生辉，实在不简单！ 二十二 漳州府历史上只有一个状元，即明代的长泰人林震。然而漳州东门外接官亭（今新华东路教子桥附近）萧姓聚居地萧厝社却曾有一座“状元府”。当地萧姓，及由萧厝社传衍于东乡（今步文镇）、书都（树兜）村的萧姓据说都是萧状元的后裔。在萧厝附近且有一座萧状元墓。 漳州一带有“萧状元”故事流传：接官亭这地方有一个萧凤自少读书，但一直考不上秀才，与妻子贫困度日。妻子替人“挨土砻”碾谷、舂米，赚点工钱维生。自从生了儿子，为哺育婴儿，工做少了，生活更加困难。萧凤一心想考出一个秀才，进而中举做官，还不甘心弃书不读，不能赚钱养妻育子。妻子埋怨他，他一气之下跑到池塘边想投水自杀，被一个好心人发现，劝说挽救，并拿一些钱供他做小本生意。他拿到钱，不与妻子说一声，便负气出外。他一路打杂工，十多天后，来到广东一处地方，天色已晚，见有一座朱门豪宅，便上前求宿。主人是一个员外，引他进一间空房休息。他十分疲倦，倒头便睡。半夜里突然被奇怪的声响惊醒，睁眼一看，有两个人跪在床前，叩首道：“主人啊，我们在这里等候好久了，你的财宝金银六缸，埋在床下，我们为你保管完整，今天你终于来了，现在就交给你掌管了！”萧凤还没有反应过来，那两人就消失了。（短文学网） 萧凤半信半疑，把床下砖石挖起，果然有金银六缸。天亮后去拜谢员外留宿之恩，要求多住几天，员外豪爽地答应了，并且供给伙食。原来，那间房一直在闹鬼，家人没有一个敢住，员外见萧凤连宿几夜无恙，知道他是一个贵人，就留他在家做工，后来见他诚实可靠，便将小姐嫁他。他用那六缸金银开设粟行、布行，家财超过他的丈人。他与员外的小姐相亲相爱，生了一个儿子，俊秀聪明，读书过目成诵。 萧凤富贵之后不忘家乡糟糠妻。一天，雇船载米粟回漳州。先泊船于浦头港，独个儿来到接官亭故居，进去见到一个小伙子，问明是“萧凤的儿子”，便说：“我是你家远房亲戚，十多年没有来了，难怪你不认识我，你父亲近来可好？”小伙子说：“家父在我小时便离家而去，我们母子自己苦撑到现在，不知他是死是活。” 萧凤问：“难道你不想念父亲？你母亲不想念丈夫？”小伙子说：“他与我们无关，想他做什么？”萧凤听这么说，留下一张字条，扫兴而去。小伙子与母亲都不识字，拿去请邻居一位老先生看，才知道萧凤运来白米一百石，叫他们到浦头港搬运。母亲叫儿子去追，萧凤已走，只搬回白米一百石。 几年之后，萧凤在广东的儿子中状元，回漳州竖旗拜祖，任官归休后回漳州，在接官亭父亲故居建状元府定居，死后葬在接官亭附近，称萧状元墓。 这故事是由于接官亭附近有一座萧状元墓而编造出来的，流传至今。乾隆《龙溪县志》卷十一《古迹》记载：“萧状元国梁墓，在东厢新亭道左。国梁永福人，宋乾道二年进士第一。相传为衣冠之藏。”原来，萧状元是宋代乾道年间永福（今永泰）人，萧厝人是萧状元在漳州的后裔，萧状元墓是漳州城东门街萧厝人为纪念祖先而造的衣冠冢。所谓状元府是祀萧状元的祖祠，清同治年间太平军入漳之役，该祖祠被毁，只存萧状元牌位。民间传说萧凤之子在广东中状元回居漳州，是子虚乌有的故事。 福建是个多民族的省份，除汉族外，还有舍、回、蒙、满、高山等31个少数民族。主要的节庆有：春节、元宵灯节、端午节、中秋节。另外，各族人民在长期的生活劳动中，形成了多姿多彩的民俗风情。最富特色的有：端午龙舟赛。惠安女服饰、舍族婚礼、崇蛇习俗和人鱼同乐等。 乌龙茶的故乡 福建是乌龙茶的故乡。安溪“铁观音”、武夷岩茶“大红袍’是乌龙茶的伎伎者，在国际上享有盛誉。1996年，安溪“铁观音茶王”在厦门、广州拍卖，每500克茶叶，达16万一18万元人民币。乌龙茶对日本、新加坡、马来两亚、印尼和菲律宾等游客颇有吸引力，特别是日本游客对安溪；“铁观音”简直到了崇拜的地步。 吃鸡蛋的风俗 吃禽蛋的习俗据传说是图腾崇拜的遗存，或者说是图腾崇拜的传承。自古以来，城乡家家几乎都养母鸡，都有鸡蛋，鸡蛋又很富含营养成份，吃蛋又很方便，所以，婚丧寿床，怀孕产儿，贺喜送礼，亲友吃请，礼尚往来，都少不了用禽蛋作为礼品和食品。但煮蛋方法很多。煮给不同人吃有不同的煮法。 还有一种常见的习俗，即孕妇和产妇要吃很多蛋。妇女怀孕三四个月时，其母要给她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多个的。产後其母还要送几次蛋去。产前产後，共计送蛋几百个。产妇吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜丝，取其暖性。旧时产妇坐月子期间，必须餐餐吃蛋，以加强营养，滋补身体。同时，小儿三朝时要给亲友邻居散红蛋，带壳煮蛋熟後染红色，谓之红蛋。散得多的要花几百个蛋。小孩过生日，还要请亲人吃生日蛋糕。 福建省中秋习俗 城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建甯中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。 泉州人喜在笋江荡舟。据说，中秋夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，清源、紫帽两山映影江中，“笋江月色“由此得名。此外，还有“烧塔仔“、“放孔明灯“等活动。 泉州-民间风俗之七夕 与全国其他地方差不多，故七夕又称“乞巧节”，讹音“七巧”。 泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果7盘，点7支香，用7根针、7根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。 漳州-布袋木偶戏 福建保留着不少古代传统文化，其中戏居文化最为绚丽多彩。福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最。福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”。闽剧芗剧、梨园戏、高甲戏、莆仙戏是福建传统戏剧。 漳州民间艺术的一杂奇葩，曾先後到亚、欧、美、大洋州的20多个国家和地区演出，被誉为“世界第一流的艺术”。它由艺人以单手或双手操纵造型高50厘米的木偶进行表演，所以也称掌中戏。主要擅长表演两人对打场面，及骑马射箭、飞檐走壁、舞狮舞龙、转碟顶碗等特技动作，尤其是“虎戏”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫绝。《大名府》、《雷万春打虎》是传统剧目，如果到漳州旅游，有机会观看木偶剧团的演出。 二十三 女神陈靖姑 陈靖姑是福建的一位民间女神，与海上保护神天后妈祖林默娘齐名。民间对其信仰从福州、闽江流域扩展到闽东、闽北、台湾并流传海外，其庙宇遍布各地，历千年而不衰，从民间传说到小说、戏剧、评话、地方志，形成了民间文化，今天仍有研究价值。 陈靖姑不是神话人物，确有其人。《闽都别记》、《福州府志》、《闽侯乡土志》等和古田、罗源、长乐、闽侯等县志都有记载。 陈靖姑是闽侯藤山下渡人（现属福州市仓山区）。出生于唐大历二年（767年），正月十五日，其父陈昌，母葛氏，陈昌偕妻弟葛如川，设馆教书。陈靖姑自幼聪慧，信奉观音大士，朝夕参拜，三岁能念观世音经咒，七岁就读家馆，与古田刘杞莲同学，亲如兄妹，并由双方父母议定婚约，陈靖姑十四岁时，为避婚事，入“闾山大法院”学道，由许真君传授闾山正法，因不想出嫁，拒学护胎救产法。许真人叮嘱其二十四岁不能动法器，因不遵师嘱，脱胎祈雨而仙逝。 陈靖姑由人变成神，由于她降妖灭怪，祈雨救灾，护胎救产，保护妇幼，造福人民，才深受人民爱戴，信奉为神，这是一种信仰、文化。关于她的传说至今仍被传诵： 传说古田临水洞内白蛇精，与长坑鬼勾结，将山洞变为华屋，蛇精变为美女，诱青年入洞加以杀害。适刘杞莲会文回家，路过此地，被骗入洞，逼婚不从，被绑到吊梁上。欲加害时，陈靖姑赶到，破洞救夫，在双方家长要求下，念与杞莲数载同窗，遂改变初衷，在古田与刘杞莲成婚，后将临水洞改为临水宫。 白蛇精逃往福州皇宫，变为陈金凤皇后，真皇后被长坑鬼关在长坑山洞，白蛇精在宫内残害三十六位宫娥，又迷惑闽王王延钧，欲取陈靖姑之心以治病。靖姑将计就计，入宫除妖，将白蛇精斩为三段，分别埋在开元寺铁佛古井内、井楼门七星井内与龙潭角龙潭中。并破长坑洞府，救回陈皇后，救活三十六位宫娥。闽王感德，敕封慈济临水陈夫人，下令修建临水宫。 陈靖姑还用闾山正法破袁广智茅山邪法，灭蝴蝶精，平定叛乱，避免屠城之祸，挽救将士百姓。闽王王璘甚为感德，复封陈靖姑为崇福临水陈夫人。 陈靖姑在除妖灭怪过程中，对顽固不化、残害人民者，如白蛇精、蝴蝶精、长坑鬼则坚决消灭之，而对愿意改邪归正者，如丹霞石猴等，则收归正果，协助除妖。 陈靖姑二十四岁时，福州大旱，若不下雨，将颗粒无收。闽王令陈守元等道士设坛祈雨，因法力不够，越祈越晴，闽王发怒，责令五日内再祈无雨，则用柴塔烧死诸道士。陈守元无法，只好恳请陈靖姑祈雨。陈靖姑当时怀孕，脱胎祈雨，自身十分危险。为了兄长守元及诸道士，更是为了广大灾民，毅然答应施法祈雨致遭产厄。 相传陈靖姑死后英灵回至闾山，深悔当年不学护胎救产之法，许真人于是又教其护胎救产之法，故成为民间儿童妇女之保护神。 贻顺哥烛蒂 船工陈春生代父友德离家远航，中途覆舟，误传死讯。福州市三保有个小商人马贻顺，以经营丝线店为生，吝啬成性，中年未娶。他早慕春生妻林春香貌美，又闻知她善持家计，能写会算。更加赏识，春香新寡。贻顺乘她家中困难之时，暗中以高利贷谋娶。友德竟误认贻顺有恩于已，反逼春香改嫁马家。婚夜，春香与贻顺约三桩事，其中一事：如前夫生还，仍回陈家，贻顺不得刁难。否则，宁死不嫁。贻顺深怕人财两空，故予允诺。春生覆舟遇救，十年后回到福州，路过丝线店，巧遇春香，得悉改嫁原由，深感春香孝道，愿出重金让贻顺另娶，接回春香。贻顺不肯履约，控于海防分府王绍兰。春生请求按原约判断，贻顺否认有约在先。春香坚持“前夫有情，后夫有义”，难以自决。王绍兰深感难判，白恭人为夫出谋，让春香假死，公堂上考验陈春生与马贻顺，谁愿领“尸”回去者，领回春香；不愿领者，另赏红包。陈春生重情，情愿领“尸”；马贻顺贪财，愿受红包。最终春生夫妻重聚，马贻顺重财失妻，最后仅得一截烛蒂(蜡烛头)。马贻顺的形象类似19世纪法国着名作家巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台形象。《贻顺哥烛蒂》也被称为中国的《吝啬鬼》。 金鸡山 福州晋安区有座山，叫“金鸡山”。据记载开拓于秦代。有一段美妙的传说是，上八洞大仙李铁拐驾祥云东行，欲同吕纯宾等7位大仙过海。路经邹鲁之邦的福州东关城外的易俗里时，只见有一山冒出一股望气，铁拐子心觉有异，便坠下云头，登山跟踪寻找，只见山峰下面突出一块又长又大的岩石，形似“状元帽”，俗称“金鸡洞”。 他发现了山上有金鸡（雉鸡）成群在这块岩石附近飞翔，“金鸡三唱，天色黎明”。他情不自禁地拄着拐杖在山顶一块状若棋盘巨石上一跺，对周围的山川景色赞不绝口。留连良久，才驾起祥云飞向东海而去。到今，山上还留下李铁拐的脚印及其拐杖拄地的痕迹。这个优美的故事，就是“金鸡山”山名的起因啊！ 塔头街 福州东门塔头街，原名“抖头街”，这个街名记载了明朝戚家军抗倭卫国的英雄事迹，直至清末民国初期，才改称为“塔头街”。 相传，明世宗嘉靖43年（1564年），倭寇不甘心宁德横屿之役的惨败，又纠合新倭1万多人来犯福州，爱国抗倭名将戚继光奉令赶来剿倭。有一天凌晨，倭寇突然进犯福州城，敌我两军在东关城外遭遇，展开浴血大搏斗。搏斗中，戚军中头队的举旗战士的头被倭寇砍了一刀，抖来抖去血花四溅，而这个战士依然一手高举着戚家军的大旗，向前冲锋；一手挥刀逢倭就砍，连杀了好多个，敌军望之胆战心惊。戚家军的战士在旗手的鼓舞下，奋起追击，杀得倭寇“尸横满城野，血染晋安河”。这次的胜利，为东郊卅六乡村群众争得了多年安宁。当战斗结束时，那个挂头冲锋的举旗战士，其“身”倒在街前，这一带故称抖头街，而其“头”横在另一条街，人谓横头街。 传说，这个举旗的战士，乃姓江，名叫依水，连江县人氏，渔民出身，其父母讨海为生，均遭倭寇杀害，家破人亡，逃生到福州城东门一家店铺当伙计。当戚家军进驻福州后，他毅然从军，担负举旗重任。为了纪念他和戚家军平倭功绩，当地父老把他献身的这条街，命名为“抖头街”，今称“塔头街”。又在晋安河畔，建起一座庙宇“三神殿”，主神乃民族英雄、爱国抗倭名将戚继光等，每逢春秋祭祀。 福州春卷 福州春卷，历史悠久，当地还流传着这样一个有趣的民间故事： 相传宋朝年间，有一个书生名叫陈皓，年方十八，才貌出众。他有一个非常聪明、贤惠、漂亮的妻子，叫阿玉。两人你敬我爱，情投意合。 陈皓有志气，有抱负，读书专心致志，常常日以继夜，通宵达旦。贤惠的阿玉眼看着自己丈夫消瘦下去，心里好不难受。为了照顾陈皓，她总是伴随着他起五更，睡半夜，每餐给他送去香美可口的饭菜。但陈皓读书实在太专心了，经常总是忘记了吃，阿玉只好拿去热了一次又一次。阿玉想：老这样下去，丈夫的身体累垮了，怎么好啊！她想啊，想啊，终于想出了一个好办法。 第二天，阿玉用米磨成粉，制成皮，包上肉和菜，加上佐料作为馅，然后用油一炸，一股香气扑鼻而来。好啊!既能当饭，又能当莱，既省时间，吃起来也方便。陈皓从心里感激贤惠的妻子对自己的体贴关怀，从此他餐餐吃得香，吃得饱，读书的劲头更足了。 不久，陈皓进京赶考，一路上除了带去应试的用品外，携带的干粮，就是妻子特地给他制作的这种食品。 三场试毕，陈皓得中头名状元。红榜一出，他高兴得把自己带来的干粮送给考官先生品尝。先生一吃，赞不绝口，便问陈皓是从哪家名师的饭铺里买的。陈皓笑着告诉他，是自己的妻子做的。先生一听，诗兴大发，顿时写诗作文，一时纷纷传闻，并称这干粮为“春卷”。从此，福州春卷名声大振，后来竟成了地方官吏向皇帝进贡的上等礼品。 关于祭灶的传说 传说之一 吉庇巷的由来：宋代，福州有个叫郑性之的落魄书生。祭灶时他没有可以祭供的东西，他就把人家砍掉的甘蔗尾捡回去作为供品。祭灶时，他写了一首诗：“一只乌骓一条鞭，送你灶王上青天。玉皇若问人间事，就道文章不值钱。”后来此人当了高官，曾经欺负他的人在他衣锦还乡时，急忙躲避，三坊七巷中的“吉庇(急避)巷”由此得名。 传说之二 “阿凡提”劈棺材：明代，住在朱紫坊的郑堂被称为“福州的阿凡提”，传说在祭灶这天，曾被他戏弄的富人给他送了口棺材想让他晦气一下。没想到郑堂把棺材劈开，一块块地丢进火里烧掉，边烧边唱：“郑堂劈棺材，除死(意指一生)无大灾。”这句话一直流传到现在。 童养夫二十四 1、游神 或称圣驾巡游、游老爷，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。 2、拗九节 福建省福州十邑地区的传统民俗节日，日期是农历正月廿九。在这一天，家家户户都要煮拗九粥祭祀祖先或者送给亲朋好友；已经出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。 3、拗九粥 福建福州特有的名点之一，是在拗九节时煮的甜粥。制作材料以荸荠、花生、红枣、桂圆为主，可加入莲子、白果等，与白米掺糯米加红糖同煮至熟或烯烂成粥即可食用。 4、做年 老福州人“做年”，福州民俗专家邱登辉介绍说，主要有四种说法：其一，初一、初二、初三；其二，农历十二月初一“筅堂”开始，到“二月二”龙抬头，这两个多月都在“年”的概念里，即“年暝兜”； 其三，农历十二月十六日的“尾牙”开始，一直到正月二十九（拗九节）都算过年，历时45天；其四，农历十二月廿四祭灶到正月廿九拗九节。 5、压浪 渔民出海祈求没有风浪，也有“压乱”的意思，故福州人称它为“太平蛋”。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。 故事一:“三山“由来 福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中“的独特城市。“三山“成了福州的别名。 故事二:五次定都---无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿健定临时王都、中华共和国临时首都。 北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都“。 故事三:六次建城---无诸建冶城、严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城 福州历史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器时代早期，先民已寓居于今平潭县壳丘头。随后，在新石器时代中、晚期和青铜时期，原始民族部落在闽江下游沿岸的昙石山、黄土仑等地长期定居。其土着居民为“闽人“。战国时期，越王勾践六世孙无疆为楚国所败，王族南奔，进入福建与闽族人结合，史称“闽越人“。又传七代至无诸，自立为闽越王；秦时将其降为君长。汉高祖五年（公元前202年）无诸助汉灭楚有功，复封为闽越王，建立闽越国，都东冶，在今福州冶山一带创“冶城“，至今2200周年。经过晋代“衣冠南渡，八姓入闽“，唐末五代“十八姓从王“，宋代“政治中心南移“等3次中原人与闽越人的大融合，福州经济、文化日益发展，城池不断扩大。晋代修“子城“，唐末五代连续筑“罗城“和“夹城“，宋朝拓“外城“，明初砌“府城“。这前后6城，奠定了福州城区“三山鼎立、两塔对峙“的传统格局。其次，福州从秦代设闽中郡，而后一直是福建的政治中心。自晋代起屡作郡城、州城，至元朝确立了省城的地位。特别是先后5度建过帝王都，其中古代有闽越国都，闽王王审知王都和宋末、明末的两次临时京都；1933年“福建事变“中，又定为中华共和国人民革命政府的国都。第三，福州从汉代起即有海外贸易。三国吴开始建立造船基地。唐朝，这里与泉州并成为国际贸易港。宋代为全国造船中心。明朝对外贸易进入鼎盛时期，郑和七次下西洋，累次在这里候风、补给、增员，然后扬帆远航。戚继光抗倭，在这里创下光辉业迹。近代辟为“五口通商“的口岸之一，成为中国东南的重要港口。 福建省福州市至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为着名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算“三坊七巷“街区。 三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。 “三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。 “三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊； “七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。 福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。 三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。 三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。 三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多着名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。 在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。 童养夫二十五 衣锦坊 衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。 坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台。 文儒坊 三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的着名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代着名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。 光禄坊 光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。 光禄坊也是名人聚居的地方。明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔，以及学政许豸，其子许友、许宾，孙许遇，曾孙许鼎、许均，玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家。清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家，着有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文，着有《朴学斋诗文集》，又善书法，他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”，在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、着名藏砚家黄任，琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、着名作家郁达夫等等。还出过不少才女，如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣，郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画，或工诗文。 光禄坊名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。 因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体大修工作，预计2010年国庆节前全部完工。 杨桥巷 杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”），有相当部份被保存下来。 杨桥巷（南）有座“双抛桥”，规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所。 郎官巷 郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译着辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。” 塔巷 塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。 黄巷 黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据志载，晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷“灭烛而过“，勿扰其家，从此黄巷名声大振。。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。曾一度改名新美坊，后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。 安民巷 安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。”旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”。历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。 宫巷 宫巷宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。” 宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕，榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。可以说是福州古建筑艺术集大成者。 吉庇巷 吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。 福州着名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口。 南后街 福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。 三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。 这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂，体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市。至民国时，将路面拓宽，改成柏油马路。 南后街是三坊七巷的中轴，翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米，包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米，定位上，它是传统与现代相结合的休闲文化商业街。 历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业。有关人士说，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。 现在，在南后街的经营商业业态规划上，出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新面孔的出现，将给传统的南后街注入现代化的因素。 南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成，目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的历史风貌。 童养夫二十六 《此的无银三百两》从前有个人叫张三，喜欢自作聪明。他积攒了三百俩银子，心里很高兴，但是他也很苦恼，怕这么多钱被别人偷走，不知道存放在哪里才安全。带在身上吧，很不方便，容易让小偷察觉；放在抽屉里吧，觉得不妥当，也容易被小偷偷去，反正放在那里都不方便。 他捧着银子，冥思苦想了半天，想来想去，最后终于想出了自认为最好的方法。张三趁黑夜，在自家房后，墙角下挖了一个坑，悄悄把银子埋在里面。埋好后，他还是不放心，害怕别人怀疑这里埋了银子。他又想了想，终于又想出了一个办法。他回屋，在一张白纸上写上“此地无银三百两“七个大字。然后，出去贴在坑边的墙上。他感到这样是很安全的了，便回屋睡觉了。 张三一整天心神不定的样子，早已经被邻居王二注意到了，晚上又听到屋外有挖坑的声音，感到十分奇怪。就在张三回屋睡觉时，王二去了屋后，借月光，看到墙角上贴着纸条，写着“此地无银三百两“七个大字。王二一切都明白了。他轻手轻脚把银子挖出来后，再把坑填好。 王二回到自己的家里，见到眼前的白花花的银子高兴极了，但又害怕了起来。他一想，如果明天张三发现银子丢了，怀疑是我怎么办？于是，他也灵机一动，自作聪明拿起笔，在纸上写到“隔壁王二不曾偷“七个大字，也贴在坑边的墙角上。 〔注〕：后来人们根据这个民间故事，把这句话“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷“当作一个成语，用来比喻自作聪明，想要隐瞒，掩饰所干的事情，结果反而更加暴露明显了。 现在这句成语，被简化为“此地无银三百两“了。 “此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。 福建宁德市两条鲤鱼溪的故事 在福建东北部的宁德市有两条鲤鱼溪.一条是闻名八百年的周宁县浦源鲤鱼溪，另一条是柘荣县城护城河鲤鱼溪 民间传说，在八百多年前，京城一郑姓官遇难携带全家人跑到了周宁浦源.天色黑了，官兵紧追在后，全家人无路可走.只有一架廊桥横在前面.廊桥一端神龛上供有一尊观音，全家人只好向观音求救.真的是佛法无边.追上来的官兵只在溪两岸跑动却没有一个官兵走进廊桥.官兵走后，全家人没有再跑，就在这廊桥上休息.夜里，这遇难的郑姓京官在梦中见到了一只鲤鱼从溪流中跃身而上化为观音形象，告诉他，别再跑了这浦源就是他全家人以后的憩身之处 阿弥陀佛，这郑姓京官就听鲤鱼的话，在浦源安居下来了.为了报答鲤鱼的救命之恩，这郑姓京官就下令族人从此保护这浦源溪里的鲤鱼，谁都不可捕杀.从此以后，溪里的鲤鱼若病死了，郑家后人就会把死鱼从溪里捞出来，为它安葬，此风俗一直延续到今天.鲤鱼经过八百多年的繁衍生息，与人的感情特别深厚，形成全世界独特的人鱼共乐的文化 而紧邻周宁县的柘荣县，为了建设美丽的山城，县政府在护城河改建时放生了几万条鲤鱼.也出了告示，不准人们捕杀护城河里的鲤鱼.但是政府的告示没有什么作用.不听话的人还很多，河里的鲤鱼没有周宁浦源鲤鱼溪里的幸运，常常成了人们的桌上餐.政府官员们不理解，我这是为民办好事，可是怎么不守法呢?后来民间传说，不知是谁向政府官员提出了建议，请和尚\\\\道士来念经做法，然后全城告示:这护城河里的鲤鱼不能吃了.政府官员听了这建议，请来了和尚和道士来做法念经，百姓也来观看盛事，果然这一招灵.从此以后这护城河里的鲤鱼也没有人敢再捕杀了 现在，周宁浦源的鲤鱼溪游客如云.柘荣县护城河里的鲤鱼也自然怡得 1、祭灶 在北方称为小年的“祭灶”节，在我们宁德，也是非常重要的一个日子，“年”的大幕就从这一天拉开了。在宁德，大部分民众是在腊月二十四日祭“灶神”，也有人选择在腊月二十三日祭灶。是日，家家户户都要在灶君神位摆香点烛，灶上摆设茶、酒与果品，祭“灶公”“灶婆”。 2、扫尘 祭灶之后至除夕，这一周中要举行“扫尘”（含“扫陈”之意），即把一切不吉利、不清洁的陈腐之物扫地出门。这段时间里，主妇们都在忙着大扫除，把房子里外打扫得干干净净。 3、馈岁 即辞岁，俗称“分年”，福鼎称“送年”。亲友皆以物品相馈。一般从腊月二十日后开始至除夕止。 4、除夕 很多年轻人认为，除夕的习俗仅是吃年夜饭和分发压岁钱，其实在宁德的传统习俗里，除夕这一天，讲究的东西可多了。 祭祖。从除夕前二天开始至除夕下午，各家陆续备办一桌丰盛的酒席恭恭敬敬地排在大厅，供请祖宗。点烛上香，由家长亲自把酒。 照岁。除夕夜家家张灯，谓之“照年”。福鼎则“鸣金伐鼓，放纸爆”，谓之“辞年”。 年饭。在宁德习俗里，年夜饭叫“年饭”，菜肴取吉利名称，例如“福”（豆腐）、“禄”（肉）等。酒用红酒，象征做事桩桩开门红。过年有吃年糕，取“步步登高（糕）”之意。 做年茶。在吃年夜饭前，按长次入席，由辈分最小的媳妇泡冰糖茶水依次敬奉，还要多出一盏，称“添丁茶”。寿宁先喝桔皮糖水，再吃瓜果，谓之“尝甜”。霞浦、宁德先吃糍汤一碗，叫“行时”，取“时运亨通”之意。 隔年饭。宁德俗语中有“岁除炊半熟米饭，备新正日食”的说法，谓之“隔年陈”。有的地方还在饭上放两粒福桔，在春节食用，取“有食有余”之意。 压岁钱。长辈在除夕或春节时给未成年后辈赐钱，称“压胜钱”，取“压胜除邪”之意。 迎年。即在新春零点时刻，家家户户燃放鞭炮、焰火，宫庙则擂鼓、鸣钟，以“接年”。 守岁。除夕夜家人团聚于炉前，通宵不寐，叙旧话新。 5、出行 正月里第一次出门叫“出行”，这个“出行”可不能随意走，要取吉利方向。比如当年“利北”就要往北方向行走，如果“利南”，则向南方位行走。乡间出行则带上锄头到田间走走。 6、做白年 除了霞浦县是初三做白年，多数县市以正月初二、初五为白年日。做白年有请吃早宴的习俗，吃完即走不称谢。 宁德市汉语方言分布情况比较复杂。根据方言内部的异同，宁德方言属闽海方言群中以福州话为代表的闽东方言区。古田、屏南两县属于闽东南次方言南区；蕉城区和霞浦、周宁、柘荣、寿宁、福鼎、福安等7县（市），属于闽东北次方言区。闽东方言福州话在南片区可自由交际，北片区各市（县、区）人也能基本听懂福州话。霞浦话在北片区的周宁、寿宁、柘荣等县可自由交际，蕉城、霞浦、福鼎人也能基本听懂霞浦话。闽东方言北片区各县（市）没有像福州话韵母那样的变韵现象。福安话语音浊重，语调偏硬；福鼎话轻清、绵软。 童养夫二十七 同时，境内有一些地方形成区外方言岛。蕉城区飞鸾镇的碗窑和礁头村（共3000多人）讲闽南话；霞浦县的三沙镇和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄（共约7万多人）讲闽南话；福鼎市的沙埕、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、俞山、叠石等乡镇的部分村庄（共13万多人）讲闽南话；还有柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄（约500多人）也讲闽南话。全地区约有21万多人讲闽南话。闽南话是宁德境内第三大方言。还有少数地区形成汀州话（客家话）方言岛和莆仙话方言岛。古田县风都镇的后溪、珠洋两个村（约5000人）讲客家话，霞浦县柏洋乡利埕村福鼎楼自然村300多人）讲客家话，柘荣县城郊倒龙山村（100多人）讲客家话。此外，福安市社口镇首笕村、福鼎市磻溪镇赤溪村和点头镇观洋村以及寿宁县西南部边境个别自然村讲客家话。霞浦县溪南镇岱屿村（100多人）讲莆仙话；福安市下白石部分村庄（400多人）讲莆仙话；福鼎市沙坦镇澳腰等村庄（数百人）讲莆仙话。 闽东方言南片的福州话在境内少数地方形成方言岛。福鼎市秦屿镇（3.5万多人）全讲福州话；霞浦县的海岛乡和柏洋乡的北岐村、长春镇的计米村（共1.4万多人）讲福州话。 由于历史原因和地理条件，一些县的边界村庄讲邻县方言。屏南县西北部岭下乡的富竹、上楼、东峰、上梨洋、葛畲等村因与闽北的建瓯市毗邻而讲属于闽北方言系统的建瓯话，周宁县的西北部与政和县接壤的泗桥乡的赤岩、洋尾、洋尾弄、吴厝坑、吴厝坪和纯池镇的前溪等村庄讲属于闽北方言系统的政和话；霞浦县的东冲半岛与罗源县的鉴江镇隔海相望，该县北壁乡的东冲、上岐、下岐几个村讲罗源话。境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和“回门”几个环节组成，有中国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。 男女到了结婚年龄，经过家长物色，或男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，倘女方父母表示同意，“合婚”认为男妇生庚无“冲”、“克”后，男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商，取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称“小定”。“小定”后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家回送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称“大定”。送过聘礼后，男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家，俗称“送日子”。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。 迎娶之日，女家设午宴请亲友，俗称请“出门昼酒”。男家摆酒席遍请亲友，俗称请“新妇酒”。午宴后，接亲队伍前往女家（新郎不必亲白前往）。花轿到达女家，新娘凤冠霞帔，盛装而待，上轿前必须伤心哭嫁，以避凶煞，并与兄弟举行“分家契”仪式，最后由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行，俗称“送媳妇”（蕉城区风俗，送亲的小姨特别多，少则4人多则12人）。花轿大抵天黑到达男家，再由男家全福长辈出来，揭去轿门上的“轿前符咒”，点火焚化，然后开启轿门，“正中姑”（全福小女孩担任）请新娘下轿，再由“伴娘妈”（通晓当地婚姻礼仪的老妇）搀扶到大厅，等待举行拜堂成亲大礼。当花轿到男家大门口时，新郎及其父母兄嫂都必须上楼回避，以示身份尊上，将来镇得住新娘。经“子弟官”手提“风雨灯”（全福小男孩担任）来回上楼三次相请，新郎身着长袍头戴礼帽下楼与新娘一道拜堂，三拜九叩礼毕，新娘由全福长辈持喜烛、捧“斗灯”（内置大米、红蛋、镜子、剪刀、尺子、筷子、戥秤、点燃灼油灯并围上红纸的红漆圆形木斗－－即俗称“斗灯”）缓步引入新房，新娘进入新房后端坐床沿，让人观睹，俗称“瞧新妇”。拜堂后，大厅上再次摆起酒宴请亲友，俗称“请接亲酒”。一般午宴的“新妇酒”宴请女宾，晚宴的“接亲酒”宴请男宾。 “接亲酒”后，另备一桌精美丰盛的筵席，俗称“佳期酒”，赴席者多为预先选好的父母双全的全福青年，喝“佳期酒”和“闹洞房”往往间杂进行，通常“闹洞房”要闹三次以上，直至拂晓（也有是夜送房的）。 迎娶次日，天一亮新娘便在“伴娘妈”的引领下进厨房行“下厨礼”，当天新娘还得参拜亲属长辈，行“见客礼”。当夜，“伴娘妈”备办糖茶、点心两份送入新房请新郎、新娘一道吃用，俗称“送房”。 迎娶第三天，新郎须陪伴新娘同往岳父家，即新娘“回门”，新郎做女婿”。女家要摆“女婿酒”宴请女婿，于当日返回男家，至此整个婚姻礼仪才告结束。春节，俗称大年，是民间一年中最隆重的节日。境内各地春节团拜日子也有差异。初一是福安贺年日，家家必备冰糖茶、米饼、糖饴、水果，热情待客。正月初二，是福鼎、柘荣和古田拜年日。福安初二是“白年日”（祭奠死者的日子），忌来客串门。霞浦则有吃新年饭祭奠死者的习俗，故忌讳初一、初三、初四有客登门。 民间春节庆祝活动到正月十五日元宵之夜达到高潮。街市上张灯结彩，有“迎铁机”、“驮故事”（由若干儿童扮演神话戏剧人物，分别坐在人肩上）、“踩高跷”等，鱼龙灯舞，管弦乐奏，锣鼓鞭炮铳声震天动地，狂欢直至深夜。乡村人家则在家门口点篝火，尽情娱乐，并于篝火中留取火种，俗称“燃炬”。正月十八日夜，城内各境龙灯沿街荡舞，号称“龙洗街”。民国间渐废，仅存民间小规模神事娱乐活动。元宵之夜，有举办折枝诗唱，燃放焰火活动。中华人民共和国成立后，元宵之夜常由单位举办灯谜诗唱、游园等文娱活动。直至过了元宵节，心理上的“做年”才告结束。 这些风俗在东渔村，有的有，有的没有，更有一些和东渔村不大一样。或许是李知乐记错了，也或许是因为老李家本来就不是这里的原住民的关系。反正李知乐对于这些风俗记忆不是很深，大多数都是听来的，或者是别人讲给他听的。 童养夫二十八 宁德传统节日风俗 一、祭灶神 农历十二月二十三或二十四祭灶神，宁德农村如赤溪、霍童都是二十三祭灶神而宁德市区大部分是二十四祭灶神少部分是二十三祭灶神。祭灶神的供品有水果、糖等。糖俗称“灶神糖”现在有包装的也有小作坊自己做的。买糖是为了粘住灶神的唇让他上天时说好话因为民间传说农历二十四一过完灶神就要上天向玉帝汇报这家一年的行为来判断给予惩罚和奖赏。祭灶神是在吃完晚饭后一般是18点半开始，现在大都是买一张印刷有灶神的画像粘在灶台上把去年的那张撕下连同元宝一起烧了。先把摆供品的地方擦拭干净后摆上供品、倒满酒。家中妇女点上香烛先祭拜天地，如果家中供有其他神再祭拜其他神最后祭拜灶神。妇女会手拿着香对灶神说上几句好话比如灶神您多吃多喝到天上去时帮我家说好话。后插上香、点上蜡烛然后放鞭炮祭灶神开始。过大概二十分钟后烧元宝再说上几句好话，等元宝烧完后再放一次鞭炮送灶神上天说明祭灶神结束。家中妇女会把供品分给小孩吃，有些家庭会把糖留到过年。 祭灶神后到除夕前是过年前最繁忙的要蒸年糕、做芋泥、打扫房子、准备年货等等，现在简便多了去街上或超市购买就行了。 二、除夕 早上购物那是一年中最热闹的可以说是人山人海。商家从凌晨4、5点开始准备到早上7点至8点钟是最多人的。以前没有专门的市场就在街上售卖现在大多到超市、市场购买但不变的都要买豆腐因为豆腐(宁德话发音)与宁德话“都有”谐音预示一年什么都有讨个好兆头。在宁德每逢传统节日都要祭神和祭祖先以预示与天地同庆与祖先同庆。春节更不例外，到了早上10点钟左右开始摆上供品祭神。这时供品就丰富了有水果、年糕、鱼丸、虾等。下午没事看电视准备过年东西，把上午的供品撤回换供品再摆上桌子这时供品就简单了有水果、烛台、香炉、干货如木耳、咸面、腐竹。水果、干货各五份、酒杯十三个、茶杯泡好茶三杯、酒壶两个、烛台两个、香炉一个。晚上洗澡洗衣服然后一家人在一起吃年夜饭。吃完年夜饭现在大多看电视如看春晚、看电影之类的。到了临近0点时点上香烛放鞭炮、烟火，0点过后回去睡觉但不关厨房的灯。除夕至大年初七晚上一直不关灯。 大年初一早上妇女6点多起来先准备早大都吃素可以是面、黄果。在吃早饭前再点上香烛放上鞭炮，一家人吃完早饭就要外出了。在出去前放上鞭炮，宁德就那么大整个逛一圈刚好回来吃午饭。一家人在逛街时会去宫庙点上香烛放上鞭炮。 四、大年初二至初四走亲访友在此期间家中不用点香烛。在大年初五前不能向外倒垃圾因为会丢失财运。 五、大年初五商家开始营业在开门营业前放上鞭炮。然后生活逐渐恢复正常。以前有抓游神允许除夕至初七之间游神，宁德地方不大可宫庙甚多在八天内游完那可不容易而且要选日子、看天气。游神大多在晚上开始，现在政策还好没那么紧凑了。 六、元宵节这天吃汤圆可在宁德不怎么流行吃汤圆流行吃水粉、米粉。这天同时是奶娘陈靖姑的诞辰，在宁德只要是供奉有奶娘的宫庙都会请吹班来助兴。同时这天年满16虚岁的会举行过关仪式现在大多数奶娘宫正月十四举行过关仪式及庆祝奶娘诞辰正月十五奶娘巡游。过关仪式供品有黄果、寿桃、红曲酒、蜡烛等，在祭拜完奶娘后年满16虚岁的人双手各拿一个蜡烛从奶娘宫大门一直拿到自家大门。到自家大门后放鞭炮，蜡烛拿到年满16虚岁的人房间中直至蜡烛熄灭。亲戚朋友会送给年满16虚岁的钱、衣服、黄果等。现在我所知道在宁德只有南门桥头下登龙境奶娘宫比较传统，正月十二到十三举行请香火仪还会派人去古田临水宫祖庙参加请香火仪式于正月十四早上回来。正月十四举行过关仪式及庆祝奶娘诞辰，正月十五中午奶娘巡游。另外元宵节的活动还猜灯迷。 七、清明节这节日是祭拜打扫祖先坟墓的。一般是早上吃完早饭后就开始拿锄头、扫把等工具及供品有蜡烛、香、元宝、纸钱、水果、水粉等。祭奠人员先把坟墓周围杂草等清除打扫干净，后摆上供品放上鞭炮过大概半小时后烧纸钱和元宝再放上鞭炮扫墓结束收拾供品下山。有句古诗是这样说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 八、端午节这节日是纪念屈原的可在宁德没见到纪念屈原的活动，更多的是驱毒防疫的活动。端午节每年农历五月初五，早上购买供品有鱼丸、鱼、虾等和艾草、硫磺香。先祭拜祖先后，中午一家人在一起吃团圆饭必须吃“红头菜”。吃完饭后在门两边插艾草等艾草被风干后艾草叶子熬汤可治肚子疼。在水沟、每个房间插硫磺香。以前每家每户包粽子现在已经很少有自己包粽子大都去市场、超市购买。汉族的粽子是三角形的而畲族的是长方形的。粽子的馅依据个人口味不同而不一样，主要有花生、豆沙、瘦肉、蜜枣等馅。经过高温闷煮的粽子放在通风阴凉处二十天内不会坏。端午节这天漳湾、八都等临近江河的乡镇会举办划龙舟比赛而在宁德市区没有划龙舟不知以前有没有。 九、农历七月十五中元节俗称鬼节据说这天地府会把鬼放出供人间子孙祭拜。在鬼节到来之前家中会买好冥币并且折成金元宝形状在放开弄一张张的冥币，把粗纸撕成条状一起烧供祖先享用，这天家中会摆席供品有蜡烛、元宝、水果、酒、饭、虾螃蟹等。摆好给祖先享用大概一个小时后开始烧纸钱，纸钱不仅要给祖先享用还要给替你祖先抬钱的“渔夫”钱俗称小费。供品摆好后放一次鞭炮烧完纸钱再放一次鞭炮以恭迎祖先的到来和欢送祖先离开。晚上家中会摆酒席请亲戚朋友来家中享用。农历七月十六日会在路边用竹圆匾摆上饭、蜡烛、香供孤魂野鬼享用过大概半小时后烧元宝并且会说上几句好话如:你好好享用到地府后再转世投胎做人，不要吓唬人。当烧完纸钱后放鞭炮恭送孤魂野鬼回地府，然后把供品扔了。 十、中秋节农历八月十五，摆上水果、月饼等供祖先享用。晚上一家人在一起吃团圆饭但不能少水粉或米线，吃完团圆饭一家人逛街猜灯迷。因为中秋节是戚继光收复宁德县城的日子从前作为迷惑倭寇的曳石(一人坐在木板上几个人拉人走因为以前路大都用石头铺成所以称曳石)流传了下来成了庆祝中秋佳节和庆祝戚继光收复宁德县城的娱乐活动。现在宁德市区没有举办曳石活动，在漳湾和霞浦有曳石活动。 十一、重阳节农历九月初九，重阳节要登高爬山而且要在山上摆供品。烧完元宝之后在山上过夜据说天上神仙会下来托梦给你会有好运。 十二、冬至公历十二月二十三左右，这天因为是一年中黑夜最长白昼最短所以要补充营养。这天在宁德要吃糍粑或汤圆。先把糯米、大米按照一定比例加上水浸上半天时间捞出后放到碾米机上碾成水状，装入布袋中用石头等重物压挤出水直至成块状。把块状物拿出搓成你所要的形状放入热水煮沸后捞出添加你所喜欢的配料即可。 童养夫二十九 宁德方言习俗宁德市汉语方言分布情况比较复杂。 根据方言内部的异同，宁德方言属闽海方言群中以福州话为代表的闽东方言区。古田、屏南两县属于闽东南次方言南区；蕉城区和福安、周宁、柘荣、寿宁、福鼎、霞浦等7县（市），属于闽东北次方言区。 闽东方言福州话在南片区可自由交际，北片区各市（县、区）人也能基本听懂福州话。福安话在北片区的周宁、寿宁、柘荣等县可自由交际，蕉城、霞浦、福鼎人也能基本听懂福安话。 闽东方言北片区各县（市）没有像福州话韵母那样的变韵现象。词汇方面，北片区有些词语说法与南片区不同，如“肚子”叫“腹肚”，“小孩”叫“傀儡”，“饿”叫“饥”kuj，“生孩子”叫“生囝”或“饲囝”，“种猪”叫“猪狮”等。 语法方面，北片区有些地方句子架构特殊，如寿宁话把“你先走”说成“你走先”，寿宁话、柘荣话把“再吃一碗”说成“食碗凑”或“食碗添”，福安话把“客人”叫“人客”，“母鸡”叫“鸡母”，“斗笠”叫“笠斗”，“前头”叫“头前”等。福安话语音浊重，语调偏硬；福鼎话轻清、绵软。 同时，境内有一些地方形成区外方言岛。蕉城区飞鸾镇的碗窑和礁头村（共3000多人）讲闽南话；霞浦县的三沙镇和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄（共约7万多人）讲闽南话；福鼎市的沙埕、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、箭山、叠石等乡镇的部分村庄（共13万多人）讲闽南话；还有柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄（约500多人）也讲闽南话。 全地区约有21万多人讲闽南话。闽南话是宁德境内第三大方言。 还有少数地区形成汀州话（客家话）方言岛和莆仙话方言岛。古田县风都镇的后溪、珠洋两个村（约5000人）讲客家话，霞浦县柏洋乡利埕村福鼎楼自然村300多人）讲客家话，柘荣县城郊倒龙山村（100多人）讲客家话。 此外，福安市社口镇首笕村、福鼎市溪镇赤溪村和点头镇观洋村以及寿宁县西南部边境个别自然村讲客家话。霞浦县溪南镇岱屿村（100多人）讲莆仙话；福安市下白石部分村庄（400多人）讲莆仙话；福鼎市沙坦镇澳腰等村庄（数百人）讲莆仙话。 闽东方言南片的福州话在境内少数地方形成方言岛。福鼎市秦屿镇（1.5万多人）全讲福州话；霞浦县的海岛乡和柏洋乡的北岐村、长春镇的计米村（共1.4万多人）讲福州活。 由於历史原因和地理条件，一些县的边界村庄讲邻县方言。屏南县西北部岭下乡的富竹、上楼、东峰、上梨洋、葛畲等村因与闽北的建瓯市毗邻而讲属于闽北方言系统的建瓯话，周宁县的西北部与政和县接壤的泗桥乡的赤岩、洋尾、洋尾弄、吴厝坑、吴厝坪和纯池镇的前溪等村庄讲属于闽北方言系统的政和话；霞浦县的东冲半岛与罗源县的鉴江镇隔海相望，该县北壁乡的东冲、上岐、下岐个村讲罗源话。 线狮：又称抽狮，源于清代，流行于宁德霍童和福鼎管阳、沙埕一带。表演时，将20公斤重狮头、身、尾、足系上绳子，挂在特制的车架上，由七人拉绳操作，把“死狮”抽成“活狮”。 主要套路在缘柱、出洞、钻穴、登山、下岭、飞岩等。霍童线狮有“雌、雄狮”和“母、子狮”。 主要动作有：坐立、蹲卧、搔首、舐毛、伸足、偎依、追逐、逗引、顾盼、亲昵、抢球、啃球、传球、失球、叭球等。线狮在大锣大鼓伴奏下，反扑跳跃，回旋翻滚，怒吼威震，形象逼真。 纸札：纸札属于灯技艺术。 宁德洋中把“纸札”踩街活动称为“迎灯”。纸札融木偶、竹札、木雕、彩灯、绘画、缝纫、灯光为一体，应用物理原理制作成“机关”，景物立感巧妙，水火逼真，人物活动栩栩如生。 纸札源于明代。明洪武年间（1368——1398）洋中周缮已擅长“游情六艺”。 近、现代“纸札”更放异彩。民国二十四年当地有举办大型“迎灯”活动。 民国三十六年，由周元夫、周良忽、周昌需、刘淑培等数十人，用两个月时间，精心制作五架纸札。每架四套人物场景，其题材有取之“三国演义”的“凤仪亭”、“水淹七军”以及民间传说“观音收红孩儿”、“王祥卧冰”等数十个故事情节。 尤其周元夫创作的“凤仪亭”被誉为“西村第一灯”。五十年代后，洋中仍有“纸札”活动，1969年至1979年，又创作过“蝶恋花”、“闪金星”等六架“纸札”，参加建国三十周年大型踩街活动。 铁技：又称台阁。明崇祯年间（1628——1644）有迎春妆台阁的记载，至今仍流行于宁德、屏南、寿宁、福安等县。 “铁技”是以锻铁、铁条、钢管为骨架，将儿童扮作传统戏剧人物或神话人物，按故事情节安放在特制的铁架上。有立于剑稍，有卧于树枝，有悬于半空，有驾雾腾云。 技艺巧妙、隐蔽、惊险、令人心悬。大型“铁技”由数人抬扛（今已用车），小型由一人顶在肩上，乐队伴奏，沿街游行。 民国年间，宁德城关、屏南双溪时有“铁技”活动。五十年代也时有活动。 我们家乡，节日气息十分浓烈。不管是春节还是清明节、端午节都很隆重。 每年的春节，在大年三十夜，家家户户都要做些室内外的祭祀活动。家里，要给自家祖宗烧香烧纸，燃放鞭炮；室外要到外公家的祖坟上去祭祀；正月初一和十五天就去自家的祖坟上去祭祀，都表示对去世的长辈的哀思，还要祈祷祖宗对祭祀人及家人的保佑。 在我们镇每年春节都要舞龙灯、跳花灯和舞狮子。特别是舞龙灯，近年来越来越时兴，正月十三是我镇的赶集日，镇政府专门设置奖项，让几十条龙龙凤呈祥，对舞得好的龙灯队成员实施经济奖励。在晚上观看龙灯更为壮观，烟花鞭炮浓烟四起，响彻云霄，观众人山人海、满街遍布。 关于龙灯，还有一个神奇的传说——新婚夫妇若是出钱买下“龙宝”放置家中，来年准能生下一个胖小子。你说神不神？ 花灯，现在在我们镇就更加时髦了，很多家庭办喜事，都要请他们去“坐堂”，新式的老式的花灯舞应有尽有，档次越来越高。 新年，新结婚的年轻夫妇，一定要到女方娘家去拜年。玩耍几天后，回家时，每家亲戚都要发给新人“红包”和一些“回篼粑”，决不让姑爷空手而归。其他亲戚之间为了表示素有往来，也要相互拜年。一般是小辈先给长辈拜年，然后长辈才去给小辈“还礼”。这样亲戚之间的感情联络得越来越浓厚。 亲戚之间除了春节来往甚密外，要数每年的清明节了。每年的清明节，人们都要买上亲纸和炮仗以及礼物到外公家去“挂亲”——挂念亲人。生的送礼，死的烧纸钱和挂亲。这一天，可以说比春节燃放的鞭炮还要多，比春节外出的人也多得多，大人小孩熙熙攘攘、漫山遍野，鞭炮烟花从早晨连续不断地响到下午七点左右。漫山遍野的坟头都挂上了白色的亲纸，整个人间悲切沉沉、白蒙蒙一片。 每年的端午节，也是家乡的隆重节日。我们家乡人过端午节、吃粽子很有讲究。到端午节这天，男方要带上礼物去女方家“打端午”，女方则要送给未婚夫新布鞋和一个棕丝斗笠。现在，人们经济发达了，男方都要给未婚妻买贵重礼品，如高档服装，手表，项链什么的。 吃粽子也有传说，包粽子的人会在某个或几个粽子中隐匿小粽子或硬币，煮熟后看谁能吃到它，吃到的人，端午后会有好运气。 特别是大端午——五月十五，县城每年都要到乌江大河举办“赛龙舟”，场面十分热闹。江面车水马龙，河边沙滩上观众比比皆是，临时摊点应接不暇，参赛船只锣鼓喧天，吆喝声连绵不断、魂牵梦萦……此情此景使人觉得比过春节更胜一筹。 童养夫三十 宁德传统节日风俗一、祭灶神农历十二月二十三或二十四祭灶神，宁德农村如赤溪、霍童都是二十三祭灶神而宁德市区大部分是二十四祭灶神少部分是二十三祭灶神。 祭灶神的供品有水果、糖等。糖俗称“灶神糖”现在有包装的也有小作坊自己做的。 买糖是为了粘住灶神的唇让他上天时说好话因为民间传说农历二十四一过完灶神就要上天向玉帝汇报这家一年的行为来判断给予惩罚和奖赏。祭灶神是在吃完晚饭后一般是18点半开始，现在大都是买一张印刷有灶神的画像粘在灶台上把去年的那张撕下连同元宝一起烧了。 先把摆供品的地方擦拭干净后摆上供品、倒满酒。家中妇女点上香烛先祭拜天地，如果家中供有其他神再祭拜其他神最后祭拜灶神。 妇女会手拿着香对灶神说上几句好话比如灶神您多吃多喝到天上去时帮我家说好话。后插上香、点上蜡烛然后放鞭炮祭灶神开始。 过大概二十分钟后烧元宝再说上几句好话，等元宝烧完后再放一次鞭炮送灶神上天说明祭灶神结束。家中妇女会把供品分给小孩吃，有些家庭会把糖留到过年。 祭灶神后到除夕前是过年前最繁忙的要蒸年糕、做芋泥、打扫房子、准备年货等等，现在简便多了去街上或超市购买就行了。二、除夕早上购物那是一年中最热闹的可以说是人山人海。 商家从凌晨4、5点开始准备到早上7点至8点钟是最多人的。以前没有专门的市场就在街上售卖现在大多到超市、市场购买但不变的都要买豆腐因为豆腐（宁德话发音）与宁德话“都有”谐音预示一年什么都有讨个好兆头。 在宁德每逢传统节日都要祭神和祭祖先以预示与天地同庆与祖先同庆。春节更不例外，到了早上10点钟左右开始摆上供品祭神。 这时供品就丰富了有水果、年糕、鱼丸、虾等。下午没事看电视准备过年东西，把上午的供品撤回换供品再摆上桌子这时供品就简单了有水果、烛台、香炉、干货如木耳、咸面、腐竹。 水果、干货各五份、酒杯十三个、茶杯泡好茶三杯、酒壶两个、烛台两个、香炉一个。晚上洗澡洗衣服然后一家人在一起吃年夜饭。 吃完年夜饭现在大多看电视如看春晚、看电影之类的。到了临近0点时点上香烛放鞭炮、烟火，0点过后回去睡觉但不关厨房的灯。 除夕至大年初七晚上一直不关灯。大年初一早上妇女6点多起来先准备早大都吃素可以是面、黄果。 在吃早饭前再点上香烛放上鞭炮，一家人吃完早饭就要外出了。在出去前放上鞭炮，宁德就那么大整个逛一圈刚好回来吃午饭。 一家人在逛街时会去宫庙点上香烛放上鞭炮。四、大年初二至初四走亲访友在此期间家中不用点香烛。 在大年初五前不能向外倒垃圾因为会丢失财运。五、大年初五商家开始营业在开门营业前放上鞭炮。 然后生活逐渐恢复正常。以前有抓游神允许除夕至初七之间游神，宁德地方不大可宫庙甚多在八天内游完那可不容易而且要选日子、看天气。 游神大多在晚上开始，现在政策还好没那么紧凑了。六、元宵节这天吃汤圆可在宁德不怎么流行吃汤圆流行吃水粉、米粉。 这天同时是奶娘陈靖姑的诞辰，在宁德只要是供奉有奶娘的宫庙都会请吹班来助兴。同时这天年满16虚岁的会举行过关仪式现在大多数奶娘宫正月十四举行过关仪式及庆祝奶娘诞辰正月十五奶娘巡游。 过关仪式供品有黄果、寿桃、红曲酒、蜡烛等，在祭拜完奶娘后年满16虚岁的人双手各拿一个蜡烛从奶娘宫大门一直拿到自家大门。到自家大门后放鞭炮，蜡烛拿到年满16虚岁的人房间中直至蜡烛熄灭。 亲戚朋友会送给年满16虚岁的钱、衣服、黄果等。现在我所知道在宁德只有南门桥头下登龙境奶娘宫比较传统，正月十二到十三举行请香火仪还会派人去古田临水宫祖庙参加请香火仪式于正月十四早上回来。 正月十四举行过关仪式及庆祝奶娘诞辰，正月十五中午奶娘巡游。另外元宵节的活动还猜灯迷。 七、清明节这节日是祭拜打扫祖先坟墓的。一般是早上吃完早饭后就开始拿锄头、扫把等工具及供品有蜡烛、香、元宝、纸钱、水果、水粉等。 祭奠人员先把坟墓周围杂草等清除打扫干净，后摆上供品放上鞭炮过大概半小时后烧纸钱和元宝再放上鞭炮扫墓结束收拾供品下山。有句古诗是这样说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 八、端午节这节日是纪念屈原的可在宁德没见到纪念屈原的活动，更多的是驱毒防疫的活动。端午节每年农历五月初五，早上购买供品有鱼丸、鱼、虾等和艾草、硫磺香。 先祭拜祖先后，中午一家人在一起吃团圆饭必须吃“红头菜”。吃完饭后在门两边插艾草等艾草被风干后艾草叶子熬汤可治肚子疼。 在水沟、每个房间插硫磺香。以前每家每户包粽子现在已经很少有自己包粽子大都去市场、超市购买。 汉族的粽子是三角形的而畲族的是长方形的。粽子的馅依据个人口味不同而不一样，主要有花生、豆沙、瘦肉、蜜枣等馅。 经过高温闷煮的粽子放在通风阴凉处二十天内不会坏。端午节这天漳湾、八都等临近江河的乡镇会举办划龙舟比赛而在宁德市区没有划龙舟不知以前有没有。 九、农历七月十五中元节俗称鬼节据说这天地府会把鬼放出供人间子孙祭拜。在鬼节到来之前家中会买好冥币并且折成金元宝形状在放开弄一张张的冥币，把粗纸撕成条状一起烧供祖先享用，这天家。 6.宁德市端午节的习俗有哪些 宁德市端午节习俗家家户户飘出了粽子香、龙舟健儿们正摩拳擦掌、门楣上挂起了艾叶和菖蒲、小朋友们的额头上点着雄黄……端午节的气氛已经越来越浓了，而宁德市群众过端午节的习俗也是非常的丰富多彩。 据宁德市民俗专家缪品枚介绍，宁德市群众过端午节最重要的习俗就是包粽子，包粽子用的糯米还要用黄碱水泡过，这样煮出来的粽子是浅黄色的，而且比较有粘性。宁德市的粽子分为有馅和无馅两种，蕉城及周边县市包的大多是有馅的粽子，馅料主要有蜜枣、瘦肉等，而福安及周边县市包的大多是无馅的白粽、豆粽等，可以蘸着白糖吃。在粽叶方面，各地也有不同，蕉城群众习惯用竹叶来包粽子，福安、福鼎的群众喜欢用毛竹笋壳来包粽子，畲族群众则是用又长又宽的菅叶来包出形似四角枕头的粽子。此外，在捆粽子时，沿海县市是用芦草来捆，山区县市是用麻绳或线来捆。 端午节前后，宁德市临溪河和沿海村镇有“赛龙舟”的习俗。近年来，宁德市赛龙舟活动的规模越来越大，在蕉城、福鼎、福安、霞浦、古田的许多地方都有举办这项活动，吸引了众多健儿参赛，在龙舟比赛开始前，有些地方还会举行一些请龙、祭神的仪式，大多在当地的祠堂举行，表达人们内心良好的愿望，希望一年里农业丰收、风调雨顺、平平安安。 端午节时逢初夏，瘴气重，蚊蝇害虫多，宁德市许多地方都有在门旁挂菖蒲、艾草的习俗，因为艾草和菖蒲内含芳香油，可趋避瘴气，灭蚊蝇。端午节这天，孩子们还会簇拥到新娶亲人家，由新媳妇将五色丝线系在手腕上，俗称“记节”。午时，大人喝过雄黄酒，并把它喷洒在住宅的各个角落，点在孩子们的额头上，传说可以避瘟疫、去邪魔，而在一些畲族聚居地，午时妇女会上山采集“午时茶”，以备全年消毒除病之用。 除了包粽子和赛龙舟，至今，宁德市端午节还保有“送鱼”、“送节”的习俗。女婿要给岳父母送“节鱼”，一般为黄花鱼，而新媳妇的娘家在节前要给女儿送节饼、夏季衣物、猪肉、粽子、红头绳、香袋等，由新媳妇分赠家中老小。在霞浦的西洋岛上，端午节临近正午时分，家家户户还会用粗盐、绿茶、咸橄榄、葱头等制作“盐茶”，据说此茶有驱邪祛病强身的功效。 童养夫三十一 据《读史方舆经要》，五代时闽置宁德县，原为长溪县的宁川乡和古田县的感德乡，合为宁德，以二乡名命名。 唐开成（836-840）中析长溪县宁川置感德场。五代唐长兴四年（933）升为宁德县，历属长乐府、福州、福宁州、福州府、福宁府、闽海道。 1949年8月15日解放，属福安专区、地区，宁德地区，1988年撤县设立县级宁德市。1999年撤销宁德地区设立宁德市，原县级宁德市改为蕉城区。 蕉城区素有“山海旅游城”之美誉。畲族民俗风情独特，畲族文化历史悠久，“中华畲族宫“是全国畲族同胞朝圣地，设有国家级民俗旅游专线。 被着名诗人郭沫若誉为“三都良港举世无、水深港阔似天湖”的三都澳，既是世界深水良港，又是山海兼备、风光旖旎的风景区。城西郊建戚继光公园，白鹤鼻山挺拔秀丽。 西北郊基亭冈有烈士墓、纪念碑。东北郊有天王寺景区，镜台山与南郊玉女峰为市区左弼左辅，玉女峰麓南祭公园有飞瀑流泉、怪石奇岩。 天后宫（妈祖庙）为1937年国共合作谈判地点。霍童宏街宫是1933年宁德县苏维埃政府驻地。 支提山，唐末列为中国名胜“三十六洞天”之一，明代永乐帝题赠“天下第一山”，支提寺（华严寺）为中国佛教重点寺院。虎坝桥头狮子峰，“幽谷隐龙潭，深山藏古寺”。 哪罗寺皱石作壁，涌石为天，天然奇妙。三都澳誉称“海上天湖”，漳湾横屿（洪水岛）是戚继光抗倭胜利纪念地。 李寿私下告诉李知乐一个故事，一个关于老李家过去的故事。这个故事只限于老李家男人才能知道，所以除了李寿之外，只有李知乐可以知道。就连李知乐的养母李姜氏和两个妹妹，也对这个故事一无所知。李知乐当然不会只把这个故事当作一个故事，因为李知乐知道这是老李家的历史，这是要流传下去的经历和典故。 大概距今七百年前，可能不到七百年的时候，南宋经历了前所未有的灾难。 宋恭帝赵?是南宋第七位皇帝(1274年8月12日-1276年2月4日在位)，宋度宗次子。他是全皇后所生，是宋端宗赵昰的弟弟，宋怀宗赵昺的哥哥，即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等，宋端宗上尊号孝恭懿圣皇帝，元人上谥号恭皇帝，韩林儿上谥号法宗章文敬武睿孝皇帝。 宋端宗赵昰是宋朝第十七位皇帝(1276年6月14日-1278年5月8日在位)，南宋第八位皇帝，在位2年，得年9岁，庙号端宗，谥号裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈圣睿文英武勤政皇帝，又有史称宋帝昰。他是宋度宗的庶长子，宋恭帝的长兄，曾被封为建国公、吉王、益王等。 宋末帝赵昺是宋朝最后一位皇帝，在位两年，年仅8岁，韩林儿上谥号怀宗恭文宁武哀孝皇帝。赵昺是宋度宗第三子，宋恭帝、宋端宗的弟弟，曾被封为信国公、广王、卫王等爵位。1278年4月在冈州即皇帝位，改元祥兴。1279年3月19日，宋元在崖山开展决战，宋军被元军击败，元军随后包围崖山，左丞相陆秀夫眼看靖康之耻又要重演，在广东崖山(今新会崖门)遂背时年8岁的赵昺跳海而死，南宋在崖山的十万军民也相继投海殉国，宋王朝覆亡。 1274年，宋度宗因酒色过度而死，四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝，年号德佑。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政，但军国大权依然在贾似道之手。 当时蒙古的元朝大军己得中国北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制权之后，渡过长江向南宋首都临安(今杭州)进发。谢太后一面在全国通令“勤王“，一面向元军乞和。势如破竹的元军在击破各地的防线，相继降服了长江中游诸州。1275年，贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败，不久，谢太后和宋恭帝在全国人民的压迫下不得不杀死贾似道，不过为时晚矣，宋朝已寿终临寝，灭亡的形势已经不可避免了。 同年年中，元军已经占领了江东大半的领土。 1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成，只好向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。 宋恭帝德佑二年正月十八日(1276年2月4日)，元军攻克临安时，5岁的宋恭帝和谢太皇太后相继被俘。赵昰在母亲杨淑妃和弟弟赵昺、国舅杨亮节、谢太皇太后的侄儿(宋理宗的驸马都尉，应该是赵昰的姑丈)杨镇、赵氏皇族人员秀王赵与檡等的陪同下，由谢道清秘密派殿前禁军都指挥使并摄行军中事的江万载父子带自募之义军和殿前禁军护卫，出逃婺州(今浙江金华)，在婺州得陆秀夫带一部分大臣和朝庭机构来投，但立足不稳，又由江万载父子及江氏“三古“家族带兵保护出逃到温州，由陆秀夫找到已逃跑到此得陈宜中，汇合带兵到此的张世杰等，一起保护赵昰等一大班人登船入海到达福州，定行都於福州濂浦平山福地，改年号景炎，行宫为平山阁(当时时值战乱，哀鸿遍野，宋军撤离此地时，曾开仓济民，当地人民甚感其恩，元军占领福州时，当地人民遂将平山阁改名为泰山宫，祭祀南宋高宗赵构及入闽的益、广二王。左右列的是文臣武将:江万载、文天祥、陆秀夫、陈宜中、张世杰。当地泰山宫便塑这些神像，实是回避元代的查禁，以泰山宫作掩护，林浦泰山宫现存完好)。 赵昰登基前被封为“天下兵马都元帅“。1276年6月14日即位，改元景炎，时年只有7岁。虽然朝臣江万载、陆秀夫等坚持抗元，力图恢复宋朝，但在元军的紧紧追击下，端宗只能由大将江万载、张世杰护卫登船入海，东逃西避，疲於奔命。他曾逃到南澳岛上，在岛上海滩上开挖的宋井至今仍存，之后又逃到香港的九龙城一带，现存的宋王台和侯王庙都是为纪念宋端宗而建。在保护赵氏皇族和南宋小朝庭的过程中，以江万载为首江氏“三古“家族子孙前赴后继，对赵氏皇族及南宋小朝庭始中不离不弃，令杨太后母子非常感动。杨太后体恤江氏“三古“家族的女眷和未成年子孙都随江万载胞兄江万里投止水池殉国的苦况，为保忠良不绝，挑选大臣之女和贤淑宫女配嫁给江氏“三古“家族的子孙，并将自己的女儿、赵昰之姊赵氏公主配嫁给江万载的侄孙江日新(江万里幼子江镗之子，江日新的名字据说也是为纪念宋末三帝赵显、赵昰、赵昺在后来才改成带日字的)。江日新在崖山之战后携赵氏公主并文天祥的堂姑文氏大娘流寓到广东四会，相依为命，在当地留下很多传说。四会县城附近之山因葬赵氏公主而改名凤岗，岗上公主坟和驸马坟遗迹到上世纪八十年代还存，后毁于建厂和修路。 景炎三年(1278年)3月，端宗为躲避元将刘深的追逐，江万载父子带兵奋力击退刘深，扶赵昰上船避入广州湾对开海面，不幸又突然遇上台风，将年幼体弱的宋端宗卷入海浪中，年逾70的江万载扑入狂风巨浪中奋力将遇溺的宋端宗救起，江万载自己却不幸被海浪卷走没了踪迹;眼看三年来一直贴身保护自己的最亲近大臣被海浪吞没，宋端宗因此染病。因元军追兵逼近，又不得不浮海逃往碙洲(今湛江硇洲岛)。不到10岁的小皇帝屡受颠簸，又惊病交加，不到一个月后(1278年5月8日)在碙洲去世，葬於永福陵(今香港大屿山)。 童养夫三十二 宋端宗于景炎三年(公元1278年)4月溺海受惊吓，又目睹一直保护自己的亲密大臣江万载为救自己被狂风海浪吞没，惊病交加而死。赵昺被陆秀夫，张世杰、江万载之子江钲于同月在冈州拥立为帝，5月，改年号为“祥兴“，6月，迁到崖山(今广东省新会县南)。与此同时，南宋右丞相文天祥在五坡岭(广东海丰)被元军统帅张弘范的弟弟张弘正所俘，其统领的督军府从此瓦解。祥兴二年(公元1279年)正月，元将张弘范率水陆两路元军直趋崖山。崖山背山面海，地势险要，张世杰下令焚烧岛上行宫军屋，人马全部登船，然后依山面海，将1千多条战船排成长蛇阵，用绳束连接在一起，船的四周筑起城楼，船上涂上一层厚厚的湿泥，缚上一根根长木。将帝昺的座船安置在中间，诏示将士与舰船共存亡。 张弘范见宋军战船集结，行动不便，就先用小船装满柴草，浇上油，点火后乘风攻击宋水军。宋军船上的湿泥阻止了火势蔓延，长木又顶住了火船，使元军的火攻归于失败。张弘范又阻断了宋军的水源，封锁了海口。宋兵饥渴交加，处境日益困难。张弘范派人劝降，被张世杰拒绝。1279年2月6日，双方进行了最后的决战，张弘范分兵四路，发动猛攻。宋军正在拼命抵抗时，忽听得张弘范所在的指挥船上奏起了音乐。宋军以为这是元军将领在举行宴会，战斗就松懈了一下。不料此乐声是元军总攻的讯号，张弘范的指挥船直扑而来，箭如暴雨。元军在乱箭掩护下，夺走了宋军的战船七艘。各路元军又一齐猛扑过来，从中午到傍晚，海战进行得异常激烈。忽然，张世杰见到一条宋船降下了旗帜，停止了抵抗，其他战船也降下旗帜，知道大势已去，急忙一面将精兵集中到中军，一面派出一只小船和十多名士兵去接帝昺前来，准备突围。 帝昺这时正由左丞相陆秀夫守护着，待在一艘大船上。小船来接帝昺，陆秀夫因见不是三年多来一直由江万载、江钲父子所带的护随亲兵，不知这是真是假，担心帝昺如突围不成而被元军截获，坚决拒绝。他知道君臣都难以脱身了，就连忙跨上自己的座船，仗剑驱使自己的妻子投海自尽。然后，换上朝服，回到大船礼拜帝昺，哭着说:“陛下，国事至今一败涂地，陛下理应为国殉身。德佑皇帝(恭帝)当年被掳北上，已经使国家遭受了极大的耻辱，今日陛下万万不能再重蹈覆辙了!“帝昺则给吓得哭作一团。陆秀夫说完，将黄金国玺系在腰间，背起九岁的帝昺奋身跃入大海，以身殉国。顷刻间君臣二人就沉没得无影无踪。其他船上的大臣，宫眷，将士听到这个噩耗，顿时哭声震天，几万人纷纷投海殉国。张世杰率领水军余部突围而出来到海陵山脚下，不久，有人带来了陆秀夫背负帝昺共同殉国的噩耗。张世杰悲痛不已，此时，飓风再来，部下劝他上岸暂避。张世杰俯视着在风浪中飘摇的宋军残船，拒绝暂避。绝望地回答:“无济于事了，还是与诸君共甘苦吧。“又说道:“我为赵氏，也算竭力了，一君身亡，复立一君，如今又亡，我在崖山没有殉身，是望元军退后，再立新君，然而，国事发展到如此地步，难道这是天意。“说完堕身入海，为国为民族尽忠殉国。南宋宣告灭亡。 这三位小皇帝都是在大宋帝国风雨飘摇中即位的，国家的灭亡与他们没有必然联系。南宋长期积贫积弱，权臣贾似道等误国，宋度宗沉溺于酒色是南宋灭亡的主要原因。三位小皇帝生不逢时，然而如忠臣良将陆秀夫，文天祥，张世杰，江万载，还有慷慨殉国的数十万大宋军民等，他们忠心护主，维护宋王朝最后尊严。这不仅是在全力以赴地维护宋王朝的统治，更是以血的代价向侵略者宣示汉民族面临外敌不屈不挠，坚决维护汉民族尊严的决心，如文丞相那首诗“人生自古谁不死，留取丹心照汗青“。正是这些人，铸就了一段可歌可泣的历史，也使他们在历史的长河中流芳千古，永垂不朽! 这是正史上的记录，并不是事情的真相，至少不是小皇帝的最终结果。 李寿告诉李知乐，其实小皇帝没有死，至少跳崖的时候，没有当场死在海底。这是因为背着小皇帝跳崖的人不是陆丞相，而是一个会水的大内侍卫。说到这个大内侍卫，就要提到小皇帝的身世和背景了。因为小皇帝的身世不一般，这个大内侍卫也不一般，所以小皇帝才会对这个大内侍卫十分依赖，就算死也要和他在一起。 宋朝的时候，分为北宋和南宋两部分，但是有两大家族几乎和宋皇室赵家共存。在北宋的时候就有一句话，叫做“为相者非吕必韩。”意思是在北宋当丞相的人，不是姓吕的就是姓韩的，两家人几乎是轮流做宰相，掌控着北宋的最高行政权力。当时的宰相，也就是丞相，手里的权力不小，甚至于皇帝都要忌惮三分。这两家人不但长期霸占宰相之位，而且有许多的女性嫁入皇室，甚至于成为了皇后。所以赵家皇室和这两家人关系密切，几乎已经分不清楚彼此了。 虽然到了南宋之后，韩家和吕家不能再像以前一样掌控朝廷了，但是两家人当官的人依然不少。皇帝只好利用两家人的敌对关系，左右逢源，寻找平衡点。许多韩家和吕家的年轻一辈，不是读书考科举，就是充当皇帝的大内侍卫，将来走武将的道路。皇帝因为和他们有亲戚关系，再加上从小和他们的后代熟悉，所以两家人依然可以左右皇帝或者是皇室的意见。 赵昺，小名阿离，其实并不是先帝的儿子，是他成为皇帝后，故意说成先帝的儿子的。阿离的身世十分可怜和可叹，甚至于有点传奇色彩。阿离的爷爷是当时皇室的一个旁支，阿离的奶奶却是后来的太皇太后谢氏的亲妹妹。因为这一层关系，阿离的爷爷和奶奶，经常出入南宋皇宫，和当时的皇帝皇后关系不错。阿离的爷爷按照民间的称呼，和当时的皇帝连襟相称，两个皇室成了两老百姓。他们觉得很新奇很好玩，两个妻子也以娘家关系称呼对方。 皇后谢氏十分强势，对自己的丈夫管理上也十分严格。皇帝虽然不是百分百的“妻管严”，但是也不敢轻易得罪自己的老婆。皇后谢氏对自己的外甥加侄子很关爱，他就是阿离的亲生父亲。只不过这个南宋皇室旁支，父亲顶着一个国公帽子的人，却是一个彻头彻尾的“二椅子”。所谓的“二椅子”，就是喜欢男人的男人，这种人不但不好听，而且真的会危及到自己家的血脉传承。 阿离的奶奶担心自己家子孙的繁衍，私下求姐姐皇太后谢氏帮忙。当时的大家都知道阿离的父亲的事情，所以没有人愿意嫁进国公府给国公爷当儿媳妇。已经是皇太后的谢氏不能看着国公府败落，更加不能看着自己的外甥兼侄子没有后代，所以乾纲独断地安排了一个计划。首先谢氏为自己的外甥选了一个德才兼备的好老婆，这个人就是皇太后谢氏身边的女官沈氏。沈氏不但出身江南名门，而且从小进宫后由皇太后谢氏亲自调教，是一个出色的好媳妇。有了女性人选之后，就需要给阿离的父亲国公府的世子下套了。 皇太后谢氏用理由诓骗阿离的父亲进宫，然后用药控制了阿离的父亲的神智。阿离父亲在不情愿的情况下，和宫中女官沈氏发生了男女之事。皇太后谢氏把沈氏正式许配给阿离的父亲，从此沈氏成为了国公府的儿媳妇。没想到这个国公府的世子就是不愿意承认这门亲事，依然在外面找男人，让沈氏在家当一个活寡妇。 沈氏是一个坚强的女性，也是一个豁达的女性，就当这个丈夫死了或者是失踪了，自己过自己的日子就好。没想到意外发生了，沈氏和丈夫国公府世子一夜情，竟然一举中标了。这个孩子就是阿离，一个虽然有父亲，但是从来没有得到过父爱的孩子。阿离虽然贵为国公府嫡孙，但是他没有得到过父爱，也没有被皇室承认过。因为国公府世子不愿意承认这个儿子，所以阿离不能上宗谱，就不能算是真正的宗室。 这个时候阿离最大的靠山，国公府的国公爷夫妻已经被儿子气死了，沈氏在国公府风雨飘渺。已经成为国公爷的阿离父亲，竟然要把沈氏休了，赶走沈氏母子。皇太后谢氏听说后，不但大怒，而且狠狠地惩罚了阿离的父亲。从此阿离父亲失去了祖传的爵位，沦落为一个没有爵位的普通宗室子弟。阿离被母亲沈氏带着进宫，沈氏继续伺候皇太后谢氏，阿离留在宫里当一个尴尬人。 虽然阿离有宗室血统，但是他既没有封号，又没有宗谱记录，所以阿离不能算是皇室的人。大家看在皇太后谢氏和女官沈氏的面上，还算对阿离客气，其实大家背后都看不起阿离。阿离从小在皇宫里面，看惯了大家人前人后的态度变化，也经历了太多的人情世故。阿离知道自己和母亲只有依靠皇太后谢氏才可以生存，所以小小的阿离就学着讨好皇太后。阿离知道皇太后谢氏是自己奶奶的亲姐姐，所以阿离总是私下称呼皇太后谢氏为姨奶奶。皇太后谢氏看见阿离就会想起自己的妹妹，所以对阿离母子都会格外照顾。 童养夫三十三 在皇宫里面，真正对阿离好的男性没有几个。皇帝和皇帝家的几个孩子，看不惯皇太后谢氏宠爱阿离，所以私下没有少给阿离吃过苦头。阿离的母亲沈氏警告儿子阿离，这些人都不是阿离可以惹的，而且不准阿离向皇太后告状。皇宫里面除了皇帝一家人之外，几乎没有几个真正的男人，那些太监不是男人。除了皇帝父子之外，只有一些少量的大内侍卫，他们才算是真男人。 大内侍卫之中有一个姓吕的，他不但长得好看，而且对阿离很亲切。他会时不时地给阿离带一些好吃好玩的东西，而且会真心关爱阿离。阿离私下问过母亲沈氏，这个大内侍卫的来历，为什么他对自己这么好。沈氏淡淡地解说了几句，好像不愿意多说一些这个大内侍卫的事情，不过阿离知道，母亲和准格尔大内侍卫一定认识。 有一次阿离和大内侍卫单独在一起玩，阿离亲自询问大内侍卫这个问题。姓吕的大内侍卫犹豫了一会儿，终于把自己和沈氏的关系说给阿离听。沈氏和姓吕的大内侍卫不但是同乡，而且有一定的亲戚关系，所以他们小时候就认识了。他们来自于一个地方，名字叫绍兴，隶属于浙江省绍兴府。 吕家和沈家都是当地的大户，而且已经通婚好几代了，所以两家人几乎和一家人差不多。姓吕的大内侍卫年纪比较小，要称呼沈氏为姐姐，沈氏把他当作弟弟看待。小时候孩子们玩游戏，沈氏曾经好几次当过姓吕的大内侍卫的新娘。再后来沈氏被选入进宫当女官，姓吕的从此看不见沈氏了。再后来姓吕的当上了大内侍卫可以进宫了，沈氏却成为了国公府的儿媳妇。两个人一直相互躲着，谁也不愿意主动见对方，只有姓吕的大内侍卫时不时照顾沈氏的孩子阿离。 阿离从这个大内侍卫身上感受到了从来没有感受过的父爱，阿离甚至于希望他成为自己的父亲。阿离不敢把这个愿望告诉任何人，包括这个姓吕的大内侍卫。阿离只不过私下告诉过自己的母亲沈氏，沈氏十分严肃地告诉儿子阿离，这是不可能的事情。要是阿离有这种念头的话，不但会害死这个大内侍卫，而且会把阿离母子害得身败名裂。为了防止阿离继续和这个大内侍卫接触，沈氏十分残酷地把儿子阿离关在自己的房间里面，不让阿离离开自己的房间。 沈氏几乎粗暴的行为，让年幼的阿离不理解，也让阿离差一点丧命。沈氏和儿子阿离居住的房间是下人房，不但不大而且通风设施并不好。阿离是一个孩子，不敢一个人摸黑待在房间里面，沈氏离开的时候，只好点一支蜡烛在房间。有一次风太大，窗户没有关死，风助火势几乎烧光了房间，也差一点把阿离烧死在里面。从此阿离不敢一个人待在房间里面，也让阿离多了一个“大难不死必有后福”的传说。 也因为阿离这次经历，让皇太后谢氏把注意打到了阿离身上。阿离不但是宗室，而且和皇太后关系不错，皇太后谢氏索性收养阿离。从此阿离不再是那个不称职的国公府前世子的儿子，阿离是先帝的第三子。这一年皇太后谢氏晋升为太皇太后，依然把持后宫和朝政，所有的事情她一个人说了算。阿离成为了一个皇子，阿离的生母沈氏就被太皇太后谢氏封为了贵人。从此太皇太后谢氏不再是阿离的姨奶奶了，而是阿离的皇奶奶了。 作为皇子的阿离，身边不但有宫女太监，而且需要护卫。阿离假公济私地挑选了姓吕的大内侍卫当自己的护卫。从此阿离可以名正言顺的和这个大内侍卫在一起，让大内侍卫姓吕的，保护和照顾自己了。不过自从阿离当上皇子后，姓吕的大内侍卫成为了阿离的护卫后，沈氏几乎没有再亲近过阿离。名义上是阿离年纪大了，不能和母亲再亲密了，其实是沈氏在保护儿子阿离。阿离是皇子之后，就有了继承皇位的资格，沈氏和太皇太后关系好，就会让阿离更加危险。为了阿离的安全，沈氏不敢轻易靠近儿子阿离。 后来形势变化太突然了，阿离稀里糊涂地成为了南宋的皇帝，姓吕的大内侍卫成为了皇帝的侍卫长。姓吕的大内侍卫一直用心保护皇帝阿离，甚至于把阿离当作了自己的孩子。阿离不想当皇帝，更加不想被人当作傀儡，但是形势由不得阿离。阿离被大家推举为皇帝的时候，阿离已经不再是一个孩子，更加不会有任何的自由可言。 阿离的母亲沈氏，为了照顾太皇太后，没有和皇室成员南逃。太皇太后抱着小皇帝投降后，蒙古人几乎血洗了南宋皇宫。他们不但对南宋皇宫烧杀抢掠，而且没有放过皇宫里面的宫女们。沈氏虽然年纪不小了，但是也是十分美丽的，而且有一些女孩子没有的端庄大方。沈氏失去了太皇太后的保护，又不愿意被蒙古人欺负，沈氏就先服毒后跳河双料自杀了。当一些太监死里逃生逃回来后，把消息告诉阿离的时候，阿离终于挺不住倒下了。 当时阿离已经称帝，所以沈氏作为小皇帝的生母，她的地位和名份需要提升。大家利用沈氏的贞烈做文章，追封沈氏为贞烈皇太后。阿离不想要什么名份，他只想要一个活着的母亲，只可惜沈氏永远回不来了。沈氏没有看见儿子阿离当皇帝，也没有看见儿子长大，她是一个伟大的母亲。 为了给母亲沈氏报仇，也为了报复父亲对阿离的冷漠。阿离利用自己是小皇帝的身份，处置了亲生父亲。阿离对于这个父亲没有一点亲情，更加痛恨这个不负责的父亲。他不但对阿离这个儿子不负责，而且对不起妻子沈氏。沈氏虽然没有亲口说过什么，但是阿离知道母亲沈氏心里很苦。丈夫不愿意待见她，爱她的初恋情人又不能关心她，沈氏心里一定记恨这个丈夫。为了给母亲报仇，小皇帝阿离不惜背上弑父的罪名，也一定要为母亲出气。姓吕的大内侍卫亲自出手，了断了这个前国公府世子的性命。 小皇帝阿离一路败退，蒙古人玩起了猫捉老鼠的游戏，故意把小皇帝阿离一行人逼到绝境。他们以为小皇帝阿离他们无路可走了，就只有投降一条路，没想到小皇帝他们这么刚烈。在陆丞相的建议下，小皇帝和五百亲信侍卫、太监、宫女、宗亲，一起跳崖自尽。以死殉国，让阿离这个南宋最后一个皇帝，成为了历史上一个死得轰轰烈烈的皇帝。 并没有像正史说的陆丞相背着小皇帝阿离跳崖，而是小皇帝被姓吕的大内侍卫抱着跳崖的。这是小皇帝阿离对姓吕的大内侍卫最后一个要求，也是阿离最想做的事情。阿离从小缺少父爱，没有一个男人真正抱过阿离，阿离十分期待这种带有父爱的拥抱。姓吕的大内侍卫虽然对阿离不错，但还是他不敢对阿离动手动脚，阿离当上皇帝之后，他更是对阿离毕恭毕敬。阿离希望他不要背着自己跳崖，而是像父亲意义昂抱着阿离跳崖。阿离第一次被男人抱住，也是最后一次拥有这种拥抱，阿离十分迷恋这种感觉。 大内侍卫抱住阿离，太监、宫女、宗亲和大臣们簇拥着小皇帝，大家分批走到崖边，按照等级高低次序逐一往下跳。当蒙古人感觉不对劲，冲上来的时候，最后一批人员也跳崖了。带队的蒙古将军，说他们才是真正的宋人，有骨气的汉人。有句不好听的话叫“五胡之后没有华，宋后没有汉。”意思是五胡乱华之后，中国人没有了华夏大族的气势。南宋皇帝带着人一起跳崖后，没有一个汉人是一个有骨气的汉人了。从此在他们蒙古人的铁蹄下，这些汉人只能是顺民、亡国奴了。 童养夫三十四 李寿告诉李知乐，其实小皇帝阿离跳崖之后没有死。因为姓吕的大内侍卫死死地抱住小皇帝阿离，所以小皇帝阿离落水后并没有死。生于江南的姓吕的大内侍卫拼尽全力，护着小皇帝阿离游回了岸边。当时活下来的人并不多，除去不久之后累死重伤而死的，不过十几个人而已。就连姓吕的大内侍卫也因为伤重而死，陆丞相也因为是一个文人，没有坚持到最后。 当时大家不能对抗蒙古人，只好隐姓埋名下去。大家躲在一个渔村里面，等待有人救他们回去。可是等来的消息是，小皇帝死后，南宋彻底完了，凡是忠于南宋皇室的人，不是已经死了，就是已经四散了。如今忠于小皇帝的臣子几乎一个也没有了，更加没有人来救小皇帝他们了。小皇帝一行人不但人数少，而且身上没有什么财物，只好和一些灾民难民出海逃生。 为了不顺从于蒙古人，为了不被蒙古人查出小皇帝的身份，小皇帝带着大家逃到了南洋一带。小皇帝谎称自己是落难的汉族子弟，带着家人和下人来这里定居。从此小皇帝在这里住了下来，而且开始在当地开枝散叶。当时小皇帝和十二个手下，一共十三人，组成了南宋十三后人这个小团体。他们以小皇帝阿离为首，大家对外是一家人，对内依然是君臣关系。 小皇帝和他们以为他们将要在这个海外蛮荒之地生活下去的时候，一个人的出现改变了他们的命运。这个人就是历史上赫赫有名的郑和，他出现的时候小皇帝阿离已经是一个六七十岁的老人了。阿离的重孙子也已经成家，阿离算是五世同堂了。阿离是南宋皇帝之中活得最久的一个皇帝，也是唯一一个五世同堂的皇室成员。 郑和(1371-1433)，明朝太监，原姓马，名和，小名三宝，又作三保，云南昆阳(今晋宁昆阳街道)宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。 郑和于明洪武四年(1371年)出生，是马哈只第二子，郑和有姐妹四人。洪武十三年(1381年)冬明朝军队进攻云南，马和仅十岁，被明军副统帅蓝玉掠走至南京，阉割成太监之后，进入朱棣的燕王府。永乐元年(1403年)，姚道衍和尚收马和为菩萨戒弟子，法名福吉祥。 永乐二年(1404年)，郑和立下赫赫战功。明成祖朱棣在南京御书“郑“字赐马和郑姓，以纪念战功，史称“郑和“。并升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。郑和有智略，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，宣德八年(1433年)四月，郑和在印度西海岸古里国去世，赐葬南京牛首山。 郑和原本姓马，元朝初年，郑和的祖先移居云南，是元朝云南王麾下的贵族。 马和生在一个富有冒险精神的家庭里，祖父和父亲都曾经跋涉千里，朝觐麦加，因而被当地百姓尊称为“哈只“，即“巡礼人“或朝圣者之意。郑和母亲姓温，非常贤良。有一个哥哥，两个姐姐，哥哥叫马文铭。马家在当地很受人们的尊敬。 洪武十四年(1381年)朱元璋为了消灭盘踞云南的元朝势力，派手下傅友德、蓝玉等率30万大军，发起明平云南之战。在战乱中，年仅11岁的马和被明军俘虏，被阉割，在军中做秀童。后来，进入南京宫中，在14岁那年来到北平的燕王府。燕王朱棣见马和聪明、伶俐，便把马和留在身边，成为燕王的亲信，为了提高身边服务亲随的文化水平，朱棣不仅挑选学识丰富的官员到府中授课，而且还让他们随意阅读府中的大量藏书。天资聪颖、勤奋好学的马和很快便成了学识渊博的人。 由于马和身材魁梧，知识丰富，思维敏捷，出色地完成燕王委派他的使命，得到朱棣的器重，“内侍中无出其右“，尤其是在帮助朱棣登基称帝的过程中，马和立下大功，更为朱棣所赏识。 在靖难之役中，马和在河北郑州(今河北任丘北，非河南郑州，另一说为“燕京郑村坝“，今日北京东坝村)立下赫赫战功。明成祖朱棣在南京御书“郑“字赐马和郑姓，以纪念战功，史称“郑和“。 在永乐二年(1404年)正月初一，朱棣以赐姓授职的方式表达他对有功之臣封赏与恩宠时，马和被赐姓“郑“，从此便改称为“郑和“。同时，升迁为内官监太监，相当于正四品官员。史称三宝太监。 郑和懂兵法，有谋略，英勇善战，具有军事指挥才能。郑和少年时就在明军中服役，在明军中长大，后转入燕王府侍候朱棣。郑和成年后，经受了战火考验，跟着朱棣参加“靖难之役“，出生入死，转战南北，经历数次重大战役，具有实战经验。为此，朱棣皇帝才授予郑和“钦差总兵太监“军衔，将二万余名官兵交给郑和指挥。郑和下西洋中的几次军事行动也证明了郑和的军事指挥才能，确保了这几次军事行动的成功。 第一次下西洋 永乐三年六月十五(1405年7月十一日)朱棣命正使郑和，副使王景弘率士兵二万八千余人出使西洋。1406年6月30日在爪哇三宝垄登陆，进行贸易。时西爪哇与东爪哇内战，西爪哇灭东爪哇，西爪哇兵杀郑和士兵170人，西王畏惧，献黄金6万两，补偿郑和死难士兵。 随后到三佛齐旧港，时旧港广东侨领施进卿来报，海盗陈祖义凶横，郑和兴兵剿灭贼党五千多人，烧贼船十艘，获贼船五艘，生擒海盗陈祖义等三贼首。 郑和船队后到过苏门答腊、满刺加、锡兰、古里等国家。在古里赐其王国王诰命银印，并起建碑亭，立石碑“去中国十万余里，民物咸若，熙嗥同风，刻石于兹，永示万世“。 永乐五年九月初二(1407年十月二日)回国，押陈祖义等献上，陈祖义等被问斩。施进卿被封为旧港宣慰使。旧港擒贼有功将士获赏:指挥官钞一百锭，彩币四表里，千户钞八十锭，彩币三表里，百户钞六十锭，彩币二表里;医士，番火长钞五十锭，彩币一表里，锦布三匹。 第二次下西洋 永乐五年至永乐七年(公元1407-1409年)。 郑和专程到锡兰，对锡兰山佛寺进行布施，并立碑为文，以垂永久。碑文中记有“谨以金银织金、纺丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺以充供养，惟世尊鉴之“。此碑于1911年在锡兰岛的迦里镇被发现，现保存于锡兰博物馆中，是用汉文、泰米尔文及波斯文所刻，今汉文尚存，是中斯两国友好关系史上的珍贵文物，也是斯里兰卡的国宝。第二次下西洋人数据载有人。 第三次下西洋 1409年十月(永乐七年九月)从太仓刘家港启航，姚广孝、费信、马欢等人会同前往，到达越南、马来西亚、印度等地，回国途中访锡兰山，1411年7月6日(永乐九年六月十六)回国。 姚广孝下西洋的史料给另一个关于郑和航海目的的假设也提供了佐证。潘教授说:在《大唐西域记》中，明人的注中有这样的记载:“皇帝遣中使太监郑和，奉香花往诣彼国(指锡兰，今斯里兰卡)供养……当就礼，请佛牙(传为释迦牟尼的牙齿，据说释迦牟尼遗体火化后，牙齿完整无损，称为佛牙舍利)至舟，灵异非常，光彩照耀……永乐九年七月初九至京师。皇帝命于皇城内庄严栴檀金刚宝座贮之……“永乐九年正是郑和第三次下西洋期间。 “姚广孝参与了第三次下西洋，迎回了佛牙，这说明第三次下西洋显然是朱棣事先计划好的，否则就不会派出姚广孝这样级别极高的官员。目的也很明确，那就是'迎佛牙'!“有学者如是分析。至于朱棣为什么要派遣船队，不远万里从斯里兰卡迎回佛牙，更有学者指出，这是因为朱棣是篡建文帝的位上台的，他劳师动众迎回佛牙，一个主要用意可能是为了证明他的正统地位，平息民间的不满和反抗情绪。这种做法，前代的帝王就曾经用过。 第四次下西洋 1413年十一月(永乐十一年十一月)出发，随行有通译马欢，绕过阿拉伯半岛，首次航行东非麻林迪，1415年八月十二日(永乐十三年七月初八)回国。 同年11月，麻林迪特使来中国进献“麒麟“(即长颈鹿)。第四次下西洋人数据载有人。 第五次下西洋 1417年六月(明永乐十五年五月)出发，随行有蒲寿庚的后代蒲日和，途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国家，1419年8月8日(明永乐十七年七月十七)回国。 童养夫三十五 第六次下西洋 1421年三月三日(明永乐十九年正月三十日)出发。史载“于镇东洋中，官舟遭大风，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未毕，……风恬浪静“，中道返回，1422年九月二日(明永乐二十年八月十八)回国。 明永乐二十二年，朱棣去世，仁宗朱高炽即位，以经济空虚，下令停止下西洋的行动。 第七次下西洋 1431年一月(宣德五年闰十二月初六)从龙江关(今南京下关)启航，返航后，郑和因劳累过度于1433年(宣德八年)四月初在印度西海岸古里去世，船队由太监王景弘率领返航，1433年7月22日(宣德八年七月初六)返回南京。 第七次下西洋人数据载有人。 计下西洋官校、旗军、勇士、力士、通士、民稍、买办、书手、通共计二万七千六百七十员名:官八百六十八员、军二万六千八百二名。正使太监七员、少监十员、监丞五员。内官内使五十三员、户部郎中一员、都指挥二员。指挥九十三员、千户一百四十员、百户四百三员。教谕一员、阴阳官一员、舍人二名、余丁一名。医官、医士一百八十名。 据《明史·郑和传》记载郑和出使过的城市和国家共有36个:占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、勃泥、苏门答刺、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄、加异勒、阿丹、南巫里、甘巴里、兰山、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、溜山、孙刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法儿、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤儿、沙里湾尼(今印度半岛南端)、不刺哇(今索马里境内)，部分专家、学者认为还到过澳大利亚，美洲和新西兰，南极洲，等地。福建长乐县是郑和七次下西洋的开洋之地，当年庞大舰队屡此驻扎于此，伺风下海。这里不仅有郑和当年亲自竖立、保存完好的《天妃灵应之记》碑，而且有下西洋影响下形成的“十洋街“。明后期“倭患“的严重更促使人们纪念和崇拜与海洋相关的神癨。 1433年(宣德八年癸丑)62岁郑和于归国途中，积劳成疾，在古里(今印度卡利卡特)病逝。七月船队回国，宣宗赐葬南京牛首山南麓。 郑和下西洋是一种国家行为，郑和船队是一支强大的战略力量。明政府派遣郑和船队下西洋显然是从当时国家利益(包括皇帝的意志)和国家需要出发。郑和下西洋的使命和功绩概括起来，主要包括4个方面: 和平外交 推行和平外交，稳定东南亚国际秩序 郑和下西洋前，中国周边的国际环境动荡，主要表现在东南亚地区各国相互猜疑，互相争夺。当时东南亚两个最大的国家爪哇、暹罗对外扩张，欺压周边一些国家，威胁满剌加、苏门答腊、占城、真腊，甚至在三佛齐，还有杀害明朝使臣的，拦截向中国朝贡的使团;再一个海盗猖獗，横行东南亚、南亚海上，十分嚣张，海上交通线得不到安全保障。这些不稳定的因素，一方面直接影响中国南部的安全，一方面极大影响了明朝的国际形象，不利于明朝的稳定和发展。在这种形势下，明朝皇帝采取了“内安华夏，外抚四夷，一视同仁，共享太平“和平的外交政策。派遣郑和率领船队下西洋通过各种手段，调解和缓和各国之间矛盾，维护海上交通安全，从而把中国的稳定与发展同周边联系起来，试图建立一个长期稳定的国际环境，提高明王朝的国际威望。所以从明朝派遣郑和的使命可以看出是实现和平的使命。 郑和下西洋调解矛盾，平息冲突，消除隔阂，有利于周边的稳定，维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全，提高了明朝的声望。所以，可以看出郑和的船队有强大的军事实力，但不是用于侵略扩张，而是用于实现和平目的。在当时国际环境条件下，剿灭陈祖义几千人，阿烈苦奈儿上万人，没有强大军事实力做后盾，是难以实现和平的。 李约瑟评价:东方的航海家中国人从容温顺，不记前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存，虽然有恩人自居;他们全副武装，却从不征服异族，也不建立要塞。 国家安全 震慑倭寇，牵制蒙元势力，维护国家安全。 倭寇最早出现在元朝末年，日本国内发生内战，部分武士和浪人为了生存便到中国沿海抢劫，到明初朱元璋时期，非常猖獗。当时明朝刚刚建立，国内还不稳定，所以集中精力安内，国防上采取被动的防御战略，在沿海省份设立卫所，在北方修长城和派兵屯边。 朱棣时期，陆海两方面对明朝的安全构成了严重威胁，改变了被动防御战略，主动出击，陆上方向实施迁都、亲征漠北;海上方向组建了郑和舟师，震慑和打击倭寇和反明势力，并从海上实施战略包抄，对西北方向进行战略上的牵制，从而减轻明朝北部的压力。 折叠发展传播 发展海外贸易，传播中华文明 郑和下西洋的使命主要是政治目的，同时也带有一定的经济目的，国家实施这么大的战略行动，它是多方面考虑的。在郑和船队下西洋过程中展开许多贸易活动，主要有三种形式: 第一种朝贡贸易，这种贸易是郑和下西洋贸易活动的基本形式，带有封建宗主国的性质。它通过这种形式获得这些小国对明朝宗主地位的认可，这是朝贡贸易的政治目的。当时各国都积极到中国来朝贡，一方面得到明朝的庇护，一方面得到的丰厚赏赐。据统计，永乐在位22年，与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次，平均每年15次，盛况空前。更有文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国4个国家先后7位国王亲自率团前来，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华，还有3位国王在访问期间在中国病逝，他们遗嘱要托葬中华。明朝都按照王的待遇厚葬。 第二种官方贸易，是郑和下西洋的重要内容，它是在双方官方主持下与当地商人进行交易，是明朝扩大海外贸易的重要途径。郑和船队除了装载赏赐用的礼品外，还有中国的货物，如铜钱、丝绸、瓷器、铁器等。这种贸易可以用明代铜钱买卖，多数以货易货。最有影响的是击掌定价法。在印度古里，中国船队到达后，由当地的代理人负责交易事宜，将货物带到交易场所，双方在官员主持下当面议价定价，一旦定下，决不反悔。双方互相击掌表示成交。这种友好的贸易方式，在当地传为美谈。郑和下西洋期间，尤其是后几次下西洋贸易规模扩大，遵循的平等自愿，等价交换，具备了国际贸易的一些基本原则。 第三种民间贸易，这种贸易一定程度上是在郑和下西洋贸易活动的带动下出现的。它不是通过官方，而是由商人或民间自发性展开的。郑和下西洋消灭海盗，维护了海上安全，开辟了航线，促进和刺激了民间贸易。据有学者研究，郑和使团不禁止下西洋官兵带一些中国货物在沿途进行交换。东南亚百姓对中国丝绸、瓷器、工具非常喜欢，郑和船队一到都争先恐后的划船或到码头交易，有的还请官兵到当地的集市设摊交易。郑和下西洋进行的贸易活动有政治行为的贸易，也存在经济行为的贸易。 郑和下西洋所到之处，不仅进行海外贸易，还传播先进的中国的文化。当时东南亚、南亚、非洲一些国家和地区社会发展比较落后，非常向往中华文明。朱棣派遣郑和下西洋还肩负了“宣教化于海外诸番国，导以礼仪，变其夷习“的使命。郑和出色地将中华文明远播海外，在中外文化交流史上写下了新的篇章。郑和下西洋传播中华文明的内容主要有以下几个方面:中华礼仪和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等。 在海外还流传许多郑和的故事。在马来西亚有三宝山、三宝井，印尼有三宝垄、三宝庙，留下郑和遗迹，表达了当地人民对这位传播中华文明的先驱的敬意。 折叠开拓航路 开拓海洋事业，铺平亚非航路 海洋是生命的摇篮，占据着地球表面积70。8%，拥有着丰富的资源。自古以来，是人类生产和生活的空间，对人类社会产生了重要的影响，也与我们中华民族的生存、发展和盛衰休戚相关。我们的祖先早期创造了龙山和百越海洋文化，15世纪初，郑和大规模远航活动，把中国古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。主要表现在: 一是开辟了亚非的洲际航线，为西方人的大航海铺平了亚非航路。当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角，抵达东非海岸时，当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在阿拉伯领航员的帮助下，沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度。 二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据。《郑和航海图》就是通过大量海洋调查绘制的。这种海洋考察活动比世界记载最早的1872年-1876年英国的“挑战者“号进行海洋调查早了400多年。 三是对航海区域进行了战略布局。郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。 在群星璀璨的中华英杰中，郑和不但以先于西方人航海，胜于西方人的航海技术受到国际社会的关注;我觉得人们关注和研究他的最主要层面，恐怕是郑和所代表的一种文化精神:一种中国人不畏艰险，征服自然的价值趋向，一种打开国门走向世界进行文化交流的决心。 郑和这种敬业献身报效国家的精神是永存的，凝聚着中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的优秀品德，是一笔宝贵的精神财富，值得后人继承和弘扬，推进人类的文明。 折叠造船技术 郑和宝船的主要造船地 郑和宝船号称巨舶，其主要造船地为南京。 由于海船体积大，构造也较复杂，必须有相当规模的船坞和作坊。据《武备志》中的《自宝船厂开始从龙江关出水直抵外国诸番图》记载，郑和宝船自其建造地宝船厂出发去西洋。据《同治上江两悬志》记载:“都船厂在仪风门，即宝船厂，永乐三年三月命郑和等行赏占城“。龙江船厂是在原龙江船厂厂址再向南扩建而成，越过秦淮河，直达下保、中保、上报村及三汊河地区，龙江船厂内设提举司、作房、分司、篷厂、指挥举，在造船时实行明确的分工和严格的制度。 《龙江船厂志》记载:“洪武、永乐时，起取浙江、江西、湖广、福建、南直隶(今江苏)滨江府县居民四百余户，来京(即南京)造船，隶属提举司，编为四厢。一厢出船木梭橹索匠;二厢出船木铁缆匠;三厢出艌匠;四厢出棕篷匠。 《明会典》记载大规模的造船厂，拥有工匠数百人，有船木工、艌工、箬篷工、橹工等。 郑和宝船的另一建造地点是船队出发港福建长乐。 据《长乐县志》记载:“太平港在县西半里许，旧名马江。……明永乐间，太监郑和通西洋，造巨船于此，奏改太平港。 郑和下西洋后还有一些下西洋巨舶停泊于福建，正统四年(1439年)明英宗命福建三司于见存海舟内择一，以赐琉球国使回国。 据统计，在郑和大航海期间，全国共造大小海船近4000艘，船场遍及全国各地;永乐年间，明朝海军拥有3800艘舰只，其中包括1350艘巡逻船，南京新江口有400艘大型主力舰。因此英国着名历史学家李约瑟断言:“在1420年前后，中国海军也许超过历史上任何时期的其它亚洲国家，甚至可能超过同时代的任何欧洲国家，乃至超过所有欧洲国家海军的总和。 自古以来，中国就是造船与航海事业相当发达的国家，到了明朝郑和大航海时代更发展到一个崭新的高峰。《明史·郑和传》记载:“宝船六十三号，大船长四十四丈，阔一十八丈。“相当于现代船身长约138米，宽约56米，这种巨型海船充分显示当时中国造船业已经遥遥领先于全世界。至今残留在江苏省南京市下关的龙江宝船厂“上四坞“、“下四坞“等作塘和水道，就是明证，作塘呈东西向，与长江的夹江相通，便于宝船下水。作塘很大，经现代实测，长约500余米，宽约40米。龙江宝船厂是明朝大规模造船基地和停泊中心之一。中国航海史研究会曾根据44。4x18丈尺寸复原制作成9桅12帆的福船(尖底)模型，作为当时郑和宝船的标准船型和尺寸。而有专家认为依据南京静海寺残碑拓片所记，结合明永乐十八年《天妃经》卷首郑和船队插图等材料考证，郑和宝船可复原为长19丈、宽4。4丈、排水量约1100吨的船舶。还有专家认为这仅是中小型宝船，大型宝船应仍维持原有尺寸。根据遗迹情况，宝船厂所造船应为平底。平底船吃水浅，可以压浪航行，它的首尾可以翘起，安全无虞，并且靠岸方便。 童养夫三十六 郑和大航海综合应用了天文导航、罗盘导航、陆标导航、测量水深和底质等多种导航手段，如《西洋番国志》所记载:“砍木为盘，书刻干支之字，浮针于水，指向行舟。“这种航海技术，在当时世界上是很先进的。 郑和大航海的重要成果是绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直邸外国诸番图》，全图使用中国传统的山水画法，配上所记的针路和过洋牵星图，以南京为起点，最远到东非肯尼亚的慢八撒，到南纬四度左右为止，包括亚非两洲，所收地名达500多个，其中亚非诸国约占300个，相当准确地记录了航向、航程、停泊港口、暗礁、浅滩的分布，详细纪录了郑和大航海全部航程中开辟的众多新航道，重要的出航地点有20余处，主要航线有42条之多。它充分证明郑和大航海有力地促进了中国发达的航海事业、丰富了中国人对世界的认识。 根据《郑和航海图》，郑和使用海道针经(24\/48方位指南针导航)结合过洋牵星术(天文导航)，在当时是最先进的航海导航技术。郑和的船队，白天用指南针导航，夜间则用观看星斗和水罗盘定向的方法保持航向。由于对船上储存淡水、船的稳定性、抗沉性等问题都作了合理解决，故郑和的船队能够在“洪涛接天，巨浪如山“的险恶条件下，“云帆高张，昼夜星驰“，很少发生意外事故。白天以约定方式悬挂和挥舞各色旗带，组成相应旗语。夜晚以灯笼反映航行时情况，遇到能见度差的雾天下雨，配有铜锣、喇叭和螺号也用于通讯联系。体现郑和下西洋航海技术，主要表现在三个方面: 1、天文航海技术中国很早就可以通过观测日月星辰测定方位和船舶航行的位置。郑和船队已经把航海天文定位与导航罗盘的应用结合起来，提高了测定船位和航向的精确度，人们称“牵星术“。用“牵星板“观测定位的方法，通过测定天的高度，来判断船舶位置、方向、确定航线。这项技术代表了那个时代天文导航的世界先进水平。 2、地文航海技术郑和下西洋的地文航海技术，是以海洋科学知识和航海图为依据，运用了航海罗盘、计程仪、测深仪等航海仪器，按照海图、针路簿记载来保证船舶的航行路线。航行时确定航行的线路，叫作针路，罗盘的误差，不超过2。5度。 3、《郑和航海图》《郑和航海图》得以传世，多亏明代晚期作者茅元仪收录在《武备志》中。原图呈一字形长卷，收入《武备志》时改为书本式，自右而左，有图20页，共40幅，最后附“过洋牵星图“二幅。海图中记载了530多个地名，其中外域地名有300个，最远的东非海岸有16个。标出了城市、岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和航路等。其中明确标明南沙群岛(万生石塘屿)、西沙群岛(石塘)、中沙群岛(石星石塘)，1947年民国政府内政部以郑和等命名南海诸岛礁，纪念这位伟大的航海家。《郑和航海图》是世界上现存最早的航海图集。该图与同时期西方最有代表性的波特兰海图相比，《郑和航海图》制图的范围广，内容丰富，虽然数学精度较其低，但实用性胜过波特兰海图。英国李约瑟在《中国科技史》一书中指出:关于中国航海图的精确性问题，米尔斯(mills)和布莱格登(gdon)曾作了仔细的研究，他们二人都很熟悉整个马来半岛的海岸线，而他们对中国航海图的精确性作出了很高的评价。郑和下西洋折射出的中国先进航海科技光辉，表现了中国古代人的伟大智慧，从而创造了郑和下西洋的伟大航程。 李寿告诉李知乐，郑和下西洋还有一个秘密使命。据说朱棣的皇位来路不正，不但是抢了侄子建文帝朱允文的，而且当时传说朱允文并没有死。朱允文在南京城破的时候，用别人冒充自己被烧死，其实已经和一群亲信文武大臣逃走了。朱棣将错就错，用假的朱允文尸体当幌子，宣布建文帝朱允文已经过世了。朱棣登基之后，一直派人秘密寻找朱允文的下落，不能让朱允文有东山再起的机会。有人说朱允文南逃去了南洋，朱棣才会拍郑和这个亲信太监下南洋秘密追捕朱允文的。郑和手里不但有军队，还有朱棣的密旨，可以注解决定朱允文的生死。 郑和带着船队南下后，一路打听朱允文的下落，听到了一些半真半假的传说。郑和没有遇上朱允文，邱误打误撞找到了南宋小皇帝一行人。因为南宋小皇帝不但是曾经的皇帝，而且是整个大明朝最大的隐患，所以郑和秘密护送小皇帝一行人回国。名义上是护送，其实是百分百的押送，逼着小皇帝一家人和亲信回国。 郑和把小皇帝一行人秘密押送回福建之后，并没有把小皇帝他们带回南京。小皇帝的名气太大，又是前朝的皇室正统，小皇帝阿离的地位甚至于要高过明太祖朱元璋。要是当初朱元璋知道小皇帝阿离还活着的话，就没有可能顺利当皇帝。一些文人和大家族的人，依然会拥护小皇帝阿离回来当皇帝的。所以小皇帝的出现，对明成祖朱棣来说并不是一件好事。郑和需要得到朱棣的确定，才可以有接下来的举动。郑和把小皇帝一行人秘密安置在一个地方看管着，自己赶回去像朱棣面对面汇报。 朱棣对于这个南宋小皇帝阿离的出现也十分惊讶，小皇帝的出现比朱棣抓住侄子朱允文还要严重。许多老百姓依然认同南宋，认为南宋是北宋的延续，就是宋朝的直系。大明皇朝之所以建立，就是因为没有了宋室皇族后人，朱元璋才可以登基为帝的。当时朱元璋对外承认过，一旦有宋室皇族后人出现的话，朱元璋就会把皇位还给他们赵家后人。有朱元璋这个承诺在，一旦确定了南宋小皇帝的身份的话，小皇帝阿离就是正宗的皇位继承人。朱棣不用和侄子朱允文抢继承权了，直接要让位给这个南宋小皇帝阿离了。 朱棣听了郑和的汇报，再三确定小皇帝阿离的来历和身份后，决定对任何人保密。同时朱棣命令郑和，一定要把小皇帝阿离一行人严格看管起来，不能让任何人知道阿离他们的存在。朱棣不敢轻易对阿离一家人动手，更加不想因为这个原因被大家诬陷为一个暴君，但是朱棣更加担心小皇帝阿离他们被人利用。所以再三推敲之后，朱棣决定永久性关押阿离一行人，直到他们再也没有了威胁。 朱棣和少林寺的关系，要源自朱棣岳父徐达，徐达据说是少林寺的弟子。李寿告诉李知乐一个传说，一个关于朱家和少林寺的传说。传说徐达是少林寺的俗家弟子，不但学会了少林寺的功夫，而且学习了一个南宋将军的军事指挥能力。这个南宋将军据说就是杨家将的后人，南宋灭亡后，他心灰意冷，去少林寺出家。徐达成为了他的一个弟子，继承了他的军事领导能力，后来成为了大明朝第一人的大元帅。 朱元璋小时候也当过和尚，利用这个机会和关系，朱元璋和少林寺秘密挂钩。少林寺需要一个皇帝支持少林寺的发展，朱元璋也需要少林寺的高手支持自己打天下。少林寺不但派出高手保护和协助朱元璋，更是把徐达这种人才送给朱元璋。从此徐达成为了朱元璋的第一大助手，帮助朱元璋建立了大明朝。徐达不但是大明朝第一任大元帅，而且是明朝为数不多的异姓王，被朱元璋封为中山郡王。 少林寺的人因为朱元璋和徐达的关系，逐渐和朝廷保持着良好关系。少林寺的人不但帮助朱元璋训练一些高手和武士，更是秘密输送一些俗家弟子充当朱元璋的大内侍卫。明朝初期的时候，有不少武将出身少林寺，或者是曾经被少林寺的高手训练过。这些人和少林寺的人都有香火情，他们的后人更是少林寺的弟子或者是俗家弟子。 朱棣不但是朱元璋的第四个儿子，他更是徐达的大女婿。所以少林寺的人一直支持朱棣，少林寺的人更是朱棣最为信任的手下之一。朱棣经常派少林寺完成一些秘密任务，例如抓捕或者是关押宗室人员，看管一些不服从朱棣统治的人等等。朱棣把看管小皇帝阿离一家人的任务，交给了少林寺。少林寺根据朱棣的意思，在福建一个地方建立了一个秘密关押阿离一行人的住所。这个名叫莲花峰的地方，名义上是一个寺院，其实就是一个秘密监狱。 童养夫三十七 莲花峰是当地人的叫法，其实这里的学名叫九莲山。这里就是后来的南少林祖庭所在地，原来这个后来赫赫有名的南少林，是用来看管小皇帝阿离一家人的。因为需要保密，因为需要理由，所以朝廷和少林寺借口建立南少林。从此小皇帝一家人住在后山一个山谷里面，唯一进出的山路上，建立了一座后世闻名的寺院。 南少林位于福建省莆田市荔城区清源山下林山村境内，南少林寺建于南朝初年，是南少林武术文化的发源地。莆田南少林寺不仅是佛教中禅宗的代表性寺院之一，也是中国武术南拳的发源地之一。其建于南朝永定年间(公元577年)，相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵“，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，莆田市荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大(占地约三万平方米)，武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考，该寺于清初被清兵焚毁。直至1986年，考古学家挖掘发现南少林寺遗址(泉州南少林寺遗址)。1989年，在政府的大力扶持下开始重建。 1992年4月25日，莆田市人民政府在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址。中国佛教协会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，确定并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下“的亲笔题词。原全国*****、中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写“南少林寺“匾额，支持南少林寺的开发建设。1998年12月8日，南少林寺重建工程竣工，正式向海内外开放。 唐太宗贞观年间，嵩山少林寺僧南下，不远千里来到九莲山，住锡在林泉院。此后，林泉院易名林山少林寺。北宋时，寺庙更加兴旺，僧人500多名，武风极盛，形成南少林拳。与北少林的腿功一起誉称“北腿南拳“。南宋时，寺院仍保留兴旺趋势。刘克庄也盛赞“邑之嵩山少林“。此后，几经兴废，几易其各，而为名寺。林泉院毁于清初。现在南少林寺遗址一带仅存一些附属寺院，如资福寺、红花亭等。 1990年4月13日，河南嵩山少林寺方丈德禅大师写下手书:“南少林寺就在福建莆田九莲山下“。中国佛教会会长赵朴初先生题写“南少林寺“寺名。1992年4月25日，经福建省人民政府批准，莆田市和莆田县人民政府在北京人民大会堂举行了南少林遗址论征暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会。1998年，南少林寺重建落成。2006年12月，南少林寺正式接纳广化寺方丈管理，成为两寺院共同统一体制。 福建莆田南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿“与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林“，是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。 武术是我国国宝，莆田是武术之乡，自唐代武则天首开武考以来，莆田共中全国级武状元12人，武进士307名，有22人任过兵部尚书。南少林寺是南拳的发祥地，也是东南沿海武术活动中心，南少林的“佛家拳“、“安海拳“、“一指禅“等名扬大江南北，远播日本、东南亚。1990年以来已连续举办五届南少林传统拳术大赛。各路拳师表演51种不同的拳械，110多个套路，并首次发现了新的拳种“佛祖拳“。习武有上自88岁的长者，下至5岁的孩童，反映了南少林故乡的武术遗风。 南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年(公元557年)。林泉院的习武之风，缘起于唐初，传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。唐太宗命已敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽平暴。他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭禀告昙宗方丈，昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺:一则示不忘祖庭;二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头;南北少林同一寺，大乘禅在心中留“。 该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就坐落在花心的位置上，因此名为九莲山少林寺，俗称南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈泊疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。在反清复明斗争中，南少林寺被清兵所焚毁，由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。“寺因武显，武以寺名“，南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺习练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。 去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪(少溪河)自右向左流过。河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山“，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖(朱)山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过(现为护寺河)。院右侧有塔群(今为塔里，塔西自然村)，寺院右前方也有一座“卧佛山“(当地叫它为弥勒献图山、石面桶)，寺院左前方有九叶莲花峰。 在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山(又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关)，高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜仑595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶“(卧佛山)576.6米。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县志称为“九莲峰“。 林泉院正处在莲花心上，居九华山脉中段，其附近有九堆天然巨石也形似莲花，俗称“莲花穴“。林泉院的基地有二万多平方米。周围有苦竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院，环绕着林泉院形成洋洋大观的寺院群，十方丛林的恢宏气势可想而知。 考古队在南少林遗址考察附近的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年(1898年)，内有一对石刻对联:“云日就瞻祝无最寿，天人欢喜演上乘禅“，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。北面有一座“红花亭“，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于清顺治三年(1646年)，神案前有石砌莲花图案，亨柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗'的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅。 林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与习武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗杆坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴煎茶散“字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗迹，就足见当年金戈铁马之盛。 九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造“。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。林泉院附近有一块“一指禅石“，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。 此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺“、“佛光创建霞梧院“、“吉星侍卫“、“五百僧洗反“等故事道出了一处处历史典故。在众多的南少林寺遗址研究中，第一个也是唯一的一个向国家申请探方考古。1990年12月1日至1991年5月25日，经国家文物事业管理局批准，福建省考古队对林泉院约3万平方米遗址进行第一期1325平方米的重点发掘，又出土了大量隋唐至清初的历史珍贵文物，发掘了五个刻有“僧兵“、“诸罗汉浴煎茶散“等文字的北宋石槽，史载只有少林寺才能冠以“僧兵“二字。考古发掘出土了“真觉大师难提之塔、林泉院、天佑“唐代石刻和“长兴四年岁次癸已正月“等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。 童养夫三十八 南少林指的是泉州少林寺，又名镇国东禅寺，位于泉州清源山东麓，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。 泉州少林寺，又名镇国东禅寺，俗称南少林，位于泉州清源山东麓，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。泉州南少林始建于唐朝，兴盛于两宋，至今已有上千年历史。经历几度兴废，史迹犹存。 泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺“。清末成书《少林拳术秘诀》称:“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中“。唐豪考证认为:此“闽中“少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。早期看法认为:建于清源山麓的泉州东禅院即南少林。 始建于唐初的泉州少林寺虽历经沧桑，千年古刹史迹犹存，文献可稽。清咸丰六年(西元一八五六年)间，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹“山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺“供案。泉州历史学会陈泗东据此认为:“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺……另一个是俗称，叫少林寺。“ 福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林，《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝“之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间“条石一块，可作为福清少林寺的佐证。1993年，福建省武协派人对福清少林进行考察，并结合文献记载，认定福清少林寺确实存在，其依据有五:1.福清少林寺于清乾隆以后消失，与传说中康熙年间毁少林之事吻合。2.福州府无福田县，仰为福清县之谬。3.福清地属福州府，地理位置恰为闽中，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中“相符。4.福清古代亦有武僧，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶“的德诚和尚，便是福清高僧。5.莆田无九连山，福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉，极有可能是“真正“的“南少林“。 993年7月13日，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境内的第三座少林寺-福清少林寺。 少林寺，隶属于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺“。 少林寺始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界着名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹“。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下“之说。 南北朝时，天竺僧人跋陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。 少林寺创建于北魏太和十九年(495年)，孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。 永平元年(506年)，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。 北魏孝明帝孝昌三年(527年)，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。 在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年(574年)下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。 北周大象二年(580年)，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。 隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。 唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。 至唐宋年间，少林寺拥有土地多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。 宋仁宗庆历三年(1043年)庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京(今开封)设立禅院。 北宋元佑八年(1093年)左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅“。 元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。 嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此朝庭大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝朝廷征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。 康熙四十三年(1704年)，康熙皇帝亲书少林寺(原挂于天王殿，后移至山门)、宝树芳莲(原挂于大雄宝殿，后被火焚)二方匾额。 雍正十三年(1735年)，雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。 乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。 寺周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座。 少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是着名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。 塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座，仅次明塔的存量。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔其建筑风格、砖石雕刻为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。更可贵的是，几乎每座塔都有塔铭留存，为研究少林寺的历史和元代文化提供了珍贵资料。几座重要的元塔，如裕公塔、月岩长老寿塔、还远长老塔等都建在塔林中间。 塔林中部偏东有一座建于后至元五年(1339年)的“菊庵长老灵塔“，这是一座单层密檐式砖塔，叠檐五重，造型秀丽，塔后壁镶嵌着“显教圆通大禅师照公和尚塔铭并叙“的石碑。碑文和书丹并出自“当山首日本国沙门邵元“之手。法照禅师号菊庵，朝廷赐号“显教圆通大禅师“。他在至治二年(1322年)被礼请为少林寺住持，第二年圆寂。十六年后门弟子子珍请当时为当山首座日本和尚邵元撰文书丹，留下了这座塔铭。 由于铭文出自一位日本高僧之手，并且文辞书法都具有相当高的造诣，尤显珍贵。少林寺塔林入选世界纪录协会世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。 寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》《武则天诗书碑》《戒坛铭》《少林寺碑》《灵运禅师塔碑铭》《裕公和尚碑》《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。 塔林北约一公里为初祖庵。它是河南省遗存文物中最古老的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有浮雕。大殿神龛内供着达摩祖师像。 五乳峰上达摩洞深约7米，高宽3米余，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹“。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明万历甲辰年(1604年)造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处“。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石“。 二祖庵位于少林寺西南方向钵盂峰峰顶。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井“，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井“。 少林寺内外碑铭繁多，其中元代碑铭不仅数量可观，且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。在少林寺甫道右侧“慈云堂“碑廊里，奇碑珍铭琳琅满目。其中有两通面南而居、巍然屹立的大碑，西边的一通就是“大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑“(注:裕公，即福裕法师)。这座碑，翻开了元代大少林禅寺历史的第一页。论书法之精妙，要数《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》。此碑建于至正七年(1347年)，碑文高3.23米，宽1.38米，撰于后至元五年(1339年)，出自当时文人欧阳玄之手。而碑文的书丹则为元代大书法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》不仅有较高的书法艺术价值，还有一定的文献价值。 折叠少林功夫 少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅“之称。“少林“一词成为中国传统武术的象征。少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。 少林武术兵器除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉(南方又称大钯)、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭等。少林套路有空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪等。少林派技击散打有:闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经“、“小武功“、“站桩功“、“益寿阴阳法“、“混元一气功“等。软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。 少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，少林功夫传人释延芫曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也有强壮身体，益寿延年的效果。 折叠少林谱系 历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。谱诀的确立，标志着少林寺从此之后形成了一个子孙相继的禅院，谱诀共70字(雪庭曹洞正宗)，内容是: 福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。 周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。 清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。 德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固， 心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。 忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。 雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。 最常见的是:德、行、永、延、恒字辈。 现任少林寺方丈释永信为“永“字辈弟子。 曹洞正宗起源:历史资料记载嵩山少林寺在元代以前是属于十方选贤住持寺院，曾有佛教禅宗的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣同住和修;元初，雪庭福裕禅师住持少林寺以后，将原有的五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗，创立了少林寺曹洞正宗派别，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺称为子孙推贤住持寺院。 禅宗世祖，南无本师释迦牟尼佛:昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道:吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。 童养夫四十二 观音寺，坐落在河南省商丘市梁园区，是商丘一座远近闻名的佛教道场，这里是商丘市佛教协会所在地和商丘市佛教文化中心。 观音寺始建于明、清，坐落在原张庄与朱集(商丘)之间，1930年毁于兵火。 1993年，慈亭法师回乡弘法，于商丘梁园区西郊新张庄(即今址)建房数十间，向政府注册讲学佛堂，1997年由于众多原因，慈亭法师南去，寺院颓废。应商丘居士之请，2000年少林寺弟子延洁法师到此住持，原寺院狭小，人流壅滞，大殿简陋，不利弘法。2005年以来，延洁法师多方募化筹措资金600余万元，购置用地，扩建寺院，并报经上级批准恢复商丘观音寺原称，2005年4月21日，因缘殊胜，隆重举行重建观音寺奠基法会，此后，旧建筑全部废去，依新图施工，占地面积8亩，建筑面积4000余平方，并建设有庄严的大雄宝殿、寮房、天王殿、山门等。 水峪寺，原属于少林寺下院，少林历代高僧大德修行养老之地、也是历史上少林寺的一个重要粮仓，曾储藏粮食于此，灾荒时救赈灾民。少林文化的重要载体，协同少林平日熬药制剂，济世救人。因故，水峪寺关于少林禅医的功德故事在周边流传至今。寺院历史上历经战乱，遭到多次毁坏，虽具少林下院之名，亦不为世人所知。至今已一千三百多年。 新建少林寺下院水峪寺，乃落成于熊山之麓。少林寺方丈永信大和尚出资，购材异域，选料四海，十方护持，用时数年。 关于该寺的来历有一个传说故事，传说该寺原来就关于该寺的来历有一个传说故事，传说该寺原来就在告成镇的水峪村，故名水峪寺。因西天佛祖南海观音痴迷大熊山风景幽雅，林泉秀丽，可做道场，遂于当天晚上向村里的老百姓租借牲口，一夜之间将殿宇迁徙至大熊山下。笠日，天色大亮，饲养者发现牲口通身是汗。不胜惊异，众又发现水峪寺已无踪影，更为惊奇。当发现大熊山下的寺院和水峪寺一模一样时，方知寺院一夜之间向西南迁移了20里。所以这座寺院虽在徐庄镇的大熊山下，人们还习惯称其为水峪寺。 妙湛寺在昆明市官渡区官渡镇螺峰村内，为官渡“六寺之首“，其地原为滇池之一部分，地面下螺壳累积，故妙湛寺亦称螺峰寺。始建于元代至元二十七年(1290年)，1295年落成，后因被水淹倒塌，1325年迁建于现址古镇的中央。明英宗天顺二年(公元1458年)，云南镇守太监罗圭大事恢廓，于山门内建密檐式砖塔二座，同时又于山门外中轴线上，建金刚宝座式石塔一座，即金刚塔。1996年国务院公布金刚塔为全国重点文物保护单位。 妙湛寺金刚塔属全国重点文物保护单位，又名“穿心塔“，坐落于中国西南部云南省昆明市东郊的官渡镇，它是中国现存年代最久的一处砂石构筑的典型喇嘛式佛塔。 妙湛寺金刚塔建于明天顺二年(公元1458年)，清康熙三十五年(1696年)和1982年曾进行过两次修葺。该塔全部以沙石砌筑，塔基呈方形，高4.8米，边长10.4米。基台下有东、西、南、北4道券门十字贯通，可供人通行。基台上建有5座佛塔，属于金刚宝座式塔。基台中部为主塔，通高16.05米，塔座为方形折角须弥座，四角各雕有力士像1尊。四面石上均雕刻有反映佛教内容的狮、象、孔雀、迦楼罗等形象。须弥座上为7层石雕莲瓣的覆莲座，上承覆钵形塔身。塔身四面均开有壶门，内刻石佛像一尊。塔身之上有方形须弥式塔脖。塔刹上有十三天相轮、伞盖、垂八铃铎和四天王像。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。整座石塔典雅壮观，主塔与小塔之间布局协调，雕工细腻。 元明时期(公元13~17世纪)出现了一些为简化礼佛而兴建的过街塔和门塔，反映了佛塔逐渐世俗化的趋势，妙湛寺金刚塔就是其中的典范，对研究喇嘛式佛塔建筑的发展具有重要意义。 月山寺位于河南省焦作市博爱县月山镇境内，始建于金正隆三年(1158年)，是有近千年历史的佛教圣地，与少林寺、白马寺并称为“中原三大古寺“。月山寺曾名“清风寺““大名禅院““宝光寺“，明永乐三年更名为“月山寺“。月山寺鼎盛时期有僧侣五百、房舍千余间，经版、经书收藏甚多，尤其藏经阁中收录的佛经最为完整，明代学者李濂在其所着的《明月山记》中曾提到“读道藏于天坛，读佛藏于明月“，文中的明月即指月山寺。 月山寺 月山寺建于金正隆三年，最初称“清风庵“。因建于兵荒马乱的金代初期，没有官府的批文，是没有得到官方批准的寺院。没有官方批准意味着什么? 佛教自东汉传入中国以后，历代统治者为利用佛教来束缚人们的思想，以维护他们的统治地位，对佛教实行有效的管制措施。一方面通过出台优惠政策，如免除赋税、徭役等措施，大力提倡佛教在中国的传播;一方面又怕僧尼、寺院过多，影响国家的正常运转，对僧籍、寺籍、度牒管理极严，对没有寺籍的寺院，轻则责罚，重则驱赶僧尼，勒令取缔。 开山祖师空相为名额一事四处奔走。金大定二年(1162年)，金世宗完颜雍“诏访寰宇寺院，有名迹者，咸敕名额。“于是，空相禅师风餐露宿，一路化缘，徒步行走至中都(北京)陈情，几经周折，终于恭请金帝完颜雍敕得大明禅院名额(详见《明月山大明禅院碑记》)。 清风庵被敕为大明禅院后，便成了合法的佛教活动场所，寺院的发展步伐大大加快。通过医治病痛、舍医送药、设棚舍粥、救济难民等广结善缘，使方圆数百里的善男信女涌向大明禅院，有钱出钱，有力出力，一座座殿宇，一排排寮舍在明月山上相继建成。据金大定十六年(1176)立的《明月山大明禅院记》中载:“在碧溪岩畔，于清风谷内，修一所精蓝，大小屋舍，一十四年功将了毕，永为圣迹，将作选佛之场。“ 历史上，月山寺为中原四大佛教寺院之一。即东有开封相国寺，西有洛阳白马寺，南有嵩山少林寺，北有月山宝光寺(月山寺原名)。 月山寺鼎盛时期是明、清两代。当时寺院规模宏大，有房舍千余间，寺僧数百名。清乾隆皇帝与圣母皇太后也曾到此游览、拜佛，曾赐匾额和对联。对联为:功德水周环金客印月，吉祥云飘渺宝界凝香。匾额为:慈意云垂，无尽光明，六通圆满。并题诗一首，即有诗为证:“月地由来号月山，蜿蜒一径入云关。真成七宝光无定，消受三秋趣以闲。平野色含菁峭外，飞泉声在翠微间。心疑开土幽居处，欲辨残碑藓已斑。““美景一时观不尽，天缘有份再来游。“ 商丘开元寺位于商丘市睢阳区火神台旅游区(商丘古城西南1.5公里处)，始建于唐朝开元年间。唐朝会昌年间，武宗下诏大除佛寺，佛祠因此遭焚灭销毁，一无遗存。北宋时期，开元寺改称宝融寺，南宋赵构即位后又将其改为商丘寺，后又改名开元寺至今。明清时期几经重修后，法鼓重振，僧侣云集，香火旺盛，弘法利世。开元寺有不少帝王如赵匡胤、赵构等，以及许多文人墨客，都曾到此揽胜，被誉为豫东名刹。 历史上，开元寺内曾设过八关斋会。唐肃宗至德元年(公元756年)，叛将尹子奇围攻睢阳，张巡、许远以身殉职，城内军民死伤殆尽。时隔3年，史思明又率兵来攻，宋州(治所在商丘)刺史李岑为贼所困，城内惊恐，惶惶不可终日。副元帅李光弼派河南节度使田神功前来救援，使得叛军撤退。因此，全城军民对田神功这一功绩万分感激。田神功原是史思明的部将。 唐玄宗天宝十四年至唐代宗广德元年(即公元755年至763年)，安禄山与史思明举兵叛唐时，田神功随同叛将南德信、刘从谏围攻睢阳。田神功斩杀了南德信，赶走刘从谏，率领将士归顺大唐，解除睢阳之围。田神功归降后被封为鸿胪寺卿，后迁任徐州刺史、淄青节度使。 唐代宗宝应元年(公元762年)，睢阳又被叛兵所困。田神功率兵再解睢阳之围。后来，田神功屡次受到朝中嘉奖，安史之乱平息后第二年，田神功拜汴宋节度使，迁兵部。唐代宗大历七年(公元772年)四月，田神功患病数月，未用药而愈，宋州官吏徐向等为了封迎田神功，便于五月初八那天带头以俸钱30万两，在城南开元寺设八关斋会，来报答田神功解救睢阳城的恩德。其后，文官设1500人为一会，武官设500人为一会，地方士绅设5000人为一会。州县官吏、富豪乡绅等都连续设会，饭僧数千，一时佛饭香供摆满郊野，经声佛号昼夜不息，善男信女，四方云集，可以想象当时斋会的场面是如何盛大。会后，州郡长官又请来当时的着名书法家颜真卿，撰书《有唐宋州官吏八关斋会报德记》以示纪念，全文940字，立为八楞碑，置于开元寺东侧，这就是“八关斋“。碑文结构谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼用篆隶笔意。 此后，朝代更迭，兵荒马乱，漫长的历史长河中，往昔繁华浑似梦，都随流年四散。饱经沧桑的“八关斋“碑，却一直默默地守候着这座几经荣枯的开元寺，伴着寺中的晨钟暮鼓，挺立于岁月的风雨之中。 唐武宗会昌五年(公元845年)，因皇帝痛恶僧民耗蠹天下财力，下诏大除佛寺。“凡熔塑绘刻堂阁殿宇关于佛祠者焚灭销破，一无遗存。遣御史复视之，州县震畏，至于碑幢铭镂赞述之类，亦皆毁折瘗藏之。“一时间，与佛事有关的塑像、绘画、碑幢等被一概销毁。开元寺及“八关斋“碑也在这场劫难中被毁。因该碑“大不可折，遂錾凿缺败以仆之“。 事隔5年后，一位名为崔倬的人到睢阳任宋州刺史，为寻访前贤事迹，在砾壤之中寻找到被毁的“八关斋“碑。但此碑已是“瘢痍坏失，文义乖绝，寻泽研究，不可复知“。后来，又从前任刺史唐氏家中求得原碑文拓片，命令工匠将“八关斋“碑重刻立于原址。 明朝弘治十五年(公元1502年)夏，黄河泛滥，水决入城，睢阳古城被滔天洪水所吞噬。开元寺遭受灭顶之灾，整个寺院瞬间荡然无存。后正德年间重筑新城时，新城址“为避洼趋高乃徙而北之“。今天的睢阳城南门即为古城的北门处。嘉靖年间为防水患，在城外重新修筑护城大堤。“新堤筑成，水患有防。“于是在开元寺原址北端建大殿三楹。原来立于开元寺门内东侧的“八关斋“碑，则被留在新修的大堤南侧。再后来，在碑亭北面，护城堤南侧修建三间大殿。当时正逢巡抚御史王楠到此视察，他认为“八关者乃佛事戒规也，而饭僧忏悔，事不雅驯，不足传于后也“，于是命令地方官吏将三间大殿改设颜鲁公之神主牌位，春秋祭祀，并为其题写“颜鲁公祠“。从此，“八关斋“碑亭的三间废寺，便改为“颜鲁公祠“。 明崇祯十五年(公元1642年)，为防李自成农民起义军再次攻城，开始加固城堤。据《偶更堂文集》载:“李自成将通境邑，……一时近郭祠宇，毁弃殆尽，颜祠既不可保，将所谓石幢者，欲尽碎之，而以危然不得仆。“为利于防守，与护城堤相毗邻的“颜鲁公祠“被拆除，祠中僧人迁至阏伯台麓商丘寺内。故其有“西开元寺“之称。护城河被加深后，河水漫浸到“八关斋“碑石，后来，该碑被移至护城河西约35米处。到了清顺治年间，告老还乡的国史院大学士宋权，为“八关斋“碑修建了碑亭。康熙年间，又有人在碑亭北侧修建大殿三间，供奉佛像，复名开元寺。 四十三 据现存的碑文记载，寺院创建于唐代咸通11年(870)，重修于宋，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名:“资寿寺“。所谓“资“者，供给、赐予也。据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。随之，众僧各奔东西，香火断绝。相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵沿门讲念经佛，意在激发当地村民复建寺院的志向。如此一举，甚为奏效。不日周围的乡绅、商号、村民等，纷纷捐助银两、财物，于泰定三年(132年)动工重建寺宇。至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善，只是香火不及于前。好在后来的朝代里，虽屡有战乱，但寺院和佛像的损坏程度不大。现存的建筑，均为明代重修，总占地面积达3000余平方米。古刹建筑群体，均为砖木结构。 华严寺，位于汕尾市深汕特别合作区鲘门镇红泉村，原址在小漠渡口旁，传说创建于清代。大革命时期，这里曾作为农会宣传、联络点。大革命失败后，该寺遭烧毁。 少林寺，旧名为法兴寺，地处天津市蓟州区盘山东南麓号称中盘的开阔山坡上，是记载中的可找到的最早的佛教寺院，也是天津最早的寺院，1992年，北少林寺的山门基址，碑刻，古塔，摩崖石刻，被公布为天津市级文物保护单位。 根据历史记载，元朝初年蒙古大军南下，荼毒生灵。时任少林寺长老的雪庭福裕日夜奔走，劝说蒙古人以慈悲为怀。在他的领导下，分别在和林、蓟州(天津蓟州区)太原、长安、洛阳等地设立“五少林“，除蓟州的以外，皆不以少林寺命名，蓟州的北少林寺正是以“北少林寺“命名的少林寺，其后，雪庭福裕的弟子奏请批准的少林寺护寺下院共有23所，皆在中原地区，也各有独立寺名，从未见到以“少林“命名的。 少林寺，这段真实的历史，在1336年所铸造的大铁钟上有明确记载。康熙皇帝两次幸临，乾隆皇帝31次常住，让北少林寺一度声名显赫。(编辑整理:念定寺释德政)。 少林寺在盘山，盘山历史悠久，是中国着名的风景区，曾被列为全国十五大名胜之一。盘山距蓟州十二公里，它座落在北京正东九十公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。 “连太行，拱神京，放竭石，距沧海，走蓟野，枕长城，盖冀州之天作，俯临众壑，如星拱北而莫敢与争也“(乾隆《游盘山记》)。由于参与盘山北少林寺佛道之争的那摩大师、少林雪庭福裕禅师先后被元朝皇帝封为国师，极具影响，盘山诸多禅寺，各寺与北少林寺的关系非同一般。 西少林寺，曾用名石龙寺，位于四川省广安市岳池县石垭镇玉屏山村。 据《佛祖历代通载卷·高僧传》所载，唐中宗时，有嵩岳元珪禅师，先入嵩山少林寺为僧，后体悟少林禅宗，离开少林寺向西继续修行，驻锡于修建此寺;南宋淳熙至庆元年间，首次对宝国寺进行复修且基本形成规模;南宋嘉泰年间，由枢密使安世龙、金紫光禄大夫黎时举捐资大修，使西少林寺成为了驰名远近的大寺庙;元朝兵乱，寺庙被毁，至明宣德九年，由乡人资助并援请僧人复建，数年间，先后建成殿宇、月台、方丈房屋等;明成化十五年至二十年，由祖庭大少林寺传曹洞正宗四十三世(雪庭福裕禅师下传第九代)嗣祖沙门可澄禅师率建祖师法堂、殿前石梯、石道、寺外石垣及石坊，使岳池县西少林寺再成一方名刹;据清光绪版《岳池县志》记载:有“十余岁于经史诸家无不精研，由吾道入禅，故于楞严、法华等释典，一见了然，喜吟咏，脱口成章“的可学和尚于大清同治年间对该寺进行培修。2015年7月22日，岳池县民族宗教事务局根据岳池县佛教协会申请，依法将岳池县西少林寺登记为佛教活动开放场所，由祖庭大少林寺传曹洞正宗第四十六世、雪庭福裕禅师下传第三十二代传人释行禅担任西少林寺掌门兼武僧团总教头。 岳池县西少林寺，曾用名石龙寺，位于四川省广安市岳池县石垭镇玉屏山村。 据《佛祖历代通载卷·高僧传》所载，唐中宗时，有嵩岳元珪禅师，先入嵩山少林寺为僧，后体悟少林禅宗，离开少林寺向西继续修行，驻锡于修建此寺;南宋淳熙至庆元年间，首次对宝国寺进行复修且基本形成规模;南宋嘉泰年间，由枢密使安世龙、金紫光禄大夫黎时举捐资大修，使西少林寺成为了驰名远近的大寺庙;元朝兵乱，寺庙被毁，至明宣德九年，由乡人资助并援请僧人复建，数年间，先后建成殿宇、月台、方丈房屋等;明成化十五年至二十年，由祖庭大少林寺传曹洞正宗四十三世(雪庭福裕禅师下传第九代)嗣祖沙门可澄禅师率建祖师法堂、殿前石梯、石道、寺外石垣及石坊，使岳池县西少林寺再成一方名刹;据清光绪版《岳池县志》记载:有“十余岁于经史诸家无不精研，由吾道入禅，故于楞严、法华等释典，一见了然，喜吟咏，脱口成章“的可学和尚于大清同治年间对该寺进行培修。 2015年7月22日，岳池县民族宗教事务局根据岳池县佛教协会申请，依法将岳池县西少林寺登记为佛教活动开放场所，由岳池县佛教协会会长释崇扬法师担任开山第一代住持和尚，由祖庭大少林寺永化堂上传曹洞正宗第四十七世、雪庭福裕禅师下传第三十三代弟子释永武担任西少林寺武僧团团长，由祖庭大少林寺传曹洞正宗第四十六世、雪庭福裕禅师下传第三十二代弟子释行禅担任西少林寺掌门兼武僧团总教头。 在《岳池县志》(清光绪版)中，关于漏山宝国寺的记载有多处。《岳池县志·卷九·寺观》记载:宝国寺，治东三十里，即漏山，唐元珪禅师修炼于此，历朝增修。记载最详细的是县志收录的明天顺举人、云南知府汪洋所作的《重修漏山宝国寺记》，全文约1500字。除介绍唐代始建庙外，还先后介绍了四次大修:南宋淳熙至庆元年间，首次对宝国寺进行复修且基本形成规模;南宋嘉泰年间，由枢密使安世龙、金紫光禄大夫黎时举捐资大修，使宝国寺成为了驰名远近的大寺庙;元朝兵乱，寺庙被毁，至明宣德九年，由乡人资助并援请僧人复建，数年间，先后建成殿宇、月台、方丈房屋等;明成化十五年至二十年，由可澄和尚率建祖师法堂、殿前石梯、石道、寺外石垣及石坊，使宝国寺再成一方名刹。 重庆江津千年古刹双峰寺曾有武僧500人，福建商人欲将其打造成少林寺，预计2013年底建成。由福建商人投资3亿元，在中山镇原有的双峰寺打造的中国西部少林寺已开始逐渐开放，预计2013年底建成。 少林寺位于重庆中山古镇南端15公里处的白鹤村有一座“双峰寺“。自古以来就有“上有双峰(寺)下有朱杨(寺)“之说，该寺庙是川渝黔地区现今少有的保存完好的复式四合院禅宗寺庙。 相传唐末禅宗临济派弟子入川弘扬佛法，途经四川江津插旗山(又名莲花山)，见此地双峰为顶，莲花为盘，是一莲花禅座宝地。寺庙后山上两山峰对峙，佛法弟子便在当地人们的帮助下按照佛教禅宗祖庭少林寺的格局在此新建寺庙，时名“景德寺“。 少林寺，古双峰寺把日常劳作视为修禅的一个组成部分，实行农、禅结合的禅宗指导思想。该寺曾在邻近的中山镇太合场开办了一所“书院头“学校，还引入了少林寺武艺，鼎盛时期单武僧就达500人。寺前有500级巨型石梯直通笋溪河上游的“留心石“，这些石板长1.2米，宽0.7-0.9米，厚0.2米。相传当年要到寺内当和尚，每个人都必须得背起这样一块石板，修上一级石梯，才能受戒当武僧。 据寺内碑刻记载，该寺庙约建于唐末，在明代和清康熙、道光年间维修过。 童养夫四十四 就这样小皇帝阿离一家人，还有他的随从十二人的家属，他们在九莲山后山过上了半隐居的生活。他们相互结亲，相互之间都是亲戚关系，小皇帝阿离也在这里过世。关于他们的身份和来历，只有一些核心人员才知道，其他人都以为他们知识南宋遗民而已。他们渐渐失去了和明王朝朱家抢夺天下的能力和时机。相信不久之后，等到他们彻底和政治脱钩的时候，就是他们可以恢复自由的时候了。 明中期的倭寇事件，又一次改变了他们的命运。 倭寇是指十四至十六世纪侵扰劫掠中国和朝鲜沿海地区的海盗，除沿海劫掠以外主要从事中日走私贸易。抗日战争期间，中国人亦用倭寇指称日本侵略者。 以日本为基地，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海上入侵者。曾经被归于海盗之类，但实际上其抢掠对象并不是船只，而是陆上城市。 明谢肇淛《五杂俎·地部一》:“亦使浙直诸军士因之习於海战，倭寇之来，可以截流而御之。“《明史·外国传三·日本》:“有捕倭寇数十人至京者，廷臣请正法。“郁达夫《游于山戚公祠》诗:“但使南疆猛将在，不教倭寇渡江涯。“老舍《四世同堂》第二部五十:“这仙境中的主人已换上了杀人不眨眼的倭寇;那仙姿逸态又有什么用呢?“陈毅《哭叶军长希夷》诗:“东进杀倭寇，举世惊风雷。“ “倭“字从人从委，委亦声。“委“意为“身材软缩“、“身材小一号“。“人“与“委“联合起来表示“身材矮小的人“。秦语中，寇与贼同意。“完“指“家园完整“，“攴“指“敲打“。“完“与“攴“联合起来表示“家园破碎“。 所谓“倭寇“一辞的由来，是从'高句丽广开土王碑'(西元414年)碑文上所记载“倭寇○○(某地名)“而来，在此“寇“当动词，即“日本侵略(某地名)“之意，而之后“倭寇“二字作为名词独立，用以称呼来自日本的侵略者。“倭寇“这一称呼大约使用于公元7世纪后期，在16世纪倭酋丰臣秀吉的倭乱、以及中国的抗日战争里。 十四世纪初叶，日本进入南北朝分裂时期，封建诸侯割据，互相攻战，争权夺利。在战争中失败了的一些南朝封建主，就组织武士、商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动，历史上称之为“倭寇“。 朱元璋建立明朝的时候，日本正处于封建割据的南北朝时代。早在元顺帝至元二年(1336年)，打进京都的足利尊氏废黜了后醍醐天皇，另立天皇，自任征夷大将军，设幕府于京都。后醍醐天皇南逃吉野，建立朝廷，史称南朝，在京都的朝廷被称为北朝。后醍醐天皇为了恢复王权，推翻幕府，派他的儿子在九州设征西府。除了南、北两个朝廷外，还有许多割据势力--守护大名。他们掠夺财富，除互相争战之外，还常常支持和勾结海盗商人骚扰和掳掠中国沿海地区，形成了元末明初的倭患。朱元璋即位后，连续派使者到日本，以恢复两国关系，更重要的是为了消弥倭患。但由于日本处于分裂对抗状态，几次派使都毫无结果，倭寇侵扰日渐繁复。北起山东，南到福建，到处受到劫掠。洪武二十五年(1392年)，北朝统一日本。南朝的武士、失意政客和浪人失去了依托，于是流落海上，盘踞海岛，形成了一股不小的力量，不时侵扰中国沿海，造成洪武末年日渐炽盛的倭患。 统一日本的足利幕府第三代将军足利义满，也想肃清南朝的残余势力，打击海上盗贼，同时也想发展与明朝的贸易，获取丰厚的利益。于是，两国恢复了关系。明成祖时，双方建立了勘合贸易关系，明朝给予足利幕府贸易凭证，即勘合，日本方面凭勘合来中国进贡，进行贸易。明朝发展与日本的关系，主要是为了消除倭寇对中国沿海地区的侵扰，足利幕府也积极剿捕倭寇。在足利义满死后，其子足利义持改变政策，双方勘合贸易中断，日本也不再剿捕倭寇，足利义满时期稍有收敛的倭寇劫掠又在中国沿海一带蔓延开来。 其后，在足利义教时期，中日勘合贸易又得以恢复。成化三年，即日本应仁元年(1467年)，日本进入了战国时代，足利幕府衰弱，勘合贸易制度遭到破坏，一些守护大名为了争得与明朝贸易的权力，抢夺勘合，没有贸易勘合的大名便进行海盗活动，明嘉靖中叶以后，中日勘合贸易完全断绝，倭寇侵扰日益严重。 明初，由于国力强盛，重视海军、海运建设，因此倭寇未能酿成大患。正统以后，下西洋停止随着明朝政治腐败，海军松弛，倭寇气焰便日益嚣张。正统四年(1439年)，倭寇侵扰浙江台州的桃渚村，杀人放火，掘坟挖墓，甚至把婴儿束在竿上，用开水浇，看着婴心啼哭，拍手笑乐。倭寇的罪行，给中国人民带来了痛苦和灾难。 至嘉靖时期，随着东南沿海一带商品经济的进一步发展，对外贸易相当发达。沿海一带私人经营的海上贸易也十分活跃。一些海商大贾、浙闽大姓为了牟取暴利，不顾朝廷的海禁命令，和“番舶夷商“相互贩卖货物，他们成群分党，形成海上武装走私集团，有的甚至亡命海外，勾结日本各岛的倭寇，于沿海劫掠。这些海盗商人如王直、徐海等，与倭寇勾结，使得倭患愈演愈烈。同时一些明朝官僚也与这些寇盗建立了联系。嘉靖二十七年(1548年)，明朝派朱纨巡抚浙江，兼提督福建军务，朱纨到任后，封锁海面，击杀了通倭的李光头等96人。朱纨的海禁触犯了通倭的官僚、豪富的利益，他们指使在朝的官僚攻击朱纨擅杀，结果朱纨被迫自杀。从此，罢巡视大臣不设，朝中朝外，不敢再提海禁之事。倭寇更加猖獗起来。 古代倭寇主要分为元朝、明初----明朝中后期的前后两期。前期(元初至明初)倭寇以日本的本国人为主，目的是为了报复征日的蒙朝联军的侵略和女真海盗的掳掠，主要是以日本军队的军事报复为主;中后期(正德至万历)的倭寇基本上是中日混编队，原因为明朝的闭关锁国(海禁)政策和日本国内分裂动荡。主要以中国沿海居民(海盗)和日本浪人为主，在巨大的经济利益和丰硕的物质回报促使中日两国的冒险家铤而走险。 明朝之前 蒙古入主中原后，元世祖忽必烈于至元十一年(公元1274年)、至元十八年两次征讨日本，虽然因种种原因最终失败，但日本政府也因为恐惧元军的再度进攻，加强海军，日本在元朝时期不敢和中国来往。朝鲜史取对马岛、壹岐岛、平户岛三地之名，称为“三岛倭寇“。清朝的徐继畭所着“瀛环志略“，以及朝鲜的安鼎福所着“东史纲目“，均指出倭寇的起因在于朝鲜人(高丽人)配合蒙古侵日行为所引发的报复。 后来日本进入南北朝的动乱状态，倭寇的活动也由于政府管制力减弱而加剧。由于前期倭寇对于日本与明朝、高丽贸易造成破坏，初成立的明朝政府对日本南朝发出讨伐倭寇的要求，随后敕封讨寇有功的南朝将军“日本国王“的称号。之后北朝室町幕府在南北朝合一后，由室町幕府将军足利义满再度进行讨伐，随后受封为新的“日本国王“。李氏朝鲜的开国君主李成桂因为讨伐倭寇有功得到很大的声望和势力，后来进行政变取代高丽王朝建立朝鲜王朝。之后随着明朝与日本间勘合贸易的盛行，以及对马岛与朝鲜之间的贸易开放，前期倭寇也逐渐式微。 前期的倭寇，是以日本人为主体，故被称为“真倭“(以平户藩松浦家为核心)。 明朝初年，移居南洋一带的华侨迅速增加，其原因主要有二:一是张士诚、方国珍的残余势力流落到南洋一带，二是因为海禁严厉，私自出海的商民留居南洋不归张士诚、方国珍原来都是盐商，以在海上贩盐为业。元末农民大起义中，他们各自雄据一方，部从都达数十万众。他们的根据地在江浙沿海一带，其部下也多是沿海人民，熟悉海上形势。当张、方集团被朱元璋陆续攻灭后，其部下多逃亡海上，继续与朱明王朝为敌。这种反明活动一再失败，其余部就散居南洋各地，成为华侨。他们有的到了日本，大多数是“借交趾、占城、阔婆、暹罗为逋薮明成祖即位后，闻知逃居东南海上的中国人很多，便特地发了一道诏令中国人逃匿在彼者，成赦前过，俾复本业但收效甚微。明初厉行海禁，严禁私人出海贸易。这是对宋元以来海外贸易持续发展的反动，遭到沿海人民的强烈反对。沿海人民以海为生，或渔或商，久成习惯。实行海禁，无疑等于断绝了他们的生路。他们“不肯束手困穷，于是所在联结为寇，溃裂以出“为了逃避明王朝的惩罚，他们便滞留海外不归，从而成为华侨。这正如顾炎武所说:“永乐间......以小民衣食所赖，逐稍宽禁。“ 明朝时，福建有不少武装走私集团，或者是海盗。当中央政府进行镇压，他们在沿海待不住，就逃到台湾。郑成功的父亲郑芝龙与颜思齐这两个海盗就跑到台湾，在北港建立基地。管辖的居民中有渔民，也有大陆迁过去的其他汉人，大概有几万人。明朝的开国皇帝朱元璋有过“片板不许下海“的规定，但实际上，特别是当葡萄牙人、西班牙人、荷兰人到达东南亚时，走私贸易就相当兴盛，特别具有冒险精神的福建人就与他们贸易。福建地方政府眼开眼闭，因为商人每年交的钱可以补贴福建的财政开支，也可给地方官员发“奖金“。所以非但不管，还支持他们。如果朝廷下令清查，他们会通风报信，或者出动军队驱赶，海盗就会逃到外面去。 顺便讲一下，明朝有倭寇，以前都称倭寇为日本人对中国的侵略。其实，“倭寇“主要是福建以及沿海的走私商人或海盗，他们雇佣一些日本人打仗，地方官打不过他们，就报告朝廷，我们不是打不过，因为都是日本人，很厉害，所以就称为倭寇。倭寇主体是中国人，首领是王直(一作汪直)，是徽商。所以主要是中国商人、武装走私集团自己在骚扰，借了日本人的名义，不是日本侵略中国。他们当时与日本人的来往很密切，比如郑成功的母亲郑芝龙太太就是日本人，郑成功是中日混血儿。现在日本还有她的碑和墓。这些事实以前历史书上讲得实在太简单，长期造成误导。 明朝随郑和下“西洋“的巩珍，圆国刚'写了《西洋番国志》一书，曾介绍他在印尼见闻:爪哇国的“杜板、番名赌班(tuban，在爪哇东部，华侨称为厨闽)。此地约千余家，中国广东及漳州人多逃居于此……杜板向东行半日许至新村，番名革儿者(geresikgrisse，在爪哇东部，华侨称为锦石)。此地原为枯滩，因中国人逃来，遂名新村……约千余家……。新村向南行日许到苏鲁马益港口，水淡沙浅，大舡难进，乘小舡行二十余里到苏鲁马益……华侨称为泅水，有村主，管番入千余家，亦有中国人。“他到巨港时，也发现“国多广。东、福建漳、泉人。“同郑和、巩珍等一齐下“西洋“的费信在《星槎胜览》中，也记载许多华侨在马来亚、马六甲的情况:“满刺加国……男女椎髻、身肤黑漆、问有白者、唐人种也。“《闽都记))记载明朝时福州华侨在马六甲的情况:“明永乐时，福州商人……住麻喇国多年，聚番好生子“。《明史》上有关福建人到国外去的i己载也很多，如“吕宋(属菲律宾)居南海巾，去漳州甚近……先是，闽人以其地近且饶富，商贩者至数万人，往往久居不返，'至长子孙。“。婆罗，又名文莱……郑和使婆罗，有闽人从之，因留腾其地。“可见在明代，华侨在印尼、星马和菲律宾一带已形成村庄聚居，繁衍生息。“永乐在南洋设立旧港宣慰司、 正统九年(1444年)王骥上奏:“近边牟利之徒，私载军器诸物，潜入木邦、缅甸、车里、八百诸处，结交土官人等，以易有无。至有教之治兵器、近女色、留家不归者。漏我边情，莫此为甚。以故边患数生，致数年干戈不息，军民困弊。“因边境贸易而生的制造武器之物以及制造武器技术的贩卖进一步加剧了隐患。这种结果最终导致了明朝中南半岛的土地三宣六慰全被缅甸宣慰司所吞，“云南自此虚耗矣“。万历年间，云南巡抚陈用宾下令“汉夷互市，则关外有市场，防弁及巡司主之。其犯铜铁输出之禁者，必诛无赦。“三宣六慰各土司多蓄有汉人为幕僚，以应付朝廷之计，其中不乏像岳风这样的“叛国“之徒。据《明史》载，风父祖江西抚州人，商于陇川，因投宣抚多士宁为记室，得多士宁信任，后鸠杀士宁，夺印投缅，受缅伪命。另有广西人陈安者，初为郡吏，亡命入缅，应履信任之，署为丞相，教以侵掠疆土之计。这类人未见姓名者尚多，大都留居缅境不返。 嘉靖二十七年(1584年)朱纨派卢镗攻破双屿港，许栋逃去，其部众被杀很多，有些人则逃到了其他海岛。后来，王直成了东南海上最大的海商头目。嘉靖三十五年(1556年)三月，王直派徐海“拥众十余万寇松江、嘉兴诸郡这是武装海商集团对明王朝海禁政策的公然反抗。明王朝不惜血本，从全国抽调兵力进行镇压，终于将这些海商集团镇压了下去。在这个过程中，有大批的沿海人民因私自出海不敢回乡，或因被明军击溃而流寓到南洋诸岛。另一方面，自正德以后，西方殖民者陆续来到南洋一带和中国沿海。葡萄牙人最先来到东方。西方殖民者迫切希望得到中国丝绸、瓷器等物品，这吸引着越来越多的海商冒险私出。其中有些人长期不归，成为华侨。同时，殖民者为了经营夺取的殖民地，需要大量熟练的劳动力，便在中国沿海掠卖人口。明中期以后，沿海群众不断有人无缘无故地失踪，就是因为殖民者“拐掠城市之男妇人口“的结果。这与西方殖民者在非洲掠卖动力，便在中国沿海掠卖人口。明中期以后，沿海群众不断有人无缘无故地失踪，就是因为殖民者“拐掠城市之男妇人口“的结果。这与西方殖民者在非洲掠卖黑奴具有同样的性质，只是规模较小。因此，在这期间流寓南洋一带的华侨迅速增加。例如在淳泥华人多流寓其地。嘉靖末，闽、粤海寇遗孽逋逃至此， 据何乔远《名山藏》云:“南海人梁道明者，弃乡里往居之。闽、广民从商者以千数，推道明为酋长，施进卿副之……广东人陈祖义者，故有罪，亡人某国，久之，亦有众“4。梁道明为海商，往南洋经商，“以千数“的从商者尊他为首领;海盗陈祖义，跟随他的人不少，因而“亦有众“，也是流寓华人的头领。 “国人多是广东、漳、泉州人逃居此地，人甚富饶，地土甚肥。……昔洪武年间，广东人陈祖义等，全家逃于此处，充为头目，甚是豪模，凡有经过客人船艘辄便劫夺财物。“ 粤洋东莞海盗何亚八、郑宗兴伙同徽州商人王直、徐惟学及叶宗满等兴贩津泥。继后，闽、粤海盗多“逋逃“爪哇、旧港、{孛泥(大泥)、阁婆、交眦、占城、逞罗、柬埔寨和菲律宾等国家和地区，其中流寓津泥者人数最为众多。 《明史·外国传·渤泥篇》云:“渤泥后名大泥，华人多流寓其地。嘉靖末，闽、粤海寇遗孽逋逃至此(即指林道乾等)，积二千余人。“ 《东西洋考》云:““吉兰丹，即渤泥之马头也，风俗同滓泥。嘉靖末，海寇余众，遁归于此，生聚至二千余人2。 所谓“嘉靖末，闽、粤海寇遗孽“系指广东海盗张琏与林道乾的部众(多为闽、粤人)。嘉靖末年，张琏海滨起义失败，航海遁走南洋旧港。据《明史·三佛齐传》云:张琏作乱，官军已报克获。万历五年，商人诣旧港者，见琏列肆为蕃舶长，漳、泉人多附之，犹中国市舶官云@。 “嘉靖末，广东大盗张琏作乱，官军已极克复。万历五年商人诣旧港(今印尼巨港)者，见琏列肆为蕃舶长，漳、泉人多附之。 嘉靖四十五年(公元1566年)，林道乾率领船队到台湾北港，为俞大猷官兵追剿，即率船队扬帆往南洋，航行途中抵达大昆仑岛。这个海岛属康道耳群岛，是中国与南洋往来必经之地，但处于危险海域，航海者“上怕七洲，下怕昆仑“的警语五。据史书记载，林道乾当年航海到达昆仑岛时，曾经打算以它作为“海外扶余“。此事，清人郁永河在《海上纪略》中有详细记叙: 林道乾，明季海寇，哨聚在郑芝龙、刘香老前。图据闽、粤不遂，又遍历琉球、吕宋、暹罗、东京、交f9-诸国，无隙可乘。因过大昆仑，见其风景特异，欲留居之。其山最高且广，四面平壤沃土，五谷俱备，不种自生，中国草木无不有，百卉烂烂，四时皆春，但若空山无人。道乾率舟登山结茅，自谓海外扶余，足以据土立国。奈龙出无时，风雨倏至，屋宇人民多为摄去;海舟又倾荡不可泊，意其下必蛟龙窟宅，不可居，始弃去...…台湾有老人，经随道乾至大昆仑者，尚得详言之。 这则史料是跟随林道乾至大昆仑的老人提供的，所说之事当确实可靠。海盗视海岛为家，林道乾欲在大昆仑“据土立国“，是自然而然之举，由于此岛常遭飓风袭击，造成人、船损失，故弃岛而去。此位老人所讲林道乾上大昆仑山的故事，引起郑成功的重视与兴趣，因而萌生“有卜居大昆仑之志“。他“咨访水程、风景甚悉。会病亡，不果行“1。 万历元年(公元1573年)初，林道乾率众航海到柬埔寨。他到达柬埔寨时喜逢同乡杨四，两人即结“刎颈交“。杨四小时随父到柬埔寨，父身故，当地一长老收养为子，长立为把水使。林道乾在杨四的帮助下晋谒寨主，受礼遇，命属把水使翁十、苏老和林十六等所部。过后，林道乾在柬埔寨人民及杨四等人的协助与掩护下，挫败了明王朝官兵与安南国都统莫茂洽的搜捕行动。在暹罗，林道乾颇受礼待，国王与之“歃血为盟誓“，不准“汉使“入境追捕。 林凤[19岁参加海上绿林泰老翁队伍，后继其业，以澎湖为基地，开拓海上贸易，最盛时辖舰300余艘，人员4万以上。隆庆元年(1567年)率部攻占惠来县的神泉港。万历元年(1573年)屯南澳岛的钱澳，十二月进攻澄海，大败官兵。二年二月攻打潮州、惠来，四月攻入清澜(今海南省文昌县)，六月在广东兵败，退至福建沿海，十月遭福建总兵胡守仁官军袭击，转移到魍洪(台湾)的鸡笼(基隆)驻扎。十一月先后进攻潮阳踏头埠(今汕头市的达濠区)、饶平县柘林、惠来县靖海、陆丰县碣石等广东沿海港埠。明朝被迫集中水陆主力围剿林凤。林凤以南澳岛为根据地，相持不下，后曾修书议和求抚，广东总兵殷正茂不予接纳。为避官兵进剿，林凤率战舰62艘，5500余人，扬帆向吕宋进发。当月二十九日抵达马尼拉湾的马里斯。首次进攻马尼拉获胜，击毙西班牙驻菲律宾总指挥戈尹特(maytlngoiti)。后在邦阿西楠省(panggsinan，prov.of)的林加延湾(lingayeng.)建立都城，自称国王，与当地居民关系融洽。三年三月，西班牙派兵进攻林凤，明朝政府乘机联合围攻。林凤苦战4个月，因粮械不继，于八月四日，一夜之间，率40余艘战舰巧妙突围，直抵台湾，后返潮州，出没于柘林、靖海和碣石之间，船舰又增至150余艘，势力复振。后林凤离开潮州，不知所终。 简单来说，嘉靖大倭寇曾严重威胁到明朝经济核心区江南苏、松一带的安全，“影响十分恶劣“，所以明廷相当重视此事，十几年来一直坚持出兵，终于将其扑灭。之所以破坏力巨大，又因为此时的倭寇能够同时掌握处于中、日两国的资源，包括中国成员熟悉沿海水文地理、部分中国居民的支持、日本大名的默许、五岛列岛作为巢穴、日本武士作为精英战力等等。至明中叶“雨啸风嗥，几无宁岁“，有江寇、虔寇、广寇、漳寇、海寇、峒寇、畲寇、盐寇，此起彼伏。《筹海图编》在“叙寇源“部分，即追踪倭寇来源时说:“今之海寇，动辄数万，皆托言倭奴，而其实出于日本者不下数千，其余皆中国之赤之无赖，孑人而附之耳。大略福建漳郡居其大半，而宁绍往往亦有之，夫岂尽倭也。“史籍《嘉靖东南平倭通录》载:“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。“又如《吾学编》载:“大抵贼中皆华人，倭奴其十之一二。“ 参与剿倭的将领王忬，也向皇帝报告:据他调查，“倭寇“头领约有百余人，其中“雄狡着名“者，都是本国之人，如“徽州王五峰(王直)、徐碧溪、徐明山，宁波毛海峰、徐元亮，漳州沈南山、李华山，泉州洪朝坚“等。2另一剿倭名将胡宗宪，根据实际调查，编写了一本《筹海图编》，其中列出十四股势力最大的“倭寇“，其头目同样全部是中国人。3也就是说，在所谓的“倭寇“内部，中国人不但在人数上占了绝对优势，也同时牢牢把握着领导权。 事实上，“倭寇“这种称呼，在嘉靖年间已经产生了不小的争议。身处抗倭第一线的基层将领万表，就对从地方到中央都在“混言倭寇“的做法非常不满，万表说:海贼大头目王直、徐碧溪的亲属子侄，都住在杭州等地，逍遥法外;王直等贼寇四处荼毒生灵，地方官却每每上报说是“倭寇“进犯，真是自欺欺人。4浙江慈溪知县薛应旗也说:称呼海贼为“倭寇“，是中了海贼之计。海贼中虽有倭人，但“主谋响导“者仍是“中国之贼“，这些人假冒倭寇，藏匿身份，是为了保护自己的亲戚族人不受牵连。5万表感慨:杭州的店家，明知对方是海贼，仍然“任其堆货，且为打点护送“地方百姓，对待贼寇，也“或送鲜货，或馈酒米，或献子女，络绎不绝“时人记载，漳州一带的假“倭寇“回乡，“皆云做客回，邻居皆来相贺“。6南京刑部尚书王世贞的说法最夸张:“自节帅而有司，一身之外皆寇也“--除了督抚将帅，所有人都是贼寇。 明朝官员多把放开海禁作为解决倭寇的问题的办法，这当然有一定道理，却不能说倭寇本身就是为了谋求开放海禁;实际上厉行海禁的朱纨在1549年被免职后，就没人在总体上厉行过海禁;且1550年明廷就应浙江巡按董咸之请放松了海禁。抗倭期间明军表现出的狼狈，说明他们本不可能实行真正的严禁。即是1567年隆庆开海后，也禁止华人直接出海去日本。在开海后，倭寇并没有马上消失，在广东等地零星活动，但势头越来越弱。当时南海海盗头目曾一本也和倭寇有合作，但并不紧密。中国海域上的海盗，此后多转以台湾、南洋等地为巢穴。且由于日本的丰臣、德川政权相继控制了九州，也严禁当地武士出海为寇。故倭寇此后就基本消失了。 倭寇现象当然和海禁有关，但与其说是不开禁导致倭寇，倒不如说是在长期的明禁实松的贸易政策下，明朝政府既不愿意也无能力，去规范海上秩序，形成了沿海豪族、商人和日本武士相互勾结成海商集团，而不同集团为了垄断利益又发展武装、互相火并的局面。这些人既然已经拥有了武力，而明朝海防又脆弱不堪，那么劫掠沿海地区就是顺手而为的事情了。把倭寇和海禁进行单线的联系，是一种近乎天真的历史解释。说到底，没有巩固的海防作为前提，无论开禁还是严禁，都不可能是有效的治倭政策。先剿倭寇，再开海禁，虽然很难说是明廷有完善计划的行动，但不失为稳健的策略。 假倭寇南上坑害中国沿海，南下掠夺商船据岛为国王，这种短期内看似威风但长期看却损害了华人利益。沿海海盗对母国沿海农民内卷化的内斗导致海外华人被伤害时没有母国支持。看似在当地被殖民者许予高官后禄到最后变成了高级韭菜害华族损失惨重。西方殖民主义者在南洋群岛奴役当地土着居民的同时，也迫害华侨。《明史》载明万历三十一年(公元1603年)西班牙殖民者在菲律宾大肆屠杀华侨，先后死者二万五千人。“《泉州府志》对此惨案也有记载:“(万历)三十一年……是年泉商贩吕宋者数万人，尽为所杀。“ 童养夫四十五 抗倭名将 戚继光 戚继光(嘉靖七年1528年-万历十五年1587年)，安徽定远人，现山东半岛一带。字元敬，号南塘，晚号孟诸。明朝杰出的军事家、民族英雄。其祖为明朝开国将领戚祥，曾任朱元璋亲兵，洪武十四年(1587)最终病逝，授世袭明威将军。 嘉靖四十年(1561年)，倭寇几千人袭击浙江台州、桃渚、圻头等地，戚继光率部队在人民群众的配合支持下，先后九战九捷，歼灭大量倭寇，取得了决定性的胜利。卢镗、牛天锡也在宁波、温州大败倭寇。浙东的倭寇被全部扫除。第二年，倭寇大举进犯福建，从温州来的倭寇与福宁、连江的倭寇一起攻陷寿宁、政和、宁德，自广东南澳来的倭寇与福清、长乐等地的倭寇攻陷玄钟所，并延及龙延、松溪、大田、古田、莆田。倭寇在距宁德5公里的横屿，凭险固守，官军与倭寇相持一年多。新来的倭寇又在牛田，兴化筑营固守，互为声援，使福建频频告急。戚继光又率军进入福建剿寇。戚继光攻下横屿，斩首2600。又乘胜攻下牛田，捣毁倭寇巢穴。倭寇逃向兴化，戚继光乘胜追击，连夜作战，连克60营，斩首无数。戚家军进入兴化城，受到了人民的热烈欢迎。戚继光回师福清，又歼灭登陆的倭寇200人。同时明朝将领刘灦也屡败倭寇，盘踞在福建境内的倭寇几乎被全部消灭。戚继光返回浙江后，倭寇又大肆劫掠福建沿海。嘉靖四十一年底攻陷兴化府城，在城中烧杀奸淫掠夺，无恶不作，盘踞两个多月才弃空城退出，经岐头攻陷平海卫(今莆田县平海)，以此为巢，四出骚扰。福建再次面临倭患的威胁。明朝调新任福建总兵俞大猷和先期援闽的广东总兵刘显与戚继光一道抗击闽倭。 嘉靖四十二年(1563年)四月，戚家军再次进入福建。在攻击平海卫倭寇的战斗中，戚家军为中军，担任正面进攻，俞大猷为右军，刘显为左军，从两翼配合攻击。二十一日，戚家军以胡守仁部为前导分兵三路，以火器打乱了倭贼前锋骑兵，乘势发动猛攻，俞、刘二部从两翼投入战斗。倭寇三面受敌，狼狈窜回老巢。三路明军乘胜追击，将敌人围困于巢中，并借风火攻，荡平了倭巢。此战只用了四五个小时，歼倭2000多人，解救被掳男女3000多人，明军收复兴化城。平海卫之战后，戚继光又率部消灭了原侵扰政和、寿宁的倭寇。嘉靖四十三年(1564年)，又相继大败倭寇于仙游城下、同安王仓坪和漳浦蔡不岭，斩获颇多。其后戚继光又在福宁大败倭寇，并与俞大猷一起最后扫清了福建境内的倭寇。余倭逃往广东。至此，福建倭患基本平定。 俞大猷 俞大猷是明代抗倭名将，与戚继光合称为俞龙戚虎，其地位犹在戚继光之上。俞大猷是抗倭的民族英雄，也是一位真正的武术大师，之所以加真正二字，是因为俞大猷的武术是历经战阵洗练的杀人技法，而不是花拳绣腿的江湖把式。这个真正的武术大师除了抗倭的历史功绩之外，还有一个贡献不被世人知晓，那就是打“假武术“，传“真功夫“，甚至称俞大猷为历史上武术打假第一人也不为过，他打假的对象就是久负盛名的少林寺。 说起少林寺，很多人会想到达摩一苇渡江传法、会想到十三棍僧救唐王，会想到赵匡胤在少林寺出家，会想到天下武功出少林的俗语，但这些说法几乎都是杜撰的，直白点说就是假的。少林拳法的源头是少林拳谱，为北宋初年主持福居汇集中华功法整理而成，与达摩没半毛钱关系，十三棍僧救唐王根本就是胡说八道，赵匡胤曾在少林出家为僧更是无稽之谈，都说出家不打诳语，少林寺打诳语的功夫却是引领风骚一千年，到了元代、明代更是登峰造极，把自己的棍法说成是神传，终于引来了高人前来打假，这个打假的就是俞大猷。 俞大猷师从李良钦学习荆楚长剑技(李良钦是丈二棍法的创始人，有别于齐眉棍。古人以剑称棍，故称长剑技)，学成后李良钦称其棍法可无敌于天下。后来俞大猷听说少林寺有神传长剑技就特地绕道去请教，结果就发现少林功法“已失真诀“，这事俞大猷在《正气堂续集》和《诗送少林寺憎宗擎有序》中有记载，少林寺自己也有记录。俞大猷在《正气堂续集》中说:“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰:'此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣“。小山恳请他，“剑诀失传，示以真诀，是有望于名公“。俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说:“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰:'愿受指教。'予曰:'此必积之岁月而后得也。'“ 两处记载内容大致相同，但都缺失了一点，那就是对俞大猷力挫少林僧众的记载。因为武功高下，只有打过才知道，不可能出现你说我不行我就要拜你为师的情况。之所以少林僧众甘心拜服，只能是被打服了。并且是单挑、群战都不行的情况才俯首认输，恳请俞大猷传授技艺的。后来僧众推荐年少有勇武者二人从俞学习，俞大猷随时教诲.一边杀敌，一边学武，进步很快。随军三年，二人不仅学到了高超的棍术，而且还习得惊人的轻功、搏击等绝技，后返回少林教导僧众，习练者数百人，遂有俞派少林传世。 俞大猷人厚道，照顾少林寺颜面对此略去不提，我们认为在情理之中。情理之外的是，少林寺承受了俞大猷的传法之恩对此却讳莫如深，对这一真实发生的历史置若罔闻，反倒对子虚乌有的十三棍僧救唐王等大肆宣传，其道德水平由此可鉴。有人对当代主持口诛笔伐，认为其败坏了少林寺的风气，这就是冤枉了信大师了，少林门风自古如此，不是今天才有的。 从俞大猷打假少林寺事件可以看出两点，第一假武术、假大师、假宗门自古存在，不是今天才出现的;第二，传统武术的确存在，是流转于将门，洗练于军阵的杀人技法，不是江湖上打拳卖艺的花哨把式。我们现在流行一句话，不要用你的兴趣去挑战别人的饭碗，武术功法对于将门来说不但是饭碗的问题，可以说荣华富贵、身家性命都系于此，是不可能取浮华而弃实用的，这些实实在在的功法一代代累积下来，就可以轻易戳破江湖门派的画皮了。 在福建境内的倭寇被平定后，广东倭患严重。广东的倭寇主要是由俞大猷平定的。他在任广东总兵前，就招收过漳州农民武装6000人，到广东之后，先后调汀、漳等地军队1.4万人到广东，其主要部分就是他在福建招收的那支队伍，到广东后，俞大猷又招募和组织农民武装力量，在抗击倭寇的战斗中获得很大成功。嘉靖四十三年(1564年)，在海丰附近的战斗中，农民武装花腰蜂等英勇杀敌，取得了胜利。俞大猷领导广东军民歼灭了广东境内的倭寇。至此，东南沿海的倭患被最后平定，这是爱国军民共同奋战的结果。 倭寇的侵掠骚扰，给东南沿海地区的人民生活和社会经济造成了极大的破坏。平定倭患，使人们能安居乐业，发展生产。在平定倭乱的过程中，明朝政府的一些官员认识到，“海禁“既不能限制私人海上贸易，也不能防止倭寇。反而驱使沿海居民走上武装走私的道路，与倭寇内外勾结，为害颇大。嘉靖末年，比较有远见的官僚，纷纷建议政府解除海禁，发展海上贸易。到明穆宗隆庆时，明政府开始取消“海禁“，准许对外通商。这无疑顺应了社会经济发展的趋势，促进了正常的海上贸易和东南沿海商品经济的发展。 童养夫四十六 一群倭寇不知道从哪里得知了一些只言片语，说福建九莲山上有一个神秘的人，这个人可以威胁到明王朝的统治地位。他们误以为小皇帝阿离的后人，是朱棣寻找不见的朱允文后人。他们想利用这些朱允文的后人，直接威胁明王朝的皇帝，争取名正言顺地统治中原。他们分兵五路，明暗相交，相互掩护，目的就是占领九莲山，找到所谓的朱允文后人。 南少林早一步知道了倭寇的动机，对于这些倭寇的行为又好气又好笑，但是不能让倭寇得到小皇帝阿离的后人。虽然这些不是什么朱允文的后人，但是他们的身份真的可以威胁大明朝的稳定。南少林的人一边想办法抵御倭寇，一边秘密把这些南宋后人转移到另外一个秘密地方。虽然没有让倭寇得逞，但是这些人的身份已经暴露，不能再送回南少林看管。 多年后在戚继光的努力下，倭寇问题渐渐解除。如何安置南宋后人，和一些战争孤儿，成为了朝廷和军队的大麻烦。这些人不能随便当作老百姓，又不能直接转为军户，朝廷和军队只好想出一个不是办法的办法。朝廷找了一个相对封闭的环境，让这些人只有居住，但是不给大家绝对的自由。主要出入口有军队看管，一般的老百姓不能接触到他们。他们也不能轻易离开居住地，更加不能和外人来往。 这里的人除了南宋小皇帝的后人，还有一些血脉不纯正的汉人。一些中国妇女被倭寇抓走后，有了倭寇的孩子，这些人是无辜的，孩子也是无辜的。这些妇女大多数人都不愿意抚养自己的孩子，甚至于想要亲手扼杀这些孩子。戚继光军队收养了不少这种半中半日血统的孩子，他们甚至于不能在中国顺利生活下去。朝廷把这些孩子集中起来，和南宋后人一起看管，让她们自生自灭。 朝廷和军队找到了一个相对隐秘和封闭的环境，这就是如今的东渔村和西山坳。南宋后人被安排在了东渔村，倭寇和中国妇女剩下的孩子住在西山坳。中间隔着草帽村和军营，而且两地之间还有一些不能直接往来的河流。每隔一段时间，军营用船只给他们送补给和物资，他们和囚犯差不多。还好南宋小皇帝的后人已经习惯了这种半囚禁的生活，很快在这里习惯了生活。这就是东渔村第一批的居民。老李家虽然不是南宋后人，但是老李家的人血脉里面也有南宋后人的成分。 后来南宋后人渐渐失去了威胁朝廷和皇室的能力，然后军营的人渐渐忘记了这里的存在目的。后来的军营不再需要看管南宋后人，还有西山坳的倭寇后人。西山坳彻底变成了无人区，东渔村也人口越来越少，不用多久之后，也会彻底消失。军营从此不再供应两地物资和补给，东渔村彻底变成了普通的自然村。 据说东渔村的第一批自由人，是被大海卷进东渔村的。他们在大海上被海盗袭击，他们在海里昏迷。醒来的时候，一无所有的商船，被海浪推进到了东渔村附近。都参与的人救下了这些外人，从此这些人成为了东渔村，南宋后人之外的第一批普通人。也结束了南宋后人近亲结婚的历史，让她们得到了生存和发展的机会。就算没有军营提供补给，他们也可以生存下去，东渔村渐渐成为了适合人类生存的地方。 清王朝统治中原后，东渔村彻底变成了一个普通的渔村。草帽村的军营也因为自己的原因，被朝廷裁撤了驻军，只留下一小队军人驻守。清中期的时候，这个地方彻底取消了驻军，军营的地方变成了荒地。因为东渔村和西山坳的人数太少，所以外人把东渔村和西山坳合并在草帽村里面。外人只知道这里有一个草帽村的行政村，不知道还有东渔村和西山坳两个独立的自然村。 老李家的祖先其实是一个逃奴，据说是明王朝的一个臣子的后人。明王朝被清王朝打败之后，许多明王朝的贵族被清王朝的人判定为罪犯。他们和他们的家人，被清王朝划为奴隶，从此他们一辈子不，生生世世都是清王朝贵族假的奴才。一些实在受不了的人，借机逃离主人家，不敢公开只好来这些偏远的地方生活。 老李家的祖先到达东渔村是一个意外，也是一个奇迹。他来到这个封闭的东渔村的时候，几乎就只剩下了一口气。他给别人家打零工，就是不愿意当上门女婿。他四十岁才结婚，迎娶了一个寡妇进门，终于有了自己的家。第三年老李家有了第一个孩子，这是老李家在东渔村出生的第一代第一个孩子。从此老李家在东渔村扎下了根，到李寿这一代已经第十代了。老李家虽然也有一些人搬离了东渔村，但是东渔村还是老李家的根，一些老李家的老人老了还是会回来这里生活。 李寿告诉李知乐，因为大家进进出出东渔村，所以这里和外面并没有完全隔绝。外来文化和风俗，一直影响着东渔村的居民。东渔村的第一所砖瓦房，是根据外面客家人的样子建造的。妈祖娘娘庙是模仿妈祖娘娘湄洲祖庙的样子修建的。种地的种子，更是从外面买来的新品种。东渔村的人也不光光只是汉人，还有倭寇血统的人，也有一些少数民族的人。他们的风俗影响着东渔村的人，东渔村经过多年的吸收融合，形成了东渔村特有的风俗习惯。 南宋，甚至于北宋的习惯也一直影响着东渔村的人。因为东渔村的第一批人有宋王朝的皇室血统，所以许多赵家和宋王朝的皇室习惯依然影响着东渔村的老百姓。例如每年规定时间要祭祖，这个所谓的祖先其实是宋太祖兄弟。每年有一天，东渔村的人都要禁食一天，这个日子其实是小皇帝跳海自杀的日子。 东渔村的一些男人喜欢穿黑色衣服，是因为宋王朝皇帝的龙袍主色时黑色的缘故。了解宋王朝历史的人都知道，黑色是赵宋王朝皇室的主色，代表庄重和威严。从此赵家后人正式场合穿的衣服都是黑色的。东渔村算是小皇帝的后人生活的地方，有不少小皇帝的子孙，所以东渔村的男人都喜欢穿黑色衣服。 东渔村的女人，喜欢戴木制的凤钗，据说就是因为她们是小皇帝后人的缘故。要是宋王朝不灭亡的话，她们就是公主或者是王妃，有资格戴凤冠霞帔。东渔村的人买不起金银，只好用比较便宜的木料代替。刻画的图案都是凤凰，意思是告诉大家，她们出身不平凡。 一些东渔村的老人，还会哼唱一些古怪的歌谣，据说这是老人祖辈传下来的。只要一些北方大户人家的后人，或者是一些有大知识的人听见了的话，就会知道这是一种比较古老的祭祀语言。这是赵宋王室祭告祖先用的专用歌谣，就是为了让后人不要忘记自己的身份和祖先。如今的老人已经忘记了这些歌谣的作用，只会一辈又一辈哼唱着，不知道意思和不知道作用。多年后一个学者听懂了里面的意思，凭着记忆记录信息，回到北方研究和破解。数十年后，这个学者发表了自己的观点，在福建一个不知名的小渔村，存在着宋王朝直系后裔。这个信息震惊了全国，大家纷纷派人来东渔村寻找宋王朝后裔的踪迹。 童养夫四十七 李姜氏从小喜欢吃桃子，所以她给女儿取名为大桃和小桃。在福建乡下女孩子比较不受重视，几乎没有什么大名。老李家的女孩子虽然比较珍贵，但是也没有什么好名字。按照老规矩，这叫“赖名好养活”，所以一般人家不会给自己家的孩子取大名。李知乐是例外，也是一个特例，因为他是一个男孩子。老李家的女孩子一般都没有什么正经名字，所以大桃和小桃就成为了姐妹俩的名字。李寿一来尊重妻子李姜氏，第二，女孩子的名字一般都是自己的母亲取的，所以李寿没有反对妻子李姜氏的决定。 不过李知乐不喜欢叫妹妹大桃或者是小桃，他喜欢叫妹妹们桃子。只要李知乐一叫桃子，两姐妹就会马上赶过来，在李知乐面前集合。如果特别要叫某一个人的时候，李知乐也会叫“大桃子”或者是“小桃子”。这种叫法成为了李知乐的专用名词，李寿夫妻不会这么称呼自己的女儿。李寿夫妻十分看好这三个孩子，他们亲如一家人，让李寿夫妻很开心。李知乐知道疼爱妹妹，妹妹们也会听李知乐这个哥哥的话，特别是小桃，十分依赖李知乐这个哥哥。三个孩子同吃同睡，小桃甚至于是李知乐亲手抱着长大的。 李知乐对于两个妹妹的了解，一点也不比李寿和李姜氏少，甚至于李知乐更知道两个女孩子的性格特点。有道是“三岁看大，七岁看老。”意思是从小孩子的行为特点就可以看得出这个孩子的性格脾气，从小孩子的举止就可以确定这个孩子的未来。一些大户人家甚至于认为，两三岁的孩子可以看出自己的个性，六七岁的孩子可以看出家教和父母的修养。所以一些有经验的人，想要了解对方人家的时候，首先会了解他们家的孩子。 同样是李寿和李姜氏的女儿，姐姐大桃和妹妹小桃有天差地别的区别。同样是粘着哥哥李知乐，姐姐大桃是默默跟随，尽量模仿李知乐的动作和表情。妹妹小桃却是很霸道，揪着李知乐的衣领，一定要李知乐抱着自己。无论时候时候只要小桃发现自己不再哥哥李知乐的怀里，小桃就会大哭大闹，直到李知乐重新抱起小桃。小桃会在李知乐的怀里，笑哈哈地看着姐姐大桃，好像在挑衅姐姐大桃。大桃总是会让着妹妹小桃，虽然也羡慕哥哥李知乐的拥抱，但是大桃平时不会喝妹妹小桃抢李知乐。大桃选择跟在哥哥李知乐的屁股后面，做李知乐的“小跟屁虫”。 两个女孩子再大一点之后，区别就更大了。小桃是霸着李知乐，让李知乐哥哥为她一个人做事情。大桃是默默帮着李知乐哥哥做事情，自己的事情尽量不麻烦李知乐。几乎天天是小桃叫着找哥哥李知乐，大桃瞒着李知乐帮李知乐做事情。李知乐故意当作不知道，其实李知乐心里很喜欢大桃。 虽然李寿和妻子李姜氏都没有决定李知乐和哪个女儿将来做夫妻，但是李知乐本人比较喜欢大桃。大桃不但比较懂事，而且她的脾气性格十分适合李知乐。李知乐虽然对两个女孩子都喜欢，但是李知乐懵懵懂懂的有了自己的区分，他对大桃的喜欢，是一种出自内心的喜爱。他喜欢大桃的懂事、安静、听话、耐心、善解人意等等。李知乐也喜欢小桃，不过他是以一个哥哥的身份喜欢小桃。李知乐把小桃当作自己的妹妹，让着她、宠着她、甚至于溺爱她。李寿和李姜氏没有问过李知乐的意见，如果李知乐有机会的话，一定会告诉李寿夫妻自己的感受。 和所有的父母一样，李寿和李姜氏夫妻虽然都疼爱女儿，但是也有一些区别。大女儿大桃越大越懂事，而且是一个十分孝顺听话的女孩子。李寿和李姜氏私下觉得大桃已经可以自己照顾自己了，不用他们夫妻为她担心了。相比之下小女儿小桃，不但不会照顾自己，而且脾气越来越差，动不动就发火、撒娇。这个性格脾气，还有这个不懂事的行为，也只有李知乐才可以忍受。李寿和李姜氏决定让小桃和李知乐成为一对。李知乐照顾小桃，才能让李寿和李姜氏放心，小桃也才能有好的未来。 大桃好像明白了父母的意思，虽然心里有点不乐意，但是还是选择默认。大桃不但听话孝顺，而且也hi身份疼爱妹妹小桃，为了妹妹小桃，大桃愿意牺牲自己的利益。其实大桃心里也希望自己能够成为李知乐哥哥的妻子，但是为了妹妹小桃的将来，大桃选择牺牲自己的幸福。大桃知道父母想法之后，故意和李知乐哥哥保持距离，有意无意地回避李知乐。看着妹妹小桃和李知乐哥哥打打闹闹着，大桃心里真的不好受。 李知乐十七岁的那一年，李寿和李姜氏终于决定宣布答案了。当李知乐得知自己的妻子不是大桃，而是小桃的时候，李知乐整个人懵了。大家都以为李知乐是高兴的，其实李知乐是吓得，李知乐一直以为自己的妻子是大桃。大桃听完了父母的决定之后，一个人会自己房间去了。李寿和李姜氏这么决定，就代表大桃这个女儿留在老李家不会太久了，大桃离家进入了倒计时时间。小桃却是满不在乎的样子，好像李知乐本来就是应该是她的，父母的决定很正常。 李寿和李姜氏的决定不但确定了结婚男女双方的人选，而且宣布了留在家里的女儿人选。两个女儿只有一个上门女婿，所以要嫁出去一个女儿，留下一个女儿养老。李寿和李姜氏决定让大女儿大桃出嫁，小女儿小桃和李知乐这个童养夫结婚，将来小桃和李知乐给李寿和李姜氏养老。这是老李家这些年最大的事情，也是李寿和妻子李姜氏这些年做出的最大决定。 因为确定了人选，因为小桃年纪还小，李寿决定让李知乐出去闯荡闯荡。等小桃到了十六岁的时候，李知乐回家和未婚妻小桃结婚，将来继承老李家的家业。也就是说李寿和李姜氏给李知乐两三年的自由，任由李知乐去外面看看，等时间到了李知乐就要回来和小桃结婚生子，在东渔村老老实实呆一辈子。李寿不但是一家之主，更是李知乐的恩人，他的话就是决定和命令，容不得李知乐反对。 李知乐想在出门之前，再看一看大桃，但是大桃没有给李知乐机会。大桃已经被父母订亲了，夫家不久之后就会上门娶亲。这个时候，这个情况下，大桃和李知乐没有了再见面的必要。大桃不知道和李知乐说什么，索性不见李知乐，这样对大家谁都好。李知乐失落地离开大桃的房间，却没想到被小桃看见了。小桃虽然没有大吵大闹，但是小桃心里很不舒服，好像姐姐大桃抢走了她的男人一样。小桃一直以为李知乐是她的，谁也不能也不准抢李知乐，没想到姐姐大桃背着自己勾引李知乐。小桃不但记恨上了姐姐大桃，而且被李知乐也恨上了。小桃觉得李知乐和大桃背叛了自己，小桃的性格导致小桃“钻牛角尖”了。 李知乐离开东渔村之后，并没有去四处游荡，而是想去看看自己的亲生父母。只不过李知乐不知道父母的名字，更加不知道父母去了什么地方。疍民坐着船四处游荡，就连他们自己都不知道自己会去什么地方。李知乐这么多年不和他们联系了，当然不知道父母现在在什么地方。李知乐注定不能够找到自己的父母的，也见不过他的兄弟姐妹们的。 李知乐虽然没有读过书，但是认识几个字，会写自己的名字。李知乐在城里打短工的时候，一些年青人向他宣传一些进步思想，李知乐觉得很新鲜。李知乐免费听讲了几堂课，觉得这些道理不但简单易懂，而且很有深刻含义。李知乐结合自己的经历，还有他和大桃、小桃的感情故事，他更加觉得有必要改变这个世界和传统。 李知乐秘密加入了进步组织，而且自愿为组织做一些事情。组织刚好想在一些偏远山区发展新成员，李知乐就成为了福建宁德地区霞浦县第一个组织成员。李知乐一边向组织汇报家乡的地理环境和风土人情，一边询问组织是否要他回去发展组织。组织听了李知乐的汇报之后，并没有让李知乐马上回去宣传革命。 组织通过其他途径，核实了李知乐的汇报，他们也觉得霞浦三沙草帽村一带有问题。李知乐说的并不是很详细，而且李知乐也不太了解草帽村和西山坳的事情。组织决定一边继续培养李知乐，一边派人去实地探访草帽村和西山坳。搞清楚那里的实际情况，最主要的是为什么要撤销军营，还有建军营的目的是什么。 组织的人回来汇报工作，李知乐的传说得到了证实，军营之所以建立，起初真的是为了看管南宋后人。可是后来军队的人在草帽村附近发现了一个出海口，一个有利于进出的港口。军营就在这个地方建立了秘密的走私港口，直到多年前，海路被外国人控制，军营没有了走私机会，只好宣布解散。这个出海口虽然荒废了，但是依然可以使用，是组织秘密传送情报和物资的好地方。 童养夫四十八 组织的人再三确定草帽村的地理环境和作用之后，组织找人规划布置。最高层决定在福建建立秘密交通站，这个选址就在福建宁德地区霞浦县的三沙草帽村。这里将会秘密建立起一个交通站，不光是一个情报交接的情报站，更是一个秘密运送物资和人员转移的交通站。这个交通站的负责人，不但需要是一个老党员，更需要时一个适合在当地长期隐蔽的人。组织最后确定了人选，这个人就是工运代表田阿七。田阿七不但是一个船工出身的老党员，而且田阿七祖籍福建，会说一些闽南话。田阿七可以以应聘摆渡工作为理由，进入草帽村工作，秘密成立和建造交通站和出海口。 组织鉴于李知乐这个新人很有发展可能，就把李知乐也编入了这个交通站里面。李知乐不但可以帮助田阿七发展交通站，而且李知乐可以用当地人的身份掩护田阿七。再说了田阿七要是要行船的话，田阿七一个人真的忙不过来，需要一个会开船的人协助田阿七。李知乐不但懂行船，而且本身就是一个渔民，可以做好田阿七的辅助工作。 组织找李知乐的谈话，李知乐马上同意了组织的决定。李知乐不但可以继续为歧做事，而且是去自己熟悉的地方工作，李知乐当然很高兴。李知乐想通了，李寿和李姜氏对他有恩，小桃也是一个好姑娘，李知乐不能对不起他们。这门婚事李知乐于情于理都不能拒绝，不如回去好好过日子。只要能够给组织做事，只要有自己的思想，李知乐就不算是一个浑浑噩噩的人。 按照组织分工，李知乐虽然和田阿七同属于草帽村交通站一员，但是李知乐平时依然需要生活和工作在东渔村。还有田阿七要秘密出海的时候，李知乐才会回到草帽村，协助田阿七出海执行任务。平时李知乐依然是一个普通的农民兼渔民，有自己的生活和工作，不能暴露组织和自己。李知乐想好了，回去不但要结婚，而且要开通自己家捕鱼工作。当初为了节省开支，李寿暂停了自己家的捕鱼工作，免去了一部分鱼税。如今李知乐为了尽快熟悉这里的水域和行船技巧，李知乐就想恢复捕鱼工作。李知乐可以利用这个机会，让自己家的小船再一次使用起来，便于他来回东渔村和草帽村之间。 按照组织的意见，李知乐不但要协助田阿七同志建立草帽村的秘密交通站，而且要协助田阿七同志出海行船。李知乐就要经常来回东渔村和草帽村之间，甚至于在两个地方轮流过夜。没有自己的船，没有交通工具，不但不方便，而且不安全。李知乐就想到了自己家不用的小船，有了船之后自己什么时候都可以来回东渔村和草帽村之间，也不用担心别人私下跟踪自己了。 接受了组织的安排，李知乐和田阿七的助手谢芳同志一起秘密回到了草帽村。这是李知乐第一次看见自己的直属上级领导田阿七同志。李知乐对田阿七的第一印象很好，田阿七不但像一个摆渡的撑船人，而且田阿七几乎和一般的当地没有什么区别。只不过李知乐没想到田阿七年纪已经有点大了，看了看身边的谢芳同志之后，李知乐觉得组织有点过了。组织让谢芳同志当田阿七名义上的妻子，最好谢芳同志真的和田阿七同志成为革命夫妻。但是田阿七同志好像和谢芳同志，在年龄上有一些差距，简直就像一对父女。李知乐不敢指责组织的决定，也不敢干预领导的个人生活，只好任由他们自己发展个人感情。 回到家里的李知乐，明显感觉到了家里人的异样。虽然李寿和李姜氏依然对李知乐很好，但是李知乐感觉到了一家人有点生疏。大桃已经出嫁了，家里只剩下了妹妹小桃，小桃好像对李知乐爱理不理的样子。平时李知乐回家的时候，小桃吵着要礼物，会不顾礼节地翻看李知乐的行李。要是李知乐给小桃的礼物不让小桃满意的话，小桃就会不放过李知乐。这一次小桃不但没有翻包，而且没有主动和李知乐说话，李知乐以为小桃年纪大了，学会了害羞和避嫌。 当天晚上，李知乐亲手拿着自己给未婚妻小桃买的礼物，送到小桃房间门口。没想到小桃的几句话，马上破坏了李知乐的好心情。小桃不但不接受李知乐的礼物，而且说礼物不是给她的，而是给大桃的才对。小桃话里话外总是提到大桃，而且小桃直接叫大桃的名字，没有称呼大桃姐姐。小桃甚至于用十分狠毒的口气数落着大桃，好像小桃和大桃不是姐妹而是一对仇人一样。 李知乐当然不会对小桃怎么样，面对小桃的讽刺，李知乐装聋作哑。李知乐回去之后找到了李寿，问李寿家里出了什么事情。李寿看了看房内的妻子李姜氏，决定和李知乐这个上门女婿说出事情的真相。李寿把李知乐带到了村口的空地上，这里晚上没有人进出，是一个说悄悄话的好地方。在这里李寿告诉李知乐一个惊人的消息，一个关于大桃和小桃之间的矛盾的事情。 大概在李知乐出去后不久，小桃约姐姐大桃晚上来这个地方说事情。起初是怎么开始的，没有人知道真相。后来小桃和大桃吵了起来，小桃甚至于动手打了姐姐大桃，最后发展成姐妹两个人相互打骂。村民们一边阻止姐妹相互伤害，一边去叫来了她们的父母李寿和李姜氏。李寿虎着脸，带回了这对不懂事的姐妹，在老李家自己的家里询问事情的原因。 小桃哭着说姐姐勾引她的丈夫李知乐，说李知乐私下和大桃关系暧昧。大桃也说自己一辈子让着妹妹小桃，就连心爱的男人李知乐也让给了小桃。大桃本来就不开心，小桃还要挑事情，说她和李知乐不清不楚。大桃要出嫁了，这些风言风语传出去的话，大桃将来怎么做人？怎么在夫家生活？为此大桃第一次发火，和妹妹对骂甚至于动了手。大桃觉得父母过分宠爱小桃，这样只会害了小桃的。 因为大桃话里话外有指责父母的意思，一向偏向小女儿小桃的李姜氏，第一次不留情面地批评了大桃。说大桃不应该和妹妹小桃抢李知乐，大桃更加不应该为了李知乐和妹妹小桃闹意见。李寿虽然两不相帮，但是也责怪大女儿大桃不懂事。大桃几乎是用吼的方式告诉大家，大桃也有感情，也需要有自己的爱情，喜欢李知乐是大桃的自由。不能因为小桃喜欢李知乐，就让大桃总是让步牺牲。大桃对自己的父母很失望，大桃几乎和父母和小桃彻底翻脸。为此李姜氏私下也责怪起李知乐，说李知乐害得两个女儿不和。 大桃出嫁的时候，大桃不但说了永远不回娘家的狠话，而且李姜氏和小桃没有给大桃好脸色看。外人以为大桃不是李姜氏亲生的，小桃才是李姜氏唯一的女儿。就连大桃的夫家也觉得这个亲家母不正常，怪不得大桃说将来不会回娘家了。李寿不好当着外人的面，责怪妻子李姜氏和两个女儿，特别是新娘子大桃。 大桃出嫁之后，真的没有再回过娘家。不但没有“三朝回门”，就连过年也没有带丈夫回娘家。这是和娘家彻底断绝的意思，在当地就是一种十分不好的举动。不知情的村民，以为大桃出事了，或者是大桃不要娘家了，其实是老李家放弃了大桃。李姜氏甚至于说出没有这个女儿的话，小桃更是诅咒大桃一辈子没有幸福生活。李寿第一次感觉到这个家快要散了，希望李知乐早点回来。 李知乐告诉李寿，其实李知乐喜欢的人是大桃。当初李寿和李姜氏要是私下问一问李知乐的话，李知乐一定会告诉他们，两个女儿之中大桃比小桃好太多了。大桃不但孝顺懂事，而且是一个持家过日子的好手。小桃不但脾气不好，而且不善于理家，将来小桃当家的话，老李家的日子不会太好过的。李知乐个人喜欢大桃这种听话懂事的女孩子，让李知乐自己选择的话，李知乐一定会选择大桃而不是小桃。李知乐的话很直白，也很真诚，但是也很伤人。 李寿没想到会是这么一个结果，他们夫妻自以为是的决定，害了三个孩子，并没有给大家带来幸福。如今大桃没有了家的温暖，不愿意回娘家承认父母。李知乐失去了爱人大桃，心里也会责怪李寿夫妻。小桃更是觉得父母害了她一生，小桃甚至于不要父母和李知乐了。李寿真的害怕起来，将来的生活怎么办？李寿夫妻怎么过日子？ 李知乐安慰李寿，李知乐一辈子不会不管李寿和李姜氏的。就算小桃将来不愿意嫁给李知乐，李知乐也会以李寿养子的身份一直照顾李寿和李姜氏的。李知乐告诉李寿，小桃要是不愿意嫁给李知乐的话，李知乐可以答应不再提及他和小桃的婚事。李知乐会以哥哥的身份，给小桃找一个好丈夫。无论是找一个上门女婿也好，或者是把小桃嫁出去也好。李知乐全部听李寿夫妻的意思，听小桃的个人意愿。 花子赵一 花子赵一 二 花子赵一 三 花子赵一 四 花子赵一 五 花子赵一 六 花子赵一 花子赵一，是一个人的名字。不过他不是复姓花子，叫赵一，而是姓赵名一，花子是他曾经的职业。在中国古代，在称呼上总喜欢把这个人的职业和名字混在一起叫。比方说是厨子张、羊倌李、王屠夫等等，不但好记而且容易分清楚对方的身份。所谓的花子不是拍花子，而是叫花子，也叫要饭的，官方白话文称谓就叫乞丐。 其实熟悉或者是了解花子赵一的人，都知道花子赵一还有一个名字叫泥猴。赵一十分忌讳和不愿意别人叫他花子赵一，和他关系好的人都喜欢叫他泥猴。和花子赵一一起生活过的人，没有一个人叫他花子赵一，不是叫他泥猴，就是叫他猴子。 关于他泥猴的名字的来历，花子赵一从来讳莫如深。就算是花子赵一最好的兄弟也不清楚这个名字的出处。不过组织的内部档案里面有记录，注明了花子赵一曾用名叫泥猴，也注明了这个名字的来历。说白了这个花子赵一曾经是一个猴娃，所以花子赵一不但长得像猴子，而且有许多古怪的习惯和动作。泥猴这个名字，是花子赵一的养父给他取的名字，也是他第一个名字，所以他只承认自己叫泥猴。 花子赵一的亲生父母是谁、他的年纪多大、他的生日是什么日子、他的籍贯在哪里，这些问题谁也不清楚，就连他自己也不知道。按照他养父收养他的经历来说，他应该出生在一九零八年左右，一九一一年年底被他养父收养。当时他被母猴抛弃，差一点饿死在湖北一个山区里面，还好遇上了他养父。从此他有了名字叫泥猴，收养他的日子算是他的生日，湖北算是他的家乡，养父就是他的主人兼家长了。 猴娃是一种传说，也是一种自然现象。有文字记录的地方志中有这么一段话“猴娃，也称为野人。在湖北长阳，在神农架的南部，是距离宜昌不远的一个地方。据说这里有一个亦人亦猿的猴娃，当地盛传他的母亲曾经被野人抓走，回来不久就生下了他，他是野人的后代。” 后来经过多年多人的研究，终于揭开了猴娃的秘密。山里的母猴因为失去了自己的幼崽，所以需要安慰和代替，所以经常下山偷人类的孩子抚养。母猴无论是心灵上需要安慰，还是生理上需要解决，都需要一个刚出生不久的孩子替代自己的幼崽。但是绝大多数的人类孩子都会被公猴或者是清醒后的母猴杀死。当它们清楚这个孩子不是它们的后代后，往往都会十分残忍的杀害这个孩子。 幸存下来的孩子，会被母猴当作自己的孩子留在身边，母猴就是孩子的母亲兼保护伞。只要母猴不死，或者是母猴不厌弃这个孩子，这个孩子就可以活下来。一旦母猴有了自己的孩子，一旦母猴厌弃了人类的孩子，这个孩子就有可能有危险了。 泥猴当时就是这么一回事，据他养父和他自己的回忆，泥猴的经历大概是这样的。一只母猴意外失去了自己的幼崽，伤心外加乳胀难受的母猴从山下偷来了一个人类的孩子。不知道是母猴过分思念幼崽，还是婴儿时期的泥猴太可爱了，母猴没有杀死婴儿时期的泥猴。母猴把这个人类孩子当作自己的幼崽抚养在身边，企图把泥猴培养成为一只猴子。在母猴的教育下，泥猴真的差一点成为了真正的猴子。养父曾经告诉泥猴，养父遇上泥猴的时候，泥猴不算是一个正常的人类，泥猴三分像人七分像猴。不但不会说话，而且时不时发出猴子的怪叫。 不知道是母猴有了自己的孩子，还是母猴彻底明白了泥猴不是它的同类，母猴选择放弃泥猴。当他的养父遇上泥猴的时候，母猴不见了，其他的猴子也不见了，它们任由泥猴自生自灭。实际年纪只有三岁大的泥猴，根本不可能独立在山里生活。要不是遇上这个后来的养父的话，泥猴只有死路一条。 花子赵一后来慢慢知道了一些内幕，也会知道了老百姓对待猴娃的方法，他十分庆幸自己当初遇上了养父。猴娃因为长期被猴子抚养长大，无论是生活习性还是交流方式都和一般的人类不一样。他们不但不会说话，而且会十分不安和暴躁，他们不相信人类，也害怕人类。而在一般的人看来，这些猴娃不但不像人，而且十分不听话。甚至于有人说这些猴娃被妖怪附体了，是妖精、是怪物。迷信的老百姓就会圈禁或者是直接杀死这些猴娃，几乎没有一个猴娃可以顺利存活下来。就算老百姓把猴娃上交给了衙门，衙门也会秘密把猴娃处理了。所以说泥猴十分幸运，因为他遇上了一个心肠好又见多识广的养父。 八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。 明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄，白，红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年(1615年)增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲(女真)社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。 努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年(1635年)编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年(1631年)先编一汉军旗，至崇德七年(1642年)完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。 入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王(皇帝)直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。顺治八年(1651年)多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。 清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地“活动，圈占民人的大批良田划归旗人;豁免旗人的税赋与劳役。优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计“问题。 八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。 八旗都统、佐领 八旗各旗分别设立都统三名，满洲都统、汉军都统、蒙古都统各一名;每个满洲都统下辖参领五名，每个汉军都统下辖参领五名，每个蒙古都统下辖参领两名。 满洲都统共计八名，汉军都统共计八名，蒙古都统共计八名，总计都统二十四名;满洲参领共计四十名，汉军参领共计四十名，蒙古参领共计十六名，总计参领九十六名。 八旗分为外八旗和内八旗。外八旗分为八旗满洲、八旗汉军、八旗蒙古;内八旗分为内务府属三旗、王公府属五旗。 八旗满洲隶属各旗满洲都统，八旗汉军隶属各旗汉军都统，八旗蒙古隶属各旗蒙古备地验都统。 八旗旗主、领主 八旗各旗分别设立旗主一名。 八旗分为上三旗和下五旗。上三旗各旗旗主均由皇帝兼任;下五旗各旗旗主下辖领主。 八旗起源 八旗制度最初源于满洲(女真)人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。旗帜在满语中称为“固山“，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗“。 制度确立 明神宗万历十二年(1584年)，出身建州左卫的努尔哈赤兴兵，以黑旗为帜。 明神宗万历十七凶习欠采年(1589年)建州三卫的统一，统治人丁也不断增多，努尔哈赤另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。 明万历二十一年前后，努尔哈赤对牛录组织首次进行大规模改造与重建，参照女真人的猛安谋克制，规定300人为一牛录，5牛录为一甲喇，5甲喇为一固山，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，改编后的牛录被分别隶属于黄、白、红、蓝四旗，以纯色为辨。 明万历四十阀樱设三年，建州已经吞并除叶赫之外的所有女真部落，而且蒙古也多有归附。麾下牛录已有百倍于起兵之初的规模，努尔哈赤的军队已不下五六万人。因此，努尔哈赤于该年将红白黑三旗及所领牛录析设为八个旗:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后;镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。当时各旗的旗主分别是:正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度、正蓝旗主莽古尔泰、镶蓝旗主阿敏。八旗建立自此始，亦即为满洲八旗的源起。 满洲(女真)社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。 花子赵一 二 八旗扩充 连年的战争，使这支战斗力极强的八旗子弟获得垫葛拜了不少利益。他们在统一女真各部落，以及同明朝统治者争夺天下的战争中，获得了上百万人口、牲畜、甲仗、兵器，以及大量的金银财宝。努尔哈赤当时仿照明朝的官职，对作战有功之臣分别授与不同的官衔，统兵辖民，并根据贡献的大小，赐与大量的人畜财帛，供慨协讲其享用。不少官将还领受敕书，子孙后代永远袭职。这样，就使满洲的八旗子弟在进关之前即已形成了一个贵族阶层，享受着特殊待遇。 八旗蒙古 努尔哈赤、皇太极势力增大后，把征服的蒙古族人也编入旗内，统归八旗管辖，被称为八旗蒙古。后金天命九年(公元1624年)，努尔哈赤把征服的蒙古族人编成五个“牛录“，隶属于八旗满洲。 八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。 清皇太极天聪三年(1629年)，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。 清皇太极天聪八年(1634年)，改称左翼兵和右翼兵。 清皇太极天聪九年(1635年)，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编组为若干蒙古牛录分属八旗。至此，八旗蒙古出现了。 八旗汉军 努尔哈赤进入辽沈地区，大量汉人被掠为奴，编入八旗满洲之内，成为家内奴或拖克索(农庄)内从事生产的奴仆。同时，为扩大兵源，从为奴的汉人中抽出一些壮丁(规定每20人抽一人当兵)，其所需马匹器械由20名汉人共同出钱购买。其壮丁享叠姜狼家为汉军户，对汉军户有优厚待遇，比如，可以全家迁入努尔哈赤所在的城中居住，以示信任。 皇太极即汗位后，改变努尔哈赤对汉人的政策，不再把被征服地区的汉人编入满洲八旗人家为奴，编庄别居，减少了满汉之间的民族矛盾。对这些汉人，由投降过来的原明朝官员或后金提拔的汉人官员来管理。 清皇太极天聪五年(1631年)，创建时汉军单独编为一旗(一说天聪七年)。 清皇太极崇德二年(1637年)分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵漏组为四旗。 清皇太极崇德七年(1642年)，把汉军扩为八旗。至此，八旗汉军正式出现，成为清朝三军之一。所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致，即正黄、镶黄，正白、镶白，正红、镶红，正蓝、镶蓝。至此，满洲、蒙古、汉军各为八旗的制度臻于完善。 八旗改色 清天命十一年(1626年)，努尔哈赤死后，皇太极继承汗位之后，为名正言顺及巩固权力，将多铎、阿济格二人统领的正黄、镶黄二旗改色为正白旗与镶白旗，而将自己亲领的原正白旗改色为正黄旗，又夺取杜度的原镶白旗主之位，交由长子豪格担任，改色为镶黄旗。皇太极首先在每旗仍设管理旗务大臣一名，也即固山额真，职责是“总理一切事务“。分散了主旗贝勒的权力，降低了他们的自主性。 清皇太极天聪四年(1630年)，阿敏获罪，被罢官幽禁后，由他弟弟济尔哈朗为镶蓝旗旗主。 清皇太极天聪六年(1632年)，皇太极取消了四大贝勒并坐的仪式，改为由皇太极一人“南面独坐“，提高了皇太极的地位。 清皇太极天聪九年(1635年)，正蓝旗主莽古尔泰意图谋反事败遭诛，该旗由皇太极所得，皇太极将其与自己亲领的正黄旗混编重组，成为新的正黄旗和镶黄旗，并从中分出8个牛录给予豪格统领的原镶黄旗，又再次将其改色为正蓝旗。 清顺治五年(1648年)，豪格因1643年的继位之争被摄政王多尔衮陷害下狱暴亡，正蓝旗又为多尔衮所得，多尔衮将其与自己统领的正白旗混编重组，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领的原镶白旗改色为正蓝旗。此后八旗旗色再未变化。 上下之分 八旗本无高低之分。 清军入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王(皇帝)直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。惟镶黄旗只属于皇帝一人。镶黄旗内除了皇帝之外，没有其他宗室。皇太极为加强君权，崇祯八年前，已将与他平起平坐的代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒借故治罪，将正黄、镶黄、正白三旗收归自己统辖，开创了清帝直接控制“上三旗“的制度。 入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。实际上，上三旗与下五旗只是相对于包衣佐领而言的，而与皇族和普通旗人无关。皇室管家内务府三旗的包衣佐领，主要服务于宫廷。下五旗亦设包衣佐领，皆为王府所属，各随其主之旗。 清顺治七年(1650年)，摄政王多尔衮去世，清世祖顺治开始亲政。他为了加强对八旗掌控，亲自统领了原属多尔衮的正白旗，这样由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗;由诸王、贝勒掌控的镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。 雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领(俗称外佐领)和府属佐领(俗称内佐领)的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼;正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。镶黄旗又称头旗。 全国驻防 清顺治元年(1644年)，清世祖顺治帝将首都从盛京迁到北京，本着“居重驭轻“的用兵原则，将八旗精锐半数驻于京城，是为禁旅。同时亦不忽视对对广大地方的控制，在全国各大省会、水陆要冲、边疆海防，派遣八旗长期驻守，以控扼京师以外所有最重要的军事据点，是为驻防。 主要形成以下几条驻防线:运河驻防线(京师、德州、京口、杭州)、黄河驻防线(德州、开封、西安)、长江驻防线(江宁、京口、荆州、成都)、东南沿海驻防线(杭州、福州、广州)、此外还有京畿驻防线、关外驻防线、塞外蒙古编旗驻防及甘肃新疆驻防线等等--清廷根据旗民分治的原则，在驻防地为旗人筑城别居，或者在城内划出一角令旗人居住，通常称之为“满城“。 康熙末年(1722年)，全国已设驻防将军11名，即西安、江宁、杭州、京口、福州、广州、荆州、右卫，以及盛京、吉林和黑龙江。雍正朝添设2名:青州、宁夏。乾隆朝对八旗驻防有较大调整，增绥远城、伊犁、成都共3名，裁撤京口、青州和右卫3名，总数为13名。另有察哈尔都统，以及乾隆四十八年(1783年)于乌鲁木齐增设的一名都统。 这样一支不仅常驻于边疆，而且常驻于腹里内地的制度化的武装力量为历朝所未有，是满洲统治者维护统治的主要工具。而它所监视、控制的主要对象则是绿营。 直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。 俄罗斯佐领 清康熙二十四年(公元1685年)，对俄雅克萨之战胜利，沙俄侵略军中有101人被押至北京。康熙年间，八旗满洲佐领的标准丁额为100人。在北京的俄罗斯人达到百人，正好符合编设一个佐领的条件。公元1685年，清政府发布了命令，这些阿尔巴津人被编在了负责保卫京畿的八旗兵的镶黄旗中，为满洲第四参领第十七佐领，驻地在北京东直门外的胡家园胡同。不仅如此，清政府对俘虏中的军官分别赐予了四品至七品的官衔，同时像对其他满人一样，赐予了他们房屋、土地，并隔一定时间给予津贴补助，并且将步军统领衙门里的女犯赐予他们为妻。 高丽佐领 明末清初部分朝鲜人通过强行迁入和自行迁入两种方式迁入到中国东北境内，强行迁入的主要是战争中被俘虏的朝鲜兵。迁入中国的朝鲜人，有一部分被编入了八旗，其中43姓被载入在满洲民族认同上具有法律效用的《八旗满洲氏族通谱》。被编入满洲八旗的朝鲜43姓，在旗籍上，主要分布在除了镶黄旗和镶白旗的满洲各旗中。初归满洲的朝鲜人的首领头目一般授予通事官，随着朝鲜姓氏逐渐融入满洲，清王朝从中央到地方机构，从部院衙署到军旅，从文职到武职，都有朝鲜人任职掌权。在八旗佐领编制上，纳入满洲的朝鲜43姓分别被编入八旗满洲旗分佐领和包衣佐领内，或专置朝鲜佐领、高丽佐领，或散编其它佐领内，多数人被编在包衣佐领内。专置的朝鲜佐领和高丽佐领共有八个，其中朝鲜佐领六个，高丽佐领两个。朝鲜43姓在编入满洲八旗之后，参与了后金(大清)的各项活动，发挥了重要的作用，与满洲关系密切。他们在后金(大清)与朝鲜的交往中充当通事官，参加了后金(大清)的一系列战争，金氏新达理家族和韩氏韩云家族世代为官，为清王朝提供各式效力人才。他们为后金(清)新兴政权的建设与巩固，做出了巨大的贡献，得到满洲贵族的信赖和认可。 走向衰落 清代编入八旗的“旗人“与不在旗的民人受到完全不同的待遇。入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地“活动，圈占民人的大批良田划归旗人;豁免旗人的税赋与劳役。优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计“问题。 从顺治、康熙年间起，八旗官兵便已出现追求享受、战斗意志衰退的倾向。在前线指挥战斗的亲王、郡王和贝勒们“逗留观望。不思振旅遄进，竟尔营私适己，希图安便，或逶兵甲之不全，或托舟楫之不具，借端引日，坐失事机“。在平定三藩之乱的战争中，八旗军以往的主力地位已被绿营兵所取代。雍正、乾隆年间的一些重要战争，如柴达木之战、平定大小和卓之战、大小金川之战中，尽管参战的八旗官兵数量有限，其中一些号称精锐的八旗部队的表现却不如绿营兵，昔日敢打敢冲的作风已不复存在。 乾隆中期以后，以皇帝为首的统治阶级生活日益奢靡，庞大的官僚机构愈加腐败。那些贵族上层已形成颓风难挽的局面。到了清代末叶，那些八旗子弟已完全成为寄生虫。发展到贩卖人口，当卖军中的盔甲器械。大量正身旗人下降为佃户，甚至沦为流民、痞棍和无赖。 清末，八旗军逐渐演变成专靠国家供养的社会救济组织，失去了起码的战斗能力。1799年清军在镇压白莲教大起义时，曾一度把京营八旗中最精锐的健锐营和火器营派往前线，结果因军纪败坏，不听约束，未及投入战斗就被迫撤军回京。 民国成立之后旗人特权被废除，失去了经济来源又不会生产劳动的旗人多穷困潦倒甚至男盗女娼。 八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。 花子赵一 三 满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。 八旗的最小单位是牛录(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主。满语:niruiejen)，每300人为一牛录，设牛录额真1人;牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。 5牛录为1甲喇(队)，设甲喇额真(参领)1人; 5甲喇为1固山，设固山额真(都统、旗主)1人，副职一人，称为左右梅勒额真(副都统)。 八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。 据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的八旗满洲。清太宗时，又建立八旗蒙古和八旗汉军，旗制与八旗满洲同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。 八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。 旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。 清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军，在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载:“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。” 京旗各佐领在行政上归本旗都统管辖，但在军事系统上，又按照兵种，将前锋、护军、马甲、步甲独立编营。其中，骁骑营(马甲)、护军营、步军营(步甲)均按旗分设，前锋营按左右翼分设。护军营与前锋营平时警卫宫禁，皇帝外出时扈从行营，是八旗兵的精锐。以后陆续增设虎枪营、火器营、健锐营、善扑营、神机营(火枪)为特殊兵种。 康熙年间开始，八旗逐渐移居城外，因为当时在西郊营造圆明园，便从北京城内抽调八旗官兵前往保护安全。圆明园落成后，几朝皇帝每年都要在圆明园住上几个月，并设朝理政，圆明园事实上已成紫禁城之外的另一座皇宫。为了护卫圆明园的安全，于雍正二年(1724年)设立八旗护军营规划为:镶黄旗驻圆明园后树村西，正白旗驻树村东，镶白旗驻长春园东北，正黄旗驻萧家河村北，正红旗驻北安河桥西北，镶红旗驻玉泉山东北，正蓝旗驻海淀东，镶蓝旗驻颐和园南蓝靛厂。八旗兵驻扎城外，在地名中可以反映出来，比如“厢红旗”、“蓝旗营”等。 清代禁旅八旗顺治年间约有兵丁8万，乾隆年间为10万余人，清末增至12万余人。禁旅八旗以满洲八旗为主，遇有战事，派出作战，战毕撤归京师，为清朝基本的军事力量。 京畿驻防的驻防地，分为几大类。如顺义、昌平、三河、良乡等地，均是最靠近北京城区的地方，他们实际上是作为京城护卫的外围。更远的驻防地，如保定、太原、沧州、德州，均是从北京向各个方向的交通要道。起初清廷重点布防于南方，特别是东南。后来到了康熙中期之后，准噶尔等势力崛起，故而康熙帝开始将京畿驻防中薄弱的北方地区进行加强。 直省驻防，指的是清代在各行省设立的驻防地点。最初多是临时性的驻扎。后来，其中的某些重要地区的驻防陆续成为定例，就形成了清朝直省驻防的结构。 顺治十七年(1660年)，谕令固山额真清文仍称固山额真，汉文称为都统;梅勒章京汉文称为副都统;甲喇章京称为参领;牛录章京称为佐领。这样，牛录(佐领)-甲喇(参领)-固山(都统)逐渐成为八旗都统的分层管理机构。 京师八旗中，八旗都统每旗一人，从一品;副都统每旗二人，正二品，下设参领、副参领、佐领，晓骑校及印务参领、印务章京、笔帖式等。参领各旗人数不一，正三品。其中满洲八旗每旗五人，共四十人;蒙古八旗每旗二人，共十六人;汉军八旗每旗五人，共四十人，合计为九十六人。副参领，正四品，与参领额同。 佐领，正四品，满洲八旗有六百八十一人，蒙古八旗有二百零四人，汉军八旗有二百六十六人，共计一千一百五十一人，由参领统领。晓骑校，正六品，与佐领额同，即每佐领下设一晓骑校。印务参领，满洲八旗十六人，蒙古八旗八人，汉军八旗十六人，共四十人。印务章京，满洲八旗共六十四人，蒙古八旗三十二人，汉军八旗四十八人，共一百四十四人。笔帖式与印务章京额同。另外，各旗还设随旗行走散秩官，无定员。 在八旗中，都统为一旗满洲、蒙古、汉军的最高长官，既负责军务，又负责一旗民政事务。清入关前，满语称固山额真，设1人;设左右梅勒额真(后改为梅勒章京)各1人。京师八旗满蒙汉各有都统1人，从一品，共设都统衙门24处。在各省置驻防八旗，辖兵2000名以上者，以将军领之。全国设将军衙门13处均从一品，以满洲王公或亲信大臣兼任。各防以将军或都统为长官。一般将军与都统不并设，凡设将军处，下置副都统。在某些地区，副都统即为一地驻防旗长官。 副都统协助都统工作，参领则是承上启下之官员，介于都统与佐领之间。佐领负责一牛录的事务。都统和副都统都不世袭，由皇帝临时任命。参领也不世袭，于本旗内补授。佐领多为世袭职，如勋旧佐领，世管佐领，也有非世袭的，如公中佐领。 骁骑营：清代禁卫军之一，起皇太极天聪年间所设的阿礼哈超哈营。顺治时详定制度，八旗均设骁骑营，为八旗都统的直属部队。满洲骁骑营所辖有马甲、领催、匠役，其人员从八旗满洲每佐领下抽调。 护军营：清代禁卫军之一。始建于皇太极天聪年间的巴牙喇营，上三旗守皇宫禁门，即午门，东西华门和神武门等，下五旗守王公府门。雍正时，改为均司禁卫。从满蒙八旗中抽调，每旗设护军统领()一人;雍正三年，增设了圆明园八旗护军营，驻於该园周围，以司禁卫。 前锋营：清代禁卫军之一。始建于皇太极天聪年间葛布什贤超哈营。挑选八旗满蒙各佐领下的扩军马甲，养育兵等技艺优秀和身强力壮者锐部队，独立为营。清代大规模的巡活动很多，前锋营负责皇帝巡幸时的前哨警卫。 健锐营：清代禁卫军之一。也称云梯兵。乾隆十四年(1749年)设立。健锐营驻扎在北京香山实胜寺旁，习攻坚之战。营兵从八锋中壮健者挑选，兵额2000，满人居多。设总统大臣管理，下有翼长(gida)，参领等官。 火器营：清代京军之一。康熙帝因平定三藩之乱之需，非常重视火炮技术，於1691年定全营均练习火炮，并掌皇帝的守卫扩从。营兵从八旗满蒙汉各佐领中抽调，共辖官兵近八千人。火器营在平定三蕃，收复台湾和抵御沙俄侵略等战役中，发挥了重要作用。 步军营：清代禁卫军之一。步军营守卫京师，八旗满蒙汉各佐领分驻京城，人数较多，康熙十三年，定制兵额人。 神机营：清代禁卫军之一，始建于咸丰十一年(1861年)，主要职责是守卫紫禁城三海(中南海、北海、什刹海)并从皇帝巡行，神机营由八旗满蒙汉各佐领及八旗前锋、护军、步军器、健锐等营伍中挑选的武艺高强和善骑射的营余构成。 虎枪营：清代禁卫军之一。虎枪营于康熙二十三年设立，负责沪从围猎，如在塞外皇家围场的守猎，称木兰围场(木兰满语。原为哨鹿，后为地名)各个善骑射，都是从八旗、前锋、扩军和火器等营伍挑选的，兵额约六百。 善扑营：清代禁卫军之一。康熙年间设立，善扑营兵被称为“少年大力士“，他们协助康熙帝铲除了叛臣鳌拜，立下了汗马功劳。 花子赵一 四 八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。 清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。入关前满洲八旗共309个佐领，又半分佐领18个;蒙古佐领117个，又半分佐领5个;汉军佐领157个，又半分佐领5个。八旗满、蒙、汉佐领共583个，又半分佐领28个。 清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。顺治时，北京八旗增编满洲佐领8、蒙古佐领8、汉军佐领47。康熙时满洲佐领达到669个，嘉庆时增加到681个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加11个，康熙时又增加76个，雍正二年(1724)定制为204个。 八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领35个，又半分佐领2个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领206个，又半分佐领3个。康熙五十一年(1712)增至258个，又半分佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。 乾隆五十五年(1790年)汉军佐领减少到266个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约6680人，全国共驻防有817个佐领，兵力达12万人左右。 八旗军职务和等级、权限： 都统：八旗满洲、蒙古、汉军的最高长官。从一品。不得世袭。执掌一旗之户口、教养、官爵承袭、军事训练等。 副都统：在某些地区，副都统即为一地驻防旗长官。正二品。不得世袭。掌镇守险要、绥和军民、均齐政刑、修举武备。 协领：在东北地区，协领有独处一城领驻防者，如吉林珲春、三姓、拉林等处。正三品。不得世袭。负责驻防旗之一旗军政诸务，军政一体式。 参领：驻京，下辖佐领若干。正三品。不得世袭。掌管上三旗包衣事务，编审三旗包衣丁口名册，领发官兵俸饷及养赡、赏恤钱粮，办理文武生童等考试事宜，挑选三旗包衣披甲，旌表贤孝节义，稽查世职谱系，查禁逃人，以及训练操演、值班宿卫等事。 城守尉：属驻防将军、或副都统辖，保定、沧州、太原、开封四处则为独自率兵驻防。正三品。不得世袭。负责重要府州防卫，掌驻防旗营军政事务，修举武备，绥缉地方。 佐领：驻京师者置于参领之下;驻防，则置于协领之下。正四品。可世袭。负责一牛录的事务，掌管所属户口、田宅、兵籍、诉讼诸事。 领催：佐领下皆有设置，由马甲、闲散内优秀者礼之。专司登记档案及支领俸饷诸务。 骁骑校：正六品。可世袭。 马甲：骑兵，又称骁骑。 八旗制度“以旗统军，以旗统民“，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获掠来的财物按军功分配。 早期满洲人将土地理解为河流、森林乃至空气、阳光一样是公共物品，建立后金之后，“土地公有”观念的影响仍然存在，努尔哈赤结合八旗制度，将土地也按人头平分给八旗民众。天命六年(1621年)，他发布“计口授田谕”，将征服的辽东土地除保留一部分“给我驻扎此地之兵马”的公田之外，“平均分给，每一男丁五日种粮之田，一日种棉之田。”任何君主进行的均田措施都是有潜台词的，就是授田的农民负担支持君主的义务，人头税体制总是与均田令如影随形的出现，北魏、隋唐如此，一千余年之后的满洲的大金国也如此，均田之后，“三男丁耕种公田一日，二十男丁内，一人当兵，此二十丁内，一人应役。” 后金政权扩张太快，征服获得大量人口、财富，自身农业生产反而显得并不重要。加上出关后又迅速融化到土地私有化到了相当程度的汉族社会，因此满洲早期“均田令”往往不为人注意。其实“计口授田”才是八旗精兵征服关内的物质基础。入关后的“圈地令”，某种意义上讲也是“国有均分”土地制的延续。 八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定旗民不通婚，“不分满汉，但问旗民”，直到光绪二十七年(1901年)才取消禁令，实际上民间早已通婚。 入关后，在对农民军的战争中，清廷将俘虏的大量妇女分配给八旗士兵。 清廷正式颁行旗民通婚政策是在顺治五年，顺治帝上谕道:“方今天下一家，满、汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满、汉官民有欲联姻好者，听之”。 康熙之后，清廷禁止旗人与民人通婚，这一禁令产生的具体时间，最晚不会迟于康熙四年。 乾隆朝对旗民通婚屡令禁止。而在民间，民人采用种种办法实现了与旗人通婚。 道光年间，清廷对旗民婚姻，做出明确而系统的限制性规定:“嗣后，八旗内务府三旗旗人内，如将未经挑选之女，许字民人者，主婚之人，照违制律治罪。若将已挑选及例不入选之女，许字民人者，主婚之人，照违令例治罪。民人聘娶旗人之女者，亦一例科断”。咸丰朝继承了道光朝的旗民婚姻政策。 光绪二十七年，清廷将旗民不婚之禁令“除之，朝廷求治之心，可谓盛矣。”慈禧太后下令“开除此禁”，允许旗汉“彼此结婚，毋庸拘泥”。光绪三十三年，清廷又一次强调，“满、汉通婚，宜切实推行”。 旗民通婚政策上，清廷对八旗汉军采用了不同于八旗满洲、八旗蒙古的政策，承认汉军与汉人通婚。 后金天命六年(1621年)，努尔哈赤曾亲自选派“准托伊、博布黑、萨哈连、乌巴泰、雅星阿、科贝、扎海、浑岱等八人为八旗之师傅”，要求他们“精心教习尔等门下及所收之弟子”，是为清代八旗子弟读书受教的开始。 天聪四年(1630年)贝勒阿敏弃守关内四城并屠杀城中百姓。天命五年，后金军围困大凌河，明军“人相食”而抵死不降。鲜明的对比使皇太极注意到文明礼仪对“忠君亲上”的辅助作用，并明确要求“凡子弟十五岁以下，八岁以上者，具令读书”，违者将以溺爱的名义对家长进行处罚，甚至开除公职。正是这道“上谕”，开启了八旗子弟“全民义务教育”的序幕。在确立制度的同时，朝廷为鼓励好学之风，还对肯读书的子弟予以颁赐布匹、免于徭役等物质奖励，女真(满洲)社会好学、乐学之风由此渐兴。 顺治元年(1644年)，进关伊始的清廷率先为从龙入关的八旗子弟在京师设立了书院，并派遣国子监二厅六堂教官为教习，同时选拔16名满洲教习、8名蒙古教习，分别在各旗书院居住，以便于“朝夕教诲“，成为清代八旗官学的又一次纪元。但八旗官学并不等于八旗教育体系的全部，清代针对宗室成员设有宗学、觉罗学，针对内务府三旗子弟及八旗子弟中的优秀人才设有景山官学和咸安宫官学，在远离京师的八旗驻防地，均仿照京师设置官学。 康熙皇帝和雍正皇帝先后为内府子弟专门开设了景山官学和咸安宫官学，生额分别为382名和90名，不但配给更为优秀的师资力量，还对毕业生“包分配“，通过考核分派差事。景山官学的学制和课程设置均类似于八旗官学，咸安宫官学的入学年龄则为15-20岁，更类似于是初等教育之后的进修学校。雍正朝后期，考虑到咸安宫官学的特殊地位，特旨给予八旗每旗10个入学名额，并要求不论出身、只选才俊，入选的学生作为未来的国家干部进行专门培养，曾经权倾一时的和珅，当年便是以正红旗生员的身份考入咸安宫官学的。 乾隆三年(1738年)，经管理国子监大臣孙嘉淦的奏请，将学生入学的前三年定为“基础学年”，学生集中学习基础知识，侧重于对经书的讲解、考试，三年后根据学生的实际情况分配至汉文、满文或蒙古馆等进行专业培养。 官学的作息时间随季节的变化分为夏季时令和冬季时令，夏季时令自端午起，每日卯时(5:00)上学，未时(13:00)放学;冬季时令自中秋起，每日辰时(7:00)上学，申时(15:00)放学。 花子赵一 五 在八旗正式出现之前，法律制度便开始形成。万历十五年(1587)六月，在努尔哈赤起兵之后四年，在佛阿拉筑城，“始定国政，禁悖乱，戢盗贼，法制以立”，当时军律荒弛无序的程度，以至使身在汗位的努尔哈赤险遭不测。在八旗法律中禁偷窃也是一个重要内容。在女真人传统中，抢掠和偷窃财物是他们获得财富的一种合理方式，但在八旗建立之后，这种行为便成为危害八旗稳定的罪行，为此对偷窃罪判刑极重。如天命六年九月，甲喇章京永顺在攻陷辽阳时窃匿财物罪被判死罪。 出关以前的满洲人的法律也向游牧民族一样原始简单。法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单得可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。入关前的刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，远远不如蒙古、汉、回等民族，成吉思汗《大札撒》这样的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和大汗(皇帝)、逃亡叛逆、杀人盗窃、通奸乃至迷信杀人等。 惩罚犯罪的方法也是比较落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等自由刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内“的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“射鸣镝箭”等，还有饿饭等特色方式。另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。 清代虽然没有公开搞类似元代“四等人”的民族歧视法，但只是为了表面上的公平，以免激起汉人的反抗，实际上旗人在法律上享有一定的特权。《大清律》固然几乎完全沿袭前代，但是实施中，必须加上“八旗制度下”五个字的定语，凡是遇到旗人犯罪，定罪量刑与汉人并不相同。 首先是旗人处刑方面的区别。《大清律·名例》规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号。”具体枷号折抵法则是相当轻的，比如仅次于死刑的充军，折抵枷号70~90日，甚至杂犯死罪者也可以枷号，(真犯死罪者不可)。清沿明制无官当，但类似原理的“消除旗籍”即将旗人降为汉民则是旗人特有的处罚方式。其次是司法方面，旗人案件由特定机关审理。京师平民旗人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方官员可以审理地方涉及旗人的案件，但无权判决，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关--理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由旗人担任。旗人的刑罚执行也不同于汉人，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。 特权法实施的结果自然是旗人“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”虽然和蒙元时期比较起来，满洲人的民族特权还是比较克制的。尤其是后期，征服者与被征服者的角色已经大大淡化，满汉两族无可避免的融合，这些特权法也逐渐消亡，但是整个清代，民族特权法一直是存在的。 每年在承德避暑山庄进行的“木兰围场”，满蒙文武官员都要比赛射箭，不及格的要罚俸、革职。皇帝还专门立法鼓励旗人去学习满文、满语。但这些措施的实行并未改变满人汉化、八旗军队腐化的趋势。 入关以后八旗制度的改组和扩大，提供了足够的兵源，建立起分布全国的八旗军队，并在相当长的时间内使这支军队具有较强的战斗力。八旗兵丁在征剿“三藩”、用兵新疆、西藏的战争中，对制止分裂、削平内乱、促进祖国的统一起了重大的作用。八旗劲旅痛击沙俄殖民军，收复雅克萨城，在反对外来侵略、保卫祖国神圣领土的斗争中立下了不可磨灭的功勋。数万名八旗兵士携带家眷，在盛京、吉林、黑龙江、新疆等地驻防，戍卫屯垦，巩固了祖国的边防，参加了开发东北、西北地区的劳动。 八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。 随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。 对外战争 雅克萨之战 在雅克萨之战中，清军在顺治九年(1652年)至康熙二十四年(1685年)长期与沙俄侵略者进行斗争，最终取得了雅克萨保卫战的胜利，签订了一个平等条约，即《尼布楚条约》。 第一次鸦片战争 在第一次鸦片战争中，英军进攻清朝军队防守的广州(为八旗驻防点)，被道光帝任命为“靖逆将军“的清朝宗室奕山无力作战，向英军求和，交纳了“赎城费”六百万银元。此后，英军又攻克了八旗军驻防的乍浦、镇江，接着进逼八旗军驻防的南京，屡战屡败的清朝不得不议和，在南京与英方签订了丧权辱国的《南京条约》。 第二次鸦片战争 在第二次鸦片战争中，英法联军攻克了八旗驻防点广州、后进占八旗驻防点天津、再侵入八旗驻防兵力最雄厚的北京，清咸丰帝逃往热河。在此期间，清朝政府不得不又与西方列强签订了一系列卖国条约。 甲午中日战争 在甲午中日战争期间，日军占领朝鲜后，渡过鸭绿江侵入清朝祖地满洲，多次在野战中击败清朝黑龙江将军依克唐阿、吉林将军长顺率领的八旗军，而且还攻占了一系列的八旗军在满洲的驻防据地，计有:凤凰城、金州、海城、岫岩、熊岳、盖州、牛庄、营口、辽阳、鞍山等地。清朝由于战败，与日本签订《马关条约》，除了若干丧权辱国的内容外，还含有割让东北的辽东半岛，后经俄、德、法三国干涉，日本放弃占领东北的辽东半岛，但仍向清朝索取赎金。 八国联军侵华 在八国联军侵华战争期间，八国联军攻陷了八旗驻防兵力雄厚的天津及北京，慈禧太后、光绪帝西逃，八国联军又陆续攻陷了八旗军的驻防地山海关、保定、张家口等，在此期间，沙俄还单独出兵侵占了清朝的祖地东北，至此，清朝八旗军颜面丢尽，之后，屡战屡败的清朝政府不得不又与西方列强签订了一系列卖国条约。 太平天国 太平天国起义后，太平军先后攻克八旗驻防要地有南京、镇江、沧州、杭州、乍浦、汉中等处，太平军克满城(内城)后除女子外多被屠杀;包围但没有攻克的有开封、天津、西安等。 在太平天国、捻军、洪门、回教等一系列反清战争中，八旗驻防的乌鲁木齐、伊犁曾被教徒(有外国分裂势力介入)攻陷、八旗驻防的广州亦曾被义军围困、八旗驻防的西安曾被捻军围困。 清廷从各地调动了大批八旗兵参与围剿太平军，例如在咸丰三年春，清朝建江南、江北两大营于大江南北，以围困天京。 江北大营由清朝钦差大臣琦善节制调遣各路清兵，计马步兵一万八千人，值得注意的是，江北大营之将领士兵，大多数为满洲人，其后增援的尚有蒙古兵。而江南大营最初由向荣统率，据《李秀成自述》指出江南大营围困天京时曾经“有满兵数千、汉兵二、三万之众”。 清朝的寄以厚望的江南、江北两大营接连被李秀成攻破。此后，咸丰帝不得不任命曾国藩为两江总督钦差大臣节制大江南北各路清军，从而把消灭太平天国的希望寄托在曾国藩的湘军之上。 捻军 第二次鸦片战争结束后，清廷命僧格林沁亲王为钦差大臣进剿捻军，僧格林沁率军一万人(其中八旗马队3500人、步队2000人;绿营5000人)。后，由于首次作战失败，再从直隶古北口及内蒙古等地抽调八旗马步队2300人及绿营1500人增援(此时僧格林沁部队八旗马步队为7000人左右、绿营9000人左右)。 在四年的征战中，僧格林沁部队中的八旗名将恒龄、副都统格绷额、伊兴额、总管伊什旺布等先后战死;侍郎瑞麟因战败被革职、富克精阿、精色布库等将领因怯战被军法处斩。由于连年征战、损兵折将，到1864年着名的高楼寨之战前，据说僧军能战者仅余1300人。 1864年在着名的高楼寨之战中，僧格林沁部队全军惨败，僧格林沁本人战死，虽然清廷没有公布其被歼总数，但统计此战前重新得到补充的僧格林沁部队共136万人，战时损失约7000人，其中马队近2000人(还有一种说法，僧格林沁部队此役共有3万人，损失1万人，其中马队6000人)。 清廷这支嫡系军队覆灭后，自此不得不依靠汉人的湘军和淮军。 辛亥革命 辛亥革命中，八旗兵驻防的南京、镇江、杭州、乍浦、福州、广州、荆州、成都、西安、伊犁等都先后失陷。 武昌起义的消息传到东北后，东北的政要在是否“独立”还是继续拥护清朝小朝廷的问题上始终没有形成统一的意见，最后的折中办法是把满洲代表清廷的“黄龙旗”降下来，更换了“黄色旗”，产生了所谓的“国民保安会”，分别由东北三省原来的总督、巡抚担任会长。虽然尚未算正式“独立”，却也在世人面前暴露了清朝无力量控制东北三省的事实。 清末，八旗军早已经军政久弛、岁以为常了。就以绥远驻防的八旗为例，计八旗二十佐、二千马甲、七百步甲、六十三弁，其中染鸦片烟毒的约十之六七。暮气沉沉，这样的军队自然不堪一击，在无兵可用的情况下，清帝不得不宣布退位(实际在辛亥革命时，革命军并没有将八旗军视为主要对手，而是将袁世凯的北洋军视为主要对手。当然，也有部分八旗军改练成新军，例如京师八旗曾挑选部分兵丁交袁世凯仿照北洋常备军的形式训练，编入后来被称为禁卫军的陆军第一镇及陆军第六镇中，不过此军名为禁旅，而将校却都是袁世凯的部下，实无异袁的私军)。 花子赵一 六 对于八旗军的评价有许多，他们内部的说法是： 雍正帝一再说:“八旗为本朝根本，国家莫有要于此者。八旗满洲，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃国家之根本。” “隐然有虎豹在山之势”(雍正帝形容驻防八旗在地方驻军)。 乾隆帝弘历也一再谕称:“八旗为国家根本。” “八旗”是有清一代社会结构与军事建制合二为一的组织形式，到中后期已经演变为这一特殊组织形式的统称，所以这一组织里以民族为基础编制的满洲部队、蒙古部队和汉族军队，分别被称为八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，“八旗”必须放在前边才能准确表达这个含义，清朝的文书和口头表述也都是这样称呼的。近代，大量的文字把“八旗”放在后面，称作满洲八旗、蒙古八旗、汉八旗，其意义就被混淆了，在这里有必要更正，举个例子来讲，汉军从来没有过八旗组织，只有八旗组织里面有一部分汉人组成的军队;八旗中还有高丽佐领(朝鲜人)6个、俄罗斯佐领1个，番子佐领(藏族)、回子佐领(维族)各1个。另外单独设有八旗察哈尔游牧于张家口外。 由于汉军编成八旗，所有旗下成员都是旗人，也称汉军旗人。因此，应说旗人是由满、蒙古、汉三族人组成的，而不能说旗人都是满人。 清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗人的后代称八旗子弟，后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔流氓子弟。 八旗兵是清朝入关时的军事组织，分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗。八旗兵分为京营和驻防两大类。京营又分为部卫和兵卫。部门是皇帝的亲军，归领领侍卫内大臣统率，兵卫的任务是保卫京师。兵卫由八旗兵和绿营兵组成。绿营兵是由汉人组成的兵队。驻防兵分驻各省重要地点，构成对全国的军事控制网。 弯弓射箭的清朝士兵八旗兵是经制兵，为努尔哈赤所创，起自兵民结合、军政结合、耕战结合的八旗制度。旗是满洲军制名。明万历二十九年（1601）努尔哈赤在牛录的基础上形成。牛录是女真在氏族、部落阶段出师、狩猎当中形成的组织形式。原来每牛录10人，万历二十九年扩为300人。万历二十九年设立四固山，固山就是旗。每旗含5甲喇，每甲喇为5牛录，分别使用黄、白、红、蓝4种旗子，因而是四旗。四十三年（1615）扩为八旗：在原来的黄、白、红、蓝4旗的基础上增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。旗主由努尔哈赤的子侄充当。皇太极时期又扩为二十四旗，即加上蒙古八旗和汉军八旗。二十四旗中起核心作用的还是满洲八旗。八旗每旗指挥人员设都统（固山额真）1人，副都统（梅勒额真）2人，参领（甲喇额真）5人。牛录的统领是佐领（牛录额真），佐领居参领之下。二十四旗在习惯上还是称八旗。 八旗在开国时期有亲军营、护军营、前锋营、骁骑营、步兵营5个兵种，入关后又增加圆明园护军营、火器营、键锐营和神机营。 八旗制度是军事制度、经济制度和行政制度。作为军事制度，八旗中每个1660岁的男子战时随时准备披挂上阵。所以八旗兵世代军籍，实行世兵制。 八旗兵入关后约20万人，分为京营和驻防两部分。京营旗兵驻京城四周，保卫皇宫和京师，主力是骁骑营、步军营和护军营。驻防八旗分驻各省要冲地点。京营八旗与驻防八旗人数差不相当。 八旗兵擅长骑射，装备主要有战马、云梯、大刀、盔甲、弓箭、配刀、藤牌、鹿角、鸟枪、红衣大炮等。蒙、满八旗善骑射，平旷作战是他们所长；汉军八旗善火器，围城攻坚和水上作战是他们所长。 八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，为八旗制度下的军队。由太祖努尔哈赤在女真人牛录制度上建成的，明万历二十九年(1601年)始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗、正红旗。明万历四十三年(1615年)增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗，定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山(固山即旗)，满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥了重要作用，而且具有行政和生产职能。 清朝八旗制的由来及分类 八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛录制度上建成的，明万历二十九年(1601年)始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗、正红旗。明万历四十三年(1615年)增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗，定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山(固山即旗)，满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥了重要作用，而且具有行政和生产职能。大清统一，清太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫、云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领八旗军在平定三藩收台湾抵御沙皇侵略等战斗中都取得了辉煌的战绩。八旗兵分为京营和驻防两类，京营是守卫京师的八旗军总称，由郎卫和兵卫组成，侍卫皇室的人。称郎卫，且必须是出身镶黄、正黄、正白上三旗的人，如紫禁城内武门，东西华门、神武门由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地的八旗。京营总兵约十万，驻防兵总人数也在十万左右。 镶黄旗 清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，为上三旗之一，旗内无主，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇市的成员也从上三旗中选。清末时规模扩大到下辖84个整佐领又两个半分佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万，很多清皇室成员都是镶黄旗，如嘉庆帝的皇后孝和睿，乾隆帝的皇贵妃，“垂帘听政“的慈禧和慈安都是，朝中不少官员也来自镶黄旗。 正黄旗 清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名，为上三旗之一，旗内无主，都归皇帝所领亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末是八旗中人最多的一个，下辖92个整佐领又两个半分佐领，约三万兵丁，男女老少总人口约为15万人。康熙的爱臣、乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。 正白旗 清代八旗之一，明万历二十九年(1601年)努尔哈赤初定，因旗色纯白而得名，为上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初期，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。正白旗是皇帝亲领之一，旗内无主，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员，清末规模为辖86个整佐领。约26万兵丁，男女老少总人口约13万人。清末代皇后婉容就是正白旗人。 镶白旗 清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王贝子贝勒所分统，清末时规模是84个整佐领，兵丁28万人，男女老少总人口约13万人。 正蓝旗 清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄旗、镶黄旗被列为上三旗，顺治初被多尔衮降为下五旗，不再由皇帝亲领而由诸王、贝勒、贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领11个半分佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万。 镶蓝旗 清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到了下辖八十七个整佐领又一个半分领，兵丁27万，男女老少总人口约135万人。着名表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人。 正红旗 清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝子和贝勒分统。至清末是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖七十四个整佐领，兵丁23万，男女老少总人口约115万人，着名作家老舍先生原隶正红旗;清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。 镶红旗 清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒、贝子分统，清末时规模达到下辖86个整佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万，清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。 花子赵一 七 八旗制度是中国清代满族的社会组织形式。 女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。 满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。在平时，人们从事耕作、狩猎等活动;在战时则应征为兵，起源于女真族的狩猎组织──牛录。具有旗籍的家族人员称为旗人。到19世纪末随着清朝的解体，八旗军事组织制度不复存在。但一部分八旗的后代仍自称为旗人。 努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四整色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定:每300人为1牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。 初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。 八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年(1629)时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月(一说天聪七年)。皇太极崇德二年(1637)分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。 八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年(1650)底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗;由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领(俗称外佐领)和府属佐领(俗称内佐领)的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼;正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 八旗制度是在“归附日众，牛录激增”的条件下创立的，这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长，经过三十余年的南征北战，“招徕各部，环满洲而居者，皆为削平，国势日盛”，成为辖地千余里，统兵数万的女真国汗了，但这距离实现统一女真各部的要求还相去甚远，为了使更多的女真乃至蒙古酋长“率部来归”，努尔哈赤仍采取“恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临”的方针，招抚和征讨并用，巩固现存的实力，恩养降服归顺的人员，对拒不投降的部落，努尔哈赤则遣军征剿，胁迫其归顺。 无论是对主动归顺的人员，还是被迫降顺的敌兵，努尔哈赤都予以“编户”，将其分别编在各个牛录里，不贬为奴隶，原来是首领的仍授予官职，将其属下编在其所统辖的牛录。对于主动来归的人，努尔哈赤更是从优奖赐。如东海湖尔哈部女真部长纳喀达率属下百余户来归，努尔哈赤特别派遣二百人前往迎接，设大宴，厚赐财物。每当攻取一个部落之后，即将其“属下人分隶八旗”，允其本人或子弟统领牛录，带兵打仗，并可因功封授官职。努尔哈赤即使对于长期与自己为敌的部落酋长、将官也抚恤恩养，即使对与建州矛盾最深的叶赫部，努尔哈赤在天命四年(公元1619年)八月灭叶赫后，除斩杀了金台石和布扬古两个主要贝勒之外，对其他的贝勒、台吉等均赦免其罪。“叶赫国中，无论善恶，皆全户不动，不使父子兄弟拆散，不使亲戚分离，俱尽数迁移而来。不淫妇女，不夺男子所执弓箭，各家财物皆由原主收取。” 对于八旗制度这一新鲜事物，最初女真人也不能自然接受。由于女真散处于吉林、辽宁、黑龙江各地，习俗各异，制度不一，各自为政，有的部落沿江而居，靠打鱼捞珠为生，对源自于围猎活动而形成的牛录制并不熟悉，不能理解根据牛录制改进而成的八旗制;而有的女真人则居室耕田，“饮食服用，皆如华人”，他们基本不使用牛录这种以村寨为基础拼编在一起的临时性武装组织，对八旗制度的优越性更不甚了解;即便是依山靠林而居，以狩猎捕貂维持生计的女真人，也习惯于出猎时临时组合而成，兵猎完毕随即解散的组织形式。对众多普通女真人而言，要从过去不受任何组织的约束，过渡到由下至上逐级受到“牛录额真”、“甲喇额真”和“固山额真”直至旗主贝勒的管辖，并不是一朝一夕能够接受的，加之八旗制度还在健全和完善之中，这时的满族民众对八旗制度的态度处于服从阶段，即主观并没有自觉接受八旗制度的动机，从认识和情感上对八旗制度也没有太大兴趣。女真各部固有的习惯、认识和需要与八旗制度的目标、纪律还存在矛盾与冲突。同时，被编入八旗后女真民众担负着比以往更为繁重的差徭，如国家修筑城堡、种植粮谷、制备舟车，都要按旗佥派牛录人丁担任。《满文老档》记载了当时对抽派人丁的规定，“因若取谷于部众，将苦累部众，乃令出一牛录之十丁四牛于公，于闲地耕田，多获谷物，充实仓库，委任十六大臣、八巴克什掌管库谷之官登记收支。“”这都是令女真、蒙古民众对入编八旗持消极态度的因素。因此，尽管努尔哈赤大力招抚善待来归之众，还会出现隐匿丁口脱漏不报，甚至离旗外逃的现象，这说明无论是自愿归顺还是战败降顺而被编入八旗的各部落贝勒、台吉、诸申，多少都带有为生存所迫和慑于八旗强大军事攻势的色彩。族源相同的女真各部尚且如此，蒙古较早编入八旗的科尔沁部同样是在被八旗战败之后，才被动接受八旗制度的，他们对八旗制度的态度也含有较多的服从成分。如后来被编入满洲正黄旗的科尔泌左翼明安贝勒曾经参与九部联军攻打建州的战争，被八旗军队打败，始与建州建立友好往来。万历四十年(公元1612年)“太祖闻其女颇有丰姿，遣使欲娶之，明安贝勒遂绝先许之婿，送其女来，太祖以礼亲迎，大宴成婚”。万历四十二年(公元1614年)明安兄也将其女送与皇太极成婚。万历四十三年(公元1615年)明安弟又将其女送与努尔哈赤成婚。从此，开创了女真与科尔沁部联姻的局面。科尔沁右翼中旗首领鄂巴台吉经历了多次与努尔哈赤的战争，也逐步认识到八旗军队的强大，为了共同对付察哈尔蒙古林丹汗，于天命九年(公元1624年)接受努尔哈赤授予的土谢图汗封号和大量赏赐，并娶努尔哈赤的侄孙女(努尔哈赤弟舒尔哈赤之孙女)敦哲为妻。这些蒙古王公贝勒虽被编入满洲八旗，他们对八旗的态度仍然是想借助八旗的力量保存自己的实力，暂时与强手联合，企图东山再起。 服从态度不仅仅存在于八旗创建初期，就是八旗制度已经相当完备的时期，缘于对八旗制度缺乏充分的认识，新编入八旗的人员也有这个过程，其中包括皇太极执政时新编的蒙古八旗和汉军八旗。当然，服从阶段并非每个八旗成员都必然经历的阶段，也有些旗人从加入旗籍之始就特别认同八旗制度的，还有先认同后来又否定的现象。 花子赵一 八 随着八旗制度的日趋健全和完善以及努尔哈赤在军事上节节胜利，先后平哈达，除辉发，亡乌拉，灭叶赫，统一了女真各部，大败明朝官军于萨尔浒，皇太极又在此基础上出征蒙古，平定朝鲜，并与明朝展开了松锦大决战，直至多尔衮辅佐顺治率八旗劲旅入关，定鼎中原，八旗制度充分展示出旺盛的生命力和强大的战斗力，以八旗制度为核心的满洲共同体的行政效率空前提高，生产和生活中的合作意识得到无比的增强，民族凝聚力获得极大加强。这是八旗民众从感情和思想上主动接受八旗制度的阶段，这个阶段八旗人员对八旗制度产生强烈的归属感并且对自己所属的群体给予积极评价，对八旗的军事、行政和生产活动有较高的卷入程度。 旗人对八旗制度的认同主要来自于八旗制度为其成员提供了稳定的生活经济来源，切实的安全保证，便捷的入仕升迁之道以及各项较民人更为优厚的待遇。为使八旗成员的经济生活得到保障，八旗的最高统帅制定了一系列政策，如在入关之初即拨给八旗兵丁土地30亩，称为“八旗兵丁份地“，规定凡是八旗壮丁差徭，粮草、布匹永停输纳，惟服兵役，使旗人可以专事披甲出征而不必为生计而忙碌，这很适合满洲民族勇武善战的天性，符合大部分旗人的兴趣。八旗统辖下的成年男子出则为兵，入则为民，平日进行军事训练，战时披甲出征，已经形成一支能征善战的部队，他们不再为遭到其他部落的劫掠和侵扰而担忧，安全感和归属感得到增强。 满洲、蒙古、汉军八旗组织内部的官职名额，都有专为旗人预留的编制，如八旗的左右两翼都有衙署，设翼缺;八旗各有衙署设旗缺;各旗内参领、佐领也都有各自的衙署，设有相应的官缺，从各所属旗内拣选担任;还有在八旗内通行拣选的官缺，即公缺，上述各种官缺均由旗人担任。在旗人员还享有在各级政府机构中除授官职的编制名额，特别值得指出的是，旗人除可以占用八旗编制之外，还可以占用公共的编制。这为旗人提供了充分的建功立业机会，创造了展示才华的条件，凸显出旗人的优越地位。 旗人综合素质的提高受到极大的关注，旗人无论贫富都享有充分的受教育权利。八旗入关不久即开始建立各种八旗学校，如在北京设有宗室学、觉罗学、八旗官学、景山官学、咸安宫官学等等，在各驻防之地也都设立了八旗官学和八旗义学。八旗学校专收八旗子弟为学生，学习满蒙汉文和骑射。八旗教育不仅使八旗人的文化体育素质有了进一步的提高，而且还从童年就培养了八旗子弟对八旗制度的接纳、认同、欣赏、崇敬态度。旗人享受各种抚恤待遇，对阵亡、病故、殉职、殉节、致仕、孤寡等都有相应的抚恤规定，对遭遇上述不幸的旗人除按例发给恤银之外，还准予其子弟承袭一定等级的官职。旗人家中遇有婚丧大事，也可照例领取赏银。这些举措对维护八旗制度，巩固八旗兵源，增强八旗的凝聚力发挥了重要作用，自然也增加了旗人对八旗的认同、亲和态度。 身为旗人的八旗统治者对八旗成员的优厚乃至偏袒待遇还延伸到犯法的旗人身上。违法犯罪的旗人享受减刑的特殊待遇，藉此增强旗人对八旗制度的依附和感激。清代法律规定，满洲、蒙古和汉军旗人犯法，除死刑外，均准折刑，也就是减刑。如，处以徒刑或充军流放的八旗犯人，免予发遣，徒一年者，只处以枷号20天;徒刑时间更长的按照这个规定逐次递增，五年徒刑可以减刑为枷号60天。只有罪过大到开除旗籍的，才按照律条进行发遣。 清廷对任何民族的旗人都平等相待，使得八旗成员内部基本相互平等，并不会因为来自哪个民族而有所不同，雍正帝曾专门就此发布上谕:“从来治道，在开诚布公，遐迩一体，若因满汉而存分别之见，是有意猜疑，互相漠视，岂为治哉!天之生人，满汉一理”。八旗内部也不会因为隶属于不同的旗分而有尊卑贵贱的差异，即便是宗室觉罗也要依据所食采地之户而分属各旗。即使上三旗与下五旗之间确有不同，也是因为归附时间早晚以及对八旗贡献大小不同而产生的。况且，着有功绩的八旗满蒙汉大臣还享有换旗的资格，即原为下五旗的功臣可奉皇帝的命令抬入上三旗。八旗制度带给旗人平等的地位，八旗制度填平了民族之间的鸿沟，消解了不同民族旗人对自己母体民族的认同，代之以对八旗制度的认同。 满文的创制与通行不仅是满族发展史上的划时代事件，也是八旗发展史上的一件大事，对于八旗成员认同八旗制度产生了深刻的影响。满文创立以前，女真人讲女真语，写蒙古文，这种语言与文字相矛盾的状况严重制约着建州女真社会军事和经济文化的发展，更为严重的是，一个没有本民族文字的民族必将被视为落后和愚昧的群体，在外被其他民族轻视，难以吸取和传播其他民族的文化营养，对内不利于连结满洲部民，传承满族文化传统。满文创制并获得通行之后，提高了八旗人的文化素质，增强了八旗成员的自尊心和自豪感，满文满语成为团结满洲通古斯各族的强有力纽带，在促进八旗和满洲共同体的形成以及旗人对八旗制度的认同感方面发挥了不可替代的作用。 旗人对八旗制度的态度经过服从、认同阶段后，一般都会发展到内化的阶段。在内化阶段中，旗人基本克服了内心对八旗严密组织形式和严格规章制度的不协调感，并将自己对八旗制度的新认识和自己的原有习俗、观念结合在一起，构成一个统一的态度定势。内化后的态度具有持久难变的特点，旗人的内化态度一旦形成，即使外在的影响已经撤销，也还会持续下去，这是内化的真正价值，也是创制八旗的目的本质所在。 旗人对待八旗制度的肯定和积极态度，最终内化为稳固持久的行为习惯和心理定势，并表现在各种活动之中，这得益于八旗意识的形成和八旗作为一个独特整体价值观念的统一和观念结构的趋同。 入关以后，无论驻京还是驻防的八旗满洲、蒙古和汉军等成员长期共同生活在与“民人”相对隔绝的驻地，服装发式别无二致，加之八旗内部频繁的相互通婚，语言、风俗也发生着彼此间的相互影响，日渐相同，这就使得旗人的政治和社会生活形成了独立于民人的体系。在民人看来，八旗内部几乎不存在民族差别，旗人整体上就是一个与自己迥然不同的群体。旗人内部的民族意识也在共同的处境中逐渐淡化，“旗”的整体意识增强。在大多数场合，旗人与非旗人的区别代替了民族的划分，旗人的内群体意识不断得到强化。 八旗共同的外部敌对势力形成针对八旗整体的压力，八旗必须化解内部的矛盾并缩小旗人之间的差距，以便增强八旗的凝聚力，八旗内部各民族面对共同的压力，共同的利益与危机意识也有力地刺激了八旗内部的团结，加速了态度由服从和认同向内化的转变。 以八旗为根本的满族统治者对其他民族的先进文化采取兼容和吸纳的态度，使中原汉文化和蒙古文化这两种主要的异质文化成为当时文化传统中的主流，八旗成员与中原民族的文化差距日渐缩短，民族之间相互包容和借鉴的成分越来越多，在很大程度上提高了旗人的文化素质，使得大部分旗人成为儒家文化造诣很深的专家;由于旗人在教育享有的优势地位，最终导致一些旗人的汉文化水平超过汉族人的平均水平，许多旗人在书画、诗文、算法、医术、地学等领域取得了令众多汉族文人都佩服的成就。八旗整体素质的提高，成为旗人引以为自豪的变化，这种情况下，八旗的所有信念和观点与旗人的价值体系融为一体，形成了稳定的旗人觉悟。 对八旗制度的态度一经内化，八旗意识就以极易辨别的形式呈现出来。从八旗兴起时就表现出来的艰苦奋斗，积极进取，善于学习，锐意创新，团结御辱的精神，经过一代代旗人的弘扬和提炼，渐渐成为一种介于国家意识和民族意识之间的一种意识，并进一步升华为崇高的爱国主义精神。 内化以后的态度推动着一系列后继的行为，这些行为又反过来强化了已有的态度。从下面的事例足可以看到这样的互动关系。形成内化态度的旗人将维护和扞卫八旗制度视为自己的神圣天职，他们把吃粮当兵当作与八旗兴衰、国家危亡息息相关的头等大事，无论禁军还是驻防的旗籍士兵，从不忘记国家重托，无论哪里有战事需要他们效力，哪怕自家老小节衣缩食，他们也会按照八旗制度的规定，自己出资购买兵器战马，从容奔赴战场。自八旗创立以来，内外战事从未间断，而历次战争无不是以八旗劲旅为主力，首当其冲，伤亡最多的也是八旗官兵。从收复台湾到抗击沙俄，从鸦片战争到甲午海战，八旗将士临危不惧，舍身报国，涌现出无数可歌可泣的英雄事迹，在八旗将士为维护祖国统一和领土完整谱写的乐章中，旗人对八旗制度持有的积极态度无疑是其内在的底韵和基调。 结语满族从一个屈居满洲边陲的弱小民族，能以区区数万的人众迅速崛起，与实力远比自己强大的蒙古联合，使蒙古成为满洲的羽翼，建立牢靠的满蒙联盟，最终入主中原，掌握了中国的最高统治权，实现了对中国长达268年的统治，有效统治时间约为中国封建社会的七分之一，在此期间的各项英明睿智的策略都是通过八旗制度来体现和实施的。八旗制度的发展和巩固与旗人对八旗的态度则始终处于相互作用、互为因果的关系之中:一方面，八旗制度的完善和发展促进了旗人对八旗接纳和认同;另一方面，旗人对八旗态度，归属感乃至八旗意识的形成又反过来加强了八旗的凝聚力和感召力。但旗人对八旗制度的态度并不总与时间和八旗发展阶段同步，也就是说，同一个时期内既存在对八旗的服从态度，也有态度已经发展到内化阶段的旗人，还有对八旗制度始终抱有同一个态度未曾改变的成员。需要说明的是，在八旗发展的后期，“旗人生计”出现问题，改革八旗制度的要求和呼声渐起，旗人对八旗制度的态度又产生了新的变化。 总之，旗人对八旗制度的态度伴随八旗制度的形成和发展而存在，并呈现出朝一定方向变化的趋势，是八旗意识和八旗精神形成的心理基础，了解和研究旗人对待八旗的态度应该成为满族研究的课题之一。 花子赵一 九 八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。 八旗满、蒙、汉佐领共583个，又半分佐领28个。清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。康熙时满洲佐领达到669个，嘉庆时增加到681个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加11个，康熙时又增加76个，雍正二年(1724)定制为204个。八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领35个，又半分佐领2个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领206个，又半分佐领3个。康熙五十一年(1712)增至258个，又半分佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。乾隆五十五年(1790)汉军佐领减少到266个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约6680人，兵丁12万人。 八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。八旗兵无论满洲、蒙古或汉军，均以营为单位，由都统及副都统率领，称作骁骑营，用于驻防或征战。并有炮营、枪营、护炮藤牌营，附属于汉军骁骑营。 八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聪时期定王公爵止于贝勒，崇德元年始走亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等。顺治十年(1653)增奉恩将军为十等。亦有异姓封王、公、侯、伯、子、男的，但汉人甚少。清代世职，太宗时与官名本多相同，顺治四年成为荣誉称号。乾隆元年定民爵精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。八旗按引军旗色定户籍。壮丁原则上三年编审一次，分正户、另户、另记档案及旗下家人等。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定旗民不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。 禁卫军制清朝定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。驻京八旗负责皇宫和京师的安全，实即禁军。清禁卫军制大类有二，即郎卫和兵卫。郎卫即指御前近卫，专门负责皇帝及后妃等的警卫与服务，其内部又根据具体任务的不同，设置侍卫处、銮仪卫、善扑营等不同的机构。侍卫处初选上三旗子弟中才武出众者分班入值，掌上三旗侍卫亲军之政令，供宿卫扈从之需。銮仪卫亦系侍从武职，掌管帝、后车驾仪仗等机构。宣统元年(1909)避溥仪名讳，改为銮舆卫。善扑营，顺治初年曾设善射鹄、善强弓、善扑等侍卫，各有专管，统在三旗额内。康熙八年为惩治鳌拜专横乱政，选侍卫中一部分年少有力者练习扑击之戏，鳌拜入见时，即令侍卫等掊而絷之，于是有善扑营之设。该营专习掼交、射箭、赛马等技艺，供皇帝游玩宴乐时表演。兵卫即指京师及宫禁的警卫，也根据不同的任务及防卫的需要，分设前锋、护军、步兵等不同的营制。 八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、满洲驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有817个佐领。 八旗在全国各地驻防，一般不设都统。在重要地区如盛京、吉林、黑龙江、江宁、杭州、福州、广州、荆州、西安、成都、绥远等处设将军。凡设将军处下设副都统。将军为该地区的最高军事长官，但不理民政。后热河、察哈尔由副都统升为都统后，即为该地区长官。 八旗的旗务管理无论满洲、蒙古或汉军，均由固山额真管理。顺治十七年，固山额真一律改称都统。各旗均设都统一人，副都统二人。雍正元年，设八旗都统衙门，由上述各旗都统二十四人及副都统四十八人组成，掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋。凡八旗之方位，京师及各地之驻防，陵寝守卫，壮丁编审，选子弟充执事，选送秀女，以授地之法定八旗世业，奴仆管理，田租定额，房产购置，红白赏恤，选送俊秀入官学出具考试名册，会选旗营官员，功过劝惩，世职袭废，稽户丁，定兵额，选马甲等等，无不统一管理。 八旗的兴衰八旗制度建立在“兵民合一“的基础上，入关前没有兵饷规定。天聪四年皇太极说:“满洲出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。“当时，兴京(今辽宁新宾)内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。清统治全国以后，八旗兵饷的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时发给部分行粮。八旗兵丁按其兵种可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、匠役等，其兵饷的数量亦有所差别，且时有增损。 清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区，为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，从顺治元年底至康熙四年清政府共进行了三次大规模的圈地运动(见图地令)，八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌(一晌约六亩)，终清没有大的变化。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后迫于生计被典押出去。清初规定旗民不交产，几经反复，直到光绪三十一年才最后取消禁令。 清统治全国以后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁生计日渐拮据。八旗生计问题主要是北京正身旗人的生活问题。康熙、雍正时业已出现，乾隆初更趋严重，从而引起清统治集团的严重关注。康熙、雍正时曾先后赏赐银两数次，但不久即罄尽无余，于是增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称养育兵，给予钱米。光绪时养育兵共计人，清末达到人。乾隆时曾准许京城和各省驻防汉军八旗出旗为民，令其各得生计。但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，而且陷于贫困的境地。 八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。 镶黄旗满洲，清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模达到下辖84个整佐领又2个半分佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万人，很多清皇室成员都是镶黄旗，如嘉庆帝的皇后孝和睿，乾隆帝的皇贵妃，“垂帘听政“的慈禧和慈安(也称东宫)都是，朝廷的高级官员中也有不少是来自镶黄旗的。 正黄旗满洲以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗无王，都归皇帝所亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗洲中人最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。康熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。 镶白旗满洲，清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模是84个整佐领，兵丁26万丁，男女老少总人口约13万人。 花子赵一 十 正白旗满洲，清代八旗之一。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就了定制。正白旗是皇帝亲统之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编单位100-300人为一单位)约26万兵丁，男女老少总人口约13万人。清末末代皇后婉容是正白旗人。 镶蓝旗满洲因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。清末时模达到下辖87个整佐领又一个半分领，兵丁27万，男女老少总人口约135万人。着名表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人。 正蓝旗满洲，清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄、镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时模达到下辖83整佐领11个半分佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万人。 镶红旗满洲因旗为红色镶白而得名。清末时规模达到下辖86个整佐领，兵丁26万，男女老少总人口约13万人，清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。 正红旗满洲，清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁23万，男女老少总人口约115万人，着名作家老舍先生原隶正红旗;清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。 固山:满语ga之音译，意为‘旗’，即八旗制度中最大的组织单位。 甲喇:满语jn之音译。意为‘段’、‘节’，为固山额真与牛录额真之间的环节官员。 牛录:满语niru，作‘大箭’解 额真:满语ejen，作‘主’解 梅勒:满语iren，原意是‘肩’，有两边、副手之意。 上三旗之一。 【清末期管辖兵力】:92个佐领、2个半分佐领、约3万兵力(满洲八旗中人口最多) 【总人口】:约15万人 上三旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古锡林郭勒盟西南部 【清末期管辖兵力】:84个佐领、2个半分佐领、约2万6千兵力 【总人口】:约13万人 上三旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古锡林郭勒盟南部 【清末期管辖兵力】:86个佐领、约2万6千兵力 【总人口】:约13万人 下五旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古锡林郭勒盟南部 【清末期管辖兵力】:84个佐领、约2万6千兵力 【总人口】:约13万人 下五旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古乌兰察布市东部 【清末期管辖兵力】:74个佐领、兵2万3千 【总人口】:约11万5千人 下五旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古乌兰察布市东部 【清末期管辖兵力】:86个佐领、兵2万6千 【总人口】:约13万人 下五旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古锡林郭勒盟南部 【清末期管辖兵力】:83个佐领、11个半分佐领、兵2万6千 【总人口】:约13万人 下五旗之一。 【驻屯地】:今内蒙古乌兰察布市东部 【清末期管辖兵力】:87个佐领、1个半分佐领、兵2万7千 【总人口】:约13万5千人 历史评说 一、初期的历史积极性 八旗制度在清朝初年对满洲满族社会而言确实起到了积极的历史作用。在八旗制度出现以前女真社会大多以松散的氏族领主封建制为特征，北方东海女真与索伦部各部甚至停留在酋邦部落阶段，各地社会经济发展不单缓慢而且极不平衡。由于各地领主的割据女真社会在政治上长期得不到统一，与国内其他地区的经济往来受到限制。以明中期谕治辽东记录为例，仅成化至弘治两朝(1465年-------1505年)四十年间授予女真各部的敕书就多达三千多道。敕书是女真各部领主与明朝内地通商贸易的凭证，本以册封官职顺序按数发授。然而，由于女真社会的长期分裂无秩序敕书的发放也随之失控，女真大小领主为取得更多与明朝官方的贸易机会相互掠抢争夺敕书与官印，再加之明朝利用这种政治经济优势从中操控牵制，女真各部之间强凌弱众暴寡，彼此仇杀时有发生，这种状态严重态破坏了女真社会的长治久安，同时也成为满洲地区经济发展的一大障碍。17世纪以后番薯高粱等高产作物由内地引种至辽东并迅速推广至女真各部，这使满洲地区的粮食产量显着提高，也进一步催化了当地社会经济的进一部发展，分散的领主割据制度越来越不不能适应大规模的生产组织，政治统一成为时代发展的迫切须要。由此，各部领主之间的兼并战争也越发激烈，从明朝初期的三百余部到清太祖、太宗两朝统一之前已仅存二十个部落。各部军事组织逐步严密化，正规化，战争的规模也逐渐升级，八旗制度便是在这种社会条件下应运而生。 努尔哈赤在以往氏族围猎组织的基础上加以完善创新形成了八旗制度。以往女真各部是以领主氏族为核心其他附庸氏族作为领主家的包依尼雅玛(满语即:家丁、家奴)依赖领主氏族分赐的土地生活，并以交纳供赋，承担军事任务作为对领主的义务回报。产生于这种氏族领主制中的军事形式是以领主本氏族的军队为主体，其他附庸氏族按封地大小分别摊派数量不等的军队跟从为特征。领主氏族的统帅只能直接管辖自家的军队，对其属下众多附庸氏族的'私兵'则无法直接掌握。因此，在氏族领主军队里最高统帅的职权实际上仅仅限于战时的谋略指挥层面，而对于军事后勤、部队编制、军事纪律、等诸多方面却根本无从涉及，也就谈不上军事组织的日常管理与制度建设了。这样的军事组织模式被称为‘领主包依军制’，在领主包依军制的基础上，各大领主之间又根据自身的利益彼此结成军事同盟通过公选产生统帅，这样的军事组织又备称作'领主同盟军制'。当时女真各部大多使用这两种军制，尤以海西女真扈伦四部最为典型。但，无论是领主包依军制还是领主同盟军制，其组成的军队体系都是相当松散的，充其量只能应付临时的部落冲突维护地方领主的各自利益，而不能支持建立国家组织，更不具备完成统一的能力。相比过去的氏族领主同盟军制与包依军制，八旗制度有其明显优势。八旗制度形成的基础首要以打破氏族领地体系为前提，努尔哈赤通过武力剥夺了被其征服诸部的土地所有权，同时对觉罗氏以下的附庸氏族也不分赐土地，剥夺了以氏族为单位的土地使用权。领地的丧失使过去在同姓氏族内的公共生产模式消失，氏族体系失去了赖以生存的经济基础，其组织随之瓦解私家利益也就不存在了。这不仅大大削弱了服用氏族对领主家的离心力，还使原先包裹于氏族内部的单个家庭与个人被从氏族组织内剥离出来，直接成为受后金政权管辖的臣民，努尔哈赤则利用八旗制度将这些臣民编入各旗形成'旗人'阶层。旗人生活在八旗制度的严密组织体系之内，在日常劳作时直接听命于甲剌、牛录组织的生产安排，为国家统一的整体战略服务。在战争时又直接服从最高统帅努尔哈赤的军事调度，这样组建的军队，号令统一，纪律森严，训练有素，在清朝初期一度具有很强的战斗力。仅凭十三副铠甲起家的努尔哈赤能够建国称汗，统一女真各部，直至最后取代明朝问鼎中原，八旗制度即是主要的军事保障。以至于在清朝初年统一全国及维护国家统一与领土主权的战争中，清军以八旗为主力平定三藩，远征新疆，戍守西藏，抗击沙俄，其间八旗制度均发挥了及其重要且不可替代的历史作用。 二、衰落的历史必然性 但，人类历史上任何一种制度都是应社会发展的要求而产生，同时也因社会发展变化而淘汰，清代的八旗制度自然也不例外。 从八旗制度诞生之初，其自身就掩藏着致命的弊病，而且这些弊病几乎是无法克服的，随着社会的发展逐渐显现直至导致这一制度的最终崩溃。 花子赵一 十一 弊病一 八旗制度的军事效能仅依赖游猎民族的风俗习性为基础，地方性强，而外部的军事适应能力极差。 八旗制度毕竟产生于简单的自然经济阶段，其战斗力必须依赖满洲人游猎尚武习俗的保持。在清朝建立之初，满族刚刚从长期的混战与游猎生产方式中走出，在那个时代对于白山黑水间的北方民族而言，弓弩战刀就是个人的谋生工具，骑射征战就是他们平素生活手段，强健的体魄与剽悍的民族性格都是在日常生活中逐渐养成，成年男子往往就是天生的职业军人。八旗制度只须将他们有效的进行组织调派通过非常简单的方式即可以创造军事上的奇迹。从这一角度看八旗制度本身的建制实际是十分简陋原始的，它缺乏更高层次社会经济的支撑，也无法适应高层次的社会经济环境。清朝入关以后，驻防关内的八旗军面对的是纯粹的农业社会以及繁华的市井生活，他们与游猎驯牧生产逐渐疏远。因此旗人失去了平素维持训练的生活模式，在平淡的农业田园与五花八门的城市喧闹环境中长大的年轻旗人自幼就无法接受艰苦环境的磨练，而简陋的八旗军事组织又无理长久维持有效的军事训练，久而久之八旗子弟的军事素质急剧下降。清中期以后关内八旗军的训练废弛，尤其是生活在城市内的旗人由于没有分配田地耕种，旗内任职又有限额，造成大量八旗子弟闲散终日，无所事事。于是他们就以养鸟逛街，唱曲听戏打发时光。朝廷发放的月饷经常被拿去赌博，有的甚至人还未到家饷银就全部花光。后来更有甚者竟然出入烟馆吸食鸦片，不但个人身心残废，家庭也因此破产无以度日。乾隆帝第四次南寻于南通检阅当地驻防八旗训练，结果是“射箭箭虚发，骑马人坠地“，皇帝主持的检阅尚且如此，那么一般的军备松懈到何种程度也就不难推测了。到了晚清时期，关内的八旗军队已彻底丧失了战斗力，鸦片战争时清廷调派前线的部队尚未遇见英军就已混乱一团，以至将找不到兵，兵找不到将。定海一战由各省抽调的三万'八旗劲旅'居然一触即溃，战死者不到千人，逃跑的却有万人以上。光绪年间平定阿古伯叛乱时由于西北各省旗兵'皆不能战'，清政府不得不舍近求远从满洲留守八旗中调拨尚存战斗力的部队前往新疆前线。正是由于八旗制度本身并不是一个以高阶段经济模式为基础的制度，其军事建制缺乏适应近代社会环境的能力，故而无法保持军队的持久性建设。在八旗子弟长期脱离艰苦环境军事素质与精神斗志均已消磨以后，战斗力无法再恢复，逐渐变成老爷兵、公子兵，八旗制度也随之成了战场上的花架子。 弊病二 八旗制度自身缺乏长期维持军事财政的功能，经济支出不能有效用于军事建设，军队丧失财政基础。 八旗制度在入关以前实行兵民一体有机结合，这个前提是必须有旗人从事经济生产的土地。东北地区是满族故地，这里的土地分配个各旗的“旗产”没有任何争议。旗产平时分配由旗人耕种交纳产品后又由八旗组织进行分配供养军队，入关初期清朝八旗部队仅有10余万，生产一定的农副产品再用于并不庞大的军队，作到自给自足以耕养战，当时的清政府是有能力进行这种财政运作的。旗人们有稳定的经济来源养家糊口，即分担相应的军事任务无后顾之忧。但，八旗部队入关之后关内土地原本属于汉族小农，远离满洲故乡的八旗军失去了供养的来源。起初清政府以圈占土地的方式来保证军队的补给，但很快引发汉族农民的不满社会矛盾尖锐。无奈之下清政府只得撤消了对关内土地的圈占，改以直接由朝廷财政供养所有旗人的方式进行维持，这便严重增加了中央政府的军费负担。驻防关内的旗人占八旗人口的一半以上，其中绝大多数没有土地，而清政府规定所有旗人不得经商、不得做手工业、不得私营土地、不得出卖劳动力、不得从艺为伶，这些规定严重限制了旗人自谋生路的途径，使他们几乎完全依靠朝廷的救济过活。清代的军备制度又是复合形的，军队里除一般兵器:枪、炮、军刀、火药、旗帜、口粮是朝廷分发以外，其余的军备如:马匹、军装、盔甲、箭支、子弹等则完全由旗人们各自自行筹备。到清中期以后随着人口增长八旗军队增加至30万以上，除此之外还有大量的闲散旗人，而此时清政府的财力却日渐枯竭，这便造成军费的入不弥出。旗人们的唯一生活来源必须出自军费，当时清政府发放饷银已经捉襟见肘，日常训练即无法保证就更无力强化八旗军备了。而旗人本身的贫困也使他们无力购买军需必备品，部队的装备不但没有进步反而大不如前。清朝中期以后这样的现象且越来越严重，试想一支连武器都装备不起的军队又怎能作战呢。到了清晚期，清政府的财政常年亏空，军队上层严重腐败贪污军饷成风，加之西方列强屡屡对清政府进行巨额战争勒索，用于八旗部队的军事财政彻底枯竭。据清咸丰11年(1861年)兵部档案统计，当年全国有20个省首府的八旗部队欠发军饷，其中山东一省首府拖欠驻地八旗军饷就有银余两，米多石，这个数字是当时山东省府所有旗人三年静收入的总合，而这还不是拖欠最严重的。清同治初年北京香山驻防八旗2000余户竟长达六年分文未发。不许从事营生，军饷又长期的拖欠，这使得晚清时期的绝大多数旗人限于贫困，有的甚至在生死线上挣扎。清光绪年间北京周边宛平通州等地驻防旗营一片萧条，十室无六七，大量的旗人或饿死或逃散，留在城里的只能靠典当家产赊帐度日。这样连饭都吃不饱的部队在西方列强频繁入侵的时代又要承担作战卫土的任务，其结果必然是一败涂地。 总结 综观有清一代，八旗制度从创立到瓦解，经历了由强盛到衰亡，由适应时代发展到被社会发展所淘汰的漫长过程。在这一过程中，八旗制度曾为国家的同一，维护国家主权与领土完整立下了汗马功劳，其曾经顺应时代发展，促进社会进步的一面应该给予肯定。同时也应当看到，八旗制度本身的弊端与残酷性。八旗制度毕竟是为维护封建统治阶层利益而创立的，八旗制度对满族人民的严重素搏达到空前的程度，它破坏了满族人民正常的经济生活，同时摧残了满洲民族文化的有序发展。另外八旗制度自身缺乏时代适应能力，无法随时代的发展进行自我改革。陈旧僵化的军事体系阻碍了军事制度的发展与变革，制约了军队的战斗能力，在抵御西方殖民侵略的战争中造成了无法挽回的恶果，其惨痛的历史教训也应为现代人重视。 花子赵一 十二 汉军八旗 清代军事组织名称。与满洲八旗、蒙古八旗共同构成清代八旗的整体。其建制、旗色与满洲八旗、蒙古八旗(见八旗制度)同。清太祖努尔哈赤时，将降服的汉人编成十六个佐领，隶满洲八旗。明崇祯四年(1631)，皇太极为平衡八旗旗主诸贝勒的军事势力，以汉人精于火器，拨出汉人别置一军，名“乌真超哈”(“乌真”，汉语“重”的意思，“超哈”，汉语“兵”或“军”的意思)，佟养性为昂邦章京(总管)。十年分为二旗，石廷柱为左翼一旗固山额真(见都统)、马光远为右翼一旗固山额真。十二年分为四旗，石廷柱、马光远、王世选、巴颜为固山额真。十五年增编为八旗，以祖泽润、刘之源、吴守进、金砺、佟图赖、石廷柱、巴颜、李国翰为固山额真，计一百二十九个佐领，两万四千五百人。进关后，因形势剧变，陆续编进了新投降和改编的汉人官兵，发展为二百七十个佐领，兵额两万人。编制扩大一倍多，兵额却少于初建。官多兵少，体现了笼络汉降官的政策。康熙中期以后，为加强对其控制，参领以上员缺，每以满洲八旗、蒙古八旗补授。清代，除满族人被编入“八旗制度”外，还有部分“蒙古”和“汉军”也被编入八旗之下，他们被称为“旗人”。明神宗万历四十二年(公元1615年)，努尔哈赤正式建立起八旗制度后，经过20年的发展，八旗中已拥有了许多蒙古族兵丁，他们先被编入“蒙古牛录”，后又被称为蒙古左营和右营。皇太极即位后，为充分利用蒙古族之武力，决定将蒙古兵丁从满洲八旗中分出，另外成立“八旗蒙古“。清太宗天聪九年(公元1635年)，皇太极编定内外喀喇沁壮丁共人，从中选出7830人，以此为基础，合以原来左右两营蒙古兵丁，合而编为8个旗，即蒙古正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝。皇太极分别任命阿代、达赖、恩格图、布彦代、伊拜、苏纳、吴赖、扈什布为固山额真(旗长)。 八旗蒙古的政治地位与八旗满洲基本相同，其组织形式和内部机构也与八旗满洲基本一样，只是甲喇和牛录的额定数量较少。规定每旗下设两甲喇，每甲喇下牛录数目不等。从此，这支以喀喇沁蒙古人为主体的军队成为清朝所倚重的直辖军队之一，为清朝入关立下了汗马功劳。随后，它又随同八旗满洲和八旗汉军驻防于京城和全国各地。 清朝八旗的三个组成部分之一。亦称八旗蒙古(非游牧八旗)。与满洲八旗、汉军八旗构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。蒙古八旗产生于盟旗制度之前，与盟旗制度不同，直属清廷。游牧八旗(如察哈尔)和札萨克旗(属盟旗制度)为军政合一的地方行政机构，归理藩院管辖。远在盟旗制度产生以前，满洲统治者即将归附及俘虏来的蒙古人编为蒙古牛录，列入满洲八旗。清天命六年(公元1621年)内喀尔喀五部的台吉古尔布什，莽古勒率众600户投努尔哈赤。努尔哈赤令其辖满洲、蒙古牛录(相当于佐领)各一。随着后金的不断强盛，前来归附的蒙古人数日益增加，到天命九年(公元1624年)扩编为5个蒙古牛录。天聪元年(公元1627年)扩编为2个蒙古旗。天聪九年(公元1635年)将原来的蒙古牛录和新附的蒙古部众统一组编，建立蒙古八旗，其编制与满洲八旗完全一致。清军入关后，将蒙古八旗分成驻京八旗蒙古和驻防八旗蒙古。 八旗满洲:清代八旗组织中最重要的组成部分。俗称满洲八旗。清太祖努尔哈赤起兵后，根据政治军事形势发展的需要，将满族社会原有的牛录组织加以改组扩大，于明万历29年(1601)建黄、红、蓝、白四旗。43年(1615)最后编成以八旗为名称的长期组织，即正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白八旗，即后来的八旗满洲。八旗初创时有满洲牛录308个，清入关后，康熙时有较大发展，满洲牛录达669个。此后略有增加，嘉庆时有满洲牛录681个(一说675个)，清末基本保持在这一水平上。八旗满洲地位最高。 八旗汉军:俗称汉军八旗。满语“乌真超哈”意为重兵即炮兵。太祖创制八旗组织时将降附的部分汉人编为牛录，隶八旗满洲下。太宗皇太极天聪五年(1631)，初设汉军一旗。崇德二年(1637)分汉军二旗，旗色玄青，四年，又分二旗为四旗，于原有旗色之外，又增加镶黄、白、红色。七年(1642)，正式编为八旗汉军，编制、旗色、官制与八旗满洲同。崇德末有汉军牛录157个又半分牛录5个。清军入关后续有增加。顺治十五年(1658)为206个又半分牛录3个。康熙五十一年(1712)，增至258个又半分牛录1个。雍正十二年(1734)，定为270个。乾隆以后因八旗生计问题，制定汉军八旗出旗为民的政策，汉军发展受到限制。乾隆五十五年(1790)，减少到266个，直至清末未变。 八旗蒙古:俗称蒙古八旗。太祖创制八旗组织时，将归附的部分蒙古人编入满洲牛录，其余单独编为蒙古牛录。清太宗皇太极天聪三年(1629)时，已有蒙古二旗的记载，称左右二营，八年(1634)改称左翼兵和右翼兵。至九年，因蒙古降众增多，乃正式编为八旗蒙古，旗色与八旗满洲相同，以后续有降附的蒙古人编入。崇德末年(1636-------1643)，有蒙古牛录117个又半分牛录5个，顺治时增加11个，康熙时增加76个，雍正三年(1724)定制为204个。清末，满洲八旗内仍有蒙古牛录35个又半分牛录2个。分为驻京蒙古八旗和驻防蒙古八旗。 八旗子弟泛指八旗人的后代，又称旗人。八旗子弟并非贵族，只是兵丁，八旗中官员子弟多为纨绔子弟。 八旗制是清代满族的军队组织和户口制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，八旗军人数最多时有27万人。 清代八旗作为一个特殊的社会群体，是由不同民族共同组成的，除了满族、汉族和蒙古族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯等。 八旗旗色的分别为正黄、正红、正白、正蓝、镶黄、镶红、镶白、镶蓝。这些旗的编制，是合军政、民政于一体的。 八旗根据组成成员亦可分为八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。 创建 牛录一词最早见于《大清太祖武皇帝实录》，大明万历十二年，努尔哈赤赐予鹅尔古尼、老科“牛禄之爵属三百人”至少在此时已经形成了牛录制度，为后来努尔哈赤创建八旗制度奠定了基础。 万历二十九年，努尔哈赤将每300人设立一牛录厄真，牛录遂为定数，牛录额真始为官名 努尔哈赤随后发展壮大，以五牛录为一札栏厄真，五札栏厄真立一固山厄真，固山厄真左右设立美凌厄真。原来的旗帜有黄白蓝红四种颜色，在这四种颜色的基础上设立镶黄、镶白、镶蓝、镶红四种旗帜，八旗便由此产生。 成立 天聪二年，皇太极确立八旗制度。 满族的民族前身 满族历史悠久。其族源可追溯到公元前中国史籍中所记载的肃慎人。肃慎人生活在黑龙江、乌苏里江、松花江流域，东临大海。到了周武王与周成王时，史书上曾记载他们进献过“楛矢石始砮”。在中国以后的史书中，肃慎即被称为“挹娄”。挹娄生活的地区大致与肃慎相同，不过一部分部落已迁徙到今吉林省和辽宁省东北部。这时挹娄与中央政权的关系更为密切。挹娄人以采猎为主，种五谷、养牲畜。到了北朝和隋唐时期，肃慎人和挹娄的后人被称为“勿吉”和“靺鞨”。他们与中原王朝不仅有密切的经济联系，而且也有了密切的政治联系。隋炀帝曾封其首领突地稽为“辽西太守”，唐太宗封其为“右卫将军”。 公元7世纪末，因为战乱一部分靺鞨人东迁，后定居于松花江上游、长白山之北，建立了“震国”，唐玄宗封其首领大祚荣为“渤海郡王”，自此以后便以“渤海”为号。唐中期，渤海统一了拂涅、号室等部，统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。渤海建国200多年，后被辽政权所灭。 靺鞨部落中的另一部分黑水部分布很广，其生活地域在今黑龙江省爱辉县以东、依兰县以北、直临大海的黑龙江下游地区。唐玄宗时，封其首领倪属利稽为“勃利州刺史”，后又设黑水军、黑水府。渤海国被灭以后，黑水靺鞨向南迁移，《辽史》中契丹人称其为“女直（女真）”（《辽史》称“女真”为“女直”是为避辽兴宗耶律宗真之讳）。此后靺鞨这一称谓便被“女真”所取代。 花子赵一 十三 北宋初年，女真部落中的完颜部逐渐强盛，统一了今吉林省以北各部女真。1114年，其首领阿骨打起兵反辽，翌年，建立金国，用10年时间灭掉了辽国，两年后又征服了北宋。将都城从早期的上京（金上京在今黑龙江阿城市南）迁到中都城（今北京城西南隅），统一了河北及东北广大地区。后在蒙古军队的强大压力之下，迁都开封，企图向南发展，并与南宋交战10余年，致使腹背受敌。1234年金国被蒙古国所灭。在近百年的发展演变中，大部分女真人与汉人及其他民族融合了，只有散居于今松花江流域、黑龙江中下游、东临大海的女真人延续下来。这些女真人主要以渔猎为生。满洲即与这部分女真人有直接的渊源关系。 元末明初一部分女真人南迁，到达吉林省和辽宁省北部及东部一带定居。至此，女真人大致分为三大部分，在明朝记载中分别被称为“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”，其中建州女真就是后来形成满族的主要成员。 建州女真，分布于以今辽宁省境内的浑河流域为中心，南抵鸭绿江，东达长白山北麓和东麓的地域中。在建州部落内部还有苏克苏护部、浑河部、完颜部、董鄂部、哲陈部、鸭绿江部、讷殷部、珠舍里部等。海西女真，分布于今辽宁省开原以北、辉发河流域，以及松花江中游广大地区。内部分为扈伦、哈达、乌拉、叶赫四部落。野人女真，分布于建州女真和海西女真以东和以北的地区，即松花江下游至黑龙江流域，东达大海包括库页岛在内的广大地域。内部分为瓦尔喀、虎尔哈、使犬、使鹿等部。 努尔哈赤统一女真 明朝统治者一直极为重视北疆（即长城一线）的防御，严防武力仍盛的北元蒙古各部。明朝起初没有料到，取明而代之的是东北的女真人，故早期对辽东的防御较少，边墙失修，并对东北地区采取怀柔政策，设奴儿干都司作为治所，都司各级官员皆由当地部族首领担任，再由朝廷派员定期巡视。直到建州女真南迁接近辽东，才于15世纪中叶开始修筑辽东东段城墙。在此期间，建州女真首领爱新觉罗·努尔哈赤（1559－1626年），利用明朝在东北地区军事统治松弛的时机，发动了统一女真各部的战争。 努尔哈赤世为建州女真部首领，兼任明朝官职，通汉、蒙古文字，受汉文化影响较大。早在1412年，其先祖猛哥帖木耳（猛哥帖木耳像是蒙古名字，以至蒙古人后来比较顺理成章地把传国大玺奉给皇太极）被明朝册封为建州左卫指挥。而1583年（明万历十一年），努尔哈赤的父亲却在驰援明军的战事中被明军误杀。于是，努尔哈赤暗下反明雄志，便从当年开始不断壮大自己的势力。到1593年（明万历二十一年），首先统一了建州女真各部落。嗣后，努尔哈赤便将战略目标转向势力较大的海西女真部落。到1619年（明万历四十七年），努尔哈赤完全征服了海西女真四部落，并将其土地人口直接归自己统治。 努尔哈赤凭着八旗劲旅，终于完成了女真各部的统一事业，1616年在赫图阿拉（后改兴京，今辽宁省新宾满族自治县）即汗位，建元天命，国号曰“金”，史称“后金”。 反明战争 1618年（明万历四十六年），努尔哈赤亲率八旗劲旅，以报祖父之仇为名公开反明。1619年三月，取得对明军主力杜松部的决定性胜利，从此，后金从防守转入进攻阶段。与此同时，林丹汗也趁机亲率察哈尔和内喀尔喀五部，攻占了明朝的广宁城。当时，明朝为了不让努尔哈赤与林丹汗联合，使明朝东、北两面受敌，不断派人到察汉浩特，竭力讨好林丹汗，希望他与明朝保持友好关系。林丹汗也考虑到，与明朝保持友好，进行贸易，有利可图；同时利用明朝可以遏制和削弱后金势力。因此，努尔哈赤攻打辽东地区的初期，明朝北境基本上还是安然无事。为了表示谢意，明朝每年向林丹汗赠送白银千两。 1619年夏，后金取得了辽东地区以萨尔浒之战为中心的总体战役的胜利，士气大振。七月，努尔哈赤准备乘胜攻打铁岭。驻守铁岭的明军势单力薄，难以抵挡后金精税。1621年三月，努尔哈赤和诸贝勒率领大军，围攻沈阳，打败明军7万守城部队，占领了沈阳城。努尔哈赤留下部分兵力驻守沈阳，指挥其余大部分兵力，准备乘胜攻取辽阳城。次年又克西平堡、广宁等要地。1625年（天启五年）二月，迁都沈阳。1626年（后金天命十一年），率八旗兵进攻锦州、宁远，在宁元为明将袁崇焕打败，后金国主努尔哈赤亦受重伤，于当年八月去世。由八子皇太极即位。 清王朝及“满洲”称呼的确定 1636年三月，漠南蒙古十六部49个大小领主齐聚沈阳，公推皇太极继承蒙古可汗大统，奉上“博格达·彻辰汗”尊号。这样，和蒙古人一直有着联姻关系（并被蒙古人认为有着同一祖源关系）的“满洲”民族得到了强大而真诚的盟友。而蒙古则将“灭明复元”的希望托付于他们的合盟。同年，皇太极在盛京(沈阳)即位，改国号为“大清”，改元崇德。 在此前夕，即1635年11月22日（后金天聪九年十月十三日），后金国汗皇太极颁布了一项极为重要的命令。在这项命令中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄”（《清太宗实录》卷二十五）。自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。直到今天，满族将这一天视为自己民族的诞生日，称为“颁金节”。 1644年，李自成攻入北京，明思宗自缢身亡。旋即，满蒙八旗铁骑入关，席卷大江南北，彻底推翻了统治疆域比元代大为缩小的明朝，建立起辽阔的大清帝国。清王朝成为中国历史上最后一个，也是统治时间最长久的少数民族中央统一政权。直至1911辛亥革命，持续了260多年。 清王朝从维护政权长治久安的利益出发，在康乾盛世时期，进行了一系列巩固边疆、抵抗外国侵略、维护祖国统一的政治军事活动。如康熙年间，平息吴三桂“三蕃之乱”，维护了国家的统一；收复台湾，并设立一府三县，隶福建省。经过雅克萨反击战，阻止了沙俄侵略者对中国东北边疆的蚕食。清俄双方缔结了《中俄尼布楚条约》，划定中俄东段边界。 清政府历经康熙、雍正、乾隆三代，用了70余年时间，征服了雄踞西北的准噶尔蒙古汗国，统一了天山南北，设立伊犁将军严兵把守，粉碎了沙俄向中国西北边疆扩张的阴谋。在西藏地区，清政府选派驻藏大臣，实行政教合一的统治体制，并且确立了达赖与班禅转世的“金瓶掣签”制度，使西藏直接为中央政府所管辖。与此同时，清政府先后平定了上层贵族叛乱和受英国殖民主义者支持的廓尔喀（尼泊尔历史上的统治王朝）入侵，巩固了中国西南边疆。因为意味着百万人统治上亿人，所以清朝在征服和治理泱泱大疆域时，多采取高压与怀柔并举的策略。同时，清政府极其注重发展满族与人口众多的汉族及占地辽阔的蒙古地区和西藏的关系，“因俗”而“治”之。除在全国各地派遣满族官员，掌管重要权力外，全都任命当地本民族上层人物进行管理，承认和保留他们统治本民族的权力。在内外蒙古地区推行盟旗制度，以强化中央政府对蒙古地区的统治。 满族上层统治者还与蒙古贵族世代联姻，给他们优厚的俸禄和显赫的爵位等，以此体现“满蒙一家”的长治久安局面，有效地消除了“贴身隐患”。另一方面，清朝统治者对蒙古地区一直采取保护和隔离于汉人的措施，限制汉人开垦蒙地。回过头来看，这在客观上有效地保护了草原。 在中国近代史上，尽管清政府腐败没落，但满族人民及八旗官兵却为抗击帝国主义侵略，浴血奋战，谱写了许多震撼人心的英勇事迹。在鸦片战争中，驻防在山东青州的满洲八旗几百名将士与数十倍于己的英军展开了殊死搏斗。驻守在浙江乍浦观音山的八旗兵，英勇抗击英国侵略者，276名满族官兵，几乎全部战死在阵地上。驻防在镇江的满、蒙八旗官兵，在很多外省援兵逃走的情况下，面对15，000名英军，毅然拼死抵抗，进行激烈的巷战。旗兵“死伤十之八九“，副都统海龄也壮烈殉国。1858年6月，满、蒙、汉各族八旗官兵，打沉敌舰5只，打伤6只，打死打伤英国侵略军1，578人，法军14人，取得了第二次大沽口战役的胜利。历史更不容遗忘的是，1860年9月21日，在同英法联军的八里桥大决战中，许多满族官兵和蒙古、汉等民族官兵一道，在清军统帅僧格林沁阵前指挥下死战。 清朝后期，统治者腐败无能，在帝国主义侵略面前，投降卖国，激起了满族人民和其他民族大众的愤概和反抗。1911年爆发了辛亥革命，推翻了清王朝的统治。 由于历史的原因，满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。 花子赵一 十四 满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。宋、金时代，女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词——音节文字，但久已失传。16世纪末，努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为“老满文”。皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或“新满文”。满文作为一种官方文字，在清代长期使用，一度成为在全国范围内广泛使用的文字，留下了大量档案资料，成为中华民族文化遗产宝库中的瑰宝。清中期以后，满语逐渐被放弃，满族基本上使用汉语北方方言，只有旗人内部和旗籍官员，在一些特定的场合仍然必须使用满语。 满族人信仰佛教和萨满教。满族人的家中供奉着佛各匣、祖宗板、祖宗架、木条等。在满族人家中院里，迎着大门立着一根六尺高神等，竿顶是风磨铜顶，包一块红布，竿的根部故有三块石头，俗称“神石”，传说，这些是为祭祀努尔哈赤的。满族人以鸦为“神”，把它供为“神鸟、圣鸦”。祭祀时要把杀下的猪锁骨挂在神竿上让乌鸦吃，以示祭祀乌鸦。 原始信仰：满族人原始信仰敬狗，不杀狗，不吃狗肉，到满族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上，因为满族人多用西炕供奉祖先，有北炕为夫。 萨满教：萨满教主张万物有灵，以萨满作为人灵交通的使者。崇拜的神灵包括自然神（如山神）、动物神（如马王）、祖先神以及人间神（如关帝）。后来满族虽崇信佛教，然萨满祭祀未废，而且佛教神祗也被纳入萨满祭祀中。清初开国伊始，主祭天神。“顺治初，定云、雨、风、雷，既配飨圜丘，燕建天神坛位于先农坛南，专祀之。雍正六年谕建风神庙”。这些受祭的对象天、地、云、雨、风、雷都是自然神，显然是萨满教万物有灵论的体现。“跳神之举，肖初盛行，其诵祝辞者曰萨吗，迄嘉庆时，罕用萨吗跳神者，然其祭固未尝废也”。这里提到的萨吗即萨满，亦即专业巫师。说明萨满教在嘉庆以前一直盛行，在满族宗教信仰中占有主导地位。满族以西为贵，一般满族家庭皆于西屋西坑墙高处置一木架，叫祖宗板，上供一木匣，装有家谱和神书，神偶，祭规。每逢家祭，此处便是挂神位的地方。供祖宗板反映了满族的祖先崇拜观念。 藏传佛教：满族还信仰佛教。由于历史的原因，蒙古族在清朝的地位仅次于满族，且满蒙允许通婚。故而，蒙古族信仰之藏传佛教（喇嘛教）很快传入满族中。另外汉传佛教对满族也发生了影响。满族信仰佛教出家为僧者少，信徒多居家念佛。供奉如来佛、观世音菩萨等佛教神祗，建有观音阁等佛教寺院并到佛教寺院中礼佛烧香，还愿换锁。如前所叙，佛教神祗还被纳入萨满祭礼中，甚至为孩子取名“观音保”、“菩萨保”，可见其佛教信仰之深广。 满族是直接由女真族融合部分北方民族演变而来的。满族在明末大体形成。满语称姓氏为“哈拉”。至清代，据清《皇朝通志·氏族略》记载，满族有679姓。满族形成后，其姓氏来源主要有下几个方面：一是沿用旧姓。满族的很多氏族沿袭了女真乃至时代的旧有姓氏。如清代的大佳氏即由时的大氏、女真时的大家氏相沿而来。满族姓氏源于女真姓氏者，据有关文献记载约有3\/10。二是以地名为姓氏。满族氏族中以地名、山河名称作为姓氏的有很多。如《清史列传》载满文改制者达海“世居觉尔察，以地为氏”。三是以部称为姓氏。满族氏族中以其原属部落名称为姓氏的比较普遍。瓜尔佳氏、完颜氏、尼玛察氏、辉和氏等等基本上是源于部称。四是更改姓氏。满族人更改姓氏多因分居、迁徙、承嗣、避罪引起。满族及其先世的民族姓氏虽由来已久，但或因与汉人通婚，或受汉文化影响，或因清政权被推翻后为免受歧视，或因其他缘故而改冠汉姓的也早见于姓。 满洲旗人姓氏 爱新觉罗氏（金氏，肇氏，赵氏） 肇祖猛特木姓爱新觉罗氏。后取意为“金”，“肇”，“赵”姓显祖塔石之后裔皆为宗室金姓。东沟大孤山镇金姓，始祖督师南关，连战连捷，因为私收降女为妻，被清帝定罪处斩，父大臣保他征战有功，被贬配辽东，乘船过海，隐居大孤山下，后散居在东沟金大岭，三道洼等地。兴祖福满，景祖觉昌安之后裔皆为肇氏，后取同音字“赵”。岫岩兴隆乡赵姓，清初由开原被治罪来岫岩定居，后后散居在东沟的汤池，宽甸的永甸，凤城的宝山等地。 赫舍哩氏（赫氏、张氏、康氏） 始祖原是赫舍哩部人，取该部落为名氏。世居都英额地方。国初；硕色来归，隶正黄旗满洲。通满、汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历着战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。后分为赫、张、康三个汉姓。 赫姓：始祖洼尔达，曾任汉都将军，由京城拔驻凤凰城，隶属正白旗满洲，先居凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡，红旗镇，刘家河蛟羊峪，赛马赫家窑村，蓝旗乡老虎洞，鸡冠山镇袁家沟，岫岩的汤沟乡赫家堡，朝阳，宽甸的长甸和丹东市的振安区等地。清同治年间，有两支迁居黑龙江双城县。按字排辈为：“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世。） 康姓：始祖卡宜奇郎，汉“卡宜”谐音，取吉庆之字“康”为姓，正黄旗，木力占牛录，敕封武德骑尉。康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子都无后，五子过继富氏，三子“达士巴”和四子“招里其”后人分为两支，前后驻防凤凰城，在正黄旗满洲和正白旗满洲下注册。卡宜奇郎墓在辽阳的涧溪沟。康氏后裔迁居凤城之初住边门镇老爷庙街和凤凰城边，后散居各处。宝山乡岔路村康家堡子是一支，从五世起一支移居抚顺千金堡，一支迁居辽阳涧溪沟处，此外还分布在石城，宽甸的红石砬子等地。康氏族谱全称为《赫舍哩氏康族世谱》，自五世起按字排辈为：“文玉尚荣恩桂，延昌尔基之会。兆民稔格家箴，万世葆纯国粹。” 张姓：始祖乌尔度，清康熙年间任凤凰城第一任城守尉，隶属正白旗满洲，居边门镇张家村，鸡冠山镇沙子岗村，后散居于凤城的汤山城，宽甸的长甸，石湖沟，东沟的兴隆，东尖山等地。 完颜氏（汪氏，王氏） 世居完颜地方，因以为氏。国初来投，隶镶黄旗满洲。至五世杨保，诰封昭武都尉；七世佛尔果春，由生员考授笔政，升员外郎；八世呈瑞，字辑王，庚子副榜。今传十余世。谐音取汪，王为姓。岫岩哨子河乡汪姓，隶属镶蓝旗满洲，祖居铁岭泛河南，其后裔于1687年（康熙二十六年）来岫岩城南蓝旗营居住，后移居哨子河西蓝旗屯。凤城宝山王姓，元，明两朝赐姓完颜氏，清初从龙入关，世居北京三合县下甸村。世祖黑色等兄弟三人于1687年（康熙二十六年）自京拔驻凤凰城宝山石柱村，后散居于凤城的汤山城，东汤，大堡，宽甸的太平哨，石湖沟等地。 瓜尔佳氏（关氏） 谐音取关为姓。关氏族谱记载：关氏始祖居“牙尔虎”处，据有关专家考证，昔日的“牙尔虎”即今日之“萨尔浒”，16世纪末关氏始祖“松阿力”之子“噶哈”是萨尔浒城的酋长，后归附努尔哈赤，并与爱新觉罗家族连亲，成为努尔哈赤创建基业的一支重要力量。1621年，努尔哈赤抚降辽东70余城，关氏也随之进入辽沈地区。1644年，清军定鼎中原，关氏随即“从主入关”，住进了北京的寿比胡同，1687年，康熙帝为了确保发祥地的安全，派关氏八世祖翁窝图和其弟弟琰布迁凤凰城卡巴岭下驻防既今宝山一带（凤城市北红旗村---古名为：乐善屯），于是就世居于此，其后裔散居于凤城的草河，白旗，大堡，红旗，岫岩的汤沟等乡镇，至今已传自第二十一世。岫岩偏岭乡的关姓，原居长白山，1651年（顺治八年）由京拔驻岫岩。 索绰罗氏（曹氏） 岫岩哨子河乡曹氏，老姓索绰罗氏，长白山五道沟人，隶镶红旗满洲，始祖为兴祖直皇帝福满第三子-索长阿。京始祖松吾突之子舒力突，于1664年（康熙三年）自京来岫岩驻防。今散居于凤城的草河，宽甸的长甸，杨木川等地。按字排辈为：“松、舒、坦、哈、满、额、春、文、鳞、昌、玉、珠、珍、祥、光、景、泰、承、华、宝、德、盛、材、凤、图、斌。” 卡克他氏（康氏） 此凤凰城北山康氏，与边门康氏既不同宗也不同旗。始祖努尔哈赤旧属，曾于1636年奉皇太极之命参加抵抗朝鲜的战争。而后从主入关，住在京城。康熙年间拨民实边，卡克他氏图美和图奇兄弟二人奉命来凤凰城北山驻防。隶属镶白旗满洲，官保牛录。弟图奇当兵，终身未娶；兄图美官至参领，娶汪氏生三子，世居凤城北山一带。光绪三十年十月一日修谱，按字排辈为：“庆会运昌明，英才济圣清。过华全尖品，世禄广恩荣。德义昭隆业，贤良继圣名。永怀先泽厚，保太益和平。” 钮祜禄氏（郎氏） “钮祜禄”满语意思为“狼”，后人取“狼”同音“郎”为其姓。满族巨族也，居长白山者尤着，后并散居于英额地方。 他他拉氏（唐氏） 他他拉氏又写为“他塔喇氏”，谐音取唐为姓。凤城凤山乡唐姓，隶属正红旗满洲，崇德年间，驻奉天府新城堡，六世祖古巴达奉命移驻凤凰城城东村，今散居于凤城的草河，岫岩的岭沟等地。 叶赫那拉氏（那氏） 为叶赫嫡派后裔，以地为氏。国初，杨吉砮之女，讳孟古姐姐即孝慈高皇后，敕封杨吉砮之子阿什达尔汉为国舅，其后翁阿岱之孙为国戚。本姓那拉，取首音“那”为姓。清初奇玛瑚随世祖章皇帝入关，隶正蓝旗满洲，生九子，其季讳羊山，于康熙年间自北京拔驻凤凰城，卜居于城西南六十里石柱子。至今传十余世。 喜塔拉氏（齐氏） 取首音谐“齐”为姓。世居长白山喜塔拉地方，因地为氏。图力吉都督与兴祖直皇后之父阿古都督，显祖宣皇后之父至达格都督，敕封国戚舅舅，即太祖高皇帝之舅也。国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。清初从龙入关，住北京巴彦伏洛。1687年（康熙二十六年）奉命自北京拔驻岫岩，凤凰城等地。今居于岫岩的杨家堡，凤城齐家胡同，东沟的东尖山，合隆，宽甸的八河川等地。四世祖阿古都督之女哈分不哈为显祖宣皇帝之后，太祖高皇帝努尔哈赤之母。至今传十七世 富察氏（傅氏，富氏） 因地为氏，原居长白山下富察地方。后取首音谐“傅”，“富”为姓。国初，有瑚图来归，隶属正红旗满洲。四世祖莽色德宜住乎之女是清太祖的皇后。凤城边门傅姓，隶属镶红旗满洲，清初从龙入关，驻北京十驸马大街。一世文达力于1687年（康熙二十六年）奉命自北京来凤凰城边门驻防，今散居于凤城的弟兄山，鸡冠山，白旗，刘家河，岫岩的红旗营子，宽甸的虎山，灌水等地。至今传十四世。 佟佳氏（佟氏） 辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺，佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。后养正之孙佟国纲，于康熙二十七年疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多，应隶汉军。唯国纲本支，宜入满洲，遂为正白旗人。于是满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最焉。 马佳氏（马氏） 世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶镶黄旗满洲，累着战功，授一等男。其弟阿库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄旗、镶蓝旗满洲都统，经筵讲官，赏戴花翎，紫禁城骑马，诰授光禄大夫，晋赠达¨子太保。赐谥勤直。马氏始祖马穆敦，从顺治年间到康熙年间在京都正黄旗二扎兰当差。 姜佳氏（姜氏） 清时凤凰城正黄旗满洲恩启牛录，世居辽东地区，杏山人氏。1644年随主入关，康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。今散居于东沟的合隆，凤城的草河，宽甸的古楼子，杨木川等地。民国18年（1929年）姜氏后人第八世参议员姜庆元捐资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏宗祠。按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌。军景官红常春，银丰宝积连金。广喜英明崇志，振家全海同馨。” 花子赵一 十五 蒙古旗人分为陈蒙古八旗姓氏和巴尔虎旗蒙古姓氏 陈蒙古八旗，即1687年（康熙二十六年）康熙帝派蒙古八旗官兵随满洲八旗和汉军八旗官兵驻防凤凰城，在叆河沿岸影壁山附近屯垦。今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇，有鄂，陈，康，苏，戴，卜，白，常，巴，谢，何，吴，石，艾，张，王，李，马等姓氏。 李雅拉氏（李氏） 取首音“李”为姓，岫岩的哈达碑乡李氏，隶镶红旗蒙古。1687年（康熙二十六年）来岫岩奇风岭驻防，今散居于岫岩的汤池，凤城的赛马等地。 汉军旗人有盛京旗籍和凤城旗籍之分。 盛京旗籍有：王氏，教氏，管氏，李氏，顾氏，卢氏，曾氏，黄氏，扈氏，门氏，阎氏，艾氏等姓氏。凤城旗籍有：夏氏，安氏，门氏等姓氏。另有清初驻凤城壮丁，原是福建人，因为平定“三藩之乱”有功，被编入八旗。四名马夫，也分别编入正黄旗汉军（姜氏），正红旗汉军（赵氏），正蓝旗汉军（傅氏），正白旗汉军（曹氏）。还有台丁，站丁原来是云南人，平定吴三桂时被俘虏，解至盛京兵部拔驻柳边条和驿站做苦工。台丁挖边壕，站丁递送公文，其姓氏有：吴氏，李氏，王氏，刘氏，宫氏，宋氏等姓氏。 满族饮食品种繁多，风味独特 满族烹调以烧、烤见长，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化，杂以野菜（蔷蒿、蒙菜等）及菌类。满族先人好渔猎，祭祀时除用家禽、家畜肉外，还有鹿廉、漳、豹、雁、鱼等。尤喜食猪肉。猪肉多用白水煮，谓之“白煮肉”。设大宴时多用烤全羊。满人忌吃狗肉。不戴狗皮帽子，凡是用狗皮做的东西都是禁止使用的。据说狗救过满族始祖的命，所以满族人对狗有特殊的感情。 主食 日常饮食 满族人过去以玉米、稗子、高粱米、小米、荞麦为主食，现在以小麦、大米为主食。满族人一日三餐，习惯早晚吃干饭或稀饭，晌午吃用黄米或高梁等做成的饼、糕、馒头、饽饽、水团子之类。做干饭多用小米、高粱、玉米。副食有各种蔬菜。 主食品种丰富，有停悸、煮悸博（饺子）、米饭、林米水饭、高粱米（休米）豆干饭、治略、豆擦糕、酸汤子等。好吃粘食和甜味食品。下边简介几种有代表性的主食： 小肉饭，又称扬子饭，是传统食品。用炒猪肉丁与高粱米起焖制。如果多放些水，则成鞋子粥。 主食最大特点是“粘”。早自清代，满族人就喜欢粘食。取其易存放、耐饥饿、便于游猎和远途征战携带之利。今河北各地满族家庭，普遍喜欢用粘米面做饽饽、凉糕、切糕、炸糕等食品。 樟椤叶饼：青龙满族自治县的一些乡村，夏季喜欢用粘米面做“樟椤叶饼”。方法是把粘面和好摊在楞叶上，中间放馅，合上后蒸熟，其味清香。 龙虎斗：用大米、小米、小豆合炯的饭。因“斗”与“豆”谐音，大米、林米喻之龙虎，故又称“龙虎斗”。 秫米水饭：将秫米放水中煮熟，捞到冷水中浸凉即成，多在夏季食用。 满族人喜欢吃粘食，饽饽是满族人祭祀中必备祭品。因为它便于携带并且经俄。八旗兵打仗，用它做军粮。它至今仍是满族人待客的最好主食。因季节不同做法有别，春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽。豆面饽饽，是将大黄米或小黄米用水浸泡磨面蒸成。同时将黄豆炒熟磨面，饽饽蘸豆面，呈金黄色，又粘又香。苏叶饽饽，是将粘高粱米用水浸泡磨面，将小豆煮烂成豆沙，包人苏叶中蒸成。苏叶为农家所种，味清香。粘糕饽饽，也是将大黄米、小黄米用水浸泡磨面蒸成，内可夹小豆泥，食用时蘸糖或油煎。 满族人习惯养猪，每年春节杀的年猪，把一部分肥肉腌在坛子里，以备一年的吃用。其余的用来改善生活，款待来客。最习惯吃的是白肉、血肠、猪肉、酸菜粉条。吃饭时，把做好的菜连锅端上，将饭桌中间可自动开合的圆板拿下，锅坐在桌上，桌下放一火盆，对准锅底加热。有的人家备有宽沿大火盆，将莱锅坐在支起来的铁架上。火苗徐徐升起，菜锅嘟嘟作响，众人盘膝围坐，从锅中直接夹菜，面前放一酱碟（放在火盆沿上）用来调味。 节日饮食 逢节庆日，满族人都吃饺子，阴历除夕年饭必吃手扒肉。满式糕点独具风味。如“萨其玛”就是至今仍受人们欢迎的糕点之一。 小饽饽：多在冬季以粘米面制作。饽饽小如鸡蛋，一做几缸几篓，蒸熟后放冷屋冻上，随吃随热。 荷叶饼：易县西陵满族乡满族家庭有农历二月吃“荷叶饼”的习惯。荷叶饼用白面做，为扁圆形，里面放香油、盐，熟后掰开成两片（有一面连在一起）、裹鸡蛋、肉片、芥菜等，卷成荷叶形，即可食用。荷叶饼在长城以北和遵化县东陵叫“春饼”，其做法与西陵大体相同。 副食 火锅：以酸菜、粉条、蘑茹、猪肉或其它禽兽之肉做的“火锅”，是满族传统的饮食风味。自清代以来，一直传承不衰。 血肠：满族喜吃猪肉。逢年节杀猪时，都要请客，名曰“吃血肠”。猪血兑上温水放上调料，灌到猪肠里，煮熟即可食用，名为“血肠”。 鹿尾（yer）：易县西陵满族乡忠义村、龙里华村、泰和庄村居住的满族，还有一种叫“鹿尾”的特殊食品。其做法是将猪肝切成泥，用煮肉汤加东北大松籽、姜汁、香油、麻酱、鸡蛋等原料调成糊状，灌到猪大肠里，煮熟后即可食用。待客时切成手指厚小块，放到碟里，每碟八块。吃时必剩两块，否则为不敬。 樽（dun）菜：选细嫩白菜心，用线绳捆成拇指粗，捆一节切一节，长约二寸，用开水焯后，摆放好，用小米米汤浇在上面，放酸为止。吃时用水洗净，放入盘内，撒上白糖后食用。其味酸甜可口，又脆又香。 “萨其玛”是满语，汉语叫“金丝糕”，香酥可口，油而不腻，是满族人民喜爱的传统糕点。满族的饮食，过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包）：逢年过节吃饺子，农历除夕必须吃手扒肉，满族具有独特风味的“萨其玛”至今仍是广大人民爱吃的点心。据说云南特产食品火腿月饼和“萨其玛”，就是由满族人开办的全番楼首先生产的萨其玛：满族传统糕点。萨其玛用面粉、大油、白糖、鲜蛋、麻仁、桂花、果料等制成，色泽金黄，绵软香甜，软硬适度。具有百年历史的保定四美斋糕点铺制作的“萨其玛”，至今盛名不衰。 大八件：易县“大八件”糕点，每种上面都打有红戳。大八件为：萨其玛、馓子、大饽饽、双麻、福寿糕、蜜食、扒拉饼、蓼化。 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。 女子喜穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。 旗袍：旗袍是满族妇女传统服饰。旗袍的特点是立领，右大襟，紧腰身，下摆开衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装，称誉世界。旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。 花子赵一 十六 社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。 是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。 旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。 称“衣介”分为单，夹，皮，棉四种这种“衣皆连裳”(古代上为衣，下为裳)与汉族的上衣下裳的两截衣裳有明显区别它是满族男人喜着的服饰，也叫大衫，长袍满族男子穿的旗袍，其样式和结构都比较简单，原为满族骑射时穿用的圆领(无领后习惯加一假领)，大襟，窄袖，四面开禊，左衽，带扣绊，束带，适于骑马射猎满族妇女穿的旗袍，样式美观大方，讲究装饰，领口，袖头，衣襟都绣有不同颜色的花边，有的多至十几道，穿起来匀称苗条，婀娜多姿有一种女式旗袍叫“大挽袖”，把花纹绣在袖里，“挽”出来更显得美观满族妇女所穿旗袍，从样式到做工都十分讲究在旗袍领口，衣襟，袖边等处镶嵌几道花条或彩牙儿，有的还要镶上18道衣边才算是美旗袍的样式后来发生了一些变化，开禊从四面改成了两面；下摆也由宽大改为收敛；袖口也由窄变肥，又由肥变瘦，使其穿起来更加合体现在穿旗袍的已不限於满族妇女了，它已成为各民族妇女普遍喜爱的服装之一。 马褂：是满族男子骑马时常穿的一种褂子。因此得名。它长不过腰，四面开衩，罩在袍子外面，可以抵挡风寒。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂是满族骑射时穿着的一种褂子，后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。起初，只有八旗士兵穿用它；雍正后期，马褂作为八旗的一种象征，逐渐在各个阶层流行起来，直到民国初年，马褂仍然是人们出入重要场合的礼服。解放后已经逐步被中国人民摈弃，但是近年来，马褂又重新回到人们的视野中，因为我们今天穿用的“唐装“，就是由马褂演变而来。马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。 坎肩：坎肩并不是满族原有的服装，是由汉族的“半臂”演变来的。坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多种。妇女穿的坎肩还要绣花锒边。坎肩有棉有夹，或丝或布，多套在袍子外面。坎肩是满族男子服装特色之一。坎肩又称背心、马甲，是一种无袖短衣。游猎时期的满族猎户多穿毛朝外的皮坎肩。后来的坎肩兼具装饰作用，多用绸缎制作，四边镶有彩条；满族坎肩的样式愈加别致，常见的有对襟直翘、对襟圆翘、捻襟、琵琶襟、一字襟、人字襟等，最受欢迎的式样是“巴特鲁“。 大拉翅：清代满族贵族妇女发式。盛行于光绪、宣统年间。其式，顶发梳成圆髻，脑后发呈燕尾式。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。 “两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。 清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”(旗头)。它是由“两把头”的发式发展而来的。 大拉翅是清宫妇女装扮使用的一种头套，形似扇面，内用铁丝或藤条按照头围大小做一圆箍固定，外包青缎或青绒布，可像帽子一样戴在头上。它能够承载翠扁方、金钗、凤簪、珍珠流苏等大件首饰同时插戴，装饰起来别有风韵。 相传大拉翅是慈禧发明的。慈禧为油性发质，晚年大量脱发，看着精美的首饰无法戴在自己的头上，爱美的慈禧独出心裁，发明大拉翅以补缺憾。 另以黑缎、绒或纱制成“不”字形皂板，曰“头板”，其底部以铁丝制成扣碗状，谓之“头座”，扣于头顶发髻上，并用发缠绕，使之固定。这种“高如牌楼”之固定装饰，用时套在头上。通常于头板正中戴彩色大绢花，称“头正”或“端正花”，并加饰珠、翠、玉簪、步摇和鲜花，或于右侧缀一彩色长丝穗。这种发式因头板如两翅张开而得名。 马蹄底鞋：满族妇女高底鞋。亦称“旗鞋”。满族妇女皆天足，旧俗喜穿木制高底鞋，鞋底中部以木为之，前平后圆、上细下宽，其外形及落地印痕皆似马蹄，故名。底高达三四寸，后京师旗妇有七八寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以缎为质，贫者布为之，皆彩绣花卉图案，素而无花者，最为禁忌，以其近凶服。贵族妇女常在鞋面上饰以珠宝翠玉，或于鞋头加缀缨络。少女至十三四岁始用。民国以后，已不多见。 靰鞡：靰鞡又写作“乌拉”、“兀剌”，其名称来自满语对皮靴称谓的音译，是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。东北话往往把靰鞡的后一个字读成“噜”或“喽”的音。制作靰鞡的原料多是用黄牛皮，也有用马皮或猪皮的，但属于低档货。选择一般以脊背部位的皮子为最好。其制法是把一块熟好的大皮子用谷草或红毛公草烟熏成杏黄色，再把边缘向内翻卷，鞋头部位压出二十几道“包子褶”，再把后跟处缝好，便成为连在一起的鞋头、鞋帮和鞋底。另用一块小皮子接缝在鞋头上做“靰鞡脸儿”，或称“舌头”，盖在脚面部位，靰鞡的主体部分便做成了。过去人穿鞋一般都是自家做，很少花钱买，但靰鞡却是例外。因为只有少数技艺熟练的皮匠才会制作，所以人们需要花钱购买或用农副产品交换。卖靰鞡的规矩也很特别。由于这种鞋穿时里面要絮草，与其他鞋相比又长又宽，只有大、中、小之分，没有具体尺码的“鞋号”，出售时按重量以旧制的两为单位计价，一般重为八两到一斤之间。 买来的靰鞡并不能马上穿，还需自己进行再加工。一是装“皮耳子”，即穿带的皮环，用不到半寸宽的皮条做成，缝在鞋帮两侧，每只鞋缝两对、三对或者四对；二是缝“提把儿”，即鞋后帮接缝处的长三角形皮条，其作用是便于提鞋，又能在系带绑紧后避免走路松脱；三是配靰鞡带，一般用筷子头粗细的麻绳或皮绳，长三至四米；四是靰鞡靿，用来垫盖脚跑、脚面和脚腕，双层家织布或“白花旗布”缝制，有的还在上面缉绣花纹图案。有了这几种“配件”，再絮上靰鞡草就可以穿了。东北民间有一则关于靰鞡的谜语，概括得很生动：“有大有小，农民之宝。脸多皱纹，耳朵不少。放下不动，穿上就跑”。这里说的“皱纹”就是靰鞡头上的“包子褶”，“耳朵”就是穿带的皮环。 靰鞡多为农村下层满族人民冬季穿用的一种皮革制作的鞋。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎、跑冰。它是很有特点的满族服饰之一，一直在东北农村穿用。 旗鞋则是满族妇女穿的中间带桩的木底鞋，它的底高10厘米或12厘米，形似马蹄或花盆，故名“马蹄底”或“花盆底”，鞋底外面包着一层布，布上绣有花纹；鞋帮用绸缎或绒布制成，上绣云图或八宝纹。当年，这种鞋在满族贵族妇女中十分盛行。 花子赵一 十七 满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。 满族过去信仰萨满教，每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品。在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪），宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神已领受，即可宰杀。此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上，让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉，就为吉利。然后把全猪卸为八块，按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下，家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮，全家围坐，蘸盐而食。此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次，即可坐下同吃，吃完也不必道谢。满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好友前来品尝头顿猪肉的习惯。过去，在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯，如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在五谷上场时，用新豆子做豆腐吃，打场结束时，用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收。满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上坐帐，也有称“坐福”。直到晚上，才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。 日常食俗 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米（米＋查）子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。饽饽是用黏高梁、黏玉米、黄米等磨成面制作的，有豆面饽饽、搓条饽饽、苏叶饽饽、菠萝叶饽饽、牛舌饽饽、年糕饽饽、水煮饽饽（汉语的饺子）等。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国着名糕点。较着名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。 北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、炖、炒和凉拌的方法食用，用酸菜下火锅别具特色。配菜也可用来做馅包饺子。东北地区的满族，每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的那家馆是家有100多年历史的满族餐馆，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。 满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。 满族重视礼节。过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）。如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。 传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。 上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。[8] 添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。 二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。 虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。 小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。 满族婚姻是一夫一妻制，原来一般实行族内等级婚，后来限制放松，可与汉族通婚。自古以来，满族不兴早婚，没有类似“指腹婚”、“娃娃婚”等童婚。男女年龄到十六、七岁，即可订婚、结婚。婚姻由父母包办。订婚前，男家主妇可到女方家观看女子容貌，寻问年龄等，如果合意，就可放小定（即订婚礼品）。相会时，往往采取不公开的方式，只说某月某日有朋友到女方家拜访。以免婚姻未成留下不好的印象。 婚礼第一天：响棚 依照满族的风俗习惯，办喜事接新娘首先要选个好时辰，即订立吉日。吉日订妥后，男方就要给女方家送去一坛老酒、一只肥猪，给女方家宴请宾客用。 娶亲当天，男方家要在自家院内搭棚，为参加婚礼的亲友们准备盛宴。棚柱上贴挂喜字、对联，棚内动鼓乐、搭灶劈柴，动静很大，很响，后来人们用此来描述这天的婚礼进程，称为响棚日。 届时，男方家会派出单数的亲友去女方家迎娶新娘，一般为新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。到女方家，新郎则要先要到上屋面向西给老佛父叩头，然后再一个伴郎的陪同下在客房住下。这一天，新郎、新娘不见面。 婚礼第二天：亮轿 婚礼第二天，依照满族的风俗习惯就是“亮轿”了，即请新娘上轿。届时，新娘要在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。花轿则多是用马拉的，不用人抬，轿门用红绫档帘，轿顶上要有“麒麟送子”木刻，有的还在轿的两侧装上透明镜。其次，轿内还要压轿的孩子和娶亲婆。孩子一般选8至9岁的男孩子，娶亲婆则要是夫妻双全，儿女健康的。 婚礼第三天：正日 所谓的正日，就是新郎迎娶新娘的日子，在清晨新郎披红戴花乘轿或骑马，在伴郎陪的同下鼓乐吹奏，带领迎娶新娘的彩轿去女家迎亲。一般来说迎亲的队伍都是在天没亮的时候就要出发，整个队伍一路上吹吹打打，让所有的人都知道新郎出去迎亲，在新郎出发迎亲同时，新娘在家也要做好充分的准备，最主要的是由新娘长辈和全部亲人给她进行梳妆打扮，同时还有一个很重要的内容，就是把脖子上带的锁解下来还给娘家人。生命伊始便挂在脖子上的吉祥锁，是父母对子女健康成长的祝福，如今要女儿留下这锁表达了对女儿的恋恋不舍，同时解下这把锁，也标志着女孩子从此成人美好的新生活即将开始。 有些地方，当男方主妇看中某家姑娘，便征求儿子的意见，再请媒人带一瓶好酒去女家求婚。女方父母要向媒人了解男方的姓名、年龄和家庭状况，特别要详细询问男家祖籍和三代的经历。以弄清男家的门第，这与清代满族婚姻重门第而不计较钱财的习俗有关。媒人走后，父母便对姑娘介绍男家的情况，说出自己的意见。男方请媒人到女方说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。 所以有句话“成不成？三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩礼：猪、酒、钱、衣服、首饰等。男方送的彩礼，全部收为姑娘的财产。结婚时，婚礼要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。晚间在地上放一桌子，桌子上放两个酒壶和酒盎，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒。炕上点燃一对蟓烛，通宵不熄，外屋一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房里撒。热闹一两个小时后自散，三日后新娘回娘家。 生育：在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此，当妇女怀孕时，全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时清规戒律比较多。如，妇女一怀孕，就不能再参加他人的婚礼，更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时，不能到马棚，不许牵马，不准听说某人难产，不能到产房去。就连说笑也受到严格的限制。而坐着的时候，则又不许扭身子等等。 妇女在临产前，要向佛托妈妈神祷告，请求神保佑母子平安。产房不许设在西屋，在做产房的屋子里，不能有玉器。临产期间，男人不准进产房。他们认为男人进产房很不吉利。 孩子生下后，如果是男孩，主人就会在自己的家门前挂上一个小弓箭之类的东西，如果生了女孩，就挂红布条。第二天要请子女多，身体好的妇女给孩子喂第一次奶，叫“开奶”。 婴儿的名字，一般是在满月后才起的，他们认为在“月子里”，常常有鬼来抓小孩，怕给孩子起了名之后，被鬼知道，鬼会叫着孩儿的名子，把他抓走。而给孩子起名这一天，无论是有钱人家，还是没钱人家都要请些人来为其祝贺，主人要设酒宴招待众人。 花子赵一 十八 满族早期丧葬习俗的主要特点之一，是人死后实行火葬而并非土葬。形成这一习俗的原因，虽有可能受佛教及周边蒙古等族的影响，但最重要的还是取决于本民族的生产和生活状况。满族人的先世以狩猎为主要生活来源，通常要走到很远的地方去寻找猎物，有时一次狩猎就要几天或十几天。在这一过程中，难免有人因疾病或意外事故而丧生，而同伴很难将尸体携带回家，因此火葬就成了最简便的办法之一。其具体作法是，如果人是死在距家很远的地方，由同行者将死者发辫剪下，将尸体焚化后，拣一两块骨头与发辫共同装在一个皮口袋里，带回交给死者亲属。直至清朝入关后很长时间，八旗兵士外出作战中阵亡仍是采用这种火葬的习俗。清初的三位皇帝——努尔哈赤、黄太极、福临(顺治)死后，也都是将尸体焚化，再把骨灰放入容器中安葬于陵寝。 康熙以后，受汉族文化影响，满族逐渐改从土葬之俗，但在丧葬祭奠仪式方面仍然保留着本民族的一些传统作法，其旧式葬礼主要有以下几个步骤： 1、小殓:即从人咽气到入棺前的仪节。临终前要为其穿寿衣鞋帽(均按本民族装束)，衣裤层数用单不用双。人气绝后将其移至室内灵床上停放。灵床顺炕沿平行方向搭设，高矮依死者年岁而定，但最高不得超过炕沿。尸体一般是头西脚东仰卧，床下放一盏灯和一只公鸡，意为给死者“领路”。同时要将西墙供的祖宗龛取下或用红布遮挡，以免“煞气”冲撞神灵。丧家要在大门外竖竿挂红幡以为标志，幡之长短依死者年岁而别，男置门左、女置门右，早挂晚收，日祭三次。亲友们也自本日起前往吊唁，至亲还要陪死者家属“守夜”，料理丧事。 2、大殓及出殡:大殓即是将死者放入棺材。满族棺材与汉族不同，上盖是类似屋顶的两面坡起脊式，棺内除褥子外还要铺柴草，属于火葬习俗的遗存。抬尸体入棺时不能走屋门，只可从窗户抬出，死者长子抬头部一端，其他子女抬脚一端。尸体安放棺内并钉好棺盖后，要在棺前摆放供桌祭品，死者长子跪于棺侧，向前来吊唁的亲友磕头致谢。至出殡之日(民间一般是死后三天或七天)，凌晨送殡队伍即出发，前有死者长子打红幡，随后是灵柩及送殡亲友，至墓地安葬后烧纸。如死者年岁较高，送殡者将红幡撕条带回家钉在孩子的衣服上，取“借寿”之意。 3、服丧和祭奠:长辈去世，儿女晚辈要穿孝袍或系孝带子，均用白布制做。服丧期间(旧时是一百天)男不剃头、女不戴花，也不能穿鲜艳的衣服，女子的首饰只能用银质的、而不用金或其它花色。这一期间也不能举办和参与婚事和其他喜庆娱乐活动。祭奠死者的日子是其去世后逢七之日(至七七止)和百日、周年等。早期祭奠时要将死者生前所用的衣物、弓箭等实物分别焚烧，入关后逐渐改用纸制品代替。此外，逢清明节、七月十五、十月初一、除夕等固定的祭日，还有插佛朵(用树枝上糊彩纸条)、烧包袱等祭祀，至今在东北一些地区的农村仍可见到。 礼仪忌讳 满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。 室内禁忌 满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。 人体禁忌 满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。 禁杀狗 满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮。明末以来满族人有不食狗肉之俗。民间相传努尔哈赤被明兵追杀，昏睡在荒草甸里，追兵放起火来，跟随他的大黄狗沾水灭火救了罕王，最后却累死了。为报答大黄狗“救驾之恩”，满族从此不吃狗肉不穿狗皮缝制的衣服。实际上，满族敬犬习俗是在长期狩猎生活中形成的。狗在满族的生活和生产中具有重要作用，狗可以看家、狩猎、拉纤、拉爬犁、侦察、传递情报等。 禁捕食鸦鹊 满族认为鸦、鹊为吉祥之鸟，当为原始图腾崇拜之遗，也出于“神鹊救主”之意。民间相传老罕王努尔哈赤被明兵追杀，躲在树洞中，一群鸦鹊飞来，掩护罕王脱险，所以满族不伤害鸦鹊，并且忌食鸦鹊。 禁坐西炕 满族卧室布局特点是环室三面筑火炕，其西炕窄，下通烟道，炕口一般不摆设杂物，因为西炕壁上供奉着神圣的祖宗板。祖宗板上放有神匣，神匣内有祭神的神器或神木，故而忌坐西炕。 祭祀中的禁忌 满族家祭中的禁忌有：不许怀孕者、衣狗皮者、疯癫者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨头和肉必须送到高岗上，或撒到江河中。满族院内的索伦杆不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不能食肉动荤，不能参加吊丧等等。此外祭祀之日还有十二禁忌：意不诚笃、仪度错乱、器物不洁、生气口角、衣冠不整、闲谈外事、喜笑无度、长幼无序、投犬顿器、刀勺声响、内祭未毕不洁出屋、外祭未毕不洁入屋。 喜鹊是许多民族都喜爱的鸟类，常言说：喜鹊叫，喜来到。所以满族人对喜鹊也十分喜爱，并把喜鹊视为神鸟，从不伤害，并在自己庭院竖立长杆，备以食物，供喜鹊食用。所以，我们到满族家里作客时，不要戴狗皮帽子，不要穿狗皮大衣，以免引起他们的不高兴。 影壁：满族传统住宅的一部分。亦称影壁墙。其式多为一字型。高约5尺，宽6尺，厚1尺有余。一般为石、砖结构(亦有土墙外镶砖者)，以石为基，用大青砖砌壁身，壁顶多呈马鞍型瓦顶。正面壁心平面，画以吉祥纹饰，亦有雕刻如意彩绘者。反面壁心多设有佛龛，为供奉土地爷之用。影壁均置以庭院大门里3米左右处。现在呼和浩特市新城区满族传统宅院中多有保存。 满族宅院：满族传统的住宅型式。乡间宅屋多为草顶土墙，房顶茅厚尺许，居室多为敞间，颇似口袋，故俗称口袋房。室内北、西、南三面环炕，俗称万字炕，橱箱被褥之类俱靠西北墙安放。窗户多为南、西向，用高丽纸外糊，藉以御雪雨。住房多为3间，中室开门，并设有厨灶，门皆外闭，以防野兽撞入。山墙两侧外一米处设有满洲烟囱。多无院墙及东西厢房，仅以木栅或秫秸围之，并饲以猪羊牛狗。现科尔沁右翼前旗满族屯满族乡、喀喇沁旗十家满族乡还保留不少此种旧舍。绥远城(今呼和浩特市)满族传统住宅都是官房(营房)，房顶均为马鞍型，一般每一户八旗兵丁的宅院面积为3分3，房为2间半，皆南窗，中开门，两侧里屋均为南炕，西墙上设有祖宗板，屋外有院墙，院门都有门楼，门口3米处有影壁，壁背后设有佛龛，院内立有索伦杆(神杆)。房屋一侧为箭道，连通房后厕所和马厩。这种营房现还有保留。 万字炕：满族传统居室中之火炕。满族传统居室为口袋房，一般为3间，中间开门，俗称外屋，两侧为里屋卧室。卧室内西南北三面皆有炕相连，如“匚”形。炕用砖、坯制成，炕内有烟道与外屋炉灶及室外烟囱相连。南炕为一家之长者居住，晚辈多居北炕。满族以西为上，故西炕多摆置祭器，因西墙上供有佛爷匣子(祖宗匣)，故俗称佛爷炕。各炕边沿均有木制炕沿，炕上多铺以红毡、芦席等。迄今在内蒙古科尔沁右翼前旗满族屯满族乡、喀喇沁旗十家满族乡还有保存。 花子赵一 十九 清代满族的宅院，一般是座北朝南。凡房舍，无论是三楹或五楹，都是在东端边开门，开关如口袋，称作“口袋房”。宅院通常是四方形，北侧居中是正房，正房有三间至五间不等，每间宽四米左右，叫作丈二大屋。进门即是堂房，堂房内置炉灶、炊事用具。西间为天，称上屋，由家中长辈居住，仍是“以西为尊”的民俗。东间居晚辈。院子左右建有东西厢房。西厢房多用二碾磨房和存放零杂物件，东厢房是粮仓。人口多的满家，也可以住进西厢房。在宅院四周套上石墙，砌上门桉，则为四合院。在东北农村，这种院子多用细柞森杆围成，称为“障子”。“障子”也有自己的特点，便于通风适合院内种菜、栽果。普通满家，盖不起厢房，便在正房的东西一侧，接上一个连山的小房，也叫耳房，或叫偏厦，用作仓储。 满族官宦人家的住宅比较复杂，一般要建三进。第一进为二堂（穿堂客厅），三间、七间不等，二堂中间有前后二门，直通大堂。第二进为大堂，五至七间不等。中间两间是办事厅，两侧是客人休息室。第三进为内室，正中房间是直系家属居所，东侧居一般家属。满族人家庭院内，通常有一影壁，有砖砌的，也有木栅的。富贵人家的影壁上，塑有红日或龙凤图案。影壁是掩体的演化，是一种安全设施。可是后来有些人对影壁作出人为的解释，赋予它神奇色彩，说影壁是这一家的假面，是用来防妖的。 满族镇宅“石敢当” 满族镇宅“石敢当”，立于胡同之口用来禁压不祥的大石。此三字，始见于《汉史·急就篇》：“敢当，言所当无敌也”。又因东狱大帝泰山神执掌人间生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，曰“泰山石敢当”。 满族镇宅立“石敢当”习俗，在清代几乎遍及城乡。“石敢当”的埋立不是随随便便的，想怎么立就怎么立。满族建房说道较多，以西为贵，近水为吉，风水吸关阴阳的规定为：山的南面为阳，北面为阴；水的南边为阴，北边为阳。并讲究大门朝向，俗有“大门朝阳，子孙满堂”。但是因环境迫使大门不能朝阳（一般朝阳指“向巳”，寺庙则“向午”），就将大门一侧缩半尺或一尺，而使大门斜向阳。这样，就需要在门前立“石敢当”。“石敢当”一般要求“高四尺八寸，宽一尺二寸，厚4寸，埋土八寸”。具体制作和竖立“石敢当”也有明确规定：“凡凿石敢当，须择冬至后五龙日（甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰）、五虎日（甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅）”。立“石敢当”时，只许家人男性培土，不能让外人看见。 清代，齐齐哈尔城一带，大都是八旗兵家眷聚集区，多建有明清北京满洲四合院。如今建华区东二道街果氏古宅“大夫第”（即芝兰庄）、建华区卜奎二道街的清代大草房，均为市级文物保护单位，早先其门前或胡同均立“石敢当”。上世纪八十年代，如今建华区倭家胡同中段路东正对面善家胡同东口，原是一座满洲老式四合院，其西墙根处曾立有碾子山产石一块阴刻“泰山石敢当”，字涂红色油漆，石高三尺，宽一尺，厚半尺，埋土一尺，随着岁月的流逝，城市老区改造，现已不存于世。 满族镇宅立“石敢当”，房柱底埋“柱脚石”，宅前撒“石子”之习俗皆源于满族口头遗产说部（满语称“乌勒本”）的《天宫大战》中创世女神“阿布卡赫赫”被狡猾的恶神“耶鲁里”骗进大雪山里，她只好啃石头（满语称“倭赫”）充饥，就连住在山岩里的火神“多阔霍”和石头也被她吞进肚子里，烧得她肢体融化，眼睛变成了日月，头发变成了森林，汗水变成了江河。满族说部《天宫大战》有着相当凝重的历史文化内涵，突出体现了满族及其先世祖先对自然的崇拜。石头不仅是女天神充饥的食物，而且是满族先民肃慎（息慎）的生产和生活工具和战斗的武器。《竹书纪年》记载：“帝舜二十五年，息慎来朝贡弓矢”。直至科学发达的今天，人们仍用石头为人类服务。石头的品格也值得赞美：它质地坚硬，不怕风吹雨打，不畏冰雪严寒；友谊坚如磐石；宁为玉（石也）碎，不为瓦全。 满族镇宅“石敢当”如今难以寻找，但立“石敢当”已演变为现代建筑所立“奠基石”，石拴红布，作为开工典礼之首仪，虽无镇邪驱灾之思，却有求吉祷福之意。 满族民间文学，既有从肃慎、勿吉、挹娄、靺鞨、女真等先民那里传承下来的口头创作，也有满族问世后的作品，包括神话、说部、传说、故事、民歌和说唱文学等。 创世神话《天宫大战》，描述三位始祖女神阿布凯赫赫、巴那姆赫赫、卧勒多赫赫开天辟地并降伏恶魔耶鲁里的情形，情节跌宕起伏，色彩神奇诡异，体现了原始艺术的超凡想象力。神话《女真定水》等，则展示了洪荒时代初民们与险恶大自然抗争的无畏气概。《长白仙女》是一则族源神话，称本民族是天上仙女来长白山天池躬浴时，误吞神鹊所衔朱果受孕，生下婴儿的子孙，后被改叙作爱新觉罗家族的始祖神话，仍为民间妇孺皆知。此外，有关民间神职人员萨满降妖禳灾的神话，也多有流传，其典型作品是《尼山萨满》。 “说部”是满族民间文学特有样式之一，它是一种由民间艺人创编并传讲的散文体长篇叙事文学，又被俗称为“讲古”，与中原市井间的说书艺术类似。每部作品的篇幅都很长，须把整部大作品分成若干分部来逐次讲述。搜集到的长篇说部作品有《东海窝集传》、《红罗女》、《金兀术的传说》、《两世罕王传》、《东海沉冤录》和《黑水英雄传》等十几部，普遍具有情节震撼人心、人物个性鲜明、语言气势夺人的艺术特点。因说部作品常以本民族历史上的事件和人物为题材，故多带有历史传说性质。而短篇传说在满族民间也有很多，像《萨布素买军草》、《火烧船厂》、《珍珠门》、《大马哈鱼》等，都是颇为脍炙人口的。 民间故事，以反映阶级社会现实生活者居多，《桦皮篓》、《泪滴玉杯》、《采珍珠》、《德青天断案》、《一夜皇妃》、《祖宗婆》等，表现手法不拘一格，讲述出民族社会生活百态，凸现了满族人民的情感追求、是非观念和价值取向。 满族民歌，可分为“萨满祭祀歌”和“民间小唱”两类。萨满祭祀歌是旧时在聚族祭祀祖先神和自然神的场合由萨满演唱的礼神之歌，其韵律、调式带有浓烈的原始艺术气息，所唱内容因不同氏族而异。民间小唱，又可细分为“渔猎歌”、“情歌”、“仪礼歌”、“时政歌”、“儿歌”等项，在不同的聚居地域，分别流传着《跑南海》、《大风天》、《摇篮曲》、《子孙万代歌》、《阿库里》、《出征歌》、《跑马城》等谣曲。 满族的作家文学，一般认为当从满洲民族形成之时计起，而不包含靺鞨、女真时代的文人创作。成书于17世纪上半叶的历史典籍《满文老档》（额尔德尼、库尔缠等着），中间的若干部分已具有鲜明的文学性，可视作满族书面文学的滥觞。 早期满文着作，如《满文老档》、《太祖实录》和图理琛所着《异域录》等，都是众所周知的着作，学习满文应用之书如《清文启蒙》、《初学必读》、《虚字指南》及《清文典要》等，是以汉文解释满语语法、读法、书法及造句的书。满译的汉文名着极为普遍，汉文名着大多译成满文。官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等，均有满文译本。扎克丹所译《聊斋志异》，将原书神态毕现地译出，文字表达达到了极高的境界。 满族文化的发展，还突出表现在满族用汉文着书立说方面。着名词家纳兰性德所着《饮水词集》和《侧帽集》，清新自然，具有很高的艺术价值。正白旗包衣（家奴）曹雪芹所着《红楼梦》，以封建贵族家庭生活为背景，广泛反映了当时中国社会现实，被誉为中国封建社会的百科全书，将中国古典小说创作艺术发展到了空前的高峰，在世界文学史上占居重要地位。清朝贵族昭梿所着《啸亭杂录》，就其耳闻目睹的清前期的制度、仪礼、事件、人物等，杂记成书，对研究满蒙及清代历史具有参考价值。富察敦崇所着《燕京岁时记》，是北京岁时风土的记录，现有多种外文译本。满族县令和帮额所着《夜谈随录》，反映了满族下层的不满情绪。清代满族还出现了不少女作家，西林太清（顾太清）所着《天游阁集》，具有很高的艺术价值，被誉为清代第一女词人。此外还有科德氏着《琴谱》、完颜悦姑着《花堁闲吟》、库里雅令文着《香吟馆小草》等。 花子赵一 二十 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴、简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显。满族日常生活中离不开歌唱，活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声。自降生听《悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、结婚的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌，以及丰收喜庆，岁时节日，祝福贺寿，凯旋庆功，悲欢离合都有歌，其音乐风格多彩多姿，但基调豪放，朗爽，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。 清中叶以后，旗人中出现了一种新的鼓词，只有唱词，没有说白，配合鼓板三弦演唱，名为“清音子弟书”，在北京和沈阳等城市流传很广，为一般市民阶层所喜爱。鹤侣和韩小窗所着子弟书《借靴》、《侍卫叹》等，流传最广。还有一种民间“八角鼓”唱腔和鼓词，直到清末还普遍流传。 古代满族爱好歌舞，多由狩猎、战斗的活动演化而来。入关后，舞蹈必选身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓，称作“喜起舞”，或舞者一半人扮成虎、豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”。喜庆宴会时，主客男女轮番起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相和。进入辽沈以后，更多的吸收了其他民族的歌舞形式。在宫廷乐舞中，备有满、蒙、汉，朝等族的舞蹈。 满族剪纸 满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦，吉林东辽等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。 满族民间工艺。或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。 满族民间刺绣源于民间印花布，印花布来源于民间剪纸。在很早以前，满族多用油纸镂版刮浆、豆粉合石灰漏染白布，使白布成为蓝底白色图案的“麻花布”，作包袱皮、头巾、门帘、被面、围裙、幔帐、帽腰等。“麻花布”的图案精美，构思巧妙，大多有圆形或棱形的图案。布的质量粗厚，多用手工纺织的“家织布”，非常耐用。近年来，这种仿“麻花布”的衣服又在市场上出现，只是花、图案更加精美罢了。 受苏绣的影响，在满族中逐渐形成具有北方特色的满族刺绣。满族刺绣多用于枕头面、幔帐、门帘、围肩、袖头、衣襟、鞋帮、兜肚、手帕、香荷包等日常生活用品。满族女孩自幼就学刺绣、描画，自画，自绣。过去闺女出嫁，婆家不仅看姑娘的家风、人品，还要看是否有一手好的针线活，特别是炕上的针线活。 满族民间刺绣实用性很强，在日常生活用品和服饰上到处可见，而且在这些绣品上的图样多有明显的吉祥含义。像枕头面上图案有飞禽走兽、花草鱼虫、人物故事、各样花边等等。桃象征长寿，荷花表示纯洁。满族民间刺绣不仅在日常生活用品上到处可见，就连老年人去世时穿的“寿鞋”也在鞋帮上绣上一朵玫瑰花，鞋底绣一副“梯子”，意思是上天堂，不受罪。 满族民间刺绣品具有强烈的民族、地域特色，造型夸张、粗犷、拙朴，色彩艳丽，冷暖对比强烈，构图细腻、温和、善良，具有朴实的情感和吉祥如意的情调。 清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日-1626年9月30日)，清王朝的奠基者，通满语和汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部，平定中国关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。 天命十一年（1626年）兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，七月中旬，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。 明嘉靖三十八年（1559年）二月二十一日，努尔哈赤出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内）建州左卫一个小部酋长的家里。他的六世祖猛哥帖木儿，原是元朝斡朵里万户府的万户，明永乐三年（1405年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建州左卫，晋升至右都督。宣德八年（1433年），因教授明都指挥佥事裴俊，被阿速江等卫“野人女真”杀死。其子董山是努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右卫，成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，被明朝斩杀。建州三卫遭到明军残酷征剿。董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝，贡献方物。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。觉昌安第四子塔克世娶妻喜塔喇·厄墨气，生三子，长为努尔哈赤，次为舒尔哈齐，幼为雅尔哈齐。 喜塔腊氏在努尔哈赤十岁时去世，继母那拉氏为王台族女，对其很刻薄。努尔哈赤十九岁时不得不分家生活，仅获得少量家产。努尔哈赤与舒尔哈齐等人以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等方式为生。他常至抚顺关马市与汉人、蒙古人进行贸易活动。在此期间，努尔哈赤习得蒙古语，对汉语也有了基本的认知。努尔哈赤喜欢读《三国演义》和《水浒传》，自谓有谋略。据一些史集记载，努尔哈赤在抚顺期间，曾被辽东总兵李成梁收养，成为其麾下侍从。 在当时的东北地区，最主要的军事力量是辽东总兵李成梁的部队。他利用女真各部落之间以及和其他民族部落之间的矛盾纵横捭阖，以控制局势。明朝建州右卫指挥使王杲（努尔哈赤的外祖父）于万历二年（1574年）叛明被李成梁诛杀。王杲的儿子阿台章京得以逃脱，回到古勒寨（今新宾上夹河镇古楼村）。阿台之妻是觉昌安的孙女。 觉昌安是建州左卫枝部酋长，为明都指挥使，人少势弱，早期依附建州“强酋”亲家王杲，也常率领部众进入抚顺马市贸易，以麻布、粮食易换猪牛，领取抚赏的食盐、红布、兀剌等物。万历二年（1574），明辽东总兵官李成梁率军数万，攻取王杲之寨，杀掠人畜殆尽，觉昌安、塔克世背叛了亲家，为明军向导。万历十一年，王杲之子阿台图报父仇，屡掠边境，李成梁再率大军出击，取阿台的古勒寨及其同党阿海的莽子寨，杀阿台，“杲自是子孙靡孑遗”。觉昌安、塔克世再次为明军向导，战乱中被明兵误杀。 噩耗传来，年方二十五岁的努尔哈赤本想起兵索报父仇，但势孤力单，怎能与拥兵百万的大明“天皇帝”交锋。无可奈何，努尔哈赤乃诿过于建州左卫图伦城主尼堪外兰，指责其唆使明兵杀害父、祖，奏请明臣执送。不料这一要求，竟惹恼了骄横跋扈的明朝边将，被视为无理取闹，一口拒绝，并宣称要于甲板筑城，令尼堪外兰为“满洲国主”，因而尼堪外兰威望大升，“于是国人信之，皆归尼堪外兰”，甚至连亲族子弟也“对神立誓”，欲杀努尔哈赤以归之，尼堪外兰则乘机逼努尔哈赤“往附”，俨然以建州国君自居。努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐在败军之中，因仪表不凡，被李成梁的妻子放走。努尔哈赤归途中遇到额亦都等人拥戴，用祖、父所遗的十三副甲胄起兵，开始统一建州女真各部的战争。他回到建州之后，派人质问明朝为什么杀害其祖父、父亲。明朝归还努尔哈赤祖、父遗体，并给他“敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”。努尔哈赤重新收整旧部，部众有安布禄、安费扬古父子等，加之新收部众额亦都等共有数十人。 万历十一年（1583年）五月，努尔哈赤率领部众去攻打尼堪外兰，攻克图伦城，但是，努尔哈赤原约诺米纳率兵会攻图伦城，而诺米纳背约不赴。尼堪外兰又预知消息，携带妻子离开图伦城，逃至甲版城。努尔哈赤攻克图伦城后胜利而归。八月，努尔哈赤攻打甲板城。然而，先前背盟的萨尔浒城主诺米纳见尼堪外兰有明朝做靠山，势力较强，便偷偷地给尼堪外兰泄露了风声，尼堪外兰闻风辗转逃往抚顺附近的鹅尔浑城。努尔哈赤再度扑空，遂收尼堪外兰部众后而还。不久，诺米纳与其弟鼐喀达约同努尔哈赤会攻巴尔达城，努尔哈赤深知机会来了，便佯许盟约。战前，努尔哈赤请诺米纳先攻，米纳不从。这时，努尔哈赤便使用预定之计，轻而易举地除掉了诺米纳。 万历十二年（1584年）正月，努尔哈赤向李岱驻守的兆佳城（今辽宁新宾下营子赵家村）发动攻击，取胜并生擒李岱。万历十三年（1585年）二月，努尔哈赤在对苏克苏浒部、董鄂部取得胜利之后，又剑指苏克苏浒部左邻之哲陈部。努尔哈赤以披甲兵二十五、士卒五十攻打哲陈部界凡城，但因对手准备充分，努尔哈赤无所斩获。当回师至界凡南部太兰冈之时，界凡、萨尔浒、东佳、巴尔达四城之主率四百追兵赶来。玛尔墩城之战的败军之将、界凡城主讷申、巴穆尼等率先逼近，努尔哈赤单骑回马迎敌。讷申将努尔哈赤马鞭斩断，努尔哈赤回马挥刀砍中讷申后背，将其劈为两段，又回身一箭击毙巴穆尼。追兵见主帅阵亡，呆立一旁。努尔哈赤亲自殿后，用疑兵之计与其部属七人将身体隐蔽，貌似有伏兵一样仅露头盔。对方失去主帅，军心不稳，又担心有伏兵，因此不敢再追。四月，努尔哈赤再率绵甲兵五十、铁甲兵三十征哲陈部，途中遇界凡等五城联军八百。面对十倍于己的敌军，努尔哈赤的五祖包朗阿之孙札亲和桑古里卸下身上的铠甲，交给别人，准备逃跑。努尔哈赤怒斥二人后，与其弟穆尔哈齐、近侍颜布禄，兀凌噶四人射杀敌军二十余人。敌军虽众，但畏于努尔哈赤一方之勇猛，士气大衰，纷纷溃逃。努尔哈赤追至吉林崖，大获全胜。 万历十四年（1586年），努尔哈赤攻克鹅尔浑，尼堪外兰逃到明朝领地。努尔哈赤请求明边吏押还尼堪外兰，并将他处死。万历十四年（1586年），在“建州老营”的废址上建城，该城在天命六年（1621年）后金迁都辽阳后被称为佛阿拉，即“旧老城”（今新宾县永陵镇二道村）。万历十五年（1587年），努尔哈赤再攻哲陈部山寨，杀寨主阿尔太，又派额亦都攻打巴尔达城。至浑河，河水因涨潮无法淌过，额亦都以绳将士兵相互连接，鱼贯而渡。渡河后，额亦都夜袭巴尔达城，守军没有防备仓促应战，额亦都则率领士兵奋勇登城。额亦都身中创伤五十多处，依然不退，最后一鼓作气攻克巴尔达城。额亦都因此战获赐“巴图鲁”勇号。随后努尔哈赤领兵攻打洞城，城主扎海投降。至此，哲陈部完全被努尔哈赤吞并。 万历十六年（1588年）九月，苏完部长索尔果、董鄂部长何和礼、雅尔古部长扈尔汉率三部军民归附努尔哈赤，使其声势大震。努尔哈赤厚待来投之诸部首领，以索尔果之子费英东为一等大臣、将长女许配给何和礼、并收扈尔汉为养子，赐姓觉罗。后来，费英东、何和礼、扈尔汉与努尔哈赤刚刚起兵之时的麾下猛将额亦都、安费扬古并称“五大臣”，成为努尔哈赤政权中的中流砥柱。其后，努尔哈赤再战兆佳城，斩城主宁古亲章京。同年，努尔哈赤攻克完颜（王甲）城，消灭了建州女真的最后一个对手完颜部。经过5年的征战，努尔哈赤相继征服建州5部。 花子赵一 二十一 从明万历十九年（1591年）正月开始，努尔哈赤挥师东向，攻取鸭绿江路。 万历二十一年（1593年）末，相继征服珠舍里路和讷殷路，将长白山部纳入自己的势力范围。进而，他出兵夺取东海部。由于努尔哈赤于万历十五年（1588年）六月正式颁定国政，自称淑勒贝勒之后，就引起海西女真的不满。 万历二十一年（1593年）九月，正当努尔哈赤率兵东向，征讨长白山各部的时候，海西女真叶赫部首领卜寨联合乌拉、辉发、哈达及蒙古科尔沁等9部向建州发动进攻。双方战于古勒山。努尔哈赤集中兵力，攻其主力，大败9部联军，阵斩卜寨，生擒乌拉部首领布占泰，从而为其统一战争奠定了基础。由于海西势力强大，难以迅速征服，努尔哈赤遂采取远交近攻、分化瓦解，各个击破的策略。在与明廷深示臣服，与朝鲜、蒙古表示友善的同时，重点拉拢势力较强的叶赫、乌拉二部。 万历二十四年（1596年）七月，努尔哈赤送回布占泰，支持布占泰为乌拉首领，又娶其妹为妻。 万历二十五年（1597年）正月，又与叶赫首领布杨古、锦台失联姻，椎牛刑马为盟，逐步孤立了哈达部和辉发部。 万历二十七年（1599年）九月，努尔哈赤以背盟为由，灭掉哈达部，擒杀猛格孛罗。同年，努尔哈赤采用了蒙古文字而为满语配上了字母。 海西女真的削弱，使努尔哈赤得以全力进攻东海部。从万历二十六年（1598年）正月至万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤连续进兵东海，相继征服渥集部的瑚叶路、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼马察、雅兰、乌尔古宸、木伦、西林等路，攻占渥集部东额赫库伦城。东海库尔喀部亦纷纷归附。 万历二十九年（1601年），努尔哈赤去北京向明朝朝贡。 万历三十一年（1603年），迁都到赫图阿拉。 万历三十五年（1607年）正月，东海女真瓦尔喀部蜚悠城主策穆特黑前来拜见努尔哈赤，述说其部在投奔乌拉后，屡次遭到布占泰的羞辱，希望可以归附建州。于是，努尔哈赤命令舒尔哈齐、长子褚英、次子代善、以及费英东、扈尔汉、扬古利三员大将率三千兵马即刻赶至蜚悠城收服部众。布占泰闻讯后，派其叔博克多率军一万余兵马前往截击。舒尔哈齐因与布占泰之姻亲关系，同部将常书、纳齐布止步于山上，按兵观望。当时大雪纷飞，扈尔汉、扬古利分兵保护投奔之部民后，率二百兵与乌拉军先锋在乌碣岩展开激战。随后褚英、代善各率兵五百从两翼夹击，乌拉军大败，代善阵斩乌拉主将博克多父子，副将常柱父子和胡里布兵败被俘。此役，建州军斩杀乌拉军三千余众，得马匹五千余、甲三千余，获得大胜。乌碣岩之战进一步地削弱了乌拉的实力，而且也打通了建州通往乌苏里江流域以及黑龙江中下游之路，对后来招抚野人女真起到了作用。 不久，褚英、代善等率五千兵再克乌拉之宜罕山城。万历四十年（1612年）九月，布占泰联合蒙古科尔沁部率兵攻打建州所属的虎尔哈路。同年十二月，努尔哈赤率五子莽古尔泰、八子皇太极亲征乌拉，建州兵沿乌拉河南下，连克河西六城后，兵临乌拉城下。努尔哈赤命令建州军攻乌拉城北门，焚其粮，毁其城门。布占泰见势不妙，再度乞和。他乘独木舟至乌拉河中游向努尔哈赤叩首请罪、请求宽恕。努尔哈赤在痛斥布占泰的种种罪状后撤军返回建州。努尔哈赤返回后，布占泰将怒火转移到了其两位妻子，努尔哈赤之女穆库什和努尔哈赤侄女额实泰等身上。布占泰曾以箭射向穆库什，随后又将她们囚禁。 万历四十一年（1613年）正月，努尔哈赤以背盟、囚妻、送人质于叶赫等理由，率代善、侄阿敏、大将费英东、额亦都、安费扬古、何和礼、扈尔汉等三万大军再征乌拉。建州军势如破竹，连下三城。对布占泰不满的贵族、乌拉孤立无援之部民均望风而降。布占泰率军三万驻守伏尔哈城，决定与努尔哈赤决战。双方厮杀，乌拉大败，兵马十损六七。建州军一鼓作气直奔乌拉城，布占泰令次子达拉穆率兵防守。这时安费扬古一面用云梯攻城、一面命士兵拿出准备好的土包抛向乌拉城下，不久即与城墙高度平齐，建州军登城而入。努尔哈赤坐在西门城楼上，两旁竖起建州旗帜。布占泰大势已去，麾下之兵已不满百，见到建州旗帜夺路而逃。途中又被代善截击，布占泰仅以身免，单骑投叶赫而去。建州攻占乌拉城，乌拉灭亡。努尔哈赤在乌拉停留十天，将包括布占泰诸子在内的众乌拉降民编成万户一同带回建州。 万历四十一年（1613年），努尔哈赤在吞并哈达、辉发的基础上再灭乌拉，乌拉贝勒布占泰单骑脱逃至叶赫。努尔哈赤三次向叶赫索要布占泰，均遭到拒绝。九月，努尔哈赤率领四万大军攻打叶赫。建州军连克吉当阿、兀苏、呀哈、黑儿苏等大小城寨十九座，直逼叶赫东西二城。叶赫遂向明朝求援，明朝派游击马时楠、周大歧领兵千人带火器进驻叶赫。努尔哈赤见叶赫有备，于是焚其庐舍，携带降民返回建州。 万历四十三年（1615年）五月，叶赫布扬古贝勒把东哥许配给蒙古暖免的儿子蟒古儿大，并捕捉建州6人。七月，努尔哈赤乘叶赫老女与蒙古成婚之机，发兵三千，屯驻南关旧地，准备一举荡平叶赫，由于明廷的再次干涉，努尔哈赤只好暂时息兵。 随着势力的逐渐扩大，努尔哈赤的名号亦逐步从“聪睿贝勒”发展至“女直国建州卫管束夷人之主”、再称“建州等处地方国王”、再到喀尔喀蒙古上尊号“昆都伦汗”。而明朝对努尔哈赤的野心浑然不查，甚至在1615年，努尔哈赤建立后金国的前一年，蓟辽总督还向朝廷奏称其“唯命是从”。 万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”，国号“大金”（史称后金），成为后金大汗，年号天命。此时的努尔哈赤已经攻占了大部分女真部落。 天命三年（1618年）4月13日，努尔哈赤在盛京“告天”誓师，宣读了与明朝结有的七大恨的讨明檄文，同时率步骑2万向明朝发起进攻。抚顺城以东诸堡，大都为后金军所攻占。后金军袭占抚顺、清河后，曾打算进攻沈阳、辽阳，但因力量不足，翼侧受到叶赫部的威胁，同时探知明王朝已决定增援辽东，便于九月主动撤退。 抚顺等地接连失陷，让明神宗感到事态严重，派兵部左侍郎杨镐为辽东经略，主持辽东防务。并决定出兵辽东，大举进攻后金。但由于缺兵缺饷，不能立即行动，遂加派饷银200万两，并从川、甘、浙、闽等省抽调兵力，增援辽东，又通知朝鲜、叶赫出兵策应。经过半年多的准备，援军虽大部到达沈阳地区，但粮饷未备，士卒逃亡，将帅互相掣肘。 天命四年（1619年）正月，努尔哈赤又亲率大军进攻叶赫部，得到二十多个寨子。听说有明朝的军队来了，这才回去。明朝的杨镐派遣使者去后金商议罢兵，努尔哈赤回覆书信拒绝。二月，明抵达辽东的援军8万余人，加上叶赫兵一部、朝鲜军队1万多人，共约10万，号称20万（一说47万）。明神宗一再催促杨镐发起进攻。于是杨镐坐镇沈阳，命兵分四路围剿后金。[4] 努尔哈赤在攻破抚顺、清河之后，鉴于同明军交战路途遥远，需要在与明辽东都司交界处设一前进基地，以备牧马歇兵，于是在吉林崖（今辽宁抚顺市东）筑城屯兵，加强防御设施，派兵守卫，以扼制明军西来之路。 四路明军出动之前，作战企图即为后金侦知。努尔哈赤探知明军行动后，认为明军南北二路道路险阻，路途遥远，不能即至，宜先败其中路之兵，于是决定采取“凭你几路来，我只一路去”的集中兵力、逐路击破的作战方针，将10万兵力集结于都城附近，准备迎战。 二月二十九日，后金军发现明朝刘綎军先头部队自宽甸北上，杜松率领明军主力已出抚顺关东进，但进展过速，孤立突出。努尔哈赤接到奏报以后，决定以原在赫图阿拉南驻防的500兵马迟滞刘綎，乘其他几路明军进展迟缓之机，集中八旗兵力，迎击杜松军。三月初一，杜松军突出冒进，已进至萨尔浒（今辽宁抚顺东大伙房水库附近），分兵为二，以主力驻萨尔浒附近，自率万人进攻吉林崖。努尔哈赤看到杜松军孤军深入，兵力分散，一面派兵增援吉林崖，一面亲率六旗兵4万5千人进攻萨尔浒的杜松军。次日，两军交战，明西路军全军覆没。努尔哈赤在歼灭杜松军后，即将八旗主力转锋北上，去尚间崖方向迎击马林军，明北路军除主将马林率数骑逃回开原外，全军覆没。正在路上准备支援潘宗颜部的叶赫贝勒金台石、布扬古听闻明军大败，大惊，撤回叶赫。 刘綎所率的南路军因山路崎岖，行动困难，未能按期进至赫图阿拉。因不知西路、北路已经失利，仍按原定计划向北开进。努尔哈赤击败马林军后，立即移兵南下，迎击明南路军。三月初三，为全歼南路军，努尔哈赤采取诱其速进，设伏聚歼的打法，事先以主力在阿布达里岗（赫图阿拉南）布置埋伏，另以少数士兵冒充明军，穿着明军衣甲，打着明军旗号，持着杜松令箭，诈称杜松军已迫近赫图阿拉，要刘綎速进。刘綎信以为真，立即下令轻装急进。三月初四，明军东路刘铤军从宽奠出发时，后金东边的人民都躲避到深山老林中去了。刘铤率军一路上攻占山寨，将瘸子、瞎子等不能动的人杀死，一路向前进军。刘綎先头部队进至阿布达里岗时，遭到伏击，兵败身死。努尔哈赤乘胜击败其后续部队。 杨镐坐镇沈阳，掌握着一支机动兵力，对三路明军未作任何策应。及至杜松、马林两军战败后，才在三月初五，慌忙调李如柏军回师。李如柏军行动迟缓，仅至虎拦岗（在清河堡东）。当接到撤退命令时被后金哨探发现，后金哨探在山上鸣螺发出冲击信号，大声呼噪。李如柏军以为是后金主力发起进攻，惊恐溃逃，自相践踏，死伤1000余人。朝鲜军队元帅姜弘立率领剩余的五千兵下山来投降，后金设宴款待他们之后，将他们释放回国，并且修书给朝鲜国主光海君。 之后，努尔哈赤智取开原和铁岭，使明朝在辽东地区失去了御守后金西去的屏蔽。经过数次大战，使明朝在辽东的军事实力受到毁灭性打击，叶赫部由此势成孤立。同年八月，努尔哈赤亲率大军围困叶赫部东西2城，一举攻克，杀叶赫首领金台石、布扬古，消灭叶赫部。 花子赵一 二十二 天命六年（1621年），努尔哈赤迁都辽阳，兴建东京城。 天命七年（1622年），努尔哈赤大败辽东经略熊廷弼和辽东巡抚王化贞，夺取明辽西重镇广宁（今辽宁北镇市）。紧接着后金连陷义州、锦州、大凌河等辽西四十余城堡。熊廷弼、王化贞率明军残部与数十万流民往山海关而去。 天命十年（1625年）三月，努尔哈赤迁都沈阳。在统治辽东期间，多次在征战中进行血腥杀戮。 天命十一年（1626年）一月，努尔哈赤发起宁远之战，明朝守将袁崇焕以葡萄牙制的红夷大炮击败之，兵退盛京（沈阳）。同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，“进略西拉木轮，获其牲畜”。五月，明将毛文龙进攻鞍山，努尔哈赤回师盛京。五月二十一日，努尔哈赤出城迎接前来沈阳的科尔沁部奥巴贝勒。 天命十一年（1626年）七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，七月二十三日前往清河汤泉疗养，八月初，病势转危，遂决定乘船顺太子河返回沈阳，八月十一日，乘船顺太子河而下，病死于叆（ài）福陵隆恩门鸡堡（今沈阳市于洪区翟家乡大挨金堡村），终年六十八岁。努尔哈赤葬于沈阳福陵（今沈阳东陵），庙号“太祖”。 政治 努尔哈赤制定了厚待功臣的重要国策。在用人问题上，努尔哈赤强调了六项原则：一是必须任用贤人。二为不论亲疏门第，公正举人，“勿论根基，见其心术正大者而荐之。莫拘血缘，见有才者即举为大臣”。三系不拘一格，用其所长，“有临阵英勇者，用以治军。有益于国政之忠良者，用以辅理国政”。四乃举贤贬奸，因“善良公正之人不举不升，则贤者何由而进。不肖者不贬不杀，则不肖者何由而惩”。五是奖惩分明，功必赏，过必罚，“有善行者，虽系仇敌，亦不计较，而以有功升之。有罪者，虽亲不贯，必杀之”。六为赏赐效劳官将，视其所需，赐与马、牛、阿哈、食谷、衣服、财帛和妻室。 对于早年来投、率军征战、尽忠效劳的“开国元勋”，如费英东、额亦都、何和里、扈尔汉、安费扬古等“五大臣”及杨古利、冷格里等人，给予特别礼遇和优待，赐给大量人畜财帛，任为高官，封授爵职，联姻婚娶，荣辱与共。当这些功臣出了差错时，他着重指出“贫时得铁，犹胜于金”，常以其功而从轻处治。努尔哈赤招徕了许多有才之人，他们献计献策，多次进入大明掠夺使女真部逐渐“民殷国富”，为建立和壮大后金国，奠定了牢固的基础。 军事才能 努尔哈赤戎马生涯长达44年，史称他“用兵如神”，是一位优秀的军事统帅，在军事谋略上，在指挥艺术上，集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、铁骑驰突、速战速决，体现了高超的智慧。他在萨尔浒之战中，采取“恁（nèn）尔几路来，我只一路去”，就是“集中兵力，各个击破”的兵略，成为中国军事史上集中兵力、以少胜多的经典战例。他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术等方面的作为，都可圈可点。特别是他在作战指挥艺术上，对许多军事原则，如重视侦察、临机善断努尔哈赤御用剑、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等，都能熟练运用并予以发挥。 同时，努尔哈赤注重兵器的革新，努尔哈赤在与明朝交战中，多次遭遇明军活力阻击，深知火器的厉害，知道欲破城垒“非炮不克”。除用缴获的大批枪炮弹药武装军队外，还命令归顺的汉军官兵“准备”一定数量的火炮，以加强攻坚力量，并演练出新的战法，据徐光启《略陈台铳事宜并申愚见疏》记载，努尔哈赤攻城时，先用大型火铳在百步外专打城墙，然后再乘机用云梯等攻城器械进行攻击而野战时，总会部署大大小小各种火器为先锋，阵型整齐的冲过来，没有必中的把握就不发射。 创建八旗 女真民俗壮者皆兵，素无其他徭役，平时多以渔猎为生。每次作战或行猎，女真人依家族城寨出师，以十人以一人为牛录额真总领其余九人负责各方动向。努尔哈赤起兵正是利用女真人这种传统的狩猎组织形式，牛录额真也成为建州治下的官名之一，起初总分为环刀、铁锤、串赤（铁丳皮牌）、能射四军，成为后来创建旗制的基础。 随着努尔哈赤兵马越来越多，万历二十九年（1601年），努尔哈赤在吞并乌拉以后对属下人马进行一次整编，以三百人为一牛录，设置一牛录额真（后称佐领）管理，并以黄、白、红、蓝四色为四旗。万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤乌拉后，规模更为扩大，于是以五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（后称参领）；五甲喇为一固山（旗），设一固山额真（后称都统），以梅勒额真（后称副都统）二人副之；固山额真之上则由努尔哈赤之子侄分别担任旗主贝勒，共议国政。旗的数目又在原有四旗基础上再增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗为八旗，分长甲、短甲、巴雅喇三兵种，分别是清朝时期前锋、骁骑和护军营的前身。此后随着势力的进一步扩张，接下来的几代统治者对旗制又有所改进，但八个旗这一数目未再有任何变动。 除了军事外，八旗制度还兼有行政、生产、司法、宗族诸职能。努尔哈赤创制八旗使来自不同地区、凝聚力涣散的女真部民整合为一组织纪律性很强的社会整体，增强了军队战斗力的同时也成为了努尔哈赤成就霸业的一把利刃。 战略方针 在军事与外务上，努尔哈赤制定了具体的方针、政策和策略。采取了“恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临”，即以抚为主，以剿相辅的方针。其具体内容有三： 一为抗拒者杀，俘获者为奴。因纳殷部七村诸申降后复叛，据城死守，“得后皆杀之”。额赫库伦部女真拒不降服，努尔哈赤遣兵攻克，斩杀守兵，“获俘一万”，灭其国，“地成废墟”。 二是降者编户，分别编在各个牛录内，不贬为奴，不夺其财物。原是部长、寨主、贝勒、台吉，大都封授官职，编其旧属人员为牛录，归其辖领。 三为来归者奖。对于主动远道来归之人，努尔哈赤特别从厚奖赐。当他听说东海虎尔哈部纳喀达部长率领一百户女真来投时，专遣二百人往迎，到后，“设大宴”，厚赐财物，“为首之八大臣，每人各赐役使阿哈十对、乘马十匹、耕牛十头”，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。 努尔哈赤还采取了正确的用兵策略，一般是由近及远，先弱后强，逐步扩大。他积极争取与蒙古联盟，尽力避免过早地遭到明朝的打击，直到万历四十六年（1618年）以七大恨发动叛乱以前，没有受到明军的征剿，这极大地有利于统一女真事业的顺利进行。充分发挥了军事指挥才干。他长于用计，重视保密，多谋善断，议即定，定即行，出兵犹如暴风骤雨，迅不可挡，经常以少胜多，变被动为主动。 蒙古族 努尔哈赤兴起后，对蒙古采取了既不同于中原汉族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐（j）、重教等政策，加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。后漠南蒙古编入八旗，成为其军政的重要支柱；喀尔喀蒙古实行旗盟制；厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。后康熙帝说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”清朝对蒙古的抚民固边政策，其经始者就是努尔哈赤。 汉族 努尔哈赤开始占据辽东的时候，对汉人实行“拒敌者杀之，不与敌者勿妄杀”的政策，他优待“尼勘”，给予了归降的汉人以民的地位，从他们享有的权利和应尽的义务看，其身分接近于后金国人，亦即牛录属员。考虑到这些汉民与满洲的文化传统迥异，努尔哈赤也没把他们编入八旗。而对即对据城不降、不服从命令的汉人则实施镇压、屠杀。 努尔哈赤曾直言不讳地对俘获的汉人说：即使杀了你们，夺取的财物能有多少呢？那只是暂时的，有限的。如果收养，你们的手可以出任何东西。用出的东西做生意，生产的好果实、好东西，那是永久的利益。 努尔哈赤晚年对汉族政策的急转直下，进占辽沈地区后，获得大片土地。他实行屯田制，颁布“计丁授田令”，属民平时自耕自产，战时为兵。与此同时，后金进入辽沈，战胜后抢掠财产、多次毁城，辽民被杀者数以万计；被俘的汉人则按照以往，强迫剃发易服，且多被编入女真人家为仆役、或编入农庄为农奴，许多汉人不堪奴役，起而反抗导致了天命晚期后金社会的不稳定。 偷心贼 一 正如最了解马冬梅的花子赵一说的一样，马冬梅什么都是假的，几乎没有一样东西是真的。名字是假的，身份是假的，经历是假的，门派是假的，本事是假的，就连她的父母名字也有可能不是真的。据说马冬梅的父母名字是马冬梅自己编的，马冬梅其实从小是孤儿。 “马冬梅这个人，和档案上的记录有很大的区别，甚至于和档案记录上的人根本就是两个人。”这是花子赵一的评价原话。马冬梅经常反驳花子赵一的话，说这是自我保护和掩护，算是个人的隐私，马冬梅没有刻意欺骗组织过。为了这些事情，马冬梅后来经常被别人和党组织误会，马冬梅几乎成为了不老实的对象。每一次政审的时候，就是马冬梅需要一次又一次解释自己过去的时候。 马冬梅其实不姓马，而是姓马尔泰，所以马冬梅应该叫马尔泰冬梅。听名字就知道这个马冬梅不是汉人，是一个少数民族的人。不错，马冬梅不是汉人，是一个满族人，而且是满清时期满族的贵族后裔。据说这个马尔泰是满族的大姓，也是满族除了八大姓氏之外的顶级姓氏。因为出现过好几个皇妃和王妃，所以马尔泰氏也叫马佳尔泰氏。如果满清政府不倒台的话，马冬梅不是一个格格，也应该是一个千金小姐才对。 只不过马冬梅运气不好，她出生的时候，家族已经开始没落了。等到她刚刚会走路的时候，清政府彻底倒台了，从此她一个千金小姐，伦落为一个一无所有的人。为什么说马冬梅父母的资料是假的？是因为马冬梅自己也说不清楚这些。因为她几乎没有任何证据和印象证明自己的出生。 失去了铁杆庄稼的满人，从人上人变成了人下人。马冬梅的母亲从被人伺候的大少奶奶，变成了一个需要自己干活养活自己的苦命人。为了生活，为了吃饱饭，这个大少奶奶只好出去找活干。没想到找不到工作算了，回来才发现自己的女儿不见了。不知道是她们没有找，还是没有精力或者是力气去找，甚至于有可能她们根本就没有找，反正从此马冬梅和亲生父母失去了联系。 马冬梅是自己走丢的，还是被人拐走的，这是一个秘密，也是一个悬案。马冬梅之所以知道自己姓马尔泰，是因为她内衣上绣着家族的姓氏。马冬梅的名字是马冬梅师傅取的，马冬梅不知道自己的父母有没有给自己取过名字。马冬梅的师傅曾经四下打听过马冬梅的父母，可是一点线索也没有。马冬梅猜测她们不是搬家离开了北平了，就是真的真心不要自己了。对于一些吃不起饭的人家来说，多一个只会吃饭不会干活的孩子，真的就是一种负担。许多满族人家，在民国的时候真的经常把自己家的孩子送人。 说起马冬梅的师傅，按照马冬梅后来的述说，简直就是一个神仙一样的人物。花子赵一和孩子们都觉得马冬梅吹牛，而且是在说大话。马冬梅每次信誓旦旦的说她师傅怎么怎么厉害，其实马冬梅心里也直打鼓。这些都是师傅说给她听的，更多的是马冬梅自己编的，里面的水分多得不得了。不过马冬梅一直催眠自己，师傅的事情是真的，师傅真的有大本事。 师傅从一个人贩子手里买下马冬梅的时候，师傅已经老得几乎走不动了。像他这种靠手艺吃饭的人，急需培养一个接班人出来。不光光是为了继续他的手艺，更是为了让徒弟养活自己。在她们看来师徒就是父子，关系甚至于超过一般的父子。徒弟没有出师之前师傅养着徒弟，徒弟出师之后需要为师傅养老送终。师傅收养马冬梅，不是为了传授手艺，而是想让马冬梅将来为自己养老送终。所以马冬梅的本事不高，伺候人照顾人的本事倒是学得很好。只不过师傅没有享受到马冬梅的服务，马冬梅来不及长大，师傅就永远地离开了马冬梅。 马冬梅师承大圣门，据说这个大圣门是一个历史悠久，来历不凡的江湖大门派。马冬梅是大圣门第六十七代传人，也是大圣门现任掌门人。为了这个事情，花子赵一和马冬梅没有少吵架，什么大圣门，什么掌门人，花子赵一是一点也认同。马冬梅都可以当掌门，看来这个大圣门真的已经走投无路了。马冬梅一直以自己的师门为傲，当然不允许别人污蔑大圣门，哪怕这个人是自己的丈夫。马冬梅多次为了师门，和花子赵一发起了交锋，每一次马冬梅都无功而返。马冬梅不承认大圣门不行，只承认自己没有学会师门的精华而已。 按照马冬梅的述说，这个大圣门真的有一点来头。大圣门的开派祖师是谁，已经无法考究了，有可能真的是传说中的齐天大圣孙悟空也说不定。不过大圣门早在唐朝的时候就有了，当时的大圣门掌门人是一个赫赫有名的大人物。当时唐朝就有了江湖中人，大家管这些人叫游侠儿。他们快意恩仇，也会做一些劫富济贫的事情，经常被官府或者是地方势力通缉或者是追杀。他们不遵守朝廷法令，肆意妄为，按照自己的喜好杀人或者是抢劫。虽然有一些人是为老百姓做事的，其实绝大多数的人都是不法之徒。他们杀人放火，抢劫有钱人，占山为王，甚至于采花。得到过他们支助的人说他们是侠客，痛恨他们的人说他们是破坏社会秩序的坏人。 当时的游侠儿为了活命，为了不被别人消灭，私下也组成了联盟。游侠儿看上去都是单独行事的，其实他们相互之间有联系。他们根据各自的处事行为和生活习惯，分为了好几组。专门杀人放火的一组，专门抢劫的一组，专门溜门撬锁的一组。后来杀人放火的被改组为杀手组，专门抢劫的被大家叫做绿林好汉，溜门撬锁的叫做妙手空空。而大圣门是妙手空空中的翘楚，一直以来大圣门是小偷行业的老祖宗兼总盟。几乎所有靠偷东西吃饭的人，都要服从大圣门的管理。 大圣门本来不是太出名，只有一些内部人才知道。后来大圣门出了一个绝顶高手，他就是大唐历史上有浓墨异彩记录的空空儿。传说唐末的时候，军阀割据，一些节度使早就有了造反的想法。一个节度使名为唐朝将军，其实私下和外邦勾结，企图推翻唐朝的统治。朝中大臣虽然早有察觉，但是苦于没有直接证据。节度使借这个机会逼朝廷给自己一个解释，不然节度使要自己讨回公道。节度使所谓的自己讨回公道其实就是直接进攻京城，逼皇帝下台或者是皇帝向这个节度使求饶。 为了避免战乱，为了让这个节度使原形毕露，空空儿出手了。节度使的叛国证据都所在节度使的书房，节度使书房是节度使最重要的办公地点。不但重兵防御，而且里面有不少机关，有不知道多少人死在里面，称之为最严密的地方。节度使曾经夸口过，没有人可以闯得过重兵把守的书房，进不了机关重重的密室，拿不走节度使家的东西。 空空儿不但进入了，而且拿到了节度使叛国的证据。为了让节度使服气，空空儿把证据还给节度使之后，又连续两次偷盗证据成功。在足够的证据面前，节度使叛国罪名确立，节度使也被空空儿的本事吓住了。从此大家都知道大圣门的空空儿是一个神偷，他的轻功、开锁、破机关等等本事也被称之为绝技。从此大家都知道大圣门有三绝，手快、脚快、无锁不破，没有任何机关可以阻拦大圣门。 据说明朝的好时候，写《西游记》的吴承恩，就是听说了大圣门的故事，才创造出孙行者这个人物的。马冬梅一口咬定一件事情，是先有大圣门后有吴承恩的齐天大圣孙悟空的。孙悟空的原型就是唐朝大圣门的祖师爷空空儿，当年的空空儿就是这个样子的。花子赵一每一次都反驳马冬梅，长得像猴就是空空儿或者是孙悟空的话，花子赵一这个猴娃就是再世孙悟空或者是空空儿了？马冬梅就会对丈夫花子赵一大喊大叫，不准花子赵一这么评价自己师门的祖先。 说起马冬梅的师傅，倒是一个有一点故事的人。花子赵一一直以为马冬梅吹牛，后来解放了，马冬梅真的在档案馆找到了师傅的资料。马冬梅拿着这份资料，终于给自己的师傅正名了。马冬梅也第一次知道师傅的辉煌过去，也第一次知道师傅为什么不开心和身体不好。师傅一直不告诉马冬梅真相，其实是有苦衷的。 马冬梅的师傅姓邓，排行老三，所以大家都叫他三爷。大圣门一直有规矩，不准后人盗墓。大圣门只偷活人的东西，绝对不去碰死人的东西。偷活人的东西叫小偷，盗死人的东西叫盗墓。偷活人的东西，大圣门也会留下一些，绝对不会把事情做绝。这叫“做人留一线，将来好相见。”“光棍只打九九，不打加一。”大圣门有规矩门人不准和盗墓的人有关系，更加不准参加盗墓。 三爷虽然手艺一般，但是一直遵守着大圣门的门规，直到他接到一个任务。光绪皇帝和爱妃珍妃的故事已经家喻户晓，只不过这个珍妃和慈禧太后不和，才导致光绪皇帝和珍妃后来的结果。庚子年八国联军进北京的时候，慈禧太后带着光绪皇帝逃离京城的时候，慈禧太后既不愿意带走珍妃，也不愿意珍妃留给洋人，只好让亲信李莲英把珍妃丢进了一口井里面。光绪皇帝回来之后，以死相逼，逼着慈禧太后捞起珍妃尸体，为珍妃建立了一个墓穴。 光绪皇帝和珍妃在一起的时候，根据汉人夫妻的规矩，留下了一包结发。里面有光绪皇帝和珍妃的头发，代表他们永远在一起。珍妃下葬的时候，光绪皇帝不能亲自参加不说，他和珍妃的结发也被下人弄丢了。光绪皇帝借着亲弟弟醇亲王看望自己的机会，光绪皇帝请弟弟办一件事情。去珍妃墓盗一些珍妃的头发出来，再把一些光绪皇帝的头发留在珍妃墓里面。光绪皇帝默许盗墓人拿走一部分珍妃陪葬品当作工钱，但是不准盗墓人对珍妃不敬。 偷心贼 二 醇亲王虽然行动自由，但是一生娇生惯养的他怎么可能认识什么盗墓贼？再说了当时义和团刚刚被朝廷剿灭，凡是有一些问题的江湖人士都岌岌可危。不要说是什么盗墓贼了，就连一些江湖上卖大力丸的人，也经常被官府的人叫去盘查。许多走江湖的人，不敢走江湖了，纷纷回家当老百姓去了。醇亲王虽然满口答应了哥哥光绪皇帝的要求，可是回去就后悔了。 当时醇亲王的丈母娘刚好来王府看望女儿，得知这件事情能够之后，这个老太太给女婿找了一个“包打听”。这个所谓的“包打听”其实就是一个和江湖中人有一定关系的生意人，他为江湖中人拉生意，也帮一些人找人办事。说白了他就是一个中介，一个桥梁而已。老太太曾经找过这个“包打听”办过事，所以他是现在唯一帮的上忙的人。 醇亲王当然不敢对任何人说真话，就连妻子也不是太明白。老太太和“包打听”都以为醇亲王只不过要找一个偷东西的人偷一件东西而已。“包打听”为东家找了一个偷东西的专家，这个人就是马冬梅的师傅，江湖人称三爷的邓三。三爷接了生意的订金，和醇亲王这个东家见面了，才知道是盗墓的生意。一来三爷已经收了订金了，第二这件事情不能外露，第三醇亲王真的没人了，所以醇亲王逼着三爷做这个生意。要是三爷不接生意，或者是不愿意干，三爷就会被灭口。为了活命，为了规矩，为了不和朝廷彻底闹翻，三爷只好答应去盗墓。 三爷同意接生意之后，醇亲王才说出一个外加的任务，要三爷把光绪皇帝的头发放进珍妃棺材里面。三爷想反正也开了珍妃棺材取珍妃头发，放进光绪皇帝的头发也是顺手的事情，也就答应了醇亲王。没想到三爷这么做，已经违反了盗墓行业的大忌，没有任何一个专业盗墓的人会这么做。拿活人的东西给死人，不但会减活人的阳寿，而且会让盗墓者厄运缠身一辈子的。 三爷虽然不是专业盗墓者，但是也知道一些盗墓技巧。三爷找了一个月黑风高的晚上，拿上一些工具去盗墓。珍妃虽然是皇家贵妃，但是珍妃得不到慈禧的喜爱，活着被囚禁着，死了墓葬等级也十分简单。珍妃生前没有什么财产，死了之后慈禧更加不会赏赐太多的随葬品，只有一些珍妃生前使用的东西陪葬。大家都知道珍妃墓里面没什么好东西，所以没有人动珍妃墓。再说了珍妃再怎么也是皇家媳妇，一般人不敢盗墓或者是破坏墓穴。 三爷顺利打开了珍妃墓，里面的东西不但不多，而且价值都不高，看来珍妃生前使用过的东西并没有完全陪葬进来。一些珍贵的、贵重的物品不是珍妃生前就被人拿走了，就是死后被人克扣了。三爷有醇亲王的额外奖金，所以并不在意珍妃墓里面的东西多少。按照醇亲王提供的珍妃棺材结构图，三爷马上打开了这口刚下葬不久的棺材。不过里面的珍妃尸体已经腐化严重，几乎看不出珍妃生前姣美的样子。珍妃的美丽和智慧，是大家人所共知的，据说就连一些外国人看了也觉得珍妃惊艳。可是珍妃在井里面泡了大半年，不但泡肿了而且泡烂了，根本看不出珍妃的原样。 三爷忍住自己的不适，把下了珍妃几根头发，然后把光绪皇帝的头发放在珍妃怀里面，也算是完成了醇亲王交代的任务。三爷按照醇亲王的意思，仔细盖好珍妃的棺材，再一次把棺材钉死。三爷几乎没有拿珍妃墓里面的东西，不但是因为东西不值钱，更是因为三爷尊重珍妃。这些东西都是珍妃生前使用过的东西，主人永远是珍妃一个人。三爷只拿走了珍妃墓里面最靠边的一块玉佩，据说这块玉佩是珍妃留给她未来的孩子的。珍妃和光绪皇帝没有孩子，所以这块玉佩没有主人，三爷拿走玉佩没问题。这块玉佩后来成为了马冬梅的，也是马冬梅为数不多的纪念品之一。说了也巧，马冬梅真的和这个珍妃有关，马尔泰氏和珍妃的母亲是世交，也是好几代的姻亲。也就是说马冬梅不是珍妃的外甥女，就是珍妃的外甥孙女。这块玉佩马冬梅戴着，也算是珍妃送给她这个后代亲戚了。 三爷完成了醇亲王交代的任务，醇亲王当然不会不给工钱。只不过醇亲王要求三爷绝对保密，永远都不准向任何人提及这件事情。他们都以为这样保住了珍妃墓穴，没想到多年后珍妃墓还是被破坏了。不知道是什么人造谣，说光绪皇帝把最心爱的宝物给了珍妃陪葬，导致清政府倒台后不久，就有人打开了珍妃墓。珍妃墓里面当然没有什么宝物，珍妃的尸体还是被破坏了，珍妃到头来还是没有躲过这一劫。一个知道三爷的人，说出了三爷曾经的事情，大家都以为三爷盗走了宝物，大家纷纷寻找三爷。三爷有苦说不出来，这也成为了三爷的死因之一。 至于三爷的真正死因，马冬梅作为他的弟子应该最有发言权。马冬梅认为师傅三爷是觉得自己对不起祖宗，破坏了大圣门的门规，才会郁郁而终的。花子赵一却认为马冬梅师傅是盗墓的时候吸入了珍妃墓有害气体导致的。小花又有新的看法，说是马冬梅的师傅是自然死亡，当时的三爷年纪已经很大了。这个年纪一点头疼脑热就会过去，不算是什么意外或者是大事情。 马冬梅和师傅三爷一直在北京生活着，当时北京已经改名为北平。当时属于北洋政府时期，北平的老百姓虽然不好过，但是至少没有经历过太多的战乱。老百姓只要太平，只要不打仗，就算是好日子了。只有那些倒台的满人老百姓，觉得日子不好过之外，汉人老百姓已经习惯了。 三爷虽然是汉人，但是为了手艺，也学过一些满人满语的习惯。师傅没有回避马冬梅是满人的问题，从小告诉马冬梅她是一个满族小姑娘。所以马冬梅小时候并没有看不起满人，更加同情满人满族孩子。三爷告诉马冬梅，她有一个老姓叫马尔泰，所以马冬梅也叫马尔泰冬梅。马冬梅虽然不会说满语，但是马冬梅知道自己是满人，努力学习满族知识。只不过当时马冬梅年纪太小，学不了太多的满族知识。花子赵一后来总笑话马冬梅是一个假满族人，就连花子赵一都不如。花子赵一虽然不是满族人，却是被满人养父养大的，所以花子赵一也知道一些满人规矩。马冬梅是满人，花子赵一一点也不在乎，更加不会嫌弃马冬梅。 北洋政府(1912年~1928年)是指北洋军阀在政治格局中占主导地位的中国中央政府。 北洋政府是中国历史上第一个以和平的方式完整继承前朝疆域的政权，也是中国继清朝灭亡后第一个被国际承认的中国政府。 袁世凯逝世后，北洋各部分崩离析，皖系、直系两大派系先后控制中央政府，第二次直奉战争后，北洋政府又被迅速壮大的奉系军阀控制。1928年南京国民政府领导的北伐战争取得胜利，北洋政府彻底覆灭，中华民国国民政府完成了短暂的形式统一，但不久后又爆发了规模远超北洋历届政府内斗的中原大战和第二次国内革命战争。 中日甲午战争后，清廷认识到建立新式军队的重要性。1895年12月8日，在奕欣、荣禄等重臣联名奏请下，光绪帝正式批准袁世凯前往天津编练新式陆军。袁世凯到达天津后，大胆采用西方先进训练方式，聘请外国教官，强调治军从严、赏罚分明，并模仿德国制订了完整的近代陆军制度，最终训练出了中国近代第一批新式陆军，史称“北洋新军“，成为清末国防的中坚力量。由于北洋新军的训练场地位于天津东南70里的一个铁路站，因此史称“小站练兵“。 1908年，慈禧太后和光绪帝相继死去，3岁的宣统皇帝继位，由其父摄政王载沣掌权。载沣上台后，大力加强中央集权，将袁世凯罢黜。袁世凯表面称自己回乡颐养天年、不再从政，实际上每天派人暗中观察政局，等待东山再起的机会。 1911年，武昌起义爆发，清廷无力调动北洋军，被迫将军政大权交予袁世凯。袁世凯一面被清廷委以重任，另一面又受到反清势力的拉拢与海外华侨的拥戴，最终临阵倒戈，以逼清帝退位的方式换取中华民国临时大总统职位。 1912年2月15日，袁世凯就任中华民国临时大总统，1913年10月6日在北京当选正式大总统，标志着北洋政府正式形成，北洋政府大致可分为袁世凯统治时期、皖系军阀统治时期、直系军阀统治时期、奉系军阀统治时期4个阶段。 袁世凯统治时期(1912-1916) 袁世凯上台后，改组中华民国临时政府。1912-1913年上半年，以中国同盟会为主体改组的中国国民党和以前清立宪派旧官僚为支柱的进步党两大政治势力的对峙，形成中华民国史上一个短暂的特殊年代。1914年5月1日，袁世凯废除《中华民国临时约法》，公布《中华民国约法》，实行总统制，独揽大权。 袁世凯自1915年春筹备改行帝制，于同年12月12日宣布恢复帝制，改1916年为洪宪元年，建立“中华帝国“，废除民国纪元。袁世凯称帝后遭到全国人民一致反对。以孙中山为代表的革命党人坚持反袁，组织中华革命党与中华革命军发动起义。1915年12月25日，蔡锷在云南首义，护国战争爆发，得到全国响应。在全国反袁的浪潮下，袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，恢复中华民国。6月6日袁世凯病逝。 皖系军阀统治时期(1916-1920) 袁世凯的离去揭开了军阀割据时代。北洋派内部分裂为直皖两大系，同时奉系在东北崛起。皖系军阀段祺瑞以国务总理身份把持北京政府实权，但他不能缓和北洋派与其他派别以及北洋派内部的矛盾。1917年7月孙中山南下广州，发起护法运动。此时，直、奉两系的扩展尤为迅速。直系首先在与南方军政府作战问题上与皖系发生矛盾，并在前线自行停战，迎合全国人民渴望和平的心理。1920年7月直皖战争的爆发，导致皖系军阀统治结束。 直系统治时期(1920~1924) 直皖战争爆发，直系与奉系结盟，未及半月，皖系即败下阵来，直系曹锟、吴佩孚成了北京政府的新主人。直系是打着反对皖系武力统一的旗号上台的，然而当他们上台后，就以中央政权的名义实行武力统一政策。这一政策遭到一切非直系的反对，纷纷以“民主“、“自治“、“联省自治“以及其他各种名义对抗。首先与之发生矛盾的是昔日倒皖的盟友奉系。双方起先共同控制着北京政府，但因胜利果实分配不均，在组阁等问题上互相指责，矛盾愈演愈烈。1922年4月，爆发了第一次直奉战争，结果直系击败奉系，独占了中央政权。 直系击败奉系之后的直系先打着“恢复法统“的旗号，恢复国会，逼徐世昌下台，迎黎元洪复任大总统。继之又对黎元洪“逼宫夺印“，接着直系便高价收买国会议员，于1923年10月通过贿选，收买“猪仔议员“，让曹锟当上了大总统，搞得举国哗然，丧尽民心。反直的一方，奉系败退出关后，宣布“闭关自治“，锐意整军经武，实力大增，皖系不甘寂寞，企图卷土重来;南方的孙中山准备北伐，也在寻找盟友，由此形成了孙、皖、奉“反直三角同盟“。直系内部则因争权夺利而四分五裂，冯玉祥部自成一派，且与反直一方暗通款曲。1924年9月，以江浙战争为前奏，第二次直奉战争爆发，奉军大举进攻，直军作战不利。10月，冯玉祥发动北京政变，囚禁曹锟，直系腹背受敌，吴佩孚南下失败，直系军阀统治时期告终。 奉系统治时期(1924~192 直系垮台后，奉系控制了。他们抬出皖系首领段祺瑞为临时执政，实际则在背后操纵。段祺瑞提出召开“善后会议“，但解决不了任何实际问题。各派军阀之间争权夺利，纵横捭阖，敌与友之间根本无一定之分。北方的奉系与冯玉祥国民军系首先发生矛盾，这一矛盾的激化，又使奉系与吴佩孚重新携手，共同反冯，1926年初将冯部挤出华北。奉系内部，郭松龄于1925年底联合冯玉祥倒奉，由于日本的干涉而失败。同时，东南孙传芳与奉军激战，一跃而为五省霸主。到1926年4月，段祺瑞下台，其后奉、直两系在围攻后起造反派国民军的共同目标下“联合“起来，暂时建立了他们在中国中部和北部的统治，并组成直系和奉系军阀势力所控制的北京政府，这个政府由内阁“摄政“。 这时，南方国民革命兴起，经过五卅运动，形成全国性的革命造反高潮，使广东革命军的北伐时机成熟。1926年7月，北伐战争开始，北伐军先打吴佩孚，再攻孙传芳，最后击张作霖，各个击破，不到一年，即控制全国半壁江山。 北洋军阀政府在面临失败的最后关头，仍不愿意自动退出历史舞台。1927年6月，张作霖在北京组织安国军政府，自任大元帅，企图联合各派军阀，进行最后挣扎。蒋介石、汪精卫先后进行“清党“、“分共“，使北伐中途停顿，给北洋军阀以短暂喘息之机。然而为时不久，国民党各派再度联合继续进行所谓后期北伐，张作霖见大势已去，遂于1928年6月下令退出京津一带，向东北收缩。他本人在回沈阳途中，行至皇姑屯被日本关东军预埋的炸弹炸死，史称“皇姑屯事件“。1928年6月8日，国民党军队进入北京，北洋军阀政府在中国的统治最后结束。同年12月29日，张学良宣布“东北易帜“，全国实现了形式上的统一。 偷心贼 三 国家象征 国旗 北洋政府时期的国旗为“五色旗“，寓意“五族共和“。五色旗是清朝海军的官旗。武昌起义次日，中华民国军政府鄂军都督发布《安民布告》规定国旗为五色旗，此后北洋政府亦沿用五色旗。袁世凯称帝时曾废除五色旗，改“中华帝国国旗“，但不久后便在各地的讨伐声中宣布取消帝制。“东北易帜“后，张学良摘下五色旗，挂上青天白日满地红旗，并宣布归顺中华民国国民政府。 国徽 北洋政府时期的国徽为“十二章国徽“，又称“嘉禾国徽“，设计者为鲁迅、钱稻孙和许寿裳。“十二章国徽“的图案来源于中国古代天子礼服绘绣的十二种图象以及汉代《五瑞图》石刻上的图案，结合了传统十二章中的日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，象征着稳重、忠孝、洁净等，袁世凯称帝时也沿用此国徽。“十二章国徽“于1913年2月正式发表，北伐战争后被废除。中华民国国民政府建立后，将中国国民党党徽略加修改后作为国徽。 国歌 北洋政府时期的国歌为上古诗歌《卿云歌》。《卿云歌》相传是舜将帝位禅让给禹时齐唱的诗歌，歌词为《尚书大传·虞夏传》中的“卿云烂兮，钆漫漫兮，日月光华，旦复旦兮“。1913年，汪荣宝将《卿云歌》稍加修改，加上舜的名言“时哉夫，天下非一人之天下也“，并请比利时音乐家约翰·哈士东谱曲，中华民国第一届国会时，《卿云歌》定为临时国歌。1915年5月，国歌改为《中华雄立宇宙间》。1921年7月1日，由作曲家萧友梅重新配曲的《卿云歌》再次定为国歌，直到国民政府上台后废除，改为国|民|党的《三民主义歌》。 北洋政府时期政坛更迭频繁，从1916年至1928年短短的13年中，就有38届内阁，最短的两届只有六天。虽然北洋政府先后出台的五部宪法都以“三权分立“为基本原则，但袁世凯掌权后，立刻解散国会、撤销国务院，废除《中华民国临时约法》，颁布《中华民国约法》，改内阁制为总统制，规定总统独揽一切权力且可无限连任，使新生的民主制度遭到破坏。袁世凯死后，紧接而来的军阀混战使民主成了一纸空文，各派系争夺政权，中央政府成了地方军阀角逐的舞台。由此，北洋政府踏上了它短暂的历史舞台。 历届总统 袁世凯：1912年3月10日至1916年6月6日 黎元洪：1916年6月7日至1917年7月1日 冯国璋：1917年7月12日至1918年10月10日。代理总统 徐世昌：1918年10月10日至1922年6月2日 周自齐：1922年6月2日至1922年6月11日。国务总理摄行总统职权 黎元洪：1922年6月11日至1923年6月13日 高凌霨：1923年6月14日至1923年10月10日。国务总理摄行总统职权 曹锟：1923年10月10日至1924年11月2日 黄郛：1924年11月2日至1924年11月23日。国务总理摄行总统职权 段祺瑞：1924年11月24日至1926年4月20日。临时执政 胡惟德：1926年4月20日至1926年5月13日。国务总理代行职权 颜惠庆：1926年5月13日至1926年6月22日。国务总理代行职权 杜钖圭：1926年6月22日至1926年10月1日。国务总理代行职权 顾维钧：1926年10月1日至1927年6月16日。国务总理代行职权 张作霖：1927年6月18日至1928年6月3日。陆海军大元帅 历届总理 唐绍仪：1912年3月29日 陆徵祥：1912年6月29日 赵秉钧：1912年8月20日内务总长代理国务总理 赵秉钧：1912年9月25日 段祺瑞：1913年5月1日陆军总长代理国务总理 朱启钤：1913年7月17日交通总长代理国务总理 段祺瑞：1913年7月19日陆军总长代理国务总理 熊希龄：1913年7月31日 孙宝琦：1914年2月12日外交总长代理国务总理 徐世昌：1914年5月1日国务卿 陆徵祥：1915年10月26日外交总长代理国务卿 陆徵祥：1915年12月21日国务卿 徐世昌：1916年3月22日国务卿 段祺瑞：1916年6月29日 伍廷芳：1917年5月22日外交总长代理国务总理 江朝宗：1917年6月12日步兵统领代理国务总理 李经羲：1917年6月24日 段祺瑞：1917年7月14日 汪大燮：1917年11月22日外交总长代理国务总理 王士珍：1917年11月30日 钱能训：1918年2月20日内务总长代理国务总理 段祺瑞：1918年3月23日 钱能训：1918年10月10日内务总长代理国务总理 钱能训：1918年12月20日 龚心湛：1919年6月13日财政总长代理国务总理 靳云鹏：1919年9月24日陆军总长代理国务总理 靳云鹏：1919年11月5日5月14日请辞，7月2日奉准免职 萨镇冰：1920年5月4日海军总长代理总理 靳云鹏：1920年8月9日 靳云鹏：1921年5月10日 颜惠庆：1921年12月18日外交总长代理国务总理 梁士诒：1921年12月24日1月25日请假出京，5月5日被免职 颜惠庆：1922年1月25日外交总长代理国务总理 周自齐：1922年4月8日教育总长代理国务总理 颜惠庆：1922年6月11日7月31日请假出京，8月5日辞职 王宠惠：1922年7月31日司法总长代理国务总理 唐绍仪：1922年8月5日 王宠惠：1922年9月19日 汪大燮：1922年11月29日 王正廷：1922年12月11日外交总长代理国务总理 张绍曾：1923年1月4日 高凌蔚：1923年6月14日摄政内阁总理 高凌蔚：1923年10月12日 孙宝琦：1924年1月10日 顾维钧：1924年7月2日外交总长代理国务总理 颜惠庆：1924年9月14日外交总长代理国务总理 黄郛：1924年10月30日摄政内阁总理，教育总长代理国务总理 段祺瑞：1924年11月24日临时执政 许世英：1925年12月26日 贾德耀：1926年2月15日陆军总长代理国务总理 贾德耀：1926年3月4日 胡惟德：1926年4月20日内阁摄行临时执政职，外交总长代理国务总理 颜惠庆：1926年5月13日 杜锡珪：1926年6月23日海军总长代理国务总理 顾维钧：1926年10月5日财政总长代理国务总理 顾维钧：1927年1月11日 胡惟德：1927年6月16日内务总长代理国务总理 潘复：1927年6月20日 北洋政府时期是中国近代社会的转型关键时期，这一时期的民营企业、华资银行大规模兴起，尤其是第一次世界大战期间及其后的一段时间，民族资本主义迎来短暂春天，国内工业增长迅速。这一时期的民族工业领域主要集中在轻工业上，尤其是棉纺织业、面粉业等都得到了前所未有的发展，奠定了近代中国乃至解放初的一段时期内国内产业的基本格局。 1912年至1916年，北京政府颁布的发展实业的条例、章程、细则、法规等达八十多项，如《暂行工厂通则》、《公司条例》、《商人条例》、《矿业条例》等。这些法令和条例尽管大多仍停留在纸面上，但毕竟意味着中国资本主义得到了合法地位，从而在一定程度上推动了民族工商业的发展。这一时期民族资本工业的领域，主要集中在轻工业上，特别是纺织业和面粉业上。 以纺织业为例，从1914年到1922年，新设纱厂49家，布厂5家，纱锭由1914年的54万枚增加150万枚，布机由2300台增加到6767台。面粉业方面，1914年到1921年，新设面粉厂127家。缫丝厂则由1911年的260家增加到1917年的460家。除了轻工业以外，重工业也有一定发展，但数量不大，规模较小。新开办的民营煤矿有13个，铁厂有2家。上海一地的民族资本机器工厂，由1914年的91家增加到1924年的284家。从洋务运动到1911年，中国资本总额为13亿元，而辛亥革命后的1912年到1918年，新增资本就达到了13至14亿元。1912-1928年，新设银行多达313家，1920年实存银行103家，实收资本总额8808万元，1925年实存158家，实收资本总额达到万元。从1913年到1920年间，民营工业资本平均年增长率高达1190，这个数字远远高于国营工业资本(344)和外国工业资本(482)的增长速度。一直到20年代初期，中国民族资本的发展势头持续不衰。 不过这一时期的官僚资本主要是接办清廷创办的企业，自己设立的很少。军事工业主要是从清廷手中接收过来的十几个机器局，但这些工厂多半处于半停顿状态，没有什么大发展;民用企业也是如此。由于军阀连年混战，中央和地方政府都靠借债度日，就当时官僚资本经营的资本在10万元以上的29家民用企业，总设立资本也只3200万元，大多经营不良，最后多半归于商办或停办。由于连年的内战，北洋政府时期的军费开支更是达到了惊人的数目，北洋政府存在的16年间，全国军费开支24亿，相当于1860至1937年工业建设积累的25倍，这还不包括战争造成的其他经济损失。至北伐战争后期，军费支出约达三亿八千万元，而政府的全部收入不过四亿五千万元。 偷心贼 四 在文化方面，北洋政府时期的言论自由、结社自由，极大促进了新文化运动的发展，中国近现代几乎所有的文化大师都涌现于这个时期。北洋政府时期存在着大量的独立媒体，据统计，辛亥革命之后到袁世凯称帝前，民间办的报纸有500多份。据叶再生先生所着《中国近现代出版史》统计，1920年全国报刊杂志有一千多种，甚至“每隔两三天就有一种新刊物问世“。当时，创办一新报刊相当容易，几个大学教授凑在一起，拿出月薪的很小部分就可以创办一个刊物。研究五四运动史的名家周策纵先生的估计和叶再生先生相同:“''五四''时期，即1917到1921年间，全国新出的报刊有1000种以上。“1927年日报增至628种，发行量更是突飞猛进。仅以《申报》为例，1912年发行量约7000份，1928年达14万份。 在教育方面，早在1905年，袁世凯就联名湖广总督张之洞请求清廷废除科举，推广新式教育。据学部光绪三十三年(1907年)统计，袁世凯当政的直隶省(今河北省)共办有专门学堂12所，实业学堂20所，优级师范学堂3所，初级师范学堂90所，师范传习所5处，中学堂30所，小学堂7391所，女子学堂121所，蒙养院2所，总计8723所。为解决对新式军官迫切需求，在筹建和扩编北洋新军期间，他从自己每月薪金中取三分之一(200两)作为奖学金，来资助由北洋所创办新式军事学堂中学生。1912年，中华民国教育部明确规定:“初小、师范、高等师范免收学费，教育、科学、文化之经费在中央不得少于其预算总额15，在省不得少于其预算总额25，在市、县不得少于其预算总额35，其依法设置之教育文化基金及产业，应予保障。“1927年公布的《大学教员资格条例》规定，大学教员的月薪，教授为600元-400元，副教授400元-260元，教授最高月薪600元，与国民政府部长基本持平。 北洋政府注重中国传统文化建设，北洋政府时期中华民国的国歌、国徽充分体现中国传统文化。另外，袁世凯曾颁布一系列尊崇伦常、尊崇孔圣文，设立的春节影响至今。北洋政府时期的民主氛围为思想自由提供保障，极大促进了新文化运动的发生和发展。在新文化运动中，各类思潮和主义在中国大地风行，文化理念呈现多元化。在民主和科学两面旗帜之下，各种思潮自由传播，各种学说百家争鸣，极大的促进了中国人的个性解放和科学文化事业的进步。中国近现代几乎所有的文化大师如蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适、梁实秋、辜鸿铭、傅斯年、鲁迅都涌现于这个时期，当代中国几乎所有的社会科学和人文学科都是在北洋政府时期奠基的。而且其成就当代中国人至今都无法超越。 陆军 1912年，北洋政府改北洋军镇、协、标、营为师、旅、团、营，并大肆扩军，增编12个师、16个混成旅。 1913年，袁世凯为镇压“二次革命“，派4个师、3个旅及武卫军(张勋部)对南方革命党人发动进攻，击败讨袁军，将原驻直、鲁、皖的北洋军势力发展到除滇、黔、桂及边远地区以外的长江以南各省(见讨袁战争)。 1912-1914年，北洋军先后在豫、鄂、皖、陕、甘等省镇压了白朗农民起义军(见白朗起义)。 1914年，袁任命参谋本部次长陈宦为四川军务会办，并令其率北洋军3个混成旅入川。袁利用掌握北洋政府权力，极力扩大北洋军。 至1916年初，北洋政府直辖和依附的军队共计33个陆军师、97个混成旅(含部分步、骑兵旅)、33个混成团(含部分独立步、骑兵团)，总兵力达120万人，其中一半以上为北洋嫡系部队。 随着北洋军实力急剧膨胀，1915年12月袁世凯宣布称帝，激起全国人民强烈反对。蔡锷、唐继尧、李烈钧等高级将领在昆明发起护国战争。前往滇、川、湘、桂镇压护国军的北洋军被击败，袁被迫取消帝制。 袁世凯死后，北洋军分裂成以奉系军阀、直系军阀、皖系军阀三大派系为首的军阀势力，开始了军阀混战时代，直到北伐战争结束后才完成形式统一。 海军 1911年10月10日武昌起义爆发，海军受命前往汉口镇压革命，但海军官兵大都同情革命，准备发动起义，海军提督萨镇冰默认了起义行为，11月晚11时萨镇冰发出“我去矣，以后军事，尔等各舰艇好自为之“的信号，黯然离开舰队，11月15日海军九江易帜，宣告了晚清海军灭亡，在晚清时期海军的基础上诞生了中华民国海军。 空军 东北空军，是奉系军阀张作霖、张学良父子倾注心血、苦心营建的航空作战力量。全盛时期(即张作霖统治时期)装备飞机近300架，共5个航空兵队。东北空军的飞机全为购买和列强赠送，或是战场缴获的，产地主要为法国和捷克两国。东北易帜前，东北空军还有200架左右，其中战斗机150架。 外交 在外交上，由于当时中国仍处于半封建半殖民地社会，加上国际形势错综复杂，因此北洋政府的外交政策时刻都在转变，从袁世凯的“联合英美对抗日、俄“，到一战时的“亲日联美“，再到巴黎和会的“联美制日“，北洋时期的外交政策无一不显得举步维艰。不过此时的中国已经具有一定的自主权，北洋政府先后挫败了企图使西藏分裂的“西姆拉条约“和“麦克马洪线“，“二十一条“也未被此后的历届政府承认。 一战后，北洋政府以战胜国的名义先后收回了德国在汉口、天津租界和奥匈帝国在天津租界，开创了近代主动收回租界的先河。1922年，北洋政府正式收回青岛和胶州湾。十月革命爆发后，北洋政府趁俄内乱之际，果断决定随国际出兵俄国，并废除《中俄蒙协约》趁机收回了俄国在天津、汉口租界，同时短暂控制外蒙古。1925年，英国巡捕开枪打死示威学生，酿成五卅惨案，北洋政府以保护英国侨民的名义接管厦门英租界，至1930年中华民国国民政府正式完成交接手续。1927年，北洋政府开始与比利时谈判，至1929年，中华民国国民政府签约，1931年3月，中国正式收回天津比利时租界。 袁世凯(1859年-1916年)，中国近代史上着名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭(又作慰廷)，号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城“。 袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制“。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。 袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼“、“窃国大盗“，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。 袁世凯（1859年9月16日－1916年6月6日），字慰亭（又袁世凯作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上着名的政治人物。曾是北洋军阀的领导人，在辛亥革命后，与南方革命军有约，只要推翻清帝奉袁世凯为大总统，袁世凯履行承诺，逼宣统退位。成为中华民国首任大总统，后复辟称帝被推翻。他曾担任过满清王朝的军机大臣、驻朝鲜的代理总督。 1859年9月16日，袁世凯生于河南省项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大地主家族。父祖多为地方豪强。叔祖袁甲三以督办安徽团练镇压捻军起家，累官至漕运总督。父袁保中系地方豪绅。叔父袁保庆曾在甲三军中带兵，官至江南盐巡道，袁世凯自幼过继保庆为嗣子，少年时随嗣父先后到济南、南京等地读书。保庆死后，复随甲三子、户部侍郎袁保恒至北京就读。 1876年（光绪二年）和1879年，袁世凯两次乡试都未考中，遂决计弃文就武。1881年5月，袁世凯至山东登州，投靠保庆的结拜兄弟吴长庆，任“庆军”营务处会办。吴长庆为淮军统领，统率庆军六营驻防登州，督办山东防务。 袁家在清道光年间开始兴盛，袁世凯的从叔祖父袁甲三曾署理漕运总督，并参与平定太平天国运动和捻军，为淮军重要将领，为其家族成员如袁世凯等人将来进入仕途打下良好的人脉基础。 袁世凯于清季投身行伍，襄赞洋务运动及新政，自道员、督抚累升，至入值军机，甚至内阁总理大臣。1911年辛亥革命后，中华民国成立，袁世凯经南北议和，就任首任大总统，但于1916年悍然复辟，称洪宪皇帝，激起全国人民的讨伐之声，南方革命军人在原云南都督蔡锷的领导下，组成护国军北上讨袁。 偷心贼 五 生平经历 少年时代 袁世凯生于清文宗咸丰九年八月二十日（1859年9月16日）。袁世凯出生的那天，他的叔祖袁甲三恰好寄书到家，言与捻军作战得胜。袁世凯的父亲袁保中大喜过望，因此为这个新生的婴儿取名为“凯”，并按照家族“保世克家、企文绍武”的排行，给婴儿命名“世凯”。袁世凯的得名即与战争行伍有关，似乎在预示着这个新生儿一生的戎马生涯。 袁世凯六岁时养父袁保庆替他找个启蒙老师袁执中教四书五经。同治五年（1867年）袁保庆在山东做道员，袁世凯时年八岁，也随行。后袁保庆由山东调到江苏。在南京，袁世凯的一位老师曲沼擅长武术，教会了袁世凯一些拳法剑术。袁世凯自小喜爱兵法，立志学“万人敌”。尝自谓“三军不可夺帅，我手上如果能够掌握十万精兵，便可横行天下。”常常不惜重金搜罗购买各种版本的兵书战策，被人讥笑为“袁书呆”。13岁时袁世凯曾制联“大野龙方蛰，中原鹿正肥。”寥寥十字，比楚霸王的“彼可取而代之”豪气无二。 光绪二年（1876年）秋，袁世凯与沈丘于姓女子结婚，时年17岁。翌年初春，又回到北京。袁保恒刚刚调任刑部侍郎，工作繁忙，袁世凯一边读书，一边帮他办事，学得不少官场本领。两位堂叔夸奖他“办事机敏”，是“中上美材”。时华北大旱成灾，袁保恒奉命到开封帮办赈务，带袁世凯同行，遇有密要事案，均派他查办、参佐一切。1878年，袁保恒感染时疫去世，袁世凯返回项城，移住陈州。此时，正在陈州授馆的徐世昌与袁世凯结交，拜为金兰，后来成为袁世凯毕生重要的谋士。1879年，其姑丈张向宸办理河南赈务，委托袁世凯分办陈州捐务，因他集款独巨，提拔袁世凯为“中书科中书”。袁世凯先后于1876年和1879年两次参加科举考试，都没能在乡试中中举。袁世凯家族以“求官建功，拯救天下”为门楣家训，袁世凯作为通过传统和教育承受了这些感情和观点的人，自然要效法先辈的榜样，把心思从科场转移到“疆场”上。袁世凯曾作诗《言志》一首以自勉：“眼前龙虎斗不了，杀气直上干云霄。我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。”此诗被认为是他少年时代便有了远大志向。当然一个人所走的道路，不完全是由家庭和自身决定的，还要接受到社会影响。从社会上看，19世纪80年代正是洋务运动达到高潮的时期。洋务派“自强”的思潮对袁世凯政治思想的形成，有极其深刻的影响。袁世凯科场失败以后，决定投奔淮系李鸿章。 袁世凯在北京读书时，李鸿章正在直隶总督任上。对这位大人的显赫地位不胜钦羡。在洋务派“练兵求强”思想的影响下，他“好读兵书”，“留心时事”，常作军事论说，侈谈练兵“安内攘外”。袁保龄对他的议论，颇为赞赏，曾情不自禁地表示，袁家“嗣武有人，亦可略慰”。由于上述种种原因，袁世凯在科场上的希望破灭以后，遂把诗文付之一炬，决心效法李鸿章的淮军。他说：“大丈夫当效命疆场，安内攘外，岂能龌龊久困笔砚间”。当时，李鸿章的幕府中大都是举人或进士出身。袁世凯仅是一个无名的秀才，因此，他没有直接投奔李鸿章，而于1881年5月，带领“其家旧部数十人”往山东登州，投靠淮军统领吴长庆。 吴长庆和袁保庆“订兄弟之好”。袁保庆在南京时，吴长庆带兵驻扎浦口，两人过从甚密。袁保庆死时，吴长庆渡江视敛，“扶棺痛哭”，帮助料理丧事。因此，当袁世凯来到登州时，吴长庆不仅“肫然相信”，乐意收留，备加照抚，而且随后又加以提拔重用。 朝鲜平乱 1882年，朝鲜发生壬午军乱，朝鲜国王李熙（朝鲜高宗）之父兴宣大院君李昰应利用军队哗变，成功夺权；朝鲜王妃闵妃一党与大院君有隙，请求清廷出兵平乱，袁世凯乃跟随吴长庆的部队东渡朝鲜。袁世凯率领一支清军配合行动，杀死了几十名兵变参与者。战斗中，袁世凯一路放枪，带头冲在最前面，他的坚毅勇敢感染了部下，兵变很快得以平定。吴长庆在给清廷的呈报中将他赞扬了一番，说他“治军严肃，调度有方，争先攻剿，尤为奋勇”，报以首功。随后清军将大院君掳至保定问罪，当年23岁的袁世凯则以帮办朝鲜军务身份驻藩属国朝鲜，协助朝鲜训练新军并控制税务。袁世凯留镇朝鲜期间，得到了朝鲜上下的一致好评，朝鲜人士称赞他：“明达夙成，留京师（汉城）期年，大得都民之心”。他也和金允植、金炳始等多名朝鲜士大夫结为忘年之至交。他在朝鲜被称为“袁司马”。 1884年金玉均等“开化党”人士发动甲申政变，试图推翻“事大党”把持的政权，驻朝日军亦趁机行动欲挟制王室；国王李熙派人奔赴清营求助，袁世凯指挥清军击退日军，维系清廷在朝鲜的宗主权及其他特权。袁世凯平定了朝鲜甲申政变有重大意义，打退了日本的渗透势力，粉碎了日本趁中法战争之际谋取朝鲜的企图，推迟了中日战争爆发的时间。袁世凯也因这一事件受到李鸿章等人的重视，年仅26岁的他就被封为“驻扎朝鲜总理交涉通商事宜大臣”，位同三品道员，左右朝鲜政局，俨然朝鲜的太上皇。袁世凯在朝鲜期间，时常出入朝鲜宫廷，并且让朝鲜高宗按照藩国礼仪迎接上国钦差，明确清朝和朝鲜的宗藩关系。 冯国璋他还防止朝鲜向外国借款、阻挠朝鲜向西方国家派驻公使，袁世凯干涉朝鲜内政的做法引起了朝鲜国王和一些大臣的不满，清廷中也不断有人弹劾他。比如1888年1月朝鲜国王李熙致函请求清廷撤袁世凯，随后朝鲜驻华官员金明圭奉李熙之命，请求李鸿章换人。清廷内的张謇、张佩纶等也曾攻击袁世凯“侈然自大，虚骄尚气，久留朝鲜，于大局无益”。李鸿章力排众议，不仅让袁世凯继续留朝任职，并于1890年2月给袁世凯写了“血性忠诚，才识英敏，力持大局，独为其难”的评语。的确，袁世凯在朝鲜的十二年虽然由于其年轻气盛而采取一些过激、粗暴的手段，但有效地遏制了日本和沙俄对朝鲜的渗透。直到甲午年日本挑起战争前还多次曾经派人暗杀袁世凯，只不过没有成功。 1894年，朝鲜爆发东学党起义，袁世凯暗示朝鲜政府向清政府乞援。随后日军迅速出动到朝鲜，企图挑起战争。甲午战争爆发前夕的7月19日，袁世凯化装成平民逃走，从仁川回国。因袁世凯在朝鲜时期表现突出，有“知兵”之名，北洋大臣李鸿章等保荐袁世凯负责督练新军。 创立新军 1895年，袁世凯开始在天津与塘沽之间的小站练兵，军务处大臣荣禄、李鸿章等奏派袁世凯扩练定武军，更名为“新建陆军”，渐为清廷所倚重。这股军队后来发展成为北洋六镇（北洋新军)，为清末陆军主力，民国初年的北洋军阀亦多源自清末新军。 袁世凯聘德国军官十余人担任教习，又从天津武备学堂中挑选百余名学生任各级军官，并引用和培植一批私人亲信，以加强对全军的控制。这些人以后大都成为清末民初的军政要人。如徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟、张勋等。 小站练兵是中国新式军队发展的转折点，也奠定了袁世凯一生事业的基础。从此，声誉鹊起，扶摇直上。1897年，擢直隶（今河北）按察使，仍主持练兵。 1898年6月，39岁的袁世凯升任工部右侍郎。1898年戊戌政变前，帝党人物曾寄望于袁的新军，谭嗣同即曾面劝袁世凯出兵围攻慈禧太后所居之颐和园。袁世凯没有对慈禧太后下手，结果戊戌变法失败，光绪皇帝失去政权并遭软禁。然而袁世凯当时的决定，对于戊戌维新的成败，是否具有决定性的影响，至今仍有争议。以往一般认为袁世凯将消息转告荣禄是戊戌变法失败的主因，但近年的研究发现，后党发动政变，实起于袁告密之前，且袁世凯告密无确切证据。甚且，以袁世凯当时掌握的七千人新军战力，亦不足以对抗听命于荣禄驻扎在北京附近的九万人部队。虽然，袁世凯的决定并不是导致戊戌政变的根本原因，但是，戊戌变法却被镇压。政变起初，慈禧太后在上谕中只是斥责康有为“莠言乱政”，停职待参，并未申斥谭嗣同等人，而谭嗣同劝袁世凯出兵围园废后则属情节严重的谋逆大罪。相传袁世凯听时任直隶按察使杨崇伊说康有为已被革职待参，惧怕谭嗣同劝其出兵围攻慈禧太后一事暴露，牵连自己，遂向荣禄告密，西太后闻之大怒，下令逮捕康、梁诸人，并诛杀了六君子。 1899年冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯署理山东巡抚，率领全部新军（时称“武卫右军”）前往济南，这是40岁的袁世凯首次出任方面大员。袁到任后，认定义和团为“左道邪教”，到处拆铁道，拔线杆，破坏了社会安定，一改毓贤的处理方针，驱赶拳民，令其在山东无法立足，逃往天津、北京一带。慈禧太后以民气可用纵容义和团。翌年爆发了八国联军战祸，山东在袁世凯治下则维持稳定，并且加入东南互保，使山东免遭战祸乱。1901年11月，继李鸿章署理直隶总督兼北洋大臣，次年实授，袁世凯一跃而成为中外所瞩目的实力人物。 清末新政 《辛丑条约》签订后，清政府迫于内外形势，施行新政。袁世凯表示极力拥护。1901年袁世凯在山东创建山东大学堂（今山东大学）。1902年，袁世凯兼任政务处参预政务大臣和练兵大臣，在保定编练北洋常备军（简称北洋军）。次年，清政府在北京设立练兵处，庆亲王奕匡为总理大臣，袁世凯任会办大臣，掌握实权。创办各种武备学堂，并聘请大批日本军官担任教习。至1905年北洋六镇编练成军，每镇一万二千五百余人，除第一镇系满洲贵族铁良统率的旗兵外，其余五镇都在他的控制之下，重要将领几乎都是小站练兵时期的嫡系军官。同时，袁世凯还兼任督办电政大臣、督办铁路大臣及会议商约大臣。在此期间，他在发展北洋工矿企业、修筑铁路、创办巡警、整顿地方政权及开办新式学堂等方面，都颇有成效。通过办理新政，他得以“内结亲贵，外树党援”，很快形成了一个以他为首的庞大的北洋军事政治集团。袁世凯大力襄赞新政，包括废科举、督办新军、建学校、办工业等，第一支中国警察队伍亦于天津成立，也筹划修建了中国第一条自主建造的铁路——京张铁路。 袁世凯北洋集团势力的扩张，对掌握中央政柄的满洲亲贵集团的世袭地位构成严重威胁。皇室亲贵煽动一些御史上疏屡弹劾袁世凯权高势重，甚至预言将步曹操、刘裕后尘。1906年，袁主动辞去各项兼差，并将北洋军一、三、五、六各镇交陆军部直接管辖。1907年，又被调离北洋，到北京任军机大臣兼外务部尚书，成为中枢重臣。 1908年11月光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继位，改元“宣统”，其父载沣为摄政王。载沣因为反对袁世凯的很多新政措施，更因为戊戌政变一事（他怀疑袁世凯出卖维新派，致使光绪被慈禧太后幽禁至死），对袁世凯非常痛恨，成为摄政王后立即解除袁世凯的官职，袁称疾返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。袁在此期间韬光养晦，暗地里仍关心政事，等待时机复出。被解职的袁世凯回到了河南安阳的洹上村，过起了赋闲垂钓的生活。并写了名为《自题渔舟写真二首》的两首诗，其中的一首“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。” 1911年10月10日武昌起义，1911年11月1日清廷宣布解散皇族内阁，任命袁世凯为内阁总理大臣。11月13日袁世凯抵达京师，16日组织新内阁。其成员是：外务大臣梁敦彦，民政大臣赵秉钧、度支大臣严修、学务大臣唐景崇、陆军大臣王士珍、海军大臣萨镇冰、司法大臣沈家本、农工商大臣张謇、邮传部大臣杨士琦、理藩大臣达寿。并以胡惟德、乌珍、陈锦涛、杨度、田文烈、谭学衡、梁启超、熙彦、梁如浩、荣勋分任各部副臣。 就任总统 1911年10月10日武昌起义，辛亥革命爆发，南方各省纷纷宣布独段祺瑞立。北洋新军成为清室唯一可以抵抗革命的力量，于是再用袁世凯，先任其为湖广总督，旋任其为内阁总理大臣。袁世凯一面以武力压迫南方革命，另一方面暗中与革命党人谈判。革命党人也认为袁世凯是能领导中国的政治领袖。12月29日，南方十七省选出孙文担任中华民国第一任临时大总统，1912年1月1日在南京宣布民国成立，孙文就任。当时革命党节节败退，武汉三镇已被袁世凯北洋军攻下两镇。1月16日，袁世凯回家路上，在东华门丁字街遭到同盟会京津分会组织的炸弹暗杀，炸死袁卫队长等十人，袁世凯幸免于难。为了结束南北对立，1月25日，袁世凯及各北洋将领通电支持共和。2月12日，袁世凯逼清帝逊位，隆裕太后接受优待条件，清朝对中国的统治宣告终止。 1912年2月15日，南京参议院正式选举袁世凯为临时大总统。依据中华民国临时约法，改总统制为内阁制，大大削减袁世凯的权力，但袁坚持于3月10日在北京就职。[6] 折叠宋教仁事件 1913年2月，依据临时约法，举行了中国历史上第一次国会选举。国民党所得议席最多，按约法精神应由该党理事长宋教仁出任内阁总理。3月20日，宋教仁却在上海遇刺身亡，全国大哗。革命元勋孙文、黄兴等指袁氏授意暗杀，袁世凯则予以否认；当时之证据指向时任国务总理赵秉钧涉嫌教唆杀人，而宋案凶手武士英则是共进社成员，属国民党阵营。宋教仁案成为历史之谜。当年7月孙文组织了中华革命党，发动二次革命，武力讨伐袁世凯，遭到失败。二次革命开创了民国武力解决争端的先例，也开创了民国军阀混战的先例。10月6日，国会选举袁世凯为第一任大总统，袁世凯随即于北京故宫太和殿就职。11月4日，袁世凯下令解散中国国民党，并收缴国民党议员证书。国会因人数不足而无法开会。1914年1月，袁世凯悍然下令解散国会。袁坚持“人民滥用民主自由、人民政治认识尚在幼稚时代”，废止中华民国临时约法，于5月正式推出新的《袁氏记法》，改内阁制为总统制。之后再修改总统选举法，总统任期10年，任届没有限制，可指定三个新总统候选人。 签订二十一条 1915年1月18日，日本驻华公使日置益晋见袁世凯，递交了二十一条要求的文件，并要求袁政府“绝对保密，尽速答复”。二十一条共分五大项：1承认日本继承德国在山东的一切权益，山东省不得让与或租借他国。2承认日本人有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等项特权。旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年。3汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采。4所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国。5中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问。中日合办警政和兵工厂。武昌至南昌、南昌至杭州、南昌至潮州之间各铁路建筑权让与日本。日本在福建省有开矿、建筑海港和船厂及筑路的优先权等等。 二十一条要求严重损害了中国的主权，袁世凯不敢立即表示接受。消息一经传开，反日舆论沸腾。欧美列强对日本损害他们在华的侵略权益一致不满，纷纷给予抨击。正式谈判于1915年2月2日开始。日本以支持袁世凯称帝引诱于前，以武力威胁于后，企图使袁世凯政府全盘接受。中国人民反日爱国斗争日趋高涨，日本见事态严重，便一面宣布第五项为希望条件，属于劝告性质；一面提出新案，内容与原要求一至四项基本相同，仅将若干条文改用换文方式。5月7日日本发出最后通牒，限48小时内应允。袁世凯指望欧美列强干涉落空，便以中国无力抵御外侮为理由，于5月9日递交复文表示除第五项各条容日后协商外，接受日本的要求。5月25日在北京签订了所谓“中日条约”和“换文”。 二十一条是日本帝国主义以吞并中国为目的而强加于中国的单方面“条约”，袁政府事后也不得不声明此项条约是由于日本最后通牒而被迫同意的。此后历届中国政府均未承认其为有效条约。 洪宪帝制 1915年12月，在国会、民众请愿团（妓女请愿团、乞丐请愿团[1]）、筹安会和各省国民代表的推戴下，恢复了君主制。袁世凯多次揖让，最终接受皇帝之尊号，建立中华帝国，以1916年为洪宪元年，行君主立宪政体，把总统府改为新华宫。12月23日，袁世凯身着衮冕在天坛祭天，并拟定于1916年1月1日举行登基大典。袁世凯即位后，拟定《新皇室规范》，其中包括“亲王、郡王可以为海陆军官，但不得组织政党并担任重要政治官员；永废太监制度；永废宫女采选制度；永废各方进呈贡品制度；凡皇室亲属不得经营商业，与庶民争利。”然而，孙中山、梁启超等人坚决反对帝制，北洋将领段祺瑞、冯国璋等也深为不满，段祺瑞致电袁世凯：“恢复国会，退位自全”。12月25日，蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义，发动护国战争，讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应，1916年3月22日袁世凯被迫宣布退位，恢复“中华民国”年号，起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长，企图依靠段团结北洋势力，压制南方起义力量，但起义各省没有停止军事行动。5月下旬袁世凯忧愤成疾，1916年6月6日，袁世凯因尿毒症不治而亡，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。 袁世凯被后人指责最多的是他称帝问题。其实袁世凯袁世凯的年号“洪宪”是弘扬宪法的意思。袁世凯所谓的弘扬宪法，不过是欺瞒国人的把戏而已。当时倡导袁世凯君主立宪的有杨度、严复、刘师培、孙毓筠、李燮和、胡瑛等。 袁世凯称帝，与杨度等君主立宪人士蛊惑及长子袁克定迷恋太子权位是分不开的，其中最严重的是袁克定伪造《顺天时报》，营造日本支持袁世凯称帝的氛围（此事被袁世凯次子袁克文和女儿袁叔桢无意中发现），袁世凯曾责袁克定“欺父误国”。袁世凯死后，王士珍、张镇芳等打开金匮石屋，找出了袁世凯留下的继承者的提名，只见上面亲笔写着：黎元洪、段祺瑞、徐世昌。（按照《大总统选举法》（袁世凯修改过后）的规定，前任总统所推荐的三人，将作为总统的候选人，从三人中选出一人为总统，名单写于嘉禾金简，藏于金匮石屋内。） “洪宪”宪法 袁世凯称帝逆历史潮流而行，但事实上，没有人知道他想要的究竟是一个什么样的帝制。 近年学界不断有新论指出，袁世凯改元“洪宪”，即弘扬宪法之意。从颁布的“新皇室规范”中可以看出一些“新”内容，比如某些对于皇权的监督机制和法律：自亲王以下至于宗室，犯法治罪与庶民一律；亲王、郡王可以为海陆军官，但不得组织政党，并担任重要政府官员；永废太监制度；凡皇室亲属不得经营商业，与庶民争利，等等。 “袁世凯很清楚，过去的君主专制制度已经玩不下去了。他本人也曾是晚清立宪派的领袖人物，并在天津试点推行普选，产生议会。”袁世凯研究专家、广州市社科院研究员刘路生表示，袁世凯并没有一个完整的制度建设构想，历史给他的时间太短了。民国初年纷争不已，让他忙于应付，根本来不及着力于此。 但刘路生同时又认为，以袁世凯的个性，他应该也不会愿意成为一位“虚君”。有人揣测，袁可能是想选择日本或德国式的君主制。袁世凯的长子袁克定自幼起即随袁世凯去朝鲜及山东、直隶各地，并曾留学德国，对德国的强大和君主制印象十分深刻。 偷心贼 七 大事记： 1859年9月16日(咸丰九年），袁世凯生于河南省，袁世凯出生于项城市王明口镇袁寨一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵，权重一方。 1876年（光绪二年）、1879年（光绪五年），袁世凯两次乡试都未考中，遂决计弃文就武。 1881年（光绪七年），袁世凯至山东登州，投靠保庆的结拜兄弟吴长庆，任“庆军”营务处会办。当时吴长庆为淮军统领，统率庆军六营驻防登州，督办山东防务。 1882年（光绪八年），朝鲜发生壬午军乱，当年23岁的袁世凯跟随吴长庆的部队东渡朝鲜，以“驻扎朝鲜总理交涉通商事宜大臣”身份驻藩属国朝鲜，协助朝鲜训练新军并控制税务。以整顿军纪和镇压兵变有功，为朝鲜国王所看重，并得清政府奖叙五品同知衔。 1884年（光绪十年），金玉均等“开化党”人士发动甲申政变，驻朝日军亦趁机行动欲挟制王室；国王李熙奔赴清营求助，袁世凯指挥清军击退日军，维系清廷在朝鲜的宗主权及其他特权。由直隶总督兼北洋大臣李鸿章奏举，袁世凯任驻汉城清军“总理营务处，会办朝鲜防务”。 1894年（光绪二十年），甲午战争爆发，清军海陆皆败，袁世凯随军撤退天津。 1895年（光绪二十一年），袁世凯由军务处大臣荣禄、李鸿藻等奏派扩练驻天津小站的定武军，更名为“新建陆军”。聘德国军官十余人担任教习，又从天津武备学堂中挑选百余名学生任各级军官，以加强对全军的控制。这些人以后大都成为清末民初的军政要人。小站练兵是中国新式军队发展的转折点，也奠定了袁世凯一生事业的基础。 1897年（光绪二十三年），擢直隶（今河北）按察使，仍主持练兵。 1898年（光绪二十四年），据传袁世凯将围园杀后的消息告诉忠于慈禧太后的荣禄，结果戊戌变法失败，皇帝失去政权并遭软禁。6月，袁世凯升任工部右侍郎。 1899年（光绪二十五年）冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯。这是袁世凯首次出任地方大员。袁到任后，对拳民加以驱散，令其在山东无法立足，逃往天津、北京一带，山东在袁世凯治下维持稳定，并且加入东南互保。 1901年（光绪二十七年），袁世凯在山东创建中国近代史上第二所官立大学堂－－山东大学堂，即现在的山东大学。11月，继李鸿章署理直隶总督兼北洋大臣。 1902年（光绪二十八年），授袁世凯为北洋大臣，兼任政务处参预政务大臣和练兵大臣，在保定编练北洋常备军（简称北洋军）。 1903年（光绪二十九年），清政府在北京设立练兵处，袁世凯任会办大臣，掌握实权。创办各种武备学堂，并聘请大批日本军官担任教习。 1905年（光绪三十一年），张之洞和袁世凯一起参与废除科举制度。军事上北洋六镇编练成军，每镇一万二千五百余人，除第一镇系满族贵族铁良统率的旗兵外，其余五镇都在袁的控制之下。5月13日袁世凯奏请筹款自造京张铁路，15日，袁世凯派陈昭常、詹天佑为京张铁路总办，10月开工。7月，袁世凯在天津开办了无线电训练班，聘请意大利人葛拉斯为教师。他还托葛拉斯代购马可尼猝灭火花式无线电机，在南苑等行营及部分军舰上装用。10月袁世凯在直隶省河间秋操，首次用电报、电话进行联络。 1906年（光绪三十二年），10月13日袁世凯编刊《立宪钢要》。 1907年（光绪三十三年），调任军机大臣，成为中枢重臣。同年，在袁世凯倡导下，第一支中国警察队伍于天津成立。中国首次地方选举：天津市政选举同年举行，这是中国第一次民主自治选举。 1908年（光绪三十四年），光绪皇帝及慈禧太后相继去世，溥仪继位，袁称疾返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。袁在此期间韬光养晦，暗地里仍关心政事，等待时机复出。 1911年（宣统三年）10月10日，武昌起义，1911年11月1日清廷宣布解散皇族内阁，任命袁世凯为内阁总理大臣。 死因之谜 学术界认为袁世凯的死因有两种：即气死说与病死说，其中认可气死说的占绝大多数。 气死说 黄毅的《袁氏盗国记》是这样记叙的：“盗国殃民，丧权乱法，在中国为第一元凶，在人类为特别祸首，其致死固宜，益以年老神昏、兵之将变。人心怨怼、体面无存，袁氏人非木石，顾后思前，能不自疚，此即袁氏病死之真因也”。佚名的《袁世凯全传》中述：“袁世凯以称帝不成，中外环迫，羞愧、愤怒、怨恨、忧虑之心理循生迭起，不能自持，久之成疾”。《文史资料选辑》第74期上有袁世凯的女儿袁静雪的文章《我的父亲袁世凯》，上载：“内外交攻，气恼成病而死”。上面的三组材料都认为袁世凯称帝不成，气愤中生病而死。 病死说 这种说法是依附于气死说之上，即生病是由生气引起的，死的根本原因是生气，而在当时袁世凯死后官方的讣告中说是病死的。黄毅的《袁氏盗国记》中对此有详细的说明：“五月二十七日，经中医刘竺鉴、肖龙友百方诊治，均未奏效，延至六月初四日病势加剧，即请驻京法国公使馆医官博士卜西京氏诊视症状，乃知为尿毒症，加以神经衰弱病入膏肓，殆无转机之望。”佚名《袁世凯全传》也说袁患“相传为尿毒症，因中西药杂进，以致不起。”20世纪50年代在刘厚生的《张謇评传》中说：“袁世凯患尿毒症，摄护腺肿胀。”在当时如果能采用外科手术进行治疗，决不会有生命危险。但在对袁世凯医治方案上，袁世凯的两个儿子的意见分歧较大，大儿子袁克定主张用西医，通过动手术治病；二儿子袁克文则竭力反对用西医，主张用中医，双方相持不下，贻误治疗的时机，最终导致死亡。 十三太保 世人皆知，助成袁世凯帝制者，是杨度、孙毓筠、严复、李燮和、胡瑛、刘师培等所谓的“筹安会六君子”。然而，袁世凯复辟帝制的中坚力量却是他的“十三太保”。 他们是：袁世凯 族侄袁乃宽 财神梁士诒 军师杨杏城 干殿下段芝贵 内务总长朱启钤 小智囊阮忠枢 表弟张镇芳 参谋顾问夏寿田 参谋顾问顾鳌 健将朱家宝 周自齐 曹汝霖 袁世凯开始登上政治舞台的时刻，正值中国在封建制度的桎梏下将要走完其漫长的黑暗路程的年代，也正是给中华民族带来创巨痛深的甲午战争的前后。战前，他是李鸿章淮系军孙中山袁世凯阀集团的一名初露头角的走卒。战后，趁淮系军阀衰落的时机，他在小站创练了一支新式陆军，并以此为资本，破坏了资产阶级改良派的维新运动，扑灭了反帝爱国的义和团起义，在中外反动派的一片喝彩声中，爬上了直隶总督兼北洋大臣的显赫职位。他敏锐地觉察到，王朝衰微，人民民主革命的浪潮一浪高过一浪，如不谋求新的对策，很难再继续维持其统治。因此，从1901至1908年，他戴着“急进改革者”的面具，以“中学为体，西学为用”的洋务派理论纲领为指导，以那支新式陆军为核心，通过办“新政”，组织起一个庞大的北洋军事政治集团。这个新兴的集团是淮系军阀集团的延续和发展，是清政府推行“新政”的结果，是帝国主义侵华由瓜分政策转到“保全(清朝)政策”的产物。 袁世凯正是依靠这个集团的势力，不遗余力地支撑着摇摇欲坠的封建专制王朝，破坏正在蓬勃发展的资产阶级民主革命运动。然而，当孙中山领导的民主革命风暴来临的前夕，他在与世袭的满族亲贵集团的战争中遭到了惨败，灰溜溜地退出了政治舞台。 1911年辛亥革命爆发，清王朝陷于崩溃的绝境。历史发展造成了一种新的局势和条件，使得已经失势三年的袁世凯扮演了“末世英雄”的角色。他迅速地集结起北洋集团的军事政治力量，赢得了帝国主义和国内立宪派的依赖和支持，先打着“实行君主立宪”的旗号，强夺了清政府的一切权力；又迎合时代潮流，举着“赞成共和”的幌子，巧取了中华民国临时大总统的职务。但是，这个专制皇权的崇拜者和觊觎者，根本就不相信在中国能实行民主共和。 他之所以要和以孙中山为首的民主派妥协，握手言欢，实际上完全是为了尽快绞杀革命。因此，一上台他就不择手段地加强个人权力，破坏法制，践踏民主，追求专制独裁的统一；并把民主派视为集权路上的最大障碍，乘民主派尚未巩固阵地之际，步步紧逼，迫使他们退出政府，裁减革命军队，接着便无情地把他们浸在血泊里。他又解散国会，撒毁“约法”，将民主政治的痕迹扫荡净尽。然而，这一切扼杀民族生机的反动行为，却都是在“统一国家”、“救国救民”及“保卫共和”的动听口号掩饰之下完成的。 民主派对袁世凯的让步，换来的是灾难性的打击。满腔悲愤的孙中山，率领残存的部分民主力量仓猝逃亡国外。一些助纣为虐的进步党人，在袁氏推行的封建独裁暴政面前吓得目瞪口呆，不敢再倡言宪政了。1914至1915年，北洋军阀气焰万丈，腐恶的政治势力好象安如泰山了。 袁氏顾盼自雄，以为自己是天运所选定的人物，可以随心所欲地改变历史的进程。于是，他悍然恢复帝制，企图建立万世一系的“洪宪”王朝，强令人民世世代代接受袁氏的暴虐奴役。但是，正如同一切事物发展到极端就必然走向自己的反面一样，全国人民终于识破了他的真面目：原来这个满口“仁义道德”的共和国的“英雄”、“中华民国之第一华盛顿”，是一个背信弃义、食言自肥的封建暴君，是一个寡廉鲜耻的卖国贼。 袁世凯的倒行逆施，造成了民生凋敝、民怨沸腾。人民的愤怒情绪在许多地方发展为骚动或起义。规模虽小，但相当普遍，宛如涓涓细流，汇成滔滔江河，波涛汹涌，势不可挡。 孙中山重整旗鼓，以鲜明的革命民主派的立场和大无畏的英雄气概与独裁者进行了殊死的搏斗。国内斗争的形势迅速发生变化，使袁氏建立家天下的私欲和他所代表的那个集团的共同利益之间产生了尖锐的对立，以致进步党人和那些对帝制心怀猜忌的北洋军阀也都意识到，不撇开袁世凯就不能保持他们所代表的社会势力的利益。 于是，他们便和当初袁世凯所要消灭和排斥的一切社会力量联合起来，共同“讨袁”。短命的洪宪王朝在各种势力的打击下仅仅闹了八十三天就消失了。历史无情地嘲弄了袁世凯：他本来要追求世袭的绝对的独裁权力，结果却使他的一切既得权力都丧失殆尽。 中外历史上曾经出现过不少妄想扭转历史车轮前进的丑角，这类丑角没有一个不是以身败名裂而告终。袁世凯的历史又一次证明：凡是不顾社会历史发展的要求，违背人民意志而倒行逆施的人，无论他是多么骄横跋扈，显赫一时，其最后的结果必然是被抛入历史的垃圾堆。 偷心贼 八 黎元洪(1864年10月19日-1928年6月3日)，原名秉经，字宋卿，是湖北黄陂人，故称“黎黄陂”，中华民国第一任副总统、第二任大总统。世居湖北黄陂西乡、县城、东乡与北乡。 光绪九年(1883年)入天津北洋水师学堂学习， 1906年擢升暂编陆二十一军统领。宣统三年(1911年)，武昌起义后被革命党人强迫推举为湖北都督。民国元年(1912年)元月，中华民国临时政府在南京成立，黎元洪被选为副总统兼领鄂督。民国二年(1913年)支持袁世凯镇压二次革命。同年10月，袁世凯、黎元洪分别当上正副大总统。 黎元洪又支持袁世凯解散国会，破坏《中华民国临时约法》，兼任御用的参政院院长。后袁世凯迫使黎元洪赴京，被安置在瀛台，与之结为儿女姻亲以控制之。民国四年(1915年)，袁世凯复辟帝制，册封黎元洪为“武义亲王“，黎元洪坚辞不就。 民国五年(1916年)6月，袁世凯死后，黎元洪继任大总统，宣布恢复约法，召集国会。但实际权力则为国务总理、皖系军阀段祺瑞所掌握。黎元洪不甘于受段摆布，形成“府院之争“。段祺瑞利用张勋将黎驱走，由副总统冯国璋代行大总统。民国十一年(1922年)6月，直系军阀曹锟、吴佩孚赶走皖系总统徐世昌，请黎元洪复职。黎元洪复任总统后，无实权。 民国十二年(1923年)6月，黎元洪再度辞职，退出政坛，移居天津投资实业。民国十七年(1928年)6月3日，黎元洪因脑溢血在天津去世，享年65岁。 人物生平 早年军旅 清同治三年(1864年)10月19日(阴历九月十九日)，黎元洪生于湖北汉阳府黄陂县木兰乡东厂贩沙岗岭。史载，幼年黎元洪“头角峥嵘，具厚德载福之像”。黎元洪出生之日是民间传说的观音出家之日，故而打小他就被家人寄予厚望。史称黎氏素怀大志，富有革命思想，其名为元洪两字，亦大有深意。盖隐以元末之朱洪武(朱元璋)自居，而又含蓄自然。 还有一说认为，黄陂黎氏乃洪秀全的同族，黎元洪本姓洪，不姓黎，其名字隐含有原系姓洪之意。黎家虽靠近县城，但周边却很荒凉，有着无数的农田和大片的荒野。除了几处只有富裕人家子弟能够上得起专教经书的私塾外，没有一所学校。黎元洪幼年家境贫寒，他的父亲居住在乡下，生活艰辛，只种了很少田地。为改变生活窘迫的现状，父亲黎朝相迁居县城，同治十一年(1872年)经族人介绍，黎元洪决定投军效力。黎元洪十四岁时，因驻防天津北塘，全家也迁居天津。同治十二年(1873年)，黎元洪师从当地着名教习天津的李雨霖学习四书五经和作文。 在晚清以科举取士的时代，黎元洪却没有追逐功名，所以他没有坚持走这条通过传统教育以科举考取功名而改变人生的道路。光绪九年(1883年)，黎元洪考入天津北洋水师学堂管轮科(一说机械科)，开始了为期五年的海军知识学习，这也是黎元洪接受正规的新式海军教育的开始。 北洋水师学堂是时任直隶总督李鸿章奏设的培养北洋海军人才的学校，施行英式海军教育，开设英国语言、地舆图说、算学、几何、代数、三角、驾驶、测量、推算、重学、化学格致等课程，并习经史文义，训演枪炮、鱼雷、机器等外国水师操法;学生毕业后任职北洋海军或选送外国留学。北洋水师学堂因而被时人推崇为开风气之先，立中国兵船之本的壮举。黎元洪在学习中擅长轮机驾驶的技术，对引擎修造学尤其感兴趣，在水师学堂中的刻苦程度最高。因其学习成绩斐然和在教练舰上实习表现突出，深得教师和同学推重，年终被学校特予嘉奖。 光绪十四年(1888年)，黎元洪以优异成绩从天津水师学堂毕业，北洋大臣李鸿章赏给他六品顶戴，并给予其把总的职位。此后，他被派至北洋水师来远号快船见习海军技艺，有海道、驾驶、帆缆、枪炮、列阵等训练项目。 黎元洪训练时与同事关系颇为融洽。光绪十六年(1890年)，黎元洪由北洋水师提督丁汝昌调赴广东广甲舰，充当三管轮，负责巡视琼崖、虎门、汕头，管理机器开关、拆洗及保养事务，兼管储料生火诸事。他勤于职司，大多数时间都在南方沿海进行巡视。 光绪十七年(1891年)秋，黎元洪经北洋大臣李鸿章保奏、清廷批准先后从把总晋升为千总。又自广甲三管轮拔充为二管轮。由六品顶戴赏换五品顶戴，只领功牌。 光绪二十年(1894年)，中日甲午战争爆发。黎元洪所在的广甲舰被抽调编入了由海军提督丁汝昌率领的北洋舰队来参战。广甲舰是铁肋木壳船体，平时为教练及安放鱼雷之用，较之日人的钢甲兵舰的威力相差甚远，对于猛烈的海战自然很难抵挡。在9月17日的黄海战役中，广甲舰触礁搁浅以致未能行驶。为躲避日军的追捕，黎元洪跳海得以逃生。及此，黎元洪结束了为期十二年的海军生涯，告别了曾尽心效力的北洋水师。 湖北新军 甲午战后，清政府认识到采用西方先进的军事技术和军事制度已是当务之急。为防患于未然，他们更是大举修筑军事战备和招揽海军人才。两江总督张之洞在南京编练自强军，设延才馆，发布檄文聘请水师学生。光绪二十一年(1895年)，黎元洪到南京投奔效劳。张之洞接见黎元洪时，询其海军经历及建造防御工事的观点后甚是欢喜，认为黎元洪是忠诚可靠且有能力之人，遂委以监造金陵狮子山、幕府山、清凉山、乌龙山炮台工程的重任。在工程建设中，黎元洪亲临险要的工地，勤奋监工，风餐露宿。竣工后又先后被委任为炮台总教习和专台官。张之洞对黎元洪有知遇之恩，是黎元洪进入权力集团的引路人，他给黎元洪提供了充分发挥才能的政治舞台。 光绪二十二年(1896年)，张之洞回任湖广总督。黎元洪应张之洞之召随同回到湖北家乡，在湖北枪炮厂负责监制快炮，从此结束二十余年的北漂生活。张之洞到湖北后继续编练新军，加强军事建设。因为湖北居长江上流，多有会党人员出没，故而应该多驻兵拨款。 黎元洪以此为由，向朝廷奏请将自强军中己经练成的原江南护军前营500人调往湖北，扩充为前后两营，编成湖北护军，作为湖北练兵的模范。湖北新军的营制仿德国军制，张之洞任黎元洪为护军后营帮带，五品顶戴尽先补用千总;后又以黎擅骑术，任为马队管带。在湖北护军编练取法上，随着形势的变化，张之洞认为日本与中国同种、同教、同文、同俗，而且军事变革已经初见成效，所以中国想要学习欧美各国的军事制度，应该先以日本为阶梯。遂从学习德国转而师法日本，光绪二十四年(1898年)、二十五年(1899年)、二十七年(1901年)，在湖北当差的黎元洪受张之洞委派，先后三次到日本留学考察军事教育和观摩仙台大操，内容涉及各个方面，黎元洪逐步充当了清末军事现代化风潮的地方军制改革的先锋。 黎元洪每次考察回国后都写下日本军事考察报告送呈张之洞检阅，引起了张之洞的极大兴趣。学习考察后归来的黎元洪颇得张之洞赏识和倚重，被提拔为各营教练官，又兼训新兵，成为编练湖北新军的高级将官。 光绪二十五年(1899年)，黎元洪得张之洞保举侯补千总，以守备尽先补用。二十世纪初，清政府又开始推行清末新政，湖北开各省风气之先，加紧施行。黎元洪奉命协助办理将绿营、防营结束后，又增招新兵，扩充武备学堂设备。在日本所学的西式教育的洗礼下，黎元洪的军事思想开始进入了湖北最高军事决策层的视野，并付诸实践。 张之洞先后多次采纳他的军事改革建议:一是规定水陆各营所辖兵勇凡遇有重大过犯者，均交执法官审讯，不得擅杀;二是将武备学堂及防营将弃学堂合并改为武高等学堂，另设武普通中学堂。前者为张之洞军事学堂体系中的高等军事教育机构，后者为中等军事教育机构。武高等学堂程度与日本陆军士官学校相等，为武普通中学堂毕业学生升学之地，为湖北乃至全国培养了大量军事近代化所需的人才。三是湖北省会开办警察，从各营选拔优秀士兵进行训练后充任。因在军事实践中表现突出，黎元洪的仕途平步青云。 平步青云 黎元洪在镇压自立军起义和庚子汉口起事后，从免补千总守备，以都司尽先补用，授三品顶戴。光绪二十九年(1903年)到光绪三十年(1904年)，他奉命统带护军前锋四营，旋即提为清军协统，紧接着又升任第二镇统制兼护统领事，开始指挥张之洞麾下最精锐的新军部队。嗣后，他又提调兵工、钢药两厂，兼理丝麻纱布四局会办。此间，黎元洪率师阻击英、德舰队驶入长江的行动;协助建立了两湖劝业场及益智场、省城外火药库两所，颇有建树，受到清廷的嘉赏。黎元洪在新军建设上的积极努力，不仅使湖北军事改革走上了正轨，而且在官兵素质和军事教育等方面，为新型军事制度的确立奠定了基础。 随着湖北新军的建设规模不断扩大，黎元洪还兼管了六楚舰队(楚材、楚同、楚豫、楚有、楚观、楚谦等六舰)和四湖雷艇(湖鹏、湖鹊、湖鹰、湖集等四艇)，实际上掌握了长江舰队，把持了湖北陆军和水师两支重要的军事力量。光绪三十一年(1905年)，曾任天津水师学堂管轮班监督、黎元洪的授业之师萨镇冰调任总理南北洋海军广东水师提督。这为师徒二人加深接触到日后提供援助搭建了很好的外部基础。 次年，清政府派袁世凯与兵部侍郎铁良为阅操大臣在河南彰德(今安阳)举行秋操。湖北方面由张彪、黎元洪选拔人员参赛。黎元洪指挥得体，能与各省新军争胜，当场获得“军容盛强，士气锐健，步伐技艺均己熟练精娴，在东南各省中，实堪首屈一指”的好评。鄂军射击技术获得最优等奖励。黎元洪因此成为清军中赫赫有名的高级将领。 不久，张之洞奉调入京，赵尔巽继而为湖广总督，欲以黎元洪代张彪为第八镇统制。黎元洪力辞不就。光绪三十四年(1908年)，黎元洪又兼任中军副将，不久即卸与张彪。宣统元年(1909年)，黎元洪兼任武昌陆军特别学堂会办。他每逢外籍教习在校讲课时，常常列席旁听，与学生共求深造。先后听取日人教习铸方炮兵大佐及寺西步兵中佐等人讲述炮兵学及诱导计划等课程。 从光绪二十二年(1896年)到宣统三年(1911年)的十五年间，黎元洪一直在湖北担任重要职务训练新军，他知兵爱兵，和新军战士结下了深厚的感情，与此同时，随着湖北革命力量的渗入，他所带领的陆军第二十一混成协集结了大量共进会、文学社等革命团体的力量。随着清末民主革命力量的形成，黎元洪在湖北新军中的地位和作用日渐明显，成为清政府和革命党人双方都希望争取到的盟友。对清政府而言，黎元洪是其镇压随时可能发生的革命斗争的一支重要力量，是清政府国家机器腹部上一支重要触手。对革命党人而言，黎元洪使他们颇具好感，争取其反正对领导起义、推动革命形势发展具有特殊的带动作用。 军府都督 宣统三年(1911年)春夏，在清政府铁路国有政策的刺激下，湖北等地爆发了大规模的保卫铁路权益的斗争风潮。时任督办鄂境川汉铁路大臣主张由“自办”转为举借外债，推行“以官力压商力，以外资压内资”的政策。各界人士听说，都惧怕利权为外国攫取，群情汹汹，奔走呼号，力阻借款，掀起了轰轰烈烈的保路运动。 黎元洪身为湖北军界的领袖人物，以军界代表的身份成为湖北保路筹款组织“铁路协会”的成员。后来在公推保路会赴京请愿代表时，黎元洪虽为众望所归，但由于军界统领身份不宜出任代表而作罢。有人认为，保路运动是武昌起义之先声，黎元洪之所以在起义之后被举为大都督，与此时黎元洪的举措息息相关。 宣统三年(1911年)9月，武昌局势日渐紧张。南湖炮队失事给湖北当局很大震惊。文学社、共进会等湖北革命党人的起义领导机关不得不分散设置，采取隐蔽措施。10月2日到3日，黎元洪和瑞徵、张彪、铁忠等人两次召开紧急会议，策划防卫措施。因湖北省总军火库楚望台乃军事要害，军事参议官铁忠提议以第三十标第一营旗籍兵士替换革命党人居多的工程第八营兵士驻守，以防滋生意外。黎元洪反对。张彪考虑到工程第八营隶属自己的第八镇部下，为防人指摘，遂认同了黎元洪的建议。 10月9日，孙武等在汉口不慎引爆炸药，革命党人仓皇逃避，武汉三镇革命机关遭到清政府的大肆搜捕和围剿。随后，黎元洪被瑞徵委以按收缴的名册大行搜捕革命党人的任务。黎元洪害怕酿成巨变，于是向瑞微请示，请求适当地改变处理方法。瑞徵怀疑黎元洪怀有二心，严词申斥，立即派遣张彪率宪兵驰往工程营搜捕革命党。黎元洪认为杀了三个革命党，搜获了革命党的秘密名册，名册上很多是军中兵士，在军队中恐怕要出乱子了。 10月10日晚，武昌起义爆发。黎元洪坐镇协司令部一一第四十一标和三十一标同驻的左旗营房，黎元洪得知驻塘角的二十一混成协辍重队纵火起事时，即下令禁止官兵出入，并亲率管带、队官巡视营门，加意防范，又用会议形式，集官长于一室，借以延宕时间。黎元洪将四十一标全体官佐召集到会议厅，目的是防止他们发生哗变。然而此时军心动摇，黎元洪也无法控制。这时，他也清楚地认识到革命形势发展与自身将来处境息息相关。 10月11日，首义革命党人、湖北诸议局议员和绅商代表共同召开联席会议，集议革命不能群龙无首，当务之急是要马上请出一位德高望重、为国人所熟知的领导人，组建军政府。黎元洪被革命党人强迫推举为湖北军政府都督。汉口、汉阳光复，各国领事宣布“中立”，才宣告就职。各省都督府代表联合会成立后，先后推选黎为中央军政府大都督、假定副元帅、大元帅。 偷心贼 九 南北和议 宣统三年(1911年)10月13日召开的军事会议上，黎元洪就发表了任职以来的首次演说，分析指出当前革命的形势和面临的任务。指出革命军起义，是推倒清朝，恢复汉族的统治，是废除专制，建立共和的开始。并同意就任大都督之职。武昌起义爆发后，清军加大了湖北的作战力量，除湖北提督张彪率部继续驻扎汉阳外，还派出冯国璋率领的陆军、萨镇冰率领的海军抵达汉口作战。刚刚成立的军政府可以说是内外交困，黎元洪刚履任都督所面临的压力和考验也是双重的。一方面是内部的权力之争，另一方面是外部强大的军事压力。内部的压力主要是军政府权力分配问题，这也是黎元洪上任后遇到的第一个最为棘手的政治问题。 10月28日，同盟会领导人黄兴、宋教仁、田桐等人抵达武汉支援。黄兴为众望所归的、敢上前线冲锋陷阵的统帅，他的到来给革命军的士气打了一针强心剂。黎元洪委任黄兴为湖北革命军战时总司令，所有湖北军队和外省开赴湖北的援军悉归其节制调遣。但由于双方力量对比悬殊，汉口、汉阳相继失陷，革命党人不得不退守武昌以图自救，武汉保卫战进行得非常惨烈。与此同时，全国的革命形势的发展却十分有利。革命形势的变化拉开了南北议和的序幕。 10月到11月之交，袁世凯嘱意曾任湖北新军管带、时为袁府幕僚和湖北籍道员的刘承恩，先后三次向黎元洪致函提出，南北战事应趁清廷下罪己诏悔过的机会暂且和平了结。对此，湖北军政府商议了权宜一时之计，即主张利用袁世凯反戈，只要袁世凯不反对革命，即推戴袁世凯为大总统。袁世凯认为革命党人虽居心巨测，但和平解决之意已明，遂继续边剿边抚、边打边拉来斡旋。 11月10日，在黎元洪发出通电请独立各省组织临时中央政府以一军权的同日，袁世凯派出全权代表刘承恩、海军正参领蔡廷干携其手书到武昌都督府与革命军议和，并向湖北方面提出:如能承认君主立宪，两军立刻息战。否则仍以武力解决。湖北军政府则向袁世凯提出如果能顺从民意，则同意袁世凯的条件。不然，即使国家和人民受涂炭之祸，也不能屈从袁世凯。黎元洪虽然同意议和，但对袁世凯提出的君主立宪的条件严词拒绝，坚持以建立共和作为议和的根本条件。 从首义之初袁世凯诱和到清帝退位这段南北议和期间，黎元洪主战的态度也不是自始至终的，而是摇摆于“战”与“和”之间。在袁世凯幕僚游说黎元洪当前战事不能长久，当有议和转机，希望和平了结时，黎元洪所作复书语气恭顺。对袁世凯提出在实行君主立宪的基础上两军息战的议和条件时，黎元洪的反应温和，都可以考虑。停战议和是袁世凯瓦解革命力量的杀手锏的目的。 12月9日，南北双方签订正式停战协定，资产阶级革命派发动和领导的反对清王朝的起义斗争至此告停。 民初政争 民国元年(1912年)1月，中华民国临时政府在南京成立，黎元洪被选为副总统兼领鄂督。同年1月16日，孙武、刘成禺等首义诸人在上海成立民社，创办机关报《民声日报》，大力宣扬卢梭《民约论》中的民主思想，拥护黎元洪为首领，与同盟会争权，公开与同盟会对立，跟临时政府分庭抗礼。黎元洪和民社的结合，双方都有其自身利益的考虑。民社依靠黎元洪，可以借首义领袖人物的威望来扩大自己的影响，进而达到干涉临时政府政治安排的目的。 孙中山就任临时大总统的当天，黎元洪就在致电南京临时政府和各省都督时指出:“袁世凯胸怀磊落，名满天下。此次因为袁世凯出仕清廷而未被当选，有识之士都为此感到惋惜。如果南北议和能快速达成，国人都能享受共和带来的好处。那袁世凯居功至伟，为什么不能选他呢?”表现出了对袁世凯的推崇之情。这从另外一个侧面也反映出了他对孙中山领导下的临时政府组成班子的不满。以黎元洪为首的武汉方面和以孙中山为首的南京方面在财政筹款、国旗式样选取、定都等问题的决策上产生了较大的意见分歧。在这种情势下，南京临时政府施政有来自内部的强大阻力，各项工作部署落实起来显得异常的艰难。 与此同时，湖北革命党人内部也开始出现明显的分化，或为争权夺利，或为挽救革命成果，因而同室操戈的现象时有发生。黎元洪处于武昌权力集团的中心，在政府的内务、财政、外交、秘书厅等要害部门大量启用自己的旧部，拓展自己的势力，巩固自己的地位，这进一步激起了部分革命党人的强烈不满，遂而引发一起起推倒黎元洪的运动。但倒黎又往往以未遂告终，由此所引发的则是黎元洪通过实行对党人的大肆镇压来“清君侧”。双方的剑拔弩张使没有掌握政权和正规军队的革命党人队伍明显处于弱势地位，双方枪林弹雨的较量也就表现得异常血腥，“黎屠夫”之名更是因此不胫而走，广为传播。 8月16日与袁世凯合谋，诱杀湖北军政府军务部副部长张振武和湖北将校团团长方维。黎元洪对革命党人的血洗和镇压，也使他牢牢地控制住了湖北军政大权。此间，黎元洪联袁反孙的政治路线，不但加速了葬送辛亥革命成果的步伐，也给整个民初政治扑朔迷离、反复无常埋下了历史的祸根。 疏远帝制 赣宁之役后，在袁世凯的威逼利诱下，在国会中占半数议席之上的国民党议员开始分化。民国二年(1913年)8月5日，黎元洪领衔通电全国，主张先选总统再定宪法。10月6日，国会议员在袁世凯一手安排的打手要挟之下选举他为“正式”大总统。次日，黎元洪当选为副总统。随后，黎元洪应袁世凯之邀离开武昌，入京履职，居住在有“小蓬莱”之称的的中南海瀛台。12月22日，黎元洪以“前兼领湖北都督”的名义领衔邀集各省都督、民政长联名通电，主张给资遣散议员，解散国会，以政治会议取而代国会。前后在不到三个月的时间里，袁世凯就相继解散国民党、召开“政治会议”、解散国会、撤销各省议会、停办地方自治等，清除了他走向专制独裁道路的政治障碍。 民国三年(1914年)5月，袁世凯公布了把总统权力扩大到和皇帝一样的《中华民国新约法》，替代了民国元年的《临时约法》，并规定“立法院”为立法机关，“参政院”为总统咨询机关，所有参政由总统任命。6月21日，由70人组成的“参政院”正式成立，代替了以往的国会，黎元洪出任院长，为袁世凯向专制政权进发装点门面。此时，袁世凯依靠封建军阀武装已在全国建立起了较为稳固的统治基础，其帝制自为活动也随之日嚣尘上。对于袁世凯所进行的一系列帝制活动，黎元洪采取了消极抵制的态度。他首先是请辞本兼各职，试图从帝制活动中抽身而退。黎元洪在参政院的演讲中声明，此次会议期间，决不涉及参议院立法职权范围外之事，并拒绝出席参议院会议，提出辞去副总统、参政院长等职，并向袁提出回湖北原籍修养的要求。袁世凯担心放虎归山，对此一律不予批准。黎元洪遂将居所由碱台迁往东厂胡同。 民国四年(1915年)12月12日，袁世凯正式称帝，成为中华帝国的皇帝。袁世凯称帝后的第一道命令就是册封黎元洪为“武义亲王”。在册封令下达之时，黎元洪委婉地拒绝。此时，各省督军、巡按使、镇守使、都统、巡阅使等纷纷以“东厂胡同黎亲王”、“武义亲王”、“黎亲王”等不同的电头致电向黎元洪表示祝贺。但黎数次拒绝了袁世凯各种变换招数的册封形式。 护国运动发生后，以云南、贵州起兵反对帝制最为剧烈。为消除战争，稳定大局，民国五年(1916年)3月28日，在袁世凯宣布取消帝制的第六天，副总统黎元洪就邀集辞职引退的原国务卿徐世昌、时任参谋总长兼代理国务卿段祺瑞联名就滇黔息兵问题四发勘电。滇黔问题最终在黎元洪等人和社会各界的共同努力下，蔡锷、唐继尧等人考虑到袁世凯己宣布取消帝制，遂放弃与中央的割据和战争，共建民国。 民国五年(1916年)5月7日，西南四省倡议成立中华民国军政府并宣告:“中华民国大总统，领海陆军大元帅一职，依法由副总统黎公继位。”袁世凯取消帝制后于民国五年(1916年)6月6日去世。 府院之争 民国五年(1916年)6月7日，即袁世凯死后的第二天，黎元洪在东厂胡同宅邸就职中华民国大总统。黎元洪就职大总统后，各方来电请求恢复“民元约法”(民国元年约法)和“民二国会“(民国二年国会)制定之大总统选举法，召集国会，速定宪法，组织责任内阁，废除民国二年(1913年)十一月四日后袁氏伪制，惩办祸首。所有措施须依临时约法，以解时局纷扰之祸，慰人民望治之心，固民国根基之本。 以段祺瑞为首的北洋军阀坚持袁氏约法，主要是出于维护北洋军阀的合法地位的考虑，有利于段祺瑞独揽大权，武力统一全国;如果约法恢复，延伸而来的就是要恢复国会，这个以国民党议员居于优势地位的旧国会当然也就会成为他实行军事独裁的障碍，所以段一再坚持不肯恢复旧约法和旧国会。革命党人和护国军政府方面坚持恢复临时约法和民二国会，实际上也是为了打破北洋系专制独裁的局面，重新使中央政府回归到民主政治的轨道上来。民国五年(1916年)6月27日，黎元洪致电冯国璋商谈恢复约法召集国会，指出临时约法束缚了行政的顺畅，应当速速筹措召开宪法国会开会。 黎元洪继任大总统离不开段祺瑞的拥护和支持。段祺瑞拥护黎元洪就任也是迫于当时政治形势的需要。为维护这种相互依存关系，黎元洪任命段祺瑞为国务总理，组织责任内阁。段祺瑞由于有着强大的北洋军和除西南六省外的各省掌握军政实权的督军和高官的支持，对手无武装实力、仅依存于国会的黎元洪不放在眼里，继续推行自己的军阀作风。在对德参战等问题上，双方斗争和矛盾急剧升级，引发了激烈的府院之争，其结果是黎元洪下令免去段祺瑞的职务。段祺瑞愤然离京去津，策划武装倒黎。民国六年(1917年)5月，张勋在徐州邀开督军团会议，正逢段祺瑞被免职，与会各省督军群情激愤，痛骂黎元洪和国会。张勋则乘机盘算着借驱黎之名达到复辟清室的目的。 民国六年(1917年)6月7日，张勋率五千辫子军北上，7月1日张勋进京，拥戴清废帝溥仪即位。出于对张勋势力的威胁，黎元洪不得已逃到日本公使馆进行躲避。此时，广东高官朱庆润、广西省议会、江苏督军李纯等纷纷电请黎元洪勿思引退，以武力斩除张勋。7月3日，段祺瑞以讨逆军总司令名义誓师讨伐，剑指张勋一人，余者不咎。不出十日功夫，张勋等复辟势力即遭到段祺瑞的镇压。张勋复辟使段祺瑞以“再造共和”的功臣身份回到北京，黎元洪也因段祺瑞讨逆成功而重获自由。 法统重光 民国六年(1917年)8月28日，黎元洪启程赶赴天津，从此开始了长达五年的息影津门的生活。黎元洪受到企业盈利的巨大鼓舞，热心发展实业。他也曾表示:“对于政治业已心灰意冷，以后将在实业界力求活动”，从而拿出自己的官傣收入、土地租金或利用个人的政治影响借债银行，先后选择在北京、天津、上海、湖北等13个省和香港等地，投资煤矿、盐碱、钢铁、纺织、烟酒、食品、制药、林场、银行、证券、信托、保险、邮电等各种企业70多个，有的还亲自出任董事长，或以子女的名义担任要职，施展实业救国的抱负。 民国十一年(1922年)6月，直系军阀曹锟、吴佩孚赶走皖系总统徐世昌，徐世昌在各种利益的左右和外部武力的胁迫下，他显得孤立无援而不得不于同年6月3日辞去大总统职位。总统一席又是虚位以待。直系军阀对此虽凯觑已久，但顾忌到西南军阀、奉系和国民党的反对，不好直接登上总统宝座。早些时候，原国会众议院议长吴景镰曾通过吴佩孚的部将王承斌给吴献上了“法统重光”之计，即重新拥戴黎元洪复职大总统，恢复张勋复辟期间解散的国会。其立论根据在于黎元洪的离职和国会的解散都处在非常时期，是不得已而为之，故需补满任期侯期满后再行重选。按照这一推理，其后“安福国会”选举的总统徐世昌自然也就非法，理应下台。但其用心却不在于真正的保持“法统”，维护国家的稳定和法律的尊严，而是明修栈道，暗渡陈仓，以黎元洪为跳板来实现曹、吴的总统之梦。所以，徐世昌辞职当日，曹、吴就领衔会同直系军阀17人发表通电，表示拥黎元洪出山继任总统职位。 6月6日，黎元洪发出“废督裁兵”的鱼电，颇得社会同情和部分军阀的响应。9日夜到10日早间，川、湘、汉、东三省定团体发出劝驾电凡十数通，章太炎等名流亦来贺电，加上吴佩孚发来电报解释曹、边恫吓不要顾忌，此时黎元洪出山之心“已为之动然，尚未出诸口云，但已侧注废督裁兵一层”。 复职后，黎元洪面临三大问题需要着手解决。一是内阁问题，内定颜惠庆组阁;二是国会问题;三是统一问题，主要是西南和东北两部分尚未统一。同时，黎元洪虽然再次上任大总统职务，但北京政府内部的政治斗争并未因此停息，国会与内阁的冲突也直接反映了直系内部保、洛两派的明争暗斗，这在罗文干案引发的倒阁风潮上的表现最为集中。在直系各派的激烈争斗下，随后半年内，内阁又迭经汪大燮、张绍曾署理，黎元洪也在政治漩涡的中心不能自拔。 下台逝世 1923年10月5日，曹锟贿选成功，反直同盟随之瓦解，黎元洪复位总统的梦想破灭。一年来的奔走呼号，使黎元洪身心疲惫。加之曹锟上台后加大了对异己的打击力度，黎元洪的生活和生存空间越发狭小，他只好选择东渡日本。1928年6月3日，黎元洪因为脑溢血在天津去世，享年65岁。黎元洪死后，以国葬的形式葬在土公山(现华中师范大学东南门附近)。1935年11月24日中华民国国民政府于武昌为黎元洪举行国葬典礼，遗体归葬于武昌卓刀泉。 偷心贼 十 主要成就 政治 支持新党 在黎元洪的军队中，新兴的革命力量还竞相组织团体，结纳同志，组成各类组织俘鼓相应，宣传革命，有些甚至还为后来大革命团体的成立和运动起到了不可抹煞的奠基作用。有如光绪三十四年(1908年)7月，第四十一标士兵任重远倡议成立湖北军队同盟会，会众多达四百余人，各标营均有，其会员后来成了共进会和文学社的基干力量。军队同盟会因刺杀湖广总督陈夔龙事泄而被迫解体后，第四十一标的同志利用光绪三十四年(1908年)11月安徽太湖秋操和光绪、慈禧先后去世的机会，重议另组团体。为“外避目标，内策自治”，改组成立群治学社，佯称研究政治学说、扶植社会自治，实以挽救民族危亡为旨归。群治学社集结了刘复基、蒋翊武、詹大悲等一批批孔武有力的革命力量，后因起义风声外泄，未及发难而停止活动。 留鄂诸同志遂另起炉灶，宣统二年(1910年)再组振武学社，标明宗旨联络军界同胞。第四十一标同志杨王鹏为社长，各标营设代表，第二十一混成协中就有第四十一标代表廖湘芸和第四十二标代表祝制六。群治学社和振武学社是发动武昌起义两大组织之一的文学社的前驱，由此可见其发展的根据地第四十一标的奠基性作用是不容低估的。此外，第二十一混成协中的第四十二标士兵胡玉珍、张步瀛、邱文彬、张大鹏、郑兆兰、戈承元、陈建章等，以交换学识、一石氏砺学问为名，成立益智社，潜谋革命。第四十一标士兵杜邦俊、张融、杨永康、杨兵之、叶茂林、罗良俊等组成义谱社，运动军队，反对专制统治。该两社嗣后也并入了文学社。 文人(知识分子)在革命化的新军中是占了相当大的比重的，黎元洪对这些人多是加一以保全，庇护部属，在某种程度上客观地保存和积累了革命力量，也使黎元洪本人赢得了良好的群众基础。 维护共和 光绪十九年(1893年)孙中山在广州行医，黎元洪在广甲舰当管轮。舰上有士兵病了，黎元洪就请孙中山上舰看病。两人就这样见过一面，但并没有深入接触。第二次，辛亥革命之后，孙中山当了大总统，黎元洪当选为副总统，两个人也没有见面。直到孙中山辞掉大总统后，民国元年(1912年)4月初，黎元洪邀请孙来武汉访问，并热情接待了孙中山。孙中山、胡汉民都非常肯定黎元洪的功劳，称赞他为“民国第一伟人“。最后到了民国十三年(1924年)，孙中山应冯玉祥邀请，到北京商谈国事，路过天津。黎元洪在天津招待了他。民国十四年(1925年)3月12日，孙中山在北京去世，黎元洪在家里设灵堂供奉孙中山。应该说黎元洪从开始接触到孙中山去世，他对孙中山始终很尊重。 袁世凯称帝后，册封黎元洪为武义亲王，但是黎元洪坚决抵制。后来张勋复辟，黎元洪也坚持抵制。袁世凯死了之后，黎元洪当了总统，段祺瑞担任国务总理。但是实权还是掌握在段祺瑞手中，他当时并没有太大的力量。虽然如此，他在力所能及的范围内还是做了些事。具体来说，当时国务院各个部的部长，开始的名单里面都是亲段祺瑞的，黎元洪说不行，要把南方革命党人引进来。结果九个部中孙洪伊、谷钟秀、张耀曾、陈锦涛等部长是革命党人。 军事 湖北是当时东南各省中最早编练新军的省份。不管是外国人还是铁良来参观，都称赞这支部队练得不错。正因为如此，黎元洪在整个新军中名声也很大。因而当时湖北变成江南练兵的中心，安徽、湖南、广西、贵州都派人来湖北学习训练，这些人只或多或少都受过黎元洪的教育。 这样一来，黎元洪的影响就不局限于湖北，而是扩大到了大江南北。黎元洪从光绪二十二年(1896年)调到湖北之后，一直到宣统三年(1911年)，除了三次到日本考察之外，主要的活动就是在湖北摸爬滚打，编练新军。除了陆军之外，因为他还学过水师，张之洞在练新军时曾组建了一个舰队，有六条以“楚”字开头的军舰，有四只以“湖”为首的炮艇，也是委托黎元洪管理，用来保卫湖北的长江。在辛亥革命之前，应该说，黎元洪在新军中的影响力和地位都是比较高的。 外交 宣统三年(1911年)，鉴于列强在武昌局势中举足轻重的作用，黎元洪就任湖北军政府都督后，立即着手与西方各国的沟通，以便获得他们的承认和支持。10月17日，驻汉口英国领事葛福特代表英、法、俄、德、日等五国领事拜访黎元洪，表达他们对革命军英勇和文明态度的赞赏，并感谢军政府对侨民的保护，宣布承认革命军为交战团体，各国严守中立。黎元洪听后高兴地说:“此次武昌起义，对于本地方之外人百姓，自当尽保护之责。但湖北军队之革命，亦属出于万不得已。……(清政府)今年又派瑞澄来鄂，遇事压迫，所以人民都不愿意，力谋自立，故有今日之举。既劳阁下之驾，又承各国严守中立，甚为感激”。黎元洪为此所付出的努力，使他以及军政府在外交上赢得了主动，很快促使各国公使、领事联合会短期内正式发布了严守中立的公告，承认革命军为交战团体。 南京临时政府时期，由于国困民穷，政府财政窘迫，国家内部没有合适的财源，只好求助于外债。从南京临时政府成立到民国元年(1912年)4月，外债收入达到1079万元，占到全国总收入的54。对于这种饮鸿止渴解决财政危机的办法，黎元洪坚决反对。从民国元年(1912年)2月13日到3月9日这不到一月的时间内，为反对政府举借外债，他先后六次致电南京临时政府和参议院，对其在财政困难的情况下牺牲本国利权，采取“急不择荫”的办法，进行了狠狠地批判，在一定程度上促使孙中山等人认识到借款的危害性，从而取消了以中日合办汉冶萍公司为条件的向日本借款、抵押招商局借款、以全国赋税作抵押向华俄道胜银行借款等事项。 袁世凯执政时期，袁世凯以出卖国家权益换取帝国主义的承认。帝国主义则利用“承认”中国新政府名义，大肆勒索中国。英文日本纪事报指出，“近年来，所有外交上关于中国之约章类，不顾及中国之意见是则弱之罪也”。袁死黎继，外国政府对黎元洪政府是否能担当外交大任持有审慎态度。“至中国以外之各国政府，除非待至确定不易后，对于中政府决无遴愿给予完全援助者也”。 民国初年，孙中山提出凡革命前所有清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而止。中国的外交也逐步实现了大转折。经过民国政府一系列的外交努力，民国六年(1917年)9月，一战胜利后中国签署对奥和约废除中奥不平等条约;民国七年(1918年)12月，民国北京政府修改进口税则;民国八年(1919年)7月，苏俄第一次发表对华宣言废除中俄旧约;民国九年(1920年)9月，苏俄第二次发表对华宣言，重申第一次宣言立场并更加具体的提出废止旧约的具体建议;民国十年(1921年)5月，废除中德不平等条约;民国十三年(1924年)5月，中俄两国正式签署《中俄解决悬案大纲协定》。为摆脱中外不平等条约的羁绊，黎元洪或亲自参与，或主持研究，或见证进行，作出了积极的努力。 工商 民国十三年(1924年)，黎元洪回到天津，从此不问政治。在告别政坛的这段时期，由于帝国主义的压力暂时减轻，国内爱国运动兴起，市场需求大大增加，民族资本主义得到了极为有利的发展条件。政治上失意的黎元洪，受到企业盈利的巨大鼓舞，热心发展实业。他自己也曾表示:“对于政治业已心灰意冷，以后将在实业界力求活动”，从而拿出自己的官傣收入、土地租金或利用个人的政治影响借债银行，先后选择在北京、天津、上海、湖北等13个省和香港等地，投资煤矿、盐碱、钢铁、纺织、烟酒、食品、制药、林场、银行、证券、信托、保险、邮电等各种企业70多个，有的还亲自出任董事长，或以子女的名义担任要职，施展实业救国的抱负。 民国十六年(1927年)，蒋介石的北伐军打到山东，要没收黎投资最多的中兴煤矿。他急忙找人向蒋疏通。蒋说:“别人的我没收，黎黄陂的我不能没收。”但他先是向中兴煤矿摊派了100万元的短期债券，之后又是100万元的军饷。为了凑钱，黎元洪身心俱疲。 人物评价 总评 黎元洪平生牵涉许多重大历史事件，例如反对袁世凯称帝、拒绝王封，为他赢得了较高的威望。其后护国军拥戴他，护法力量争取他，他也与护国护法运动相呼应，对袁世凯的垮台、北洋军阀的分裂，起了一定的积极作用。他的最大历史贡献是介入武昌起义，并与众多辛亥志士一起推翻二千余年的帝制，走向共和。在武昌起义中，他的介入与存在，就是一个历史性的象征，就已经正式敲响了满清政府及千年帝制的丧钟。这一历史贡献是完全不容抹杀的，也无法抹杀的。 黎元洪是一个充满矛盾和争议的人物。他的一生，经历了北洋海军、湖北新军、首义都督、三任民国副总统和两任民国大总统诸时段，其间有功大于过者，亦有功过相偿者，还有过失难辞者。 斯人已去八十载，作为政治家，黎元洪出任首义都督，为号召天下，震慑清廷，使辛亥革命一举成功，建立了不朽的功勋;他在武汉首倡的“军民分治”，开创了民国党政分开、军政分开的先河;他率先实行的“高官制”、他二度当国时提出的“废督裁兵”等依法治国主张，具有深远的历史意义;他旗帜鲜明地反对袁世凯的帝制，断然起用自己的政敌段祺瑞镇压张勋复辟，将永载史册;作为军事家他在治军方面，打造了近代中国与北洋军齐名的“南洋军”的品牌;作为与实业家，他是发展中国近代工业与对外开放的实践者。他与华侨创办的中国远洋货船公司，开通了香港经上海至美国旧金山的远洋航线，填补了中国远洋运输的一项空白;作为书法家，他继承创新，其书法作品遍及海内外名山名院名寺。 其他评价 黎元洪自我评价道:“沉机默运，智勇深沉，洪不如袁项城;明测事机，襟怀恬旷，洪不如孙中山;坚苦卓绝，一意孤行，洪不如黄善化。” 辛亥革命发生，当时上海英文《大陆报》记者采访黎元洪后说道:“中国革命是世界上最激动人心的划世纪事件之一，如果没有黎元洪-他的名字早已传遍文明世界-就可能没有这场革命。历史将证明，黎元洪是中国给予世界的一个最伟大的改革者。” 民国时期《日日纪事报》北京记者丁格尔评价:，“黎公为一良善军人，彼之品行决不为宦途腐败及不名誉事业所染污”，“彼之深得民心，不特见之于其驻节武昌之日，即当其在北京为副总统时亦未尝稍减也。外国论说家均称之为中国之爱特哇特(前英皇名)。其为人也并不在于一材一艺之表见，而豁达大度有开诚布公之概。……与其谓为强有力之人，不如谓为善人政见，虽有缺乏，固为日行事务上有能力之人也”。 时人贡少芹评价:“谈之者，咸谓天心厌恶专制，郁极而发，人心愤疾满清，蓄之已久，故假黄破之手，造成共和，且以其政治胆魄智识，在在俱臻优美，始得成此非常功业……低之者，谓其为人，庸常无特异之点，此次变帝制而为民主，彼实因人成事，适满族气数告终，彼会逢其巧，得所凭藉，遂成斯志”。但他认为这种评价“是皆皮相之论，而非破的之言”，“黄破一生，别无他异，惟此庸言庸德四字，行之终身无懈而己……黄破长处，即在于沉毅以接物，镇静以应变耳”。 袁世凯评价:“公本首义，凯受其成”。“创造民国，推翻清室，功在国家”。 孙中山评价:“民国首义的第一伟人”。“武昌举义，四海云从，列国舆论，歌诵民军，无微不至，而尤钦佩公之艰苦卓绝。文于中国革命，虽奔走有年，而此次实行，并无寸力，谬蒙各省代表举为总统，且感且愧，惟有勉为其难，以副诸公之盛意。武汉为全国之枢纽，公之责任维艰，伏维珍重”。 胡汉民评价:“非有黎副总统之局面号召，则各省响应，不能如是风起云涌;又非黎副总统之谨厚，则壮军亦不易于赞助共和”。 黄兴致电黎元洪:“共和肇造，公为首功。兴以菲材，谬蒙褒许，实所感愧。此后在野，仍当尽力民国，以副雅怀”。 严复评价黎元洪说:“黎公道德，天下所信。然救国图存，断非如此道德所能有效。何则?以柔暗故!遍读中国历史，以为天下最危险者，无过良善暗懦人。下为一家之长。将不足以庇其家，出为一国之长，必不足以保其国。” 武昌起义首领之一熊秉坤:“自黎出之风一播，城内隐匿之军官皆来”。 当时一位参加首义的革命党人追忆道:“平心而论，各省闻风响应，黎之被迫参加革命也有一点推动作用”。 民国五年(1916年)6月，日本通过报刊媒体歪曲其军事经济上侵略中国的行径，抬高对黎元洪的评价，期望得到黎的支持。“黎公元洪不若袁公有垄断政治上权力之野心，对于中国将来有一种透辟之见。公以中国将来非得日本援助，不可披沥恃我之至情。苟以我日本三十年来努力于中国者，公平观之，日本实以诚意扶助中国者也，中国有凡人能知之，惟黎公对之独具只眼，黎公若不容杂近之言，不失其精神，则中国之保全不难也”。 安徽高官许世英致函:“远适异国，昔人所悲，以元首守正被放，至不得己而养病于他邦，此英所以于恭送行族后，感慨之怀，每萦萦而不能止”。 东北军首领张学良评价黎元洪:“缔构新邦，功垂宇内”。 章太炎赞誉黎元洪为“功比孙黄”，是“一个朴素而果毅的杰出人物”。并在黎元洪病死后不久为之作挽联:“继大明太祖而兴，玉步未更，佞寇岂能干正统;与五色国旗俱尽，鼎湖一去，谯周从此是元勋。” 外国媒体称赞:“黎总统天性温和，毫无傲容，纯然以共和主义谈论时事，其亲善之态殊足钦佩也”。 着名史学家章开沅先生指出:“长期以来，黎元洪就没有享受过历史的公正。原因是多方面的，不仅有国民党的正统史观的影响，而且有共产党革命史观的影响，此外还有湖北地区若干首义志士的党同伐异乃至挥之不去的潜在的`反清情结”。“黎元洪在中国人走向共和的道路上，尽管步履瞒姗，坎坷曲折，但毕竟也是迈开第一步的先行者之一，我们理应给以必要的尊敬”。 《黎元洪年谱资料》作者薛民见评价:“黎元洪乃近代拥护旧民主主义革命人物之一……有别于袁世凯、徐''世昌、段棋瑞、冯国璋辈者，其资产阶级旧民主主义意识较多，而封建主义色彩不若袁等之浓耳”。 刘振岚、张树勇认为，黎是一个“介于封建军阀与资产阶级政客之间的人物”。 偷心贼 十一 冯国璋(1859年1月7日-1919年12月28日)，字华符，一作华甫，直隶河间市西诗经村人，直系军阀的首领，与王士珍、段祺瑞并称为“北洋三杰”。冯国璋早年毕业于北洋武备学堂，曾任北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办。光绪二十九年(1903年)，冯国璋任中央练兵处军令司副使，后历任统制和第一军总司令。其为人亦首亦尾，但聪明好学、勤奋刻苦。辛亥革命时率领北洋军镇压武昌起义。后曾奉命率军进攻南京，镇压“二次革命”。又出任江苏都督，坐镇东南。袁世凯称帝后曾任命他为参谋总长，后来又让他代替段祺瑞兼理征滇总司令，他均未上任。并联合五将军发出逼迫袁世凯取消帝制的通电。 袁世凯死后，黎元洪继任大总统，经过国会补选冯国璋为副总统，在南京办公。后黎元洪与段祺瑞爆发“府院之争”，引发张勋复辟，为段祺瑞所镇压。黎元洪辞职，冯国璋进京任代理总统，段祺瑞复任国务总理。民国七年(1918年)8月13日，冯国璋通电辞去副总统，于民国八年(1919年)返回河间故里。民国八年(1919年)10月，冯国璋抵北京，12月28日病逝，终年60岁。 人物生平 早期经历 咸丰九年(1859年)1月7日(农历1858年十二月初四日)，冯国璋出生在直隶(今河北)河间县西诗经村，冯家原是村中大户，其祖父冯丕振，家境富裕，有地300亩，为该村四大户之一。其父冯春棠，因科举落榜，精神失常，又因遭天灾，家道逐渐中落。冯国璋有胞兄弟四人，他排行老四。大哥冯佩璋，常年经营戏班，奔波外乡;老二冯蕴璋，自幼读书，被选为拔贡;老三冯琥璋，文庠生。他7岁入本村私塾读书，5年后入其外公家所在地三十里铺毛公书院读书。冯国璋年幼聪颖，心宽志远，性情豪放。童年在家乡私垫读书，光绪二年(1876年)结业，考试名列前茅。 在堂叔冯甘棠的资助下，光绪七年(1881年)，冯国璋到保定莲池书院进修两年。因家境艰难，光绪九年(1883年)辍学回家。为了找寻出路，冯国璋于光绪十年(1884年)在经叔父介绍后，未告别父母妻子，只身去大沽口投淮军，开始了他的军旅生涯。 冯国璋光绪十年(1884年)，25岁的冯国璋只身来到大沽口淮军直字营，通过在该营任文书的族叔介绍，入伍当兵。因冯国璋具有一定文化程度，经常帮助士兵书写家信或帮伙房记账，人缘不错，亦取得了该营统领刘祺的信赖。光绪十一年(1885年)，冯国璋入淮军直字营当兵。 经刘保荐，冯国璋进入天津武备学堂，习步兵科。该学堂是直隶总督兼北洋大臣李鸿章为培养淮军中下级军事人才于1885年创办的。聘有德国军事教官，所设课程有兵法、地利、军器、炮台、算法、测绘，并操习炮队，步队、马队、工队及分合阵法，另外还兼学经史。冯国璋是该学堂第一期学员。 在学习期间，他曾回原籍参加科举考试，当时特设数学附生额，因他擅长算术，考中秀才。后返回天津武备学堂继续学习军事。冯国璋学习刻苦，精通枪炮阵式，熟习营垒作业，各科成绩优秀，曾得到该学堂总办荫昌和德国教官的赏识。 光绪十五年(1889年)7月，冯国璋从该校以优异成绩毕业，当时冯国璋已届而立之年，他不安于现状，想大立军功，出人头地，于是在光绪十九年(1893年)进入聂士成军中效力。在中日甲午战争前夕，冯国璋曾随聂士成赴东北和朝鲜等地考察和测绘地形，为时半年，跋涉数千里，餐风宿露，历尽艰险。所达之处，对山川要塞均用新法绘图说明，地形地物，了如指掌。所搜集的资料以聂士成之名编成《东游纪程》一书，由冯国璋任注说编辑，及至第二年聂士成率部在朝鲜和东北等地抗击日军时，这部着作发挥了极大的指导作用。故此，冯国璋得到了聂士成的垂青，被任命为该军军械局督办。 甲午战争后，冯国璋得聂士成保荐，以清朝驻日公使裕庚随员身份赴日。冯国璋在日本期间，为考察日本军事，结交了日本军界人士福岛安正、青木宣纯等人，并博览大批近代军事着作，取得了大量有关军事教练的资料，不舍昼夜，抄录和整理了几大本有关军事训练和近代军事科学发展的“兵书”，冯国璋亦因此大长才干。 佐理袁幕 光绪二十二年(1896年)冯国璋回国后，将精心整理好的笔记资料呈送聂士成，聂士成又转呈袁世凯。当时，袁世凯正在积极筹办小站练兵事宜，急需军事教学人才，见到冯国璋所整理的军事资料如获“鸿宝”，遂招冯国璋入小站辅佐编练新军。与冯国璋同时进小站的还有他在武备学堂时的同学王士珍和段祺瑞等人。冯国璋在教学中结合实际，深入浅出，深受学兵的拥护和爱戴。未几，冯国璋即被任命为督操营务处帮办兼步兵学堂监督。不久，又升为督操营务处总办。冯国璋鉴于新建陆军初创，在训练工作上应有所遵循，经过精心筹划，与王士珍、段祺瑞等人合力编成《训练操法详晰图说》22清末编练的新军册，成为随营学堂的标准教科书，也是清朝末年我国军事学校和编练新军的主要教材。由于冯国璋等人对袁世凯的赤心辅佐，使小站练兵的声誉大振，冯国璋也逐步投向袁世凯的怀抱。 袁世凯出卖光绪帝和参与“戊戌变法”的维新派，深得慈禧太后宠信。光绪二十五年(1899年)3月，新建陆军改称“武卫右军”。不久，袁世凯率军赴山东，被派署理山东巡抚，镇压义和团运动。冯国璋以督操营务处总办身份，将1万多人的山东勇营逐步改编为武卫右军先锋队，并曾一度率队在直隶与山东交界的德州一带，围追堵截义和团。光绪二十六年(1900年)，冯国璋参预镇压义和团运动有功，经袁世凯奏保，升为补用知府。不久被调至济南主管武卫右军和山东全省军队督操事宜。 北洋三杰 袁世凯为了在德国人面前出风头，决定举行秋操，命冯国璋、王士珍、段祺瑞昼夜加紧操练军队。光绪二十六年(1900年)秋，袁世凯邀请德国驻胶州湾总督一行抵济南观操。总督在袁世凯等人的陪同下登上观操台，只见军旗一色鲜明，队伍整肃精壮，军威凛然。时冯国璋发出洪亮的口令，队伍“一举足则万足齐发，一举枪则万枪同声，行若奔涛，立如直木”。总督当面称赞冯国璋、王士珍、段祺瑞为“北洋三杰”。 光绪二十七年(1901年)，清廷擢升袁世凯为直隶总督兼北洋大臣，冯国璋亦随之赴任。袁世凯野心很大到达直隶后，便开始大规模地扩充北洋军。所谓北洋军是因直隶总督兼北洋大臣李鸿章、袁世凯编练新军而得名。袁世凯首先在保定设立编练北洋常备军的专门机构--军政司，该司分兵备、参谋、教练三处，冯国璋出任教练处总办。冯国璋竭力修明操法，制订章程和编练计划，从而把新旧军队的训练统一起来。使编练新军一时颇着成效。未几，清政府派冯国璋与满族官员铁良、凤山赴日本考察军事。归国后，冯国璋出任清政府练兵处军学司正使，同时督办北洋各武备学堂，兼任北洋速成武备学堂和将弁学堂督办，因此北洋军阀集团中不少军官都是他的门生、故旧，为他后来充当直系军阀首领打下了基础。 光绪三十二年(1906年)，冯国璋署理正黄旗蒙古副都统，兼任陆军贵胄学堂总办。该学堂是清廷主要为培养满蒙高级军事人才而设立的，其成员是王公世爵、四品以上的宗室以及现任二品以上满汉文武大员子弟。该学堂还附设王公讲习所，在固定时间里专召亲王们去听冯国璋讲课。冯国璋利用此机会结识了不少满蒙贵族，并赢得了清王朝的信任。于是，光绪三十三年(1907年)，冯国璋升任陆军部军咨处正使。光绪三十四年(1908年)又升任清西陵梁各庄值班大臣。 光绪三十四年(1908年)11月，光绪帝、慈禧太后相继去世，光绪帝之弟载沣辅佐其子溥仪登极执政。载沣为了集中权力并替其兄光绪帝报仇，便把袁世凯开缺，赶回河南。冯国璋怕受株连，便借口“值西陵与祭，坠马受伤”，和原配吴夫人病丧、母孙太夫人逝世为由，请辞回籍，但未得到批准。清廷仍委派他负责办理日常军务。冯国璋对袁世凯感恩图报，仍暗通音信，表示忠诚，并竭力为袁世凯东山再起创造条件。 辛亥革命 宣统三年(1911年)8月，清政府为了震慑革命人民反清斗争力量，决定在直隶永平府(今卢龙)举行秋操，冯国璋被任命为东路总统官。10月10日，武昌新军爆发了起义，迅即占领武汉三镇。清政府急忙派陆军大臣荫昌率两镇北洋军赴湖北镇压革命，同时又任命冯国璋为第二军军统，随后增援南下。冯国璋在率军南下路上，唯袁世凯的密令是听，根本不理会荫昌的指挥。当冯国璋率军途经彰德时，只身去洹上村向袁世凯请示机宜，袁世凯授意冯“慢慢走，等等看”六字秘诀，并对冯国璋说:“非筹备周妥，计出万全，断难督师进攻。” 清政府迫于无奈，只得请袁世凯出山。袁世凯得势后，马上奏请由冯国璋接替荫昌第一军军统职务。冯国璋即按照袁的指示，调兵遣将，作好进攻准备。当清廷被迫授袁世凯军政全权以后，袁世凯才命令冯国璋攻打汉口和汉阳起义新军。于是冯国璋命令部将李纯、王占元和陈光远，指挥三协北洋军轮番猛攻。起义新军面对北洋军的猛烈攻势，化整为零，躲在汉口街道两边的建筑物内狙击北洋军的进攻。冯国璋见起义新军拼死抵抗，难于长驱直入，便决定放火烧毁街道两旁的商店和民房，使起义军无法存身。 11月1日，冯国璋借风势命令冯国璋戎装士兵放火，烈火由北而南，由东而西，一时间整个汉口便成了火海，三天三夜未熄，使方圆30里的繁华商埠倾时成为一片焦土，商民损失不可计算。攻陷汉口后，11月27日，冯国璋又指挥北洋军攻占了汉阳。此一役，冯国璋被清廷封为二等男爵。正当长江一鼓可渡、武昌垂手可得之时，袁世凯为了借用革命力量迫使清帝退位交权，密令冯国璋“按兵不动”。冯国璋一时摸不着袁世凯的意图，并对袁世凯产生怀疑，于是亲自赴京托人向隆裕太后启奏，请求拨给饷银400万两，可独力平定叛乱。隆裕太后表示，400万两饷银一时难以筹划，但可以先拨发3个月的饷银，并准备临朝时召见冯国璋。不料袁世凯抢先一步见了太后，使冯国璋的如意算盘成为泡影，甚至还差一点被袁世凯干掉。不久，段祺瑞迅速抵达汉口，接替冯国璋指挥北洋军的职务。 12月15日，袁世凯命令冯国璋离汉赴京，任禁卫军总统，兼察哈尔都统。禁卫军是光绪三十四年(1908年)组建的一支保卫清王朝的武装，共一师二旅，计12万人。除步兵第三标是汉人外，其余各部官兵全系满、蒙军人。冯国璋之所以能以汉人统帅禁卫军，是因为他以前曾为陆军贵胄学堂总办，且近在汉阳之役又被封二等男爵，再加上民国元年(1912年)1月1日孙中山就任中华民国临时大总统后，袁世凯曾指使冯国璋等15名北洋将领发表了“誓死拥护君主立宪，反对共和政体”的通电，因此，王公贵族都认为他效忠清室，予以信赖。冯国璋被清廷任命禁卫军总统，从而完全掌握了京畿防务大权。 袁世凯逼迫清帝退位，遭到禁卫军官兵的反对，以致议和条件迟迟不能发表。这时，冯国璋决心助袁一臂之力，亲赴禁卫军总部召集全体官兵，高声宣布大清皇帝辞位后之优待条件，对于禁卫军额数俸饷亦仍维持不变，声言非此不能保全皇室。冯国璋并以身家性命担保，尊号仍存不废，让权不让位，两宫保全及禁卫军待遇皆担保到底，无论个人调任何职，必仍以禁卫军自随。于是一场企图阻碍清帝退位的禁卫军风波被平息下来，冯国璋在关键时刻为袁世凯篡权立下了汗马功劳。民国元年(1912年)9月，冯国璋出任直隶省都督兼民政长。 偷心贼 十二 北洋中坚 民国二年(1913年)7月，“二次革命”爆发。15日，黄兴在南京宣布讨袁。23日，冯国璋受命出任江淮宣抚使率部由津浦路南下，不久攻陷了宿县、蚌埠和滁县各处，8月6日直达浦口。16日，他的女婿、参加反袁斗争的南京第八师师长陈之骥，率少数卫兵偷偷过江向岳父投降。陈将南京群龙无首的混乱情况及其设防布局向冯国璋作了详细汇报。冯国璋喜形于色，对陈之骥说:“你提供的情况很是重要，待我挥军渡江，我俩里应外合，攻下南京，给你立个首功。”随后，冯国璋会合张勋的辫子兵及刘冠雄海军，部署了联合攻克南京的作战计划。南京何海鸣率讨袁军与北洋军鏖战半个多月。 9月2日，冯国璋指挥北洋军炸毁城墙进入南京。入城后北洋军如同野兽一般，恣意烧杀淫掠，南京商民家破人亡者，不可胜数，许多妇女被奸|淫后投秦淮河自尽。张勋辫子军兽行尤甚。冯国璋因攻占南京有“功”，被袁授予一等文虎章。南京陷落，“二次革命”宣告失败。袁世凯深知南京虎踞龙蟠的战略地位对他控制南方至关重要，因此他本来打算在攻克南京后任命心腹大将冯国璋为江苏都督，然而事不凑巧，因为冯国璋在攻占南京前夕，允诺了张勋提出的“先攻入城者为都督”的协议，张勋不惜辫军惨重伤亡，抢先一步攻入南京，冯国璋只得保举张勋为江苏都督。 9月10日冯国璋故居，冯国璋北上继任直隶都督。然而张勋治军无方，终引出“南京交涉案”。日、英、美等国公使以张勋在南京其侨民生命财产得不到完全保证为由，向袁世凯施加压力。于是袁世凯于12月16日任命冯国璋出任江苏都督，并于第二年授予宣武上将军;改任张勋为长江巡阅使，令其率“辫子军”驻防徐州。 冯国璋接任江苏都督后，打着维护江苏社会秩序的旗号(其实是为了镇压革命党人)，首先于前清江宁府署设立江苏全省执法处。在此之前又从天津调来大批警察，代替张勋军警维护南京治安。冯国璋又将沿江的四路要塞加以整顿，统一指挥，任命王遇甲中将为总司令;同时设立军事研究所，又在南京设立宪兵司令部，任命陈调元为司令。接着又成立陆军讲武堂、水师学堂、陆军警察学校。冯国璋在军事上的一系列措施，旨在加强北洋军阀的统治，但在客观上保障了江苏社会秩序的稳定，因此江苏在冯国璋统治的几年间，经济、文化的发展是有长进的。冯国璋手握四师重兵，据有富庶的江苏省，一时成了国内各省军阀中举足轻重的人物。 袁世凯为了笼络冯国璋，于民国三年(1914年)1月特将自己的家庭教师周砥介绍给冯国璋为妻。袁氏父子想藉此左右冯国璋，因此袁世凯指挥部下将这次婚礼办得格外隆重，一时轰动了大江南北。袁氏给周砥陪送的金银首饰、珠宝玉器达120余担，其他妆奁五光十色，不可胜数。婚礼场面十分热闹。婚后结算，仅招待费就支出白银数万两。不久，冯国璋还被授以“宣武上将军”。冯国璋深感袁氏的知遇之恩，曾多次通电支持袁世凯解散国会，撕毁约法，反对内阁制，主张总统制，曾通电竭力叫嚣中国“应于世界上总统之外，别创一格，总统有权则取美国，解散国会则取法国，使大总统以无限权能展其抱负”。 公开反袁 在袁世凯担任中华民国大总统后，冯国璋听闻袁氏父子在京策划帝制的消息后，十分惊讶。经与周夫人商量，决定进京了解内幕，于是于民国四年(1915年)6月亲赴北京谒袁。冯国璋回到南京后，北京“筹安会”即公开倡导恢复帝制，冯国璋不敢不信又不敢全信，只得去密电向反对帝制的总统府机要局局长张一磨询问，不久得到“事出有因”的答复。冯国璋深感受骗，便愤愤不平地说:“他哪把我们当自己人呢?他的做功倒真不坏!”从此，冯国璋与袁氏的矛盾逐渐尖锐化。 袁世凯对冯国璋很不放心，便采取了严密的防范措施。首先在冯国璋身边安置王子铭等人监视其行动;又据传张勋曾接袁世凯一密电，谓冯国璋为人不可靠，嘱其就近监察。不仅如此，袁世凯的死党上海镇守使郑汝成被刺后，袁又派其亲信杨善德率第四师移住上海监视冯国璋。未几，又加派卢永祥率第十师驻吴淞，也为了防备冯国璋。冯国璋见此情形，明白了袁世凯不再相信自己，从此与袁氏父子的关系逐渐疏远，不肯再为袁世凯卖力。不久，袁氏父子指示江苏巡按使齐耀琳选举代表，举行改变国体投票。齐指派代表时，冯暗示督军署人员一律不当代表，不参加投票活动。在举行投票那天，冯国璋托病不去;齐亲自到署劝请，他才勉强到场，然而却呆坐在那里，一言不发。 12月18日，袁世凯任命冯国璋为参谋总长，急电催促进京就职。冯乃托词害病拒不进京，并策动江苏军民电请“挽留”，李纯等督军也致电主张留冯。袁世凯没办法，只得允他在南京“遥领”。然而，袁世凯冯国璋仍不放心，一面派阮忠枢、荫昌等人赴宁继续催冯离宁北上，一面电令杨善德、卢永祥、倪嗣冲调兵控制长江下游。12月25日，蔡锷等宣告云南独立，组织护国军，讨伐袁世凯。冯国璋鉴于全国讨袁运动兴起也就不再装病了。民国五年(1916年)3月9日致电袁世凯销假视事，从此放开胆量，公开反对帝制，遂成为“北洋派中反对洪宪皇帝之第一中心人物”。 民国五年(1916年)3月19日，当直隶省巡按使朱家宝将“五将军密电”呈送袁世凯过目时，袁气急之下，几乎晕倒;帝制派见此电，亦个个瞠目无词，足见“五将军密电”对袁氏帝制的打击程度。袁世凯鉴于全国人民反对帝制斗争正方兴未艾，内部已处四分五裂、众叛亲离之势，深知已临灭顶之灾，但为了仍然保住权力，企图继续盘踞大总统职位，便于3月22日宣布取消帝制。自从“五将军密电”泄漏后，冯国璋与袁世凯的裂痕更无法掩饰。 于是冯国璋一不做，二不休，决定对袁世凯施加更大压力，以迫其将政权让予他。为此，冯国璋于民国五年(1916年)4月1日和16日公开致电北京政府，劝袁世凯及早退位。各省军阀纷纷效尤，亦先后通电劝袁世凯迅速退位，袁世凯不得不派亲信阮忠枢南下向冯国璋乞情。冯国璋在阮忠枢的请求下，答应联络各省，担任调停。5月18日，冯国璋邀集未独立各省在南京召开代表会议。冯国璋意图通过南京会议逼袁下台，由他取而代之。但由于倪嗣冲的破坏和各省区将军代表谋略不一，遂使南京会议夭折。冯国璋弄巧成拙，被舆论斥责为:“与其名为解决袁氏地位之会议，毋宁名为解决自己地位之会议。” 袁世凯复辟帝制激起了全国人民的无比愤怒，导致护国战争爆发，北洋军阀集团内部四分五裂，袁世凯于民国五年(1916年)6月6日在全国人民的声讨声中，忧惧而死。在此过程中，冯国璋是起了一定作用的。 进京任职 袁世凯死后，黎元洪出任总统。民国五年(1916年)10月冯国璋被选为副总统，11月在南京宣布就职，仍兼江苏督军。冯国璋就职副总统后，便在南京设立副总统办事机构，并以国家元首的姿态公开接见中外记者，大谈治国方略，主张中国建设要渐次进行，反对国民党的激进方针，一时政副总统冯国璋(前排右三)治上颇为活跃。民国六年(1917年)初，江苏商民鉴于冯国璋坐镇南京，维护社会治安有功，便发动集资为冯国璋竖立“丰碑”;未几，江苏军界联合会闻知，亦愿加入发起，改为建立冯公生祠，取华符之“华”字名为“华园”，并拟铸造铜像。事为冯国璋所闻他“恐为人所讥议，立即致函辞谢”，谓:“华园一事千万打消，如不能中断，请即改为劝工场，以利民生经济。”不久，将建华园和铸像之捐资建成贫民工厂和劝工场，此事一时传为美谈，并为冯国璋增添了几分光彩。不仅如此，冯国璋更以反帝制余孽面孔出现。 段祺瑞出任国务总理后，将阁员名单派人送到南京请冯核准，冯国璋一看名单上竟有曹汝霖，便对身边的人说:“这张名单我能同意吗?连帝制余孽也要当阁员了，太不象话了，芝泉(段祺瑞)真是胡闹呀，我准备把它退回去!” 民国六年(1917年)2月，冯国璋赴京调解黎元洪与段祺瑞因对德断交而引起的“府院之争”。冯国璋到京后，住在禁卫军司令部，整天忙于接见军政各界要人，发表个人对时局的看法，“欲求对外一致，不可不先求内政刷新”，一时赢得各界的好感。他还在中国大学以“教育救国”为题演讲，获得了师生的欢迎。3月，段祺瑞因不满国会和黎元洪的外交政策而辞职赴津，冯国璋受黎元洪之托亲自赴津挽留，并与段祺瑞联袂回京。冯国璋见段祺瑞刚愎自用，目中无人，最后表示无力调解， 回南京后，冯国璋预料到段祺瑞必将对己不利，于是决定集聚实力，迎击段祺瑞的种种挑战。他联合江西督军李纯、湖北督军王占元，建立了“长江三督”势力，又竭力笼络各省军阀和英、美势力，从而伏下了未来的直皖之战。不久，黎元洪在美国公使“允为后盾”的支持下，断然下令免掉段祺瑞国务总理的职务。段愤然赴津，立即煽动“督军团”倒黎，于是皖系各省军阀在段的指挥下，纷纷独立，使黎进退两难。 这时，冯国璋曾致电表示支持黎元洪，并建议由王士珍出来组阁。由于王士珍首鼠两端，害怕招致灾祸，一时没敢答应;段却趁机派其亲信徐树铮怂恿安徽督军张勋出面调停，且暗示使清逊帝溥仪复辟，结果黎氏受骗，解散国会，引出了一场复辟的丑剧。 代理总统 民国六年(1917年)7月1日，张勋在北京拥戴溥仪复辟，黎元洪避入日本公使馆，致电南京请冯国璋代行总统职权，维护共和。冯国璋于7月3日通电全国指出:“国璋在前清时代，本非主张革命之人，国璋今日之不赞成复辟，亦犹前之不主张革命，彼(指张勋)恃京师为营窟，挟幼帝以居奇，手握主权，口含天宪，名器由其假借，度支供其虚糜，化文明为野蛮，委法律于草莽，此而可忍，何以国为!” 第二天，冯国璋在军署接见英国领事时说:“中国政体已走上了共和。不容许再有皇帝，我可以告诉你们，我跟段总理都是站在反对地位的。”复辟敉平，冯国璋于14日致电“奉还大总统职权，请黎元洪复职”。黎愧于解散国会，故决心去职，致电冯国璋说:“惭魂虽化，枯骨犹生，黾载河间，奠我民国。” 段祺瑞企图乘机使其亲信倪嗣冲接替冯国璋江苏督军之职，于是大施调虎离山之计，18日致电促冯国璋北上就大总统之职，并派靳云鹏为专使赴南京迎冯国璋北上。靳云鹏对冯说:“段此次组阁表示必可听冯四哥的话，二人同心，其力断金冯国璋代理总统!” 冯国璋深知段之野心，不为靳云鹏语所迷惑，断然拒绝段祺瑞的安排，并针锋相对地提出离宁条件:调其部下江西督军李纯为江苏督军，陈光远为江西督军，第十五、第十六师为总统卫队。靳致电段祺瑞报告，段则以吴光新、傅良佐为长江上游警备总司令兼四川查办使和湖南督军为交换条件，答应了冯的要求。冯国璋鉴于自己的势力在长江下游得以巩固，便于8月1日率第十六师抵达北京就职。冯国璋进京后，先拜访黎元洪，再次力言劝其复职;又派内务部总长汤化龙为大总统代表，进宫答谢清廷对他荣升大总统的祝贺。随后，他便将王士珍、段祺瑞请进府来，叙“北洋三杰”之友谊。冯极为亲切地说:“咱们老兄弟三个连枝一体，不分总统、总理、总长，只求合力办事，从今而后再也不会有什么府院之争了。冯把“府院一体，内外一心”的高调呼得山响。然而这仅是表面文章，冯国璋决不是第二个黎元洪。他是一个有军队、有地盘、有势力、有野心的不低于段祺瑞的实权人物，他决不象黎元洪那样甘心当“活动的盖印机器”。 因此，冯国璋来京就职代大总统，无疑加深了冯段之间的矛盾，促进了北洋集团的分裂。段祺瑞刚愎自用，非常看不起冯国璋。冯国璋来北京前夕，段祺瑞听到冯用债券收买上海外商存土(鸦|片)，借制药为名，从中牟利的消息后，便对身边人说:“我与冯是旧友了，此君有个钱癖，固所深知。但以今日环境论，我绝不能反对，因小失大，致伤感情。且系苏省官绅合办，彼既事前未征求我的意见，我只好装作聋聩。”段祺瑞宣扬散布冯国璋有“钱癖”，并非无端攻击，冯国璋自保定发迹后，通过各种搜刮手段，已陆续聚敛了大量的财富，成为军阀、大地主和大资本家三位一体的典型人物。 例如，他在原籍河间和阜城、兴济等地有土地3000余亩;在江苏与张謇合办盐垦公司。购地70万亩;在诗经村、天津、北京有房千余间;在直隶夹山、遵化、兴隆有3座金矿;在南京、北京、天津有10座钱庄和银号;并且在中华汇业银行和“北四行”均有大量股票和存款。尽管如此，仍不能满足其贪欲。当他走进总统府看到三海活蹦乱跳的鱼群时，却又动了心计，正好一个姓李的嬖人对其买好，进言说:“三海之鱼，自明清以来从未网罟过，如果打出卖给鱼商可值10万余元。”李某见冯犹豫不定，又说:“成文规定，三海鱼鸟花草历来是皇帝总统私产。”于是，冯国璋招鱼商捕之，议价8万元。从此，冯国璋落得贪婪名声，所以段祺瑞是很藐视他的。 辫子军于民国六年(1917年)7月12日挂五色旗投降，冯国璋于14日电请奉还大总统给黎元洪，但黎元洪知道尽管自己命令段祺瑞复职，但段祺瑞决计不会尽释前嫌、善罢甘休，因此不愿就职，并通电全国决意去职。不久就发生了新的府院之争，而且较之前一次，有过之而无不及。由于段祺瑞是两次府院之争的当事人，可见其必有责任。但是新府院之争比旧府院之争毕竟上了一个档次。黎元洪和段祺瑞的旧府院之争，更多的是一种名器之争，总统认为总统是老大，总理却认为总理是第一，因此为了一些芝麻绿豆的小事都可以大动干戈，实际上有民国元年内阁制与总统制之论争的余响。但冯国璋与段祺瑞的新府院之争，却是一种政见之争。段祺瑞鹰扬虎视，要用武力征服全国，是把南方军政府当作敌人来对待的，这是承袭了袁世凯时代的敌我划分;但冯国璋却希望“和平混一”，视西南实力派为愤而出走的兄弟，因此寓含了对袁世凯的否定。 护法战争 段祺瑞上台后，以“再造共和”功臣自命，独揽军政大权，拒绝恢复《临时约法》和召开国会。于是孙中山以维护《临时约法》为号召，联络海军总长程壁光及西南军阀于民国六年(1917年)9月在广州建立了与北京政府对峙的护法军政府。段祺瑞面对此局势，立即决定对南方实行“武力统一”的军事冯国璋讨伐。9月18日零陵镇守使刘建藩和驻衡阳湘军旅长林修梅通电宣布湖南“自主”。10月6日，护法战争首先在湖南爆发。正当段祺瑞全力对南方用兵之际，代大总统冯国璋却提出了与段祺瑞的“武力统一”对立的“和平统一”政策，即保持西南各省军阀割据现状，以换取他们对北京中央政权的承认，保持中国名义上的统一。 冯为了贯彻他的“和平统一”政策，利用他直系军阀首领的地位，密遣其婿陈之骥赴湘，运动王汝贤、范国璋联名通电主和。于是王、范通电:“恳请大总统下令征求南北各省意见协议组织立法机关，议决根本大法，以垂永久而绝纷争。”10月20日冯又指使“长江三督”联名提出停止湖南战争，撤回湖南督军傅良佐，改善内阁和调整倪嗣冲安武军驻防四项主张。段对南方战争彻底失败。12月25日，冯国璋发布“弭战布告”，要求南北两军“于军事上先得各方之结束，于政治上乃徐图统一之进行。”冯国璋的“和平统一”政策暂时占了上风。 段祺瑞虽然一度下野，但皖系实力仍存无损。因此段祺瑞下台后，竭尽全力破坏冯国璋的“和平统一”政策。首先拉拢直系内部主战派首领直隶督军曹锟于12月召开“天津会议”，煽动继续对南方用兵;同时，段祺瑞还指示徐树铮勾结奉系军阀张作霖派兵入关，以威胁冯国璋。冯国璋虽有十五师、十六师，却仍感力量单薄，而敷衍西南的“和平统一”政策因进行缓慢而无效果，致使护法战争于1918年1月中旬重新交火。段祺瑞的阴谋得逞，冯国璋在北京陷于孤立。 民国七年(1918年)1月26日，冯国璋借出京“巡视”为名，率领1000余名卫队，准备赴南京与李纯等人商讨反段大计。当冯国璋的专车抵达天津时，曹锟率直隶军政大员在车站欢迎。冯国璋一行人在天津曹家花园小住一夜。曹锟向冯国璋表示:“无论和战，吾辈坚决服从命令。”第二天，冯国璋继续乘专车南下，27日下午抵达济南，山东督军张怀芝登车晋谒冯国璋，并同车赴蚌埠。此时段祺瑞急电倪嗣冲阻止冯国璋前往南京。 28日上午冯国璋专车抵达蚌埠，倪嗣冲率亲信十余人到站迎接，见到冯国璋劈头第一句就说:“在天津小站时，咱还是个文官，如今居然也领兵了，咱们多时相好，如今你是大总统，我还是个督军，天差地远，我看这督军觐见大总统的大礼就免了!”下车后到了倪嗣冲署府，冯国璋也不甘示弱，刚坐定，就对倪嗣冲说:“督军不听中央的命令不必说，就是一个师长、旅长，索饷索械比什么人都凶，一点点不如意就通电反对中央，请老弟代我想想，这样的总统做得下去吗?”倪嗣冲因事前接到段祺瑞密电命令他阻止冯国璋赴南京，所以对冯国璋的态度极为恶劣，他竟然指着冯国璋说:“是战是和，你是当总统的，总统先有个主意，究竟你的主意何在?你为何不明白说出来!你和段总理已是数十年的老朋友了，可是，你只顾自己的总统地位，而不顾总理的面子，此种举动真令吾辈寒心。”不待冯讲话，倪又连珠炮般地发泄内心的不满:“不知总统是否还记得当年在天津武备学堂当学生时候，校长不是我们安徽的李文忠(李鸿章)吗?” 倪嗣冲的一席话竟使冯国璋也流下了眼泪，跟随冯国璋的田文烈见此情形，便说:“总统原来是与倪督军、张督军诸君商议讨伐西南之事呢。既冯国璋与段祺瑞然这样，待总统回去即下讨伐令好了。”冯国璋欲赴南京，倪当即说:“你若回北京，我可以放行，若去南京，我便扣留你在此。”冯国璋不得已，只得折回北京。 冯国璋回到北京后，于1月30日下讨伐令，派曹锟、张怀芝、张敬尧率军进犯湖南，并于2月上旬下“罪己布告”。冯国璋效法专制君王用“罪己诏”的形式缓和与段祺瑞一派的紧张关系，尽力向段表示让步，以平息皖系军阀政客们的怨气。民国七年(1918年)3月23日复任段祺瑞为国务总理。 段祺瑞的“武力统一”又占了上风。但冯国璋并不甘心“和平统一”政策的失败，他密电曹锟率兵南下“适可而止”，不必过于深入为他人效力，“以恢复湘省为止”。曹锟接电后，心领神会，回电说:“决不令主座为难。尽请放怀!”吴佩孚率直军攻占长沙后，段祺瑞电告吴佩孚“直捣两广”，吴佩孚借口饷械供应不及，故意按兵不动。段祺瑞为了早日完成他的“武力统一”，便极力笼络曹锟、吴佩孚。 当段准备升任曹锟为两湖巡阅使兼湖北督军的消息传出后，冯国璋急忙致电曹锟:“久戎于外，直隶根本之地，未免空虚，倘有疏虞，便无退步。”于是直军占领衡阳后，曹锟力辞两湖巡阅使，立即回到天津，吴佩孚亦屯兵不前，并与护法军划界停战，致使段祺瑞的“武力统一”到此为止。 晚年逝世 段祺瑞企图再以名位引诱曹、吴继续为其卖力，使授曹锟为川粤湘赣四省经略使，授吴佩孚为“孚威将军”。未几，段祺瑞又“秘以副总统许曹”。并且亲往湖北犒师。冯国璋此时恐怕曹锟再次冯国璋受骗，便派陆建章赴天津说服曹锟，放弃南征，回到直系与李纯等人合作把局面转向和平。结果陆建章在天津被段的第一亲信徐树铮诱杀。段祺瑞深知阻碍“武力统一”的主要障碍是冯国璋，于是便指使亲信王揖唐为首的“安福俱乐部”收买政客，操纵国会选举，把冯赶下台去。安福系乘冯国璋继黎元洪总统任期已满，按照事前段祺瑞的部署选举徐世昌为新总统，冯国璋只得把总统的“宝座”让了出来。不久，冯国璋离京回到故里河间。 徐世昌上台后，企图调解直、皖两系矛盾，为了取悦冯国璋，便批准下台的冯国璋仍有节制第十五、十六师的权力。不久，又派师景云赴河间迎请冯晋京，以疏通冯、段感情。由于冯国璋鉴于陆建章被谋杀的教训，迟迟不敢登程，直到靳云鹏组阁，稍有了安全保障，他才于民国八年(1919年)10月经天津抵达北京。冯国璋此次进京虽然是打着调合直、皖两系分裂的旗号而来，但实际上，他依然想通过他的斡旋促进直系内部团结，以对抗皖系，并伺机东山再起。此外，他进京的另一任务，则是企图把陆军部于民国八年(1919年)6月裁撤的第十五、十六师的粮饷局夺回来，以保其外快财源不致中断。然而一切都未能如愿，即于12月28日突然病逝，时年60岁。冯国璋临终口授遗言给徐世昌总统:“和平统一，身未及见，死有遗憾，希望总统一力主持，早日完成。” 偷心贼 十三 徐世昌(1855年-1939年6月6日)，字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。直隶(今河北)天津人。其曾祖父、祖父在河南为官居，出生于河南省卫辉府(今卫辉市)府城曹营街寓所。 徐世昌早年中举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，互为同道;光绪三十一年(1905年)曾任军机大臣。徐世昌颇得袁世凯的器重，在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年(1916年)3月袁世凯被迫取消帝制，起用他为国务卿。民国七年(1918年)10月，徐世昌被国会选为民国大总统。他下令对南方停战，次年召开议和会议。民国十一年(1922年)6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。徐世昌国学功底深厚，不但着书立言，而且研习书法，安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等。被后人称为“文治总统”。 民国二十八年(1939年)6月6日，徐世昌病故，年85岁，先寄葬于天津桃园村原英国公墓，后同夫人一起归葬于河南省辉县市百泉镇苏门山下。 人物生平 早年时期 咸丰五年(1855年)，徐世昌生于河南卫辉府，祖籍浙江省宁波府鄞县，天津图书馆馆藏档案记其籍贯为“浙江鄞县”。其祖辈明季北迁燕京，清军入关时南逃天津，落籍天津，是为天津寿岂堂徐氏。曾祖父、祖父在河南为官，故出生于河南省卫辉府府治汲县(今卫辉市)城内曹营街清朝时期的徐世昌。日后发达，凡遇以上三地人士，徐世昌皆称同乡;徐世昌之善于拉关系、交朋友，于此可见一斑。 徐世昌幼年丧父，母教甚严。虽家境贫困，典当以延师教子，并自督课，且重德育。徐世昌回忆说:孩童之时，若有三份食物，便思得其两份，母即予严斥:“今日如此，长大又当如何。”其母宁可将食物扔掉，也不让徐世昌食用。徐世昌稍稍长大一些，每交一个朋友，他的母亲一定去考察一下那人的人品如何，如果真的是贤才，则以美食款待;否则立即训斥并令其不再来往。 当时的世人看到他们母子非常清苦，就劝他们去依靠县令亲戚，徐母说:“托人余荫，罔知艰苦，无复有刻厉振兴之心矣”。族人感叹:“汝苦心持家教子，异日必有成就，真我家功臣也。” 同治十年(1871年)，徐世昌十六岁时开始课人兼自学，以经营薪米;十七岁因善书小楷，随叔祖父充任县衙文案;十八岁为某知府治函札兼会计，以文会友;二十四岁为准宁县知事治理文牍，遇袁世凯，徐袁二人一见倾心。袁世凯见徐世昌青衣敝履，虽边幅不修却神采飞扬;谈吐间，显露出勃勃雄心与满腹经纶，赞道:“菊人，真妙才也!”当时徐世昌、徐世光兄弟无钱赴应天府应乡试，袁世凯即赠银百两以为川资，使徐氏昆仲得已成行，并同时中举。 任职翰林 光绪十二年(1886年)中进士，先授翰林院庶吉士，光绪十五年(1889年)授编修。张之洞(军机大臣、东阁大学士)、李鸿藻(翰林院掌院学士)为其师长。编修为七品官，俸银甚少，生活清苦。人劝其外放知州、知县，未从。因京官具有接近上层人物的优势。 然而徐世昌在翰林一住九年，未办过一次学差、试官之类有利之事;但他并不急功近利，而是积极结交，疏通上下，同时勤苦读书，关心时事，作好各方面准备，以待时机。翰林院是中国封建社会为科场尖子而设的最高机构，凡以科举进身之文士，无不孜孜以求。但徐世昌因不见宠于大学士李鸿藻，李鸿藻认为徐世昌“虚矫过人”，因而不得宠难以发达。但徐世昌向李鸿藻介绍袁世凯，通过李鸿藻，袁世凯为李鸿章所常识，向朝廷推荐他督练新军，却成为袁世凯发展的，同时也成为徐世昌仕途中走向发达的转折点。 徐世昌在翰林院已是“板凳要坐十年冷”，到第十年终于有了转机，光绪二十三年(1897年)，袁世凯向清廷奏请徐翰林兼管新建陆军稽查全军参谋军务营务处总办(相当于秘书长兼参谋长)，徐世昌欣然就任。虽然编制、原职、级别均予保留，但总是以高就低;徐世昌却毅然离开翰林院，全力以赴，总揽全军文案并参与机密，袁世凯不在时且代理其职。从此他成为袁世凯的得力智囊。 佐理袁幕 徐世昌到任不久，袁世凯即因克扣年饷、诛杀无辜被人告发，军机大臣荣禄与陈奎龙负责查办。徐世昌与陈奎龙为同榜进士，私交甚笃，于是为袁世凯说请，袁世凯得以逃过一劫，使一场弥天大祸消弥于无形，袁世凯自是对徐世昌感恩不尽。徐世昌在小站练兵工作虽只两年多，但他一来便受到袁世凯的高度信任与尊重，言听计从，称之为兄;二来是翰林出身，受到将领的尊重，皆称之为师;三来工作勤奋，自学军事及英语，先后编写了《新建陆军兵略存录》及《操法详晰图说》十三册，以统筹全军训练及教育，成绩卓着，声望很高，从而奠定了自己在北洋军队中仅次于袁世凯的地位，也达到了“以文修武、以军功进身”之夙志。小站练兵，是中国军队走向近代化的里程碑，袁世凯、徐世昌皆功不可没。徐世昌最先提出了比较完整的近代化军事理论，制订了中西结合的军制、法典、军规、条令及战略徐世昌纪念币战术原则。后来的“北洋三杰”--王士珍、段祺瑞、冯国璋皆是从小站新军中成长起来的佼佼者。 徐世昌与袁世凯一样，即有政治野心、也有爱国热情，徐世昌在翰林院时曾因甲午战败，与数十名同事联合弹劾李鸿章;时值戊戌变法，徐世昌、袁世凯都参与了维新运动。但在关键时刻，当新旧势力交锋、维新势力将希望全部寄托在掌握军权的袁世凯身上时，袁世凯却听信了“军师”徐世昌之言:“帝虽一国之主，然当政日浅，势力薄弱;后(西太后)则两朝总持魁柄，廷臣疆帅，均其心腹，成败之数，可以预卜。与其助帝而致祸，宁附后而取功名。”袁世凯深以为然，遂向荣禄告密。在义与利的选择上，徐世昌、袁世凯很现实地选择了趋利避害。二人均以戊戌六君子之血染红了顶戴花翎，从此深受后党恩宠，平步青云。诚然，即使当时徐赞成支持新党，亦是以卵击石;“宁为玉碎，不为瓦全”，历史上又有几人?不过袁世凯之恶在于阳奉阴违，两面三刀，十分险恶卑劣，故当时有民谣骂袁世凯曰:六君子，头颅送，袁项城，顶子红，卖国党，邀奇功，康与梁，在梦中，不知他，是枭雄。袁世凯因难逃其责，幕后高参徐世昌亦难辞其咎。 清廷重用 光绪二十六年(1900年)，八国联军攻入北京，慈禧太后与光绪帝西狩，徐世昌随行护驾，得到青睐。张之洞、袁世凯又交章保荐徐世昌，徐世昌遂得重用。在随后的三年中，他相继涉足清廷政务、财务、军务、学务。光绪三十年(1904年)，徐世昌得任中国历史上最后一次科举会试之阅卷大臣，也圆了徐世昌十年翰林以来主考之梦。 光绪三十一年(1905年)，徐世昌奉旨入值军机处，同年年底即授军机大臣，署理兵部尚书。这一年徐世昌正好五十岁。徐世昌获此殊荣，尚未停止升迁的脚步。51岁时朝廷又任徐世昌为钦差大臣，东三省总督兼管东三省将军事务，集军政大权于一身，系从一品级，各省督抚联名奏事，以徐领衔，排在直隶总督袁世凯之前。据查核，清末升迁较快的汉大臣林则徐、曾国藩、袁世凯从入仕到任总督各为20、21、21年，徐世昌虽然也是21年，但东北总督之位高权重，则为以上三人所不及。 而在同一年，袁世凯与张之洞皆丧失了具有实权的总督大臣之位，入京担任了奉旨办事的军机大臣。随着光绪帝与西太后的一同辞世，袁世凯的地位更岌岌可危。因光绪帝恨袁告密出卖之事;三岁溥仪即位，其父载沣为摄政王便一心想替其兄光绪报仇，欲除掉袁，已拟好将袁革职法办的上谕，因奕匡(军机处首席大臣，早被袁行贿买通)及张之洞极力反对，乃修改谕旨，以袁患足疾为名将袁“开缺回籍养疴。”徐世昌时在东北，唇亡未免齿寒，不得不主动奏请开缺，清廷岂敢赶尽杀绝?只将其调任邮传部尚书，虽位列中枢，但其降用，也很明显。而徐世昌在东北三年之作为，却值得大书一笔。 总督东北 东北三省为清朝之发祥地，因而具有特殊的重要性;至清末，在徐世昌上任时，东三省在十年之内连遭俄国、日本两强三次大洗劫，国土大片沦丧，几乎成了两强的殖民地，民办凋残，疮痍满目。为谋挽救，光绪三十一年(1906年)，清廷派载振、徐世昌(皆为军机大臣)赴东北全面考察，并要求对症下药，提出解决方案。经两个多月数千里路跋涉，徐世昌向清廷提出了《通筹东三省全局折》，洋洋十万余言，此时徐世昌对治理东北，已成竹在胸。徐世昌一到任，首先针对其不治之原因--“以治兵之职，而辖管理民事之官，所务不同，利害亦异，隔阂既甚，牵制斯多，其终乃无一利之能兴，无一弊之不出”--实行政治体制改革，确立总督一人负责制，“举三省全部应办之事悉以委之”，“以一人之力总集群策，复以全国之力倾助车隅之地”。设行省公署，所属各司与督抚一起共同办公，“事则公商，移就任东三省总督的徐世昌则会画”，简化办事手续，提高工作效率，从而建立起高效率决策机构和运行机制，同时也适应了推行清末新政的要求。 他强调值此非常之地、非常之时，非改革无以图存。为惩治腐败，更新吏治，徐世昌还推行了一系列具体政策，付诸实施。与此同时，他还大力招贤，尤其重用具有真才实学的留学归国人才，并向全国招揽第一流的时务人才，使东北三省“一隅之地，人才济济”;对贪官污吏则严厉打击，杀一儆百。上任数月，即查清并处理案犯数十起。其雄才大略，可见一斑。 徐世昌督东北仅两年，满洲面貌焕然一新，清廷亲贵载涛“自欧考陆军归国，经奉天(今沈阳)见马路、电灯、军警无不备具，街市焕然一新，乃宿公署，俨然欧式，益服世昌新政经画，非它省疆吏所及。还朝即力荐其值枢府焉。”世人称东北三省新政为“徐世昌新政”，徐世昌亦为此而自豪。在应对日俄侵略方面，徐世昌在上任前与时任北洋大臣的袁世凯设定的外交方针，一是“以保卫主权为第一急务”;二是“在具体交涉时，为了在主要问题上达到我们的目的，在次要问题上让步也许会复得必要”。徐世昌对日本明目张胆的侵略行径予以坚决反击:“必示人以不可攻，而后人不攻;必示人以不可欺，然后人不欺。”在卫护领土主权等原则问题上据理力争，寸土不让。 一次，日人在图门至六道沟90余里钉立木桩，暗将我国领土划入韩界(韩界为日侵占)徐世昌令吴禄贞带人连夜拔去，并记上华名里数，钉立标识，使日人目瞪口呆。徐世昌任用与日交涉“着为功劳”的吴禄贞为解决“界务问题”督办，有效地遏制了日本蚕食中国边境领土的阴谋及“满洲政策”的推行。徐世昌在与沙俄侵略方针所进行的针锋相对的斗争中，同样取得了“已无余憾，为之欣慰”的结果。徐世昌在东北实施近代化建设，使东北开改革之先河，在推进全国近代化进程方面，确实功莫大焉。 重掌中枢 宣统元年(1909年)8月，政任协办大学士，补授军机大臣;一月后又授体仁阁大学士，系清代文臣的最高荣典，也是汉人枢臣中唯一最受朝廷信任者。徐世昌还在东北时，就已考虑到清廷失势，便未雨绸缪，预谋转中退路。他为人处事十分谨慎，绝不骄矜，以党派示人;他既能符合潮流，大办新政;亦不疏远旧派、权要，可谓兼收并蓄，广结广交，左右逢源，上下畅通，从而为今日重掌枢要铺平道路，徐世昌因此而赢得“水晶狐狸”的雅号。 徐世昌重掌中枢，欲行新政，却孤掌难鸣，于是他极力大造舆论，“助袁出山”，但清廷仍忌恨袁世凯，并不理睬徐世昌的保奏。因为北洋六镇，从将到兵，一直听命于袁世凯;即使袁世凯回河南闲居，仍在暗中联络，遥控指挥。满人陆军大臣荫昌指挥不灵，清廷亲贵慌了手脚，不得不依徐、袁共商之六项“出山”条件，授袁世凯为钦差大臣，各路军以皆归其节制，南下镇压革命。徐世昌终于完成了一项历史性任务。徐、袁重新联手，袁开始唱主角，二人配合得珠联璧合，天衣无缝。袁世凯以总理大臣的名义直接下令要摄政王兼陆海军大元帅载涛率兵上前线便吓得打了退休报告。 清廷此时认为唯一放心得下的便是徐世昌，随即加封徐太傅太保，无非要鞠躬尽瘁，效忠清廷。这时的徐世昌，审时度势，顺应潮流，其指导思想与袁世凯一样，逐渐由君主专政转向君主立宪、民主共和，对革命党人的策略也由剿而抚，由抚而和。他们不愿与革命党对阵，主张采用和平方式，赶清帝下台，这就避免了一场大内战，最终达到了推翻帝制、创建中华民国的目的，这个决策是明智的，值得肯定。为何逼清帝退位，归政于民国?据说还是世昌的妙计--让段祺瑞领衔，以北洋将领64人联名、发电要求清廷“立定共和政体，否则以兵随之”。电发次日，徐世昌为避嫌恳请辞职。 民国之初 民国元年(1912年)2月12日，由张謇主稿的清廷诏书稿:“今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知。予何以忍因一姓之尊荣拂兆民之好恶。是因外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱思治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯为总理大臣，值此新陈代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。”这一诏书标志着清朝寿终正寝，但行文却十分得体，给垮台的清廷留足了面子。据说最后一句是徐世昌塞进去的“私货”，几乎肯定徐世昌了清廷亡后便是袁世凯的天下。徐世昌手法之高，谋略之远，令人咋舌。 袁世凯出山、逼宫、掌权三部曲，导演都是徐世昌。袁世凯既有逼迫清廷退位之功，又有促成南北议和之举，且挟北洋雄师之势--南方只有把中华民国临时大总统拱手相让了。即便孙文不是谦谦君子，袁世凯的总统宝座也是坐定了。更何况，众多革命党人也都认为:“收拾大局，建设中国，非袁莫属!”孙中山是明让暗斗，向袁世凯提出“约法三章”企图对袁世凯加以约束。 徐世昌把袁世凯捧上总统宝座，功莫大焉，当时一般看法，国务总理一职非徐世昌莫属。然而，出人意外的是徐世昌此时却激流勇退了。徐世昌有他的独到的思维逻辑。他受清廷厚恩，而实则一力助袁，因而进退两难，只能托言因“国变忧愤”，力辞太保，离京闲居，暂避“一时之谤”。如果马上弃清报袁，于情于理，都不好说。方显明迎新辞旧，不露痕迹。而闲居不仕，还可算作不负皇恩的前清遗臣。再则当前局势仍动荡不安，袁世凯的宝座还不平稳，不如作个“局外人”以静观变化。 徐世昌隐居于青岛，行前与袁世凯长谈，袁世凯许以二年为期，但忍不住又于民国元年(1912年)、二年(1913年)两年内两次敦请徐世昌“出山”相助，徐世昌皆婉拒，不为所动。但以他与袁世凯的亲密关系、自己在北洋的威望、推行“新政”的成绩、“中庸之道”的政治手腕，超群出众，愈是不出，呼声就越高。后来发生了刺宋案，国务总理赵秉钧不安于位，而徐世昌并不以袁世凯所请，仍退居幕后;直到民国三年(1914年)袁世凯取得镇压“二次革命”胜利，剪除了政敌，便再次请徐世昌出山，任国务卿之职。徐世昌开始动心。徐世昌遂于民国四年(1915年)5月，任北洋政府国务卿，北洋人呼之“徐相国”。 徐袁分裂 民国四年(1915年)袁世凯野心急剧膨胀，蓄谋恢复帝制，使袁氏子孙代代为帝。徐世昌却认为帝制实不为可，不得民心;但看看袁世凯的劲头，只得缄口不言，作壁上观;并为辞国务卿，以便将来可以局外人之身分收拾残局，留下转圜的余地。此前，徐世昌曾极力反对袁世凯与日本帝国签订卖国之《二十一条》，并“罢工”十余日。徐、袁裂痕从此产生。徐世昌退居河南辉县水竹村，后自号水竹村人。 袁世凯称帝后，封徐世昌、张謇等四人为“嵩山四友”，仿汉高祖时“嵩山四皓”，但徐世昌并不买账，因“嵩山四皓”均为隐居不仕之贤者，此封有永不叙用之意，未免欠妥。徐世昌在日记中大发感慨:人各有志。志在仙佛之乡者多，则国弱;志为圣贤之人多，则国治;志为帝王之人多，则国乱。这就标志着徐、袁携手时代的结束。徐世昌此时一定异常失望，自己一向唯袁世凯马首是瞻，为之出谋画策，肝脑涂地;竭力辅佐的结果，实非始料所及。此时再不分道扬镳，那就得同流合污，也背上千载骂名。徐世昌在袁世凯称帝前即已恢复帝制必定失败，抽身先退，无疑是明智之举。 担任总统 民国六年(1916年)，袁世凯一死，徐世昌见国事难为，便又隐居水竹村。此后曾应黎元洪、段祺瑞之请，调解过“府院之争”。民国六年(1917年)6月，张勋复辟时，徐世昌担任民国大总统保皇派康有为等曾寄希望于徐世昌;徐世昌也曾一度动心，因他对北洋纷争不已感到灰心，欲在复辟后掌握实权，干一番事业。后获知日本并不支持，乃知难而退，力劝张勋解除武装，恢复共和，并保证其身家安全。同时他还竭力为溥仪卸罪，继续保全清室，或许为了还掉“人情债”，但却受到时人谴责。 民国七年(1918年)，在选举民国第二届总统之际，段祺瑞、冯国璋相持不下，一向两面讨好的徐世昌遂作为“理想人选”，得任总统。徐世昌居然还请示早已退位的溥仪，“得其恩准”。徐世昌此举意图前清遗臣之好感，但仍然有人讥讽他:“以清太傅而仕民国，早已可见其人!”想面面俱到，往往适得其反;两面讨好，弄不好两面得罪。徐世昌当总统的第一件大事，便是谋求南北和解，结束内战，为此使出浑身解救，但都无甚效果，无非拖延时间，民国十一年(1922年)终于爆发了直奉大战。得胜的直系并不感谢徐世昌“一边倒”的支持，在曹锟一再逼宫之下不得不恋恋不舍地离开总统府，迁居英租界，既结束了他五年的总统生涯，也从此结束了他从政40余年的历程。 退隐之后 徐世昌到天津过起了寓公生活。他出身翰林，博学多才，文章诗词书画皆精，传统文化造谐很深。退隐后，在北京班大人胡同设立“徐东海编书处”，历时年，编《清儒学案》208卷，并创作诗词5000余首，楹联一万余对，多为质量上乘之作。如不从政，成为国学大师，或书画名家，当无问题。 自民国二十年(1931年)九·一八事变发生后，徐世昌开始关心政治，静观时局的发展。民国二十三年(1934年)，徐世昌过80岁大寿。早在1930年，他就亲笔写了几百幅对联，准备届时赠送来宾。寿辰前几日，徐家就高搭彩棚，大张筵席。当日，从早到晚，贺宾盈门，络绎不绝，大多为北洋军阀及旧官僚，也有工商和教育界人士，还有清朝遗老、贵胄以及以“中国通”而闻名的美国人福开森等数百人。其中最引人注目的当属不请自到的南京国民党中央委员会负责华北党务的方觉慧了，他的到来让徐世昌格外紧张和警觉。席间，徐家人特为方觉慧敬酒，并送他对联、条幅等，以表谢意。 民国二十五年(1936年)12月，“西安事变”发生后，徐世昌非常关注，为及时徐世昌晚年了解事件的发展，每天都让侄女给他读报，并对外声明了自己立场:“中国只有团结抗战，才能救亡。”当听说蒋介石已接受了张学良的八项主张，停止内战，一致对外后，徐世昌不无忧虑地说:“纵然有些诺言，也许是权宜之计，过后未必就能算数。”蒋介石后来的所作所为，果然未出他之所料。 徐世昌对日寇一贯深恶痛绝，曾在华盛顿会议上利用矛盾，“拆散了英日同盟”。日寇对东三省的野心，早在他担任东三省总督时就已领悟很深，为此他曾进行全力抵制和反对，收回了部分主权。而今日寇又卷土重来，吞并东三省之后，成立伪满洲国，进而发动华北事变。七七事变后，天津沦陷于日寇之手。作为政治家，徐世昌虽然寓居津门，但对亡国灭种的局面也是忧心忡忡。他一再对身边的人或者来访的人说:“大敌当前，国内应团结协作，一致对外，方可挽救民族危机。” 民国二十七年(1938年)初，日本大特务土肥原贤二约见徐世昌，仍遭到拒绝。金梁等人曾是徐世昌门生，任职于伪满洲国，他们秉承溥仪意旨规劝徐世昌:“老师千万别丧失良机，出任华北首领，这是为了老师的晚节。”徐世昌闻言愤然大骂，然后推辞。是年冬，徐世昌的膀胱癌日趋严重，当时曾从北京协和医院请来泌尿科专家谢元甫来津诊治。谢元甫检查后说，必须做手术，并提出去北京住院治疗，徐世昌恐去北京遭日本人暗算，没有答应。民国二十八年(1939年)6月，85岁的徐世昌病逝于天津，归葬辉县，未修墓，仅竖一块“水竹邨人之墓”碑。 偷心贼 十四 周自齐(1869年11月17日-1923年10月21日)，字子廙，生在于单县(今山东省菏泽市单县)，单县单城镇牌坊街人。祖籍浙江秀水，北洋政府第五位国家元首。明朝时迁至成武县孙寺镇周郑庄(原属单县)。其曾祖父周鸣銮清嘉庆己巳恩科进士，后任广东分巡雷琼兵备道;祖父周毓桂，清道光丙戌科进士，后任广东雷州知府。 光绪二十年(1894年)，周自齐应京兆试，科顺天乡试副榜。历任驻美公使馆参赞、领事，外务部右丞、左丞，山东都督兼民政长、中国银行总裁、交通总长、陆军总长、财政总长、农商总长。1922年3月，署理国务总理。1922年6月2日，摄行大总统职务，十月11日，黎元洪复职大总统，周退出政界。1923年10月21日，病故于上海。 人生 总述 周自齐，山东成武郑庄人(原属山东单县)，祖籍浙江秀水，明朝时迁至成武县孙寺镇周郑庄(原属单县)，一生活跃于晚清民国政坛。他早年出使海外，后创办清华学堂(清华大学前身)。1912年出任山东都督，1922年任北洋政府国务总理兼教育总长，还曾短期代行过民国大总统职务。作为一个受过西方教育的旧官僚，他有爱国的一面，做过一些对人民有益的事情;同时他又拥护袁世凯复辟帝制，反对革命力量。正是这种悖行的双重人格，铸就了他矛盾而又复杂的传奇人生。 身在海外，情系中华 周自齐出身官绅世家，天资聪颖，刻苦勤奋，兴趣广泛，自幼在父亲的教导下打下了牢固的国学基础。20岁那年，他考入广州同文馆(外语学堂)学习外语，学业出众。两广总督张之洞对他很器重，以翻译生名义把他送到京师同文馆就读，后又到美国哥伦比亚大学留学。 1894年，周自齐赴京应京兆试，科顺天乡试副榜。1896年，京师侍郎张荫桓把他推荐给中国驻美公使伍廷芳，历任驻美国公使馆书记官、参赞;驻纽约旧金山领事，并任出使美、日、秘鲁等国的使臣。周自齐在欧美十余年间，注重维护中国利益，做了不少利国利民的好事。1898年，湘、鄂、粤三省绅商要求自建粤汉铁路，进行了轰轰烈烈的保路运动。 但清政府惧怕外国势力，同时也不相信绅商有自建铁路的能力，因此不顾民众的反对，派驻美公使伍廷芳与美国美华合兴公司在华盛顿签订了《粤汉铁路借款合同》，后又续订借款赎约26条。这一举动严重损害了中国的利益。时任驻纽约领事馆领事的周自齐得知此事后，义愤填膺，当即为广东政要梁士诒代拟赎回粤汉铁路的奏章，并大力支持湘、鄂、粤三省民众和绅商的赎权行动。在民众的强大压力下，清廷被迫将粤汉铁路已筑路段所有权和未筑路段的修建权赎回。此次行动，沉重地打击了帝国主义的侵略，给中国民族资本主义的发展提供了机会。 1901年，周自齐到古巴哈瓦那任中国公使馆代办。那时，古巴政府以中国没有与古巴订立税则条例为借口，对到古巴做生意的中国商船暴收关税，任意扣押货物，殴打中国商人，使中方蒙受了重大损失。周自齐到任后，立即出面与古巴政府交涉，据理力争，终于拟定了中古税则，有力地维护了中国商人在古巴的合法权益。周自齐在任旧金山中国总领事和驻美华盛顿公使馆一等秘书期间，还亲自带头募捐，救助旧金山遭受地震灾害的华侨;多次同美方交涉，严厉驳斥美国政府对华工的虐待，促使清政府与美政府签订了禁止虐待华工条约，保护了在美华工的合法权益。 创办清华，培育英才 1908年，周自齐从美国回国，任外务右参。不久，又迁升左参、右丞、左丞等职。同年，美国政府决定退还庚子赔款中的部分款项，用于办学校和送中国学生去美国留学。1928年正式更名为国立清华大学。 周自齐在任游美学务处总办和清华学堂监督期间，亲自主持选拔工作。他选拔留美学生的原则是“宁缺勿滥”，学生的中文要通达，身体要强壮，品行要纯正，家世要清白，还不能有破相。经过考试和精心挑选，前后共选派三批、180名留美学生。这些留美学生中很多人以后都成了国家的栋梁之才，如梅贻琦、赵元任、竺可桢、胡适等。 理财有方，力拒卖国 身为北洋政府重臣，周自齐在理财等方面，有着丰富的经验。1914年，周自齐改任袁世凯政府的财政总长兼盐务署督办。面对挥霍无度的北洋政府的巨额财政需求，他应付自如，被人们称为“理财高手”。据说他理财的妙招之一就是从英国贷款，到美国换成美元，然后再到英国转换成英镑，去购买廉价的日货高价转卖出去，赚回高额利润。 周自齐一生最大的亮点，拒签丧权辱国的《二十一条》。第一次世界大战爆发后，日本借口对德宣战，出兵山东，强占胶济铁路和青岛。其时袁世凯正大搞复辟帝制活动，急需帝国主义列强的支持，日本政府便趁机于1915年秘密向袁世凯提出旨在灭亡中国的《二十一条》，作为支持袁世凯称帝的交换条件。袁世凯称帝心切，私下满口应承，拟委派周自齐任总统特使密秘去日本签订《二十一条》。周自齐探知消息后如坐针毡，忐忑不安。他对袁世凯卖国求荣的行径极为不满，但作为袁世凯政府的要员又无计可施，无奈之下便称病闭门于上海外滩周公馆。当美国记者端纳去探望他时，他巧妙地通过暗示的方法，将签订《二十一条》的消息透露出去。第二天，袁政府意欲签订丧权辱国的《二十一条》的消息便不胫而走，激起爱国人士的强烈反对，同时引起全世界的重视和英美俄法等国的干涉，使得日本帝国主义这一灭亡中国的阴谋未能得逞。 逆势而动，复辟帮凶 尽管周自齐做过不少爱国利民的好事，但在历史的大变革中，他基本上站在反动保守的立场上，对新兴的革命势力持反对态度。1912年，周自齐调任山东都督兼民政长，期间极力反对日益发展的革命势力。他曾在单县一带组织团丁500名，发放枪支，对付民众的反抗;在鲁南韩庄一带设防，抵御革命军北进。他督鲁时期，虽然在政治上表现出了一点“民主”，但总体上是腐败的。他在山东任职不到一年半，便积蓄了万贯家财;调离济南回北京时，还私提现款12万元据为己有。 1914年12月23日，他参加了袁世凯在天坛导演的“祭天典礼”丑制。 1916年6月袁世凯死后，周自齐被列为帝制祸首之一，被黎元洪通缉。但因消息走漏，周幸运地流亡日本。1918年2月，冯国璋代理总统，取消了对周自齐等人的通缉令。周才结束流亡生涯，从日本回国。 周自齐获特赦后，又继续在北洋政府的几届内阁中担任要职。1922年4月，他被大总统徐世昌任命为代理内阁总理兼教育总长，因徐世昌下台还代理了10天的大总统职务。 大总统黎元洪复职后，周当了财政整理委员会的挂名职务。回国后筹办了孔雀电影制片公司。1923年10月，他在上海病故，移葬于北京西门头沟的九龙山。 任职 一生活跃于晚清民国政坛。在晚清时期出使海外，创办清华学堂(清华大学前身)。民国初建历任山东都督、中国银行总裁、交通总长、陆军总长、财政总长、农商总长、盐务署督办等要职。1922年任北洋政府国务总理兼教育总长，代行过民国大总统职务11天。 大事年表 1869年11月17日(同治己巳年十月十四日)，周自齐出生在一个官员世家，书香门第。 1891年报考了广州同文馆，并以优异的成绩被录取。1894年周自齐赴京应京兆试，录光绪甲午科顺天乡试副榜。 1896年，京师侍郎张荫桓把他推荐给中国驻美公使伍廷芳，历任驻美国公使馆书记官、参赞，驻纽约旧金山领事，并任出使美、日、秘鲁等国的使臣。 1903年，周自齐调任美国旧金山中国总领事，同年，旧金山发生地震，一些华侨受灾严重，周自齐亲自带头募捐，重挫反华势力，帮助华侨度过了难关，受到驻美华侨广泛赞颂。 1908年，周自齐从美国返回，任职外务部。 1909年6月成立了游美学务处，周自齐出任总办;1911年清华学堂正式开学，周自齐是学堂的监督(校长)。 1910年随海军大臣载洵访美 1911年11月16日袁世凯任命周自齐为袁内阁度支部副大臣。 1912年3月25日任山东都督。 1913年任交通部总长、代理陆军总长。 1914年2月任财政总长，税务处督办兼中国银行总裁。 1915年4月任农商总长。 1915年12月，袁世凯称帝时他被委任为“大典筹备处“委员。 1916年5月任财政总长。 1916年6月袁世凯死后，周自齐被列为帝制祸首之一，被通缉。周自齐亡命日本。 1918年特赦后，任参议院副议长、总统府高等顾问。12月任总统府财政委员会委员长。 1919年任币制总裁。 1920年8月任财政总长。 1922年4月任国务总理兼教育总长。 1922年6月2日至11日摄行大总统。 黎元洪复职后周自齐因不满直系军阀，退出政界。 1922年8月-1923年1月以中国政府“考察实业专使”身份赴欧美考察实业，引进外资以发展民族实业。回国后拟筹办孔雀电影制片公司。 1923年10月21日(癸亥年九月十二日)在上海病故。 偷心贼 十五 高凌霨(1868-1940)，直隶天津人(今天津)，祖籍山东，举人出身。曾任国务总理，并一度以内务总长兼代国务总理摄行大总统职，是直系军阀曹锟的嫡系。抗战期间，投靠日本，沦为汉奸，出任伪天津市长、伪河北高官等职。1940年3月4日，在北平病死。 人物家世 高凌霨曾代理国务总理摄行总统。高凌霨，晚年别号苍桧，天津人，光绪甲午(1894年)科举人。其先世原籍山东，明永乐二年(一四○四年)迁天津，世居西头。 其兄高凌霄，同治癸酉(1873年)科举人，光绪庚辰(1880年)科进士。其老住宅门上有“太史第”匾额，即凌霄得第时悬上的。四兄高凌雯，字彤阶，光绪癸巳(1893年)科举人。 高凌霨行五，其两兄均有声于天津文坛，兴办教育，参与编写天津县志等工作。高凌霨则一生从政，浮沉宦海多年。 官运亨通 一九○○年(光绪庚子年)义和团运动以来，高凌霨以捐班知府分发湖北候补，住在武昌，这时张之洞正任两湖总督。张在以前任两广总督时，其青县同乡高崇基任广东藩台和广西巡抚等职，与张之洞相处共事，最为融洽，高凌霨在张之洞面前，冒认高崇基为同族，骗取了张的信任，不断地被委以要缺，直到清末，高竟当上湖北提学使。按提学使乃过去学政所改，照例应当进士出身的人才可担任，高凌霨竟以举人身份任了学使，可称异数。民国初年刘若曾任直隶民政长，高凌霨被任为民政司长，嗣又进入北洋政府，从此扶摇直上，长期成为直系曹锟的红人。 直系军阀 在一九二三年曹锟贿选总统以前，当时直系内部分成津、保、洛三派。高凌霨、曹锐、边守靖三人，是津派的中坚人物;曹锟是保派首脑;吴佩孚是洛派首脑。津派是坚主急进贿选的一派。当时吴佩孚主张缓进，与津派形成对立，争执甚力，结果由保派居间调处，洛派迁就了津派，遂演出了驱黎(元洪)贿选的一幕丑剧。 在直系酲酿贿选当中，高凌霨曾代理国务总理摄行大总统(1923年10月12日-1924年1月10日)。曹锟当选大总统，高凌霨一度被任为国务总理，后来改任税务督办。 一九二四年，冯玉祥倒直，发动北京政变，曹锟被囚，高凌霨逃到天津，继又潜往上海，住了一年多。 投日汉奸 一九二六年，高凌霨由上海回到天津，寓居日租界桃山街，逐渐与亲日派接触，并参加了日本驻军直接控制的“中日同道会”，热衷于亲日活动。“九一八”事变以后，日本帝国主义为了继续向华北扩展势力，特派日本僧人吉井芳纯来华，在天津成立了“中日密教研究会”，推段祺瑞为会长，高凌霨、王揖唐分任副会长，以佛教为掩饰，进行阴谋政治活动。这时，高凌霨常与伪满外交部大臣张燕卿(张之洞之子)暗通消息，实际上张是高联络日寇各方面关系的主要渠道。高凌霨组织天津市治安维持会前后的留影 一九三二年，南京国民政府通令各省重修省志，河北省成立了通志馆，高凌霨被任为通志馆馆长。 一九年，冀察政务委员会在北平成立，宋哲元为委员长，高凌霨出任委员。这时，高凌霨由于积极为日本帝国主义效劳而获得日本主子的青睐。当日本帝国主义决定采取军事手段占领中国后，在天津需要一个有相当政治资格的人士出来维持地方，以配合其侵略步伐。当时住在天津的军阀、官僚们，热衷于这一席位的是大有人在，其中以高凌霨，齐燮元，钮传善等为争夺未来的天津市长表现得最突出，最后，终以高凌霨最合乎日寇的要求。因为他是天津人，曾任过北洋政府的总长、国务总理，并摄行过大总统的职务，所以被日本人看重。 当“七七“事变爆发后，日寇攻占了天津，首先在宙纬路河北省通志馆高凌霨宅前设岗，予以“保护“。从这天开始，高凌霨便作为天津市治安维持会委员长，沐猴而冠，粉墨登场，心安理得地当上了汉奸。高主持维持会四个多月，一切听从日寇的摆布，为虎作伥，骂声载道。同年冬天，伪华北临时政府在北平成立，高继续任政府委员、天津市市长、河北省高官等伪职。 汉奸新贵蝇营狗苟，高凌霨的天津市长上任不几天就被潘毓桂取而代之。到了1939年，高的河北省高官职位也失掉，只好郁郁无聊地住在北京养老，1940年死去。 无独有偶 高凌霨身后，其家属发出讣闻治丧。关于高的一生官阶履历，印在讣闻上的，仅有天津市治安维持会委员长，天津市市长和河北省高官等职，他在清季和民国以来其他官衔，全没有印上。这与明末降臣洪承畴身后治丧讣告但登降清以后的官衔，是如出一辙，见者多认为洪承畴无独有偶了。 曹锟(1862年12月12日-1938年5月17日)，字仲珊，出生于天津大沽口(天津市塘沽)，第五任中华民国大总统，国民革命军陆军一级上将，中华民国直系军阀的首领。驻军保定，被称为“保定王”。 1890年，于天津武备学堂毕业后任毅军哨官;1919年被拥为直系军阀首领。1923年6月，曹锟将黎元洪逐走天津;1923年10月5日，重金收买议员，贿选而被选举为第五任中华民国大总统。1927年移居天津。1931年“九·一八”事变爆发后，拒绝日本出面组织新政府的要求。 1938年5月17日，曹锟病逝于天津。1939年12月，曹锟被国民政府追封为陆军一级上将军衔。 人物生平 早年生活 1862年(同治元年)农历十月二十一日，曹锟出生于天津大沽一个贫穷造船工曹本生家里。曹锟的父亲曹本生，在大沽的一个船行当排工，成年累月给人家造木船，以维持这个10口人之家的生活。尽管曹家经济拮据，但曹本生性子憨直，为人要强，他宁愿自己勒着腰带，也要供孩子们识几个字。因此，曹锟兄弟几个，多在幼年读过几年私塾。 曹锟16岁时，父亲让他学造木船，曹锟不肯，叫他学做农活，他也不依，曹本生只好让他去卖布。因家中贫穷，买不起一辆手推车，曹锟便把布匹搭在肩上四处叫卖。父母见曹锟不成器，便在他17岁那年托人说媒，将西大沽一家姓郑的姑娘娶过来。郑氏长于曹锟两岁，相貌平平，但为人通情达理，过门后上敬公婆，下疼小叔小姑，对曹锟更是十分体贴，小两口和和睦睦，很少口角。 愤而从戎 一日，曹锟贩布到保定城门，被两个守城的士兵拦住，不但没让进城，反而被他们谩骂嘲笑一番。曹锟无端受辱，窝了一肚子火儿。他历尽艰辛，也未能改变自己吃苦受累的命运，于是他暗下决心，立志从戎。1882年，20岁的曹锟应募入伍，开始了他的军事生涯。曹锟丢了推车卖布的小买卖后，先是在天津武备学堂学习，毕业后做了毅军的一名哨官，1894年还曾随部赴朝鲜作战。翌年，赴小站投袁世凯的新建陆军，为右翼步队第一营帮带。他既无背景，又老实巴交，时常受人欺负。但他的一大特点，憨厚，喜怒不形于色，好处都让给别人，自己则吃苦耐劳，千依百顺，不管心中怎么想，面上从无怨言。久而久之，于是渐渐地也就闻达于上司，甚至袁世凯都知道了有这么一个与众不同的人物。 曹锟听说袁世凯的叔祖父袁甲三有个拜把子兄弟叫曹克忠，在当地很有权势，人称“大帅”，于是备下厚礼前去拜谒。常言道:“礼多人不怪”。这曹克忠也是天津人，曾任广东水师提督，一看来了个姓曹的小老乡，很是开心。接着一查族谱，发现曹锟竟是自己的孙辈，自然更加高兴，便正式认曹锟为族孙，并派自己的姨太太去袁世凯那儿为他通融，自此曹锟由帮带而帮统，由帮统而统领，由统领而统制。 曹锟曾到朝鲜参加中日战争，后被送天津北洋武备学堂学习，成为袁世凯小站练兵的骨干，此后，日益得到袁的器重，1907年被袁世凯任命为北洋军第三镇统制官。民国成立后，曹任陆军第三师师长，曾于护国战争时率军南下四川，与护国军作战。 袁世凯死后，北洋军阀分列为直皖两系，曹在两系暗斗中，脚踩两只船。在冯国璋死后，曹成为直系首领，相继取得了直皖战争、第一次直奉战争的胜利，成为主宰中央大权的实力派人物。 脱颖而出 自1916年9月任直隶督军，到1923年10月他贿选中华民国总统期间，曹锟主要驻在保定，保定成了直系军阀的大本营。直皖之战、第一次直奉战争及许多重大政治事件，都是在保定谋划决策的。现择其在保定的一些所作所为，从侧面反映曹的面貌。 1922年，在广州召开了第一次中国社会主义青年团全国代表大会，育德中学学生王锡疆等人代表保定团组织出席了会议。回保定后，王锡疆主持保定市社会主义青年团的工作，同年，王锡疆在给省立第六中学学生杨景山的信中邮寄了《社会问题研究会章程》，被军阀当局查获。因其中涉及“布尔什维”等内容，曹锟便下令通缉逮捕王锡疆。王在校长郝仲青帮助下，脱身到北京，后与邓中夏一起从事革命工作，并由邓中夏介绍加入中国共产党，成为保定的第一个共产党员。 1923年5月康有为从洛阳到易州谒清西陵，顺路到保定。曹锟在保定光园为其接风洗尘。康有为特为在建的曹锟花园提名“老农别墅”。康有为还在河北大学发表演说，进行反对新文化的宣传，深得曹锟欢心。一天，曹在与康有为的谈话中讲到王森然在保定第二女子师范(今保定学院前身)学校增设白话文课程，宣传新文学时，康有为十分气恼。他对曹锟说:“他本来是个小桐城，我知道他是桐城派倒戈的，不能让他在保定呆下去。” 恰值保定召开直奉战争直军全体阵亡将士追悼大会，王森然写了两篇痛斥曹锟的文章，在保定各界产生了很大影响，使曹锟十分愤恨。他以防“赤化”为名，于5月18日晚派人去学校抓王森然。王事先听到风声，当夜化装逃到北京，在李大钊、林语堂、胡适等几位教授的掩护下，才躲过了通缉。 曹锟驻保定后，就开始着手修建大本营。他先在保定东郊征购土地，修建飞机场，拆通西关新开路，拓宽南大街，又将原清代直隶按察使司衙署改建为宾馆。因他仰慕明朝蓟辽总督戚继光的英名，所以把宾馆命名为“光园”。曹锟平日在原直隶总督署办公，下榻在光园。曹锟此时已脱颖而出，拥有了武装力量。 贿选总统 1922年第一次直奉战争，直系获胜，独自控制北京政府。此后，曹锟首先逼退大总统徐世昌，迎原任大总统黎元洪复职，并使黎元洪成为其傀儡，北京政府六度更换国务总理。同时，随着直系内部吴佩孚的崛起，形成了曹锟领导的直系保定派和吴佩孚领导的洛阳派，吴佩孚不赞成曹锟出任大总统。但曹锟仍在直系内部处于优势地位，其出任大总统的计划获得美国支持。通过美国驻华公使的工作，1923年6月，美国总统沃伦·盖玛利尔·哈定发表了支持中国统一的声明(随后哈定于同年8月逝世)。 1923年6月，曹锟派人对黎元洪进行恐吓，迫使黎元洪逃往天津，又派王承斌将黎元洪乘坐的火车在天津杨村站扣住，直到黎元洪交出大总统印并签署辞职书后才放行。曹锟利用内政总长高凌霨和议长吴景濂大批收买或威胁国会议员，于1923年10月6日当选为中华民国大总统，被讥为“猪仔总统”、“贿选总统”。此后，由贿选国会起草并通过了一部《中华民国宪法》，人称“曹锟宪法”、“贿选”。1923年10月10日，该宪法由曹锟颁布实施。这部宪法是中国第一部正式颁行的宪法。 曹锟就任大总统后，直系的实权转由吴佩孚操控。1924年10月，第二次直奉战争爆发。随后，冯玉祥等人发动北京政变，将曹锟软禁于中南海延庆楼。北京政府的主导权由直系改归奉系。1926年4月9日，冯玉祥的部下鹿钟麟发动兵变包围了临时执政府，段祺瑞逃走，同时鹿钟麟还释放了被软禁的曹锟。 遭遇政变 第二次直奉战争发生了一件事，就是冯玉祥倒戈，使直军惨败，曹锟被赶下台，并遭到软禁。 曹锟贿选前，要先迫黎元洪下台。拥曹派中积极分子遂由冯玉祥打第一阵，向黎元洪索讨军饷，陆军军官天天包围总统府，包围国务院，黎的离去主要是受不了军队逼宫，而军队的主使者就是冯玉祥。 由于吴佩孚对冯玉祥的仇视和排挤，冯玉祥对曹、吴十分不满。加上曹锟贿选丑剧，激起全国反对，冯玉祥自然也十分反感。况且冯玉祥对孙中山十分钦佩，本有相机反曹、吴之心。第二次直奉大战的爆发，终于给他带来了反曹、吴的机会。 1924年10月23日傍晚，冯玉祥率军撤出前线，回师北京，发动了北京政变， 直奉战场形势大为改变。在北京的冯部鹿钟麟、蒋遇鸿与孙岳里应外合，打开城门。鹿钟麟率部率先入城，与孙岳的第十五混成旅在城中的部队会合。士兵们一律佩戴蓝布白字的臂章，上写“誓死救国，不扰民，真爱民”。政变军队分兵把守各重要路口，并戒严断绝交通，迅速占领各部、署衙门。 这次“北京政变”真可谓迅雷不及掩耳，一举获得成功，曹锟在事先一点不知情的情况下被抓住幽禁了起来。1924年10月24日，冯玉祥在北苑召开会议，商讨如何应付北方时局。出席会议的有孙岳、胡景翼、黄郛、王正廷等人。这次会上，冯玉祥被推为国民军总司令兼第一军军长，胡景翼、孙岳分别任副总司令兼第二、第三军军长。鉴于孙中山是否北上尚无确切消息、吴佩孚率军攻击杨村等情况，孙岳提出请段祺瑞出山，以联络皖系的山东督军郑士琦，以阻止直系援军北上。会上还决定成立摄政内阁，为表示欢迎孙中山北上的诚意，所定阁员多为南方的老革命党员，如国务总理黄郛，外交兼财政总长王正廷，国民军总长李书城，参谋总长李烈钧等。会议决定让曹锟下令停战，免去吴佩孚本兼各职，并宣布自动退位。 1923年11月4日奉军占领塘沽，吴佩孚已于先一天率残部乘舰驶离塘沽，这时直军抵抗已全部中止。5日张宗昌、吴光新两部先入天津，奉军大队亦纷纷抵达，在天津的直军残余部队全被缴械。第二次直奉战争遂告结束。 保持晚节 1927年2月，奉系军阀为了阻止国民革命军东进河南，渡河南下，吴佩孚自郑州撤退而逃。曹锟只得匆匆离开河南回到天津。曹锟回天津后，住在英租界内的19号路(当今河北路34中学)，和郑夫人及陈夫人住在一起。刘夫人不愿同他们一起住，另在英租界的泉山里自己花钱盖了几所小洋楼，带着一双儿女及家人搬了进去。 1931年九一八事变后，日本帝国主义强占东北后，矛头指向华北。于1935年成立了“冀察政务委员会”。 一天，几个日本人身着便装，来到天津英租界，邀请曹锟“出山”。曹锟怕得罪日本人想开门召见，但刘夫人堵着门不许曹锟出去，并指桑骂槐高声叫骂。日本人讨了个没趣，灰溜溜地走了。事后刘夫人历数日本人在东北三省犯下的罪行，对曹锟说:“就是每天喝粥，也不能出去为日本人办事。”曹锟点头应允，同时也告诫他的一双儿女。 日本人在曹锟家碰壁后并不死心，又派了在“冀察政务委员会”做委员的曹锟的好友齐燮元来做说客。一天夜晚，齐燮元叩门求见。曹锟的门卫遵照刘夫人的嘱咐，不予开门，从此以后齐没有再去曹家。 曹锟晚年之所以能不为金钱、地位所动，坚决不为日本侵略者做事，保持了民族气节，除了与当时的历史背景(直系基本上是亲美英派，吴佩孚也坚决拒绝为日本侵略者做事)有关外，主要是曹锟本人具有比较强的民族意识。 隆重葬礼 1938年5月的一天，曹锟因感冒转成肺炎，经医治无效，于5月17日(农历四月十八)在天津泉山里刘夫人寓所病故，终年76岁。曹锟的葬礼十分隆重。吴佩孚派夫人张佩兰赴津吊丧，吴本人则在北平身穿重孝举哀致悼。日本方面、国民党方面都派人前来吊丧，并送给刘夫人大笔抚恤金，但遭到刘夫人的拒绝。曹锟家眷及旧部幕僚、亲朋好友几百人均披孝参加了葬礼，灵柩暂厝于天津英国公墓。国民党政府有感于曹锟拒绝与日本人合作，于6月14日发布特别训令，予以表彰，并追授曹锟为陆军一级上将。 偷心贼 十六 黄郛，字膺白，号昭甫，浙江绍兴府上虞县百官镇(今绍兴市上虞区百官街道)人。民国时期着名政治人物，同盟会会员，蒋介石的盟兄弟。 日本东京振武学校毕业。曾任北伐军兵站总监、上海特别市首任市长、外交总长、教育总长、新中国建设学会理事长、行政院驻北平政务整理委员会委员长、代理国务总理摄行大总统职。参与过上海光复、“二次革命”和护国之役、北伐战争等事件。 早年在日本留学时结识了蒋介石、张群等人。国民政府成立后，历任外交部长、教育部长、上海市市长等要职。1928年5月，日军炮轰济南，制造“五三惨案”，时任外长的黄郛事后被蒋介石免职顶罪。1933年秉承汪精卫授意，在华北推行对日本帝国主义屈辱妥协的外交方针，遭到全国民意反对被迫辞职。1935年托病避入莫干山过起“读书学佛”的“隐居”生活。1936年9月，复任国民政府委员。 1936年12月6日，在上海病逝。 人物简介 黄郛(1880~1936)，浙江绍兴人。原名绍麟，字膺白。早年留学日本，先后入东京振武学校和日本陆军测量局地形科，加入同盟会。在日期间结识蒋介石、张群。 1910年毕业回国，在清廷军谘府二厅、军事官报局任职。1911年武昌起义后被陈其美招往上海，参与上海光复，任沪军都督府参谋长兼沪军第2师师长、南京临时政府兵部总监，委蒋介石为第5团团长，并与陈其美、蒋介石订为“盟兄弟”。次年改任江苏都督府参谋长，迎合蒋介石意，主动解散所部军队。“二次革命”失败遭袁世凯政府通缉，后逃亡日本，经南洋后赴美国。1915年底，护国战争起，由美返国，在上海参与谋划浙江反袁军事。后定居天津，与北洋政客过往从密。1918年10月，徐世昌出任北洋政府总统，受徐委托代编《欧战后之中国》一书。 1921年出任北洋政府参加华盛顿会议的代表团顾问。1923年2月入张绍曾内阁，署理外交总长，随后又历任高凌尉、颜惠庆内阁教育总长。1924年参加冯玉祥领导的北京政变，代理内阁总理，并摄行总统职权。至段祺瑞复出，被迫辞职。 1926年被蒋介石邀请南下。 北伐战争开始后，南下沪杭，为蒋介石反共“清党”，建立南京国民政府出谋划策。尔后成为新政学系首领之一。 1927年南京国民政府成立后，被任命为上海特别市市长。后北上说服冯玉祥、阎锡山附蒋。1927年武汉“七·一五事变”后，蒋介石下野，随同辞职。1928年1月蒋重新上台，被任命为外交部部长。同年3月，黄郛负责处理第1次南京事件的善后事宜，同美国缔结双边协定(其他诸国由其后任王正廷缔结协定)。同年5月，济南事件发生，黄郛在事件发生时正在济南，但和蒋介石一起从当地离开，受到中国国内舆论指责。黄郛遂辞任外交部长。 其后，在野的黄郛支持张群的新政学系，并继续着书。 1931年九一八事变前后，退居上海和浙江莫干山，在幕后为蒋介石献计献策。1932年6月，在上海发起成立新中国建设学会，被推为理事长，提出以设计“广义的国防中心之建设计划”为学会职志。 1933年5月，受蒋之邀，任行政院北平政务整理委员会委员长，于万难时局下，对日签订《塘沽协定》。民愤大起，1935年(民国24年)春，遂辞任委员长并引退。 1936年9月，任国民政府委员。12月6日病逝上海。着有《欧战之教训与中国之将来》，《战后之世界》等。 蒋介石为《黄膺白先生家传》所作的序言，当为黄氏之评:其“志足以慑强寇之气，而势不能弭铄金之口，其忍辱负重，诚有非常人所能堪者。自来志士仁人，临汤火而不避者易，受疑谤而不辞者难，当其困心衡虑，不计毁誉樽俎折冲，功同疆场。” 人物生平 革命之路 黄郛，字膺白，浙江绍兴人。1904春入浙江武备学堂，一年后，被选派日本东京振武学校学习，加入同盟会。1910毕业后回国。在日本期间，黄郛与李烈钧等二十五人，取孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之义，发起组织“丈夫团”，砥砺意志，排满抗清。“丈夫团”中的主要人物后来都成了辛亥革命后各省的都督或军政首长。武昌起义后，黄郛与蒋介石参与了陈其美主持的光复上海活动。他们三人成了结义兄弟，陈居长，黄居次，蒋居末，以“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”相约。 武昌起义后，黄郛从北京赶回上海，参加攻占制造局、光复上海的战役。陈其美出任上海军政府都督，黄任参谋长兼沪军第二师师长(后改为陆军第二十三师)，参与策应光复杭州与攻克金陵之役，为国民政府临时奠都南京立下汗马功劳。民国成立后，响应政府裁减地方军队，率先解散其所辖陆军第二十三师。宋教仁案发生后，起事反对袁世凯，事败后，和黄兴、陈其美等一同被袁政府下令通缉，通缉令上有“不论生死，一体给赏”之语。黄郛因此曾短暂亡命日本和到美国游历几年，他的具有国际视野的两本重要着作《欧战之教训与中国之将来》、《战后之世界》，也是在这段时间写成。 洪宪垮台后，黄郛于1923年署理张绍曾内阁外交总长和高凌尉、颜惠庆内阁的教育总长。“北京政变”后曾一度短暂代理内阁总理，行使总统职权。从民国成立到北伐前的十数年间，北洋政府的政坛人事更迭如走马，黄氏所担任的职务也频繁变更，在位的时间都很短，很难有伸展政治抱负的机会。尽管如此，他于1924年策划和参加了冯玉祥领导的“北京政变”;驱逐逊帝溥仪出宫，参与将紫禁城建为故宫博物院;照会日本政府取消1915年中日签署的“二十一条”等，仍属黄氏在民初政治生涯中可圈可点之作。 国民党在1927年上海发动“清党”，黄郛参与了其中的谋划。清党后，黄郛出任上海市特别市长，筹备了按现代文官体系下“多级总揽制”的分层分职、各负全责的现代城市组织架构，可惜他在这个职位上前后只呆了短短的几个月，便和蒋介石“共进退”而辞职，没能展其所长。 对日外交 1928年初，蒋氏重新上台，黄郛被推荐为南京政府外交部长，在任上，发表了对维护中国的领土完整和废除以往与各国签订的不平条约等对外交往“六大原则”。尽管依照中国当时的国力，这些原则只是纸上谈兵，实施起来几无可能，但能有勇气发表这样的宣言，也属不易。 1927年北伐期间，发生在南京外国使馆遭受散兵和暴徒袭击的“宁案”，以及随之而来的日本人发动的“济南惨案”，使黄郛的政治活动发生了剧烈的变化，黄氏从此深陷对日外交湍急的漩涡。 “济南惨案”是日本少壮军人发动的旨在保护日本在华北的利益而针对北伐军的挑衅。日军以保护侨民为借口，出兵济南，进攻中国军队，杀害国民政府驻山东特派交涉员蔡公时等17名官员。重炮轰城，中国军民死伤达万计。当时的军事情形是蒋介石为了北伐的需要，只想与日本人妥协，他又不愿担当“亲日和议”的骂名，一切谈判，都由黄郛出面。黄郛多次急电日本外务大臣提出严重抗议，并致电国联寻求帮助，但投鼠忌器，对济案处理的立场无法强硬。国人对黄郛外交交涉不力强烈不满，将外交政策的失败全归结到黄郛的身上。 黄郛代蒋受过，吃足了窝囊气。他曾对张群吐露苦衷:“济案所受刺激，公私两项皆为生平未有之伤心事”，多次发出“事理人情，余勇两无可鼓”之叹，最后不得不电呈国民政府引咎辞职。“济南惨案”后来由继任的外交总长王正廷以十分屈辱的条件，和日本人达成了“和解”的协议。 黄氏辞去外交总长后，和夫人在莫干山息影了五年时间，埋头读书，经营莫干山小学和当地的公益设施。他还和一帮同道，倡议组织新中国建设学会，发行《复兴月刊》。但自“九·一八”事变后，日本人对华北步步紧逼，连一张平静的书桌都放不下的中国，哪里还有世外桃源。1933年春，日本侵略者的铁骑已经越过长城，直逼通州，平津吃紧，华北危如累卵。国民党其时的军事力量，对日本军队完全无抗衡的可能，再加上蒋氏还把大部分的兵力用于江西的“剿共”上。中日交涉停战，已经是迫在眉睫。可是，与日本进行直接的谈判与交涉，是何其棘手!因为当时日本的政局，受制于冒险和争功的少壮派军人控制。这些军人为了建功，极易“蹈险”，根本是无理可谈。所谓的中日谈判交涉，只不过是让中国在谈判桌上屈膝受辱。 黄郛在蒋介石和国民党政府的屡次催召下，勉强同意担任“行政院驻北平政务整理委员会”委员长，北上负责对日交涉，出面收拾华北残局。 其时南京政府的高层对处理华北政局的态度颇耐人寻味，一方面需要摆出高蹈的姿态，做给全国大众看，义正词严地要求黄郛对日本人绝不姑息。无论是最高领袖蒋介石还是行政院长汪精卫，在报纸上发表的官样文章和讲话，都是如此。而私下的电文往来，则完全不是这么回事。为了尽早安定华北，使得日本人不再进逼，蒋汪都最大限度地授权给黄氏，要求他“权宜行事”。除签字与承认伪(满洲)国，割让四省(即东三省)之条约外，其它条约皆可签应。 由于积年受日本人的侵略，中国民众的反日情绪沸腾已极，任何对日本让步的协议，都会被视为“卖国”，因此官员在和议场中所受的内外压力，甚至大于在战场的指挥官。如此两相夹逼，黄氏直如火上被烤的猴子。到了后来，黄氏实在受不了蒋汪对外冠冕堂皇的讲话带来的窝囊气，在给蒋介石有份电报中愤然云:“弟(蒋介石)如要兄(黄郛)依旧留平协赞时局者，希望今后彼此真实地遵守''共尝艰苦''之旧约，勿专为表面激励之词，使后世单阅电文者，疑爱国者为弟，误国者为兄也。” 在黄氏殚精竭虑的斡旋下，1933年5月，屈辱的城下之盟“塘沽协定”终于签订，日本军队暂时撤出长城之外。紧接着，未公开而不为世人知晓的“北平谈判”协议、通邮通航协议，也先后签订。这些协议，屈辱地接受了日本人很多无理的要求，也使得华北的局面得以短暂的安定。 黄郛在华北任上经手的几起谈判和签约，都是在中方极端不利的前提下进行的。黄氏接受这样的担子，自己很清楚是如何的棘手。每次签约，都是在反复的斟酌、平衡和退让中进行，可以说都是一种不得已的退而求其次的无奈选择。 亲日派 我们只要看“塘沽协定”签订后，通车通邮协议签订的艰难，就可以了解到中方为了争取一点权利需要付出多么巨大的努力。 在此次的交涉中，高宗武代表行政院参与了其中的谈判。在涉及到伪满和日本人在长城内外的利益时，他曾经和黄郛有激烈的冲突。高氏年轻气盛，对黄氏屈服于日本人的高压非常不满，屡次发电给行政院投诉。可高宗武等人的坚持有什么用呢?日本人咄咄逼人，屡屡下达最后通牒，逼使中方在他们事先拟好、不得更改的协定上签字。强兵压境，不签字就轰城。在敌强我弱的情况下，光有一腔正义究竟于事无补，最后还是以黄氏的建议勉强获得通过，从而使得东三省和内地的通邮通车得以进行，名义上避免了承认伪满洲国的尴尬局面，避免了铁路缴款的损失，也避免了关外内地邮路的中断。这其中的艰难，那些置身于事外，高唱爱国主义歌曲的热血青年是难以体会的。 《亦云回忆》在“塘沽停战协定”一节，有段客观的评论:“关于塘沽停战，以及后来的通车通邮诸事，赞成反对，以地域言，愈远之处愈唱高调;故两广始终反对，而华北则切身利害所关，多持平之论”，更遑论有些人出于政治需要的恶意指责和横加责难了。沈氏又以“国家大难当头，犹意气用事，视当冲之人存心卖国，又责以万能”为黄氏鸣不平。 “塘沽协定”给黄郛一生的政治和外交生涯带来了巨大的屈辱。黄氏在华北的苦心经营为社会舆论所不容，一时间责难纷起，备受指责。连沈亦云的妹妹和妹夫都不能理解，认为“大姐平日颇能规过，此次甚偏袒姐丈”，如此情形，沈亦云在书中称为“打落门牙带血咽”，黄郛承受的屈辱和压力，不是常人能够忍受的。 1933年黄郛与夫人沈亦云1913年在天津 8月，天津《大公报》记者王芸生采访了黄郛，他说:“这一年来的经过，一般人以为我黄某天生贱骨头，甘心做卖国贼，尽做矮人;我并非不知道伸腰，但国家既需要我唱这出戏，只得牺牲个人以为之。”《亦云回忆》中记述，蒋介石为《黄膺白先生家传》所作的序言，云黄氏“志足以慑强寇之气，而势不能弭铄金之口，其忍辱负重，诚有非常人所能堪者。自来志士仁人，临汤火而不避者易，受疑谤而不辞者难，当其困心衡虑，不计毁誉。”蒋是非常清楚自己的盟兄为其忍辱负重背黑锅的良苦用心。 黄郛为什么一再接那些烫手的山芋，明知事不可为或很难为而勉力去为之，除了作为一个知识分子秉承国家有难，匹夫有责的精神，以国家安危为念外，也是为了践行和蒋氏结拜兄弟时候立下的“安危须仗，甘苦共尝”的誓言，这也可看作中国古代士人重诺的一种江湖义气。 按黄郛的经历和他与日本的深厚关系，他很容易被看成是亲日派。当时的舆论和报章也是这样看待他的，他甚至被冠以“媚日”的恶名。沈亦云耿耿于此，在《亦云回忆》中多有辩白。作者基于自己和日本人接触的感受和印象，和二次革命后流亡日本生活的切实经历，深入剖析了当年的中日关系和日本人侵略中国的深层原因。中日之间一衣带水，从明代以后，两国关系就非常微妙。明末抗清的遗民朱舜水在安南被拒后，是被日本人收留并允其永居，成为日本当时最有势力诸侯的宾师;着名自由主义分子大隈重信创办的早稻田大学培养了很多中国留学生，但臭名昭着的《二十一条》即出自大隈内阁;日本近代很多着名人物和同盟会的关系以及对推翻满清的支持，世人皆知，而承认伪满洲国的，正是与国民党有十多年友谊，在二次革命时极力主张允许亡渡日本的革命党人居留的犬养内阁。日本自明治维新后，举国上下一心建国。军神乃木大将在日俄战争时，旅顺久攻不下，他的两个儿子在攻城时率先捐躯;伊藤博文出访朝鲜，有人警告会遇险，他为了日本国家利益，毫不退缩，最终被安重根刺杀于哈尔滨。作者拿这些舍身为国的日本人和当时的国民党上层人物进行相比，感叹即便中华民国的开国元勋，虽有建国抱负，而生活也不足以示范于人。随上下一心建国热而来的是日本人的“侵略狂”，这种“侵略狂”的肇事者多为不知战争之险的下级军佐，他们不断挑起中日争端。 济南惨案 黄郛是当之无愧的日本通，日本人很重视他，把他当作中国政府有眼光的外交家。“济南惨案”后，足分利出使中国，和黄郛有较密切的接触。两人对中日之间关系的看法比较接近，认为中日之间必须相忍为治。足分利使华期间，颇得中方好评。“塘沽协定”后，黄氏辞职退隐莫干山，足氏曾拟访黄，但被黄郛以避嫌为由拒绝，足氏回国述职不久即自杀。黄氏后来非常后悔自己为了清誉，而拒绝和一些对中日关系有识见的日本高层人员的接触。 继足分利使华的是重光葵，其时“九·一八”事变已经发生。重光葵解职归国时，私下曾对黄郛透露:日本的军事力量已远较十年前为强;日本军界下层的军佐劫持上层，建功立业之心空前膨胀，对中国开战必不可免。他解说，此乃友谊，非外交官的话，此中的含义，不言自明。近代史上的中日关系，是中国外交的惨痛的伤心史。黄郛曾经感叹地说过:中国真是不幸，两个邻居(苏俄和日本)都不是善类，如果是个家，我早已搬;如今是个不可搬的国，只得先顾缓急轻重。他对苏俄始终深抱戒心，一直反对国民党联俄的策略，认为“中日关系与中苏关系比，无论如何不应该放弃日本这一条路”。 相较苏俄而言，黄郛对日本还是抱有幻想的。他留学日本，和当时日本上层的政治家有很好的私交。他天真地希望中日的关系能达到当时“英美”和“德奥”那样的兼容和亲密，中日即便有争，也能相互尊重。在他遗嘱的最后一条，还是忠告双方的有识之士，奉行儒家的恕道，同文同种的中日双方万无自残之理，日本应该放弃殖民华北，侵略中国的政策。 遗憾的是，这些只是黄郛一厢情愿的幻想，1936年12月6日，在第二次退隐莫干山三年后，黄郛因肝癌病逝。此后，不到一年的时间，七七事变爆发，一场持续八年之久，给中日双方带来深重灾难的大战，终于不可避免在中国大地上上演。 偷心贼 十七 胡惟德(1863 -1933)，字馨吾，浙江吴兴人，北洋政府代理国务总理。 1888年以算学中举人，上海广方言馆毕业，清末历任驻俄使馆参赞，1904年使俄钦差大臣、外务部右丞，1908年使日钦差大臣，1910年外务部大臣，1911年清末袁世凯内阁外务部副大使，1912年民国唐绍仪内阁任外交次长，历任北洋政府驻法公使兼驻西班牙、葡萄牙公使、驻法国公使、1920-25年驻日公使、1922年外交部太平洋会议善后委员会理事、1926年北洋政府外交总长兼关税特别会议全权代表。1927年1月又任内务总长，11月北洋政府平政院院长高级文官惩戒委员会委员长，1918-1928年四次连任常设仲裁法院仲裁员等职，1933年病逝于北平。 胡惟德是中国近代着名外交家，曾多次担任驻外使节，后任民国外交总长兼代国务总理，参与并见证许多重大外交事件，是书写晚清与民国外交史不可或缺的人物。其子胡世泽也是着名的中华民国外交官，是首位中国籍联合国副秘书长。 人物生平 出身背景 胡惟德1863年生于浙江吴兴一贫寒之家。出于谋生需要，少时被父母送入上海广方言馆就学，主修算学，兼习法文。修业十年后，胡惟德获准进入京师同文馆深造。1890年，为清政府出使英、法、意、比四国大臣薛福成选中，随同赴英实习。此后，先后随驻外大臣杨儒赴美、驻俄，官至二等参赞。 清末驻外公使 1902年2月17日，大清驻俄使馆沉浸在悲痛之中--驻俄公使杨儒因与俄交涉交还东三省时，受俄权臣维特威逼羞辱，跌伤患病卧床一年而病逝。使馆一切事务落到了参赞胡惟德身上。 胡惟德干练持重，处理外交事务稳妥得当，深得清政府赏识。他先是成功主持对俄交还天津交涉。庚子事变后，英、日、俄曾在天津成立“天津都统衙门”，驻兵占领天津。胡惟德经与俄交涉，迅速促使天津交还事宜顺利解决。其次，则是庚子事变后的还款问题。俄国趁当时银贱金贵，要求以金价为赔款基准，意图扩大在华利益。胡惟德与俄方交涉，一再拒绝俄方讹诈要求。 1902年7月，清政府任命胡惟德出任驻俄公使，成为独当一面的外交重臣。他继续交涉庚子还款问题，并依据《中俄交收东三省条约》，促使俄方履约，从东北完全撤军。1904年，日俄战争在中国东北土地上进行，直接损害中国权益，无力抗拒的清政府只能宣告中立。胡惟德奉命与俄方交涉中国中立事宜，并援引海牙和会章程和红十字会条款，筹组红十字会在战区救助中国民众。然而，日俄无视清政府要求，拒绝中方要求。 此后，胡惟德先后担任外务部右丞、驻日钦差大臣、海牙国际法院中国委员、外务部左侍郎兼税务大臣帮办等职。辛亥革命爆发后，胡惟德出任袁世凯内阁外务部副大臣署理外务部大臣，位居外交决策中枢地位。 民国首任外交部次长 1912年1月，中华民国成立。2月12日，胡惟德以外务部大臣身份代表袁世凯，率领民政大臣赵秉钧、陆军大臣王士珍等，前往养心殿参加清王朝最后一次朝见皇帝仪式，接受清廷退位诏书，成为清廷退出历史舞台的见证人。3月，袁就任中华民国临时大总统，以唐绍仪为内阁总理的第一届北京政府成立。 胡惟德因袁的关系，被任命为总统府外交顾问、税务处督办，并兼任外交次长，在外交总长陆征祥到任前，兼代外交总长。由于胡惟德观念保守，在外交部一切沿用前清旧习，自然不为5月到任的主张仿照西方模式彻底改革的外交总长陆征祥所容。 1912年11月，他被外派为驻法国公使兼驻西班牙、葡萄牙全权公使。1914年起，专任驻法公使。 在胡惟德使法期间，欧洲一战爆发。受困于战时环境，胡惟德随时与外交部、驻英公使施肇基、驻德公使颜惠庆等互通信息，交换对形势看法，但难有作为。1917年8月，中国加入协约国集团，宣布对德奥宣战。中国参战目的只限于取消德奥在华的领事裁判权、没收敌产、废除条约等，不派军队而是提供民役。期间，先后有约15万华工赴法参战。胡惟德为首的驻法使馆，为维护华工利益做过一些努力。 参与巴黎和会 一战胜利后，身在巴黎的驻法公使胡惟德极为忙碌，一方面为举办庆祝欧战胜利活动而忙碌，另一方面承担了中国参与巴黎和会的筹备工作。 在巴黎和会上，中国派出了以外交总长陆征祥为首的代表团。但是，代表团在任命全权代表时，因人选和席次问题引发了内讧。一度传言胡惟德将出任全权代表，却未能成为事实。因全权委员名额有限，北京政府任命其为“欧会襄办委员”。胡惟德曾接洽安排陆征祥与法国总理克里孟梭会面，还亲往伦敦活动。胡惟德更联合颜惠庆等人，说服北京政府同意组成由全体公使在内的委员会，讨论和会事宜。虽然权限所限，胡惟德还是尽力参与了和会中国代表团召开的75次会议，特别是极力调和代表团内部矛盾，为中国的和会外交作出了贡献。 由于和会完全操纵在英、法、美、意、日五大国手里，4月30日，中国争取山东回归的外交努力遭遇失败。代表团内部围绕着是否签字问题发生争执。在代表团秘密会议上，胡惟德主张签字，理由是“国际联合会不可自屏于会外”等。但中国代表团最终选择了拒签。 “幕后英雄” 1920年9月，巴黎和会结束约一年后，胡惟德转任驻日公使。一战时，日本借机对德宣战，强行将德国的中国胶州湾租借地据为己有，又提出臭名昭着的“二十一条”要求。巴黎和会期间，更运用卑鄙手段，迫使其他列强同意，由日本继承德国在山东的侵略权益。日本的倒行逆施，激起了中国人民的极大愤怒，掀起了声势浩大的“五四”爱国运动，维护中国山东主权。悬而未决的山东问题犹如一枚炸弹，使处理中日关系如履薄冰。此后，“安福祸首引渡事件”、“福州事件”、“庙街事件”又火上添油，使中日关系更形紧张。在此种情形下，驻日公使一职如烫手山芋，总统徐世昌数度觅人接任，胡惟德在北京政府允诺“于外交各案，仍请中央负责，个人决难单独进行，并要求关于驻日使馆之公费，亦须按月拨发，以免无法筹措时发生困难”的任职条件后，同意履新。 胡惟德到任后，随时留意日本国内动向，不时向北京政府提供日方愿与中方交涉的消息，还出面与暹罗(今泰国)驻日公使洽谈中暹通使问题。恰在此时，美国主持召开“华盛顿会议”，胡惟德充当了“幕后英雄”的角色。 巴黎和会虽然解决了欧洲列强间的分赃问题，但远东地区特别是中国问题，各国之间尤其是美、日之间利益划分问题却没能解决。于是，在美国操纵下，1921年11月~1922年2月，在美国华盛顿召开了着名的“华盛顿会议”。北京政府派出了以施肇基为首席代表、顾维钧与王宠惠为全权代表、有130余人组成的庞大代表团。胡惟德虽未与会，但作为与当事国日本联系的官方代表，他及时将日本关于华盛顿会议的态度、政策电告政府，有助于形成北京政府的对日决策。而且，他还随时向政府就中日问题提供建议和咨询。中日最终就山东问题签署《中日解决山东悬案条约》，使拖延八年之久的山东问题得以解决。 1922年6月，北京政局变故，胡惟德被免职回国待命。1923年5月，北洋政府任命胡惟德为外交委员会副委员长。 政治生涯顶峰 上世纪20年代中期，南方的国民革命军展开北伐，北洋政府的统治处于风雨飘摇之中。在谢幕前的一刻，军阀、政客拼命抓住机会，争相亮相，造成北洋政府内阁更替频繁，也为胡惟德这样的外交官登上权力顶峰提供了机会。 1926年3月，新上任的北洋政府国务总理贾德耀组阁，胡惟德再次担任外交总长，并兼任关税特别会议全权代表。就在贾德耀组阁之时，冯玉祥国民军与奉军作战打响。期间，两艘日本军舰护卫奉系军阀军舰进入天津大沽口，炮击国民军。国民军开炮自卫还击，将日本军舰逐出大沽口。事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》，与英、美等八国向段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施的要求，并限令48小时内答复。列强的强权与蛮横，引发了北京学生、市民等在天安门举行声势浩大的国民大会，声讨列强的罪行。但是，段祺瑞执政府丧心病狂，血腥制造了“三一八”惨案。4月9日，冯玉祥领导的国民军发动政变，驱逐段祺瑞。北京政府处在混乱之中，由外交总长胡惟德、财政总长贺德霖、教育总长胡仁源三人暂时维持，欧美人士称之为“三h政府”。20日，段祺瑞宣布下野，任命胡惟德兼署国务总理并摄行临时执政职权。这是胡惟德政治生涯的顶峰。但胡惟德以年事已高，只同意以代理身份维持局面。5月13日颜惠庆组阁，他辞去了一切职务。 1927年1月，胡氏复任顾维钧内阁内务总长，但到3月底便拒不到部办公，自行宣告辞职。1928年5月，胡惟德第四次连任海牙国际法院常设仲裁法院仲裁员，为他外交职业生涯画上了句号。 偷心贼 十八 颜惠庆(1877年4月2日-1950年5月24日)，字骏人，上海虹口人，北洋军阀政府总理，中华民国政治家，外交家、作家。 颜惠庆早年毕业于上海同文馆，后去美国弗吉尼亚大学留学。回国后曾任圣约翰大学英文教授，商务印书馆编辑，清朝驻美使馆参赞。1909年任外交部部长。1910年兼清华大学总办。1912年4月被黎元洪委任为北洋政府外交次长。1913年1月出任驻德国公使，后调任丹麦、瑞典等国公使。1919年任中国出席巴黎和会代表团顾问。1920年8月，任北京政府外交总长。1922年辞去外交总长职务，改任内务总长等职。1926年春，曾任国务总理并摄行总统职务。1927年移居天津，任天津大陆银行董事长、自来水公司董事长等职。南京政府成立后，先后任驻英大使、驻苏大使，出席国际联盟大会首席代表。抗日战争爆发后，在上海从事慈善和教育事业。1949年2月，为反对蒋介石继续内战，和章士钊、邵力子、江庸等以私人资格到北平、石家庄与中国共产党商谈和平。上海解放后，主持上海临时救济委员会及中苏友好协会筹备等工作。同时，应邀参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会副主席、中央人民政府政治法律委员会委员等职。 人物生平 晚清“洋进士” 外交家颜惠庆曾任民国内阁总理并摄行大总统1877年4月，颜惠庆出生于上海虹口一个传教士家庭。 1895年10月，18岁的颜惠庆毕业于上海同文馆，后留学美国弗吉尼亚大学。 1900年6月，他以全优成绩从弗吉尼亚大学文学部毕业，获文学士学位，是该校历史上第一位获学士学位的外国留学生。 1900年8月，颜惠庆回到上海，成为圣约翰大学最年轻的华籍教授，主授地理、英文、数学等课程。在随后六年的教授生涯中，他参与创立“寰球中国学生会”，担任《南方报》英文版编辑，活跃于上海的文化教育界。 1906年10月，清学部奏定《考验游学毕业生章程》，颜惠庆参加考试，名列文科第二。他回到上海后受聘于商务印书馆，主编《英汉双解标准大辞典》，这是第一本完全由中国人编成的大型英汉辞典。 中国外交才俊 年轻时颜惠庆1908年2月，颜惠庆随驻美公使伍廷芳使美，领二等参赞衔，负责使馆的英文文案和留学生事务。在美期间，颜惠庆一边苦学西班牙文，一边入乔治·华盛顿大学进修外交理论。 1909年11月，颜惠庆受清廷外务部征召回国任主事，进新闻处，主编英文版《北京日报》，同时襄助筹建清华留美预备学堂，并出任清华学堂总办。1910年，东三省鼠疫大爆发，颜惠庆参与组建满洲防疫处，这是中国近代以西医方法控制大规模鼠疫疫情的首次尝试，并一举成功。 1910年夏，清政府再次为留洋归国学生举行殿试，颜惠庆再试中的，获授翰林院编修。不久，擢升为外务部参议。辛亥革命爆发前，颜惠庆已升任外务部左丞，开始进入中国外交界“领导核心”。 出使欧洲三国 颜惠庆北京政府成立后，陆征祥于1912年5月出任第一任外交总长，颜惠庆出任外交部次长。由于陆氏体弱多病，颜惠庆实际主持外交部工作。此后外交总长曾多次更迭，但颜惠庆却一直稳居次长之席，人称“不倒次长”。 1913年1月，颜惠庆出任驻德国全权公使，其后又兼任驻丹麦公使和驻瑞典公使。颜惠庆使德期间促成了德国对北京政府的承认，并出席第二、三届国际禁烟会议，代表中国政府签署《各国禁烟公约》。 1914年，一战爆发，中德关系逐渐恶化。1917年3月北京政府与德断交。5月，颜惠庆率中国驻德使馆成员撤往丹麦，成为一战时北京政府在欧洲的重要“情报站”。 遥控华盛顿会议 1920年春末，颜惠庆辞去三国公使职务携全家返回上海。8月11日，颜惠庆署理靳云鹏内阁的外交总长。他上任后首先从改革不合国际惯例的外交部部务入手，并在部内设立“储才馆”，培养外交人才。他利用新生的苏维埃俄国发表亲华的“加拉罕宣言”的机会，亲自主持中苏建交谈判，接见苏方谈判代表优林，试图打破西方列强对中国的外交合围，表现出一个职业外交官的远见卓识，只可惜当时政府更迭频仍，中苏谈判最终无果而终。 1921年6月14日，颜惠庆被正式任命为外交总长，先后负责处理对日交涉珲春案、福州惨案和庙街事件，并成功阻止了对华严重不利的《英日同盟条约》续签。当时，颜惠庆面临的最大挑战就是主持中国在华盛顿会议上的诸项交涉。10月，中国出席华会代表团启程赴美，颜惠庆在京遥控，成为代表团在国内最坚实的后盾和外交运作的总指挥。谈判中围绕山东问题和胶济铁路的中日争端引起了举国上下极大的关注。不少国人希望中国能在华会上借助多边谈判彻底解决这些问题。在外交上一贯谨慎务实的颜惠庆并没有那么乐观，由于国弱言轻，他先是同意代表团接受对日“边缘谈判”的方式，在将民众反日怒潮引向时任总理的梁士诒之后，又巧妙地利用军阀间的“电报战”，不仅使外交部取得了对于胶济铁路交涉案的控制权，还在一场“颜梁政争”中大获全胜，梁内阁倒台后，颜惠庆署理国务总理。 1922年2月，他授权中国出席华盛顿会议代表团签署《解决山东悬案条约》，华会外交取得了一定成果。然而，在派系林立、军阀当道的北京政府内，颜惠庆很难施展抱负，首次署理国务总理之后数年间，他曾多次组阁，但都难脱草草收场的结局。1922年6月12日，颜惠庆任黎元洪政府的国务总理兼外交总长，因屡遭国会刁难，不得不于 7月29日内阁全体辞职。 1926年5月，颜在吴佩孚支持下再度组阁，但由于奉系军阀张作霖从中作梗，竟然出现无阁员入阁的窘境，落下了“光杆内阁”的笑话。6月20日，颜惠庆被迫下台，离开政治中心北京在天津当起寓公，专心投资实业。 赴国难再度出山 颜惠庆与胡蝶等前往苏联九一八事变的爆发，成为颜惠庆人生的又一个转斩点。 1931年10月，他欣然出任国民政府外交特种委员会委员，主要负责对美交涉。11月，他被任命为驻美公使，抵美后不久又被任命为中国出席国联行政院会议首席代表和中国驻国联代表团团长。 1932年2月5日，颜作为中国首席代表出席国际裁军会议，并以裁军会议为掩护与苏联外长李维诺夫就两国复交展开秘密谈判。经过长达10个月的反复磋商，中苏两国正式复交，这在一定程度上打破了九一八之后中国在外交上的困境与国联外交的僵局。 1933年1月31日，颜惠庆被任命为中国驻苏大使。3月5日，他抵达莫斯科就职，后与苏方就《中苏商约》和《中苏互不侵犯条约》的签订展开谈判，但因多方掣肘未获成功。5月18日，赴伦敦参加世界经济会议。7月22日，他代表国民政府签署《白银协定》。是年底，因不满南京当局对苏交涉不力，在未获国民政府批准的情况下执意回国休假，返抵上海，请辞不准，遂称病回天津休养。期间，曾两次南下谒蒋，蒋力劝其返俄，终于1935年2月21日启程续职。3月13日，偕梅兰芳和胡蝶等组成的中国文化界访苏代表团抵达莫斯科，试图通过民间外交途径改善两国关系。不料，苏联却公然向伪满出售中东铁路，两国关系再度紧张，颜惠庆虽多方奔走，但已回天乏术。9月，以中方首席代表身份出席国联全体大会，各大国在处理意大利出兵侵占埃塞俄比亚问题上的自保与绥靖，令颜惠庆对国联外交彻底失望。1936年3月，他坚辞驻苏大使职，获准。6月11日，返抵上海，从此结束职业外交官生涯，回到天津家中一边经营实业，一边忙慈善。 1937年7月“卢沟桥事变”爆发，他举家南迁上海，在“八·一三”淞沪抗战期间主持上海的难民救济与伤兵救护工作，并出任上海国际救济委员会主席、上海防痨协会会长等职;9月20日，以中国国际问题研究会会长名义致电国联揭露日本侵华暴行;10月22日，对美国发表公开广播演讲。1938年1月，当选为国际反侵略大会中国分会名誉主席团成员，6月，当选国民政府第一届国民参政会参政员。抗战全面爆发后，国民政府又开始重新起用像颜惠庆这样的老牌外交家。 1938年8月，颜以出席第六届太平洋国交讨论会中国首席代表的公开身份离沪赴美，其真正的身份实为蒋介石的私人特使。11月1日，他在胡适大使的陪同下谒见美国总统罗斯福，并呈递蒋介石的亲笔信函。11月下旬，出席于美国维多利亚港举行的太平洋国交讨论会，在会上谴责日军暴行，并就国际安全展开研讨。会后，继续留美协助胡适拓展对美外交，一度获得蒋介石赏识，邀其出任外交部长，婉拒。 1940年3月15日，颜惠庆返抵香港。不久太平洋战争爆发，香港沦陷，他与陈友仁等人遭日军软禁，亦被日军押返上海，自此闭门不出，拒不与汪伪政府合作。 1945年8月日军投降后，颜惠庆曾出面维持上海战后秩序，并代表中国政府慰问在上海日军集中营的各国战俘。 投向人民的怀抱 天津颜惠庆旧居1946年11月，颜惠庆当选为“联合国善后救济总署远东区域委员会”主席。国民党行宪政府成立时，蒋介石曾竭力拉拢颜惠庆担任立法院长，被拒绝。 1949年2月，受代总统李宗仁委托，颜惠庆抱病率上海各界和平代表团赴北平商谈南北通邮通航事宜，受到中共领导人毛泽东、周恩来等人接见，解放区的繁荣昌盛给他留下深刻印象。返沪后两次拒绝蒋介石邀他赴台邀请，毅然留在上海，迎接解放。 新中国成立后，颜惠庆出任中国人民政治协商会议委员、中央政府政务院委员、华东军政委员会副主席、中央人民政府政治法律委员会委员和中苏友好协会会长等重要职务，为新中国的建设做出了贡献。 1950年5月24日，因病于上海逝世，享年73岁。 偷心贼 十九 顾维钧(1888年1月29日-1985年11月14日)，字少川，汉族，江苏省嘉定县(今上海市嘉定区)人，毕业于美国哥伦比亚大学，中国近现代政治人物、社会活动家和外交家，北洋政府第十三位国家元首。 1912年回国后，任内阁总统秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使、海牙国际法院副院长，1919年和1921年，顾维钧作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议，为维护中华民族的权益作出了贡献;1945年6月，他出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字，其后任国民党政府驻联合国代表，1956~1967年，历任海牙国际法庭法官、国际法院副院长等职。 1985年11月14日逝世，享年98岁。 顾维钧被誉为“民国第一外交家”。一战后，他作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东主权归属问题据理力争，为维护中华民族的权益作出了贡献;顾维钧还为废除不平等条约采取了“联美制日”的策略，而且在一定程度上取得了成效。他晚年撰写的《顾维钧回忆录》为外交研究提供了原始史料。 人物生平 顾维钧，字少川，1888年1月29日(清光绪十三年十二月十七)生于江苏嘉定(今属上海嘉定区)。初入旧式私塾，后于1899年考入上海英华书院，1901年考入圣约翰书院。1904年入美国哥伦比亚大学，专攻国际法及外交，获博士学位。 1912年回国后，任袁世凯总统英文秘书、内阁秘书、外务部顾问和宪法起草委员等职。后任中华民国国务总理摄行大总统职，国民政府驻法、英大使，联合国首席代表、驻美大使，海牙国际法院副院长;被誉为“民国第一外交家”。 1915年起历任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴、英国公使。 1917年美国参加第一次世界大战的协约国阵营，策动中国亦加入协约国一方。顾维钧认为这将有利于提高中国在国际上的地位，便在华盛顿积极活动，并密电北京中央政府敦促参战。 1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上，就山东的主权问题据理力争，以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。 1922~1926年先后任北洋政府的外交总长、财政总长、代理国务总理等职，其间，于1924年5月曾代表中国政府与苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》。 1931年九·一八事变后，以中国代表身份参加了国际联盟李顿调查团，调查日本帝国主义在中国东北的侵略罪行。 1932年起先后任驻法、英、美大使和驻国际联盟代表等职。 1936年3月，与厉麟似、王正廷等人一同被推举为国际联盟中国分会--中国国联同志会理事。 1945年6月，出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字;其后任国民党政府驻联合国代表。 顾维钧先生手迹(92岁诞辰)1956~1967年，历任海牙国际法庭法官、国际法院副院长、台湾国民党总统府资政等职。 退休后定居美国，1972年，出席第二十七届联大的中华人民共和国代表团成员章含之受毛泽东之托曾拜见顾维钧并邀请其访问中国大陆。 1985年11月14日在美国纽约逝世;当时的中华人民共和国常驻联合国代表李鹿野前往麦克逊大道坎培尔殡仪馆吊唁;顾维钧的遗体葬于纽约芬克里夫墓园(ferncliff cetery)。 顾维钧晚年口述了计13卷，600余万字的《顾维钧回忆录》，该着作后成为研究中国近现代外交的重要资料。 大事年表 1888年 1月29日，生于嘉定县(今上海市嘉定区)。 1892年进私塾读书。 1899年进基督教会所办中西书院读书。 1901年考入基督教会所办的上海圣约翰书院读书。 1904年自费随施肇基率领的湖北官费生赴美留学。入纽约州库克学院读英语。 1905年考入哥伦比亚大学，主修国际法和外交。 1909年同时获学士、硕士学位。秋，在哥伦比亚大学与孙中山相见。 1912年 3月，以《外人在华地位》通过博士论文答辩。4月，回国抵北京，任总统袁世凯英文秘书兼国务总理唐绍仪秘书。8月，兼任外交部秘书。 1913年 6月，与唐绍仪之女唐宝玥在上海结婚。参与中英关于西藏问题的谈判。 1914年升任外交部参事。顾维钧1915年春，参与中日二十一条交涉。7月，被任命为驻墨西哥公使。10月，调任驻美国公使。 1916年 4月，签署中美《六厘金币库券合同》。11月，签署中美《芝加哥银行借款合同》。 1917年 4月，建议北京政府追随美国参战。11月，就《蓝辛石井协定》向美国递交照会。 1918年 10月，夫人唐宝玥病故，遗一子德昌，一女菊珍。12月，奉派参加巴黎和会抵达巴黎。 1919年 1月28日，代表中国就山东问题在巴黎和会上发言，驳斥日本要求。6月28日，拒签对德和约。 1920年 10月，调任驻英国公使。11月，与华侨富商之女黄蕙兰结婚。12月，兼任国际联盟中国代表。 1921年 11月，任中国代表出席华盛顿会议。12月，会外与日本交涉山东问题。 1922年 2月，签署《解决山东悬案条约》和《九国公约》。8月，任王宠惠内阁外交总长，11月辞职。 1923年 7月，任高凌蔚内阁外交总长。 1924年 1月，任孙宝琦内阁外交总长。5月，签订《中苏协定》。9月任颜惠庆内阁外交总长。10月，“北京政变”后弃职离京。 1925年寓居上海。 1926年 5月，任颜惠庆内阁财政总长。7月，杜锡组阁，留任财政总长。10月，代理国务总理兼外交总长。11月，发表终止中国与比利时条约宣言。 1927年 1月，署理国务总理兼外交总长。6月，张作霖组织军政府，顾内阁总辞职。 1928年 7月，被南京国民政府通缉，离国赴欧洲旅居。 1929年应张学良之邀，返国抵沈阳。 1930年往来于沈阳、北京之间，为张学良提供外交咨询。 1931年九·一八事变发生，任“国民党特种外交委员会”委员。11月，任国民政府外交部长。12月，辞外交部长职。 1932年 3月，任国联李顿调查团中国顾问。4月，陪调查团赴东北调查。8月，被委任为驻法国公使。10月，任国联中国代表。 1933年 5月，任日内瓦裁军会议中国代表。9月，出席国联第14届大会。顾维钧1934年 6月，请假返国。 1935年暂居国内。 1936年 2月，中法外交关系升格，任驻法大使。 1937年 9月，在国联呼吁制裁日本侵略。10月，奉派为中国出席布鲁塞尔会议代表。 1938年年初，与法国交涉中国军火从越南过境事。7月，与美国财长摩根索接洽援华事宜。 1939年 3月，接国民政府电令，与法国探讨中、法、英合作事。11月，召集中国驻欧使节商讨外交方针，建议国民政府加强对美外交。 1940年 6月，巴黎被德国占领，随法国政府迁至维希。 1941年 5月，调任驻英大使。7月，抵达伦敦。 1942年春，交涉英国对华5000万英镑贷款。12月，参与中英新约谈判，对条约签订起了重要作用。次年，加入国民党。 1943年 3月，返英途中抵美，力促宋美龄访英，未果。7月，宋子文访英，安排并参加与英国政府会谈等事宜。 1944年 8月，任中国首席代表，赴美国参加敦巴顿橡树园会议，商讨第二次世界大战战后事务和筹建联合国。 1945年 4-6月，任中国出席旧金山联合国制宪大会代表，并代理代表团长，代表中国第一个在联合国宪章上签字。12月，任中国出席联合国第一届大会代表。 1946年 6月，调任驻美大使。7月，抵达华盛顿就任。 1947年 5月，向美国政府提出10亿美元贷款要求。 1948年 11月，向杜鲁门总统提出援华要求。12月被中国共产党宣布为战犯。 1949年 5月，与胡适等人向蒋介石建议推行改革，任用新人，随后，劝说胡适出山组织由留美学生组成的新内阁。 1950年 6月，朝鲜战争爆发，就杜鲁门声明向台湾提出应对建议。 1951年 6月，向美国国务卿杜勒斯声明台湾有关对日和约的立场。 1952年 10月，向叶公超提出辞职要求，被劝阻。 1953年 3月，向美国提出缔结美台“共同防御条约”的要求。 1954年 11月，和叶公超一起与美国谈判“共同防御条约”。12月2日，条约签字。 1955年 1-2月，与美国政府交涉国民党军从大陈岛撤退和美国协防金门、马祖事宜。 1956年 2月，递交辞呈。4月，被免“大使”职务，同时被聘为“总政府”资政。 1957年 1月，经联合国大会和安理会多次投票，当选国际法院法官。 晚年的顾维钧1959年与黄蕙兰离婚。与严幼韵结婚。 1960年开始口述回忆录的工作。 1964年当选为国际法院副院长。 1966年 10月，退出国际法院法官竞选。 1967年定居纽约，开始退休生活。 1972年 9月，章含之受毛泽东委托前来拜访。 1976年口述回忆录完成，捐赠母校哥伦比亚大学。 1985年 11月14日，于纽约寓所无疾而终。享年98岁。 偷心贼 二十 张作霖(1875年3月19日-1928年6月4日)，字雨亭，汉族，奉天省海城县驾掌寺乡马家房村西小洼屯(今辽宁省海城市)人。着名爱国将领张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他“张大帅”。 张作霖自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，后投身绿林，势力壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领。成立东三省陆军整理处。与孙中山、段祺瑞及卢永祥结成同盟。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。1928年因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。 1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。 人物简介 张作霖，字雨亭，奉天海城人。奉系军阀首领。早年投身绿林。190张作霖2年被官府收编。武昌起义后，仍效忠清廷，任“奉天国民保安会”军事部副部长，打击革命力量。后被袁世凯任命为第27师师长，镇压反袁的国民党人。袁称帝，被封为子爵、盛武将军，督理奉天军务兼巡按使；袁死后，被北京政府任命为奉天督军兼高官、东三省巡阅使，在日本帮助下控制了辽吉黑三省，成为奉系首领。此后，张作霖以东北为基地，向关内扩张势力。 1920年7月直皖战争爆发前，与直系共同把持了北京政府。直奉战争失败后撤回关外，任东三省保安总司令，宣布东北三省“独立”、“自治”。1924年9月挑起第二次直奉战争，占据山东，一度扩展到苏、皖，直至上海。他联合吴佩孚、阎锡山、张宗昌等，合力对冯玉祥的国民军作战，重占天津、北京。1926年，任安国军总司令，宣言“反共讨赤”，封闭进步报馆，杀害李大钊等共产党人和进步人士。1927年6月在北京成立安国军政府，自称陆海军大元帅，“代表中华民国行使统治权”，企图以黄河为界南北分治。1928年初，蒋介石统率冯玉祥、阎锡山、李宗仁各路军北上，直逼京、津。张作霖眼看大势已去，于5月30日下总退却令。因慑于东北人民的反日浪潮，对日本的侵略要求未予全部承诺，而激怒日本军方，6月4日清晨，张乘车由北京回奉天经过沈阳西郊皇姑屯车站附近时，被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，当日逝世。 生平经历 早年时期 张作霖，字雨亭。兴建铁路与日本人对抗。1875年3月19日（清光绪元年二月十二日）生。191东北大帅张作霖6年起任奉天督军，依靠日本，长期统治东北。1920年把持北洋军阀政府。1922年被直系打败，退回东北。1924年再度把持北洋政府。1927年在北京组织军政府。1928年被蒋介石战败，退回东北途中被日军炸死在皇姑屯。其祖籍主要有两说。一为山东省说。《中华民国陆海军大元帅张公行状》中写道：“公讳作霖，字雨亭，奉天海城人，远祖居山东，族甚蕃，清道光初徙居海城。祖发业农，称素封。”“行状”是过去死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的纪念文体。该文称“远祖居山东”，主山东省说。一为河北省说。河北省中又有河北大城、河北高阳、河北河间三说。 《中华民国陆海军大元帅张公雨亭神道碑》写道：“公讳作霖，字雨亭。其先为直隶人，清末迁奉天海城。”这通碑文是督军署参谋长臧式毅领衔，又有8位处长署名的，载于《张大元帅哀挽录》。文中明确地说“其先为直隶人”，即是河北人，主河北说。从有关历史记载看，张作霖的祖籍是诸说并存。因多数主河北省说，张学良亦自称，他的祖籍是河北省大城县，故张作霖的祖籍为河北省大城县。据《大城县志》记载及当地老人记述，张作霖祖籍河北省大城县南赵扶镇冯庄，直奉大战期间，张作霖曾返乡认祖，但由于族中老人反对（一说认为其年轻时当过“胡子”——山贼，有辱门风；一说担心直系失败吴佩孚迁怒族人）而未能归宗，张作霖一直对此耿耿于怀。 因生活无着，其先祖张永贵跑到了东北，从事农业开垦。到其祖父张发时，从事农耕，“称素封”。所谓“素封”，是指虽然没有官爵封邑，却和受封者一样富有。这是说，在张发时，张家是富有的。张发有四子，其第三子是张作霖的父亲，名张有财。“祖殁，父以析产徙海城之小洼，复于驾掌寺村设商肆”。张发死后，家产分给了兄弟几人。张有财带着他的那份财产，来到了海城。其父张有财是个游手好闲之徒。先是开了一个小杂货铺，收入甚微。后来小杂货铺倒闭，整天赌博吸鸦|片。因欠人家赌债，被仇家债主害死。那年张作霖13岁。 张作霖本来没钱念书，但是有一位好心的老师帮助了他。这位老师名叫杨景镇，那时教私塾。有一天，他看到窗外有一个小孩偷偷听他讲课。好奇地叫进来一问，小孩答道：“我叫张作霖，我愿意念书，家穷，上不起学，因此常在这里偷听。”杨先生感到这个小孩想读书识字是好事，就让他上学，还赠给他纸笔。这时的张作霖已经是13岁了。就这样，张作霖读了一段私塾。在这里，他打下了初步的文化基础。这在他的一生中是十分重要的。张作霖知道感恩，他后来当了民国陆军第二十七师师长，不忘旧谊，特地请杨景镇到沈阳来，在家里开设了私塾馆。张学良就曾跟他读书。 其父死后，家庭生活更加困难，没有办法，其母王氏只得带着4个孩子投奔到镇安县（黑山县）小黑山附近二道沟娘家。张作霖有两个哥哥，一个妹妹。 混迹社会 那时的中国是一片混乱，东北地区尤甚。清朝政府腐败透顶，中国大好河山任人宰割。沙俄强行割去中国领土一百五十多万平方公里，仍觊觎中国东北的广袤土地；中国甲午战败，日本魔爪深入中国东北。官吏横征暴敛，百姓不堪忍受。一时间，土匪蜂起，啸聚山林，打家劫舍，百姓生活更加痛苦了。 张作霖由于小时候就受到父亲不良影响，也爱赌博。开始时，他靠张作霖卖烧饼赚点钱，可是很快就输光了。他的母亲让他改学木匠，他嫌太累，不爱干。一度曾流浪街头乞讨。后来流浪到高坎镇（今营口大石桥市高坎镇高坎村），他在大车店给人家打杂。有时骡马病了，他就弄点草药给治，还真的就治好了。他很聪明，一来二去，就成了兽医，这个行当他还比较喜欢。后来，他开了一个兽医店，以此为生。以后，他命运多舛，被人冤枉遭受痛打，差点送命。经好心人帮助，得以不死。他似乎降到了人生的最低点，走投无路，死又不甘，求生无门。恰在此时，中日甲午战争爆发，他便抱着一线求生的希望，从军了。他投到宋庆毅军马玉峎的门下，当了一名骑兵。那年，他20岁。他喜好马匹，“以精骑击，得名擢哨长”。甲午战败，他逃回了辽西。1895年，他21岁时同赵家庙地主赵占元的二女儿赵春桂结婚。赵春桂是张作霖的原配夫人，是张首芳、张学良、张学铭的生母。张作霖是个不甘寂寞的人。他不想像他的同乡那样过着衣食无着、平淡无味的生活，他想换个活法。 投身绿林 甲午战后的辽西是个三不管地区。散兵游勇成群，乞丐难民遍野。官府腐败，土匪横行，百姓的生命安全受到严重威胁。这种情况下，各地就相应地成立了一些自保的武装组织，名曰大团。1900年，张作霖因岳父赵占元的帮助，在赵家庙成立了一个大团，有二十多人，他当上了小头目，负责附近几个村子的治安。他负责的地区称为保险区。张作霖在保险区内很守规矩，不仅遵章守纪，而且维护治安。因此，在这个地区胡匪的骚扰得到遏制。张作霖也得到村人的称赞，他的声名由此鹊起。他管辖的范围逐渐扩大，达到二十多个村子。 在赵家庙的西北，有个大团，团主叫金寿山。金寿山收罗了一批地痞流氓，组成了一百多人的大团。大团的总部设在中安堡，其周围地区是他的保险区。金寿山在保险区内横行霸道，无恶不作，比胡匪还凶残。大团本来是保民的，可是金寿山却专门害民。百姓被逼得实在无法，就去请名声较好的张作霖帮忙。张作霖率众驱走了金寿山，占据了中安堡。他的部众得以增加，势力更大了。但是，金寿山在1901年腊月三十夜半偷袭了张作霖。张作霖携带妻女率众突围，逃到了姜家屯，继而又逃往八角台。在途中，身怀六甲的赵氏在马车上生下了一个男孩，这就是张学良。此时值1901年6月3日。 八角台（今属台安县）是个大集镇，商号有五十多家。本来张作霖是想从八角台借道投奔辽南的绿林冯德麟（即冯麟阁），但是到了八角台，这四十多人就被留下了，借以保护地面。这都得益于张作霖的名声好，不扰民。商会会长张紫云对张作霖的名声早有耳闻，此次见面，看到张作霖北人南相，眉清目秀，且行止有矩，谈吐不俗，果不虚传。就决心把他们留了下来。后来证明，这个决定是正确的。原来八角台的头目张景惠主动让贤，甘居副职，张作霖做了团练长，地方的绅商也表赞成。从此，张作霖就在八角台落了脚。这里也成了他的发家地。 接受点编 1902年左右，社会秩序逐步稳定。这两年张作霖苦心经营他的武装，势力有所扩展。尽职尽责，起到了保境安民的作用。和当地绅商也相处融洽，得到他们的交口赞誉。但是，随着社会秩序的稳定，地方自治武装也就失去了存在的价值。按理张作霖的大团应予遣散，团民或回家务农，或进城经商。但八角台商会会长张紫云考虑到遣散这一武装，团民四散，可能危害地方。同时，他也和张作霖结下了友情，就想给他们找个出路。 为此，张紫云同有关人商量，拟将这一武装交给政府，这个提议得到绅商的赞同。于是，他们向新民府知府增韫正式推荐张作霖，对张作霖大加赞扬。增韫接见了张作霖，张作霖以弟子身份行叩见礼，称增韫为老师。通过亲见和谈话，增韫感到张作霖是个温文尔雅之人，留下了很好的印象。他便命张作霖整理部武，将其带到新民听候点编。其心中甚喜。其实，张作霖的政治野心很大，他深知经营民团不是长久之计。他早就想“改邪归正”，被政府收编。恰在此时，盛京将军增祺采纳了“化私团为公团”的建议，作出了“化盗为良”的决定。适逢其时，增韫知府的报告得到了盛京将军增祺的批准。 张作霖急忙回到八角台，积极招兵买马，扩充队伍。因为他和增韫说了张作霖大话，吹嘘自己有一营人马，实际才有一百多人。当时准许他组建250人的队伍。他便乘机开展组编活动。他吸收了辽西一些小股匪帮，如义县的张作相、黑山县的薄振声等，都参加了进来。人数够了，他就率队到新民府接受点编，成立了新民府巡警前路游击马队，命张作霖为帮办（副营长，队伍仍驻八角台。第二年，即1903年7月，张作霖所部和新民街巡捕队合并为巡防马步游击队，计500人。其中，骑兵2哨，步兵3哨。张作霖为管带（营长），张景惠为帮办（副营长），中哨哨官由张作霖兼任，前哨哨官为张作相，左哨哨官为汤玉麟，右哨哨官为王立有，后哨哨官为赵五把什。哨官是连长。队伍亦移驻新民府，负责地方治安，并兼剿胡匪。就这样，张作霖由一个民团武装的头目摇身一变，而成为政府官军的军官了。这是他人生的一个重大转折。从此，依靠这支武装，他便平步青云，扶摇直上。 巧于应对 张作霖为人机敏，长于计谋。来到了新民府的生疏环境，他也知如何自处。他把争取增韫的信任摆在首位，投其所好，“馈以金钱”，执礼甚恭，服从命令，听从调遣。同时，笼络绅商，认真办事，约束部下，管理有方。这就深得知府增韫的赏识，被倚为不可或缺的左膀右臂。他又略施手腕，挤走了新民府的巡警局长王奉廷。没多大动静，他就悄悄控制了新民府的军事实权。突显了其过人的能力。 这个能力还表现在残酷的日俄战争中。1904年2月，在我国东北爆发了日俄战争。两个帝国主义国家在我国东北展开厮杀。腐败的清政府竟然宣布辽河以东为战区，以西为中立区。战争打响，哪还管什么中立区。日俄匪军烧杀淫掠，无恶不作。土匪蜂起，百姓遭殃。处在辽西的新民府是个重镇，张作霖除了要维护境内的治安外，还在盘算如何增强自己的实力。他的原则是谁给我好处，我就帮助谁。一开始，俄军强大，他就接受俄军的枪械和金钱，帮助俄军。后曾被日军俘虏，差点处死。被释放后，他又同日军签订誓约，“立誓援助日本军”。1905年日俄战后，他的部队不但没受损失，反而扩编为3个营。在日俄两大帝国主义战争夹缝中生存的他，充分显示了处理复杂问题的能力。因政声颇佳，1906年张作霖又升官了。新任盛京将军赵尔巽和新任新民府知府沈金鉴下令，将张作霖的部队由3个营扩编为5个营，张作霖当上了统管5个营的统带（团长）。 偷心贼 二十一 计擒杜匪 成了官军的张作霖对危害地方的胡匪十分痛恨，极力剿杀。在他的连年痛剿下，辽西的小股胡匪或被招抚，或被剿灭。就连党羽千余的大股悍匪田玉本也被张作霖部击毙，其徒众星散，百姓称快。 但是，还有一个奸诈凶残的土匪杜立三很难对付。杜立三盘踞在辽中县青麻坎。杜立三的势力越来越大，官军拿他无法。他自称马上皇帝。在他盘踞的地方，随意封官许愿，老百姓见他称之为杜大人。实际上，他已经造成了割据之势。盛京将军赵尔巽曾下令“严密访拿”，几次派兵进剿，但都败下阵来。1907年清政府在东北建立行省，任命徐世昌为东三省总督。徐世昌为了除掉这个心头之患，特派智谋之士知县殷鸿寿到新民府，去协助张作霖剿灭杜立三。 对杜立三是强攻还是智取，他们进行了仔细的商讨。杜立三自诩为马上皇帝，马上功夫了得。能双手使枪，弹无虚发。且城池坚固，徒众凶顽，关卡林立，防备极严。如像以前那样派兵强攻，恐师劳无功，难以奏效。因此，决定智取。他们设了一计。张作霖派人到辽中县送上一封贺信，祝贺杜立三被奉天省招抚，当上了大官，官位比张作霖还高。让杜立三速到新民府来面谒省里的招抚大员，以便到奉天向徐世昌总督致谢。杜立三有所察觉，不敢贸然行动。同他母亲和兄弟商量。他们也认为到新民风险很大，凶多吉少，都不主张他去。 此计落空。张作霖没有灰心，又生一计。他想到了黑山秀才杜泮林。杜泮林是张作霖的义父。张作霖在中安堡当保险队头目时，同绅士杜泮林结下交情，来往密切，关系甚笃。张作霖知道杜立三拜认杜泮林为同族叔，对其言听计从，十分尊重。张作霖就想打杜泮林的主意。他和殷鸿寿密谋，用杜泮林引诱杜立三上钩。 张作霖特地亲自到黑山把杜泮林接到新民府，并把他引见给省城大员殷鸿寿，以证明确实是省里招抚，并非虚构。又在新民街上，为杜泮林另设招待处，请杜泮林在招待处稍事休息，候杜立三来到之后，一同晋省。秀才杜泮林是老实人，不知是计，就给杜立三写了一封亲笔信，言辞恳切，感情真挚。有“游侠非终身之事，梁山岂久居之区；一经招安，不仅出人头地，亦且耀祖荣家”等语。 杜立三本来疑信参半，犹豫不定。突然收到他素来景仰的族叔张作霖的亲笔信，便疑念顿消，决定前往。于是，他在1907年6月6日仅率13人，作为随身护卫，由宋庆濂带领，奔向新民府，接受封官去了。他哪里知道此去是有去无回了。张作霖为了不出意外，事先做了周密布置。杜立三只身赴会，十分警惕。在晋见委员殷鸿寿时，他坐在背靠墙壁面对诸人的位置，同时两手插入兜内，握住枪柄，观察动静，以应突变。谈话完毕，殷高声喊道：“送客！”杜起身告辞，殷送至里屋门口，杜转身请殷“留步”时，刹那间，突被汤玉麟等几个壮汉按倒，死死捆住。事不宜迟，当晚就把杜立三在新民府西门外枪决了。其实，在这之前，张作霖早已派张景惠率大队人马，绕道台安八角台，做好进击杜立三老巢的准备。得到处决杜立三的消息后，张景惠等迅速出击杜立三的老巢。群龙无首，他的老巢辽中县青麻坎，被一举端掉。除掉了杜立三，扫除了一大害，辽西匪患遂绝，人心称快。 杜立三这个多年啃不动的硬骨头，让张作霖轻而易举地剔除了。这里便显示了张作霖的过人的智慧。得此消息，总督徐世昌喜出望外，上报清廷，为张作霖请奖。清廷除赏银五千两外，将张作霖升为奉天巡防营前路统领（旅长），管辖马步5营。其他还有中路、左路、右路、后路等4路统领。张作霖成为东北旧军5个举足轻重的武装力量之一，势力更加壮大了。 剿灭蒙患 1908年，徐世昌把剿匪得力的张作霖调到辽宁西北部的通辽、洮南一带，去剿除被沙俄收买的蒙古叛匪。据有关人记载：“洮南一带系干燥的草原，草有一二尺高，一望无边。夏日蚊虫甚多，大者如蜜蜂，叮人很厉害。”“虽在夏天，都得用棉花把头包上，否则寸步难行。狼群更多，一群就是十几条。当时队里的通信人员（当时叫做跑拨子的）往往被狼吃掉，剩下马跑回来……蒙古军队都是一个人乘两匹马，骑一匹，备一匹，力量足，跑得也快。以上种种，都是蒙军优于汉军的地方，所以张作霖清剿蒙匪不是一件容易的事情。” 洮南一带是广阔无垠的大草原，是蒙匪活动的根据地。他们熟悉地形，了解民情，精于骑射，出没无常。他们行踪无定，多用奇袭，打了就跑，渺无踪迹。其中，有几股大的蒙匪，如白音大赉、牙仟、陶克陶胡等，都“扰害边疆，至数年之久，此剿彼窜，滋蔓难除，国家视为巨寇”。 这些“巨寇”不除，国家不得稳定，百姓不得安宁。张作霖当此重任，开始并不顺利。后来，他采用了强攻和智取两手策略，派人打入蒙匪内部，取得情报，而逐渐扭转了劣局。1909年，徐世昌看到张作霖的兵力不足，便给他扩编，增强他的实力。把5个营扩编为7个营，又将驻扎在洮南的孙烈臣部划归张作霖部。这样张作霖的部队增至3500人，成为东北的一支劲旅。 张作霖是个很知道感恩的人。受到东三省总督徐世昌如此青睐、如此器重，他剿匪更加努力。同时，他也在不断地总结剿匪的经验教训，摸索出一套可行的规律。他本人也吃苦耐劳，身先士卒。因此，又经过年余苦战，终于将白音大赉击毙，生擒牙仟，并打败了陶克陶胡。后来追击陶克陶胡800里，一直将陶克陶胡赶到蒙古国。危害东北边疆多年的蒙患解除了，打击了蒙古分裂主义分子的嚣张气焰，维护了国家的统一和民族的团结，张作霖功不可没。 智进省城 在张作霖的政治生涯中，他于1911年智进奉天省城，是一大手笔。1911年10月10日爆发了武昌起义。各省纷纷响应，脱离清政府，宣布独立。奉省的革命党人张榕、宁武、商震等早有活动，新军中也有吴禄贞、蓝天蔚等从事革命活动。武昌起义的消息传来，东北革命党人群情振奋，准备积极响应。当时以蓝天蔚为协统（旅长）的新军第二混成旅驻扎在奉天的北大营，这是省城的惟一一支驻军。蓝天蔚又是革命党人，他如果抓住机会及时策动反正，可以立见成效的。他确实也在和革命党人张榕紧密磋商，秘密酝酿起义。 但是，由于经验不足，他们没有抓住先机。1911年5月赵尔巽又任东三省总督。辛亥革命爆发时，他正在外视察，得到消息，便急忙赶回奉天，并连夜开会，研究对策。当他得知握有兵权的蓝天蔚等革命党人正在酝酿起义时，顿时吓得不知所措，表示他即将入关，也就是说，准备逃跑了。这时奉天省咨议局副议长袁金铠立即跪求劝阻，并建议重用巡防营旧军。这个建议使赵尔巽如获至宝，茅塞顿开。他思忖，地方巡防营的将领都是忠于他的守旧军人，同革命党人没有任何联系，正是他可以利用的镇压革命党人的军事力量。他立刻来了精神，马上密调后路巡防营统领吴俊升率部自通辽迅即来奉天，以防备革命党人起事。 然而，这个重要消息却被张作霖在奉的部下探知。这个人就是张作霖驻奉办事处处长张惠临。他深知事关重大，就以最快的速度，把这个消息密报给张作霖。张作霖是个有很大政治野心的人，他不甘心在西北的洮南呆一辈子。为此，他早就在观察奉天省城的动静。他曾密嘱到奉天讲武堂学习的各营管带张景惠、汤玉麟、张作相等，注意省城的军政动向，并及时写信报告。同时，他对全国的政治形势也是极为关注的。得到这个重要消息，他认为这是天赐良机，不可错过。这是他大显身手的时候了。他当机立断，立即亲率所辖步骑7个营的全部人马，从洮南出发，马不停蹄，日夜兼程，直奔奉天。路过辽源（郑家屯）时，吴俊升等出城迎接，张作霖与其虚与委蛇，未露实情。 到达奉天省城后，张作霖为争取主动，马上晋见赵尔巽，诚惶诚恐地说：“因局势紧张，惟恐总督陷于危境，迫不及待，率兵勤王。如总督认为未奉命令，擅自行动，甘愿接受惩处。”赵尔巽急需用兵，感到张作霖来得恰逢其时。张作霖又信誓旦旦地说：“请恩师听我部署，只要我张作霖还喘着一口气，我是愿以生命保护恩师，至死不渝。”张作霖这一披肝沥胆的表态，深得赵尔巽的嘉许。因此，张作霖不但没有受到惩处，反而得到夸奖。除补发调防令外，赵尔巽还命张作霖兼任中路巡防营统领，以加强忠心耿耿的张作霖的军力。这样，张作霖就统率15个营的兵马了。到此，张作霖实质上已经是奉省现有部队最大的军事力量的首领了。我们不难看出，张作霖关注信息，研究形势，抓住时机，闻风而动，显示了他的不同常人之处。 持枪赴会 东三省总督赵尔巽有了张作霖这个拥有军事实力的张作霖保镖，就有恃无恐了。他们先是迫使新军将领通过了赵尔巽提出的“保境安民”的主张。这个主张实质是反对革命，继续保皇。继而又在奉天国民保安公会上贯彻赵尔巽的保皇主张，成立了由前东三省总督赵尔巽为会长的奉天国民保安公会，这是换汤不换药，继续代表清廷行使皇权。在这个过程中，张作霖都扮演了一个流氓打手的角色。 武昌起义爆发不久，奉天省的革命党人都云集省城，研究运用何种方式响应武昌首义。经过反复争论，最后得出采取和平手段，进行东北革命，即“谋运用政治手腕，实现东三省革命”1。革命党人的首领蓝天蔚、吴景濂等事先密议，用会议的方式兵不血刃地夺取东北政权。拟由吴景濂以奉天省咨议局议长的名义，召集省城各界领导人开会，在会上解决这个问题。他们研究了一个方案，以维持治安为名，成立奉天全省保安会，逼走东三省总督赵尔巽，然后推举蓝天蔚为关外都督，吴景濂为奉天省民政长，脱离清廷，宣布独立，完成东三省革命。如果“东北大局既定，继进兵关内，会师燕郊，直捣虏穴”1。幼稚的革命党人以为采取会议表决的方式，就可以一举夺得东北大权。 吴景濂于1911年11月12日，以他的名义召开保安大会，绅商各界到会的有二百多人。赵尔巽到会，他带来了张作霖。会上还有他的支持者，如袁金铠等。袁金铠，奉天省辽阳人。1909年任奉天咨议局副议长，他是赵尔巽一党。 此次会议，老辣的赵尔巽也早有准备。他派张作霖在会场内外布置人马，持枪待命，明施压力。张作霖则持枪赴会，满脸杀气。会场气氛，非常紧张，大有一触即发之势。但是革命党人并没有胆怯，而是慷慨陈词，主张脱离清廷，宣布独立。赵尔巽极为不满，表示坚决反对。他说：“你们要搞自治还可以商量，独立？怕有未便？”他的话还没讲完，就被革命党人的发言驳回，革命党人强烈要求赵尔巽宣布独立。 这时，张作霖急不可耐地跳了出来，把手枪往桌子上一拍，蛮横凶恶地叫道：“我张某身为军人，只知听命保护大帅。倘有不平，我张某虽好交朋友，但我这支手枪它是不交朋友的。”这是个信号，会场四周他的党徒，均立刻抽出手枪，情况极为险恶。在这种情况下，已经没有办法再讨论下去了。倾向革命的议员，都愤然纷纷离开会场。但这也就等于把这个会议的主动权让给了保皇派。 会议一度中断，后又复会。这时由赵尔巽的党羽袁金铠以副议长的身份主持会议，会议意见自然一边倒。最终成立了奉天国民保安公会，赵尔巽任会长，伍祥祯、吴景濂任副会长，袁金铠任参议总长，蒋方震、张榕任参议副长。这个保安公会实质是个变相的保皇会。他的会长仍然是东三省总督兼东三省将军和奉天巡抚赵尔巽，东北大权仍然掌握在他们的手里。而革命党人吴景濂、蒋方震和张榕不过是为了掩人耳目的摆设罢了。而张作霖则当上了保安公会军政部副部长，取得了军事实权，这一回合，幼稚的革命党人没有斗过老辣的保皇党人。革命的路还很长。 挤走天蔚 蓝天蔚，字秀豪，湖北黄陂人，1878年生。1902年入日本陆军士官学校。1904年加入同盟会。1906年任同盟会辽东支部负责人。1910年任东北第二混成协协统（旅长），是个坚定的革命党人。此次会议本来是蓝天蔚等发起，目的是推举蓝天蔚为关外都督。但不承想，却让赵尔巽占了上风。 赵尔巽深知兵权的重要，他必须立刻剥夺蓝天蔚的兵权。于是，他于成立保安公会的第二天，即1911年11月13日，向袁世凯发一密电：“此军即令聂汝清暂兼协统，并留奉防，可保目前治安。”这就是说，第二混成协的协统由原任该协标统（团长）的聂汝清担任了。这个聂汝清是个顽固守旧的军人，坚决反对革命，是赵尔巽最放心的忠于他的奴才。赵尔巽把第二协的兵权交给了他。 还不止此。这个老奸巨猾的赵尔巽还把蓝天蔚挤到了关内，让他远离东北，以免在他的眼皮底下变生事端。他的手法是很高妙的。在成立保安公会的第三天，即1911年11月14日，赵尔巽就以考察的名义，把蓝天蔚派到了关内。赵尔巽给蓝天蔚下了一个札令：“查有第二混成协蓝统领天蔚，志趣远大，识见明敏，堪以派赴东南各省考察此次战事之实情、公众之意见，并传布奉省保安会宗旨，以谋国民之幸福。为此，札委札到该协统，即便遵照，克日前往妥办，随时报告。” 就这样，赵尔巽不费吹灰之力，轻易地就把蓝天蔚挤走了。但在外界看来，好像是给蓝天蔚委以重任似的。把拟任关外都督的人选撵到了关内，使关外的革命没有了领袖，赵尔巽的这一着是够狠毒的了。在挤走蓝天蔚的过程中，张作霖曾与蓝天蔚发生冲突，张作霖想下掉蓝天蔚的枪，被赵尔巽假意制止。但这一举动，也给蓝天蔚构成了威胁。张作霖是挤走蓝天蔚的帮凶。 偷心贼 二十二 人物性格 最有骨气的大军阀 张作霖面对日本军方寸土不让，这位“胡子”出身的一代“胡帅”也并非是一无是处的，他治军有方，同是土匪出身的民国着名军人张宗昌投靠奉张，张作霖对其极好，甚至供他赌钱。身强体壮的张宗昌凭借自己骁勇善战，成为大帅手下的猛将。但是张宗昌为人大大咧咧，毫无顾忌。他从黑龙江回来见大帅，还没到大帅的办公室就大喊：“老爷子，效坤回了……”话音未落，只见张作霖拍案而起大骂道：“出去！你是军人吗？妈拉个巴子，当在家里呢！给我重进！”吓得这位山东大汉出了一身冷汗，目瞪口呆，马上原地立定、向后转、迈步退出，然后，在门口回身举手敬礼并喊：“报告！张宗昌到！”待里面发话后才规规矩矩进屋听训。 而张作霖对付日本人的办法也别具一格，一次出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅赏字，他知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着“张作霖手黑”几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒，“大帅写的‘手墨’的‘墨’字，下面少了个‘土’成了‘黑’了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈那个巴子的！我还不知道‘墨’字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫‘寸土不让！’”在场的中国人恍然大悟会心而笑，日本人则目瞪口呆。这个“寸土不让”的故事也一直流传到现在，正是因为这些生动活泼听来过瘾的故事让张作霖的名字在东北的黑土地上家喻户晓。 性格及处事 张作霖是个很圆滑的人，日俄战争时期，他左右帮忙，又左右打击。弄得无论是沙俄还是日本，都不敢得罪他，当然，他也因此得罪了双方。日俄战争期间，他周旋于清廷、日本和俄国三者之间，应对自如。对于朝廷的“中立政策”他持阳奉阴违的态度，对于恶斗中的日俄双方则采取双管齐下、投机取巧和从中渔利的立场。经历了复杂环境磨炼的张作霖，练就了一身同时对付几个敌人的本领。 其实张作霖与孙中山的关系也非同一般。孙中山曾接受过张作霖的襄助，孙中山也曾派儿子孙科与汪精卫等要人赶到东北为张作霖祝寿。在北京，病中的孙中山还曾前往张作霖的住处拜会。作为回访，张作霖派张学良到中山先生下榻处探望，垂暮之际的中山先生的那番“你们东北地处红白两个帝国之间”的无比英明的论断，就是那次在病榻上阐述的。 民国十四年，1925年冬，日本关东军参谋长借郭松龄起兵反奉之际主动接近张作霖，提出可以出兵阻止郭军前进。张作霖宁肯逃亡也不依靠日本人，于是说：“如果郭军逼近省城，我打算赴旅顺或大连暂避，届时当请帮忙。”斋藤乘机将事先打好的五项要求拿出来，让张作霖签了字。五项要求的主要内容是允许日本人在东三省和东蒙地区同中国人完全一样，享有自由居住与经商的权利，并将间岛地区的行政权移让日本人。 张作霖知道以后破口大骂：“日本人心肠黑，全是下圈设套骗人。”并对部下说：“绝对不能同意日本人提出的要求，免得东三省父老骂我是卖国贼。”大元帅府的电报处处长周大文回忆说：“1928年5月17日，日本驻华公使芳泽谦吉求见张作霖，张将芳泽晾在客厅，自己在另一间屋里大声嚷着说：“日本人不讲交情，来乘机要挟，我豁出这个臭皮囊不要了，也不能出卖国家的权利，让人家骂我是卖国，叫后辈儿孙也都跟着挨骂，那办不到！” 日本驻奉天总领事吉田茂为中日交涉，曾向张盛气凌人地说道：“你要真不接受的话，日方当另有办法。”张乃反唇相讥地答道：“怎么说？你们有什么好办法，尽管拿出来，难道又要出兵吗？我姓张的等着你好了。”说完话，起身送客，不留情面，弄得吉田茂很难堪，只得辞职离开沈阳。日本人小看了张作霖。他们本以为这个没多少文化的土匪出身的军阀没有政治头脑，正好可以利用一下，但是，等他们眼见这个难缠的东北统治者成为大元帅后，才明白他们遇到了个中高手，一个决不低头的血性男人。这时的日本人只想着解脱眼前困境，他们早就已经为张作霖挖好了死亡的陷阱…… 当年的那位鲍威尔先生作为西方在华的报纸《密勒氏评论报》的主编，曾经采访过张作霖，当时张作霖就表示他的兴趣是为了中国的统一。这位美国人回国之后，在其所写的回忆录中，也表达了对这位出身卑贱的元帅的敬意。尽管东北长期处在日本军阀的铁蹄下，张作霖常常不得奉命行事，但盖棺定论，他无愧一个爱国的中国人。 治家严谨 张作霖治家严谨，给家里人定下规矩不少，家风好。他的小张学良舅子在他身边当警卫，仗着大帅的名，在外面胡作非为，晚上闲来无事，居然拿路灯当靶子，把路灯全部打碎，市政建设的人知道这事很气愤，但是敢怒不敢言。张作霖听说这件事愤恨地说：“把他给我毙了。”手下顾及到张作霖的颜面说尽好话，要求从轻发落。当晚张作霖亲自执法。家人很不理解，几个灯泡碎了就换新的，怎么把人给枪毙了。张作霖说：“你们在家犯错，丢的是我张作霖的脸，但是在外面搞破坏，坏的是奉天城的风气。”以后大帅府里的人更加慎言慎行，没有人乖张闹事。奉天城的百姓知道了这件事，对张作霖更加尊敬。都说张大帅办事有自己的规矩，谁都不能违背。 张学良是第三旅的旅长，第三旅是独立旅，是张作霖的王牌军。张作霖身着便服在城里转悠，突然听见几个百姓，叹气说第三旅的人横行霸道，巧取豪夺。张作霖听到这里已经火冒三丈，回家见到张学良更是怒不可遏，破口就骂，骂了足有半个小时，张学良低着头不敢说话，大厅里掉根针的声音都能听见。最后，张作霖让张学良关禁闭三天，不许有人探望，按照规定办事，谁也不许说情，否则一起处罚。事情一传出去，整个军队都震撼了，一想到连少帅触法都躲不过严惩，谁都不敢再为非作歹了。 重视教育 张作霖出身普通百姓家庭，仅仅在私塾学有一点点知识基础，再加上后来一生的戎马军事生涯，更少能接触书本文化。然而张作霖却非常地重视教育，能为教育事业拨钱出力。1922年与奉天高官兼财政厅长王永江筹办东北大学，1923年4月，东北大学成立。这所大学在当时师资水平极高，像章士钊、黄侃等着名学者曾教书于此。故此可以看出，张作霖是颇有远见和头脑的一位人物。 家室妻儿 张作霖以及张氏家族扑朔迷离、跌宕起伏、荣辱沉浮的人生故事，有很多不解的迷，也留给世人无数的感慨与思索。历史人物张作霖的一生也备受人们关注，张作霖几位夫人长什么样以及张作霖传奇的一生。 重要事迹 割据东北 袁世凯出任大总统后，1912年，张作霖被任命为第二十七师中将师长，袁世凯称帝后，又被封为子爵、盛武将军，督理奉天军务兼巡按使；袁死后，张作霖被北京政府任命为奉天督军兼高官、1918年9月被任命为东三省巡阅使，利用日本的势力控制了奉、吉、黑三省，成为奉系首领。 1916年4月22日，张作霖已经当上了奉天督军兼奉天巡按使，掌握了奉天省的军政大权，成了边疆大吏，有了相当地位，同以前小小的师长相比，已不可同日而语。因此，更加引起日本当权者的注意。然而，尽管张作霖一个劲地巴结日本人，但在日本统治集团的军政两界，对张作霖却存在截然不同的两种看法。 这些看法是和当时日本极力推行的“满蒙独立运动”紧密相关的。所谓“满蒙独立运动”，其实就是日本人推行的要把中国的领土割让给日本的运动。日本妄想把内蒙东部和整个东北变成一个实体，成为一个独立的国家，建立满蒙王国，由日本托管。一派认为，要达到这个目的，就必须依靠宗社党和内蒙叛匪。而宗社党的头目就是清朝的肃亲王善耆，1912年1月25日，清廷举行最后一次御前会议，决定清帝退位。宗社党坚决反对。他们为了保存实力，肃亲王善耆等一伙六十余人，在北京守备队队长日本顾问菊池武夫的协助下，于2月5日密潜到旅顺，被日本人保护起来，待机而起。宗社党是一个以复辟清朝为宗旨的反对资产阶级革命的反动组织，其成员都是清朝的宗室贵族，遗老腐儒。他们积极投靠日本，企图东山再起。日本也正想利用他们，以达到自己的目的。这一派是日本参谋本部（二部）、日本关东都督和日本浪人川岛浪速等。他们认为，张作霖是实现“满蒙独立运动”的最大障碍，必须除掉。 另一派认为，实现满蒙独立，应该利用张作霖，张作霖是日本的最好帮手，应该鼓动张作霖独立，日本便可兵不血刃地占领东北。这一派是日本参谋本部次长田中义一、日本外务省和日本驻奉总领事等。两派互不联系，各自活动。 川岛浪速一派在策划第一次满蒙独立失败后，贼心不死，张作霖张学良于1916年又策划了第二次“满蒙独立运动”。川岛浪速在前清时，曾担任过民政部尚书善耆的警政顾问，他们是拜把兄弟，关系十分密切。川岛浪速以浪人的身份在华活动。这是当时日本干涉别国内政的一个普遍作法。 他们表面上是私人身份，不代表政府。但实质上，他们绝大多数都是日本侵略别国的间谍。这一派的日本统治集团，在计划、财政、人员、武器等方面，都做好了在东北举事的准备，但后来由于日本驻奉天总领事矢田七太郎等人认为“极为不妥”。他们认为，如果不能成功，便会有“暴露意外丑态之虞”。不如策动张作霖进行“满蒙独立”，较为稳妥。这个看法，得到了日本外相石井和军部参谋次长田中义一的支持。于是，大规模的武装暴动便没有举行，而是采取了策动张作霖独立的作法。 但是，川岛浪速一伙暴徒企图杀死张作霖，然后趁乱夺取省城奉天，使东北成为宗社党的天下，日本便可趁机操纵之。1916年5月中旬，“（日本）土井少将（现役联队长）在沈阳满铁附属地内召集日方有关的军职人员，密商干掉张作霖”。会议决定由伊达顺之助、三村丰预备少尉（少佐）等组成“满蒙决死团”，刺探消息，磨刀练兵，执行刺杀任务。他们选择了一个张作霖必定出现的机会，那就是5月27日。 这一天，日皇之弟闲院宫载仁亲王从俄都返日经过奉天，“张作霖督军为对闲院宫的经过表示尊敬”，就到奉天车站去迎送。为表示敬意，张作霖还特率其部下二十七师五十三旅旅长汤玉麟等乘5辆豪华俄式马车，在骑兵卫队的护卫下，大张旗鼓地赶往车站。日本驻奉天总领事矢田也到车站迎送。 张作霖送走贵宾后，在归途中，于小西关附近，突然遭到炸弹袭击。炸弹是从一层楼的窗口里投掷出来的。刺客是时任日本陆军少佐三村丰等人。但是，他们没有见过张作霖，看汤玉麟煊赫的气派，把汤玉麟误认为是张作霖了，炸弹就投向了汤玉麟。刹那间，小西门大街，硝烟弥漫，乱作一团。但由于刺客惊慌失措，投弹不准，汤玉麟等人只受了轻伤，在后边护卫的卫队士兵被炸死了五六人。 坐在后边马车上的张作霖正路过小西边门外，突闻炸弹声，情知有变，就机智地跳下马车，蹿上马背，以极快的速度同卫兵互换上衣，在马队卫兵的护卫下，绕道从胡同穿过大西门驰回将军行署。但在途经奉天交涉署时，又遭到炸弹的袭击。张作霖在路经大西城门里的奉天图书馆时，突然从图书馆门洞里跑出来一个人，手拿炸弹向张作霖扔去。但张作霖是玩马的出身，骑技娴熟，马驰如飞，炸弹在张作霖的身后爆炸，气浪只炸掉了张作霖的帽子，人并没有受伤。可那个刺客却被炸弹的弹片击中要害，在大街上滚了几下，就死了。 两次刺杀，没有动张作霖一根毫毛，张作霖可谓命大。当然，这和他遇事不乱、沉着应对有关。 张作霖惊慌失措地跑回刚刚建成不久的将军行署，也就是后来的大帅府。门卫不知出了什么事，赶紧在门口架起了机关枪，卫队紧急集合，处于戒备状态。这时才发现那匹马通身是汗，后腿正淌着血，马肚子也受了伤，知道出大事了。督军署如临大敌，紧急出动，立刻封锁了浙江会馆、通天街等周围地区。 过了一会儿，汤玉麟骑快马赶到了将军行署，立刻问：“七爷回来没？受伤没有？”卫队长赶忙回答：“刚回来，没有受伤。”汤玉麟这才一块石头落了地，放下心来。径直进到府里，赶快去见张作霖。张作霖气愤地问道：“他妈拉巴子，谁干的？逮着没有？”汤玉麟急忙答道：“跑了一个，死了一个！”话刚说完，卫兵进来报告：“日本铁道守备队队长和日本驻奉总领事来慰问。”慰问是假，探听是真。 张作霖正在更换衣服，他一愣神，脱口而出：“来得好快呀，让他们进来！”日本人进入客厅，皮笑肉不笑地说道：“将军，您受惊了！”张作霖和他们虚与委蛇，表现得若无其事，好像什么事也没有发生似的，声音朗朗地说：“小事一段，小事一段，不足挂齿，还有劳各位前来看望，真是不好意思。”说完便哈哈大笑，接着又收起了笑容，一字一句地说：“哼，有人打我张作霖的主意，没那么容易！”日本人“见张神色自若，不禁暗自称奇”。事后检验那个刺客的尸体，没有发现有价值的东西。虽然穿戴的是中国老百姓的服装，但他的脚形明显是常穿木屐的，可以确认是日本人，那就是日本浪人了。这一次炸张，本来是日本人干的。但是，日本人却放风说是宗社党所为。其实，张作霖也知道是日本人干的，但由于没有受到致命的伤害，而且又在日本人的势力圈内，不得不忍气吞声，他也就不再追究，此事便不了了之了。张作霖为了尽快平息这起突发事件，故意在一个场合，当众说道：“算了，单从脚形判断凶手，证据不足，不足！”也就没有向日本人交涉，把这个事件敷衍过去了。 多年以后，日本最后的元老西园寺公爵的秘书原田熊雄口述回忆录时，道出了真实情况：“这个凶手是日本人。”“这个阴谋丢尽了日本的脸。”这位日本人倒是能够面对历史事实的。其实，第一次爆炸后，矢田总领事立即跑到现场。他看到，爆炸现场血肉横飞，“真是惨不堪言”。矢田总领事“拣到没爆炸的炸弹，并带回给本乡房太郎上将看，本乡说：‘这是日本特制的火药。’”当时日本人就明了是他们日本人干的。 这一事件，使得张作霖对日本人有了一定的警觉。他知道，当日本人的傀儡是很危险的。这是日本人第一次炸张作霖。 直皖大战，向南发展 皖系段祺瑞们已被逼到极致，他们决心对直系兴师问罪。张作霖1920年7月8日，段由团河回到北京，在将军府召集皖系高层会议，决定起兵讨伐曹、吴。会后，段向总统徐世昌递交一份措辞严厉的呈文，在历数曹吴的种种罪行后，要求“上大总统迅发明令，褫夺曹锟、吴佩孚、曹锳等三人官职，交祺瑞拿办”！徐老总统面对咄咄逼人的段，还想讨价还价，但段不给面子，“乃以重兵围公府，强迫总统依允”，无奈之下，徐世昌才盖下命令。9日，段积极调兵：边防军第三师开赴廊房，边防军第一师与陆军第九师、第十三师、第十五师都开向长辛店、卢沟桥、高碑店一带。在团河设立定国军总司令部，段祺瑞自任总司令，徐树铮为参谋长。但终因仓促上马，筹备未周。 直系方面，军心愤激，一意主战。曹锟于9日上午到天津举行誓师大会，派吴佩孚为前敌总司令。吴佩孚宣言，“将亲率三军，直向神京，驱老段，诛小徐。故所部名讨贼军”。保定为大本营，高碑店为司令部。摩拳擦掌，着力备战。 直系还得到了奉张的支持。张作霖在7月9日，从军粮城回到了奉天。他先用电报宣传自己的主张，阐述了率军入关的原因：“作霖为戴我元首，卫我商民，保管我路线，援救我军旅，实逼处此，坐视不能，义愤填膺，忍无可忍。是用派兵入关，扶危定乱。”他的率军入关，完全是为了人民。这是欺世盗名。10日，张又进一步阐明奉军入关是为了“清君侧”：“作霖反复焦思，忍无可忍。如有敢于倒行逆施，居心祸国，即视为公敌，誓将亲率师旅，铲除此祸国之障碍，以解吾民之倒悬。然后请罪于大总统、我督办之前，以谢天下。”这里的“公敌”是指徐树铮，“督办”是指段祺瑞。从侧面给了皖系一记“重拳”。 12日，张又发一通电称：“奉省侦获由北京派来姚步瀛等13名，亲笔供认曾云霈等指派，并有定国军第三军委任，给予大洋十二万元，来东省招募匪徒，在山里或中东路线一带扰乱东省，使奉军内顾不暇，牵制奉省兵力。”既然你皖系派奸细到我东省捣乱，我就更有理由出兵打你。此电最后说：“作霖此次出师，为民国诛除奸党，为元首恢复自由，拯近畿数百万人民于水深火热。倘国难不解，党恶不除，誓不旋还乡里也。” 张作霖一面发表通电告之全国，一面派出大军进关参战。奉军由张作霖率领，第二十七师师长张作相带兵先期入关，其后奉军陆续西进，以军粮城为中心，集结于天津、北仓附近，约有七万余人，给皖军造成巨大压力。 7月10日，段祺瑞下达总攻击令。14日，直皖双方正式开战，到19日停战，首尾加起来一共6天，真正打仗只有3天。直胜皖败。 18日，在保定曹锟府第光园，举行了曲同丰等将领向曹锟投降的献刀典礼。曲同丰解下军刀，双手捧献曹锟，说道：“鄙人今天愿意向贵经略使投降，特将军刀献上，宣誓决不再与贵军为敌。”曹锟接刀后，又将军刀发还，说道：“本使今天愿意接受贵司令投降。贵司令作战勇敢，本使深为敬佩。特将军刀发还，仍请佩戴。本使当按照优待俘虏条例予贵司令以最优待遇。”曹锟将这个受降过程专门发了一个通电，通告前敌各军，起到了瓦解皖军的重大作用。当天，曲同丰也发出通电，劝告边防军“共起讨贼”。曲同丰是段祺瑞的两个爱将之一，另一个就是徐树铮。曲同丰的投降对皖系的打击是致命的。皖系将领看到段祺瑞的心腹爱将曲同丰都束手就擒，甘愿降敌，于是也都无心恋战，不想卖命了。西路军很快就全线崩溃了。东战场，由于奉军协助直军作战，战斗力大大加强。在廊房担任指挥的统帅徐树铮，畏敌如虎，丢下军队，不战逃回北京。东路边防军失去指挥，队伍大乱，只好投降。19日，参战督办段祺瑞看到大势已去，建议停战，通电辞职。大总统徐世昌照准。段祺瑞此时痛苦地承认了四条：惩办徐树铮；解散边防军；解散安福部；解散新国会。直皖战争就这样结束了。 此后，张作霖以东北为基地，向关内扩张势力并与直系共同把持了北京政府，1921年5月兼蒙疆经略使，节制热、察、绥三都统。同年12月支持梁士诒组阁，竭力控制北京政府，与直系矛盾激化。 直奉两战，松龄倒戈 1922年4月，发动第一次直奉战争。战败后，张作霖挟“东三省议会张作霖与孩子”推举自己为东三省保安总司令，宣布东北自治。在二次直奉之战前，作为序曲，爆发了江浙战争。江浙战争，表面上是江苏督军齐燮元和浙江督军卢永祥之间的战争。其实，是直系军阀和奉系军阀之间的战争，也是直系军阀的后台英美和奉系军阀的后台日本之间的角斗。江浙战争的爆发是由于两个焦点问题。一个是争夺上海的控制权。上海本来属于江苏地盘，但长期以来，一直被卢永祥控制。1915年，卢任陆军第十师师长兼淞沪巡阅副使。1917年，升为淞沪巡阅使。1920年7月，兼任浙江督军；12月，去淞沪巡阅使职。虽然卢永祥不再兼任上海的官职，但由于经营有年，实际上仍然控制着上海。上海是富庶之地，齐燮元早已垂涎三尺。江浙之战，不可避免。 一个是对卢永祥扩军的恐惧。1924年，卢永祥接纳了闽军臧致平和杨化昭部，他们由赣入浙。而这两支部队，是被直系军阀从闽地赶出来的。卢永祥将接纳的这批部队，改编为浙江边防军4个师1个混成旅，拥有一万余人。卢永祥的大力扩军，引起他周围的4个省的极大不安。于是，苏、皖、赣、闽4省联合起来，制定了图浙的计划。由于以上两个原因，1924年9月3日，江浙战争爆发。江浙问题关系到反直三角同盟的命运，因此，张作霖不能袖手旁观。他在战争爆发的第二天，就发表致曹锟通电，痛斥直系，声援浙卢。电文谓：“今年天灾流行，饥民遍野，弟尝进言讨浙之不可，足下亦有力主和平之回答；然墨迹未干，战令已发，同时又进兵奉天，扣留山海关列车，杜绝交通，是果何意者？足下近年为吴佩孚之傀儡，致招民怨……因此，将由飞机以问足下之起居，枕戈以待最后之回答。”宣布：“谨率三军，扫除民贼，去全国和平之障碍。” 并派人到杭州向卢表示本人一定派兵入关，又给卢永祥汇去300万元，作为军饷。 9月4日，孙中山在大本营召开筹备北伐会议，决定北伐。迁大本营于韶关，亲督各军，命各军分路入江西、湖南。任命谭延闿为北伐军总司令，宣布“援浙即以存粤”。于次日发布《讨伐曹吴对粤宣言》，下令讨伐曹吴。 众寡悬殊，逃亡日本 牵一发而动全身。江浙问题，已经引起全国的关注。至10月13日，由于众寡悬殊，卢永祥战败，逃亡日本。后辗转来到奉天。 张作霖非常关注日本对直奉二战的态度。于是，向军事顾问本庄繁探询日本政府的意向：一是直军打到东三省时，是否予张援助；二是张希望以亲日派之手统一中国，日对此有何想法；三是张腹背受到直军和俄国的压迫，日本有何想法。日本政府答复，对直奉战争“采取不干涉的方针，严持公正态度”。但驻奉天总领事船津则要求“发相当强硬的警告”，并主张引导张作霖援助段祺瑞出山。战争爆发的第二天，即9月4日的晚间，在张作霖大帅府召开旅长以上紧急会议，决定出兵讨伐曹吴，组成镇威军。13日，京奉线停开普通列车。15日，奉军分别向山海关和热河方向移动。 双方的总兵力有差距。奉军的总兵力，约有二十五万人。直军的总兵力，约有三十余万人，还不算其他的援军。从总兵力上看，直军占有绝对的优势。但经过两年的整军经武，奉军官兵的斗志旺盛。奉军张作霖自任镇威军总司令，把三省军队编成6个军：张作霖 第一军军长：姜登选，副军长：韩麟春。 第二军军长：李景林，副军长：张宗昌。进军朝阳、凌源之线，出冷口。配属空军1个队。 第三军军长：张学良，副军长：郭松龄。 组成第一、三联军司令部，攻击山海关正面，至九门口迤北之线。配属空军两个队。 第四军军长：张作相，副军长：汲金纯。驻兴城、绥中一带为后备队。 第五军军长：吴俊升，副军长：阚朝玺。进军赤峰，出承德。 第六军军长：许兰洲，副军长：吴光新。出建平、平泉之线，威胁直军侧背。 9月10日，曹锟以百万火急的电报，召吴佩孚来京；17日，总统曹锟任命直军吴佩孚为讨逆军总司令，王承斌为副司令兼直鲁后方筹备总司令。下分为三个陆军。第一军，以彭寿莘为总司令，陈兵于山海关正面，作主攻部署；第二军以王怀庆为总司令，出朝阳；第三军以冯玉祥为总司令，出赤峰，绕击奉军后背。张福来为援军总司令。除彭寿莘部原驻扎在滦州、榆关一带外，其余各军同时出发。吴佩孚除了在前线布置了陆军三军，在后路布置了陆军十支部队外，还任命杜锡珪为海军总司令、温树德为副司令，向辽东海湾活动。空军组成4队：第一队驻北戴河，第二队驻滦县，第三队驻朝阳，第四队住航空处。合计飞机七十余架。这一部署就是着名的吴佩孚“四照堂点将”。四照堂是中南海国务院办公室，因四面都是玻璃窗而得名。不过，曹吴直系内部矛盾重重，已显分崩离析之相。外部三面受敌，处处捉襟见肘。从战略上看，曹吴已经陷入不能自拔的困境。吴佩孚原来的战略部署是，笼络浙卢，稳定长江，少数防粤，全力对奉。现在张作霖抓住时机，突然发难，间不容发，他只得强打精神，勉强应战。吴佩孚似乎已经觉察到前景不妙，因此，只能用“一个月取胜”的狂话，来麻醉自己并蒙蔽下级官兵了。 1924年9月发动第二次直奉战争，打败直系军阀，控制北洋政府。1925年11月，所部郭松龄反戈，迅占锦州、新民等地，沈阳告急。张以牺牲南满、东蒙的权益换取了日本的出兵干涉，得以转危为安。事后与吴佩孚弃嫌修好，又联合阎锡山、张宗昌等，合力对冯玉祥国民军作战，重占天津、北京。1926年称安国军总司令。1927年4月，处决了共产国际共产党人李大钊等35人。 就任元帅，北洋覆灭 1927年6月18日，张作霖在北京就任北洋军政府陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者，并组成北洋军阀统治时期第32届、也是最后一届内阁，成为北洋军政权最后一个统治者。 1928年4月，在蒋、冯、阎、桂四大集团军的攻击下，奉军全线崩溃。6月2日，张作霖声言退出北京。 皇姑被炸，枭雄归天 由于他不肯满足日本帝国主义的无理要求（包括开矿、皇姑屯事件设厂、移民和在葫芦岛筑港等），1928年6月4日晨5时许，当张作霖所乘由北京返回奉天专列驶到皇姑屯附近的京奉、南满两铁路交汇处桥洞时，被日本关东军预先埋好的炸弹炸毁，这位乱世枭雄身受重伤，当日逝世，享年53岁。 偷心贼 二十三 唐绍仪(1862年1月2日-1938年9月30日)，字少川，广东广州府香山县(今珠海唐家湾镇唐家村)人，清末民初政治活动家、外交家，曾任北洋大学(现天津大学)、山东大学校长。 唐绍仪自幼到上海读书。同治十三年(1874年)，成为第三批留美幼童，赴美留学，后进入哥伦比亚大学学习。光绪七年(1881年)，唐绍仪归国。后历任驻朝鲜汉城领事、驻朝鲜总领事、全国铁路总公司督办、税务处会办大臣、邮传部左侍郎，并出任全权大臣与英国谈判西藏主权。清末为南北议和北方代表，民国时出任第一任内阁总理。民国二十年(1931年)，出任中山县县长。上海沦陷后，因盛传被日敌利用组织伪政府，蒋介石下令戴笠派赵理君于民国二十七年(1938年)9月30日将其刺杀于家中，时年七十六岁。 早年生活 咸丰十一年十二月三日(1862年1月2日)，唐绍仪出生于广东珠海唐家湾镇唐家村。同治十三年(1874年)成为第三批留美幼童，赴美留学，后进入哥伦比亚大学学习。 在朝生涯 光绪七年(1881年)，唐绍仪被召回国，入天津水师附设的洋务学堂读书。次年，唐绍仪以德国驻天津前领事穆麟德的随员前往朝鲜襄助海关事务。 光绪十年十月十七日(1884年12月4日)，汉城邮政局落成当晚，亲日的开化党举行宴会，准备将亲清朝的事大党一网打尽，穆麟德也在场。唐绍仪闻讯后临危不惧，立即与人携带武器驾着马车赶到邮政局，护送穆麟德和被刺伤的守旧派大臣闵泳翊回到穆麟德的家中，随后又请来美国传教士为闵泳翊疗伤。给也在朝鲜的袁世凯留下深刻印象，并使两人成为莫逆之交。十月十九日(12月6日)，袁世凯将政变镇压，被封为驻朝大臣。而唐绍仪以候选从九品的资格担任袁世凯公署的西文翻译，是袁世凯身边最重要的助手。 光绪十一年(1885年)，唐绍仪到天津税务衙门任职。随后被派往朝鲜办理税务，成为清政府驻朝鲜大臣袁世凯的书记官和得力助手。 光绪十五年(1889年)底，唐绍仪被委任为驻龙山商务委员，即驻朝鲜汉城领事。 光绪十七年(1891年)9月，袁世凯因母亲病重请假回籍，直到次年才假满回任。在这期间，经袁世凯推荐，唐绍仪代理袁世凯的职务长达7个多月。在其保举之下，唐绍仪平步青云，到光绪十八年(1892年)已经官居三品衔，仅次于袁世凯，成为甲午中日战争前清政府派往朝鲜的二号人物。 光绪二十年(1894年)，日本借东学党起义，出兵朝鲜。由于袁世凯驻朝十余年一直与日本为敌，被视为一大障碍，日本欲除之而后快。袁世凯向李鸿章发电报请求将自己调回，并提出由唐绍仪代理其职。日本人得知消息后，密谋刺袁。唐绍仪闻讯立即求救于英驻朝公使朱尔典，共同策划救袁方案。六月十六日(7月18日)，袁世凯改装易服出走。唐绍仪护送其到汉江边，登上朱尔典准备的英国兵舰。 光绪二十一年(1895年)，唐绍仪被清廷派遣为驻朝鲜总领事。 光绪二十四年(1898年)9月，唐绍仪因奔父丧返国，结束其出使朝鲜近十年的外交生涯。 政绩斐然 光绪二十七年(1901年)，袁世凯擢升为直隶总督兼北洋大臣，他重用唐绍仪为天津海关道。唐绍仪在任期间，办理接收八国联军分占的天津城区、收回秦皇岛口岸管理权等事务，成就斐然。袁世凯上奏朝廷，称赞唐绍仪出色的表现和能力。 光绪三十年(1904年)，清政府任唐绍仪为全权议约大臣，赴印度与英国代表谈判西藏有关问题。会谈期间，唐绍仪态度强硬，力主废除英藏签订的《拉萨条约》，因为这个条约撇开了清政府，英方与中国地方政府签署的条约是不合法的。会上虽未能完成废约目标，但说服了弗利夏，他承诺将把唐绍仪的讲话带给英方，唐绍仪初步胜利，挫败了英国分裂西藏的阴谋。同年四月四日(1906年4月27日)，经过几番激烈谈判，最终唐绍仪和萨道义代表中英两国政府，签订了《中英续订藏印条约》，废除了《拉萨条约》，使英政府承认西藏是中国的一个地方政府，属于中国领土。唐绍仪在西藏问题谈判中的成就，使他晋升为外务部右侍郎。此后，唐绍仪参与主持中日、中俄关于东北问题的谈判。在客观条件十分不利的情况下，他力争避免损失过多的权益，抑制了日本在东北扩张侵略的野心，并完全拒绝了俄国企图保留在东北利益的要求。 光绪三十二年(1906年)起，唐绍仪先后被委任为全国铁路总公司督办、税务处会办大臣、邮传部左侍郎。他主持路政后，着力扩大中国在外资铁路中的行政管理权和挽回铁路借款方面的损失。由于他的力争，沪宁铁路的续借款由原定的9折改为955折，总管理处由原来华员2人、洋员3人组成改为只设华员总办1人，洋员在总办主管下分理部门职能。在广九铁路的谈判中，唐绍仪把用人用款之权从英国人手中争回，由两广总督一手经理。他主持全国税务总署的工作后，电召海关总税务司赫德及各关税务司到京城听训。过去垄断海关税务司职位数十年的洋员，也只得在税务处会办大臣的统辖下办事了。 光绪三十三年(1907年)，唐绍仪被聘任奉天巡抚，并负责东北地区的对外交涉。他打算引进英、美资本，修筑一条贯穿东北全境的铁路，以制约日本。之后唐绍仪又打算联美制日，计划依赖美国资本开发东北来遏制日本。次年，美国以部分庚子赔款退还中国政府，唐绍仪被派为专使，赴美活动。在美期间，他鼓动美国财团到东北投资，并以考察财政为名，访问欧洲日本等八国。但日本拉拢美国抢先签订日美协议，使唐绍仪的计划落空。 光绪三十四年九月(1908年10月)，唐绍仪从上海经日本到美国，后从美国到欧洲。次年7月回到北京，作为清政府特使秘密访问美国，推动中德美联盟和裁厘加税事，虽获美国总统接见，但未取得进展。 宣统二年(1910年)，唐绍仪被任命为邮传部尚书，不久即辞职。 南北议和 宣统三年八月十九日(1911年10月10日)，武昌起义爆发。十月十三日(12月3日)，革命党宣布《中华民国临时政府组织大纲》21条，意在监督临时总统的个人权力。十月十七日(12月7日)，黎元洪提议由伍廷芳为革命党一方代表率代表团，拟与时任清政府内阁总理大臣袁世凯谈和。为议和，袁世凯再次启用唐绍仪，与民军全权代表伍廷芳举行议和谈判。次日，唐绍仪作为袁世凯的和谈全权代表前往汉口。出发前，袁世凯交代唐绍仪:“应避免战争，恢复秩序为原则，旨在避免国家分裂。至于君主制度，万万不可变更”。袁世凯授意唐绍仪除了“民主”二字，任何条件都可以让步。但有唐绍仪心怀“共和理想”，他的议和的指导思想是“清廷不足保全，而共和应当推动”。袁世凯的幕僚写信给《泰晤士报》记者莫里循:“唐绍仪昨天晚上在铁路卧车四号房中剪了辫子。”作为朝廷命官的唐绍仪不着官服，而是一身西人装束，抵达上海。和他形成对照，前来迎接他的伍廷芳，却还穿着中式长袍。 从十月二十八日至十一月十二日(12月18日-31日)，唐绍仪和伍廷芳共进行了五次谈判，涉及停战、政体、国民会议等重大问题。达成在湖北、陕西、安徽、江苏、奉天等地的停战协定。谈判的核心问题实际是中国该实行君主立宪制还是民主共和制。伍廷芳在第二次会议上明确表示:“民军主张共和立宪”。唐绍仪此时完全没理会袁世凯交代的方针:“共和立宪，我等由北京来者，无反对之意向。”在唐绍仪看来，此时谈的不是要不要共和，而是怎样和平达到共和。唐绍仪随后继续与伍廷芳秘密磋商关于清帝退位的优待办法，以及孙中山的辞职和由袁世凯继任的各项问题。 然而，孙中山的回国给谈判带来了变数，独立各省成立了临时政府，共举孙中山就任临时大总统，袁世凯对南方提出的如他“赞成共和，当举为大总统”的许诺产生了怀疑，一怒之下，宣布之前唐绍仪与伍廷芳议定的条款一律不算数。唐绍仪辞职，袁世凯批准，自己靠电报和伍廷芳谈判。唐绍仪被撤去议和代表资格后，并未立即被调返北京。袁世凯扬言“直接电商”，实际仍由唐绍仪经办。唐绍仪在和谈中未尽袁世凯之意，并劝袁世凯迎遂南方之意将谈判地点设于上海，以清廷不足保全，而共和应当推动为自己参加议和的指导思想。唐绍仪在议和过程中坚持“拥袁共和”的方针，对南方作出了很大的让步。由于南北双方代表共同努力，终于达成了确定共和体制、优待清室、推举袁世凯为大总统的协议。袁世凯只是通过撤掉唐绍仪给南方以压力，他想确保取消帝制后保证自己坐上大总统的宝座，同时又不敢推翻协议。在最终得到孙中山让位的许诺之下，南北议和最终形成的清帝退位、举袁世凯为大总统的结局，实际仍是唐绍仪和伍廷芳协议中的本质内容。 入会组阁 唐绍仪少年留美，已接受民主共和思想的熏陶。经过南北议和与孙中山接触，唐绍仪的思想立场更向民主共和方面转变。民国元年(1912年)3月23日，唐绍仪出任内阁国务总理后，认为“孙中山的思想，袁世凯的实力”是中国统一的发展基础。一周后，在黄兴、蔡元培的介绍下，唐绍仪加入了同盟会。他由黄兴、蔡元培介绍，并由孙中山监誓，加入了同盟会。当酝酿新政府总理人选时，唐得到革命人和袁世凯的推选及任命，成为中华民国第一任内阁总理。唐绍仪于民国元年(1912年)3月25日到南京内阁，4月迁往北京。唐绍仪出任总理之初，本抱有极大的政治抱负。他挑选宋教仁、蔡元培、陈其美等同盟会骨干成员入阁、担任农林、教育、工商总长，使同盟会会员在政府中占据多数，被称为同盟会中心内阁。唐绍仪勤于公务，注重办事效率，使政府呈现一派新气象。 但是袁世凯大权独揽，对唐绍仪推行责任内阁制、事事都遵守约法等做法甚为不满，在用人、财政、遵守《临时约法》规定的总理附署权等问题上，两人的裂痕加深。唐绍仪主张民国用人，务贵新不贵旧，拒绝袁系赵秉钧(为内阁内务总长)私自安排北洋旧人入阁，赵秉钧竟以辞职威胁。在筹款方面，唐绍仪拒绝英、美、德、法四国银行团提出监督中国财政的无理要求，引起了袁世凯和财政总长及四国银行团的合伙攻击。王芝祥督直事件最终导致了二人分道扬镳。 6月初，直隶省议会选举王芝祥(适加入同盟会)为直隶都督，袁世凯不予承认，并抛开总理附署权，公布另任命令。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏，彻悟袁世凯种种行为，存心欺骗民党，遂于6月15日愤而提出辞呈。 此后，唐绍仪寓居上海数年，与人集资创办金星人寿保险有限公司，自任董事长，但他仍密切关注着政治舞台。民国二年(1913年)，袁世凯刺杀宋教仁，唐绍仪予以强烈的谴责，并拒绝袁世凯拉拢其复任北洋政府总理。民国四年(1915年)，袁世凯复辟，唐绍仪与蔡元培、汪精卫联名致电，警告袁世凯取消帝制野心，并辞职以谢天下。护国军兴起后，唐绍仪再次致电袁世凯，劝其退位。 (注:第一次唐绍仪内阁:成立于民国元年(1912年)3月13日。中华民国临时约法制立后的第一个内阁，也是袁世凯担任大总统时期的第一个内阁。第二次唐绍仪内阁:成立于民国十一年(1922年)8月5日，结束于同年9月19日。国务总理唐绍仪并没有到任) 南下革命 民国五年(1916年)5月，段祺瑞组阁，以唐绍仪为外交总长。9月17日抵达北京就任，9月25日遭到督军团的通电反对，于是于9月29日辞职。同年6月，袁世凯暴毙。黎元洪继任总统，但皖系军阀段祺瑞大权在握。唐绍仪顿觉中国又有了希望，希望就在于孙中山能够成为领袖，领导人民走民主的道路。他力主恢复旧约法和国会，站在孙中山革命派的立场上，多次拒绝北洋军阀的拉拢。。 民国六年(1917年)8月，唐绍仪南下参加护法运动。9月17日，孙中山就任军政府的大元帅，并任命他为财政部长，但他始终未就任。 民国七年(1918年)5月，军政府改为总裁制，唐绍仪被国会推为七总裁之一。 民国八年(1919年)初，第二次南北和谈，北洋军阀政府与护法军政府谈判议和，唐绍仪担任南方总代表。他维护孙中山的护法旗帜，但其主张被北方代表拒绝，同时也为把持南方军政府的桂系军阀所不容，因此被撤掉总代表之职。南北和谈历时年余，终未达成协议。5月4日，北京爆发五四运动，运动期间唐绍仪表现出很大的热情，通电北洋政府表示支持爱国学生。他去电巴黎，要求出席巴黎和会的中国代表、他的女婿顾维钧拒绝在和约上签字。 民国九年(1920年)6月，唐绍仪与孙中山等在上海通电反对桂系军阀，正式脱离军政府，赴上海坚持斗争。11月，桂系军阀势力被驱逐出广东，唐绍仪随孙中山回到广州，重建军政府。此时二人的政治主张已发生分歧，唐绍仪认为孙中山的理想太高，难以实现，且孙中山所制定的总统制与他的政党政治和责任内阁制理想亦不符。次年5月5日，孙中山就任非常大总统，仍以唐绍仪为财政部长。但唐绍仪拒绝出任，在政治上表现消沉，寓居上海闭门不出。 民国十六年(1927年)，南京国民政府成立后，唐绍仪挂名为中国国民党中央监察委员和国府委员。 担任县长 民国十八年(1929年)，唐绍仪就任中山县训政实施委员会主席，在就职词中表示要用25年的时间将中山模范县建成与世界大都市相媲美的新型城市，建大港口，拟修大铁路，想方设法，决心将中山县建设成“全国各县之模范”。 民国二十年(1931年)3月16日，唐绍仪兼任中山县县长，集中精力实施建设模范县的计划。该计划包括基本建设、发展实业、加强农渔业和乡村建设、引进外资和发展教育诸方面，而以开辟唐家无税商港为重点。他多次邀请粤省要人和专家前往唐家湾考察，还编印《中山县发展大纲》，散发到港澳和海外，想方设法从各方面筹集奖金，一时间，此地成为“粤中最繁盛之区，收入甚钜”。他在任上比较注意为政清廉，革除官吏衙门陋习，并微服察访，及时解决一些实际问题，有布衣县长之称。但唐绍仪遭到广东军阀陈济棠的排挤。5月，任广州国民政府常务委员。 身处漩涡 民国二十年(1931年)5月28日，广州国民政府宣布成立，史称“宁粤分裂”，唐绍仪参加了汪精卫等人在广州组织的反蒋联盟。9月，发生了“九·一八事变”。12月31日，广州国民政府举行联席会议，成立国民政府西南政务委员会。唐绍仪是五常委之一。 民国二十一年(1932年)，唐绍仪任国民党中央监察委员、国民政府委员。期间唐绍仪曾秉承蒋介石的旨意与日本人密谈谋和条件。 民国二十三年(1934年)10月，陈济棠通过亲信在中山唆使县兵以索饷为名发动哗变，包围唐绍仪的寓所，逼其去职。 民国二十五年(1936年)，陈济棠发动“两广事变”，公开与南京国民政府对抗，唐绍仪站在蒋介石一边，在国民党五届二中全会上提议撤销国民党中执委西南执行部和国民政府西南政务委员会等机关，从而促使陈济棠兵败下台，事后，唐绍仪举家寓居上海，未再参与政治。 民国二十六年(1937年)，抗日战争爆发后，唐绍仪未转移后方，滞留上海。上海沦陷后，唐绍仪将妻室子女送往香港，自己没有西撤，仍留居上海法租界福开森路。 由于唐绍仪的政治声望引起日伪政权的注意，故被视为“以华制华”傀儡的最佳猎物。日本有了一个所谓“南唐北吴(吴佩孚)”计划，日本特务头子土肥原贤二还组织了一个对华特别委员会，负责做唐绍仪、吴佩孚的工作，计划由唐绍仪组织全国性伪政府，取蒋介石地位而代之。日本许多特务首脑如谷正文、土肥原贤二等和汉奸陈中孚、温宗尧等频繁往来于唐府。当时国民党特务已经掌握到“伪华中新组织有成立之讯，其名义为华中临时政府，以与华北伪临时政府相呼应，系采三权分立制，人选有总统唐绍仪、行政院长为梁鸿志、司法张耀曾或章士钊、立法院长温宗尧、交通由梁鸿志兼、外交陈箓、军政周凤岐、财政陈锦涛、内政陈中孚、教育陈群并兼上海或南京市长，成立后更进一步而与华北伪组织合并。”特务乃通过各种途径警告他们切勿为日人所利用。 因而广州抗敌后援会于民国二十七年(1938年)3月上旬去电唐绍仪，请其脱离恶势力的包围，刻日南归，唐绍仪不予答复。到了3月19日，广州各界人士及社团在省民众教育馆二楼开会，会上由广州市各社会团体联衔电催唐绍仪南归，电文说:“请公善保晚节，否则自堕名誉，遗臭万年”，并汇去旅费2万元。唐仍置之不理，旅费也不肯收。唐绍仪对于自己出处的荣辱得失，有充分考虑;但是又以身居日寇包围中的孤岛上海而不愿得罪任何一方，便采取与各方暧昧不明的态度，这就不能不引起多方揣测，置自身于险境。 晚年遇刺 民国二十七年(1938年)9月28日上午，土肥原贤二在唐绍仪女婿岑德广的带领下，亲自赴唐宅长谈，拉拢唐绍仪出山。潜伏于上海的国民党军统特务侦知此事后，汇报给重庆方面，蒋介石指示军统局负责人戴笠派一得力人员到上海把唐绍仪除掉。戴笠派赵理君赴沪暗杀唐绍仪。 9月30日，赵理君至武康路唐家借鉴赏古玩之名，潜入其家中，用利斧将其暗杀。赵理君逃跑后，唐绍仪随即被送附近的广慈医院抢救，于9月30日凌晨3:50气绝，时年七十五岁。 唐绍仪遇刺后，一些国民党元老十分不满没有掌握唐绍仪失节确证，就将其杀害。消息传出后，上海舆论一时大哗。10月5日，重庆方面以国民政府主席林森、行政院长孔祥熙等名义，特地颁布《唐绍仪褒扬令》，同时拨付治丧费5000元，并令将唐绍仪生平事迹“宣付国史”，以平息风波。国史馆撰写的《唐绍仪传》，称唐绍仪晚年被日本人拉拢，要其充当傀儡，“终不肯出”。 偷心贼 二十四 陆征祥(1871年6月12日-1949年1月15日)，字子欣，上海人，原籍江苏太仓。毕业于广方言馆和同文馆，随清朝驻俄、德、奥、荷四国钦差大臣许景澄在驻俄使馆任翻译，此后即一直在外交界服务，成为中国第一代职业外交家。一战结束后，曾代表中华民国率代表团赴法国参加巴黎和会。 晚年隐居于比利时圣安德隐修院。二战结束后，为了嘉奖他虔诚的宗教信仰和不畏纳粹强权的精神，罗马教皇亲自任命他为圣安德隐修院名誉院长。1949年1月15日病逝，享年78岁，安葬于圣安德隐修院。着有《回忆与思考》、《人道主义的会和》。 人物经历 1871年生，1884年13岁的时候，陆征祥进入了由总理衙门主办的上海官办的新式学校--广方言馆，就读于上海广方言馆，后入北京同文馆习外文，尤精俄文。1893年奉派担任中国驻俄罗斯大使馆翻译官。日俄战争后，在俄国愤而剪去发辫。陆征祥在俄结识比利时天主教女子培德女士，不顾使馆反对，于1899年结婚。1906年陆征祥升任中国驻荷兰特命全权大使。1912年辛亥革命后，应总统袁世凯电命，从驻俄大使任所返国出任外交总长，并推动中国现代外交机构之改革，将清代“外务部”改为外交部。袁世凯称帝其间，曾短暂出任国务卿职务。 陆征祥主掌外交其间，外交部培养了不少杰出的外交官，为中国这一“弱国”争取到较多利权，奠定了中国外交现代化的基础，陆征祥居功甚大。 1919年，陆征祥率顾维钧、王正廷、施肇基、魏宸组等人出席陆征祥巴黎和会。由于山东问题爆发，日本坚持继承战败的德国之权益，中国代表团最终未能签署合约，成为战胜国中唯一未签字者。对于中日二十一条，实际的情况较为复杂。据较为严谨的研究和报导指出，中日二十一条的签订，主事者是外交部次长曹汝霖。总统袁世凯直接施压曹尽速签约，而参与谈判的陆征祥则帮助取消了最为不利的第五条条款。 由于陆征祥夫人病况，陆征祥和会后即辞去职务滞留比利时，参与天主教本笃会工作，经过教会观察培训，成为正式修士，照料病妻并传教。培德女士1926年病逝后，陆征祥专心教会事务，二战其间，帮助受纳粹迫害之比国地方群众，并曾推动抵制日货之运动，为中国与盟国战胜而祈祷，受教廷封赠为比国圣伯多禄刚城修道院荣誉院长。 1949年1月15日，陆征祥病逝于比利时，葬于比国布鲁日圣安得鲁修道院。 人物生平 童年 陆征祥1871年6月12日出生在上海，父陆云峰和母吴金灵都信仰基督教新教，陆云峰还是传教士。陆夫人产后患了重病，浑身水肿，在病榻上煎熬数年，终于撒手而去，这时陆征祥年方八岁。 陆征祥从小就跟着虔诚的父亲，深受其影响。陆云峰确实是个见地不一般的人，很通达，也很务实。当时中国科举未废，做父母的总想方设法要送子弟上学，日后好得个功名，然陆云峰厌恶官场恶习，根本就不愿儿子走科举之路，他甚至不送孩子上私塾，怕冬烘的学究用陈规陋习束缚小孩，于是他就自己做了陆征祥的启蒙老师，课本就是《新约福音》。由于清朝在外交上屡屡失利，又加上一些开明人士呼吁，政府也意识到应有一些懂外语和西方科技的人办外交、主邮政、矿物和军事。1862年，北京开办同文馆，第二年，上海开办了广方言馆，两馆都是总理衙门主办，旨在培养外语人才，开设的主要课程是法语、英语，同文馆还增开格致等课。陆云峰有意送子入广方言馆，习得一门外语，以便将来出洋学些实务，好回上海做邮局职员，父子将来也可安逸度日。陆云峰的这一想法在当时的确算是很出格的，因为那时大多中国人把学外语、留学海外、和外国人共事视为不齿，何况陆云峰膝下就这么一个儿子，还要送他“习夷文”，“依附夷人”?由于进广方言馆要考古文，陆征祥被送进私塾恶补古文。陆征祥聪颖过人，两年里竟读完了一部《四书》，半本《礼记》，这就是他赴考前的学历和古文基础了，赴考广方言馆时陆征祥不过是个十三岁的少年。 进广方言馆后，陆征祥主修法文，虽然年纪最小，却因为刻苦而成绩居前。其间因病休学一年，病愈后，他很快赶上了功课。二十一岁那年他以优异成绩从广方言馆毕业，并被推荐入北京的同文馆深造，一年后被总理衙门选中放洋，为大清帝国驻俄使馆的四等秘书兼译员。 广方言馆 在赴俄国前，陆征祥和陆云峰都以为只是出国历练一番，不料当时驻俄公使许景澄十分欣赏陆征祥，有心要陆征祥广方言馆培养平民出身、没有染上官场恶习、有思进取的这个年轻人做外交官。陆征祥向许景澄说明二十多年父子二人相依为命，父亲历经艰难，辛辛苦苦照顾他，顶住众人非议送他进广方言馆，还忍受孤寂让他进京深造。后来放他到俄国，也还是为了儿子学些实际本领，今后能回家有个好的出息，从此父子可以团圆，共享天伦之乐。父亲正在上海眼巴巴盼自己任满回国，虽然父亲会愿意为儿子的前途牺牲一切，但他怎么忍心?陆征祥陈明心迹后说:“如家父无异议，祥愿听公使安排。“ 许景澄也理解陆氏父子情感和难处，思忖片刻后命陆征祥赶紧写信向父亲禀报此事。“如尊翁同意你学外交，你当安心留下矣“。陆云峰回信了:“人贵能自理耳!今予精力尚足自养，汝勉诲，毋以父为念。”读到这里，陆征祥两眼模糊了。近四十年后，他在回忆录中写道父亲这封回信时，仍无法自已。 1920年陆征祥任北洋政府外交总长时，在北京百万庄天主教教会墓园买了一块地做陆氏家族墓地，并把祖母和父母的墓迁葬至此。一反平日他做人的低调平和，陆征祥亲自精心设计了父母的墓碑。该墓坐东南朝西北，立面仿古希腊神庙，墓室四壁镶嵌着北洋政府首要、各界名流如袁世凯、段祺瑞、黎元洪、溥仪、康有为等五十余人的题词石刻，他希望以此补偿自己未尽的孝心。 一战 从1892年起，陆征祥在俄国公使馆一做就是十四年。 第二次世界大战他刚到彼得堡时才二十岁出头，一次陪许景澄公使拜会俄国外交大臣穆拉维夫时，穆还对许调侃说许怎么带个小男孩来。但几年后陆就升为参赞，1906年，升为驻荷兰公使，由于此前中国驻荷公使总由驻俄、德公使兼任，所以他也是中国在荷兰设使馆的第一位全权公使。1911年，陆征祥又奉命赴俄任特使，参加对1881年签订的《中俄陆路通商条约》的修订，并被告知将任驻俄公使。 这时辛亥革命爆发，革命党人推翻了清王朝，并声称要对前清驻外使团大换洗，而驻俄使团是第一个改组对象，所以陆征祥在彼得堡等了很久也未收到任公使的任命书。不久，国内却来电频频催他回去任外交总长。原来临时政府的总理唐绍仪组阁时第一个想到的就是他，一来他未参加任何派系，口碑干净;二来因他多年出任驻外使团的工作，谙熟西方外交，唐绍仪想借他来建立民国外交部，带来中国推翻帝制后外交新气象。陆征祥一辞再辞，结果连临时总统袁世凯也来电力邀。眼看辞不掉，陆便在回国前向袁提出三个条件:外交次长应精通英语;他陆某不向他部荐人，他部亦不得向陆某荐人;外交部人事不得由他人干涉。袁世凯答允了，他才启程回国。1912年3月30日陆征祥赴任首任外交总长，改外务部为外交部，5月3日通告启用外交部印。 外交总长 曹汝霖陆征祥出任首任外交总长，也是中国外交建制和管理走向现代化的开始。他凭借多年在欧洲工作时积累的经验，着手革除清朝官场遗留下来的陈规陋习，引进较富科学性的管理制度。如按照西方资本主义国家外交机构模式拟订外交部组织法，并据此制定了《外交部官制》，设总长、次长各一名，日常事务由一厅四司一室负责，即总务厅、外政司、通商司、交际司、庶政司、参事室。 他上任后做的第一件事是令总务厅将外交部门前的下水道疏通。原来的总理衙门前下水道淤塞，每逢雨天，门前积水就很深，每位外交官员只好由衙门的差役背进衙门。衙门改成外交部，陆征祥认为门口积水有碍中国外交部形象，所以先清除了淤塞，让门面有个新气象。第二件事是免去部里一切部员的职，由他考察后再任命。他坚持宁缺勿滥的原则，新组成的外交部竟缺员一百五十名，袁世凯的侄儿也在被裁的一批人中。部里有一余姓厨师，曾大得慈禧之宠，当年李鸿章亦怕他几分，李曾考虑用西宴招待外宾，余不干，李只好作罢。余姓厨师还向当时外务总理施压，委任自己的儿子任部里的秘书。民国成立后，余厨子以为陆总长不会不买他的账，起先还不急，发现新外长果然行事与前清老爷大不同，就慌了神，余便带了几十只火腿送到陆外长家，却被告知赶快带着火腿走。余厨子离开外交部一事不但在国内让知情人称快，连西班牙等国报纸也当新闻刊出，被看着是中国外交部改革的风向标。 培养新人 另一方面，陆征祥开始培养新人。他参考欧洲一些国家外交人员录用管理制度，定出民国外交部录用人员三大原则:1一律经考核后择优录取;2为防止地方派系主义，全国统一考试;3长于一门外语者优先。他还要求外交部的官员必须学会一门外语。陆征祥真是踌躇满志，意在改变外行官僚办外交的局面，使中国外交从此现代化。 当时国内各部官员都无按点到署的概念。陆征祥对自己的部员说:“我陆某无能无德，实愧任外交总长一职，但某有一长，即能按点办公，故敢要求各位亦如此办。”当时的外交部也真有一些新气象。 就这样，他组建起民国的外交部，创建了民国外交人才培养体系。第二次世界大战时，他当年挑选的六十名青年已有三人任大使、十四人任公使了。 内阁总理 民国第一届内阁夭折后，陆征祥出任新内阁总理。但由于他本来一介书生，超然政治派别，自然失败，只得辞职，仍任外长。1912年中华民国成立之初，派系之争如同水火，内阁数次更迭，政府更像走马灯，陆征祥也数次被“请”入阁复又出阁，几沉几浮。 陆征祥的性格注定他是要演悲剧的。他善良而软弱，书生气十足，有人形容他“谦谨和平而拙于才断”，非常中陆征祥内阁总理肯。在一个不良的政治环境里，这样的书卷气只能使他成为野心家的炮灰，成为派系倾轧的最大受害者，所以，他不但实现不了治国强国的理想，还往往客观上做了野心家的帮闲、帮凶。如袁世凯称帝一事，陆征祥是反对的，但袁世凯称帝后，要他当外交总长，他又出任了。尽管他拒绝接受袁世凯的封爵授勋，但他毕竟在这个短命皇朝里称过臣子，无论他怎么为自己开脱说是为保存民国外交改革成果也罢，说是不得已也罢，都不能为自己洗脱这耻辱。 在任期间最令他痛心的还是签《二十一条》，以及巴黎会议期间政府不断施压要他在《凡尔赛和约》上签字。 被迫签字 还是刚进入外交界时，正逢《马关条约》一案。许景澄痛心地对他说:子欣，子欣，不可忘了马关，日后当努力洗尽国耻，收我失地。出任外长后，陆征祥请林琴南写了“不忘马关”几个字挂在办公室，提醒自己勿忘国耻。可是，1915年，袁世凯为了穿龙袍，竟要在野的陆征祥再次出任外交总长，代表中国与日本就《二十一条》谈判，并命他签字。 明知是一个不平等的条约，不签，日本一定会出动武力，当时中国兵力弱，加上内战，民众已在水深火热中，何堪再加日寇蹂躏?签，实在不情愿，他知道袁世凯不论签不签都要牺牲国家和民众，他只有硬着头皮接下这任务。《二十一条》签字后，陆征祥感到身心俱瘁，他对袁世凯说:“我签了字，也签了自己的死案了。”《二十一条》披露后，全国上下群情激愤，人们游行示威，声讨外交次长的曹汝霖和当时驻日公使陆宗舆，却未提及主持谈判的总长陆征祥，大家也都明白陆征祥是被临时推出主仪的，是被迫签的字。 签了《二十一条》后，陆征祥提出，中国只有对德宣战，方有希望在欧战结束后收回国土国权，袁世凯不听他的。后来黎元洪任总统复请陆征祥任外长，陆又提出如巴黎和会会场中国宣战，他便出任。黎元洪不肯宣战，陆征祥便不当总长闲居在家。直到段祺瑞任总理后对德、奥宣战，陆征祥才再次出任总长。 第一次世界大战结束后，中国作为协约国的一员，是战胜国，被邀请出席巴黎和会。中国政府便派出外交总长陆征祥、驻美公使顾维钧、南方政府外交部长王正廷、驻法公使施肇基、驻比利时公使魏震组等五人为代表，组成中国代表团，并任命陆征祥为代表团团长。 陆征祥受命后十分高兴，因为这次中国是战胜国，可以一雪签“二十一条“之耻。在稍作准备后，他们便踏上了赴欧的征程。当时，海上交通困难，欧亚航线班轮稀少，陆征祥等去巴黎，不得不出山海关经东北、朝鲜到日本，然后从日本横滨登轮横渡太平洋，途经旧金山、纽约，再穿过大西洋抵巴黎。 陆征祥一行从北京出关后，日本外务省即派专车在南满铁路迎接。陆征祥本来就怕冷，又是在冬天坐车行驶在这冰天雪地的北国，冻得浑身直打哆嗦，于是，便命人在车厢里生火取暖，使温度一下子增至摄氏20多度。后来，加煤工人熟睡，煤火熄灭，温度又下降至零下七八度。这一热一冷，使陆征祥在到达日本横滨时就病倒了。虽然他取消了天皇的接见、茶会和受勋仪式，却不得不带病与日本外相会谈。在经过几番折腾后，待陆征祥从横滨上船时，突然惊叫起来，原来，他的绝密文件箱竟不翼而飞。里面装的都是中国关于东北、山东、蒙古、西藏等问题的绝密外交文件。此箱总是由陆征祥亲自携带，以防不测。他自以为不会出问题，实际上，他从出关之日起，一举一动全在日方严密监视之下。 陆征祥丢失文件后，恰似哑巴吃黄连，有苦难言。他知道日本方面偷盗文件箱一是为了窃取机密，了解我方在巴黎和会上的立场，好采取对策;二是为了打击他的气势，影响他在和会上的声誉。于是，陆征祥装出十分坦然的样子，即向北京外交部电告，嘱重抄一份，陆续电告代表团。 中国是战胜国之一，按理可在盟国帮助下收回被德国占领的山东半岛，哪知帝国主义早勾结一气，把山东当礼物送给了日本人。这次，陆征祥和中国代表团的其他成员硬顶住北洋政府压力，拒不签字。陆征祥和顾维钧等一方面尽力向与会国代表呼吁寻求支持，另一方面向北洋政府表示:宁辞职而不签字，不卖国。 陆征祥所以能在那种黑暗的政治环境下仍有外交上一番作为，还因为他深受一个人的影响，这就是他奉为恩师的许景澄。 1884年，许景澄才三十九岁，便出任驻法、德、意、奥、荷五国公使。 许景澄一心要栽培陆征祥，但又极讨厌拜师或结金兰一类陋俗，便对使馆其他人说因陆是新人，需对其格外多加指点。陆征祥到了公使馆后，每天晚上都去许公使的房间，听公使向他传授外交礼仪，解答疑问。 一次许公使讲到这么一件事:中国驻法国的使馆当年租的是巴黎民房，租约到期，中国公使退房，房东却不接受，声称要中国方面修缮后才能接受。原来中国使馆从门房到公使个个吸水烟，把滚烫的水烟筒乱放，结果连地板都弄脏了。使馆的差役疏于打扫，房东家里几代人挂在墙上的画也被虫蛀坏了。房屋被糟蹋成这样，房东怎么不气呢?许景澄把这讲给陆征祥听，告诫他不要不拘小节，不能蹈其覆辙。他对陆征祥说:“我不会要你一开始就做大事或难事，只要求你从平常之处做起。首先从''不''字做起--不吸大烟、不赌、不去声色场所，你做得到吗?”他还告诉陆征祥外交非立时可学，外交人才亦非立时可造。“你若有志，当潜心用功，仔细观察”。陆征祥把这些记在心里，努力照办。 外交家 正是由于师从许景澄，陆征祥才走上了职业外交家的路。他后来在外交工作中，无论做公使还是做总长，都不忘教诲，一方面努力吸取欧洲诸国之长，改良中国的外交;另一方面在造就外交人才方面强调德才并重，颇有成绩。 陆征祥非常感激爱戴恩师，他把任驻荷兰公使的第一个月薪水全用来铸印有许景澄头像的银质纪念章，并将其分送国内友人和欧洲一些国家元首，以示对许景澄栽培之恩的感激和对恩师的怀念。1931年，为纪念恩师遇难三十周年，身在比利时圣安德鲁修道院的陆征祥撰文纪念许景澄，还将祭文译成英、法二种文字并附许的照片，自费刊印成册，在欧洲广为散发。我在《一士类稿·一士谈荟》(徐一士编着，书目文献出版社，1983年版)中看到该文，兹将其全录于下: 呜呼吾师!自庚子七月初四日吾师捐躯就义，至今已是足足三十年矣。回溯在俄时，勉祥学习外交礼仪，联络外交团员，讲求公法，研究条约，冀成一正途之外交官。祥不才，抱持此志，始终不渝。吾师在天之灵，想鉴之也。己亥春，祥与培德结婚。吾师笑谓祥曰:“汝醉心欧化，致娶西室主中馈，异日不幸而无子女，盖寄身修院，完成一到家之欧化乎?”“尔时年少未有远识，未曾措意。丙寅春室人去世，祥以孑然一身，托上祖庇佑，居然得入本笃会，讲学论道，以副吾师之期望，益感吾师培植之深厚，而为祥布置之周且远也。呜呼!生我者父母，助我者吾妻，教育以栽成我者吾师也。今先后俱天国，而祥独存，岂不悲哉?虽然，祥以衰朽多病之体，自入院后，除朝夕诵经外，与拉丁文道德学哲学神学以及新旧圣书等，无不竭吾智能，以略探其精微。历时非为不多，用力非为不勤，数年以来，不唯无病，且日盖强健，此上主之赐。九泉之下，吾师当闻之，当亦为之快慰。祥惟有永遵主命，日颂主名，以终吾年耳。”本笃会修士门人陆征祥谨述。夏历己巳七月初四日。 驻外大使 讲门面 陆征祥出任驻荷兰大使后，到海牙做的第一件事就是租房子做使馆。离开彼得堡前，他就向国内定制了家具陈设，又在荷兰定制了两辆马车。由于使馆布置精美，马车气派豪华，一时海牙人都说中国公使是大阔佬。 陆征祥在海牙打肿脸充胖子讲门面，再精打细算，一个男人毕竟无法考虑得周密，多亏他有一贤内助。 涉外婚姻 还是在彼得堡，陆征祥认识了比利时驻俄公使的一个亲戚--培德·比夫小姐。培德的祖父和父亲均系比利时的高级军官，她本人举止娴雅，又有几分家传的刚毅。陆征祥对培德一见钟情，一生都敬爱有加。 培德身材高大，而陆征祥则清瘦且个头不高，那种年代，这种涉外婚姻的确罕见，他们竟能和美融洽，更是令人称奇，他们婚后一直无子女。在他们二十七年的共同生活中，培德无怨无悔地分担陆征祥承受的种种误解和中伤。在他任驻外公使时，培德帮他与各国外交官员联络周旋;他回国后，培德也恪守中国习俗不出门，不入社交。二十七年里，他们心心相印，同甘共苦。陆征祥任外交总长，培德也跟着回到中国。由于培德深居简出，许多人都以为陆征祥的太太不愿来中国而愿留在国外。那时中国的良家女子是不在外面走动的，陆征祥素来喜欢散步，在北京就只好一个人从事这运动了。据陆征祥的回忆录，当时北京人看到他散步就说:“陆总长想老婆了，想得吃不下饭，整天在外转悠。” 夫人去世 1926年4月26日，培德在瑞士去世，陆征祥马上辞去公职(他当时任中国驻瑞士公使)为夫人守丧。次年，他送夫人灵柩回到比利时的布鲁塞尔。培德下葬后，陆征祥的红尘生活也结束了。1927年7月5日，他进了本笃会的圣安德鲁修道院，同年10月，他经过更衣礼后成为一名初级修道士。1929年1月，他行过发终身愿礼后成为正式修道士，后升为司铎，1945年被教廷封为圣安德鲁修道院名誉院长。 自他发愿进了修道院后，世俗的一切似乎都离他远去了。 强烈呼吁 二次大战中，日本侵略了中国，远在欧洲的陆征祥无法心如止水。他主编了《益世报海外通讯》，并以“木兰”为笔名撰写文章，向欧洲妇女介绍中国人民浴血反抗侵略者的情况，揭露日本侵略者的暴行，呼吁世界人民支持中国人民反抗侵略者的正义斗争。他写道:“我们中国为求自己生存而战，也为保存文化和文明而战，我们中国是在为全世界的公义和利益而战。” 他呼吁道:“不要间接地帮助日本空军杀害我们?你们为你孩子买日本玩具，但你付出的钱马上就会变成上千上万的炸弹落在我们国土上?使我们幼小的孩子惨遭杀害……” 二次世界大战期间，纳粹占领了比利时后，圣安德修道院被充做德军的军营，修士们全被赶出修道院。在那些岁月中，陆征祥和比利时人民同甘共苦，以自己的方式进行了许多努力反抗侵略者。他常组织人们一起祷告，借此与大家互相鼓励，通报消息，因此还被盖世太保抓去审讯。盖世太保向他宣布:不得以任何方式组织聚众布道。陆征祥一直没有退缩，仍然和修道院的修士们一起，走到民间，以他们的方式点燃人们的希望，坚定人们与法西斯抗争的信心。 二战结束 1945年，二战结束。陆征祥无限感慨地写道:“我初涉外交之时正值中国被迫签订《马关条约》，今天我看到被日本践踏的祖国领土主权一一收回。” 1949年1月，他已病重。修道院的院长南文主教去看望他，对他说:“中国占去了你一半的心。”他无力说话，却伸出三根手指。南文明白了，说:“中国占去了你四分之三的心。”他疲倦地笑了。 按本笃会规定，修士死后不得摆放花圈挽联，故陆征祥的追思礼拜上灵前无他物，仅有比利时国王送一花圈，还是修道院破例收下的。修道院的地下墓室有几十个墓穴，第一行第一孔葬了前任院长，陆征祥安葬在第二行第一孔。中国清末民初的第一外交家就安息在这里了。 夫人 陆征祥的夫人是一位比他大22岁的比利时人，陆氏一生受她影响很深。她去世后，陆征祥就去比利时作了洋教士。 陆征祥的夫人叫博斐培德，比利时人，其父与祖父均为比利时的将官。陆征祥在比利时留学时，认识了博斐培德，并深深地爱上了她。尽管她比他大22岁，陆的亲友与顶头上司都极力反对，他们俩还是在俄国结了婚。由于培德年纪比陆征祥要大，又出身于名门世家，家教好，举止大方，交际活泼，因此，她很快在俄国外交界成为名人，在俄宫成为贵宾。这又使陆不得不佩服敬爱。袁世凯当大总统期间，曾任命她为总统府礼官处女礼官长，负责招待各国使节夫人。因为她熟悉国际礼节，兼通中、英、法、俄、比等国语言，所以工作相当称职，颇获各国使节夫人的赞颂。后来，她因不满陆征祥受袁世凯胁迫签订的《二十一条》，而侮于国人，故不得不辞职，这也可以看出她的节操，高出其夫。 1933年，培德在巴黎患上重病，弥留之际，写下了一封遗嘱给陆征祥，感人极深。信中说:“子欣，我的病大概没有希望了。亲爱的，你平生一切都对得住我，只是一件我认为最不光彩(即签订《二十一条》)。你这件事不仅对不起我，也对不起你的国家，并且对不起上帝。我死之后，你最好赶快到比利时从前我读书的学院的教堂里去服务，也许能得到上帝的赦免，还可望到天国去。永别了，子欣!你的培德。”陆征祥看完这篇遗嘱后，痛哭流涕，悲痛欲绝，绝食三天之后，便赴比利时的修道院作教士去了。从此不问政治，一心修行，后来当上该修道院的院长，直至1949年去世，未出修道院一步。 外交贡献 陆征祥贡献卓着的是中国现代外交体制的建设。1912年10月8日国会通过的“外交部官则”，即是出自陆征祥手笔。外交部内设“一处一室一厅四司”:秘书处、参事室、总务厅、外政司、通商司、交际司、庶政司，部长下新设一次长，四秘书，分管英、日、法、德相关业务，参事则负责法规与条约之研究草拟。 陆征祥主掌外交其间，说服袁世凯同意废除清代外务人员“保举制”(由高官推荐外交人员)任用办法，禁止他部向外交部“疏通”人事，坚持选拔“不闹笑话之外交官”。陆就职后另订《外交官领事官任用暂行章程》，先将所有部内留任人员免职，再重新依照专业考核，凡无外语外事专业者不予授职，袁世凯之侄儿也因此离任，顾维钧则甫自美国哥伦比亚大学毕业返国即被延揽入部。至于外馆，陆征祥废止了清代由大使统筹包办使馆人事与财政权的旧规，外馆预算改由中央每年核拨决算，外馆正式人员皆须经中央政府考核任命。 总括而言，民国时期军阀混战，中央各部专业化程度甚低，唯有外交部一枝独秀，培养了不少杰出的外交官，为中国这一“弱国”争取到较多利权，从而奠定了中国外交现代化的基础，陆征祥居功最大。 陆征祥最为熟知者是中日《二十一条》与《凡尔赛条约》的签订，因此导致的负面评价往往归罪于他。但实际的情况可能更为复杂。 一、据较为严谨的研究和报导指出，中日“二十一条”的签订，主事者是外交部次长曹汝霖。总统袁世凯直接施压曹尽速签约，而参与谈判的陆征祥则帮助取消了最为不利的第五条条款(关于二十一条，也有意见认为是日本施压宣战，袁世凯被迫接受部分条款)。 二、1919年率顾维钧(驻美公使)、王正廷(广州政府代表)、施肇基(驻英公使)、魏宸组(驻比公使)等人赴巴黎出席第一次世界大战和会(巴黎和会)。由于山东问题爆发，日本坚持继承战败的德国之权益，中国发生五四运动。战胜列强不顾中国反对，接受日本要求。在中国国内巨大抗议声浪与政府训令下，中国代表团最终未能签署和约，成为战胜国中唯一未签字者。坊间流传之认识是，陆征祥在和会后期并未主持中国使团工作，因此抗拒签署的正义表现多被归功于顾维钧。 1945年曾有中国记者至比国采访陆征祥，据报导陆征祥曾对未来国情提出简短而着名之警语:“弱国无公义，弱国无外交”。 偷心贼 二十五 赵秉钧(1859年-1914年)，河南汝州人，清末民初着名政治人物。在袁世凯担任中华民国大总统期间，被提拔重用为第三任国务总理。曾拟订警务章程，创设警务学堂。是中国近现代警察制度创始人。 人物生平 赵秉钧是个孤儿，早年丧父，不久母亲又病故，家境极其贫穷，小时连名字也没有，说起他的姓，赵是百家姓之第一姓为姓，名乃天子脚下第一人(秉国之钧)，生日是他自定的正月初一，其真实性究竟如何已无从可考。赵秉钧膝下无子女，他先是收养了一个义子，后来另择堂兄的次子立嗣，以续后统。 迫于家境贫穷的压力，赵秉钧幼年寄居于舅父家。曾在家乡一个仕宦人家做书童，他生性慧黠，强悍而有胆识，颇得主人欢心，因此获得自修学习机会，掌握了一定文化知识。加上自幼聪明能干，学啥通啥，在家乡店铺当伙计时，帮助路过此地的官员修好了一台座钟，从那时起，赵秉钧得到这个官员的赏识和器重，于是就把赵秉钧也带了出去。从此，赵秉钧离开家乡，开始闯荡人生。 1878年，赵秉钧考秀才未中，遂投入左宗棠楚军效力，赴新疆平定阿古柏之乱，隶张曜所部随军出嘉峪关，进驻新疆，东征西讨，作战勇敢，以马术建长，屡建奇功，因早年作战在戈壁滩曾被风雪掩埋三天，幸得不死，但身体受重伤，落下残疾，据说后果还很严重。收复伊犁时，赵秉钧又参加了中俄边界的勘察谈判。鉴于在新疆平乱的出色表现，赵秉钧被任命为新乐县典史。此间，他以“长于缉捕”而闻名官场。 赵秉钧介入军政门槛，也与袁世凯有一定的渊源。赵秉钧专攻侦探警察两门，机智殊众。袁世凯小站练兵，慧眼识英雄，将赵拔于草莽，颇受重用，从此赵一直是袁世凯身边的智囊式人物，深受袁的信任。 1900年，义和团兴起，八国联军入侵。赵秉钧因缉捕义和团有功，颇为袁世凯所赏识，奏保以知州留直隶补用。 袁世凯继任李鸿章直隶总督位后，奏保赵秉钧为保定巡警局总督，以知府候补，加盐运使衔。赵秉钧任职期间购阅上海书局翻译的外国警察制度书籍，见识渐增。赵秉钧与袁世凯的日籍警察顾问三浦喜传一起，参照东西方国家现成的法律典范，拟定了警务章程，创设警务学堂，选募巡警500人，分布保定城内外，维持治安，成绩昭着。 八国联军撤退以后，袁世凯任命赵秉钧为天津南段巡警局总办，日本人伊藤次郎为帮办，原田俊三为顾问。赵在天津筹建了中国最早现代警务系统，创办天津侦探队及天津警察学堂。不久将天津、保定两所巡警学校合并，改称北洋巡警学堂，并在各县设立巡警传习所。 袁世凯调任军机大臣后，赵秉钧在北京创设巡警部，升任右侍郎官职，后清政府改革官制，巡警部改为民政部，将工部、礼部、太常寺、鸿胪寺等归并在内。 袁世凯要逼迫清廷退位，但又不愿承担骂名，就暗使赵秉钧等人出面。赵秉钧知道这是讨袁欢心的天赐良机，于是格外起劲，逼迫隆裕太后和溥仪下诏退位，隆裕太后只有拖延哭泣。御前会议上，赵秉钧提出，南北两政府同时退位，另在天津组织临时政府。王公大臣默不作声，满洲少年亲贵反对，赵秉钧厉声喝道:“今天开会，明天也开会，议来议去至今都议不出所以然来，内阁只得引咎辞职!”说罢就走，满洲王公贵戚吓得面如土色。事后，赵秉钧干脆直接摊牌，威胁隆裕太后说，如能主动退位，将保证优待皇室，否者革命党催命，“将有不可测之事”。此时清廷实权和军队都牢牢控制在袁世凯手中，无可奈何的隆裕太后只好从命。 是赵出于对袁的忠心，也是由于职权所任，赵秉钧在劝清廷退位起了很大作用。辛亥革命之后，袁世凯把政府第一任内务总长的职位交给了赵秉钧。 袁世凯担任中华民国临时大总统之后，论功行赏自然少不了赵秉钧，赵在唐绍仪总理内阁中出任内务部总长。不久，唐绍仪被逼辞职，继任的陆征祥又遭到议院弹劾。赵秉钧于1912年8月当上了袁世凯时期的第3任国务总理。在赵秉钧出任国务总理期间，袁世凯一边组织北洋军阀政府，实行独裁专制，一边指使特亲信暗杀革命党人。这时的赵秉钧，自然成了袁世凯的御用工具。 办警务办得很像样的赵秉钧，为什么忽然有一天做了中国的内阁总理?这是因为第1任总理唐绍仪，虽然也是袁世凯的亲信，但不幸的是留学过美国，受美国民主思想的影响，因此跟总统袁世凯怎么也弄不到一起，只好自己开溜。遗下的位置，袁世凯交给谁都不放心，最后把赵秉钧弄成了总理。 刺宋谜案 事件起因 宋教仁是民国初年政坛要人，同盟会元老，他为了实现政党内阁主张，谋合小党为大党，以同盟会为基础，联合统一共和党，国民共进会、国民公党、共和实进会，改组为国民党。国民党的组成，宋的策划和贡献最大，因而成为实际的领导人。 袁世凯授意赵秉钧加入同盟会，以窥探革命党人内部之虚实，遂与宋教仁交往甚密。宋教仁住在北京城外，经常夜间进城，到赵秉钧密室私谈，至天明始离去。宋教仁以政客手腕推崇赵无所不至，允诺国会成立后拥其为国务总理，甚至选为总统。赵秉钧亦推崇宋为大党领袖，组织政党内阁。宋教仁有时竟将党中秘密尽情吐露，赵秉钧亦告以北洋底细，似亦无所隐讳，由是两人交欢。 宋教仁谋杀案是民国初年轰动全国的大案要案，而种种风言风语使赵秉钧难逃干系。 事件经过 1913年3月20日晚，上海沪宁火车站。宋教仁一行人从候车厅走到检票口，突然，一个身材矮小的汉子从阴影中蹿了出来，对准宋教仁抬手打出一枪，然后飞快地逃出了火车站。消息传开，举国震动，江苏省警察厅责无旁贷，承担起了侦破和缉拿凶手的重任。 宋教仁谋杀案发生在上海，是由租界巡捕房负责侦破的，从破案开始，中国政府就致力将案子引渡到中国警方审理，在北京的内务部、司法部和江苏警方共同努力，租界巡捕房将宋案所有文件、物证和人犯转交给中方。 宋案在全国引起轰动，警方收到相关证据材料后，很快查清与赵秉钧和袁世凯有关。举国人心震动，舆论为之哗然。1913年4月30日，总统府秘书长梁士诒建议袁世凯:“此事只有先免赵秉钧的职，改任唐绍仪，另组内阁以平民党之气，至于赵秉钧有无嫌疑，再待国民评判，庶可缓和。” 事件影响 袁世凯采纳了梁士诒的建议，立即将赵免职，初拟由唐绍仪继任，后改为陆军总长段祺瑞暂代国务总理之职，赵秉钧所兼任的内务总长职务，则由次长言敦源代理。 事件疑点 赵秉钧为官多年，常年负责警务，民政，中规中矩，没有什么特别劣迹和恶名，他几乎没有杀宋的动机，如果仅以所谓“宋要来做总理，我往哪搁?”这种荒唐理由，似乎是难以服众的推论。 相关史料详细记录了赵秉钧在宋案发生后的第一反应，1913年3月21日上午，国务院正开国务会议，国会选举事务局长顾鳌突然闯进会议室向赵总理报告:前门车站得上海来电，宋教仁昨晚在沪车站被人枪击，伤重恐难救云云。这是北京方面得到的有关宋教仁遇刺消息的最早电报。赵秉钧总理大惊失色，当即离席，环绕会议长桌数次，自言自语:“人若说我打死宋教仁，岂不是我卖友，哪能算人?”各总长相顾均未发言。这时，忽然接到通知，袁世凯请赵秉钧总理，赵秉钧即仓皇去见袁世凯。 从这些现场记录来看，宋教仁被刺似乎出乎赵的意外，事先他并不知情。如果他事先与闻刺宋计划，则决不会有此强烈意外之感，以致严重失态。 赵秉钧之死 第一届国会选举，由于袁世凯和赵秉钧们还不知道怎样操控，结果让国民党占了便宜，捞去了近半数的席位，成为国会第一大党。宋教仁踌躇满志，准备进京做总理了。没想到，半路杀出个武士英，对着这位国民党最能干的领袖开了两枪，未来的宋总理伤重不治身亡。消息传开，举国震动，中央政府当然要江苏地方严查，务必缉拿凶手，江苏警察厅也就真的严查，结果还就真的查出了凶手，一步步追上去，发现背后指挥者为应桂馨，并查出了应跟内务部秘书洪述祖和总理赵秉钧的往来函电多件。就这样，赵秉钧有了嫌疑，然后，武士英不明不白地死了，应桂馨不明不白地死了，最后，赵秉钧也不明不白地死了。 宋教仁在上海遇刺身亡后仅3天，上海警察便抓住了线人应桂馨与凶手武士英，效率之高，令人叹为观止。凶手武士英、谋杀犯应桂馨被捕后，在应夔丞家中搜出赵秉钧给他的密电码一册及密函一件，还有内务部秘书长洪述祖指示应桂馨行刺的函电多件。因此赵秉钧引咎辞去总理职务。此后，应桂馨从上海越狱逃往北京，向袁世凯索要暗杀宋教仁的酬金和被许诺的官职，袁世凯亲自派军政执法处侦探长郝占一，在京津铁路沿线的杨村，用电刀将应桂馨杀死。赵秉钧对袁世凯这种言而无信的行径和毒辣的杀手颇为不满，一面私自发电通缉暗杀应桂馨的凶手郝占一，一面当面抱怨袁世凯说:“你这样做，以后谁还敢给你办事?” 袁世凯佯装不知推脱罪责，表面上对赵秉钧仍保持和气，又将赵秉钧改任为直隶总督。但他在心态上已对赵秉钧产生了反感情绪。仅仅过了10余天，1914年2月27日晨，赵秉钧的私宅中传出一阵阵撕心裂肺的哭嚎。“总督病死了!”消息不胫而走，此时的赵秉钧只有55岁。当时，各大报纸的报道是，赵秉钧在天津直隶总督署突然中毒，“腹泻头晕，厥逆扑地”，七窍流血而死亡。更有报纸写的生龙活现，称赵秉钧之死是“1913年受袁世凯指使，布置特务暗杀宋教仁。案情揭露，改任直隶总督。袁世凯为灭口，次年把他毒死”。 赵秉钧死后，袁世凯得知消息，立即下令按照陆军上将例从优议恤，特派朱家宝及其次子袁克文赴天津治丧，并发给治丧银元。先后派陆军上将荫昌和秘书长梁士诒前往致祭，并送去一幅祭幛，上题“怆怀良佐”四个大字。袁氏称帝后，追封赵为一等忠襄公。面对如此礼遇，赵秉钧之死真是袁世凯暗中谋害吗?赵秉钧死于袁世凯之手的说法本来就是一桩历史疑案，并无确凿证据，所谓事出有因、查无实据而已。真正严谨的史书最多只能以“疑似”作结。其实，如果袁真的处置赵，一则可能是惩处其办事不力，二则担心其手中握有不利于袁的把柄，当然也有“灭口”的考量，出自袁的深思熟虑，是雷厉风行还是须仓猝行事，似乎与袁的真实意图无关。 赵秉钧死前知袁世凯下的毒手，怕牵连家人，不敢声张，只“以葬身陵麓，近先帝为嘱”。赵秉钧死后，他的家人把他埋葬在梁格庄兴隆山南麓的光绪陵附近，将兴隆寺搬迁，寺庙外作为他的家祠，现仍有遗址。 1914年(民国3年)2月27日，赵秉钧在天津的直隶都督署因中风病逝，享年56岁(满55岁)。赵秉钧孙子赵纯佑1998年5月20日给汝州族人的信中提到，“先祖卒于1914年2月27日，实为2月26日亥末子初，应为阴历二月初二。因督署秘书长于27日始电报袁总统，原电谨称腹泻头晕，厥逆扑地，并无七孔流血而死。后人作传，妄加枝叶，引人猜疑袁因涉有加害之嫌，指为北洋集团离心之始。其实他是死于中风，即今所谓脑溢血，倒卧于内寝室床头侧旁，这是当时家属亲见，并无吐血情形。” 偷心贼 二十七 熊希龄，字秉三，别号明志阁主人、双清居士。湖南湘西凤凰人，祖籍江西丰城石滩。民国时期政治家、教育家、实业家和慈善家。曾任北洋政府第四任国务总理。 熊希龄十五岁中秀才，二十二岁中举人，二十五岁中进士，后点翰林。光绪二十四年(1898年)，因参加百日维新运动被革职。后为端方援引，充当考察宪政五大臣出洋的参赞，嗣后又调奉天盐运使。武昌起义时到上海因与立宪派张謇、梁启超等拥护袁世凯有功，出任北洋政府财政总长和热河都统。民国2年(1913年)7月，熊希龄被任命为国务总理，和梁启超、张謇等出面组阁。民国3年(1914年)2月6日，因热河行宫盗宝案，熊希龄被迫辞职。民国12年(1925年)，熊希龄被推举为世界红卍字会会长。民国17年(1928年)，出任国民政府赈务委员会委员。 民国26年(1937年)，“八·一三”淞沪会战起，熊希龄在上海与红十字会的同仁合力设立伤兵医院和难民收容所，收容伤兵，救济难民。京沪沦陷后，熊希龄赴香港为难民、伤兵募捐。12月24日晚，熊希龄在旅馆突发脑溢血;12月25日晨6时，因抢救无效在九龙医院去世，享年68岁。国民政府为他举行了国葬仪式。 人物生平 湖南神童 1870年7月23日(清同治九年庚午六月二十五日)，出生于湖南湘西凤凰县一个三代从军的军人家庭。因此地隶属湖南凤凰厅，故在熊希龄成名之后，他又被人尊称为熊凤凰，家住凤凰县沱江镇文星街。凤凰地处湘西，民风朴野，教育本不发达。熊希龄的父亲熊兆祥从军之时，正值太平天国起事之世，当时湘籍大儒曾国藩在湖南创建湘军，提倡文人治军，以理学管治人心，要求军人“上马能提刀杀贼，下马便训练士卒”，在湖南讲教重学于是蔚然成风。熊兆祥自愧自己一介武夫，难预风流，便一方面加强自己的修养，一方面着力培养自己的长子熊希龄，故熊希龄自幼便接受严格的家教，一心向学。 熊希龄六岁在凤凰镇发蒙，据传，他“闻一知十”，《三字经》只用了三四天便背得滚瓜烂熟。因为禀赋出众、好学深思且勤奋过人，熊希龄在少年时代便闻名遐迩，被誉为“湖南神童”。熊希龄7岁的时候随父亲回到住在沅州府芷江县熊公馆里的祖父身边，变得殷实的家庭环境为他求学奠定了基础。 1884年，经过多年的私塾苦读，年仅14岁的熊熊希龄希龄中了秀才，这不仅对世代行伍的熊家来说十分荣耀，在当时的湘西也是凤毛麟角。于是，熊希龄的父母决意要让自己的儿子在科举之路上取得更大的成就，把他送往芷江县的秀水书院继续深造。但当时该书院教育无方，熊希龄虽然刻苦，未能中举。 1888年，江苏宝山人朱其懿担任沅州太守，改变了熊希龄的一生。朱其懿曾在湖南多处担任知府，“所至有政声”，尤以兴学育才为务，深得湖南士绅的尊崇。朱其懿就职后，了解到沅州学风不振，数十年来，“乡会试榜久未中人”，于是决意从振兴本地教育着手。 在他的努力下，1889年，沅水校经堂正式落成开学，该校是一所具有改革精神的新型书院，一反当时盛行的科举教育模式，而以“实学课士”为宗旨。所谓“实学”，即以经史为治学之根本，此外，对词章、舆地、农政、河渠、兵谋兼而习之。为造就有用人才，朱其懿延揽通经名宿为主讲，师资雄厚，于是熊希龄立即投考就学。书院规定，学生必须德才兼修，在必修的基本课程之外，学生可以“选择一种自己所喜好的学问，然后由先生指定参考书籍阅读，再作笔记，晚上交给先生校改”。正是在这里，熊希龄眼界大开，除了经史学问有长足进步之外，他特别钟情于历史与舆地，这种修养最终成为他建功立业的基础。 1890年，湖南学政按试沅州，熊希龄名列第一，因此被选调到长沙的湘水校经书院继续深造。 1891年，参加本省乡试，以第19名高中，阅卷官对他的评语为“边楚蛮荒，前无古人，才华之高，乃三湘有为之士”。这时，熊希龄才是弱冠年华，才名一时誉满三湘。 1892年，参加进士考试，会试得中，但由于当时殿试要求馆阁体，而熊希龄此类书法不佳，于是决定暂不参加殿试，先回去练字，等待下一次殿试。 1894年，终于高中二甲进士，并被钦点为翰林院庶吉士，成为不折不扣的湘西凤凰。 1895年，爱才的朱其懿，把自己同父异母的妹妹朱其慧嫁给了自己的爱徒熊希龄。这位贤淑的夫人，成为熊希龄一生事业的知心伴侣。 投笔从戎 1895年，甲午中日战争爆发，熊希龄发现，在这灭国亡种的紧急关头，慈禧竟然还在为自己的六十庆典而大肆耗费本当用来充实武备的大笔财富。这一丑陋的场面，让熊希龄军人家庭出身的熊希龄感到自己受到了巨大的侮辱，恰在此时，湖南巡抚吴大电奏朝廷，请统率湘军入朝作战，暗弱的清廷如获救命稻草，当即应允。熊希龄立即计划投笔从戎，但这热情被两江总督刘坤一浇灭，失望的他告假还乡。不久，让当时湖南人骄傲的湘军在对日战场上一败涂地，清政府以签定丧权辱国的《马关条约》而告终。这一惨痛的失败，让熊希龄从信赖清政府的迷梦中惊醒，他很快转入了要求改革政治的阵营。 1896年，熊希龄给当时的洋务派首领、两湖总督张之洞上书，强烈要求变法维新，他本人随后也正式投笔从戎，被张之洞委为两湖营务处总办。在这个岗位上，熊希龄认识到了当时军队的各种积弊，于是撰写了《军制篇》，强烈要求改革军制，以增强清军的战斗力。这一军事着作，被时人认为是“于古今中外军事融会贯通”，堪为“中国改革新军的嚆失”。但当时的环境决定了熊希龄的建议终究如泥牛入海，他不得不等待新的时机。而此时，熊希龄的家乡在巡抚陈宝箴的支持下已然展开了轰轰烈烈的维新运动，这给了他新的舞台。 1897年，与谭嗣同等在长沙创办时务学堂，任总理;又参与创设南学会，创《湘报》，以推动变法维新。 1898年，戊戌变法失败，熊遭革职并交地方官严加管束。及至赵尔巽继任湖南巡抚，对熊备加提携;赵升东三省总督，任熊为屯垦局总办。清廷派五大臣出洋考察宪政时，熊经赵尔巽之推荐出任参赞，返国后任东三省农工商局总办、奉天盐法道、东三省财政监理官等职，其时有理财能手之称。在立宪运动中，熊沟通于清政府大员袁世凯、端方、赵尔巽和立宪派首领梁启超等人之间，冀图以立宪消弭革命。 民国之初 1911年，辛亥革命起，12月熊由奉赴沪，渐次拥护共和并熊希龄加入中华民国联合会。 1912年4月，任唐绍仪内阁财政部长，7月辞职，旋任热河都统，次年被举为进步党名誉理事。袁世凯镇压二次革命后拉拢进步党人组阁，熊任北洋“第一流人才内阁”总理兼财政总长。在袁的独裁统治下，熊曾附署解散国民党、解散国会等命令，“人才内阁”终难有所作为。 1914年2月，袁策动新闻界重提热河行宫盗宝案，熊以涉嫌被迫辞职，旋受命筹办全国煤油矿事宜。熊宦途受挫后，乃转向慈善和教育事业。 1917年8月，京兆各县水灾，他被特派督办京畿一带水灾河工善后事宜，尽力抚恤流亡，赈济饥乏，复创办慈幼局，收养难童。 1918年，在北京香山静宜园成立香山慈幼院，以培育人才。1925年，任长沙六中校董会董事长。1928年，熊任国民政府全国赈济委员会委员。1931年，“九·一八”事变后，他动员家人和香山慈幼院的师生投身救国抗日活动。 晚年逝世 1937年，“八·一三”淞沪战起，熊在上海与红十字会的同仁合力设立伤兵医院和难民收容所，收容伤兵，救济难民。京沪沦陷后，熊赴香港为难民、伤兵募捐。1937年12月25日，因脑溢血在香港逝世，享年68岁。当时国民政府为他举行了国葬仪式。 主要成就 强军计划 当时，湖南维新运动的重点是“兴利”、“致富”，而熊希龄慧眼独具，他认为兴利固然重要，可是在国家危急存亡之秋，强军是必不可少的保障，他建议在湖南设立枪械厂。这一建议得到了陈宝箴的高度重视，陈氏认为熊希龄是懂得新政的不可多得的人才，于是要设法把熊希龄挖到湖南效力。 就这样，1896年秋，熊希龄加入了湖南维新运动的阵营。一开始，熊希龄便被委以筹建枪械厂的重任。当时湖南财政吃紧，而筹建兵工厂是极耗资源的事业，不过，当务之急是改善湖南军队陈旧的装备。在这当口，熊希龄便想到了任两江总督的湘军大员刘坤一，经过熊希龄等人反复的沟通交涉，刘坤一两度拨给湘省枪支弹药，折合银价达20万两之巨。虽然最终湖南没能建立枪械厂，但这么巨大的支持，为湖南编练新军打下了很好的基础，而这一成就的取得，熊希龄居功厥伟。 随后，熊希龄又敏锐地把自己工作的重心转入实业。他和叶德辉、蒋德钧等人反复商议，确定了把开办机器制造业和筹办湖南内河航运作为突破口。作为前一项目的成果，他们成立了“宝成善制造公司”;而后一策划，则遭遇到了困难。原来，自从西方列强迫使中国内河开埠之后，无论官方还是民间都担心一旦自己开启内河航运，西方势力就会如鬼魅般跟进;除此以外，内河航运还涉及湖北省的利权问题。但熊希龄和他的同仁据理力争，决不退却，最终说服了张之洞等大员，成功地让湖南内河航运成为事实，并抵制了西洋势力的进入。 其后，熊希龄积极为湖南省矿产资源勘察和开采，以及争取粤汉铁路改道湖南而不是江西作出了巨大的努力。至此，熊希龄在军事和实业方面的才华和纵横捭阖的手段得到了晚清官场的初步承认。 新式学堂 在甲午战争以后，维新派为救亡图存，提出了“教育救国”的口号，所谓“世变日深，需才孔亟;需才之道，立学为先”。湖南在这种背景之下，也开始了新式学堂的筹办。熊希龄作为湖南籍的翰林学士，在办学方面自然是义不容辞。在湖南兴办学堂，最早由蒋德钧在1897年提出，但负责具体事务的重任却交给了熊希龄。兴学需要两大要件，一是经费，二是师资。由于湖南财政紧缺，熊希龄通过各种途径打听到通过提高食盐厘金可以解决，但这需要两江总督刘坤一的同意。考虑到是为家乡出力，刘坤一应允了此事。于是，办学经费问题总算有了着落。但在聘请教习的问题上，熊希龄却给自己惹上了极大的麻烦。 按照湖南维新派的设想，湖南要开办的是一所中西兼通的新型时务学堂，物色中西学均精通的教习就成为一个难题。熊希龄等不得不前往领西洋风气之先的沪、宁物色人选，经过许多波折，直到1897年7月，黄遵宪奉命赴湖南担任长宝盐法道兼湖南按察使，经过上海，在他的帮助下，动员了在《时务报》供职的梁启超和精通英文的李维格入湘，事情才得到解决。1897年11月，梁启超一行抵湘，受到湘绅的热烈欢迎。陈宝箴为长沙时务学堂定的教学宗旨是“中体西用”，梁启超坚定地主张开启民智，似乎二者一致，但实际上他主持时务学堂，积极鼓吹民权革命学说，倡导立宪。二者的冲突酝酿着极大的风险，熊希龄深知内情，但他仍然支持梁启超。 瓷业巨子 1904年，他胸怀实业救国之志，为改变陶瓷生产的落后状况，抵制洋瓷倾销，决心振兴湖南瓷业。于是以清政府政治大臣二等参赞官身份，会同醴陵籍举人文俊铎赴日本考察，探索新的制瓷工艺。回国后便着手对醴陵瓷业进行调研。提出了“立学堂，设公司，择地，均利”的主张。不久获得清政府慈禧太后御批十万两库银用于发展醴陵瓷业。1906年，熊希龄在醴陵城北姜湾创办了“湖南官立瓷业学堂”，在姜岭下设立了“湖南瓷业制造公司”。自任公司总经理，聘请日本技师和国内优秀技工，引进当时国外最先进的生产工艺和设备，着手进行细瓷研发。到清末，醴陵细瓷进入规模化生产，为醴陵釉下五彩瓷的诞生创造了条件。 1907年，湖南瓷业公司发明创造了五种高火性釉下颜料，并成功烧制出釉下五彩瓷器。1907年至1908年，湖南瓷业学堂研制出草青、海碧、艳黑、赭色和玛瑙红等多种釉下颜料。湖南瓷业制造公司的绘画名师和瓷业学堂陶画班的毕业生，经过反复研制，采用自制釉下色料，运用国画双勾分水填色和“三烧制”法，生产出令人耳目一新的釉下五彩瓷器。在色彩运用上，它突破釉下单彩的传统技艺，运用红、绿、蓝、黄、黑五种原色料(故谓五彩)，调配出丰富多彩的陶瓷绘画色料，讲究淡雅用色的表现手法，采用双勾分水的独特技法烧制而成。 醴陵釉下五彩瓷问世不久，就在世界舞台上大放异彩。1909年到1911年间，醴陵釉下五彩瓷分别参展武汉劝业会、南洋劝业会和意大利都朗国际赛会，连获金牌奖。1915年的美国旧金山世博会，即巴拿马太平洋万国博览会，由湖南瓷业公司吴寿祺等陶瓷艺人创作的釉下五彩《扁豆双禽瓶》一举获得金奖。 慈善济世 熊希龄慈善济世有三个壮举。 一是1917年领衔赈灾。1917年夏末秋初，河北境内大雨连绵，山洪暴涨，京畿一带倾城泽国，受灾县达103个，灾民超过600万人。彼时，熊希龄“隐居”在天津，他的寓所也被河水吞没。 身处灾区的熊希龄目睹了灾民的惨状，立刻奔赴北京，向中国银行公会求助，得到了捐款万余元，交给了京师警察厅购买粮食，运到天津赈灾。同时，他又向政府提出赈灾的建议，极力主张筹款，赈济灾区所有饥民。 他的建议被提交国务会讨论，结果阁员们一致认为:除非由熊希龄出来主赈，方可定义。政府方面试图借机逼他重回部门任职，熊希龄也担心自己不出来主赈，政府不做决定，“则此数百万之饥民，无有全活希望”，“遂不得不免为其难”。事实上，自退出政界以后，他就把政治看作是罪恶的，但为了灾民，不得不结束“隐居”生活。 赈灾必须先有巨款，可北京政府财源枯竭，大总统冯国璋只命财政部拨款30万元交熊希龄赶办急赈。而严寒将至，仅取暖用的赈衣一项，就需支出数百万。熊希龄决定广集民间社会资力，以补官款不足。 1917年10月8日，他利用自己在社会上的影响力，向全国各省发出请赈通电，希望全国各地诸君子“胞与为怀，本其己饥己溺之心，为披发缨冠之救”。赈电发出，熊希龄以身作则，先捐现洋500元，又命家中女眷缝纫棉衣100套，捐给难民。在他的呼吁带动下，团体、个人捐衣、捐洋者不断，外国的慈善团体也有帮助。 同时，熊希龄还联合梁启超等人共同发起水灾游艺助赈会，“征集物品、出售彩票，以所得票资尽数充赈”，并凭借个人声望，向外国洋行借款数百万元，作为救济专款。此外，他发电请求唐山、开滦等地务物局捐赠煤炭5000吨，并要求北洋政府为赈灾提供诸多便利。 为了统一放赈，熊希龄还组织成立了联合办赈机构--“京畿水灾筹赈联合会”，自任会长，统筹放赈中的种种实际问题。在赈济灾民的同时，他又开始了对河工的治理，试图根治水患，并开展以工代赈，既救济了灾民，也为受灾地区留下了永久建设。救灾让熊希龄摆脱了政治生活带来的消极苦闷，开始确立了为慈善事业奋斗的意愿。此后他多次，拯救无数生命。 二是组建世界红十字会。1922年4月，直奉大战爆发，熊希龄又组织救护队，前往战地救治难民。军阀混战不停，让他认识到筹组全国性慈善社团联合会的困难，遂决定组建一个永久性的救济机构，用于对付无休止的天灾人祸。这个机构在直奉大战结束不久后成立，名称为世界红卍字会。 世界红卍字会是道院的一批人与熊希龄等中外人士联合发起成立的一个以“促进世界和平、救济灾患”为宗旨的慈善救济网络，于1922年10月28日在北京正式成立。 1925年，会中人推熊希龄为会长，直到1937年他去世为止，连任三届，历时12年之久。 在任职期间，熊希龄组织救护队奔赴战地，“救济灾民，埋葬遗骸，收容妇孺，成绩甚优”，同时，他还多次亲手草拟函电，劝告交战的各方军阀停战议和。在没有灾患的时候，世界红卍字会开设办理残废院、育婴堂、盲哑院、卍字医院、平民工作所、平民贷济处、冬季粥厂等等。 1928年新的国民政府在南京成立时，仍准许世界红卍字会继续立案，并任命熊希龄为赈款委员。1931年，熊着《十六省救济水灾意见书》，对于救济的办法、措施、步骤做了十分详尽的论述。 三是创建香山慈幼院。1918年4月，河北水患已平，慈幼局准备解散，但还有两百余人无人认领。如此一来，熊希龄不得不考虑建一所永久性的机构，用于收养这些无家可归的孩子。但由于在北京城内找不到合适的地方，熊希龄只能上呈大总统徐世昌，请其出面和前清皇室内务府交涉，把已经废弃的前清行宫香山静宜园拨出，创建香山慈幼院。 香山慈幼院收录儿童“专以孤贫为限”，凡欲入院者，必须“有人介绍及其家长请求”。基于该院性质，熊希龄为其确定的办学宗旨是:“教养孤贫失学之男女儿童，使有适当之智能、道德，俾可谋生与社会。”为了实现这样的宗旨，香山慈幼院与任何普通国民学校都不同，推行的是“三合一”的教育体制:学校、家庭与社会三位一体。慈幼院建立了完整的组织体系和教育培养的制度体系，办学经费除了财政拨款外，还有中外善士及各机关团体的捐款。 熊希龄在办理香山慈幼院的过程中，形成了一种慈善教育思想，即慈善观与教育观相结合的思想，其本质就是贫富均等的教育观。他把香山慈幼院当作是对现行不合理教育制度的一种补充，极尽自己的能力，让贫困的孩子享受到当时最新式最先进的教育。 到1926年，香山慈幼院已经发展成一个总院、五个分院，总院是香山慈幼院;分院包括萌养院(幼儿教育)、小学、中学、师范和职业教育等几个分支。为了能够让这些孤贫儿童享受到家庭温暖，香山慈幼院创建了小家庭式的教育模式，这种教育模式比奥地利的世界第一所国际s儿童村早了十几年。香山慈幼院从1919年破土动工建设到1920年正式开园，一直到1949年结束，办了30年，先后培养学生六千多人，大部分都成为国家和社会的有用人才。 偷心贼 二十八 孙宝琦(1867-1931年)，字慕韩，晚年署名孟晋老人。浙江杭州人。晚清至民国时期重臣、外交家。 自幼好学。以父荫任户部主事，后改任候补直隶道员。1900年八国联军进京，随光绪帝至西安。1901年任驻德、澳、法等国使馆随员。1902年7月，升任出使法国大臣。1905年回国，署顺天府尹。1907年4月，出使德意志，筹措讨还青岛事宜。1908年回国，充帮办津浦铁路大臣。1911年任山东巡抚。当年爆发辛亥革命，在山东宣布独立，后又取消独立。 1913年9月，任袁世凯北京政府外交总长。1914年2月兼代国务总理。 1914年5月辞去国务总理，专任外交总长(次长曹汝霖)。7月第一次世界大战爆发，支持袁世凯中立政策。1915年1月因日本提出二十一条，辞去外交总长(陆征祥接任)，任审计院长。 1916年4月任财务总长，6月兼汉冶萍公司董事长。1919年任招商局董事会会长。1920年春任经济调查局总裁(税务督办)。1922年1月任扬子江水道讨论委员会会长;同年4月任外交部太平洋会议善后委员会副会长。 1924年1月15日经总统曹锟提名，国会通过，任国务总理兼任外交委员会委员长，提出“奉行宪法”、“和平统一”的施政方针。任内与苏联建立外交关系，向德国索赔成功。当年7月2日，因与曹锟嫡系财政总长王克敏不和，提出辞职。由外交总长顾维钧代理国务总理。 1925年2月被段祺瑞任命淞沪商埠督办;同年8月，被任命为驻苏联大使，未就。1926年任中法大学董事长。1931年2月在上海去世。 履历 清末大臣，晚清外交家，北洋政府第四任代理国务总理。1900年，八国联军进攻北京，随光绪帝至西安。翌年任驻德、澳、法等国使馆随员。1902年，升任出使法国大臣。 1905年回国，代理顺天府尹。1907年，任出使德国大臣。1908年回国，充帮办津浦铁路大臣。1911年初，任山东巡抚。 辛亥革命时，于驻法公使任上与庆亲王联姻成为清王朝的红人(事起孙中山赴法开展革命活动，机密文件被叛徒盗取送到孙宝琦处，孙施展手腕，一面送还原件给孙中山向革命党示好，一面又与庆亲王联络向朝廷表忠)。时值山东革命党人纷纷集会，要求山东独立，并推举他为交涉长，但他竭力阻挠和反对。 武昌起义之后，在山东独立实现、并被推为总统(大都督)后，他不久就宣布此系误会，变化无常。他大肆破坏独立，镇压群众，在短短10多天内山东独立即被取消。 1913年9月，任北京政府外交总长。1914年2月，代国务总理。1915年日本提出二十一条后辞职。1916年，任审计院长。 1916年4月，任财务总长兼盐署督办。6月兼汉冶萍公司及招商局董事长职务。1920年春，任经济调查局总裁。1922年1月，任扬子江水道讨论委员会会长。同年4月，任外交部太平洋会议善后委员会副会长。 1924年1月，任北京政府国务总理，兼外交委员会委员长，任内与苏联建立外交关系，向德国索赔成功。 1925年2月，任淞沪商埠督办。1926年任中法大学董事长。 1931年2月在上海去世。 人物事迹 第一个提出立宪的清朝大臣 1902年至1905年，孙宝琦出任驻法公使，后还兼任驻西班牙公使。在欧期间，他用心考察列强政情，参观兵工厂、机器厂，思想日趋维新。1904年，他上书清廷，倡言立宪，成为清朝大臣中第一个明确提出“立宪”的人。 暗中帮助孙中山 其时，有一湖北籍留德学生王发科，因参加兴中会被另一满族留学生以言语威胁。王发科胆小怕事，遂与汤芗铭合谋盗取了孙中山的文件包，内有机密文件和兴中会会员名单。二人如获至宝，交至驻法公使馆以求“戴罪立功”。不料，孙宝琦不仅没有严查，反而叱令二人将文件包送还，还派人密函孙中山“危险速逃”。孙宝琦思想之进步，由此可见一斑。 倡导收回青岛主权 1905年年底孙宝琦归国，即署理顺天府尹。1907年任驻德公使。当时德国正欲交好中美，共抗英日，孙宝琦即奏请清廷借机收回青岛主权，后知收回青岛无望，于1908年辞职回国。 主政山东，响应辛亥革命 孙宝琦与奕匡是姻亲，1909年10月，受奕匡推荐，孙宝琦得任山东巡抚。上任不久，他即大展身手，开始立宪活动，还向德国收回了部分铁路路权，为时人所称颂。 辛亥革命爆发后，孙宝琦顺应民意，于1911年11月13日宣告山东独立，任山东都督。同时他又向朝廷解释是“奏请独立”，目的是应付时局，伺机恢复。11天后，袁世凯以强硬手段迫使孙宝琦宣布取消独立。经此大变，孙宝琦心力交瘁，告病辞职。 外交总长到国务总理 1912年冬，袁世凯委任孙宝琦为考察日本实业专使，出使日本，以示友善。第二年，又起用孙宝琦为外交总长，取代陆征祥处理中俄外蒙问题。1913年11月5日，两国签署《中俄声明文件》，埋下了外蒙古脱离中国的恶果。 1914年，孙宝琦连任徐世昌内阁外交总长，并兼代国务总理。夏，第一次世界大战爆发，日本趁机抛出“二十一条”，孙宝琦拒绝接受日本要求，遭到反对后，主动辞去总理职务。之后，孙宝琦先后担任过财政总长、税务督办等职务，周旋于北京官场。一战结束后，他联合各界人士，发起取消不平等条约和收回租界运动。 1923年，曹锟贿选成为总统，为收买人心，他在1924年1月授意众议院推举孙宝琦为内阁总理。7月，因孙宝琦反对金佛郎案与财政总长王克敏发生冲突，被迫辞职下台。孙宝琦此次担任国务总理，不过短短半年时间。 民国第一位驻外大使 1925年8月，北京政府任命孙宝琦为驻苏第一任特命全权大使，成为民国外交史上第一位驻外大使。后因经费问题迟迟不得到任及中苏关系发生动荡，孙宝琦在1927年3月辞职，正式退出政坛。 晚年生活 1927年，孙宝琦赴天津静养，并从事慈善文教活动，1928年，定居于上海。晚年的孙宝琦为人清廉，乐善好施，但他举债投资失败，生活终究拮据起来。 1931年2月3日，孙宝琦胃病发作，医治无效，在上海病逝，享年65岁。 山东巡抚 1909年孙宝琦回国述职，他就在庆亲王的极力保荐下当上了山东巡抚。但两年之后，孙宝琦却尝到了当巡抚的另一番滋味。 被迫参与山东独立 1911年11月13日，在山东联合会大院里布置了“山东独立大会”会场，上午8时已是人山人海，实现独立如同盛大节日的来临，山东各派政治势力的代表，如联合会的各界人士、同盟会的革命派、第五镇的官兵，以及商界、学界都派代表出席了大会，与会者近万人，孙宝琦也应邀参加会议。 时任山东省各界联合会会长的夏溥斋宣布大会开始，与会者情绪热烈，众口一词认定:以山东所处的环境而论，正在危急存亡、千钧一发之际，非立即宣布独立，否则决不能挽救当前的局势。 但是，任凭群情激昂，孙宝琦仍然保持着那副顽固的面孔。夏溥斋力劝孙宝琦认清形势，顾全大局。而孙宝琦却说:“吾为朝廷守土，土不能守，惟有死耳。即不死，亦不能率领诸君独立。” 立宪派丁世峄等人要孙宝琦尽快表态，免得惹起众怒，局面不好收拾。孙宝琦却说:“我是清朝官吏，清政府只要存在一天，我须尽一日之责任。”同盟会会员纷纷厉声谴责孙宝琦的顽固态度，而他依然放言:“政府一日不倒，则山东一日不得与清政府断绝关系。”孙宝琦的这种顽固嘴脸与独立派形成水火之势，局面就这样僵持着。 时针已经整整转了一圈，持续了一天的大会依然没有走出僵局。晚上8点，同盟会与军队商议，不能再这样拖延下去，必须立即采取行动。 同盟会负责人丁惟汾派人将会场的各个门口守住，严禁人员出入，一些军人则掏出手枪，进一步鼓动示威，赢得会场上群众的高声附和，局面大有一触即发之势。这时，身穿黄咔叽军服、腰系棕色宽皮带、佩着肩章、斜挎红色值日带的五镇参谋黄治坤一个箭步登上台来，他拽着夏溥斋的胳膊厉声喝道:“夏会长，今天如果孙巡抚不答应独立，这个会就要继续开下去。我告诉你，我们五镇官兵在会场里有200多支手枪，他要是顽固拒绝，说不定会闹出什么事来，也许会出人命。” 孙宝琦一看这阵势，顿时失去了温文尔雅的常态，脸色由黄变红，由红变白，浸出一层冷汗。看到大势已去，人心难违，再这样磨蹭下去，局面将更加不堪收拾。他思考了片刻之后，便装腔作势地将头上的顶戴花翎摘下来，往桌子上一放，带着颓丧的腔调说:“大家既都认为独立相益，与山东有利，我也不坚持己见!”夏溥斋立即宣布:“孙抚台已经承认全省宣告独立了!”顿时，全场一片欢腾。同盟会会员将已经印好的《山东独立宣言》张贴在会场的四周，会场响起了一阵阵的口号声:“山东独立万岁!中国革命万岁!” 只当了13天的都督 “山东独立大会”的最后一项议程是选举山东都督，各派议论纷纷，意见统一不起来，还是夏溥斋从中斡旋:“正是孙抚台的顾全大局，山东独立才得以实现，况且他提出的4个条件我们也都已接受，我看就选孙抚台为山东都督。”大家沉默不语，夏溥斋接着说:“既然大家都不说话，就算默认了，下面请孙都督宣誓就职。”孙宝琦也不推脱，慨然允诺，大摇大摆走到台上宣起誓来。 独立实现后，孙宝琦身为已与清政府决裂的山东军政的都督，仍循旧例在珍珠泉抚署召开司道会议，他态度暧昧，明里暗里却极力纵容煽惑反独立的情绪。他寄函外国驻山东官员，通报情况，仍袭用独立之前所用政府关防，沿用清朝宣统皇帝的年号。 清政府、顽固派对山东独立恨之入骨，因此，取消独立的逆流也在暗中酝酿着。至袁世凯掌权，这股逆流便形成为强大的复辟力量。经过几天紧锣密鼓地筹划，顽固派张广建、吴炳湘伙同五镇内的反独立派、咨议局的失意政客、各界落难士绅，向新政权、独立派、革命群众发难了，他们成立了名曰“山东全体维持会”的反独立组织，当天就在济南的山西会馆召集会议，孙宝琦参加了会议。 而此时，五镇炮标标统张树元则下令支起了4门大炮，其中两门对着都督府，两门对着联合会驻所，以大炮威胁与会人员，并告知:“会议事项立即议决，不得拖延。”炮口威逼下的会议，十分顺利地签署了“决议”。对于独立，孙宝琦本来就不赞同，而取消独立孙宝琦则是求之不得。一看时机已到，孙宝琦在会场上迫不及待地宣布取消山东独立，将都督改为巡抚，一切恢复旧制。山东独立轰然而起，倏然而倒，仅仅维持了13天。 取消独立后，孙宝琦的处境更为尴尬，宣布独立是他，取消独立也是他，如此朝秦暮楚，视政治大事为儿戏，其主子对他不能原谅，革命党人更是无比义愤，“议灭掘祖坟歼族类，以泄公愤”。此时的孙宝琦，内为清廷诘责，外被革命党人及广大民众声讨，他曾自喻“君亲两负，不可为人”。心力交瘁的孙宝琦，对政事亦无力处置，对政场也无心眷恋了，至此，他开始杜门谢客，无奈之下借机称病，躲入外国医院。之后，孙宝琦被正式解职，他在山东已无立足之地，惶惶然如丧家犬般离开了山东。 “我不是东西!” 孙宝琦的政治生命没有就此结束，1913年9月他又就任当时政府的外交总长，次年代理国务总理。民国初年，民国政府与逊位清帝国旧官吏们之间的往来仍然比较多，但孙宝琦在山东独立前后的表现一直被人“记着账”。当时，清室遗老们常拿此类事情侮辱攀附新贵者。孙宝琦曾为大清山东巡抚，摇身变为民国政府里的国务员，贵为外交总长，因而经常被人拿来诟骂。 一次，孙宝琦与赵秉钧等国务员到大清“小朝廷”来致祭，孤臣孽子梁鼎芬一眼发现了“老朋友”，他直奔这位穿大礼服只鞠躬不下跪的国务员面前，指着孙宝琦的鼻子问:“你是谁?你是哪国人?”孙宝琦被问怔了，梁鼎芬提高嗓门:“你忘了你是孙诒经的儿子!你做过大清的官，你今天穿着这身衣服，行这样的礼来见先帝先后，你有廉耻吗?你是一个什么东西!” “问得好，你是个什么东西!”清朝旧臣劳乃宣也跟了过来，他们俩一唱一合，引过来一大群人，把孙宝琦等人围在中心。 孙宝琦面无人色，低下头连忙说:“不错，不错，我不是东西!我不是东西!” 内阁总理 孙宝琦被称为最亏的内阁总理。1924年初，曹锟刚刚送走了斗争复杂的高凌霨代内阁，找到年过六旬、在前清做过督抚的孙宝琦出来组织内阁。孙宝琦事前并未想到自己会当内阁总理。他做税务督办，每月坐领纹银1200两，感到心满意足。当他乘车南行经过天津的时候，忽然有人把他追回来叫他组织内阁。他兴高采烈地回到北京来，才知道这件好事是他的妹夫颜惠庆从中做成的。他满拟延揽几位知心朋友入阁，不料曹锟拿出一张名单来，上开:外交顾维钧、内务程克、财政王克敏、陆军陆锦、海军李鼎新、司法王宠惠、教育范源濂、农商颜惠庆、交通吴毓麟。 孙宝琦看了这张名单，不由得倒抽了一口冷气:原来“责任内阁”的全体阁员都是由“总统”指派的。他吞吞吐吐地提出了一个意见，认为王克敏在国会中有查办案，不宜提出，请改提龚心湛为财政总长，曹锟就满脸不高兴地表示不能接受。孙觉得身为内阁总理，竟要照单全收，心中也不舒服，赌气到海甸承泽园去“避嚣”。但是，当他看见颜惠庆前来劝驾的时候，又觉得总理得来不易，便又不声不响地跟随颜回进城来。 孙宝琦于(1924年)1月15日宣布就职。他标榜他的内阁是“宪法”告成后的第一届正式内阁，并且提出了“奉行宪法”、“和平统一”的施政方针。他决定“出巡”各省，交换“和平统一”的意见，打算首先到江浙一带，消弭齐、卢之争，然后到西南各省，规劝孙中山和各省“联治派”赞成“和平统一”。这个计划，当时被称为“游方总理的旅行统一计划”。当他向曹锟索取30万元旅费时，被曹一口拒绝。当时，各方面对他产生了这样一种印象，似乎这位高龄总理和他的前任张绍曾一样，都是神志不清的人物。 孙宝琦一计不成，二计又生，建议召集一个“行宪会议”，邀请张作霖、卢永祥参加，以求实现统一。这个计划当时被称为“宪政统一计划”。这个建议并不是无所本的，事前他曾与卢永祥通电讨论行宪问题，卢表示可以召开会议加以讨论，他就鸡毛当令箭似的拟就了一道“行宪统一”的命令，要求曹锟盖印发表。3月11日，他又电请吴佩孚、齐燮元通电赞成这个计划，齐对此未置可否，吴佩孚对于宪法根本没有好感，特别反对宪法中关于高官民选的规定，公开指斥为“荒谬绝伦”，哪里会肯赞成召开行宪会议!此时吴还没有放弃其“和皖”“联卢”的意见。2月间，议员林树椿等182人提出补选副总统案，吴佩孚示意他们选举卢永祥为副总统。但在14日回答孙宝琦的电报中，却又建议由浙江人民发起取消浙江省宪法，宣布服从国宪。此外，还说没有召开行宪会议的必要。 曹锟叫孙宝琦做国务总理，本来是看中了这位“老成练达”的旧官僚，能够百依百顺，不会像过去一样经常有府院政潮发生。自从孙上台以来，仍然以责任内阁自居，并且唠唠叨叨地提出这样一个计划，那样一套方针，曹锟不觉起了厌恶之心。孙主张遵守宪法，对于金法郎案一定要尊重国会的意见，更使曹锟耿耿于怀。 此后又接连发生了几件事情。第一件，曹锟经常患病，又不喜接见宾客，因此外面有曹锟业已身死、秘不发丧的谣传。3月间，葡萄牙公使符礼德从伦敦打来电报问候曹锟的起居，说明这种谣言已经流传到国外，而国会议员也纷纷打电话向王毓芝探听虚实。曹锟叫王毓芝追究谣言的来源。王毓芝回报说，这个谣言是从总理家中传出来的:总理听信了算命人的话，认为总统不出一月就会死亡，他就可以摄行总统职权。曹锟听了这些刺耳的话，气得跳起脚来大骂“老混蛋”。孙知道曹锟对他发生了误会，曾经三次到公府，想当面解释一下，曹锟不予接见，却叫手下人回答说，“我已经死了”。 第二件，孙委派陈汉第为印铸局局长，王毓芝告诉他，“总统要委派张廷谔”，孙正因自己无权支配阁员而心怀不满，于国务院委派的一个职员也要受到干涉，他不能再容忍下去了，便也粗声暴气地说:“总统这样不讲理，请他下命令免我的职，我回到税务督办的原职好了。”王毓芝把这些话转告曹锟，曹锟咬牙切齿地说:“我偏不许他回任，就是税务会办也不给。” 第三件，孙和王克敏大闹意见，王赌气请假不到部。王是曹锟最信任的人，因此曹锟对孙的感情更恶化了。 此时孙想再待下去已经是很困难的了，可是他却产生了另外一种幻想，希望曹锟给他10万元旅费，让他出国旅行，用内阁总理的名义，疏通各国同意中国召开关税会议。1924年5月28日，他又一次到公府请求谒见，曹锟仍然推病不见。一直到这时候，他才提出辞职。曹锟因为改组内阁一时还有困难，下了一道照例慰留的指令，于是孙又得意起来，打算赶走王克敏，以便加强内阁总理的地位。6月中旬，孙、王两人的斗争更加白热化，曹锟派人告诉孙:“如果王叔鲁被你排挤掉，我也愿意下台”。孙连忙表示自己愿意下台，即于7月2日提出辞呈。他在呈文中借口因病不能继续供职，他所患的病症是“头晕目炫，肝胃不和”。有人向曹锟挑拨说，上一句指“元首不明”，下一句指直系内部分化。曹锟一连骂了几声“老混蛋”，即于次日予以批准，派顾维钧代理内阁总理。 内阁组成 成员 01，总理孙宝琦、 02，外交总长顾维钧、 03，内务总长程克、 04，财政总长王克敏、 05，陆军总长陆锦、 06，海军总长李鼎新、 07，司法总长王宠惠、 08，教育总长张国淦、 09，农商总长颜惠庆、 10，交通总长吴毓麟。 重要事件 该内阁于1924年1月15日成立。该内阁半年的施政有两件大事:一是中国和苏联建交;二是向德国索赔成功。 不过孙宝琦自此至终都与曹锟的亲信、财政总长王克敏不和。半年以来，自金佛郎案到德发债票案，双方争吵不断。而曹锟又偏袒王克敏。执政后期，孙宝琦稍迁就王克敏，和他在德发债票案上合作。但是后来孙宝琦终于忍无可忍，在7月1日突然请辞，避居北京城郊。次日请辞获批，由外交总长顾维钧代理总理。 孙宝琦5个太太，8个儿子，16个女儿，女儿其中分别嫁给庆亲王奕匡、盛宣怀、袁世凯、张佩纶的儿子。孙宝琦的七女儿孙用番嫁给了张廷重(既张佩纶的儿子，张爱玲和张子静的父亲。) 偷心贼 二十九 伍廷芳(1842年~1922年)，本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，后改名廷芳。汉族，广东新会西墩人，清末民初杰出的外交家、法学家，出生于新加坡，3岁随父回广州芳村定居，早年入香港圣保罗书院，1874年自费留学英国，入伦敦学院攻读法学，获博士学位及大律师资格，成为中国近代第一个法学博士，后回香港任律师，成为香港立法局第一位华人议员。 洋务运动开始后，1882年进入李鸿章幕府，出任法律顾问，参与中法谈判、马关谈判等，1896年被清政府任命为驻美国、西班牙、秘鲁公使，签订近代中国第一个平等条约《中墨通商条约》。辛亥革命爆发后，任中华民国军政府外交总长，主持南北议和，达成迫清室退位。南京临时政府成立后，出任司法总长。1917年赴广州参加护法运动，任护法军政府外交总长、财政总长、广东高官。1922年，陈炯明叛变时，因惊愤成疾，逝世于广州。 人物生平 求学阶段 伍廷芳1842年7月30日，生于新加坡，后随父回国居广州。13岁时曾被绑票，逃脱后只身赴香港圣保罗学院求学，接受了六年的西式教育，5年后，以优异成绩毕业。求学期间，与黄胜—起创办第一家中文报纸《中外新报》，又协助陈蔼亭创办《香港华字报》。 1862年，担任香港高等法院译员。 1864年，与何进善牧师的长女、何启之姐妙龄女士结婚。 1870年，由高等法院调任巡理厅首席译员。 1874年，自费留学英国，入伦敦学院攻读法学，斯满后取得大律师资格。 从事律师 伍廷芳1877年2月返港，是获准在英国殖民地开业的第一位华人律师，同时又被港府选任为考试委员。洋务运动开始后，李鸿章深感到对外交涉人才的短缺，1877年10月6日，天津海关道黎兆棠将伍廷芳引荐给李鸿章，经过虚衷询访，李鸿章发现伍廷芳正是“物色数年”而未得的人才，当即决定将之延入幕府，以便“遇有疑难案件，俾与洋人辩论。凡折以中国律例而不服者，即以西律折之，所谓以彼之予刺彼之盾也”。港督轩尼诗对其服务精神极为赞许。 1878年12月16日，正式委派其为掌法绅士（后译太平绅士），开华人任太平绅士之先河。 1879年，律政司因事返英，港督委其署理。 1880年，裁判司返英度假，伍亦奉委署职。同年2月19日，由于港督轩尼诗和香港华人领袖的推荐，伍廷芳成为香港开埠以来第一位立法局华人议员。此后，积极支持轩尼诗的开明政策，反对歧视华人，废除公开笞刑，遏制贩卖女童等。其对香港的商业发展，城市建设及社会福利诸方面亦贡献良多。1880年与富商梁安等联名上书，请求成立华人商会。 1881年，他提议创建电车计划，并建议其妻弟何启进行九龙湾填海工程，他还多次捐款支持香港教育事业。 1882年，正式进入李鸿章幕府，其后主持办理了因北洋水师军舰停泊日本发生的“崎案”。 从政阶段 伍廷芳伍廷芳1894年，甲午战争期间，据日本外交档案显示，在同日本外交人员接触时，伍廷芳多次称自己是日本人的朋友，因此他非常珍视这份友谊。既然是朋友，就应该推心置腹，因此，伍廷芳在与日人交谈中几乎是毫无保留地多次泄露了许多至关重要的清廷内部政要秘闻。但是，日本的外交官们在与伍氏打交道时，却与伍氏态度大有不同。他们从来没有忘记自己外交官的职责，表面上他们也称伍氏为朋友，可是，他们似乎并未把伍氏视作真正的友人，而是把他看作是提供重要情报的来源。正因为如此，每当伍廷芳的谈话结束以后，这些公使、领事们都要将其内容一五一十地向日本外务省禀报，以供上层在制定对华政策时参酌。其次数之繁多，内容之重要，其数量之多，简直让日本的外交官都感到惊讶不已。 《马关条约》签订后，由于的内容十分苛刻。故从朝廷大僚，到民间有识之士无不为之切齿痛恨。康有为曾为此发动了一千多名会试举子公车上书，吁请废约再战，奋发图强。台湾举人更是痛哭流涕，痛不欲生，认为“与其生为降虏，不如死为义民”，乞求清廷千万不要割舍台湾。然而，直接参与《马关条约》签署的清廷代表伍廷芳等人的感情却完全与众不同，他们觉得谈判来之不易，理应履行条约所规定的条款。甚至认为主战派的废约企图，是无理取闹，无事生非。对于侵略者日本，他们非但没有憎恨与嫌弃，反而通过谈判增加了好感，企图依赖日本之势力，与光绪皇帝为首的清政府讨价还价。 1896年，被清政府命为出使美国、西班牙、秘鲁公使。 1897年2月25日，返港省亲，受到港督罗便臣、驻港陆、海军司令、立法局全体议员及士绅们的热烈欢迎。 1899年，奉命同墨西哥签订《中墨通商条约》。 1902年，应召回国，授四品候补京堂衔，先后任修订法律大臣、会办商务大臣、外务部右侍郎、刑部右侍郎等职。与沈家本共同主持修订法律，在修律过程中，他竭力主张全面引进西方各国的法律制度。他的主张得到擅长于中国传统法律的沈家本的支持。辛亥革命后，伍廷芳继续致力于中国法律的修改，并得到孙中山的支持。南京临时政府成立以后，伍廷芳被任命为司法总长。伍廷芳一方面主张仿效西方，建立全面新的法律体系，包括建立律师制度。另一方面利用司法总长的身份，在具体的审判活动中率先推动律师辩护制度的实施。 1906年，伍夫人何妙龄捐巨款建成何妙龄医院。伍廷芳居港20余年。 1907年，再次出任驻美国、墨西哥、秘鲁、古巴公使，两年后回国。 1911年辛亥革命爆发后，伍廷芳在上海宣布赞成共和，致函清廷，劝告清帝退位。上海光复后，与陈其美、张謇等组织“共和统一会”，又被光复各省推为临时外交代表，与各国交涉。之后旋任南方民军全权代表，与袁世凯派出的北方代表唐绍仪举行南北议和谈判，达成袁世凯迫清室退位，赞成共和，即选袁为大总统的妥协。南京临时政府成立后，出任司法总长。临时政府北迁，退居上海，先后被国民共进会、国民公党推为首领，并被共和党列为理事，未就职。在南北议和中，孙中山处于劣势，只好退让，而伍廷芳也辞职回“观渡庐”着书立说，写出《延寿新法》、《中华民国图治刍议》、《美国观察记》等。时任总统府顾问的有日本人贺长雄与美国人古德诺，他们发表文章，为袁世凯上台造舆论。伍廷芳洞悉这一阴谋，发表演说：“北京现有的政府，只算得上是戏场，那些大大小小的官僚只算得上是戏子。我们看戏则可，若听了戏子的话当真就不可……问问过路的行人，有哪一个是喜欢人家做皇帝的。我们要努力坚持，不管他是洪宪，还是宪洪，只晓得今年是民国五年，明年是民国六年，维持这个年号以至万年，万万年！”虽然袁世凯还是当了“皇帝”，但在全国声讨中，很快命归九泉。 1911年宋教仁、陈其美等人商量在上海起义，成立“沪军都督府”。考虑外交总长人选时，踌躇良久，有人提出伍廷芳，大家一致同意，于是派伍廷芳的老朋友李平书前去。伍廷芳显得迟疑，自称年老力衰，难以再任，被李苦苦相劝，才勉强答应。毕竟是个外交老将，他上任后立即照会各国领事，加派警力保护租界，告知各国在中国内部的斗争中应严守中立，还发电要外国政府承认中华民国。1912年，孙中山担任临时大总统，伍廷芳被任命为政府临时司法总长。他高举以法治国的大旗制订颁布一系列的法令法规。 1912年初，为对前山阳县令姚荣泽一案的审理，在有关律师的立法尚未出台，民国律师制度尚未正式建立的情况下，伍廷芳就坚持改变传统的的审判方法，包括司法独立、陪审制，并要求律师到庭辩护。对律师制度的建立和实施，孙中山也给予大力支持。 1916年，出任段祺瑞内阁外交总长，次年代总理，旋因拒绝副署解散国会令解职出京。 1917年张勋率领辫子军北上，逼迫总统黎元洪解散国会，伍廷芳知道，张勋其实是想取消共和制。所以黎元洪让他解散国会，他是万万不能同意的。新任国务总理江朝宗带领士兵包围伍廷芳的住所，让他交出总理印信，伍廷芳坚决不交，士兵们高声呼喊所要印信，直至深夜。伍廷芳无法休息，一怒之下把印信从楼上扔下，让他们回去交差。次日向黎元洪递交辞职信，回山海关去了。没料到在山海关听到张勋复辟的消息，便决心与北洋政府决裂，到南方去寻找新的出路，追随孙中山赴广州参加护法运动，任护法军政府外交总长。 1921年，任广州军政府外长兼财政总长。北伐战争时，曾代行总统职权。 因病辞世 伍廷芳1922年6月16日，陈炯明炮轰总统府，孙中山避入永丰舰。第二天，80岁的伍廷芳立即上舰看望孙中山，共商反叛大计。回家之后，还愤怒不已，次日接到陈炯明来电，要求他向孙中山劝说，让他下野，言辞中对伍廷芳也颇为不敬。一气之下，他病卧不起，儿子伍朝枢立即送他进广州新公医院，被确诊为肺炎。6月23日，伍廷芳终于乘鹤西去。在永丰舰的孙中山悲痛万分，舰上他发表演说：“今日伍总长之殁，无异代我先死，亦即代诸君而死，为伍总长个人计，诚死得其所；惟元老凋谢，此后共谋国事，同德一心，恐无如伍总长其人矣。惟全军惟有奋勇杀贼，继成（承）其志，使其瞑目于九泉之下，以尽后死者之责而已。”“弥留时，犹谆谆授公子朝枢以护法本末，昭示国人，无一语及家事。”纪念伍廷芳的活动在全国展开，1922年12月17日，上海开了追悼大会。 偷心贼 三十 江朝宗，乳名汤生，谱名世尧，字雨丞、宇澄。安徽旌德人。出身北洋军阀的政客、汉奸。曾在清政府任候补道、汉中镇总兵之职。1912年中华民国成立后，任北京步兵统领。1916年初袁世凯称帝，封为一等男爵。1917年6月任代理国务总理，曾参与张勋复辟活动。徐世昌任大总统时，出任正黄旗满洲都统，晋升迪威将军。1928年北洋政府覆灭后在北平隐居。1937年7月，日军侵占北平后投敌，出任北平治安维持会委员长兼北平市市长。同年12月改任华北中华民国临时政府议政委员会委员。1940年3月临时政府并入南京汪伪国民政府，另设华北政务委员会，在该会任职。1943年病死。 生平 早年生涯 1861年9月15日(清咸丰十一年八月二十二日)，江朝宗生于六安西乡麻埠镇(今属金寨县)。父江绍荣，有二子，江朝宗居长。他幼年入塾启蒙，聪慧灵巧，十二岁时能写一手秀丽端庄的楷书，为乡人称赞。1874年，家中不幸遭灾，生活立时窘困，江乃弃学经商，入麻埠镇继勋典当学徒。 继勋典当为台湾巡抚刘铭传家产，委托旌德人吕宓堂总管其事。江朝宗手勤嘴甜，又写得一手好字，受到吕宓堂的夸奖，私下口允有机会将提拔江朝宗。但以后多次升迁加薪江朝宗均落空，他愤懑不已。其时刘铭传的巡捕蒋福奉命归乡为刘铭传办理一桩家务。江朝宗遂萌远志，疏通关系，向蒋福投上门生拜帖，并随蒋福一道去了台湾。经引见后，江朝宗便留在刘铭传的签押房当一名书办。台湾各州县地方官员视江朝宗为巡抚乡亲，多有巴结，江朝宗受贿中饱甚巨。1889年，他为获取某县重贿，竟透露一件机密案例，为刘铭传侦知，立即捕江朝宗入狱，欲加重判。适逢慈禧太后“撤帘归政”，对地方高官显宦“懿旨施恩”，加封刘铭传太子少保衔。蒋福趁刘铭传欢庆之时为江朝宗说情，刘铭传乃挥手下令把江朝宗逐出台湾。 江朝宗回大陆后，投奔在天津做官的族亲江希曾，经举荐，为绿营一高姓参将充当帖写，月银十两。江朝宗为人乖巧，善于察言观色，投人所好，深得高的信任，视为心腹。高有独女，有招江朝宗入赘之意，但闻江朝宗在家乡已有妻室，拟作罢。江朝宗探知高意，即假造家书一封，谎称发妻丁氏突然病亡，哀伤大恸。不久，江朝宗入赘参将府。高视若其子，连年为江朝宗捐输至五品衔。1902年高病死，所有遗产财物尽归江朝宗继承。 1903年，江朝宗“衣锦还乡”拜祖。在家乡他又巴结刘铭传第三子、直隶总督袁世凯的妹夫刘春甫，讨得刘春甫亲笔给袁世凯的荐函一封。江朝宗返津持荐函见袁，果然生效，被袁世凯口允委为署理正定府，只待挂牌上任。不料正定府为徐世昌所荐另一人占取，江朝宗无奈，只得以道员分发直隶候补，闲居天津。 飞黄腾达 1908年11月，溥仪继位。摄政王载沣监国，为剥夺袁世凯兵权，勒令他返乡“养病”。江朝宗见袁世凯大势已去，遂转而投靠为清廷重用的满人将军铁良，并献策约束在近畿的袁氏旧部，由此博得铁良青睐，被奏请委为近畿督练公所稽查处督理。不久，江朝宗又被委兼管紫禁城宿卫营务处。他入值掖庭，对清室亲贵多方夤缘，趋迎备至，极尽谄媚之态。1910年入值宿卫营撤销，江朝宗调升为陕西省汉中镇正二品总兵。 1911年辛亥武昌起义爆发，陕西宣告独立，江朝宗逃回北京，受到再次出任内阁总理大臣袁世凯的冷遇。江朝宗攀袁世凯不上，即寻机巴结袁世凯的亲信民政部侍郎赵秉钧，成为赵秉钧的座上客。清帝退位，袁世凯取得民国大总统职位。其时，禁卫军虽为袁世凯的亲信冯国璋掌握，但步军统领权仍控制在旗人将领乌珍手中，袁世凯对此不放心，拟在自己的部属中物色一名军官，取代乌珍。但这一职务不为袁部师旅长们所看重，时任国务总理兼内务总长的赵秉钧即向袁世凯推荐江朝宗，袁世凯允可，但表示骤然撤免乌珍军权，恐引起意外，江朝宗去步军统领衙门只能委以参谋官之职。江朝宗不敢旁骛，领命上任。他一上任，即倚仗袁、赵势力，颐指气使，处处刁难乌珍，致使乌珍原有的精神分裂症加重，一日醉酒猝死。从此江朝宗继任步军统领，握京城治安大权，一切唯袁命是从。 1912年8月24日，孙中山抵达北京，与袁世凯会商内政问题，期间曾见载沣。袁世凯对孙中山会见载沣疑忌重重，指派江朝宗“随同保护”，并在他们会晤时“陪同在座”。江朝宗详加禀报，使袁世凯对孙中山在京的活动了如指掌。 1913年3月，国民党代理理事长宋教仁在上海遇刺身亡。不久，“宋案”真相大白，全国舆论哗然，孙中山在上海发动武装讨袁的“二次革命”。此时江朝宗在袁世凯的授意下，派人盯梢、抓捕反袁的国民党人，从而得到袁世凯的馈送达10万元之巨。同时，他还趁机对清室贵族中一批富有者采用恐吓欺骗的手段，名为“保护”，实为夺取他们的珍宝财富。日积月累，江朝宗成为京中一大暴发富翁。 在全国舆论压力下，因“宋案”事被迫辞去总理的赵秉钧为镇压“二次革命”再次出山，任步军统领兼管京师巡警，江朝宗改任该衙门翼长，表示愿听从赵秉钧的指挥。实际上，赵秉钧并未躬行任事，一切大权仍操诸江手。 1915年，袁世凯阴谋称帝，江朝宗任“大典筹备处”委员，并被册封为“二等男”。其时，政事堂机要局长张一麐在袁世凯面前说过“民国既建成，再复帝制，虑有未妥”的话，引起袁世凯的不悦，遂命江朝宗警告张一麐“勿持反对帝制论调”，要他“识大体，勿作书生之争”。随后，江朝宗又向袁世凯密告张一麐不满劝告的举动，袁世凯即下令免去张一麐的机要局长职务。为了稳住清室亲贵，江朝宗在袁世凯的授意下，亲自进宫充当说客，向载涛和总管内务府大臣世续转达袁有意将其第三女袁叔祯婚配逊帝溥仪的愿望。当时虽然太妃们心里不愿意，可是也不得不从。因不久袁世凯死，此事不了了之。 政争失势 袁世凯死后，黎元洪继任总统，段祺瑞任国务总理，不久发生“府院之争”，黎元洪于1917年5月下令免去段祺瑞的总理职务，引起“督军团”通电抗议，表示要以武力威胁黎元洪。黎元洪特派王士珍为京津一带警备总司令，江朝宗、陈光远为副司令，同时召张勋率兵入京“调停”。但张勋抵天津后，提出以解散国会为入京之先决条件。黎元洪被迫同意，但国务总理伍廷芳坚意辞职不署此令，江朝宗受命去劝伍，亦无济于事。黎元洪一筹莫展，江朝宗乘机自荐。黎元洪下令江朝宗代理国务总理，江朝宗遂以总理的名义副署解散国会令。他还下令北京军警在东西车站各处严加搜查，不准放走众议院正副议长吴景濂、王正廷出京。江朝宗出任代总理后，舆论强烈反对。一些国会议员指出江朝宗不是国务员怎能代理总理之职。6月14日张勋入京。次日江朝宗即与王士珍、张勋联名致函徐世昌、段祺瑞，表示拥护李经羲组阁。25日李经羲出任总理，江朝宗当了14天代总理即告卸任。 张勋入京后，于7月1日挟逊帝溥仪复辟，黎元洪逃入日本使馆避难。江朝宗见风转舵，转而顺从张勋，并参加张召集的复辟会议。段祺瑞在马厂誓师，宣布讨伐张勋，江朝宗又摇身一变，与警察总监吴炳湘派人去天津暗中与段联络，表白自己本“不赞成复辟，不过为了北京治安，不能不与张勋虚与委蛇”等等。江朝宗还下令关闭城门，不许张勋败兵进城。7月14日，段祺瑞入京后重握大权，江朝宗的步军统领一职被免去，后来被段祺瑞授予“迪威将军”的称号，以示戏谑(出自《尚书·大禹谟》释“迪”谓“惠迪吉，从逆凶”)。江朝宗自惭不安，闭门蛰居。 1918年10月，徐世昌出任北京政府总统，邀钱能训组阁并兼内务总长。江朝宗百无聊赖，企望再入官场，遂投钱门请委。适安徽、绥远等地鼠疫蔓延，钱能训便委江朝宗为防疫督办。江朝宗不嫌位卑，立即赴任，乃趁机大开报销，中饱私囊，受到舆论的抨击。1919年6月，钱能训辞去国务总理，江朝宗也随之被免职。他虽四处钻营，但终因劣迹昭着，未能再入政坛，只当上三个月北京安徽会馆馆长。 1920年直皖战争中皖系败北，一时安徽形势混乱。江朝宗组织在京的一批皖籍官僚政客成立“皖事促进会”，出任会长，并以促进会名义具呈政府，举江朝宗主皖，未成;又吁请许世英主皖，许世英为答谢江朝宗的力荐，委江朝宗之子江泽春为安徽省造币厂厂长，使江朝宗发了一笔横财。 1932年初，寓居北平的吴佩孚倡办“救世新教会”，自任教统，江朝宗积极参与活动，被吴佩孚邀聘为副教统。他们表面上扶乩唪经，而暗地里却在纠集北洋直系势力，趁时局动荡之际，借“抗日”之名，妄图东山再起，但此举受到蒋介石的指责，未能得逞。 投靠日本 1937年，七七事变爆发后，日军入侵华北。7月29日，北平沦陷。江朝宗投靠日本，并接着出任北平“维持会”会长兼“特别市”市长。他得意忘形，附庸风雅，为许多大小商家题写店号门匾，落款处特加盖“曾秉国钧”印章，以示自己曾担任过国务总理而自命不凡。但他并无号召力，被嘲讽为“三定京师江宇老”(所谓“三定京师”是指:一定为1912年北京兵变时，江朝宗时任步军统领负责治安;二定为1917年张勋复辟，段祺瑞率兵进京讨逆，江朝宗仍任步军统领负责治安;三定为1937年卢沟桥事变后，北平沦陷，江朝宗出面组织“治安维持会”)，所以在同年12月13日以王克敏为“委员长”的伪华北临时政府成立后，江朝宗便被免去“特别市长”职，北平“维持会”也随之宣告解散，仅有一个伪政府委员的空头衔。江朝宗愤懑不已，在去职前夕，私自下一道命令，将全市商捐一律取消，企图从财政上给王克敏的“临时政府”制造障碍。对此，王克敏报告日军部，拟追究江朝宗的责任，后经诸汉奸为江朝宗缓颊，并向商会追回原令，才把事情平息下来。 此后，华北伪政权多次更迭，江朝宗只是一名挂名“委员”，未得再过问政事。后日军驻北平司令官河边正三聘他为军部顾问官，江朝宗感激涕零，积极筹办“华北经济对策协议会”，任副会长，为日本帝国主义的侵华战争效劳。 1943年9月21日，北平各大报刊均以赫然篇幅刊登了“迪威上将军”江朝宗去世的消息。江宅高搭灵棚、大办丧事，在家停灵23天。侵华日军华北派遣军最高指挥官冈村宁次的花圈摆在灵棚中间;汪伪政府特明令褒恤1万元(伪联币，并特派伪考试院院长)江亢虎专程赴北平吊唁。敌伪《新民报》吹捧江朝宗“三定京师、遗惠在民”，其门生对记者甚至演义出所谓的“三定京师”的事迹。 人际关系 父亲:江绍荣 弟弟:江晋臣 妻子:丁氏、高氏 儿子:江泽春(号葆苍，元配丁氏所生)、江泽深(三姨太所生) 偷心贼 三十一 李经羲(1860-1925)，安徽合肥人。字仲山，又仲仙，号悔庵，又有仲宣、仲轩、宓生等称，晚号蜕叟。晚年在苏州筑宅，室名蜕庐。晚清末年至民国时期官僚，政治人物，太傅李鸿章之侄，光禄大夫李鹤章第三子。李经羲于光绪五年(1879)以优贡捐奖道员，1887年6月，任四川永宁道，后任湖南盐粮道、按察使、福建布政使、云南布政使等职。光绪二十七年(1901)升为广西巡抚，旋调云南巡抚。1902年12月署贵州巡抚。1904年5月，调任广西巡抚。1905年冬任安徽铁路矿务总理。1907年病免。1909年2月，升任云贵总督。 辛亥革命时，被蔡锷礼送出境，与王芝祥、于右任等在北京组织国事维持会;于1913年12月被袁世凯任为政治会议议长、翌年5月改任参政院参政。十月任审计院院长。1915年10月袁世凯称帝时，封其与徐世昌、赵尔巽、张謇为“嵩山四友”。次年6月袁死后，避居天津。1917年夏，黎元洪与段祺瑞在中国是否参加第一次世界大战的问题上发生“府院之争”。5月黎元洪下令罢免段的国务总理后，被任命为国务总理兼财政总长。后因张勋复辟，李经羲就任不足一周即去职，后人把他称为“短命总理”。1925年9月18日在上海病逝，年65岁。 人物生平 在辛亥革命前的档案里，存有李经羲的不少史料。从中可以看到那时的李经羲，在维护清廷统治方面，还是尽职尽责的。于光绪三十年十一月十七日，以广西巡抚名义发《为请施行夺获枪码奖罚章程事致军机处电》、十二月二十九日《奏近时筹办防剿事务片》、又上《奏黄钳瑶民合浔象各股久踞瑶山派兵防剿片》、又有三十一年二月初二日上《奏广西兵难遽议减撤督饬应资熟手折》、十二月十八日上《开缺广西巡抚李经羲奏广西地方大致敉平折》、以署贵州巡抚名义于光绪三十年正月二十八日发《为仁怀袁清芬等仇教抗官事致军机处等电》、四月初七日《奏仁怀乱事剿平请奖出力人员折》，宣统二年三月初三日《云贵总督李经羲为威宁李老幺等竖旗起事致军机处电》、十月二十三日《云贵总督李经羲奏威宁会党袭攻昭通片》等十余件。另为参与筹备立宪时，曾于宣统二年十一月二十八日上《云贵总督李经羲奏云南第四届筹办宪政情形折》里列有八项：(1)为续办城镇乡地方自治；(2)为筹办厅州县地方自始；(3)为汇报人户总数；(4)为覆查岁出入总数；(5)为试办预算、决算；(6)为筹设省城及商埠各级审判厅；(7)为推广厅州县简易识字学塾；(8)为筹办厅州县巡警。大都是例行公事，少有自己的见解。 李经羲督云贵时，曾兼任云南讲武堂的总办。他曾对学员宣布，他云贵总督可以不做，但讲武堂不可以不办。这个讲武堂由李根源任协办，由清廷出钱举办，却培养一批推翻清廷的军事将领。朱德早年家贫，来报考讲武堂时，因无川资，就迈开双脚，从四川一直走到了昆明。到讲武堂时报考时间已过，门卫不让进，朱德便与门卫大声分辩。适逢李经羲那天正在讲武堂巡视，闻其声派人前来查看。当知道此人是从四川步行到昆明来求学时，料其将来必有大作为，遂当场决定，破例录取。朱德后来多次跟人提起过此事。当云南起义，新军杀死布政使世增，占领了昆明城，推举蔡锷为都督的时候，适是在李经羲为云贵总督任上。革命军抓到他，劝其“反正”。他不从，说：“身为朝廷命官，岂能以下犯上？”嘴上这么说，其实他对清王朝的末日早已看得清楚了。他率幕僚登上昆明名胜大观楼吟诗赋词，劈头第一句就是“西山惨淡滇池碧，万象埋忧入酒杯”。革命党人蔡锷、李根源等，在他眼皮子底下进行革命活动，他是睁一只眼闭一只眼，全当没看见，有人提醒他：“讲武堂多革命党，虎大伤人。”他也置若罔闻。蔡锷身处困难时，李经羲还资助他500块银元，并收过他的门生贴子，还将人家揭发蔡锷反朝廷的密信拿给他看，劝其小心谨慎从事。 然而，一旦革命党真的要他选择何去何从时，他又念及朝廷对李家的世代恩典，宁死决不犯上。其时，蔡锷亦无奈。正当云南蒙自总兵与革命军对垒，负隅顽抗，革命党人命李经羲写一封亲笔信对其劝降，李不得已而照办了。蔡锷便以此说服部下，说李氏对革命尚有功劳，于是由参议会做出决定，护送李氏全家出境，乘滇越线火车离开云南，经过越南、香港，辗转到达上海。当时革命如火如荼，李经羲到达沪市火车站时，被革命者的军队强行剪去了辫子。 李经羲见到上海形势不稳，安全受到威胁。当清室禅政后，内外遗臣，群居青岛，如似避难的世外桃源。李氏也心动起来，步李经迈、张士珩等亲属的后尘，便到青岛建屋安居。当时，居青岛者的遗臣甚多，袁世凯急获此上品材料，多次派人到青岛招揽，封官许愿，金钱资助，应有尽有。像刘廷琛、于式枚、劳乃宣等人，不仅惓念前朝，心存清室，而且多方为复辟在奔走；并视袁氏为窃国大盗，称袁为王莽，或为曹操。另有徐世昌、赵尔巺、柯劭忞等人，尚能顺应潮流，奋勇当先，有招即应，入仕新朝。李经羲不甘落后，应招出任政治会议议长、参政院参政，还有袁世凯欲称帝时，封其为同徐世昌、赵尔巽等平级的“嵩山四友”之一，可谓恩惠有加。 陈灨一《李经羲轶事》云：“李仲宣先生(经羲)，为文忠犹子。清官云贵总督，声誉甚蜚。迨民国，为政治会议主席，有功于造法。项城拟令督粤，以酬其劳。先生要求节制广西、云南、贵州三省军队，方允就任。项城曰：''是不啻以一人兼为两广、云贵总督也。乌乎可！''议遂未决。未几，其子国筠裁缺入觐。项城雅重其才，俾以粤巡按。以为与其子，即所以酬报，且因以阻其野心。令下日，先生恚曰：''吾为督、抚十余载，尚不若吾子之初出茅庐？项城眼光固如是耶！''项城称帝之际，先生进谒，正色曰：''公以雄才大略见称于中外，今用甘冒大不韪之名，欲登九五之位。国家利害，人心从违，两不顾虑。设此而易为者，则先叔文忠公已先公作皇帝矣。惜公以数十年之声威，为宵小所弄，坠于一旦也。''项城色变，仅曰：''兹事重大，终当决诸全国国民。''先生为''嵩山四友''之一，尝对赵次珊曰：''项城斯举，无异将吾人革职，永不叙用。''赵曰：''公岂犹有作官之雄心耶？''先生语塞。” 李经羲虽一度在青岛居住，但青岛并非其活动的主要场所，其在青岛的住宅仅是其进行政治活动、联络各派力量的一个驿站。而上海才是李经羲活动的基地。尽管他在袁世凯政府任职，但他并非袁氏的死党。1912年4月17日，中华进步党在上海广西路万改良会开选举职员会，公选李经羲为副主席。1913年5月4日，李经羲同岑春煊、伍廷芳等十人致电袁世凯，发表了对宋教仁案、借款、立宪等时局的主张，以示政见的不同。 1917年，李经羲接受总统黎元洪之邀，出任国务总理兼财政总长。当时，正是张勋发起复辟清室的高潮。其堂弟兄李经方和李经迈给张勋上书支持复辟时，并附带讲：“再经方、经迈与仲轩手足至亲，闻其以一人之私阻挠大计，实所愧耻。其身败名裂不足惜，如天下公愤何！我公爱人以德，幸勿为先文忠(李鸿章谥)贻门户之玷。合并密陈。”以示划清界限。6月24日，李氏就职，并取得张勋的同意，于29日在把内阁班子拼凑齐全。可是，6月30日午夜，张勋入宫见溥仪，翌日清晨，龙旗飘现京城，即张勋复辟事起。此举，是李所末料到的。本来张勋也是应黎氏之邀，为调解府院之争，率三千辫子兵，同李经羲一起进京。乱发，黎元洪逃入荷兰使馆中，李经羲亦避居江朝宗私宅，于第三天以炭灰涂面，“载煤一车自为御者，于一鞭残照中赴津。”乘上火车直奔上海，真正尝到了“五日京兆”的滋味。再次来沪的李氏，已是心灰意冷，从此再无出山之意，只在看着小孙子玩，让孙子骑在自己的背上，嘴里念着：“爷爷给你做牛做马噢。”令人难以料到他的后代里，曾出了一名共产党的大人物--中国前任驻美国大使李道豫。 李经羲长于诗文，早岁才名颇着，晚年藉吟事自遣，可惜未有成集传世。仅见李子渊《合肥诗话》载：“先从伯祖仲仙公讳经羲，字宓生，号悔庵，晚构蜕庐于吴门，因属蜕叟，先伯曾祖季荃公次子，光绪已卯优贡，考取知县，历官云南贵州广西巡抚，宣统初晋云贵总督，以国事日亟，领袖二十一省疆臣奏请速开国会，组内阁，以乱机。未几而武昌事起，各省新军响应，滇亦继之，都督蔡锷素敬服公，又惮公得民心，以兵护公出险。袁世凯继任总统，迭电强公出山，勉一主政治会议。丁巳夏，黎元洪仰公德望，复强公总理国务，五辞而不得免。会张勋拥兵入京，猝举复辟，危逊帝，乃愤脱去。自是不闻世事，遁迹江海间，乙丑秋卒于沪寓，年六十七。公久任封圻，卓着声绩于滇，再莅筹边，尤具精心，当庚戌辛亥间英人侵我片马，外部意存退怯，公独坚持奋进，与强邻争疆界，交涉最力，至今滇人犹感不衰。生平长于公牍文字，下笔万言，诗才丰瞻，雅近东坡。晚岁感事忧时，多以吟咏自谴，着有奏稿诗集若干卷，藏于家，谨录《庚戌孟秋偕僚友出城行水登大观楼感赋四首之一》云：''梦断觚棱拥秃旄，哓音瘏口夜空号。玺书岂不忧勤切，井络徒为界画劳。九府泉流归海去，千衙笔退比山高。玉关未分生还想，三世虔刀敢自挠。''《五十三岁生日感怀四首之一》云：''碧宵万里断飞鸢，细柳关前二月天。醇酒妇人公不死，黄金丹诀世无仙。淮南卧阁诚知罪，塞北弯弓只自怜。燕领虎头非骨相，青门荒却种瓜田。''《将去香港别陈君省三》云：''霜雪横侵入鬓丝，岁寒心事白苹知。飘零淮帜挥刀晚，痛绝湘兰抱石迟。三岛吾将从舜水，五湖公亦老夷。重逢莫话兴亡事，万变沧桑未有期。''《次韵答刘逊甫》云：''沙鸥对结水云居，尘外秋心味转腴。惊听雷声抽箨笋，误疑风力扫枝梧。羽亡一鹬资渔利，钵咒双龙笑佛愚。闲煞豆棚供夜话，不愁羁梦入歧涂。''” 李经羲晚年，侨居苏州，继移歇浦，闭门却扫，孑然神清。曾有《寄赵椒园》一律云：“海外重寻春梦婆，无端好事学东坡。散花飞雨谈禅误，咒笋成林惹笑多。万种伤心都是恨，一生造意总生魔。衰翁枯寂源吾分，流水纮声莫再讹。”当时心境可见。又有《病中自挽》二律：“坠地声中百事乖，毕生哀乐为谁来？惊心梦里钧天乐，转眼人间劫火灰。尘海翻身真不易，蓬山脱屣复何猜。维摩示疾无留恋，花雨缤纷入悟谗。”另“无端二坚日寻遮，魔力难降病转加。厄重方知身是叶，梦回谁见笔生花。残山随水陪逋客，明月清风识故家。石上精魂应不昧，归程接引有仙槎。”自注：“自乙丑仲夏痼疾增剧，迄于孟夏不消减退。百体皆困，一心了然，仿昔人事例，成生挽诗二首，屡劳逸公存问，录稿奉质，用答秋怀。”看来，李经羲的晚年生活并不称心如意。 主要成就 1909年2月，李经羲升任云贵总督，此时距离清朝灭亡只有三年。在任上，李经羲做的一件大事就是开办了云南讲武堂，并兼任讲武堂总办。他曾对学员们宣布，他云贵总督可以不做，但讲武堂不可以不办。这个讲武堂由李根源任协办，由清廷出钱举办，与天津讲武堂和奉天讲武堂并称三大讲武堂，后与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。 偷心贼 三十二 汪大燮(1859年-1929年)，原名尧俞，字伯唐，一字伯棠，是浙江钱塘(今杭州)人。晚清至民国时期外交官，政治家，北洋政府国务总理。 汪大燮自幼聪颖，光绪四年(1878年)应童子试，考中秀才。光绪十五年(1889年)考中举人。在清末和民国初年，曾担任外交官员和政府公职，并曾出任国务总理。他可能参与策划了着名的“五四运动”。晚年热衷于慈善事业。 人物经历 汪大燮(1859~1929)，字伯棠，祖籍安徽宏村镇宏村，是出生于杭州。 清光绪十五年(1889年)考中举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中。后又考中总理各国事务衙门章京，以明敏谨慎着称。 光绪二十六年(1900年)，沙俄一面加入联军，入侵北京，另一方面出兵霸占东三省。次年初，沙俄提出要求，妄图独霸东北，并以决裂相恫吓，迫使驻俄公使杨儒签约。汪大燮洞察形势，上书陈述利害，提出不能于和约外别订专约的意见，为清廷所采纳，拒绝了沙俄帝国无理要求。由是以熟悉外情而知名。 1902年任留日学生监督，次年，任外务部左参议。 1905年任驻英公使。 1907年回国，不久与达寿、于式枚等人任考察宪政大臣，出访英、日、德等国。宣统二年(1910年)六月，进书“汪大燮进考査英国宪政编辑各书”(《清史稿·宣统皇帝本纪》)。 1913年汪大燮回国，任熊希龄内阁的教育总长。汪大燮明言废除“中医”之举:“余决意今后废去中医，不用中药。所请立案一节，难以照准。”这是近代中国第一次废中医之议。在抗议人士不断的请愿下，当时的北洋政府回应:“非有废弃中医之意”，事情算是不了了之。 1914年2月辞职后任平政院院长兼参政院副院长。 袁世凯称帝时，愤然退出参政院。 1916年6月，任段祺瑞内阁交通总长。次年，为遣日特派大使。7月，任外交总长，时欧美各国对德宣战，促我国参加，议会坚持不可，汪大燮力排众议决定加入，从而提高我国的国际地位。 1917年11月22日，汪大燮代理国务总理。同孙宝琦、钱能训合称“三老”。 1918年，徐世昌任大总统，聘请汪大燮为外交委员会委员长。 1919年1月，帝国主义在巴黎和会上无理拒绝中国政府要求，决定日本继承战前德国在山东的特权。北洋政府竟屈于帝国主义势力，密令中国代表在“和约”上签字。汪大燮获悉后，立即告知北京大学校长蔡元培，并商讨对策。蔡校长于5月3日晚上7时召开学生代表会，揭露政府密令，于是群情愤激，决定于5月4日举行集会游行，爆发了中国人民反帝反封建的伟大革命运动。 1922年11月，黎元洪大总统特任汪大燮署国务总理兼财政总长，签署收回为德国强租和日本强占的胶州湾(包括青岛)。任务完成后，汪大燮辞去国务总理兼财政总长，任平政院院长兼文官高等惩戒委员会会长。 1928年，张作霖撤兵出关，汪大燮与王士珍组织北平临时治安维持会，维持北平秩序。 晚年热心教育，创办北京平民大学，任董事长兼校长，并致力于红十字会等慈善事业。编有《英国宪政丛书》、《分类编辑不平等条约》。 1929年1月5日逝世，终年71岁。 为汪康年、汪贻年的堂兄，研究其言行可参考《汪康年师友书札》、《汪穰卿先生笔记》。 主要成就 涉足外交 汪大燮(1859年~1929年)，字伯唐(或伯棠)，咸丰九年(1859年)出生于浙江世家望族。汪大燮自幼聪颖，光绪四年(1878年)应童子试，考中秀才。光绪十五年(1889年)考中举人。其后屡次会试不第。 汪大燮命运的转折，在于同乡叶尔恺之举荐。依晚清官场规则，叶尔恺举荐汪大燮给大学士张之万，入总理各国事务衙门，充任章京，由此开始涉足外交事务。 1898年4月，康有为等维新派人士在京组织保国会，倡言维新变法。清廷驻日公使裕庚秘密致函总理衙门，密告流亡日本的革命党人孙中山。汪大燮获知消息，急忙求救于总理衙门大臣张荫桓，力言“狱不可兴“。经汪大燮劝告，张荫桓明晓利害，遂“密嘱康、梁诸人弗再张皇“。汪大燮还通过《时务报》经理汪康年(汪大燮堂弟)与维新派人士互通声气。 汪大燮不仅趋向维新，而且在维护国家利益方面也毫不含糊。当义和团运动兴起时，西方列强借机发动八国联军侵华战争，随后强迫清政府签订《辛丑条约》。俄国更利用侵占中国东三省之机，胁迫清政府另订专约，要求特殊权利。此时，汪大燮以总理衙门章京身份，拟具说帖，力言“万不能于和约外，别订条约，致启各国效尤之渐”。此说帖经驻俄公使桂春呈奏两宫，成功阻止了俄国的图谋。 汪大燮有胆有识，深为张荫桓等赏识。1901年清政府改总理衙门为外务部，汪大燮升任外务部员外郎。1902年，外务部奏设日本留学生总监督，派汪大燮充任。 被贴“卖国” 经过在日本的外交历练，1905年汪大燮被委任为驻英公使，独当一面，处理与中国关系最重要的中英交涉事宜。 1907年汪大燮回国，出任外务部右侍郎。恰在此时，苏杭甬借款筑路一事发生，汪大燮奉命与英国驻华公使谈判。汪大燮为防流弊，特提议四条:一是借款150万英镑，不以路权作押，而以国家其他权益作抵押;二是出售债票由中国自行购回;三是材料由我自办，英人不得干预路权;四是聘请英国工程师一人，受我总办节制。约款尚未议定，社会上已是人声鼎沸。 早在1905年，留居上海的浙江名士汤寿潜，便倡议集股自办全浙铁路，并于同年在上海成立“浙江全省铁路公司”。清政府在社会各界压力下，被迫允诺沪杭铁路由商民自筑，并授汤寿潜为四品京卿，总理全浙铁路事宜。1907年清政府却改变态度，决定向英人借款筑路。汪大燮不明就里，奉命谈判条约合同，被推上了风口浪尖。汤寿潜指斥汪大燮“卖国”，一时汪大燮成为受众人指责的人物。汪大燮显然是代人受过而遭人非议。主持外务部的权臣奕匡深知汪大燮善治公牍，熟悉政事，且谈判苏杭甬借款筑路合同一事，是奉命行事，于是改派汪大燮到英国考察宪政以避风头。 1908年，清政府任命回国的汪大燮为仓场侍郎，不久调充邮传部左侍郎。1910年重回外交舞台，出任驻日公使。 代理总理 1912年中华民国成立，汪大燮被改派为外交代表。1913年8月，汪大燮辞去驻日外交代表职务回国。9月，出任熊希龄内阁教育总长，次年3月，转任主管行政诉讼、负责纠察行政官吏不法行为的平政院院长。1914年5月，又任立临时立法机构参政院副院长(院长由副总统黎元洪兼任)。后因不赞同袁世凯称帝，挂冠而去。 1916年6月袁世凯病死，汪大燮被国务总理段祺瑞任命为交通总长。1917年2月，他代替曹汝霖充任赴日专使，代表北洋政府授予日本大正天皇大勋章。回国后不久，汪大燮反对张勋复辟帝制，段祺瑞再任国务总理后，汪大燮出任外交总长，由此登上了外交舞台的顶峰。 1917年2月，中国政府准备对德、奥绝交、宣战，但却因此事引发政争，直到8月14日，中国政府才宣布对德、奥宣战。汪大燮与陆征祥等在京的外交派为推动中国参战做过积极努力。当参战实现后，在汪大燮主持下，外交部积极与协约国集团谈判参战条件，尤其是直接与代管德、奥在华利益的荷兰驻华使馆交涉，维护中国利益。对德、奥宣战，为中国参与后来的巴黎和会打下了基础。 1917年11月22日，内阁总理段祺瑞因“武力统一”失败而辞职，汪大燮以外交总长身份代理国务总理。但同月30日，他辞去两职，暂时脱离了北京官场。 策划五四 一战结束后，1919年1月在法国巴黎召开和平会议，处理战败国和世界和平问题。作为战胜国，中国受邀派出了以外交总长陆征祥为首的代表团参加会议。鉴于代行外交总长职权的外交次长陈篆资历浅、声望低，难以应付外交大局。总统徐世昌便于1918年12月中旬设立外交委员会，请汪大燮出山就任委员长，“凡关于和会的各专使来电都由外交部送委员会阅核”。实际上，它是当时中国外交决策的最高机构。汪大燮还积极倡议组织了民间机构--国民外交协会(即国际联盟同志会)，以作为政府外交的后盾。 汪大燮虽贵为总统府外交决策核心人物，却不能左右整个局面。政府内的亲日派时时掣肘，处处为难。汪大燮曾与熊希龄在外交委员会提出和会五大外交纲领，其中第一条“破除势力范围”，列有第三项“铁路统一问题”，本意借此将铁路管理权统一收归国有，以打破帝国主义势力范围。1919年1月6日，此案在外交委员会一致通过，汪当即亲将提案送交徐世昌，并由国务院电致巴黎中国代表团。不料，这一成议却由于交通总长曹汝霖等人反对，竟被搁置。后虽有所松动，但已面目全非。汪大燮气愤异常，提出辞呈。经徐世昌一再挽留勉强留下来。 中国社会对于巴黎和会寄予厚望，但事实上巴黎和会是一次赤裸裸的分赃会议。1919年4月30日，英、法、美将德国在山东攫取的权利交由日本继承，并写入和约。中国代表团围绕山东问题的交涉失败，已被逼入签字与否的死胡同。面对困境，汪大燮主张拒签和约，但总理钱能训密电陆征祥签字。汪大燮愤而辞职，并命令结束外交委员会活动。 回到家中的汪大燮，忧国之情未能释怀。他深知以己之力，无法挽回颓局，只有晓之于众，才有出路。1919年5月3日夜，他将外交失败和政府密令签字的消息告诉挚友--北京大学校长蔡元培。蔡于当晚九时就在北大法科礼堂召开学生代表会议，消息当晚便迅速传遍北京大专院校，激起了师生反帝爱国的巨大浪潮。 1919年5月4日，北京大学等校学生上街游行，高呼打倒帝国主义，还我山东等口号，划时代的反帝反封建的五四运动爆发了。 再显身手 1921年7月，美国邀请中国参加即将在华盛顿召开的国际会议，目的在于解决巴黎和会遗留的远东问题，抑制日本在华的扩张势头。8月，汪大燮联合孙宝琦、钱能训、熊希龄、周自齐等，发起组织了民间组织“华盛顿会议中国后援会”，并出任理事。不久，又受聘担任外交部顾问，讨论华盛顿会议一切问题。 由于中国代表团策略得当，在华盛顿会议上取得了少有的成功，迫使日本与中国签署《解决山东悬案条约》，同意将山东交还中国。汪大燮也因赞助华盛顿会议有功，于1922年2月再被外交部聘为高等顾问，4月，又出任外交部“华盛顿会议善后委员会”副会长，积极为完全收回山东权益筹谋划策。 11月29日，总统黎元洪任命他再次出任国务总理兼财政总长。但是，汪大燮不愿陷入直系内争，任命翌日便通电辞职。后经黎元洪挽留，更重要的是此时正值《胶澳(青岛旧称)协约》协商关键时期，便允诺黎元洪再担任10天国务总理，而于12月4日辞去财政总长一职。12月1日，中日签署《解决山东悬案细目协定》及附件、换文，5日，签署《解决山东悬案铁路细目协定》及了结事项。11日，汪大燮依约辞去国务总理。 慈善晚年 1922年12月，汪大燮再次被任命为平政院院长，同时兼任“教育基金委员会”委员。1925年段祺瑞出任执政时，任命汪大燮接替孙宝琦出任外交委员会委员长。 晚年的汪大燮除担任公职外，更热心于慈善事业。自1920年10月起，他连续担任中国红十字会会长，直到1924年3月卸任。1928年6月，张作霖死后，奉军撤往关外，为维持北京社会秩序，汪大燮出面担任临时治安维持会副会长。不久，完全脱离政治舞台，并登报谢绝一切团体名义，但却一直担任由其发起创办的北京平民大学董事长(曾任校长)一职。 1929年1月汪大燮哮喘病发作，病逝于北京，享年71岁。 偷心贼 三十三 王士珍(1861年8月19日-1930年7月1日)，字聘卿，号冠儒，直隶正定牛家庄(今河北省正定)人。近现代政治人物，位列北洋三杰。 凭借过人的才智和卓越的政绩，得到袁世凯的青睐，历任军政要职，直至陆军部长、总参谋长和政府总理。1918年，退出政坛，隐居北京。1926年5月，任京师临时治安会长、京师救济联合会会长等职。1930年7月，身患肝癌，卒于北京，享年70岁。 人物介绍 自幼从军 王士珍曾祖父王朝正，精于医术，长于书法，祖父王履安是个秀才，工医之外，长于武术，有戎马书生之称，王士珍父亲和伯父早逝，他与寡母相依为命，寄居在正定城内西门里伯母娘家，靠母亲替人做针线活艰难度日。王士珍兼眺两房，9岁时入私塾攻读诗书，由于聪明好学，光绪二年(公元1876年)，在王士珍15岁时，被正定镇台叶志超看中，收在属下当勤务兵。17岁时考入正定镇总兵学兵队，旋即随叶志超调驻山海关。 光绪十一年(1885年)，入天津武备学堂，在炮兵科学习3年，毕业后回山海关任炮队教习。他采用西法教学，学以致用，博得上司的称赞。 赴朝作战 光绪二十年(1894年)，朝鲜爆发了东学党起义。朝鲜政府请求清政府出兵协助镇压。日本政府为了加快侵略的步伐，正寻找发动战争的机会和借口，也极力怂恿清政府出兵。6月，叶志超奉命赴朝助战，王士珍带领炮队官兵学员驻守在牙山。不料日本也出动大岛义昌的一个旅团，远远超过驻朝清军。7月25日，日本海军不宣而战，爆发了丰岛海战，清军损失惨重。 丰岛海战后，王士珍随叶志超撤至平壤，叶志超被任命为平壤清军总指挥。9月12日，日军山县有朋的第一军2万人兵临城下，王士珍所在牙山军，防守大西门至七星门阵地。他观察地形后，极力建议“宜于城外，山上设奇布防，敌至方能应战”。叶志超以王士珍年轻无实战经验为由，不予采纳。 9月15日，侵朝日军分四路猛攻平壤的中国驻军。中国官兵和朝鲜军民奋勇抗击。王士珍率领炮队学兵坚守在城上顽强鏖战，给日军以重大杀伤。当王士珍得知左宝贵牺牲的消息时，他亲手操炮，轰击日军，在战斗中，王士珍左手无名指被炸掉，额头左上部被弹片击伤，留下一寸多长的伤口。敌军四面合围，炮队学兵挟持王士珍突围杀出。平壤失守后，清军溃退。王士珍跟着叶志超连夜奔驰。黑夜昏暗，南北不分，不知所向。幸亏王士珍携一地图，遂按图指导残军星夜疾行，安抵义州。此时炮队官兵饥渴特甚，他们在一村庄休息时，在乱柴下发现两口大缸，里面装着衣服和麦粉，王士珍只准官兵以麦粉充饥，临行前，他将五两银子放在缸中，依旧封好，才命炮队上路。回国后，王士珍仍然统领榆台炮队，驻防山海关。《马关条约》签订后，王士珍随新任直隶提督聂士成移居芦台。 小站练兵 清政府在甲午战争中的惨败，朝野上下极感耻辱，但也刺激了他们的自救之心。他们认为日本人之所以打败他们，就在于日本明治以来，大力学习西法，训练了一支精良的军队。而清军主力湘、淮军训练废弛、战术窳蔽，已经毫无战斗力。他们感觉到，如果不训练出几支能征善战的新式军队，统治就难以为继。1894年11月，清政府成立“督办军务处“，开始在天津小站编练新军。在“督办军务处“大臣荣禄、李鸿章、翁同龢的联名保举下，12月，清政府委派袁世凯督练新式陆军。 袁世凯深知，靠他一个人的力量练兵是远远不行的，既然是编练新式军队，就得有懂新式军事的人才。为此，他请他的老朋友荫昌为他举荐人才。荫昌曾担任过天津武备学堂的总办，于是，他便把他的得意弟子，当时正在聂士成军中的王士珍推荐到小站。接着，袁世凯又从武备学堂毕业生中物色到了段祺瑞和冯国璋二人。王士珍刚到小站时，正值他的嗣母病故，面容消瘦，身体羸弱，而且口讷寡颜笑，实在其貌不扬。袁世凯并没有认为他有奇特之处，但当议及军事，王士珍则面面俱到，极有规划。袁世凯大喜，认为其才可堪重用，立即任命他为督操营务处会办，右翼第三营步队帮统，兼步队学堂监督。不久，又升任他为工程营管带，兼德文学堂监督。 由于王士珍做事细密、周到，而且不张扬，深得袁世凯的信赖，有关军中的成绩考核，人事的升降黜陟，多与王士珍、徐世昌等人商议。而王士珍也感激袁世凯的知遇之恩，竭力帮助袁世凯训练新军。他完全按照近代德国陆军的营制、操典训练士兵，聘请德国军官担任教官和督操官，全部使用外国造新式武器。 光绪二十三年(1897年)，北洋大臣直隶总督荣禄奉诏到小站检阅新建陆军，王士珍将工程营设制的水雷、旱雷、踩雷及各种武器一一演习，再加上新建陆军比旧军军容整齐，荣禄大加赞赏，向袁世凯赞叹道:“此人负治国之才，不第长于军事也。”袁世凯听后，更加倚重王士珍，对王士珍提出的要求，无不应允。光绪二十三年(1897年)冬还派他去日本阅操。 光绪二十四年(1898年)2月，荣禄再次检阅，路过海河，河面不宽，尚有冰冻。王士珍用特制的帆布做桥，搭于冰上。荣禄的步兵、骑兵、炮兵从桥上通过，行如坦途。这种帆布桥稍加整理后即为小舟，可供游渡，若拆卸折叠，极易收藏携带，荣禄看后更为高兴。等到检阅完毕回去再过海河时，王士珍仍为他架设帆布桥，荣禄担心天已渐暖，冰河解冻，存有危险。王士珍禀告说:“不用担心，三天后冰冻方解。”后果然如此。荣禄深服王士珍料事精确。 光绪二十五年(1899年)二月，袁世凯听说清政府将派他任山东巡抚，赶紧让王士珍率两名亲信去山东巡视。不到一个月，即将山东沿海各要隘、军营情况全部勘察清楚，连驻兵计划也作了周密安排。返回后，袁世凯又惊又喜地说:“胡速归如此!”即委派王士珍为小站留守司令官，指挥各军依次从小站开赴山东。得到袁世凯的赏识与重用，为王士珍以后的仕途铺平了道路。 三杰之首 光绪二十五年(1899年)冬，袁世凯署理山东巡抚，王士珍任军事参谋。时济南、泰安、东昌、曹州等数十州郡义和团运动风起云涌。王士珍为袁世凯提出了一整套镇压义和团的策略:先行劝解，然后以武力相威。如仍不从，再捕杀首犯，解散胁从。袁采纳王的建议，并让王士珍参谋山东全省军务，致使各路团民死伤惨重。 袁、王对义和团的镇压，惹得清朝贵族端郡王载漪、庄王载勋不满，因为妨碍了他们利用义和团谋取私利的企图。 光绪二十六年(1900年)6月，端、庄二王派了一个义和团的大师兄，拿着清政府的令箭去找袁世凯，说端王命令袁世凯安抚义和团，允许设坛继续操练。袁非常吃惊，立即召集僚属开会商议。群僚认为:如答应设坛，义和团将兴盛起来，造官府的反;如不答应，难免受到端、庄二王的严厉谴责。相顾失色，想不出解决办法。这时王士珍站起来说:“请交给我来审问!”立即将义和团首领以盗窃端、庄二王令箭之罪推出斩首。此时袁召集的会议还没有散，袁世凯问王士珍:“审问的怎么样?”王答:“已经处决了，可以把令箭封起来送还端、庄二王。”袁世凯顿时醒悟，十分佩服王士珍处事明决。 在义和团运动期间，外国传教士、商人纷纷来山东青岛、威海卫避难，王士珍特派便衣队沿途保护，并为他们安排舟马、提供衣食钱粮，竭尽庇护之能事，外国人很是感激。八国联军侵入京师后，四处掠夺，特别是在义和团民频繁活动的地区，更是烧杀蹂躏。但来到山东、直隶交界处，看到山东一侧的墙上写有“此山东境”，便停止了前行。原来这是王士珍派人写的，表示山东乃袁世凯管辖之地，是保护过外国人的。由此可见袁世凯、王士珍的行动得到外国人的认可。在义和团时期，王士珍为袁世凯的进一步飞黄腾达立下了汗马功劳，而自己也水涨船高，仕途平步青云。当年雨季，黄河绝口，他亲自工程营到决口处，日夜奋战，使得大坝提前合龙。从而减轻了灾情。 这期间，袁世凯邀请德国驻胶州总督到济南阅操。德国总督看到袁世凯所练新军确比旧军操练精娴，赞扬主持操练的王士珍、段祺瑞和冯国璋为“北洋三杰”。这“三杰”，又被人指为袁世凯的“龙、虎、豹”。自此，王士珍被推为“三杰之冠”，始称北洋“三杰之龙”。 光绪二十七年(1901年)，袁世凯继承李鸿章的衣钵，当上了直隶总督和北洋大臣。为了巩固自己的根基，袁世凯益加重视军队的编练，他任命王士珍为北洋常备军左镇翼长，兼理全军操防营务处，专司训练。不久王士珍赴直隶南部招兵，会同地方官精选6000余人，集中保定编练为北洋常备军(即新军)，在此期间，他为袁世凯推行新军，写了了《常备、后备，、续备军章程》。王士珍训练军队也很有一套，对士兵不打不骂，以恩德感人，如果军官犯了错误，他也从不当着士兵的面责问军官，以保持士兵对军官的尊重。他还极力培养士兵的绝对服从效忠意识，让他们相信袁世凯是他们的衣食父母，只有听命于他，才能升官发财。 光绪二十九年(1903年)12月，清政府根据袁世凯的奏谏在北京成立练兵处，王士珍被任命为练兵处军学司正使。袁世凯对王士珍的忠心非常的欣慰，在其手下的众多诸将中，能始终受到尊敬信任的也就王士珍一个人。凡重要军事问题，袁必咨询士珍而后行，说:“聘卿核否?”他上的奏折中，上奏或下发的文稿袁也一定让王圈阅修改，临发前还要让王审阅。因此当时不少人称王为“龙目”，即袁的“眼睛”。当人问及，袁世凯称“聘卿乃北洋第一军事人才也。” 光绪三十年(1904年)11月，清政府决定以北洋新军为模范，在全国编练三十六镇军队。为此，清政府成立练兵处，以庆亲王奕匡为总办，袁世凯会办，王士珍为军政司正使负责规划。奕匡作为袁世凯的“傀儡”，对军事一窍不通，只知道贪污捞钱，所有的训练计划、厘订饷章、军屯要厄，都是王士珍与段祺瑞、冯国璋商量主持，奕匡只是点头同意而已。由于王士珍为袁世凯立了汗马功劳，他为此向慈禧保荐说:“王士珍随臣当差多年，军务知之最悉，对朝廷切实可靠。”于是，王士珍很快便兼任了第六镇统制官，授正黄旗蒙古副都统，赏头品顶带。 光绪三十二年(1906年)10月，清政府为了检阅新军的编练效果，展示其新的军事力量，决定在河南彰德举行军事演习，即会操。王士珍以军令司正使负责会操。彰德会操引起外国列强的极大关注，英、美、俄、日、法、奥、德、荷、比等国家纷纷派人来观阅。袁世凯自然知道此事的重要性，吩咐王士珍一定积极准备，确保万无一失。阅兵开始后，当中外参观者看到队伍整肃，军容壮盛，无不啧啧称赞，皆曰:“法令之严明，战术之娴习，中国前此未有也。”慈禧太后、光绪皇帝得知彰德会操成功，极为高兴，亲自召见王士珍，予以奖赏。这时王士珍的声望远在段、冯二人之上。是年冬天，兵部和练兵处合并为陆军部，王士珍被任命为陆军部右侍郎。 显赫清末 光绪三十三年(1907年)，王士珍升任江北提督，加陆军部侍郎衔。按清制，武职至提督，皆一品，已为极崇，但不能节制地方。而王士珍所任的江北提督，因为是由江淮巡抚改设而来，其前身为漕运总督，所以有统辖地方之权，并且还兼理漕运事务，可见清政府对王士珍的重用。第二年生母去世，给假三个月守孝，在此期间，王士珍在正定城内西门里街购置宅基地，建起相邻二套宅院的寓所，又在正定城南购买土地十余顷。守孝期满，继续统带第七镇担任江北提督。 光绪三十四年(1908年)，王士珍率领江北新军参加清政府举办的太湖秋操。出发前，王令士兵抬了很多标有“无铅箭”、“饼饵”的箱子，并亲加封印，吩咐下属:“有军令方能打开。”诸将不解，王士珍告诉大家说:“用无铅箭不伤人，饼饵用来犒军的。” 太湖秋操尚未结束，11月28日，安徽新军炮营队官熊成基，联络秋操中革命志士率马炮营新军千余人在安庆起义。清政府十分恐慌，令王士珍出兵镇压。当时带兵的将官既无子弹又无兵饷，仓皇失措。王士珍命打开标有“无铅箭”和“饼饵”的箱子，原来里面装的全部是银元和子弹，稳固了军心。由于王率兵堵截、追击，致使安庆马炮营起义失败。同年，光绪、慈禧相继去世，溥仪继位，生父醇亲王载沣摄政，勒令袁世凯回家养病，袁世凯失宠后，王士珍也申请开缺，一则为避免嫌疑，二则为报袁世凯知遇之恩。所以一辞再辞，直到宣统二年(1910年)才获准。 淡泊民初 宣统三年(1911年)，武昌起义爆发，袁世凯复出，第一个奏请就是让王士珍襄办湖北军务，袁世凯当上总理后，王士珍就成为陆军大臣。他反对段祺瑞的共和宣言，宣统四年(1912年)二月十二日，溥仪退位。王士珍为清室优待条件竭力争取，最后为表示忠于清廷，不愿副署退位诏书，辞官退居家乡正定城内。 袁世凯任大总统后，“北洋三杰”中的段祺瑞、冯国璋的势力逐渐坐大，跟袁世凯离心离德，而段、冯二人也明争暗斗，袁世凯为此昼寝难安，鉴于王士珍不争权夺利，不值私党，便想借助王士珍这位“龙”头大哥压制二人，几次派人去请王士珍担任要职，但都被拒绝，1914年夏，甚至派长子袁克定亲自去请他，下命令袁世凯派儿子袁克定专车去正定请王士珍，临行前，他嘱咐袁克定说:“聘卿不来，弗许归。”袁克定到后，王士珍表示已无意于再参加政治活动。袁克定说:“参不参加政治是一回事，父亲邀请你去京谈谈又是一回事，如果你不去，我也只好留在正定了。”但王士珍还是不为所动。最后是段祺瑞设计，以朋友之道邀请他来车站会晤，被强行架上火车开往北京。王不得已参见袁世凯，立即授陆军上将军衔，5月9日设立陆海军大元帅统帅办事处，任命王士珍为六大办事之一，但实权最大。 统率办事处的成立，其目标显然是对准陆军部长段祺瑞，段祺瑞十分不满，便向袁世凯辞职，而袁世凯也正有此意，想用蔡锷取而代之，为此，向王士珍咨询。王士珍不愿得罪段祺瑞，也不愿军权落入北洋之外的人手中，便沉吟片刻说:“锷乃南人，且对总统颇异之，如用之，北洋诸人心将寒。”袁世凯听后默不着(做)声，不再提起此事。 1915年5月，段祺瑞称病请假以示对袁世凯的不满，王士珍只好暂行代理陆军总长一职。此时，袁世凯原形毕露，想尽快龙袍加身，做中华帝国的皇帝。杨度、梁士诒、陈宦等纷纷奔走劝进，封爵进位后又无不弹冠相庆。但王士珍比较清醒，超然与外，不为帝制所动。有人向他试探，他淡淡一笑:“自己人嘛，用不着这套。”轻轻的把话题推开。云南起义之后，北洋内部分崩离析，为了维护北洋的团结，袁世凯又让他兼任总参谋长，两人密谈退位之法。 6月6日袁世凯羞愤而死后，黎元洪继任大总统，段祺瑞任国务总理，王士珍任陆军总长兼参谋总长。在对德参战问题引起的府院之争中，他提出“德国不可轻辱”的主张。当黎元洪免去段祺瑞的国务总理之职时，他又兼任京畿卫戍司令之职。李经羲当总理时，他还是陆军部长兼总参谋长。 保皇复辟 1917年6月14日，张勋借调停黎、段矛盾之名进京拥清废帝复辟。当张勋的辫子军到京后，王士珍命令步军统领江朝宗用电话通知守城部队打开城门，辫子军象潮水一般涌进城内。7月1日，王士珍随同张勋等把12岁的溥仪抬出来宣布清帝复辟，张勋、王士珍等7人为内阁议事大臣，授王士珍参谋部尚书。不料，7月3日段祺瑞就在马厂誓师讨逆。各省军阀也变了卦，由拥护复辟变为保卫共和了。复辟分子见势不妙，纷纷东逃西散，只剩下了王士珍和陈宝琛，当张勋陷入绝境时，王士珍还出主意要封张作霖为东三省总督，要张作霖进京勤王。这场复辟丑剧仅12天就以失败告终。段祺瑞又重新当上了国务总理，王士珍感到无脸见人，想再次回乡隐居，但段祺瑞不但不谴责其有罪，反而说他维护治安有功，竭力挽留，直系军阀冯国璋成为总统后段祺瑞任国务总理，王士珍则任陆军总长，一时，北洋人心大振，“北洋三杰”也成为世人倾慕的对象。 担任总理 1917年9月1日，孙中山就任广州护法军政府大元帅，宣布段祺瑞为民国叛逆，出兵北伐，开始了护法战争。段祺瑞气势汹汹地要武力统一南方，而冯国璋则主张和平解决，提出“和平统一”排斥段祺瑞，两人之间的矛盾逐渐加剧，到11月中旬，段、冯已经闹的水火不容，对于“虎”、“狗”两家的内讧，王士珍无可奈何，对人连连叹息;“兄弟阋于墙，自毁家门。”11月20日，冯国璋免去段祺瑞国务总理的职务，请王士珍组阁。但王士珍已经厌倦了政治生活，拒绝了冯国璋的请求。于是，冯国璋让人去王士珍门前请愿，并高呼:“请聘老出山组阁，以巩固北洋团体。”王士珍不得已，出任内阁总理，但宣称:“本总理今天一个人来，将来一个人去，决不更动内阁的一个人。” 王士珍组阁后，也不敢得罪势力正盛的段派，使反战的旗号黯然无光，当冯国璋任命段祺瑞为参战督办后，王士珍也向段祺瑞妥协，把陆军总长让给段祺瑞的亲信段芝贵。尽管如此，段祺瑞还是通过报纸对王内阁大肆攻击，又唆使新交通系和徐树铮进行倒阁活动。经不起风波的王士珍被迫于1918年2月“引疾告归”，冯国璋特命内务总长钱能训兼代总理。他的总理任期仅仅三个月，便永久的离开了政坛的是是非非。 1920年10月，江苏督军李纯暴死后，徐世昌大总统任命他为苏皖赣巡阅使，他以老病推辞不就，第二年特封其为德威上将军，管理将军府事务。未及，王士珍退出了军政界。以闲云野鹤自处。不久，宣布担任月薪五百元的北京电车公司董事长。在此期间，他曾回正定小住，为伯母和生母修建“节孝牌坊。” 龙隐京城 王士珍晚年，笃信黄老之术，并结识道学大家段正元，为其修养所折服，便在北京成立道德学社，亲自为社长，聘段正元为社师，宣讲道术和修身养性之道。王士珍归隐后虽然想超然于政事之外，但由于他是北洋的耆老，一些北洋旧人有事还是找他商议，而他也乐意调和其间。直皖战争和直奉战争时，他都以北洋元老的身份居中调停。 1925年2月1日，段祺瑞重新执政后，召开善后会议，请他担任善后会议议长，他坚辞未任。 1926年5月，张作霖、吴佩孚、阎锡山联合起来讨伐冯玉祥，冯部退出北京后，他被北京各知名团体推荐为临时维持治安会会长和京师救济联合会会长，以维持北京的秩序，并一度调停直奉之间的争端。 1928年5月，北伐军向张作霖发动全线攻击，王士珍、熊希龄组织和平运动。张作霖退出北京后，他再次担任治安维持会会长，拒接韩复榘的武力进驻，电请南京政府迅速和平接收北京。 王士珍在军界多年，各方都比较信任他，因此他两次组织治安维持会，尽心竭力的维护社会秩序，使北京免遭战争的灾难，受到京师民众的钦佩，此后，王士珍还几次主持了北京的慈善活动，1930年7月10日，因肠癌而在北京去世，享年70岁(满68岁)。临终时，他写了一份遗嘱，表达了他的心愿。 偷心贼 三十四 钱能训(1869年-1924年)，浙江嘉善人，中华民国时期着名政治家。幼承家教，博览群书，贯通经艺。1898年中进士，1899年留馆为翰林。历任湖北、广东乡试主考官，广西学政，刑部主事、员外郎等。1911年以布政使身份出任陕西巡抚职。 北洋军阀统治前期，多次出任政府要职。1913年10月任北洋政府内务次长。翌年徐世昌出任国务卿，钱能训襄助徐处理政务。1917年12月任内务总长。1918年10月徐世昌任北洋政府总统，段祺瑞辞总理职，钱能训代国务总理，12月20日起正式任北京政府第十三届国务总理。 家学渊源 钱能训的父亲钱宝廉是清朝道光年间进士，曾任吏部侍郎和刑部侍郎，正二品。钱能训生于清同治九年，幼承家教，勤学苦读，授二品荫生，入国子监读书，后入仕为官。钱能训在光绪十九年(1893)24岁时考取举人，光绪二十四年(1898)中进士，授翰林，先后任监察御史、广西副主考、奉天参赞、顺天府尹，陕西布政使，至宣统二年(1910)官升封疆大臣，钦命护理陕西巡抚。 人物经历 民国七年(1918)9月，国会议员选举徐世昌为中华民国大总统，10月钱能训授命任代理国务总理。两个月后，经参众两院选举，钱能训正式出任北洋政府内阁国务总理兼内务总长。 在第一次世界大战结束后，中国作为战胜国派外交总长陆徵祥、顾维钧、王正廷、施肇基、魏宸组为中国出席巴黎世界和平大会代表，钱能训主张收回山东省主权和拒签巴黎和约。 钱能训曾尽力促成南京政府与北洋政府议和;东北等地肺炎爆发时，钱能训立即批准建立国家传染病防治处。五四运动后，钱能训曾任督办苏浙太湖水利工程事宜，筹办溥益糖业公司，组织中华懋业银行。参与浙江十八名士绅联名呈请北洋政府减免田赋，经核准，嘉兴六县减赋，尤以嘉善最多，减免粮米达石。 1924年6月5日钱能训病逝于北京寓所，7月移柩嘉善，葬在惠民镇小桥村卞家桥钱氏故茔，徐世昌赋诗哀悼，并撰写了墓志铭。1986年，其墓经嘉善县人民政府拨款重修，定为县级文物保护单位。 人物着作 编有《浙江公会事实记》。 龚心湛(1871年-1943年)，原名心瀛，号仙舟。安徽合肥人。监生，金陵同文馆毕业后驻英、日、美、法、比等国使馆随员多年，回国后又在广东、云南为官。1912年起历任汉口中国银行行长、安徽国税筹备处处长、财政厅长，又调任财政次长兼盐务署督办，回任安徽高官。1919年秋在财政总长任上代理国务总理三个月。后致力于兴办实业，任启新洋灰公司总理、董事长有年。“启新”被日军军管后他愤懑而死。 个人资料 早年留学英国。历任清政府驻外公使馆随员、广州知府、署广东按察使、云南提法使等。民国成立后，历任安徽省财政厅厅长、安徽省高官、内阁财政部次长、代理内阁总理、内务总长兼交通总长等职。1926年去职移居天津，任中国实业银行董事长等。1943年12月在天津病逝。 轶事 新阁员就任后，发生一件极不愉快的事，1月31日为旧历除夕，新任陆军总长靳云鹏向新任财政总长龚心湛索300万经费，龚答无此款，靳就拍桌叫了起来:“没有钱你干个屁?”龚当然受不了，当天即递辞呈赴天津，钱能训派人请他回来，他提出两个复职条件:(一)收多少付多少。(二)武人不许开口骂人。要钱总理保证履行。龚和靳都是皖系，段祺瑞怕他们闹下去不可开交，乃命徐树铮调解，靳云鹏在段手下虽称温和分子，这时却很强硬，竟表示龚干我就不干。龚心湛号称安福粮台，也不怕靳，最后龚的条件修改为:(一)军饷事不与陆军总长直接办理，(二)政费应减应付由总理支配。钱能训约田文烈、傅增湘、张怀芝出面做和事佬，邀双方杯酒释嫌，不过也只做到表面握手为止。 靳云鹏(1877年-1951年)，字翼青，山东省邹县人，北洋军阀、政客、商人，曾任国务总理，军衔陆军上将，是段祺瑞手下“四大金刚”之一(其余三人为徐树铮、吴光新或曲同丰、傅良佐)。 人物经历 早年生活 靳云鹏1877年生于山东省兖州府邹县苗庄村(今邹城市峄山镇苗庄村)的一个普通农家，其父名为靳长生。后迁往济宁。靳家兄弟姐妹7人，靳云鹏在三兄弟中居长。靳父先逝，依靠寡母邱氏卖煎饼、当奶妈为生(靳母作过潘复的乳母)维持生计，靳氏兄弟姐妹也常走街叫卖。靳云鹏8岁时入私塾读书，五、六年后，因家中生活拮据，便到南关柳行街当勤杂工。 青年从军 1894年(光绪20年)18岁时，因生活所迫与弟弟靳云鹗投奔了袁世凯在天津小站督练的“新建陆军“，隶属于段祺瑞部下。后两度到军校学习。4年后，被选入附设炮队随营武备学堂第1期学习。毕业后留任教习，深得该学堂监督段祺瑞的赏识和器重，与徐树铮、吴光新和傅良佐同列而被称为皖系四大金刚。1902年任北洋军政司(后改北洋督练公所)参谋处提调。改任浙江新军标统。1909年(宣统元年)，经段荐举，调任云南清军第19镇总参议。1911年(宣统3年)，蔡锷、李根源等在昆明发动新军起义时他在五华山抵抗，战败后化装成轿夫逃至湖北，任清军第1军总参赞官。 投袁反袁 1912年，中华民国成立，3月，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，登上临时总统座位。1912年7月经段祺瑞举荐，靳云鹏任第5镇统制，并会办山东军务，同年9月授陆军中将，经段祺瑞向袁世凯保荐，再任北洋军第5师师长，1913年8月暂行代理山东都督，并加陆军上将衔，12月正式任命。两年后，又被袁世凯任命为泰武将军，督理山东军务。随之发迹，除经营济南的鲁丰纱厂等数家企业外，还有25万余亩土地。1915年，袁世凯密谋称帝，9月15日，他参与14省将军联名电请袁世凯登基。1915年12月被袁授封一等伯爵。1916年4月，又迫于反袁势态，密电各省，准备联名通电袁取消帝制，因人告密而遭袁忌恨。于5月30日调将军府将军，6月授果威将军。但却因此得“反对帝制”的美名。 北洋高官 袁世凯死后，黎元洪任大总统，段祺瑞以内阁总理控制北洋政府大权，靳效忠段之武力统一全国政策和亲日政策，受重用，被委任为将军府果威将军、参战陆军办公处主任、边防军教练处长等要职。 1917年他借参战之名，编练参战军，扩充皖系势力;11月间，又赴日考察，推行亲日外交。12月任冯国璋总统的侍从武官长。次年3月升任北京政府参战督办事务处参谋处处长。曾代表北洋政府先后与日本签订了《中日陆军共同防敌军事协定》、《中日海军共同防敌军事协定》等3个丧权辱国条约。 段祺瑞下台，徐世昌继任大总统后，他于1919年初入阁，任陆军总长，暗中联络直奉两系，图谋组阁。徐世昌为平衡各派势力，巩固其统治地位，于1919年9月24日，任命他代理刚辞职的龚心湛任国务总理。在直奉两派通电支持和参、众两院通过后，于11月5日，正式受命组织内阁，并兼任陆军总长。他上台后，不堪忍受段祺瑞的非议与责难，力图摆脱其控制，并想促成南北议和，因段从中作梗而作罢。由于军阀互相倾轧，靳因不堪夹在直、皖争端中，遂于1920年5月10日通电，以“待罪枢垣，瞬经八月，才疏任重，无补时艰，近因患疾，迭请辞职，幸蒙批准给假，今日交卸”为由，请求辞去内阁总理职务，同年8月任陆军总长，10月授陆军上将。 在直、皖之争中，奉系军阀张作霖以“调停时局”为名入京，联直排皖，遭到段祺瑞的亲信徐树铮的愤恨，欲将其捕杀，靳云鹏将此密报与张，使其得以幸免。在张作霖把持了军政大权后，于1920年8月力荐他再度组阁兼陆军总长。直皖战争后皖系失去大部分势力，他却成为各方都能接受的红人，他与张作霖、曹锟、徐世昌一起，召开了“四巨头会议”，商定控制的大计。由于靳是皖系，在奉系、直系权利斗争的旋涡中，如履薄冰，因派系之争，以及与徐世昌在财税及人事等方面的矛盾恶化，张作霖也以为他偏袒直系，迫使他于1921年12月11日再次辞去内阁总理职务。 晚年生活 靳云鹏下台后寄居天津英租界过着寓公生活，并未忘情于政治。1926年12月，张作霖在天津蔡园举行会议，决定以安国军总司令名义任命靳云鹏为内阁总理，但因吴佩孚反对组阁，使靳的再度组阁成为泡影。 1929年靳云鹏以延福堂名义向英工部局购得租界内比道15号(今四川路2号)一地，建成一所庭院式洋楼，过着半隐居生活，并潜心于佛教。他同时也致力于办实业，与日本大仓系财阀合办胶东鲁大矿业公司，代表中方出任理事长兼总经理。还在济宁、济南等地广置房宅和田产，又与人合伙投资在济南开设鲁丰纱厂，还在济宁等地开办电灯公司、济宁面粉公司等企业。据不完全统计，从1908年到1926年的18年中，他独家投资或合伙经营企业有20多家，拥有资产6500万元之多。 “七七事变”以后，日本侵略军曾请在天津做寓公的靳云鹏出山组织华北伪政权，维持华北局面，他与徐世昌密议“议和方案”，以承认“满洲国”为条件，换取日军撤出华北，恢复“七·七事变”前的局面，后日方认为他下台较早，手中无实力，因而作罢。 1951年1月3日，在天津逝世。享年75岁。 偷心贼 三十五 萨镇冰(闽东语拼音:s''ak d''heg bg;1859年3月30日-1952年4月10日)，字鼎铭。祖籍山西代县，出生于福建福州，着名的色目人萨氏家族(蒙古族)。中国近代着名的海军将领。萨镇冰先后担任过清朝的海军统制(总司令)、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。 早年进马尾船政学堂，学习驾驶。光绪三年(1877年)受派赴英国学习海军。回国后任天津水师学堂教习、北洋水师帮统兼海圻舰管带、广东水师提督、清政府海军统制等职。武昌起义爆发后，被袁世凯任命为内阁海军大臣，萨镇冰未就职。1917、1919年两度任海军总长。翌年5月暂代国务总理。其后继任海军总长等职。1922年至1927年，任福建省高官。1927年南京国民政府成立后，萨镇冰挂名为海军部高等顾问。1933年11月他支持十九路军在福州成立人民革命政府，赞成反蒋抗日的主张。抗日战争爆发后，他到南洋和后方川、黔、湘、滇、桂、陕、甘等省宣传抗日。 中华人民共和国成立后，历任中国人民政治协商会议全国委员会委员、中央人民革命军事委员会委员、华侨事务委员会委员和福建省人民政府委员等职。1952年4月10日卒于福州。 人物生平 身出名门 少年时代的萨镇冰咸丰九年(1859年)，萨镇冰生于福州澳桥，即今福州鼓楼区东大路附近。萨镇冰家庭是着名的福州色目人萨氏家族。始祖为辅佐元世祖经略吐蕃有功的色目人(属西突厥部落葛罗禄)答失蛮，元代中期赐姓萨，后为蒙古族同化，明后更“从汉俗，弗称氏”。故如今其后人有的自认蒙古族，有的自认汉族，有的自认回族。因为先祖曾经世居雁门，故常称为雁门萨氏。元代末期一支后人迁居福州，名列福州八大家族。始祖萨拉布哈，为元世祖忽必烈所信任，使掌兵权，“元统年间，家于闽”世居榕城朱紫坊。萨镇冰家族中人才辈出，包括元朝诗人萨都剌、明朝宣德时礼部侍郎萨都琦，近代曾经出任厦门大学校长的萨本栋和中山舰殉难时的舰长萨师俊等。其父萨怡臣，字怀良，号纳吉，是道光年间的秀才，以塾师为业，家贫。幼年时乳母将其安置在族叔名医萨觉民家，得学经书。 同治八年(1869年)，由于时主福建船政的沈葆桢与萨镇冰之父萨怡臣关系较好，经其父推荐，萨镇冰考入福州船政学堂(马尾船政学堂)二期，学习天文、驾驶，毕业时名列第一。同学中还有邓世昌。同治十一年(1872年)，萨镇冰从船政学堂毕业，在“扬武”练船实习。 同治十三年(1874年)，任“海东云”船二副，巡防台湾。参加闽台海域的缉私捕盗巡航。光绪元年(1875年)，调福建水师巡洋舰旗舰扬武任职。游历新加坡、小吕宋等地。 海军管带 萨镇冰(右)青年合影光绪二年(1876年)冬，他与叶祖珪、刘步蟾、方伯谦、严复等作为福建船政第一批留学生出国，被派往英国格林威治皇家海军学院学习驾驶。临行前其父题联“家有健儿驰海上;国御顽夷赖栋梁”，送子赴英。光绪三年(1877年)春，进入英国格林威治皇家海军学院。 光绪六年(1880年)4月，期满回国。时值李鸿章在天津创办北洋水师学堂。光绪七年(1881年)萨镇冰分配到南洋水师任驱逐舰“澄庆”炮船大副。光绪八年(1882年)调任天津水师学堂教习。 光绪十年(1884年)，中法马江海战中方的惨败刺激了萨镇冰，他在教习的岗位上再也呆不下去，多次请求上前线，两年后如愿以偿，调到“威远”舰任管带。 光绪十一年(1885年)，调任“康济”号练船管带。光绪十二年(1886年)，萨镇冰任威远练舰管带。光绪十四年(1888年)晋为参将。光绪十五年(1889年)署精练左营游击。 甲午拒敌 光绪二十年(1894年)5月，萨镇冰晋升副将衔实授精练左营游击，同年7月，中日甲午战争爆发。日本海军在鸭绿江口丰岛突然袭击北洋水师舰队，挑起了甲午战争，战火很快蔓延到黄海、渤海、辽东半岛和山东半岛。让萨镇冰感到遗憾的是，他未能指挥军舰参加黄海海战。 光绪二十一年(1895年)1月，威海卫之战打响，萨镇冰奉命驻守日岛。恶劣的生活环境，加上劳累过度，萨镇冰病倒了，夫人陈氏闻讯从福州赶来探视，被萨镇冰下令撤开扶梯，不准夫人登舰。左右将士极力相劝，萨镇冰断然答道:“此地非同寻常，此时非同寻常，怎能允其登舰?告她当我已死，令其速回!” 1月底，日岛卫战爆发，时值隆冬，大雪纷飞。日军以18艘舰艇分四批轮番进攻，并从已被日军占领的威海卫南北炮台以猛烈的炮火狂轰日岛，在十分险恶的情况下，萨镇冰始终沉着指挥反击，英勇抵抗了11天，最后在接到提督丁汝昌的命令下才撤回刘公岛。2月3日，威海陆地悉数被日军占领，刘公岛已是孤岛。丁汝昌在屡次拒绝投降后，于2月11日夜饮药殉国。三天后，北洋海军威海营务处提调道员牛昶昞与伊东佑亨签订《威海降约》。北洋练习舰康济号被解除武装，交还中国。 甲午战争以清军失败告终，残存下的所有海军官兵遭革遣返乡，萨镇冰也回到福州。此时他父母已逝，不久妻子也过世了，萨镇冰囊空如洗，家计维艰，连两个子女也无法抚养，只好到官绅家庭当塾师挣钱糊口，过了半年。 任职新军 光绪二十二年(1896年)两江总督张之洞礼聘他当吴淞炮台总台官，升他为自强军帮统。1898年，清政府议重建海军，分别向英国和德国定购了“海天”、“海圻”等舰，并开复北洋海军副将叶祖珪的革职处分，授为北京海军水师统领。叶祖珪认为萨镇冰的学识、经验、为人等均远胜于己，遂向朝廷推荐由萨镇冰来任水师统领一职，萨镇冰坚持不受，于是清廷便授予萨镇冰担任帮统兼“海圻”号管带。 萨镇冰曾管带的光绪二十五年(1899年)任通济练习舰管带，旋调任北洋海军帮统。光绪二十六年(1900年)兼带海圻巡洋舰。八国联军侵华之后，清政府签订《辛丑条约》，议和大臣中有人提出将“海天”、“海圻”等5艘大型军舰出售，撤销一切防务，以表示中国绝无对外备战之意，以此讨好外国人，此提议一经提出，即遭到萨镇冰等的强烈反对，后来在叶祖珪等爱国将领的抗议下被废除。 光绪二十八年(1902年)，叶祖珪调驻天津，萨镇冰开始统领全部北洋海军舰艇。萨镇冰到任之后，成立了负责培训士兵的海军练营。海军练营设在东炮台附近，“正当海边，且内有余屋”。萨镇冰认为，这些旧营房稍加整修，就可以用作海军学校的校舍。 创校取材 自甲午战争结束后不久，清政府开始重建北洋海军。此时，急需大批海军人才，而北洋原有的海军学校--天津水师学堂，在八国联军之役中已毁于兵燹。于是，萨镇冰奉命择址另建海军学校。经过反复论证，最后他把校址选在了烟台。当时，曾作为北洋海军基地的天津、旅顺、青岛、威海等港口相继被列强瓜分，在剩下的北洋港口中，烟台的条件相对较好。选择在烟台建校也有“就地取材”的考虑。他在甲午战争中曾亲眼目睹文登、荣成籍的水手勇猛善战。因此，他决定在烟台建校，以便多招收一些烟、威一带的学生入校学习。随即开始对北洋海军进行整顿，萨镇冰不尚空谈，经常乘坐舰只在海上游弋视察，并亲自指导海军官兵练习航海驾驶技术以及演放鱼雷、打炮靶、备战操练等战斗技术。 光绪二十九年(1903年)升任北洋海军统领，仍兼带“海圻”舰。冬天，烟台海校正式开办，当时称“水师学堂”，附设在海军练营内，萨镇冰亲自为学校制订了“开办水师学堂章程”。为适应快出人才的需要，萨镇冰进行了大胆改革，把学制从原来的5年缩短为3年，只保留驾驶专业，专门培养海军指挥军官。烟台海校创建不久，便取得了骄人的成绩。 光绪三十一年(1905年)，升任总理南北洋海军兼广东水师提督萨镇冰，担负起重组北洋水师、复兴海军的重任。光绪三十二年(1906年)，中国首次派遣海军学生赴日本留学，烟台海校就有24人入选，居各海军学校之首。同年，又有两人被选派到美国留学。此时，萨镇冰已成为中国海军的第一号人物，总理南北洋海军。在他的建议下，清政府决定扩大烟台海校的办学规模。 光绪三十三年(1907年)，烟台海校的新校在金沟寨村以南建成，正式命名为“烟台海军学堂”。新校三面环山，东面临海，距离烟台港口约7华里，校园占地90余亩，校内建筑中西结合。萨镇冰对新校建设十分重视。新校落成之际，正值烟台海校第二届学生毕业，萨镇冰亲自监考，还为学校题写了“才储作楫”四个字，寄托对学校的厚望。后来，这4个字被制成匾额，悬挂在学校的屋梁上。 光绪三十四年(1908年)，萨镇冰奏陈清政府今后每年派舰访问华侨较集中的南洋各地抚慰侨胞。清政府采纳萨镇冰建议，由他率“海圻”、“海容”二舰前往新加坡、印尼、越南等地抚慰侨胞，南洋各地侨胞甚多，闽籍华侨尤为集中，这是近代中国政府要员宣抚华侨的始端，萨镇冰也在华侨中广为传颂。 宣统元年(1909年)，萨镇冰被委为筹备海军大臣和海军提督，他上任后合并了过去分裂的南北水师，建立起统一的指挥系统，下分巡洋、长江两舰队，还统一了官制、旗式、军服、号令，这是中国近代海军第一次实行的科学管理。宣统元年(1909年)8月24日至9月24日，载洵、萨镇冰等人从北京出发，巡视了广东、福建、浙江、江西、湖北、安徽、直隶、山东、江苏等9个沿海(及长江)省的海防情况，考察了海军学堂、船坞，并参加了象山辟港典礼。10月16日，载洵、萨镇冰等乘船赴欧洲考察海军，廖景方、曾以鼎等23人随同前往英国留学海军。载洵一行先后访问了意大利、奥地利、德国、英国的海军学校和船厂，并向意大利订购炮舰1艘，向奥地利订购驱逐舰1艘，向德国订购驱逐舰3艘、江防炮舰2艘，向英国订购巡洋舰2艘。宣统二年(1910年)8月24日，载洵、萨镇冰乘船前往美国、日本考察海军，参观了船厂及其他海军机构，向美国订购巡洋舰1艘，向日本订购炮舰2艘。 民国初年 宣统三年(1911年)10月爆发了武昌起义，被清政府指令率舰队前往武汉江面炮轰起义军，驻刘家庙及武汉、九江之间。10月17日，在海军炮火轰击下，革命军占领的武昌刘家庙车站失守。当时革命军虽已得武昌，而清军与革命军仍在对峙。革命军政府都督黎元洪，早年毕业天津水师学堂，又曾在威海北洋舰队当过兵，与萨镇冰有师生之谊。黎元洪致函其师萨镇冰，情真意切陈明大意，信件先后通过海军起义军官朱孝先，瑞典籍红十字会人员柯斯递送。在给各舰管带的信中写道:“汉族存亡之机，在诸船主一臂之助。孰无心肝，孰无血诚，孰非炎黄子孙，岂肯甘为(满族)奴隶，残害同胞?请勿犹豫。”但萨镇冰无动于衷。在萨镇冰看来，革命是清廷的叛逆，当然也是他的敌人。10月31日，清军见民军节节抵抗，难于长驱直入，冯国璋(冯国璋当时为清朝第1军总统，即军长)竟决定纵火烧房，使民军无存身之处。清军虽使用大火把民军逼出汉口，却激起了全国民众的强烈愤慨。广大海军官兵本来就不清政府的黑暗统治，不愿为清廷打民军。 水兵有起义倾向，当冯国璋下令舰队炮击武昌时，官兵们把炮弹都打到江堤边和稻田里。在配合陆军攻击汉阳时，也仅派出“海容”舰及几条舢板和汽艇应付。海军的消极厌战，很大程度上影响了陆军的作战。当时，英国驻汉口领事朱尔典在给英国外交部的电文中就明白写道:“水师提督萨镇冰所统之舰队，自始至今对于清军行为殊淡漠。” 萨镇冰目睹清政府摇摇欲坠，各省纷纷独立的局面，既不愿为清廷殉葬，也不愿公然易帜加入革命军，对黎元洪回信说:“彼此心照，各尽其职。”黎元洪收到信后又致书萨镇冰:“吾师抱救国之卓见，熟察现势，必知专制政体之必亡。”萨镇冰不想做清廷的罪人，又不愿当那为后人唾骂的历史罪人，于是选择了一条中间的道路。在此情形下，萨镇冰乃以有病需医为由离开舰队，搭乘英商太古公司轮船赴沪。 宣统三年(1911年)11月1日晚，萨镇冰与萨镇冰下级告别，乘坐的“江贞”号军舰发出信号灯:“我去矣!以后军事，尔等舰艇好自为之。”弃舰改乘英国商船前往上海。他以离舰出走向部下暗示对起义的默许，从而解除了各舰官兵的顾虑。11月袁世凯组阁，任萨镇冰为海军部长。11月2日，由副官汤芗铭等以他的名义命令军舰退向九江，而汤芗铭等于中途反正，参加革命。1912年，他从教就任吴淞商船学校校长。1913年，萨镇冰督办淞沪水陆警察事宜。1914年任北洋政府陆海军大元帅统率办事处办事员。1916年，黎元洪继任大总统后，他又出山任海军临时总司令、海军总长、粤闽巡阅使。1917年任海军总长、海疆巡阅使。 1918年，冯国璋成为大总统，他入阁任海军总长、任福建清乡督办。1919年再任海军总长。1919年5月9日，国务总理靳云鹏在直皖两系军阀争斗中难能为继辞职，5月14日，总统徐世昌请海军总长萨镇冰暂代国务总理。直皖战争爆发后，张作霖入关助直，萨镇冰感到他的看护内阁使命已经完成，1919年8月9日，辞去本兼各职，仍留任海军总长。 1921年5月14日，他卸了海军总长职务，遂回闽任福建省清乡督办。1922年10月15日，北洋政府任命他为福建省高官、福建军务会办，期间聘黄乃裳为高等顾问。1922年11月31日解职。1923年2月，军阀王永泉等策动毛一丰掀起“倒林(森)拥萨”风潮，他由福州南台中洲海军公所迁入城内高官公署，担任了“自治”高官。1926年7月，广东革命政府在国共合作下举行北伐。1926年9月，何应钦率东路军入闽，北洋军阀孙传芳系的福建陆军第一师师长张毅率残部退败漳州，见福州守军单薄，企图夺取福州。 救灾施善 1926年11月30日，张毅部窜至乌龙江南岸，受到陈季良将军兵舰沿江截拦，张毅部已渡江的两千多人缴械，张毅仓皇退守南港(今南通镇)瓜山。兵痞出身的小军阀张毅把吃败仗的怨恨统统发泄在南港百姓身上，一路烧杀、抢掠奸淫，使南港九十三乡哀鸿遍野、民不聊生。“是时，庐舍田园，焚毁蹂践，一无完土。男女死六十余人。其逃入山中者，坑谷皆满”。“自古灵瓜山至于新岐，横纵二十里，炊烟断绝”。其中，东厝街(今南通街)遭焚毁，情况尤为惨重。此时，萨镇冰刚辞去高官职务，救灾已不是他的职责。他见南萨镇冰书法港百姓在水深火热中，不顾年近古稀，奔赴南港，组织发动民众救灾，重建家园。他以“三山野老”的身份，邀请福州各界人士与商绅开会，详细介绍南港兵灾状况，发起成立“福州兵灾救济会”，筹集资金六万余元。他亲自督办救济事宜，购建材、买粮食，置衣被、买药品，运到南港，及时救济灾民。随后，萨镇冰发起成立“南港兵灾善后会”，各界人士与海外华侨踊跃损款。萨镇冰把募集到的十余万元善款用于重建东厝街与灾民住房。东厝街数十家店铺经张毅兵痞洗劫焚毁后，一片焦土。萨镇冰在这片废墟上建起了几十间店铺，用花岗石铺就了二百多米的街道。他又盖起了十几幢双层直筒型木瓦房(当地人称火广厝)，使无家无归的灾民得到安顿。 1926年12月，国民革命军攻占福建，萨镇冰卸高官职，驻南港分发粮食、财物赈济灾民，此后主要从事社会公益和慈善事业。1927年至1929年三年中，萨镇冰住祠堂，睡公所，不分昼夜从事赈灾工作。南港九十三乡百姓称萨镇冰为救苦救难的“萨菩萨”，为感念他的功德，人们在“苏州桥”北头建“萨公长寿亭”来纪念。 1933年，萨镇冰赴闽西、闽东，并在龙岩、霞浦、南平等地督导灾民建屋、铺路、修路、筑桥、筑堤、劝耕、施赈。在福州倡设孤儿院、工艺传习所、收容所等安置孤儿、残疾者，提倡医生义诊，接受福州开元寺住持宝松和尚等聘请，为佛教医院董事长。他函电海外闽侨募集巨资，佛教医院建成后以济世救人为本，施医赠药，僧尼、居士及贫民受惠存活者甚众。 晚年时期 1933年，萨镇冰支持和赞助李济深等的福建事变(十九路军闽变)，担任在福州成立的中华共和国人民革命政府延建省高官。1934至1935年居福州，主持修编《雁门萨氏家谱》。1935年，他到了山西雁门，访萨氏祖籍地。 萨镇冰骑马照1937年，从福建省政府的邀请，前往南洋考察，并宣慰侨胞。1938年取道安南(今越南)回国。抗日战争期间，他历经四川、贵州、湖南、云南、广西、陕西、甘肃等地，宣传抗日救国。 1940年在西安时，萨镇冰曾出发前往延安，半途被朱绍良派员接回重庆，将他送到辰溪水雷所休息。1945年秋，日本军国主义宣布无条件投降，86岁的萨镇冰从重庆飞往上海小住。 1946年，萨镇冰回到故里，居住在福州中山路仁寿堂。此堂是他80岁高龄之时，由陈兆锵、陈培锟等20多位乡亲捐资建赠的。萨镇冰被授予国军海军二级上将并除役。1948年，萨镇冰90诞辰，福建省会各界人士为他祝寿，成立筹备会，由当时的省政府、省参议会以及地方知名人士参加。当时，萨镇冰拍有乘马一照，自题:“行年九十，壮志犹存，乘兹款段，北望中原”作业答谢纪念。 1949年8月，国民党政府崩溃前夕，解放军进驻福州之际，“代总统”李宗仁来到福州，在福州佛教医院(他有小恙住院)见了萨镇冰，转达蒋介石之意，力劝他前往台湾，萨镇冰以病为由坚决推辞了，并发文拥护中国共产党。他晚年走上与中国共产党合作的道路，为迎接解放军进入福州城做了不少有益的工作。 解放之后 中华人民共和国建国后任第一届全国政协委员、中央人民政府人民革命军事委员会委员、中央人民政府华侨事务委员会委员、福建省人民政府委员会委员等职。 1951年，中国人民志愿军在抗美援朝战争第三次战役后打进了汉城，萨镇冰得知此事，回想起57年前的甲午悲歌，当即作诗一首:五十七载犹如梦，举国沦亡缘汉城，龙游浅水勿自弃，终有扬眉吐气天。 1952年4月10日，萨镇冰于福州病逝，享寿94岁。临终前不久，萨镇冰写道:“国疆昔小而今大，民治虽分终必联，人类求安原有道，俗情狃旧尚无边，忘怀富贵心常乐，从事勤劳志益坚，所望群公齐努力，相扶世运顺乎天。”毛｜泽｜东、周｜恩｜来等党和国家领导人均发来唁电。中央人民政府给费治丧，福建人民政府为其举行公祭。 偷心贼 三十七 周自齐(1869年11月17日-1923年10月21日)，字子廙，生在于单县(今山东省菏泽市单县)，单县单城镇牌坊街人。祖籍浙江秀水，北洋政府第五位国家元首。明朝时迁至成武县孙寺镇周郑庄(原属单县)。其曾祖父周鸣銮清嘉庆己巳恩科进士，后任广东分巡雷琼兵备道;祖父周毓桂，清道光丙戌科进士，后任广东雷州知府。 光绪二十年(1894年)，周自齐应京兆试，科顺天乡试副榜。历任驻美公使馆参赞、领事，外务部右丞、左丞，山东都督兼民政长、中国银行总裁、交通总长、陆军总长、财政总长、农商总长。1922年3月，署理国务总理。1922年6月2日，摄行大总统职务，十月11日，黎元洪复职大总统，周退出政界。1923年10月21日，病故于上海。 人物介绍 周自齐(1869年-1923年)，男，汉族，字子廙，山东单县人，出身官绅世家，书香门第，其父周镐秀曾任广东候补巡检。1896年赴美留学。曾任清政府驻美公使馆参赞、游美学生监督、外务部左丞、左参议、学部丞参上行走，1909年7月任游美学务处总办，1911年2月兼任清华学堂监督，1911年2月至1912年1月出任清华学堂监督，1923年病故于上海。 周自齐在任游美学务处总办和清华学堂监督期间，主持考试选派直接留美生三批共180人;主持筹建游美肄业馆(后改名为清华学堂)，择定拥有30余公顷的清华园作为校址，聘请教员，招收学生460人，清华学堂于1911年4月29日正式开学。(以上资料录自清华大学) 人生 总述 周自齐，山东成武郑庄人(原属山东单县)，祖籍浙江秀水，明朝时迁至成武县孙寺镇周郑庄(原属单县)，一生活跃于晚清民国政坛。他早年出使海外，后创办清华学堂(清华大学前身)。1912年出任山东都督，1922年任北洋政府国务总理兼教育总长，还曾短期代行过民国大总统职务。作为一个受过西方教育的旧官僚，他有爱国的一面，做过一些对人民有益的事情;同时他又拥护袁世凯复辟帝制，反对革命力量。正是这种悖行的双重人格，铸就了他矛盾而又复杂的传奇人生。 身在海外，情系中华 周自齐出身官绅世家，天资聪颖，刻苦勤奋，兴趣广泛，自幼在父亲的教导下打下了牢固的国学基础。20岁那年，他考入广州同文馆(外语学堂)学习外语，学业出众。两广总督张之洞对他很器重，以翻译生名义把他送到京师同文馆就读，后又到美国哥伦比亚大学留学。 1894年，周自齐赴京应京兆试，科顺天乡试副榜。1896年，京师侍郎张荫桓把他推荐给中国驻美公使伍廷芳，历任驻美国公使馆书记官、参赞;驻纽约旧金山领事，并任出使美、日、秘鲁等国的使臣。周自齐在欧美十余年间，注重维护中国利益，做了不少利国利民的好事。1898年，湘、鄂、粤三省绅商要求自建粤汉铁路，进行了轰轰烈烈的保路运动。 但清政府惧怕外国势力，同时也不相信绅商有自建铁路的能力，因此不顾民众的反对，派驻美公使伍廷芳与美国美华合兴公司在华盛顿签订了《粤汉铁路借款合同》，后又续订借款赎约26条。这一举动严重损害了中国的利益。时任驻纽约领事馆领事的周自齐得知此事后，义愤填膺，当即为广东政要梁士诒代拟赎回粤汉铁路的奏章，并大力支持湘、鄂、粤三省民众和绅商的赎权行动。在民众的强大压力下，清廷被迫将粤汉铁路已筑路段所有权和未筑路段的修建权赎回。此次行动，沉重地打击了帝国主义的侵略，给中国民族资本主义的发展提供了机会。 1901年，周自齐到古巴哈瓦那任中国公使馆代办。那时，古巴政府以中国没有与古巴订立税则条例为借口，对到古巴做生意的中国商船暴收关税，任意扣押货物，殴打中国商人，使中方蒙受了重大损失。周自齐到任后，立即出面与古巴政府交涉，据理力争，终于拟定了中古税则，有力地维护了中国商人在古巴的合法权益。周自齐在任旧金山中国总领事和驻美华盛顿公使馆一等秘书期间，还亲自带头募捐，救助旧金山遭受地震灾害的华侨;多次同美方交涉，严厉驳斥美国政府对华工的虐待，促使清政府与美政府签订了禁止虐待华工条约，保护了在美华工的合法权益。 创办清华，培育英才 1908年，周自齐从美国回国，任外务右参。不久，又迁升左参、右丞、左丞等职。同年，美国政府决定退还庚子赔款中的部分款项，用于办学校和送中国学生去美国留学。1928年正式更名为国立清华大学。 周自齐在任游美学务处总办和清华学堂监督期间，亲自主持选拔工作。他选拔留美学生的原则是“宁缺勿滥”，学生的中文要通达，身体要强壮，品行要纯正，家世要清白，还不能有破相。经过考试和精心挑选，前后共选派三批、180名留美学生。这些留美学生中很多人以后都成了国家的栋梁之才，如梅贻琦、赵元任、竺可桢、胡适等。 理财有方，力拒卖国 身为北洋政府重臣，周自齐在理财等方面，有着丰富的经验。1914年，周自齐改任袁世凯政府的财政总长兼盐务署督办。面对挥霍无度的北洋政府的巨额财政需求，他应付自如，被人们称为“理财高手”。据说他理财的妙招之一就是从英国贷款，到美国换成美元，然后再到英国转换成英镑，去购买廉价的日货高价转卖出去，赚回高额利润。 周自齐一生最大的亮点，拒签丧权辱国的《二十一条》。第一次世界大战爆发后，日本借口对德宣战，出兵山东，强占胶济铁路和青岛。其时袁世凯正大搞复辟帝制活动，急需帝国主义列强的支持，日本政府便趁机于1915年秘密向袁世凯提出旨在灭亡中国的《二十一条》，作为支持袁世凯称帝的交换条件。袁世凯称帝心切，私下满口应承，拟委派周自齐任总统特使密秘去日本签订《二十一条》。周自齐探知消息后如坐针毡，忐忑不安。他对袁世凯卖国求荣的行径极为不满，但作为袁世凯政府的要员又无计可施，无奈之下便称病闭门于上海外滩周公馆。当美国记者端纳去探望他时，他巧妙地通过暗示的方法，将签订《二十一条》的消息透露出去。第二天，袁政府意欲签订丧权辱国的《二十一条》的消息便不胫而走，激起爱国人士的强烈反对，同时引起全世界的重视和英美俄法等国的干涉，使得日本帝国主义这一灭亡中国的阴谋未能得逞。 逆势而动，复辟帮凶 尽管周自齐做过不少爱国利民的好事，但在历史的大变革中，他基本上站在反动保守的立场上，对新兴的革命势力持反对态度。1912年，周自齐调任山东都督兼民政长，期间极力反对日益发展的革命势力。他曾在单县一带组织团丁500名，发放枪支，对付民众的反抗;在鲁南韩庄一带设防，抵御革命军北进。他督鲁时期，虽然在政治上表现出了一点“民主”，但总体上是腐败的。他在山东任职不到一年半，便积蓄了万贯家财;调离济南回北京时，还私提现款12万元据为己有。 1914年12月23日，他参加了袁世凯在天坛导演的“祭天典礼”丑制。 1916年6月袁世凯死后，周自齐被列为帝制祸首之一，被黎元洪通缉。但因消息走漏，周幸运地流亡日本。1918年2月，冯国璋代理总统，取消了对周自齐等人的通缉令。周才结束流亡生涯，从日本回国。 周自齐获特赦后，又继续在北洋政府的几届内阁中担任要职。1922年4月，他被大总统徐世昌任命为代理内阁总理兼教育总长，因徐世昌下台还代理了10天的大总统职务。 大总统黎元洪复职后，周当了财政整理委员会的挂名职务。回国后筹办了孔雀电影制片公司。1923年10月，他在上海病故，移葬于北京西门头沟的九龙山。 任职 一生活跃于晚清民国政坛。在晚清时期出使海外，创办清华学堂(清华大学前身)。民国初建历任山东都督、中国银行总裁、交通总长、陆军总长、财政总长、农商总长、盐务署督办等要职。1922年任北洋政府国务总理兼教育总长，代行过民国大总统职务11天。 大事年表 1869年11月17日(同治己巳年十月十四日)，周自齐出生在一个官员世家，书香门第。 1891年报考了广州同文馆，并以优异的成绩被录取。1894年周自齐赴京应京兆试，录光绪甲午科顺天乡试副榜。 1896年，京师侍郎张荫桓把他推荐给中国驻美公使伍廷芳，历任驻美国公使馆书记官、参赞，驻纽约旧金山领事，并任出使美、日、秘鲁等国的使臣。 1903年，周自齐调任美国旧金山中国总领事，同年，旧金山发生地震，一些华侨受灾严重，周自齐亲自带头募捐，重挫反华势力，帮助华侨度过了难关，受到驻美华侨广泛赞颂。 1908年，周自齐从美国返回，任职外务部。 1909年6月成立了游美学务处，周自齐出任总办;1911年清华学堂正式开学，周自齐是学堂的监督(校长)。 1910年随海军大臣载洵访美 1911年11月16日袁世凯任命周自齐为袁内阁度支部副大臣。 1912年3月25日任山东都督。 1913年任交通部总长、代理陆军总长。 1914年2月任财政总长，税务处督办兼中国银行总裁。 1915年4月任农商总长。 1915年12月，袁世凯称帝时他被委任为“大典筹备处”委员。 1916年5月任财政总长。 1916年6月袁世凯死后，周自齐被列为帝制祸首之一，被通缉。周自齐亡命日本。 1918年特赦后，任参议院副议长、总统府高等顾问。12月任总统府财政委员会委员长。 1919年任币制总裁。 1920年8月任财政总长。 1922年4月任国务总理兼教育总长。 1922年6月2日至11日摄行大总统。 黎元洪复职后周自齐因不满直系军阀，退出政界。 1922年8月-1923年1月以中国政府“考察实业专使”身份赴欧美考察实业，引进外资以发展民族实业。回国后拟筹办孔雀电影制片公司。 1923年10月21日(癸亥年九月十二日)在上海病故。 偷心贼 三十八 王宠惠，字亮畴，祖籍广东省东莞市，出生于香港荷李活道75号的道济会堂。王宠惠是近代中国第一张新式大学文凭的获得者，曾任中华民国外交部长、代总理、国务总理，并为海牙国际法庭任职中国第一人。他是民国时期着名法学家、政治家、外交家，曾参与起草《联合国宪章》，被聘为国立复旦大学法学院教授。 王宠惠一生中先后撰写了《宪法刍议》《宪法危言》等一系列的法学作品，探讨了中国宪政设计的原则和方针，其思想不仅奠定了中华民国的立宪基础，而且引领了近代中国的宪政风潮，被誉为近现代中国法学的奠基者之一。 人物生平 年少成名 1881年10月10日，王宠惠会出生于香港荷李活道75号道济会堂。王宠惠幼年入香港圣保罗学校接受西方现代科学知识，同时在其父督导下接受中国传统文化教育。十岁时王宠惠进入香港皇仁书院就读。王家与孙中山的频繁交往对王宠惠的成长产生重要影响，虽童年“不知世事”，但他见孙中山“口明指划，言论丰采”，“为平生胆识之始”。 完成皇仁书院学业的王宠惠恰逢新成立的天津北洋西学学堂(北洋大学前身)在香港招生，经应试及格，于1895年被录取至该校法科。在北洋大学学习期间，王宠惠开始初步接触西方现代的法律思想和法律文化，受到较为全面的法学启蒙教育，为以后从事法学研究打下了坚实基础。并以第一名的优异成绩毕业，直隶总督兼北洋大臣裕禄亲自向王宠惠颁发“钦字第一号考凭”，也是第一张中国大学毕业证书，目前该证书收藏于天津大学。 海外求知 王宠惠于北洋大学法科毕业后，先到上海南洋公学(交通大学前身)任教，1901年转赴日本留学，致力于法政问题研究。此时，正是留日学生掀起革命高潮期间，在革命宣传影响下，王宠惠在日本积极参加革命，频繁与革命党人接触。王宠惠留日期间最主要的革命活动是与沈翔云、冯自由、秦力山等人在东京创办《国民报》，积极宣传革命。1902年王宠惠转赴美国留学，先就读于加利福尼亚大学，后转入耶鲁大学攻读法学博士，开始系统地接受西方现代法学训练，逐步形成了现代西方法律观念和与之相适应的法学研究方法，奠定了从事法学研究的主要学术范式和以参与现实政治为旨归的人生价值取向。在美期间，王宠惠协助孙中山起草了《中国问题的真解决》一文，并与孙中山探讨过五权宪法。 王宠惠在美国获得法学博士学位后赴欧洲研究国际公法，获得了英国律师资格，还被选为德国柏林比较法学会会员。1907年，他将德文版《德国民法典》翻译为英文，这是当时欧洲最早的《德国民法典》英译本之一，。此译本一出版即博得世界法学界的广泛赞誉，成为英美各大学法律学院指定的必读课本。 立法神州 1911年4月，清廷电召王宠惠回国参与宪法修订，但此时的清政府已是风雨飘摇，王宠惠回国后并未赴京就职，而是南下参加了同盟会。辛亥革命爆发后，王宠惠先是担任广东军政府的司法部长，随即到上海担任沪军都督陈其美的顾问，助其光复上海和南京。 1911年12月，南北议和，双方代表在上海英租界市政厅举行谈判，王宠惠以南方代表伍廷芳参赞的身份参加了与北方代表唐绍仪的谈判。王宠惠作为广东代表被选举为会议副议长。 南京临时政府成立后王宠惠出任外交总长。在任期间，妥善解决了泗水事件，一改满清弱国外交，取得了近代以来少有的外交胜利，在近代中国外交史上有着较为显着的意义。 1912年4月1日，孙中山公布参议院法后解任，南京政府原总长、次长也悉数引退。为表彰首任内阁人员的开国贡献，孙中山特命制作“中华民国开国纪念币”，逐一颁发给王宠惠等人，王宠惠成为名副其实的“开国元勋”。 不久之后，袁世凯当政，命唐绍仪组织新内阁，王宠惠出任北洋政府的首任司法总长。随后王宠惠与袁意见不合并辞去职务，随后他在《中华民国宪法当议》一书中，设计了一套宪法草案，这套宪法架构以系统的、全新的面目出现，在民初的政学两界产生了很大影响，也标志着王宠惠宪法思想的初步形成。 袁世凯任总统后，王宠惠与时任北洋政府内阁总理唐绍仪等人“事事咸烙守约法”，限制袁世凯的独裁。袁世凯公然破坏约法，唐绍仪毅然辞去总理职务，王宠惠亦与蔡元培等其它阁员一起辞职，希望以此表明自己的态度和立场。王宠惠辞职后赴上海受聘于中华书局，任英文编辑部主任，并参与了复旦大学的早期建设。不久出任复旦大学副校长，同时从事法学研究。 在上海的这一时期，王宠惠深入研究了《临时约法》，先后着有《宪法平议》、《宪法危言》、《比较宪法》等书，对中国的宪政建设提出了自己的见解和理论架构，对当时中国法学研究的发展起到了重要的推动作用。王宠惠不仅埋头于书斋，还借用各种机会阐发自己的政治理念和法制架构。 1918年7月，王宠惠回到北京，担任法律编查会会长，随后，法律编查会扩充为修订法律馆，王宠惠和董康共同担任修订法律馆总裁。按照官制条例，修订法律馆“掌编纂民刑事各法典及其附属注规并调查习惯事项“，即主要为政府提供立法草案。不久之后，王宠惠主导编写了《刑法第二次修正案》。 王宠惠在主持法典编纂的同时，还在北京大学兼职讲授比较法律，但他更多地关注于宪政的实施和国家主权的收回。1918年10月23日，王宠惠与熊希龄、蔡元培等发起和平期成会，痛陈危急的社会形势，倡言和平统一。12月9日，王宠惠与蔡元培、汪大燮等发起组织协约国国民协会。12月25日，王宠惠与蔡元培、景耀月等人发起组织国民制宪倡导会，倡言宪法为国家“存立发达之基础”，制定宪法为息南北之争维护和平的第一要务。以熊希龄、蔡元培和王宠惠等人在政学两界的声望和地位，国民制宪倡导会发起的制宪的号召，在国内产生了较大的影响。王宠惠投身于民初的国民制宪热潮之中，身处要冲，活动积极，有力地推动了近代中国的宪政建构。 名扬海外 1919年，巴黎和会举行之时，由王宠惠与蔡元培、汪大燮、林长民等人倡导成立的国民外交协会给中国代表团发去通电，坚决要求维护国家领土主权，废除一切不平等条约等要求。迫于国内强大的舆论压力，顾维钧等人拒绝在和约上签字，这是中国舆论“在历史上第一次奋起，并且迫使它的政府屈服”。在随后爆发的五四运动中，王宠惠积极奔走，解救被捕学生。 1921年，作为中国出席华盛顿会议的全权代表之一，王宠惠积极参与了会议的筹备和谈判工作、他在会上提出了取消各国在华领事裁判权等多项建议案，与列强进行了艰苦谈判。王宠惠极其关注领事裁判权的撤废，指出“此制一日不废，则中国未便开放内地任外人居住贸易”，这是他为恢复中国司法及行政主权完整而进行的一次重要努力。由于列强的阻碍，使得中国利用华盛顿会议收回领事裁判权的想法再度受挫，但他的爱国热情和聪明才智博得了广泛的国际赞誉。 1920年8月14日，王宠惠就任大理院院长，兼北京法官刑法委员会会长、法理讨论会会长。王宠惠出任院长后，秉承法制原则，对大理院的一些事务进行了改革，促进了当时的司法发展。 1921年6月，王宠惠代表北京政府出席国际联盟会议，并被选为国际仲裁法庭裁判员，1923年，国际联盟又选他为国际常设法庭候补法官。并于1923年春赴海牙出任国际常设法庭候补法官。1924年王宠惠当选为修订国际法委员会委员，并在1925年4月1日召开的修订国际法委员会第五次会议上，从领事裁判权造成我国司法主权缺失的背景出发，对列强在华攫取的领事裁判权的合法性提出了质疑，表达了弱势国家希望摆脱强势国家强加其身上的不合理的司法制度的愿望，向世界展示了中国法学者的风采。 好人谋国 1922年的5月，王宠惠参与联署了胡适、蔡元培、陶行知、梁漱溟、李大钊、汤尔和、罗文干等人共同发布的“我们的政治主张”一文，号召“好人”参政，期待“好人政府”，并进而提出了国内政治势力和解、裁兵、裁官、改革选举和财政等多项具体措施。由于联署者大多具英美留学经历，这篇文章是近代中国自由主义知识分子的第一篇参政宣言，体现出知识分子对廉能政府的期待和参与政治的热情。 同年，北洋政府颜惠庆内阁辞职后本由唐绍仪接任，并由王宠惠任教育总长，但因唐惧直系势力未抵京赴任，王宠惠代理总理。9月19日，在直系的权力争斗中，王宠惠作为各方都能接受的“好人”，受命组阁。时人即称之为“好人政府”。 到任之后，王宠惠的施政很快就出现困难。政府财政几近崩溃，国家军阀割据导致税收无法保障，政府运行还需仰仗各国借款，更让王宠惠难以介怀的是由于军阀派别间的争斗，自己不能受到应有的尊重。王宠惠几有拂衣竟去之意，但一经激励又复安坐如故，王宠惠先后数次辞职，均为吴佩孚等以顾大局而慰留。但最终因各种原因，同年11月29日，王宠惠请辞，“好人政府”结束。王宠惠的好人政府历时两个月零六天，如昙花一现，虽在废捐裁员、财政教育等方面并非毫无作为，但受制于政治环境，未能够实践之前其联署的好人政治的主张。 王宠惠就职北京时期，南方的孙中山在广东任非常大总统，数度北伐，与主张联省自治的陈炯明产生矛盾。1922年6月18日，陈炯明驱逐孙中山出广东。1923年2月，北京政府委派王宠惠等四人到上海与孙中山会商统一。到上海后，王宠惠与胡汉民等人多次接洽，并建议双方“先停止军事动作及敌视之行为”。〔此后，王宠惠抵达广州并面见孙中山，孙在与王宠惠的会谈中表示愿意与北方和谈，但他怀疑北方的和平诚意，所以没有进一步的和谈行动。苦于当时政局动荡，王宠惠的调停并没有收到实质效果。 1925年9月16日，北京政府任命王宠惠为法权会议中国委员。1926年1月12日，法权会议在北京召开，王宠惠作为全权委员主持会议。王宠惠在会议中向组委会提交《中国委员对于在中国治外法权现在实行状况之意见书》，在同年6月22日，法权会议复会。经美英法意日五国代表两个月的起草，《调查法权委员会报告书》于9月16日完成。在法权会议讨论通过报告书的前一天，王宠惠发表声明，希望各国看到中国二十年来在法律、司法制度上的改良努力，立即放弃在华的治外法权。但最终报告书的建议是“按中国现状，未便即时为撤销”，建议中国加快法律完善和法院建设，建议各国可应中国要求，渐进的分区分部分废除治外法权，在废除前各国可以在适用中国法律审理外国人诉讼等方面对现有治外法权进行改良。 参订法统 1927年4月，南京国民政府成立。王宠惠受命担任司法部长。其就职后所发表之改进司法意见，包括注重民权、统一司法、编订法典、重订法院制度、设置最高法院、裁撤检察厅、废除县知事兼理司法等计划，舆论称“司法前途，甚为乐观”，“将来五权宪法果能实现，则中国自能长治久安矣”。 此时王宠惠国际法官的任职期尚未届满，每当国际法庭有案件审理，王宠惠便需要请假赴欧。与在北京政府时期一样，国际法庭成为了王宠惠的海外公职，也成为了他日后名正言顺躲避国内政争的借口与场所。 王宠惠担任修订法律馆总裁时，曾主持完成了《刑法第二次修正案》，该修正案针对《暂行新刑律》中的宗法内容进行了大幅度更改，引入了许多西方刑法制度，为中国刑法的现代化打下了基础。从1927年12月起，王宠惠继续对中国刑法进行改造，并制定现代法治意义上的刑法典。可以说，在1928年《中华民国刑法》的起草和通过过程中，乃至中国刑法从传统走向现代的过程中，王宠惠都发挥了无可替代的作用。 1928年8月，国民党中央委员会任命王宠惠、胡汉民和戴季陶三人担任《中华民国国民政府组织法草案》的起草人员。1928年10月4日起草工作正式开始，由于胡汉民公务繁忙，而戴季陶又不长于法理，所以五院组织法的起草，实际上是由王宠惠和傅秉常两人完成的。迫于进度，王宠惠等人总共用了一周的时间草拟并审定了五院的组织法草案，绘制了国民政府的基本政治结构，奠定了1928年以后中华民国的国家机构格局。 同年，国民党中央政治会议指定王宠惠、蔡元培、戴传贤三人参与审查胡汉民、林森、孙科等人提出的民法立法原则案，最终确定了民法总则的立法原则，并于1928年12月29日送至立法院，该立法原则包括“民法为规定者习惯，无习惯或虽有习惯而法官认为不良者，依法理”等，为制定民法提供了指导。1929年1月29日，立法院指派傅秉常、焦易堂、史尚宽、郑毓秀、林彬五人为民法起草委员会委员，并聘请王宠惠、戴传贤及法国人宝道为顾问，开始制定中华民国民法。 王宠惠所主管的司法院从1929年起设立法官训练所，为各地司法机构培养法官人才。每届开学和结业时王宠惠都会专门到场发表演说。在这些演说中，虽然王宠惠同样要求法官明了党义，但他告诫法官们，“法官办理民刑事案件，一以法律为准”。 王宠惠任司法院长后，力主收回治外法权。此后三年，王宠惠努力签订新，并呼吁中国政府应当努力以赴，三年后争取收回租界、彻底地废除领事裁判权，最终恢复中国司法权的完整。 1930年，国民党中央提出实施训政，训政时期的任务是由政府派出人员到各地对人民进行国民权利义务的训练，并施行自治，当国民素质成熟，就可以结束训政，开始宪政。王宠惠与于右任、蔡元培、邵元冲、孔祥熙、邵力子等十一人被任命为训政时期约法起草委员，约法即为国民党和全国人民约定之法，是宣示从党治到法治过度的公约。起草委员会商定约法大纲分五章，即总纲、人民权利及义务、政府组织、训政纲领、附则，在政府组织方面仍采五院制。约法草案的全部条文由王宠惠着手起草。 该约法于1931年公布。这部约法使国民党一党专政政治体制得以合法化，是当时重要的宪法性文件。从另一角度看，该约法确定了国家政治的宪政目标，明确了训政最终必须走向宪政，并对训政时期人民的民主政治权利进行了规定，为此后人民争取民主宪政提供了法理支持。 胡汉民是国民党的元老，长期追随孙中山，是国民党的理论家，他认为总理遗教中并无召开国民大会制定约法的内容，公开反对制定约法，从而使其与蒋介石长期以来的矛盾公开化。 在与胡汉民和汪精卫的合纵连横中，蒋介石最终占据主动，掌握了实权，并将胡软禁。1934年6月，王宠惠请假回国述职，其目的主要是参与调和各方矛盾。他回国后先赴香港看望胡汉民，然后与陈济棠、白崇禧、李宗仁等西南桂系等人士会面，并来回穿梭于蒋介石与汪精卫、孙科等人之间，由于王宠惠与众人关系皆善，发挥了为各方相互传话的作用，为蒋介石协调各方矛盾起到了很大作用。 王宠惠回国期间正值中华民国宪法草案进入立法院讨论。王宠惠认为，原草案对国民大会行使人民权利的设计矫枉过正，导致五院沦为事务部门，不利于施政。他提出孙中山的宪政理念是由国民大会行使政权，治权则应完全交由政府行使，以便权力集中，易于推行。他的意见得到蒋介石和汪精卫等高层的肯定，傅秉常等人根据王宠惠的意见对宪法草案进行了修改再提交立法院讨论。王宠惠对民国法律制订的影响力之大，可见一斑。 1936年，胡汉民突发脑溢血在广州去世，王宠惠代表国民政府南下广州主持了胡的国葬，他对未能及时劝说胡蒋联合深感遗憾。胡汉民去世后，蒋介石在国民党内的地位愈加巩固。在大抵稳定的党内格局中，王宠惠逐渐成为蒋介石最为倚重的学者型官僚之一。 1936年5月5日，《中华民国宪法草案》公布，法院一章中吸取了王宠惠的意见，取消了关于平政院的规定，规定行政诉讼及民刑诉讼都归普通法院管辖;在人身自由权部分，也大体采纳了王宠惠等关于“出廷状”(即人身保护令)的立法建议。五五宪草还依照王宠惠的建议，取消了关于国民大会委员会的规定，避免了国民大会与行政机关职能的重叠，确保孙中山主张政权与治权分离的原则。 总的来说，王宠惠是民国政府第一任内阁的司法总长，并在北京政府时期先后担任五任内阁的司法总长，国民政府成立后又是第一任司法院长，并先后两次出任，共计七次先后出任司法机关负责人。民国各时期“法规、规章、楷模范式，皆须草创牵建，擘划定制，凡此，悉为王氏启其端绪，奠其丕基”。 抗战外交 1934年广田弘毅继任日本外相后，声称采取善邻外交，改善对华关系。王宠惠对日本的对华政策做过细致的考察，他认为日本从入侵朝鲜开始就已经逐渐确立起了对华侵略的政策，虽然中间有过回旋，但大致是朝着强硬和战争的方向发展。 1931年以后，日本对华政策“由积极而压迫，由压迫而露骨的侵略”，他断言，“九一八一名词，永永深锈中国全民众脑海，世世子孙，无或少忘此种历史未尝见之耻辱”，“自有世界以来，更无黩武无厌永不倾灭之侵略国家，将来两民族间由此污痕，以至仇杀相寻、百世不解者，是皆日本军阀推行大陆政策造成九一八事变有以致之。” 1935年2月19日，王宠惠抵达日本神户。虽然王宠惠一再声称是以个人名义顺道出访，但由于他实质上是蒋和汪的代表，加之王宠惠个人在国际上的名望，他访问期间受到了日方高规格的接待。王宠惠先后会见了日本政府及各党派的重要人士，利用一切机会呼吁日本“以德报德”，珍视两国和平和友谊。在与广田的两次会晤中，王宠惠表达了中国政府的和平立场，并提出了改善中日关系的三项原则。在这次访日进程中，日本同意将两国外交关系升级到大使级。王宠惠在离日前的演讲中，对访日成果表示满意。 1937年3月3日，原外交部长张群辞职，王宠惠再次受命担任外交部长。王宠惠一直任职到1941年4月10日，是抗战最为艰苦的四年，也成为1949年以前民国政府任职时间最长的外交部长。 1937年7月7日日本发动卢沟桥事变，次日王宠惠即向日本大使馆提出口头抗议。10日，王正式向日本驻华大使馆提出书面抗议，强烈谴责日军暴行。随后就华北事务与日方交涉，但日方执意扩大战事，中日进入全面战争。 为了推动各国民意，王宠惠于1937年10月16日在电台向美国人民发表“暴日蛮行危及世界和平，请发动全力赞助我抗战”的广播演讲。1939年2月18日，王宠惠利用旧金山世博会开幕致辞，再次对美广播，希望美国人民放弃犹疑意念，采取更为积极之态度，对于以武力破坏东方国际正义与秩序者，予以打击，“盖如欲人类之成就与进步，若今日所反映于博览会中者，不致绝灭。” 除了直接对民众广播宣传外，王宠惠利用国联、九国公约会议等各种国际会议场合揭示日军暴行，孤立日本，争取国际同情。 王宠惠把抗战以来的外交政策归纳为“对内求自立、对外求共存”，并将此政策与抗战的两种意义对应，即“争取国家民族之生存独立，维护世界和平与国际正义”，在此政策下，抗战的外交就是要“多求友、少树敌”，“联合世界上爱好和平的国家，援助我国，抵抗日本”。 除了坚持对外宣传抗战立场，争取国际同情之外，王宠惠在整个抗战阶段坚持抗战必胜立场，并不断鼓励民众士气。在担任外交部长的1939年到1941年，王宠惠在每年的元旦和双十节都发表文章和演讲，向国民进行信心喊话。 太平洋战争爆发后，抗战形势逐渐明朗。中国的抗日战争成为世界反法西斯战争的组成部分，国际形势和国内形势都逐渐向着有利于中国一方的态势发展。1941年4月，王宠惠改任国防最高委员会秘书长，成为国家最高幕僚长，同时仍负责国民政府的对外事务。 为了调和英印关系，确保中国西南外援通畅，蒋介石于1942年2月4日率领王宠惠、宋美龄及英使卡尔等十多人出访印度。王宠惠陪同蒋介石的此次访印是中国元首第一次出国访问，在抗战艰难时期，保障了印缅越与中国西南物资通道的畅通，也通过公开支持印度独立运动的议题牵制了英国外交，在外交上树立起了中国的大国形象，是抗战期间富有成果的一次出访。 1943年11月21日，王宠惠陪同蒋介石抵达开罗，出席开罗会议。在中国团员之中，王宠惠名列蒋介石和宋美龄夫妇之后，操持中方代表团的日常事务，负责政治方面的议题会商，并担任与美英联络之责，与美国代表霍布金斯商讨起草开罗会议的公报草案。在整个会议的过程中，他利用自己出色的国际法与英文能力以及丰富的外交经验维护中国的国家利益。 落日余晖 1945年4月25日，旧金山会议召开，中国派出宋子文、顾维钧、王宠惠、胡适等近百人参加。联合国宪章中文文本由王宠惠加以最后修正与润色后定稿。 1945年6月26日，王宠惠等人代表中国在联合国宪章上以中文签字，中国成为联合国缔约国、常任理事国。中国的国际地位得到空前提高，一跃成为联合国五大常任理事国之一。 1946年4月，参照政治协商会议意见修订的中华民国宪法草案，经王宠惠、吴经熊、孙科、张君劢、陈启天等分次审核、修正，立法院通过。王宠惠对宪法通过后施行宪政寄予了极大的希望。他呼吁各方遵守宪法，落实宪政，“宪法的顺利运行，不尽在其条文之完善，而更有赖于政府与人民遵行宪法的民主精神”。为了普及宪法和法律知识，他将自己近两千册法律图书捐赠给了上海法学院图书馆，又将收藏的德文法律图书捐给了同济大学。 1947年，南京国民政府中央研究院开始了第一届院士的遴选，王宠惠担任法学院士。 1948年，海牙国际法学院评出比较法学专家，全世界共50人当选，中国仅有两人:王宠惠和杨兆龙。 1949年，在蒋介石的多次催促下，王宠惠最终选择去了台湾。王宠惠在台一直担任司法机构的最高首长。他所领导下的“留法学派”一直置身于国民党诸派系之外。在国民党内，王宠惠所代表的这一批人“以专打硬战而得名”，而且“彼与''元首''直接发生关系，被''元首''鉴定为政治安定后最合理想之''行政院长''”。舆论称“王宠惠之外征，冲和平淡，若与世无争，其内心实充实精炼，敏于观物而巧于自处，从不投身政争之漩涡”。也正是如此，王宠惠在台湾被誉为“党国”元老，一直受到政坛各界的推崇。1956年，王宠惠受命翻译“中华民国宪法”。因原英文翻译版本较多，王宠惠只能重译，此时他已经常年抱病，带病坚持完成后，王氏译本遂成为官方统一版本。1957年，王宠惠所着文选《困学斋文丛》经谢瀛洲编辑在台出版，此年中王宠惠多次住院。 1958年3月15日，王宠惠因肺癌病逝，享年77岁。 偷心贼 三十九 贾德耀(1880-1940)，字昆庭，安徽合肥人，中华民国时期着名政治家。1919年8月，任保定陆军军官学校校长，晋中将衔，在担任保定军校校长的期间里，为培养新式军队作出了自己的贡献。11月升任陆军总长兼训练总监。1926年2月15日暂兼国务总理。1926年3月4日段祺瑞特任贾德耀为国务总理。4月20日辞去总理职，隐居天津，从此脱离政坛。抗战时期拒绝为日本侵略者“维持局面”，有“饿死事小，失节事大”之语。1940年病逝，追加上将军衔。 人物介绍 贾德耀(1880-1940)，字昆庭，安徽合肥人。初入保定速成学堂(北京武备学堂)，后官费留学日本，毕业于日本士官学校第三期步兵科。回国后，初入北洋新军，曾任北洋军第二镇正参谋官，第六镇第二十一协马队第二标标统。辛亥革命后，1912年，任河南护军团长。1913年，升任陆军第七师第十三旅旅长。翌年，调任十五混成旅旅长(其小同学冯玉祥为第十六混成旅旅长)。 1916年，任陕南镇守使。其后，被任命为将军府参军、陆军部军学司司长。1919年8月，任保定陆军军官学校校长，晋中将衔。后任陆军部军学司司长。1925年，任陆军次长，授将军府宽威将军，兼任执政府卫队司令。11月，升任陆军总长兼训练总监。1926年2月15日，国务总理许世英提出辞职，由其暂行兼代国务总理。3月4日，北京临时政府改组，段祺瑞特任贾德耀为国务总理兼陆军总长。4月20日，辞去总理职，隐居天津，从此脱离政坛。抗战初期曾拒绝为日侵略军“维持局面”，有“饿死事小，失节事大”语。1940年病故。追加上将衔。 青年立志 贾德耀青年时，正值清廷腐败，受列强欺凌压制时代。留日归国后，想以新型的方式培养中国军队，以达兴国强军之目的。出任保定军官学校校长时，不但改进学校的军官培养，还提拔了一批有为的青年教官。当时常来贾德耀家的有先父最赏识的得意门生钱大钧、王以哲、何柱国等人。军校其他官生也常向贾德耀请教。无论担任任何军事要职，贾德耀均以师事之。朋友们打趣地对贾德耀说“你真是桃李满军中”。 1923年何柱国与贾德耀侄女贾成敬结婚，是贾德耀的主张，由冯玉祥将军为之证婚。贾德耀自陕南镇守使兼第十五混旅旅长卸任后，从1920起即从事军事教育工作，与同学陆锦一样，立誓不参加军阀内战。亲朋好友都认为贾德耀在北洋军中起步较早，理应安排他有一个较高的职位，现反不如士官学校后期生如阎锡山、孙传芳等。贾德耀亦只一笑置之。终因北洋政局动荡，风云多变，力不从心，仍难酬改革新军的夙愿。贾德耀性格耿直，待人诚恳，喜读经史，爱好书法，在同僚中有儒将之称。 在陕南镇守使任内，与第十六混成旅旅长冯玉祥将军情谊最契，结为异姓兄弟。在北京任陆军部编辑局局长时，和李济深将军由于志同道合亦结成金兰之好，冯将军曾赠与织锦缎桌椅靠垫;与李将军也互赠刻有名字的金质怀表。贾德耀虽是皖人，但他的政治思倾向于国民军冯玉祥将军。他曾参与鹿钟麟将军驱逐溥仪出宫的“北京革命”。 贾德耀和冯玉祥将军都是赞成孙中山先生北上来京共商国是的。可是段祺瑞执政府中有些安福系的人，却对此有顾虑。孙中山主张废除不平等条约，召开国民大会，他们却提出“外崇国信”，对内召开“善后会议”相抵制。不久孙中山先生在北京病逝。 从政经历 段祺瑞两度执政，对外勾结日本帝国主义，大批借款，出卖国家主权。对内实行所谓“武力统一”，扩充皖系势力，消除异己，反对革命。到1926年段祺瑞政府财政枯竭，在内外交困的情况下，致使原任国务总理的许世英无法应付，坚请辞职。段祺瑞不得不物色另外人选。 贾德耀与冯玉祥将军的旧谊，兼以国民军中以鹿钟麟为首的各将领立敦促，勉强应段氏之邀允为暂代国务总理。2月份组阁时邀请贺德霖任财政总长，向各银行提出筹款办法。首先平息各大中小学校因长期欠薪而引起的罢教风波。贾德耀由代总理到任总理，不过两个月零五天，而这正是段政府风雨飘摇的时期，段氏认为贾德耀可为与国命军牵线的人，东北军也对之无反感，于是成为一时的缓冲人。 刚解决了财政上一些问题，接着东北军进关。直鲁联军与国民军在天津大沽口发生激战。首都警卫总司令鹿钟麟不得不去大沽口指挥作战，各帝国主义借口保侨，又提交八国最后通牒，使执政府无法应付。贾德耀既是国务总理，就必须在段氏意图下处理、调解这些事务。最后调解不成，激起全国人民的反对。北京市学生及群众游行示威，要求拒绝八国通牒，停止内战，召开会议，解决争端。执政府门前发生枪击学生的惨案。贾德耀为此事己和全体阁员提出总辞职。段先生不准，还要他处理善后事宜。他曾和阁员们商议奔走，多方设法防止事态恶化，未能收效、深感痛心。对发生“三·一八”惨案，贾亦负有一定责任。 国务总理 1924年11月，段祺瑞复出任中华民国“临时执政”，并特任吴光新为陆军总长。贾德耀因与吴同乡又是日本士官学校同期同学，故吴推荐贾任陆军次长，并兼任执政府卫队司令。同年11月贾德耀升任陆军总长兼训练总监。 1926年2月，各方纷纷向政府索饷、索薪，各机关官吏、公务员及国立学校教职员工1000多人包围国务院，索要欠薪。总理许世英穷于应付，遂于2月15日提出辞职后出走天津。段祺瑞决定在此期间由陆军总长贾德耀暂行兼代国务总理。之后，许世英四次请段氏准免其本兼各职。 这种情况下，段执政府遂召见国民军首脑鹿钟麟、刘骥，面告说“国务总理职已决定贾德耀署理，望其劝驾”。鹿、刘往见贾德耀，贾表示“允任贺得霖为财政总长后，本人可视事”。于是，段祺瑞召见贾德耀磋商组阁事宜，贾乘机请免其代国务总理和陆军总长职。1926年3月4日北京临时政府改组，段祺瑞免去许世英的国务总理一职，特任贾德耀为国务总理，是为北洋政府第39任国务总理。 引咎辞职 1926年，举世震惊的“三·一八“惨案发生后，作为国务总理的贾德耀在各方谴责下难辞其咎，遂于同年3月20日决议全体内阁辞职，段祺瑞不允。同年4月17日，再呈段辞去总理职务。此时吴佩孚密令手下监视段祺瑞，段氏政权处于四面楚歌境地。4月20日，段决定下野离京，临行前下令免去贾德耀本兼各职。这样贾德耀前后代理与正式总理任期从1926年2月15日至4月20日共64天，后人称“贾德耀内阁为皖系殉葬的内阁”。 不做汉奸 1935年冀察政委会成立，贾德耀被国民政府为任为该委员会委员兼外交委员会主任。这时殷汝耕己在冀东成立傀儡“冀东自治政府”。贾德耀认为这是在华北土地上的一块毒瘤，想通过外交途径与日方交涉取消。理由是既然冀察政委会成立，就不应再有其他政权。经与日方多次交涉，据理力争。终以环境复杂险恶，日军经常制造事端而难于有成。为此，贾德耀曾彻夜不眠，导致心脏病发作、迄未正式就职，后由魏忠翰先生继任。 “七·七”卢沟桥战争爆发，至月底，二十九军撤离平津，派张自忠将军暂时留守，办理善后。一天张将军匆匆到贾德耀家对贾德耀说“局面己无法维持，要早作打算，我将潜离北平”等语。贾德耀随即称病住进德国医院。日伪维持会成立，平津交通渐渐恢复。贾德耀化妆成老农民逃避来津，租赁住进英租界姓毛的房子。一天，日本军部派人来提出要租用贾德耀北京的房屋，并游说贾德耀参加伪组织，房子、生活费用均可解决。贾德耀闻此说“不要欺人太甚，你们以为这房子是我唯一的产业，以此威胁利诱，我就会屈服。''饿死事小，失节事大''，那是绝对不行的。”气愤之下，心脏病复发，终日不离针药。北京住房被日军强占改做军医院宿舍。 1939年天津大水灾，生活困窘，贾德耀又疾病缠身。只好作为重病人，混过日军检查岗哨，先乘小火轮到大沽口，再换轮船到上海，暂时借住在薛笃弼家中。在上海经治疗有所好转，本想通过堂姐丈何柱国军长接应，转赴抗战内地，终因国难家愁，心情忧郁，以致病情转剧，在1940年逝世于上海法租界，终年60岁。当时重庆国民党政府曾在报上公布唁电，声称“在华北沦陷时，拒从敌伪，保持民族气节，殊堪嘉奖，生平事迹宣付国史馆”等语。 偷心贼 四十 杜锡珪(1874-1933)，字慎丞、慎臣，号石钟，福建闽县(今福州市区)人，1874年11月12日(清同治十三年十月初四)生。民国海军将领、政治家、军事家，直系军阀。毕业于江南水师学堂，曾率海军舰队镇压武昌起义，后来率领舰队发动九江起义，投靠革命军。1923年，出任海军总司令，封将军府瀛威将军。1925年，出任海军总长。1926年，曾代理国务总理并摄行大总统职，后又出任福州海军学校校长。北伐开始后，归附南方国民革命军。1931年，授海军上将衔。1933年12月，在上海病逝。 生平经历 加入海军 杜锡珪杜锡珪生于一个贫穷的家庭，因哥哥是海军军人，所以杜锡珪也向往加入海军。光绪二十八年(1902年)，杜锡珪毕业于南京江南水师学堂第二期驾驶班，随后派赴英国见习，回国后在海军中任职，历任“汉圻”快艇驾驶、三副、二副、大副和枪炮大副，“辰字”鱼雷艇哨官，代理“建安”兵船管带、海军警卫队管带、“江贞”舰舰长等职。 光绪三十年(1904年)，杜锡珪任当时中国最大级别的战舰“海天”号的大副。后来该舰在驶向江阴途中，管带刘冠雄不顾杜锡珪的劝阻，在暴风雨中继续猛进，结果“海天”舰触礁沉没。杜锡珪自己则顺利升职，宣统三年(1911年)7月，杜锡珪被任命为战舰“江贞”号管带。 参与革命 同年10月，武昌起义爆发，杜锡珪奉袁世凯之命乘“江贞”号驶向汉口。后来清军攻打汉阳之际，杜锡珪见到清军的暴虐行为，遂决定离弃清朝。他和同僚汤芗铭合作，开始为革命派行动。首先，他们推动海军统制萨镇冰自动下野。不久，海军在九江宣布起义。此后，杜锡珪被革命派任命为巡洋舰“海容”号的管带。 此后杜锡珪返回汉口同清军作战，在最前线厮杀。民国元年(1912年)1月，杜锡珪作为北伐舰队司令汤芗铭的手下，支援中国沿海各地的革命派。他组建海陆军联合会，参加援皖、援鄂行动，帮助光复武汉三镇。袁世凯就任中华民国临时大总统后，他和北京政府合流。 同年12月，杜锡珪升海军上校，任闽江要塞司令兼代理福建防军司令。此后，先后任“海筹”、“海容”、“肇和”等舰舰长。民国二年(1913年)，二次革命爆发，杜锡珪随海军总长刘冠雄镇压革命派。民国三年(1914年)，杜锡珪任“海容”舰长。翌年2月，授予一等轻车都尉。民国四年(1915年)12月护国战争中，杜锡珪支持反袁活动。翌年，他和第一舰队司令林葆怿、前海军总司令李鼎新发表独立宣言，参加护国军。 归属直系 袁世凯死后，杜锡珪复归北京政府。民国六年(1917年)7月，程璧光准备率舰南下护法，派杜锡珪、林颂庄率“海容”、“海筹”二巡洋舰北上，将在北京日本使馆中避难的大总统黎元洪接至上海。临行前，程璧光还特别拨给二舰20万元开拔费。杜锡珪戎装照不想，杜、林到京后，经不住段祺瑞的利诱，留了下来。程璧光听说后，气得在舰上连连用手杖猛敲甲板，大骂二人背信弃义。杜锡珪的倒戈得到了丰厚的报偿，被北京政府任命为第二舰队代司令，不久正式出任司令。第一次世界大战之际，北京政府表示参加协约国，杜锡珪拿捕长江流域的德国、奥匈帝国舰船、商船，立下功勋。 在此后的军阀混战中，杜锡珪支持直系，支援吴佩孚的军事活动。民国十年(1921年)10月，杜锡珪升任海军中将。次年，第一次直奉战争中，杜锡珪切断了奉系的补给线，为直系的胜利作出贡献。1922年10月，杜锡珪接替蒋拯出任海军总司令，获授将军府瀛威将军。 杜锡珪任内，军阀混战连绵不断，海军也随波逐流，四分五裂。民国十二年(1923年)4月，受皖系军阀支持的驻沪海军第一舰队司令林建章利用不满北京政府拖欠军饷的海军军官宣布独立，海军再次分裂。民国十三年(1924年)9月，第二次直奉战争爆发，杜锡珪趁乱收编驻沪海军，被任命为海军总长。但未及就任，直系败北，杜锡珪被迫辞去海军总司令职务。林建章成为海军总长，杨树庄任海军总司令。 临时组阁 杜锡珪民国十四年(1925年)12月，直奉联合执政，直系重新上台，杜锡珪东山再起，重任海军总长。1926年6月，在奉系的压力下，第三次颜惠庆内阁倒台，杜锡珪以海军总长代理国务总理，成立杜锡珪临时内阁，同时摄行大总统职权。然而，杜锡珪没有自己独立的政治权力，受到奉系制肘。同年10月，杜锡珪辞去国务总理职务。 民国十五年(1926年)7月，广东革命政府发动北伐，取得很大进展，杜锡珪感到北洋军阀大势已去，因此积极促成海军加入国民革命军，给予第一舰队、第二舰队行动自由。民国十六年(1927年)3月，海军正式宣告加入国民革命军。 同年6月，张作霖就任海陆军大元帅，北京政府将海军部、陆军部合并为军事部，担任海军总长的杜锡珪因此去职，成为北京政府最后一任海军总长。杜锡珪本人对参与政治缺乏热情，又加上和冯玉祥的交往受到蒋介石猜疑，此后他遂和政界几乎无关。 下野生涯 民国十八年(1929年)10月，国民政府特派杜锡珪为考察欧、奖、日海军专员，先后赴日本、关国、英国、法国、德国、意大利等国考察。次年10月，杜锡珪结束考察回国，编纂了《考察欧美日本海军报告书》，介绍了各国海军教育、组织、装备及军用航空发展等情况。 民国二十年(1931年)7月，杜锡珪以海军上将衔出任马尾海军学校校长，但并未就职。次年1月，杜锡珪被聘为国难会议委员。民国二十二年(1933年)11月，十九路军在福州发动福建事变，成立中华共和国政府，杜锡珪拒绝与其合作，离开福州赴上海暂避。 同年12月28日，杜锡珪在上海病逝。享年60岁。杜锡珪死后，南京国民政府对其明令褒扬。他的陵墓位于福州西门外怀安村，即如今的福建农林大学校园内，其墓志铭后来被福州市文物管理委员会保存收藏。 人物秩事 杜锡珪早年嗜烟成瘾，终日卧在鸦|片铺上，很少到海上巡弋。所以，萨镇冰讥笑他是“陆军司令”。 杜锡珪任马尾海军学校校长期间，还留下一段看手相分专业的笑话。当时，马尾海校规定，已被录取的新生要经校长测试后划分专业。这是一件棘手的事，因为大家都认为学航海专业(清末称驾驶班)将来能当官，所以趋之若鹜;而轮机专业(清末称管轮班)却少有问津。如何公平合理的分配专业，的确需要动一番脑筋。杜锡珪任校长时，却有他独特、快捷的“测试”方法。他让每位新生伸出左手，由他来看相。他认为是将军材料的就分到航海专业，否则就分到轮机专业。这样，每次近百名学生，他只需一个上午就能轻松“测试”完毕。 吴佩孚(1874年4月22日-1939年12月4日)，字子玉，山东蓬莱人。民国时期直系军阀首领、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。 吴佩孚早年先后又到开平武备学堂、保定陆军速成军校学习，毕业后到北洋督练所参谋处任职。辛亥革命时，在曹锟手下任第三师师长。曹吴在北洋军阀时期结成军事集团，史称直系军阀。1920年，吴、曹直系军阀与段祺瑞的皖系军阀之间爆发了直皖战争，曹吴得胜，入主北京。在京期间，吴佩孚主张召开国民大会，解决国内问题，遭到曹锟及其它军阀的反对，只得率师回顾洛阳。徐世昌任大总统时，任命吴佩孚为直鲁豫巡阅副使。1922年，吴佩孚反对梁士诒内阁将胶济铁路的权益出卖给日本，反对直系通辑的皖系政客，导致了直奉大战。最后将张作霖的奉系赶到了关外。这场战争使吴佩孚名声大振，成了直系的首要人物。1923年，曹锟当总统，吴佩孚升任直豫鲁巡阅使。但吴后来镇压工人运动，在北伐战争中失败逃到四川，后又回北平。吴佩孚反日立场坚定、鲜明，九一八事变后，他多次参加反日活动。 抗日战争爆发后，日本特务机关想选择吴为傀儡，建立全国性政权，被吴严词拒绝。1939年12月4日，吴佩孚病逝。吴佩孚维护民族大义，保持了晚节，被国民党政府追赠为陆军一级上将。他还是亮相《时代》杂志封面的首位中国人，被《时代》杂志称为“est an cha“。 偷心贼 四十一 人物生平 早年时期 同治十三年(1874年)4月22日，吴佩孚生于山东省蓬莱县。光绪五年(1879年)入私塾读书。次年被父亲送到私塾就读，置身喧闹中仍静心背诵功课，格外受先生器重。光绪九年(1883年)开篇做文章。光绪十二年(1886年)念完四书五经。光绪十六年(1890年)父亲因病去世，吴佩孚与母相依为命，家境渐寒，乃到蓬莱水师营当学兵。光绪十七年(1891年)春到登州府从宿儒李丕森学习，成绩平平。 吴佩孚像光绪二十二年(1896年)，吴佩孚高中登州府丙申科第三名秀才。光绪二十三年(1897年)秋，由于掀反鸦片台指责男女同台演戏，吴佩孚被革去秀才功名，避祸外逃，冬天到北京，以写春联、卜卦为生。光绪二十三年(1898年)春，吴佩孚得堂兄吴亮孚资助投天津武卫左军聂士诚部，在管带沈某处任戈什哈，受知于文案郭绪栋。光绪二十七年(1901年)2月，吴佩孚考入开平武备学堂步兵班。9月袁世凯任直隶总督兼北洋大臣，将开平武备学堂迁到保定，成立“北洋速成武备学堂”，吴佩孚放弃进学堂继续学习的机会，投天津陆军警察队任正目，旋升额外初等官。 光绪三十年(1904年)日俄战争期间，日本使馆副武官青木宣纯(曾任北洋军教官)与袁世凯面商日中联合组织情报机构和招募东北“马贼”等事宜，袁从北洋军中挑选数十名精干士官，与其组成了联合侦探队。这些北洋军官大多毕业于保定陆军速成学堂测绘科，故工作颇有成效，其中就有后来的直系军阀首领吴佩孚。吴佩孚原是北洋督练公所参谋处军官，参加日军的谍报活动后，几次进出东北，其间曾被俄军俘获，但拒不招供，被判死刑后跳车逃生，战后晋升上尉军衔，日军授勋以资表彰。光绪三十二年(1906年)投奔清军第三镇统制曹锟，以其才智和灵活，逐渐得到曹锟的赏识和重用，并开始了他的政治生涯。 军阀混战 民国元年(1912年)2月12日，清帝溥仪退位，29日，在袁世凯授意下，曹锟第三镇假造兵变，吓走四位迎接袁世凯南下的专使，吴佩孚随同行动。9月改任中央陆军第三师(曹锟)第六旅(张鸿逵)炮兵第三团团长，驻南苑。民国三年(1915年)12月12日，袁世凯称帝，21日，袁世凯下达“赐爵令”，曹锟被封为一等爵位。吴佩孚被曹锟提升为第六旅少将旅长。 民国七年(1918年)1月14日，吴佩孚向襄阳的黎天才靖国军进攻，24日黎天才、刘公战败自襄阳西走，25日吴佩孚进占襄阳，30日任第一路(总司令曹锟)前敌总司令，进攻湖南。2月6日，曹锟自天津南下在湖北孝感设南征大本营，在汉口刘园成立第一路军总司令部，命吴佩孚为第三师署理师长兼前敌总指挥，率军入湘作战。3月27日占领长沙。但北京政府却任命张敬尧为湖南督军兼署高官。而曹锟只获得一块“一等大绶宝光嘉禾章”，吴佩孚得了一块“二等大绶宝光嘉禾章”，以资鼓励。并有消息说段祺瑞拟以徐树铮代替曹锟为直隶督军。湖南的胜利没让吴佩孚当湖南督军，反而要把已得的地盘、职位让出来。曹锟为此极其不满，4月4日电辞两湖宣抚使，请假“养疴”。吴佩孚以饷械供应不及也按兵不动。为分化直系，6月3日，段祺瑞授吴佩孚“孚威将军”称号，以拆曹锟的台。此次曹锟虽然主战，但不愿亲自出马。北京政府在6月20日特派吴佩孚为援粤军副司令。8月7日，吴佩孚在曹锟支持下致电江苏督军李纯，痛斥“武力统一”，指责安福国会。21日又致电冯国璋，要他颁发罢战令。与他相配合，曹锟则接连不断地向北京政府催索欠饷。28日，段祺瑞召集主战派密议对付曹、吴办法，决定催派奉系、皖系的军队前进，维持张敬尧的湘督地位。之后，吴佩孚连发停战通电，博得一片赞扬声。为壮大反段声势，9月26日，发表由吴佩孚起草，有南北双方将领签名的通电，要冯国璋颁发停战命令。 民国八年(1919年)秋冬之际，在曹锟串联下，直系的河北、江苏、湖北、江西四督和奉系的东三省结成反皖同盟。12月28日冯国璋病死，曹锟成了直系首领。吴佩孚因打下的地盘被皖系张敬尧所夺，乃决定罢战主和，并与南军通款携手。是年11月28日，吴佩孚与陆荣廷、莫荣新、谭浩明、谭延闿等，在衡阳会议上组织所谓“救国同盟军”。民国九年(1920年)1月17日，吴佩孚以前方经济困穷，官兵思归为由，要求撤防北归。以后又多次发电，措词也越来越激烈。段祺瑞为阻止吴佩孚军北撤，强行撤换河南督军赵倜，改派其妻弟吴光新。吴佩孚通电反对。他不管北京政府批准与否，在3月上旬派人将700余名直军家属送回北方，并电请张敬尧来接收直军防地。5月25日，吴佩孚率军全部北撤，31日到达汉口。6月7日，吴佩孚到达郑州，将部队主力布置在京汉铁路沿线。13日，吴佩孚又电反皖的八省督军，建议召开国民大会解决一切问题。奉军为策应直军，也将部队零星开进关内。 民国十年(1921年)4月14日，河南成慎、孙会友在彰德起事反对赵倜，吴佩孚本来支持倒赵，但赵倜勾结张作霖，张作霖迫曹锟，吴不得已出兵，18日平定了彰德之事。4月27日，曹锟、张作霖、吴佩孚等北洋将领联名通电反对广州选举总统。7月间，因湖北督军王占元只顾私囊，激起兵变，湖南、四川出兵征讨，29日湘鄂战事开始，湖北部队节节败退，王占元向吴佩孚请援，吴令第二十五师师长萧耀南为“援鄂总司令”，30日到达汉口，在刘家庙守侯不前，坐视王占元兵败。到民国十年(1921年)底，经过一年多的扩军练兵，吴佩孚已拥有十余万兵力。同年北洋军政府任命吴佩孚为两湖巡阅使，率大军南下平息两湖战争。此时吴佩孚的官职已与曹锟相当，势力日渐坐大。此间，直奉两派争夺中央政权、势力范围的斗争日趋激烈。直系军阀先占直鲁豫地区、夺取了江苏、陕西地盘，后吴佩孚又夺得两湖，直系显然占有了中国的半壁河山。直皖战争后张作霖在关外的势力得到迅猛的发展。 直系首领 民国十一年(1922年)1月2日，吴佩孚电北京索饷，梁士诒未能应。4月底至6月初第一次直奉战争爆发，48岁的吴佩孚任直军总司令，使张作霖12万人的奉军败北山海关外。赫赫武功让吴佩孚声名鹊起。这个有着“一嘴短短的红胡子，长脸高额，鼻相很好”的直系军阀被当成“中国最强者”。于民国十三年(1924年)9月8日成为首次吴佩孚上《时代》杂志封面亮相美国《时代》杂志周刊封面的中国人。是时，吴佩孚掌握着直系最多的兵力，拥兵数十万，虎踞洛阳，其势力影响着大半个中国。人们普遍看好吴佩孚的前途，上海英文杂志《密勒氏评论报》的主编、美国人约翰·鲍威尔甚至认为他“比其他任何人更有可能统一中国”。 民国十一年(1922年)10月10日晋授为陆军上将，16日吴佩孚电责王正廷迎合日意，接收鲁案延期。10月18日，徐树铮在福州通电依据其所着之“建国真诠”设官分职，并以制置府名义任王永泉为福建总抚，统辖军民两政，北洋军队征讨屡败，吴佩孚令孙传芳为“援闽军总司令”，配合其他部队击败徐树铮。11月18日，众议院议长吴景濂、副议长张伯烈私用众议院名义向黎元洪密告，财政总长罗文干订立《奥国借款展期合同》有纳贿情事，黎即手谕捕罗文干并转送地方检察厅拘押，20日吴佩孚电黎元洪，责逮捕罗文干之违法。11月23日，曹锟查知半年来内阁交通总长高恩洪拨交洛阳的军费超过保定的两倍有余，乃指使直系及其势力下的各省军阀、皖系军阀、洛阳系的一部分军阀，通电痛击财政总长罗文干丧权辱国、纳贿渎职，主彻底追究，借以打击吴佩孚，24日吴佩孚通电“对曹使始终服从，对元首始终拥护”，“对罗案不再置喙”，30日电曹锟声明与王宠惠、罗文干素昧平生。12月9日曹锟六十一岁寿辰(阴历)，国会议员纷赴保定，吴佩孚未到，派萧耀南为代表，直系诸将已离心离德。12月27日日本参谋本部第二部长伊丹松雄到洛阳，愿助吴佩孚练兵，吴拒之。12月31日授为“孚威上将军”名号。 权势顶峰 民国十二年(1923年)1月8日，萧耀南、张福来、孙传芳等直系将领承吴佩孚之意，劝告曹锟暂勿作总统运动。1月31日，吴佩孚召京汉铁路工人代表自郑州到洛阳，声明禁止开会。2月7日在帝国主义支持下调集大量军警镇压京汉铁路工人于2月4日开始举行的大罢工，对罢工工人进行血腥屠杀，制造了震惊中外的着名“二七惨案”。惨案发生后，中国共产党立即发出《为吴佩孚惨杀京汉路工告工人阶级与国民书》，中国劳动组合书记部发表了《告全国工人书》、《警告国民书》，揭露吴佩孚“保护劳工“的假面具和屠杀工人的罪行，号召全国工人和民众联合起来，打倒军阀。全国铁路工会筹备会、青年团中央也发出了通电和宣言，谴责直系军阀吴佩孚在帝国主义支持下，对汉口江岸、郑州、长辛店及其他各站罢工工人进行血腥屠杀。 吴佩孚民国十二年(1924年)，吴佩孚处于其一生之中的巅峰时期。9月8日，吴佩孚以“中国最强者”成为首次亮相美国《时代》杂志周刊封面的中国人。民国十四年(1925年)1月1日，吴佩孚抵汉口，吴佩孚不肯入租界，萧耀南不愿其留鄂，1月3日登“决川”舰赴黄州。民国十五年(1926年)3月11日，湖南唐生智驱逐赵恒惕，30日唐生智军已入岳州，叶开鑫退湖北境，吴佩孚派重兵警戒鄂南，4月19日吴佩孚委叶开鑫为讨贼联军湘军总司令，彭寿莘为湘鄂边防督办，由湘鄂边境向岳州进攻(张其锽、蒋方震劝吴勿对湘用兵，不听)。 民国十五年(1926年)6月28日，张作霖、吴佩孚在北京会晤，联合起来组建北京政府。直奉联合攻下北京南口后，吴佩孚向南进攻广东;张作霖向北进攻北方的国民军。双方企图南北齐下共分天下。7月1日，广东国民政府北伐。北伐军势如破竹，连连得胜。10月10日攻下武昌城。吴佩孚逃往河南信阳。1927年4月19日，武汉国民政府在武昌举行二次北伐。吴佩孚在国民军和北伐军的夹击下彻底失败，率残部逃往四川托庇于杨森。 下野之后 民国十七年(1928年)初，吴佩孚逃至云雾山笠竹寺。5月邓锡侯部下师长罗泽洲包围笠竹寺，吴佩孚残部被缴械;12月21日四川再次爆发内战，杨森、罗泽洲、李家钰、黄隐联合进攻刘湘，31日吴佩孚自四川绥定通电声明与川乱无关。后因蒋介石的追逼，1931年5月22日在刘湘“保护”下出四川，年底到北平。 吴佩孚葬礼民国二十一年(1932年)1月31日到北平定居，吴佩孚受到张学良的优待，以种花、养鸟、着作、研究佛学安度晚年，唯与曹锟交情淡薄，他倡办“救世新教会”，自任教统，江朝宗任副教统，暗地纠集北洋直系势力，乘时局动荡之际，借“抗日”为名妄图再起，此举受到蒋介石指责。民国二十二年(1933年)1月18日，上海各团体忠告段祺瑞、吴佩孚勿受日人利用，段祺瑞应蒋介石之请南下，吴佩孚仍滞留北平。民国二十三年(1934年)11月2日，吴佩孚和蒋介石在北平黄郛之宴会席上相遇。 民国二十四年(1935年)12月20日，日本侵略者为了分裂中国而搞“华北五省自治”，请吴佩孚上台当傀儡，冀察政务委员会聘吴佩孚为高等顾问。他坚决拒绝。民国二十八年(1939年)12月4日，他因吃饺子被骨屑伤了牙龈，入日本医院治疗。受日本特务土肥原贤二指使，日本牙医将其杀害。民国二十九年(1940年)1月21日，国民政府于吴佩孚移灵之日，举办了吴佩孚将军追悼大会，蒋介石亲临致祭并送挽联一副:“落日睹孤城，百折不回完壮志;大风思猛士，万方多难惜斯人。”民国三十五年(1946年)12月16日，国民政府为吴佩孚举行国葬，葬于北平玉泉山，由军事委员会北平行营主任李宗仁主祭，民国军政要员等近万人参加。 偷心贼 四十二 为政举措 政治方面 追随曹锟 吴佩孚原是追随冯国璋的“和平统一”，但实际上跟着曹锟是段祺瑞“武力统一”的主力。民国七年(1918年)，正当“武力统一”和“和平统一”的焦灼状态，段祺瑞将他辛苦打下的湖南，拱手送给了嫡系的张敬尧，吴佩孚一怒之下退出衡阳，打起了“和平统一”的旗号。吴氏“罢战主和”，“自是北方每一政治问题发生，必为吴左右，中间倒张敬尧，击败安福系，赶走王占元，击破奉军，左驰右突，靡不如志”。然而到了民国十二年(1923年)，直系业已独揽大权，吴佩孚却又步了段祺瑞的后尘，开始了武力统一的道路，这下成了众矢之的。 但是吴佩孚最大的政治失误便是对曹锟的愚忠。吴氏受曹锟的信任和提拔，“盖北人对长官之忠，非发生于公的意识，全基于私的情感，服从之外，更有报恩的观念。”所以尽管津洛分歧已久，吴氏亦有独领一系的能力，但吴氏始终未有取而代之之心，维护着曹锟的地位。曹锟贿选丑闻一出，直系众叛亲离，吴佩孚对此怒发冲冠，但还是从洛阳赶回北京，戎装上阵。 反对妥协 民国八年(1919年)，全国爆发了反对“巴黎和约”的五四爱国运动。面对民族危亡，皖系力主签约，直系坚决反对，奉系则乐得坐山观虎斗。吴佩孚直接通电大总统徐世昌:“青岛得失，为吾国存亡关头。如果签字，直不啻作茧自缚，饮鸩自杀也。”并表示“卫国是军人天职，与其签字贻羞万国，毋宁背城借一。如国家急难有用，愿率部作政府后盾，备效前驱”。当北洋政府对爱国学生进行大肆逮捕时，他认为大好河山任人宰割之时，这些学生不顾自己的生命，为国家、民族前仆后继，“其心可悯，其志可嘉，其情更有可原”。让大总统释放学生，否则众怒难犯。吴佩孚在五四运动中的行为深得国人的赞许，认为他是一个富有胆略的爱国军人。 保护故宫 直奉战争期间，故宫三大殿幸免一劫而言不能不说吴佩孚还是利用了他的影响力的。民国十二年(1923年)，北京政府为解决国会会场狭小问题，决定拆掉三大殿改建为西式议院。吴佩孚听闻后，立即给大总统、总理、内务总长、财政总长发了电报:“据云，百国宫殿，精美则有之，无有能比三殿之雄壮者。此不止中国之奇迹，实大地百国之瑰宝。若果拆毁，则中国永丧此巨工古物，重为万国所笑，即亦不计，亦何忍以数百年故宫，供数人中饱之资乎?务希毅力维一大地百国之瑰宝无任欣辛盼祷之至。”各报刊争相登载吴氏通电，举国上下坚决拥护，故宫二三大殿得以保护。就连苏俄成为世界上第一个社会主义国家后，为打破孤立状态，基于自身的利益，在对华政策上也企图首先联合握有重兵、正在崛起的直系实权人物吴佩孚，而非执着于中国革命事业，但手无兵权被他们称为“梦想家”的孙中山。 军事方面 军事才能 吴佩孚是北洋军阀集团的后起之秀，特别是20年代以后更是举足轻重的人物。吴佩孚提出“救国同盟条件”这一军事密约的目的，是要“北以共同对付皖系军阀，南以排斥孙中山，镇压革命”。这一方面反映了吴佩孚的政治本质与政治野心，同时也说明他后来能成为“八方风雨会中州”的重要人物绝非偶然。蒋自强《从第一次直奉战争看吴佩孚的军事谋略》一文对吴佩孚在第一次直奉战争中的排兵布阵、指挥作战等作了专门研究，从一个侧面反映了吴颇着声名的军事谋略才能的一般情况。 吴佩孚可以称得上是北洋军阀中最善战的骁将，被誉为常胜将军。“秀才用兵，颇用心计”，秀才出身的吴佩孚是弃笔从戎十分成功的例子之一。吴氏深明韬略，长于治军，故其所部，操练勤奋，纪律严明。绝非他项军队所能及。 讨伐皖系 吴佩孚的军队民国七年(1918年)至八年(1919年)间直系兵力日趋强大，从5个混成旅扩大为9个。在军事、政治条件皆成熟的情况下，曹、吴决定与段祺瑞决一雌雄，问鼎中央政权。为加大取胜筹码，曹、吴力争欲雄霸中原的东北奉系军阀张作霖的支持。民国九年(1920年)4月，吴佩孚密联与曹锟及其他一些军阀结成八省反皖同盟。5月，为增强北方直军的实力，积极配合曹锟夺取，吴佩孚率领第三师及三个混成旅撤离驻守的衡阳北上，沿途突破张敬尧等皖系将领的封锁、堵截，顺利抵达武汉，曹、吴南北呼应。 徐世昌当政时为安抚势力强大的军阀特设巡阅使制度，各巡阅使兼管数省的军事和民政大权。直皖战争结束后，曹锟由原来的川粤湘赣四省经略使的虚职改任直鲁豫巡阅使，吴佩孚为副使，张作霖任东三省巡阅使，晋授为镇威上将军。北洋政府进入到由直、奉两系军阀共同控制时期。直皖一战吴佩孚虽只是区区的一个师长，但却引起了国际上的关注。 直奉战争 民国九年(1920年)9月，吴佩孚升任鲁豫巡阅副使后便率领他的第三师开进军事重镇洛阳，招贤纳士、筹饷练兵，扩充实力。他把军事指挥机构中心设在原袁世凯的离宫，在其东西两侧新建50多间房屋作为参谋本部给他的幕僚策士居住，在其南修建“继光楼”专门接待中外重要访客。除此之外还为学生兵修建了1千多孔窑洞作为宿舍。同时设立无线电台，修建飞机场，购买飞机，开洛阳航空先河。 民国十一年(1922年)4月第一次直奉战争爆发。曹锟授予吴佩孚军事指挥全权，代表直系以洛阳之师为主力迎战张作霖，第一次直奉战争使吴佩孚达到了其军事生吴佩孚与张作霖涯中的顶峰。第一次直奉战争结束后虽然直系完全掌握了。就当前形势所应采取的方略而言，吴佩孚与曹锟意见相左，力主以武装统一为当前的头等大事，而曹锟却迫切想当总统，认为做了总统再统一也不迟。吴佩孚对其“恩君”“曲进谏言，以挽救其失，万不可动辄谋叛，以陷于大不忠之地步”。在苦劝无果的情况下，吴佩孚回到洛阳集中精力继续苦心经营自己的大本营。 民国十二年(1923年)，吴佩孚虎踞洛阳，在其最鼎盛时期，拥兵数十万人，其中直属部队五个师和一个混成旅十余万人，控制着直隶、陕西、山东、河南、湖北等省地盘。当时全国有18个省的督军、总督的代表机构就设洛阳，洛阳成为各方所仰望的中心，被时人称为“西宫”。吴佩孚五十寿辰时，全国各地来洛阳向他祝寿的达官显贵、文化名人及各国驻华使节就有六七百人之多。由于吴佩孚当时已成为北方实力最大的军阀，洛阳实际上成为了北方的政治、军事中心。按曹锟所言:“只要洛阳打个喷嚏，北京天津都要下雨。” 主要思想 政治思想方面:传统性的民本思想;传统性的国家统一观;带有传统性的对外关系思想。 军事思想既具有传统性，又有现代色彩:1、在治军中，利用传统的忠孝观念思想教育，取得了一定效果;但由于社会秩序混乱，传统思想的灌输无法阻挡官兵对个人生存和利益的追逐。2、对舆论战、立体战、情报战有一定的认识。 文化思想:中体西用，倡言中国文化优越论，十分重视作为体的中国传统的忠孝观、夫妇观。 轶事典故 避难京城 光绪二十三年(1897年)的一天，23岁的吴佩孚烟瘾大发，可“普通座”已无空位，吴佩孚与当地着名豪绅翁氏相商，想借用翁氏所包的“雅座”一角抽几口过过瘾。谁知未过成烟瘾，却被翁氏踢了一脚，赶出了房门。为出此口恶气，吴佩孚找到了当时蓬莱县城很有名气、由十个落第书生组成的“十虎”集团，求这些文痞、讼棍帮忙出气。不日“十虎”大闹翁府，遭到官府缉拿。为避此祸，吴佩孚连夜逃往北京，穷困潦倒。为了糊口，他只有凭自己念过四书五经的能耐，刻苦攻读“相命书”，为他人卜卦算命。无论是吴佩孚本人或是翁氏都没有想到，烟馆“雅间”的一脚会踹出日后的一个手握重兵，叱咤风云的大军阀。 谍战锋芒 光绪三十年(1904年)2月，日俄战争爆发，日俄战争前夕，由日军守田利远少佐带领渡海分别到旅顺、大连等地刺探俄军军事活动情报，尤其是俄国东方舰队的实力情况。在执行此次任务中，吴佩孚给日本人的印象是“温和良顺，举动不苟;交人圆和而不露圭角;任事处变而不急近功和不邀虚名;所自信以为是者，则行之以渐。”因此给他起了个绰号叫“总有法子先生”。吴佩孚出色的情报工作才能，深受守田的青睐。守田奖赏吴佩孚500大洋，并破例准假一周让吴佩孚骑着自己的坐骑回家探亲。 重情重义 吴佩孚孤标傲世，但他有一个特点，滴水之恩，当涌泉相报。他有个知己叫郭绪栋，他见到吴佩孚说:“人说秀才遇见兵，我是在兵里头遇了秀才，我还是不第秀才，好意思叫你做我的下人吗?”他又叹了口气，“枳棘非栖凤之地，我得替你想想出路。”吴佩孚得意之后没忘了郭绪栋，几次促其出山。郭绪栋提出衣锦还乡后，他却连连点头说:“这事好办。”没有几天，北京政府下文任命郭绪栋为山东盐运使，这可是个一等一的肥缺，但郭绪栋噘着嘴向吴佩孚道:“你自己高高在上，难道我就不够当一任高官?”郭绪栋又叹了一口气:“老弟你听我说，我不做高官则已，要做就得做山东高官，让我在家乡露露脸，死亦无憾。”吴佩孚倒抽一口凉气，这现任山东高官熊炳琦就是曹锟的参谋长，难道他的参谋长不配做高官，得改用我的秘书长去做?郭绪栋又补充道:“我不过随便说说，听不听由你。”但吴佩孚却将这事记在了心上，费时达六个月，软磨硬泡，终于将山东高官一职送给了郭绪栋。 结识曹锟 吴佩孚在以间谍身份出色完成了其一生吴佩孚在北平居所留影当中的第一次重大军务后，被派到北洋陆军主力第三镇，从此与日后为民国八大总统之一的曹锟结下了不解之缘。1907年，曹锟成了第三镇的统制(师长)。一次吴佩孚随曹锟驻防吉林时，曹锟要用东北地图，整个第三镇只有吴佩孚有一张在日俄战争时期自己绘制的东北地图，由此曹锟对吴佩孚开始有所关注。次年吴佩孚调任炮兵第三标第一营管带。 袁世凯当上大总统不久，便开始紧锣密鼓地为复辟帝制进行准备，1915年护国运动的爆发。曹锟部被派往四川镇压蔡锷的护国军。此战吴佩孚不仅取得了泸州、纳溪的胜利，而且还第二次救了曹锟的性命。曹锟感激万分，誓与吴佩孚共进同退、不离不弃，并向袁世凯禀报了吴佩孚的功绩，吴佩孚被授予陆军中将。护国运动的风起云涌，使袁世凯遭遇称帝危机。 芝泉借才 吴佩孚与段祺瑞也有一段师生之谊，吴佩孚是从武备学堂出来的，段祺瑞是那所学堂的校长，但两人那时地位隔得太远，段祺瑞还没有注意到这位未来的常胜将军。吴佩孚引起段祺瑞注意，还是因为段祺瑞与郭绪栋有过一席交谈。段祺瑞找到曹锟，说是向曹锟要一样东西，“我不要你金银财宝，我只要你手下的一位小团长。”段祺瑞点明了来意。 没想到刚才说得好好的曹锟立刻翻脸，他问段祺瑞:“当年袁世凯向段大人要小徐子，你为什么不给?”段祺瑞打个哈哈，他知道曹锟贪财，因此预先声明，因为要举行秋操，他忙不过来，只是暂调吴佩孚，忙过这一阵子就归还，不用担心他抢人才。接着拿军火换吴佩孚，曹锟立刻动了心，他也变了口气:“说定了，那个姓吴的只是借用，到时得还给我的。”听说吴佩孚将要改换门庭，郭绪栋向段祺瑞进言，“吴子玉确是个人才，但他不适合你段大人，他在你这里要受委屈的。” 爱国气节 自“九一八事变”以来，日本为加快侵略中国的步伐，用尽一切办法收买汉奸为其服务。吴佩孚作为北洋军阀中继袁世凯、段祺瑞之后的中心人物自然成为日本特务的焦点。对吴佩孚(右一)全家合影日本的侵略罪恶，吴佩孚是深恶痛绝的。即便流落四川有东山再起之意时，日本特务头子荒木代表日本愿奉送“步枪十万支、机枪二千挺、大炮五百门，子弹若干，此外并助款百万”，但他拒而不受。 抗战爆发后，日军以吴佩孚名义在河南征召伪军。当得知南京大屠杀的消息后，为表示抗议，他整整绝食一天。国民党军炸开花园口黄河大堤，他为淹死很多日本人而喜，但又为无家可归的140万中国人而悲。日本特务头子土肥原、川本等采取拉拢、威逼各种手段都未能让吴佩孚放弃民族气节。 偷心贼 四十三 孙传芳(1885年4月17日-1935年11月13日)，字馨远，山东省泰安府泰安县人、教育家孙复之后，直系军阀首领，与张作霖、吴佩孚并称为“北洋三大军阀”，浙、闽、苏、皖、赣五省联军总司令，“恪威上将”，人送外号“笑面虎”，号称“东南王”，是直系后期最具实力的大军阀。 孙传芳幼年孤苦，寄人篱下，光绪三十年(1904年)出国赴日本留学，光绪三十四年(1908年)毕业于日本陆军士官学校。宣统元年(1909年)回国后历任北洋陆军营长、团长、旅长等职。民国十四年(1925年)10月起兵驱逐苏皖等地奉系军阀势力，同年11月在南京宣布成立浙、闽、苏、皖、赣五省联军，任五省联军总司令。期间拥兵数十万，积极进行军事改革，重用知识分子，裁减赋税，善待农人，江南五省人民生活安定。民国十六年(1927年)2月组织兵力阻止国民革命军北伐，主力军消耗殆尽一蹶不振。 人物生平 贫苦童年 清光绪十一年(1885年)4月17日，出生于山东省泰安市岱岳区祝阳镇下乔庄村(祖籍山东省泰安市岱岳区范镇岔河村)。早年父孙育典病故，生活陷入贫困。 清光绪十五年(1889年)，4岁的孙传芳一家受其婶母虐待，随其母逃荒至历城谋生。长姊嫁商河县程姓，次姊适历城县逯姓。 清光绪二十一年(1895年)，10岁的孙传芳一家又随其母去商河，就食于程家。 清光绪二十五年(1899年)，义和团在山东兴起，孙传芳又随其母及三姊避居济南。适有山东巡抚袁世凯部下武卫右军执法营务处王英楷，其妻患疯癫，经人说合娶孙传芳之三姊为二房，并供养孙传芳母子生活。时孙传芳年已15岁，附读于王家，从此他把出生地改为山东历城。 清光绪二十七年(1901年)，袁世凯升任直隶总督，调保定，孙传芳及其母亲跟着姐夫王英楷迁往保定居住。 求学之路 清光绪二十八年(1902年)夏，袁世凯创练常备军，设陆孙传芳军练官营于保定东关外，以冯国璋任练官营总办。是年8月，孙传芳经王英楷荐入练官营当学兵，编入步兵科第三班。孙传芳天资聪敏，且知用功，所有军事课程，一读便通，故而学科与操法之考试，往往名列前茅。同年在陆军练官营毕业后，孙传芳又经冯国璋准予免考保送入陆军速成武备学堂，其同学好友有蔡玉标(蔡玉标后来为保定陆军军官学校工兵科教官，其学生有叶挺、邓演达、陈宝仓等)。 清光绪三十年(1904年)夏，孙传芳从北洋陆军速成学堂步兵科毕业后，北京练兵处考选陆军学生派往日本留学，速成武备学堂选40余人去京应试，其中就包括孙传芳、周荫人、卢香亭等人。经考试录取，并于同年8月由留学监督赵理泰率领各省留日生百余人，由天津转上海乘“大智丸”赴日。抵日后，先入东京牛达区振武学校。 清光绪三十二年(1906年)，孙传芳毕业后，派入日本陆军第十师步兵联队充候补生。 清光绪三十三年(1907年)11月，孙传芳入东京日本陆军士官学校，为第六期生，步兵中尉冈村宁次任中国留学生的区队长。 清光绪三十四年(1908年)12月，在日本陆军士官学校毕业后，又回原步兵联队见习3个月，于清宣统元年(1909年)3月回国。 初试锋芒 清宣统元年(1909年)，回国后，孙传芳先返回济南结婚，娶妻张氏。然后来天津到直隶督练公所报到。同年8月，留日士官生在北京接受陆军部考试，由陆军部尚书铁良任主考官。同时参加考试的留日士官生有阎锡山、李烈钧、唐继尧、张凤翔、刘存厚、赵恒惕、尹昌衡等人，孙传芳被授予步兵科举人，并授步兵协军校。孙传芳经陆军部复试后，返天津督练公所候差，旋派充北洋陆军第二镇第三协第五标教练官。当时第二镇的统制为马龙标，驻保定;第三协的协统为王占元，驻永平;第五标的标统为王金镜。孙传芳为人健谈，善于应对联络，不仅在本协本标内与人相处融洽，即对于他镇他协亦常有来往，因此颇受协统王占元的赏识。 清宣统三年(1911年)，辛亥革命爆发，第二镇改为第二师，孙传芳调任第二师辎重第二营营长。 中华民国元年(1912年)，孙传芳曾随王占元在河南省固始一带参加“追剿”白朗农民起义军的战役。 中华民国二年(1913年)，王占元提升孙传芳为该师步兵第六团团长。此时孙传芳与师参谋长何佩瑢成为王占元之左右手。 中华民国四年(1915年)，王占元代湖北将军，当以何佩瑢为参谋长，因何常驻北京联络，王占元乃派孙传芳代行其职。 中华民国五年(1916年)，王占元任湖北督军，调任孙传芳为第三旅旅长，不久，升为第二十一混成旅旅长。 中华民国六年(1917年)，孙传芳又升任湖北暂编第一师师长。在王占元的提携下，孙传芳得展才干，颇受王的信任，倚若智囊，时常充当湖北代表对外接洽公务，有时甚至代表督军检阅师旅，在湖北大有一手遮天。 中华民国九年(1920年)夏，湘军袭鄂，王占元命孙传芳率兵迎战，湘军败退，旋孙传芳接任第二师。同年7月，直皖战争起，皖军战败，王占元秉承直系首领曹锟意旨，将皖系之长江上游总司令吴光新扣押武昌，以孙传芳代替，并由孙传芳改编皖系残余部队。 中华民国十年(1921年)，湘鄂战争又起，湖南赵恒惕、夏斗寅发兵攻袭鄂南，王占元任命孙传芳为新嘉蒲通警备司令，率第二师应战，总司令部设赵李桥车站。孙传芳派孟昭月及张允朋两旅在得胜山、铁山咀、官山口一带与湘军对抗，大战10昼夜，受挫，退而集结于武穴(广济)休整，王占元下台。第八混成旅旅长靳云鹗为前敌总司令，率部进驻茶庵岭。曹、吴名为援鄂，实为驱王，曾有“援鄂不援王”之语。援鄂大军开往前线，靳云鄂部向湘军猛攻，吴佩孚又亲自率兵乘兵轮直捣岳阳，湘军被水陆夹击，败退长沙，被迫与吴佩孚议和。 由鄂援闽 中华民国十一年(1922年)4月，直奉战争爆发，奉军战败，孙传芳直系势力日盛。曹、吴既置齐燮元于江苏，又置萧耀南于湖北，惟福建、浙江仍在皖系手中，势在必取，于是有援闽之议。直皖战争后，福建督军李厚基试图依附直系，后徐树铮从北京逃来福州，策动第二十四混成旅旅长王永泉驱李，以帮办代行职务。同年秋，曹锟召孙传芳至京，命其发兵援闽，由江西蔡成勋为之后援，并偕同驻赣第十二师周荫人一同前往。孙传芳受命后，赴洛阳见吴佩孚，吴面允由湖北萧耀南接济开拔军饷，由汉阳兵工厂补充枪支弹药。为此孙传芳又来武昌，从财政厅领到军饷30万元，从汉阳兵工厂领到约值7万元的弹药。 中华民国十二年(1923年)初，一切布置就绪，孙传芳即由宜昌赴南昌，约定周荫人并邀请督署参谋长刘宗纪一道入闽。复由九江秘密赴南京，与江苏督军齐燮元达成在适当时机夹攻浙江卢永祥的协议。福建帮办王永泉，直隶省人，亦系留日士官生出身，当时在直系大军压境下，何去何从，举棋不定。孙传芳致电王占元说明周荫人援闽，希双方合作，王占元当即复电欢迎。周荫人率部由南昌经抚州(临川)，由杉关入闽，经邵武，沿闽江而下，直抵福州，与王永泉同学相晤，畅叙旧谊。孙传芳亦督第二师两个旅并配备炮兵工程，相继入闽，留张俊峰旅驻扎邵武，由孟昭月旅直驱福州。孙、周二师在王永泉、王永彝昆弟未抵抗之下，顺利地进驻了福建。 中华民国十二年(1923年)3月，孙传芳被任命为福建军务督理。孙传芳以刘宗纪为参谋长，王永泉仍留任帮办，周荫人任闽北护军使。孙传芳与王永泉虽是日本士官学校同学，但彼此政治背景不同，关系并不融洽，加以福建军政实权仍多掌握在王之手中，因此孙传芳决计驱王。 中华民国十二年(1923年)10月，周荫人袭击王永泉，王军驻扎在福州甚少，无力抵抗，逃泉州其弟王永彝处，又奔厦门，后声明下野，逃往上海。王被驱后，臧致平、杨化昭及王永彝等在闽南兴兵反孙传芳，意欲联合粤、浙、奉系各方面力量，联合发起倒直战争。中华民国十三年(1924年)春，孙传芳抽调兵力，交由周荫人、卢香亭率领，并联合福建地方势力高义、谢定国、张毅等民军，向闽南臧、杨发动进攻。双方在同安一带展开鏖战，臧、杨败退，经由漳州、龙岩，最后由汀州入江西，逃入浙江，投奔卢永祥。闽南民军纷纷通款于孙、周，闽事大定。臧致平、杨化昭率残部退入浙江境内，为卢永祥收编，对江苏齐燮元有所威胁，成为齐进攻浙江的借口。 中华民国十三年(1924年)9月，江浙战争起，双方陈兵于淞沪之间。孙传芳与齐燮元原来就有合力夹击浙卢之密谋，在此江浙战端初启之际，孙传芳即令其驻洛代表王金钰向吴佩孚请缨，入浙援苏，吴允其所请。孙传芳以闽浙联军总司令名义，出兵援齐。是时，奉天张作霖提兵西向入关，援助卢永祥，通电讨直。孙传芳挥师北上，直指闽浙界上之仙霞岭。孙传芳派卢香亭及谢鸿勋两个旅向仙霞岭挺进，命孟昭月旅为后继。 称雄东南 中华民国十三年(1924年)9月，第二次直奉战争爆发，以后曹锟、吴佩孚兵溃失势，曹锟被冯玉祥囚于中南海延庆楼。同年11月，段祺瑞上台执政，但北京政府实际上处于冯玉祥、张作霖的共同控制之下。中华民国十四年(1925年)，孙传芳被授予恪威上将军勋位。同年春，孙传芳派人去北京奔走于段祺瑞门下，以取得段对他的谅解与支持。段也有意拉拢他，在孙传芳得第三个男孩时，曾遣龚维疆(与孙在日本同学)来杭致贺，并以翠根小玉牛相赠。孙传芳表示段为其师辈，自当竭诚拥戴。为了讨好粤方北伐军，复令赴沪面见章太炎，晋贽2000元;又访国民党要人张继，试图与南方联络，以缓后顾之忧。孙传芳一方面积极打通各方关系，一方面整顿内部实力，等待机会，再图扩张。孙传芳主浙以后，在浙尚有皖系王宾镇守使及陈乐山第四师的部队，孙传芳派卢香享、谢鸿勋、张俊峰出兵清除。段祺瑞对此亦无可奈何。其后，他又对部队加以整饬扩充，兵力益强。 中华民国十四年(1925年)秋，孙传芳奉军陈师长江，以邢士廉师驻上海，丁喜春驻南京。其后，复派刘翼飞及赵鸣皋两旅开赴上海。同年3月，孙传芳即派人前往福州，授意周荫人筹措军费，接济浙江。4月，又衔命去张家口会见冯玉祥，说明孙传芳准备进攻奉张之决心，并转达孙传芳愿与冯结为金兰之好。5月，他的手下去开封会见河南办理军务收束事宜岳维峻，商定如何共同夹击奉军。其后，又前往岳阳，代表孙传芳敦请吴佩孚出任十四省讨贼联军总司令，并携款5万元赠吴。在返回杭州途中，又分别会见了江西军务督办方本仁和赣北镇守使邓如琢，劝说他们拥戴吴佩孚，合力讨奉。同年8月，他又派人去南京，劝说江苏军务帮办陈调元共同驱奉，定下里应外合之密谋。 中华民国十四年(1925年)10月，孙传芳出敌不意，骤然响起反奉号角，由江浙边境分三路出击:以李宝璋师直扑上海，以卢香亭师渡太湖袭占丹阳，以谢鸿勋师经宜兴攻取南京。孙传芳钱塘进军，一举夺得松江、上海，长驱直入，直抵石头城下，沿途溃军尽为孙传芳所俘获。 孙传芳督师抵南京，不暇入城，随即渡江逐北。是时张宗昌任山东督办，屯兵济南，孙军北上后，与张南下之部队交锋于津浦线上。11月初，孙军谢鸿勋师与张宗昌的前敌总指挥、济南镇守使施从滨部遭遇，施部一击而破，谢师遂占领蚌埠，施在固镇以南被俘，解至蚌埠，孙传芳决定立即处决。当时他的朋友对他说:“我们打内战，对待俘虏不宜杀戮，不如押送南京监禁。”孙传芳不听，命李宝璋在车站南边的旷野执行斩决。 孙军继续乘胜北进，直达山东边境。孙传芳既席卷苏皖，筹划建立浙、闽、苏、皖、赣五省联军体系，壮大声势。孙传芳在徐州大摆庆功宴会，意态骄盈，不可一世。10月，孙传芳成立浙、闽、苏、皖、赣五省联军，自任总司令兼江苏总司令，又派手下为联军总司令部总参议，刘宗纪为参谋长，陈阁为秘书长兼浦口商埠督办，张世铭为副官长，万鸿图为政务处长，孙基昌为军务处长，程登科为军需处长，陈锡璋为军法处长，金振中为军医处长，赵正平为宣传处长。各省高官的安排为:江苏高官陈陶遗，浙江高官夏超，安徽高官王普，福建高官萨镇冰，江西高官李定魁。 孙传芳为笼络地方耆绅，聘请江浙知名人士为顾问，其中有张謇、吴士鉴等人。又聘日本军人冈村宁次为高等军事顾问，月支薪800元，优礼有加。 孙传芳原来的基本队伍为二师及一师，及入闽又增置两混成旅，入浙又扩编四个师与一混成旅，此次组织联军，除皖陈、赣邓所属部队外，闽、浙、苏三省共建立十余师之众，足以控制闽、江、淮、赣诸水流域。财政最上，赖有善于理财的蔡朴任总部军需总监，筹划军饷政费，应付裕如。 中华民国十二年(1923年)以来，三年之内，孙传芳由鄂援闽，由闽入浙，今又进据五省。孙传芳进而又想夺取中央政权，企图推倒段祺瑞，捧出江苏巨绅张謇(民初曾任北京政府农商总长)任北京政府临时总统，以便于操纵。为此，孙传芳曾以出巡为名，亲往南通拜访张謇。 退踞江苏 中华民国十五年(1926年)夏，国民革命军开始从广东誓师北伐。孙传芳与冯玉祥在一年多以前，奉张大军南下时，孙传芳曾派手下往见冯玉祥商议携手反奉，同时联系直系将领拥戴吴佩孚出山。去年10月，吴佩孚在武汉就任十四省讨贼联军总司令。起初，讨贼指的是讨伐张作霖，后来竟与奉张言归于好，偷梁换柱，一变而为联合张作霖讨伐冯玉祥了。孙传芳对此甚为不满。同年4月，吴、张共同进攻国民军，南北夹击，冯玉祥部被迫退出北京，扼守南口。孙传芳作壁上观。 中华民国十五年(1926年)，正当吴佩孚在长辛店指挥军队攻击南口时，国民革命军北伐直抵岳阳。吴佩孚以武汉为大本营之所在，仓皇南返抵御。在北伐军锐不可当进军下，吴军连遭惨败，退师死守武昌，以待援兵。吴佩孚连电孙传芳请援，并派翟殿林到南京见他，促他出兵。孙传芳则希望北伐军与吴佩孚两败俱伤，坐收渔利。吴待援兵急如星火，孙传芳则按兵不动。直到吴佩孚从两湖败退河南，北伐军于9月初挺进江西后，孙传芳才出兵迎战，并亲赴九江督师。 当时双方之军事部署大体如下:国民革命军入江西以取南昌、九江为目标，兵力的部署一路由广东韶关趋赣南，一路由湘西进赣中，又一路由湘北、鄂南袭赣西北。孙传芳的应战，以夺取武汉、长沙为闻标，兵力的部署:谢鸿勋第四师挡赣西北，卢香亭第二师、郑俊彦第十师及杨赓和独立旅、彭德铨混成旅沿南浔铁路前进。他亲率陈调元第六师、周凤岐第三师及武铭卫队旅屯兵九江、武穴。 两军对阵，战幕揭开。在西北一路，国民革命军攻占修水、铜鼓等县，谢鸿勋中流弹重伤，死于医院，因而兵败。在中路，国民革命军李宗仁、白崇禧等部从赣南、赣西合力夹击，孙军溃退，南昌失守。卢香亭进兵南浔铁路，命郑俊彦师、杨赓和旅星夜过赣江出击，将南昌收复，又南进至丰城，即与国民革命军对峙。在北路，孙传芳驻九江督战，总部设在江新号轮船上，旋因江永轮被间谍纵火焚毁，孙传芳存戒心，遂白天在江新轮办公，夜宿决川号军舰上。 陈调元屯兵武穴，并不进军武汉，因陈已秘密派其总参议范熙绩与北伐军唐生智暗通款曲，表示保持中立。当时的局面是:谢鸿勋战死，左翼断折;陈调元中立，右翼瘫痪;唯有卢香亭、郑俊彦部尚可一战。在双方互相袭扰鏖战进退达45天之后，孙军后方增援部队走火，于是谣诼纷起，草木皆兵，各部蜂拥撤退，不可遏止，纷向九江逃奔。孙传芳急乘决川号赴武穴，意在促陈调元进攻武汉，以解九江之危，但陈成竹在胸，按兵不动。他又返航九江，停泊于对岸小池口，时北伐军已破城而入;又驶至湖口，见卢香亭部战败，乱成一团，溃不成军。至此，已一败涂地，不可收拾，孙传芳立命决川号舰长陈至宾鼓足马力东折，狼狈逃回南京。时在1926年11月。 卢香亭随孙传芳东征战败而归。与此同时，国民革命军何应钦部由广东攻入闽南，周荫人战败，被迫退出福建，暂屯浙江。孙传芳返回南京后，宣称放弃赣、闽，保守江、浙、皖三省。但实际上，安徽陈调元已经依附北伐军，浙江孟昭月腹背受敌，危在旦夕，暂时可以控制的惟江苏一省而已。 再次联奉 孙传芳战败归来，检点兵马，重新整编为15个师，准备再战。他感到国民革命军声势浩大，步步紧逼，如欲挽回颓势，必须谋求北洋各系之大联合，于是乃有段、吴、孙三角联合之议。 中华民国十五年(1926年)冬，孙传芳曾邀请段祺瑞、吴佩孚派代表在南京集会，商讨共同抵御国民革命军。参加会议的有:靳云鹏、吴光新代表段，熊炳琦代表吴，以及孙传芳、刘宗纪。会上靳云鹏吹捧段祺瑞，大骂吴佩孚，熊炳琦大为不满，反唇相讥，吵得不欢而散。孙传芳孙传芳在段、吴、孙三角联合的幻想破灭以后，不得已掉转头来，乞怜于奉系。 中华民国十五年(1926年)11月，孙传芳派手下去济南见张宗昌，取得张对孙的谅解;又前往天津见张作霖，申明合作之意。张表示既往不咎，双方同意共同联合抵抗国民革命军。 中华民国十五年(1926年)11月，孙传芳秘密前往天津，亲自向张作霖表示捐嫌修好，共同对敌。孙传芳抵津后，立即派手下往见张作霖，约定会面时间，张作霖当即派张宗昌、张学良同手下迎孙传芳。人们陪同他来到蔡家花园，孙传芳见张后先行一礼，说声“对不起大帅”，张作霖接着表示“过去的事不要提了”，二人遂化敌为友。经共同商议，决定成立安国军，由张作霖任总司今，孙传芳、张宗昌任副司令。张作霖面允派张宗昌率直鲁联军南下支援，并允为他接济军械，孙传芳乃如愿以偿，返回南京。 中华民国十六年(1927年)2月，国民革命军占领杭州，在四个月前孙传芳在九江作战时，浙江高官夏超谋变，为孙传芳处决，改派陈仪继任高官。陈系浙江绍兴人，与蒋介石有同乡之谊，孙传芳曾利用这一点指使陈暗中与蒋建立联系，任命陈为浙江高官，似有借陈居中缓冲之意。讵料陈仪一向主张“浙人治浙”，对孙传芳早已离心离德，何应钦率部进入浙江后，陈开门迎降，归附北伐军。这时，安徽陈调元倾向国民革命军事孙传芳亦微有所闻，为了拉拢陈，他特送陈20万元，但无济于事，陈终于归附国民革命军。 中华民国十六年(1927年)3月，张宗昌率直鲁联军开到南京，孙传芳将宁沪防务移交，苏督一职，亦让与褚玉璞继任，又由毕庶澄驻守上海、自率总部人员退驻扬州。在直鲁联军立足未稳之际，国民革命军即展开浙、皖钳形攻势，于3月下旬先后占领上海、南京，褚、毕皆大败，仓皇北逃。孙军亦被迫渡江北撤。国民孙传芳书法革命军占领南京后，蒋介石又派张群通过朋友劝孙传芳反正，参加北伐，孙传芳不从。国民革命军渡江北进，于5月攻占蚌埠、徐州。此时，冯玉祥出潼关抵洛阳，与蒋介石合流北伐，直驱直隶、山东。 中华民国十六年(1927年)6月，张作霖在北京召开军事会议，孙传芳参加。他怂恿张成立安国军政府，出任大元帅。其后，孙传芳奉张作霖之命反攻徐州，任郑俊彦为前敌总司令，李宝璋为副总司令，分率第十师、第二师沿津浦路南下。此时，蒋介石已叛变革命，排共清党，暴露其反革命真面目。因而其所率之北伐军人心涣散，士无斗志。李宝璋第二师鼓勇前冲，一战而夺回徐州。北伐军守徐州者为第十军，军长王天培，退出徐州后据云罗山顽抗，当时孙传芳、蒋介石均亲临前线督战。相峙未久，郑俊彦率部增援，王天培部溃败，蒋介石南逃。蒋恼羞成怒，杀王天培以泄愤。李宝璋率部乘胜追击，兵不血刃而攻克蚌埠。孙传芳进驻蚌埠，兵据浦口，两军隔江对阵。张宗昌闻捷报，特赍30万元劳军。蒋介石受挫后，二度辞职赴沪。 中华民国十七年(1928年)春，他奉命任鲁西前线总指挥，设总司令部于济宁。先后经过两次战:一次在金乡、鱼台北侧，与蒋介石军之贺耀组、夏斗寅、张克瑶等部相遇，激战两日一夜，贺部等被击溃，孙军占领金乡、鱼台、丰县等地;另一次在济宁及其附近，对手为冯玉祥军之孙良诚、方振武、吉鸿昌、石友三等部，双方激战达七八日之久，互有进退，伤亡皆多，陷入胶着状态。正在这时，津浦铁路战线张宗昌失利，溃退济南，孙传芳后路空虚，不敢恋战，立即收兵撤回济南，形势急转直下。从此，孙传芳即一蹶不振。孙传芳撤回济南之后，将懈兵乏，已无振作南下之望。 中华民国十七年(1928年)4月，蒋介石联合阎锡山、冯玉祥，共同举兵北进，发动总攻。孙传芳及张宗昌率残部过黄河北逃。至此，败局已定，而孙传芳心犹不死，赴京面见张作霖，请允其率兵出关，奋战到底。孙军从济南北撤后，驻扎在大城、任邱、河间、宝坻一带，他下令开拔东去，将领士兵均不愿出关，议论纷纷，军心涣散。6月4日张作霖在皇姑屯被日本人炸死，孙军退缩在冀东滦州一带，后由阎锡山派人收编，孙传芳逃往沈阳，投奔张学良，寄人篱下，以待时机。 国民革命军北伐告成后，派人去沈阳劝说张学良归附。同年12月29日，张学良宣布东北“易帜”，接受南京国民政府领导。在此以前，张学良曾多次与孙传芳交换政见，孙传芳意在东北应成一割据形势，以日本为靠山，伺机再度进关，与蒋介石争夺天下。奉系将领杨宇霆亦主张反蒋，于是他曲意与杨捐嫌修好，引为同调，二人过从甚密，意在全力劝导张学良就范。杨自张作霖死后，以前辈自居，目中无张学良，张急欲除之。 魂断佛堂 中华民国十八年(1929年)1月10日，张命高纪毅杀杨宇霆、常荫槐于督孙传芳署老虎厅内。孙传芳怕祸及自身，翌晨即潜赴大连引避。孙传芳在大连时，仍迭次建议张学良固守东北，以图东山再起;至1930年，阎、冯倒蒋，爆发了中原大战，孙传芳又劝张与阎、冯取一致行动。张不仅不从，反而出兵助蒋。至此，他依奉再起之迷梦彻底破灭。 中华民国二十年(1931年)，“九一八事变”后，孙传芳隐居天津，在天津的日本势力土肥原贤二和冈村宁次，便开始拉拢孙传芳投靠日本。冈村宁次利用同窗关系多次登门造访，动员他出任伪职，而孙传芳作为中国人的良心尚未泯灭，内心还是不愿意当汉奸，因而严词拒绝。 中华民国二十三年(1934年)4月，孙在天津组织佛教居士林，自任理事长。 中华民国二十四年(1935年)11月13日，国民党军统局利用被孙传芳处决的施从滨之女施剑翘为父报仇的心态，通过各种渠道使施剑翘得到了一支勃郎宁手枪。同年11月13日，施剑翘刺杀孙传芳于天津居士林佛堂。孙传芳终年50岁。 偷心贼 四十四 蔡锷(1882年12月18日-1916年11月8日)，原名艮寅，字松坡，汉族，湖南邵阳人，近代伟大的爱国者，着名政治家、军事家、民主革命家，中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中，做了两件大事:一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义;另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗着被编为《蔡松坡先生遗集》。 蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动;在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在护国战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。 在作战指导方面，他注意及时总结经验，克服初战时存在的某些急躁性和片面性，根据战场态势的变化，及时修改作战计划，调整兵力部署，力求主动，避免被动，基本体现了他自己所主张的“因时以制宜，审势以求当，未可稍有拘滞”的战争指导思想。 人物生平 学生时代 蔡锷出生地的记载(蔡松坡先生遗集)1882年12月18日(清光绪八年十一月初九)生于湖南省宝庆府(今邵阳市)一户贫寒的裁缝家庭。目前，蔡锷出生地有两种说法：一是宝庆府邵阳县亲睦乡蒋家冲(今邵阳市大祥区蔡锷乡蔡锷村蔡锷故居)；二是宝庆府武冈州山门镇水东大坝上(今洞口县水东乡杨万村大坝组)。1887年随家人迁至武冈山门黄家桥(今洞口县山门镇)。幼年在私塾读书。12岁考中秀才。16岁考入长沙时务学堂，师从梁启超、谭嗣同，并受到该学堂中文总教习梁启超的赏识，并建立起深厚的师生友谊。后入上海南洋公学(后更名为“国立交通大学”，即今天“上海交通大学”与“西安交通大学”的前身)。 1899年赴日本，就读于东京大同高等学校、横滨东亚商业学校。这时，中国在腐败的清王朝统治下，山河破碎，国力孱弱，帝国主义虎视鹰瞵，民族危机空前严重。蔡锷像许多热血青年一样，怀着急迫的心情，寻求救国救民的道路。他在一首诗中写道：“流血救民吾辈事，千秋肝胆自轮菌”，倾吐了满腔的爱国抱负。 1900年随唐才常回国参加自立军起义。失败后改名“锷”，立志“流血救民”。复去日本。先入成城学蔡锷校，继入陆军士官学校，学习军事，曾参与组织“拒俄义勇队”。 在日本，蔡锷一面如饥似渴地学习军事知识，一面苦苦地思索拯救中华的途径。1902年2月，他在梁启超创办的《新民丛报》上，发表了题为《军国民篇》的文章，阐述了他的救国救民主张。他认为中国之所以“国力孱弱，生气销沉”，主要由于教育落后，思想陈旧，体魄羸弱，武器窳劣等原因造成的。若要改变上述弊病，必须实行“军国民主义”。 1902年11月，蔡锷又考入东京陆军士官学校。他思想活跃，成绩突出，与同学蒋方震、张孝准，同被称为“中国士官三杰”。当时，他虽然热切地希望变中国为世界第一等强国，但是还没有确立以暴力推翻清王朝的革命思想，仍然抱着从改革军事入手，帮助清廷革除弊政，借以实现富国强兵的理想。 发动起义 1904年毕业回国，先后在湖南、广西、云南等省教练新军。 1904年初，蔡锷从日本士官学校毕业归国。先后应聘任江西随军学堂监督、湖南教练处帮办、广西新军总参谋官兼总教练官、广西测绘学堂堂长、广西陆军小学堂总办、广西陆军讲武堂总办等职。年轻英俊的蔡锷，脚穿长统靴，腰挎指挥刀，每天扬鞭跃马，威风凛凛，指挥练兵。他讲解精辟，技艺娴熟，要求严格，深受官兵敬佩，被赞誉为“人中吕布，马中赤兔”。不久，云贵总督李经羲聘请他到云南担任军职。 当时，云南和全国一样，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐，以推翻清王朝为宗旨的民主革命运动正在酝酿之中。大批同盟会会员和从日本回国的思想激进的青年军官，分布在云南陆军讲武堂和新军第19镇中。他们活动频繁，积极策划和组织反清革命斗争。蔡锷虽未参加同盟会，却受到日益高涨的革命形势的影响，暗中与同盟会保持联系，对革命党的活动给予同情和协助。他向同盟会员保证：一旦发生革命，一定给予蔡锷生平“绝对同情支持。” 1911年(宣统三年)初调云南，任新军第十九镇第三十七协协统。蔡锷在就任云南都督后，积极更新人事，革除弊政，整顿财政，裁减军队，兴办教育，开发实业，使云南呈现出一派生气勃勃的景象。 1911年10月30日(农历九月初九)，与革命党人李根源等在昆明领导新军响应武昌起义，蔡被推为临时革命总司令。旋成立云南军政府，任都督。蔡锷于宣统三年(1911年)二月抵达昆明，这年的农历九月初五日武昌起义，起义成功的消息传到云南后的第三天，蔡秘密约集同志刘云峰、刘存厚、唐继尧、韩凤楼、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黄永社等计划响应，预定于十二日发动，推蔡为总指挥，以新军为骨干。不料事机泄漏，初九日，云贵总督署的总文案熊范舆、刘显冶把新军不稳的消息密告李经羲和统制钟麟同，李、钟会商后拟下令解散新军以杜绝乱源。10月30日(农历九月初九)夜，蔡锷等知道事机迫切，千钧一发，遂约同李根源率讲武堂学生自西北攻城，蔡自己率三十七协一部分攻东南门，次日中午，起义军胜利攻占云贵总督署。由于10月30日是农历九月初九重阳节，故史称昆明辛亥起义又被称为“重九起义”。 11月1日，大中华云南军都督府成立，蔡锷被推举为都督。数日后，云南各府、州、县传檄而定，全省光复，清政府在云南的封建统治被彻底推翻。蔡锷在出任云南都督期间，大力推行新政，发展经济、改善民生，深受军民爱戴，使民主共和思想深入人心，在风云变幻的政治舞台上始终坚持国家统一和民族团结的原则立场。 蔡锷进京 1913年10月被袁世凯调至北京，加以笼络与监视。蔡锷任全国经界局督办。他一方面领导经界局工作，另一方面仍热心于军事学术活动。他与蒋方震、阎锡山等11人组织军事研究会，深入研究各种军事学术问题。其间，他不断上书袁世凯，为国防建设和军队建设献计献策，倾诉他希望建设一支强大武装力量的强烈愿望。然而，野心勃勃的袁世凯，不仅对蔡锷改革军事的热望不予理睬，反而倒行逆施，疯狂地进行军事独裁和复辟帝制活动。 袁世凯自1912年成为中华民国临时大总统后，其政治野心不斯膨胀。他残酷镇压资产阶级革命党人，打击民主共和力量，同时，破坏责任内阁制，强化集权统治，朝着复辟帝制的道路疾进。 最初，蔡锷对袁世凯抱有幻想，认为他“宏才伟略，群望所归”。但是，1915年5月25日，袁世凯与日本帝国主义秘密签订卖国的《二十一条》，深深刺痛了蔡锷，使他看清了袁世凯的反动面目，8月，在袁世凯的授意下，北京出现了一个打着“筹一国之治安”旗号的“筹安会”，公然为复辟帝制制造舆论。接着，各类“联合会”、“请愿团”也纷纷粉墨登场，为帝制唱赞歌。12月，袁世凯完成了复辟帝制的准备，于12日宣布接受帝位，下令取消民国，改用洪宪年号。 护国讨袁 袁世凯复辟帝制的活动，使蔡锷气愤已极，他决心以武力“为四万万人争人格”。于是他表面上装出不关心政治的样子，常去北京八大胡同，与名妓小凤仙厮混，以蒙蔽袁世凯，暗中却多次潜赴天津，与老师梁启超商量讨袁计划，并初步拟定了赴云南发动武装起义的战略设想。内容是：“云南于袁氏下令称帝后护国军起义形式图即独立，贵州则越一月后响应，广西则越两月后响应，然后以云贵之力下四川，以广西之力下广东，约三四个月后，可以会师湖北，底定中原”。这是个符合当时客观实际的颇具胆识的战略构想。 1915年11月，蔡锷秘密离京赴津，旋以治病为名东渡日本，后经台湾、香港、越南，于12月19日抵达昆明。在民主革命志士云集的云南军队中，从8月中旬“筹安会”成立时起，中下级军官就积极活动，酝酿发动讨袁起义。1915年9月11日以后，以唐继尧为首的团以上军官，又多次举行秘密会议，确立了护国讨袁的战略决策，并着手进行战争准备工作。蔡锷抵达昆明，加速了云南反袁武装起义的爆发。 1915年袁世凯称帝，他由北京潜回云南，与唐继尧等人于12月25日宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争。蔡锷任护国军第一军总司令，唐继尧为云南军政府都督，组成护国军三个军，分别从四川，湘西和广西三个方向出师讨袁。蔡锷为第一军总司令，率4个梯团(旅)约8000人入川，拟对川边敌军突然袭击，出奇制胜，夺占叙州(今宜宾)、泸州诸要地，再北攻成都、东取重庆，尔后挥师东下，会师武汉。 四川战役 1916年春率部在四川纳溪、泸州一带击败优势袁军，迫袁取消帝制。袁死后蔡任四川督军兼高官。 蔡锷组织指挥的四川战役，是护国军在大洲驿休整数日，士气复振，蔡锷决定对敌反攻。这次反攻，无论是在制定计划，组织协同，还是实施指挥诸方面，都有条不紊，果断坚决，在整个护国战争中，堪称精彩的一幕。3月16日，蔡锷令右翼赵又新梯团自白节滩经双合场进攻纳溪侧背，为主攻；中路顾品珍梯团一部由渠坝驿沿叙永河向纳溪正面佯攻，朱德，张煦两支队从侧翼向兰田坝迂回前进，阻击泸州援纳之敌，刘存厚师进攻牛滚场，威胁江安守敌，掩护主力攻纳。17日，几路部队同时向敌发起进攻，连战皆捷，朱德一路甚至挺进到距泸州仅几公里的地方。敌人退到纳溪外围组织环形防御。蔡锷见各路进展缓慢，恐合江之敌抄袭后路，遂于24日令各路军队撤出战斗，退回出发地。经此一战，敌主力“第七师将校伤亡殆尽，士兵损失过半，已无再战能力。” 护国军以弱于敌人的兵力，在饷弹两缺，后方接济时断的情况下，与号称精锐的北洋军奋战数月，虽没有夺占泸州，却牵制住了敌军主力，阻止了敌军的推进，有力地配合了其它方向军队的行动，推动了全国反帝制运动的发展壮大。1916年3月22日，袁世凯被迫宣布取消帝制。泸州前线总司令张敬尧，见胜利无望，也在1916年3月31日与蔡锷达成停战协议。 逝世 岳麓山蔡锷墓袁世凯死后，黎元洪继任为民国大总统，1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼高官。但是，这时蔡锷的病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即于9月东渡日本治喉癌。1916年11月8日上午，终因医治无效，病逝于日本福冈，年仅34岁。蔡锷在遗嘱中写道：“我统率滇之护国军第一军在川战阵亡及出力人员，恳饬罗佩金等核实呈请恤奖，以昭公允；锷以短命，未能尽力为民国，应为薄葬。” 1917年4月12日，蔡锷魂归故里，北洋政府在长沙岳麓山为他举行国葬，蔡锷也成为民国历史上的“国葬第一人”。 家族成员 原配夫人：刘新英，后蔡锷将其名改为刘侠贞(有段典故，她是妹替姐嫁)，生长女蔡菊莲； 二夫人：潘惠英，她接受过西式高等教育，生二子一女：长子蔡端(族谱名蔡泽琨)，次子蔡永宁(族谱名蔡泽珂)，女蔡淑莲；潘夫人二十几岁便守寡，直到终老，后以教书为生。 母亲：王太夫人，名再秀，约1862年生。邵阳县谷洲乡(今谷洲镇)式南村桐梓坪人。生三男二女，男名蔡锷、蔡垣、蔡墀，女名任闺、云娥。 父亲：蔡正陵，邵阳县蒋河桥(今属邵阳市大祥区蔡锷乡蔡锷村)人，后迁洞口山门(原属武冈)。 长孙：蔡协。 偷心贼 四十五 马冬梅自己也承认过，大圣门的功夫自己没有学全学好。大圣门原来有五大绝技，号称大圣门五绝。轻功、神偷术、开锁术、鉴宝和破解机关的“神鬼难测术”。其中轻功是大圣门第一绝技，据说练成之后，跑起来几乎比风还要快，所以大圣门的轻功也叫“一阵风”。不过轻功不但需要从小修炼，而且需要强健身体和耐力做后盾。不要说是半桶水的马冬梅了，就连马冬梅的师傅三爷本人也只不过学会了一点皮毛。师傅收养马冬梅的时候，三爷已经年过古稀了，当然不可能亲自教马冬梅本门的最高级的轻功了。所以大圣门的“一阵风”，在马冬梅这一代就彻底失传了。花子赵一甚至于猜测过，极有可能这门绝活早在三爷或者是三爷入门之前已经失传了。 神偷术又叫“鬼手”，不但是大圣门的根本，更是大圣门吃饭的本事。马冬梅虽然不是很精通，但是也算是苦练了好几年，是马冬梅最拿得出手的功夫。不过按照马冬梅师傅三爷的原话，马冬梅的手法称不上什么“鬼手”，只不过是大圣门中中级功夫水平。不过这种水平放在当时小偷行业里面，也是个中翘楚了。马冬梅缺少的是经验和实战机会，只要经验足了，她的手法会更加千变万化，这是三爷的原话，也是三爷对马冬梅一身本事的评价。 开锁术，原来也是大圣门的出名招牌功夫，不过大圣门的开锁术，早在百年前就已经失传了。本来每一个小偷都应该会一些本事，例如三只手、开锁等等。要是不会这些功夫的话，几乎不能吃这行饭的。可是大圣门是偷盗行业的领头羊，大圣门的功夫要么没有，有的话就是这个行业的第一。大圣门的开锁术曾经也是最顶级的技术，也是密不外传的绝学。据说大圣门的开锁术，几乎无锁不开，没有任何锁可以阻拦住大圣门的弟子。 可是自从百年前，西方人带了什么保险箱之后，越来越多的人喜欢使用这种保险箱。保险箱真的很保险，大圣门的人多次在这个保险箱面前失手。鉴于大家都是用了保险箱，鉴于大圣门的开锁术对保险箱没有用，大圣门的人索性放弃了开锁术的传承，从此大圣门的开锁术成为了历史。 大圣门的后人只能从师傅那里听到关于大圣门开锁术曾经的辉煌，却不知道开锁术的内容。三爷不会开锁术，当然也没有办法仔仔细细地教授马冬梅，“大圣门”的开锁术了。 鉴宝是一些高级小偷必备的本事，不然小偷偷不到值钱的东西。一些高级小偷，特别是大圣门的人，不会轻易出手，偷的东西都是值钱的。想要分清楚东西的好坏，想要不上当受骗，就必须有眼力分得清楚真假。一些有钱人总会拿一些假古董装饰自己家，也会在自己家宝库里面真的假的一起放。不懂或者是不精通的人，就会搞混或者是拿错。大圣门的人是这个行业的翘楚，当然不能看错或者是拿错了，所以鉴宝也是每一个大圣门的人必备的本事。 不过三爷教授马冬梅的时候，不但没有实物给马冬梅训练，也没有时间和精力教授马冬梅较为配套的文化知识。想要做好一个鉴宝人，不但需要眼力，更加需要文化底蕴和历史知识。马冬梅缺少的不但是学习时间，而且缺少最基础的文化知识，所以三爷其实也没有教授马冬梅太多的鉴宝能力。 其实说马冬梅不太懂古董是好听的，马冬梅其实一点也不懂古董，导致马冬梅后来只偷金银不偷古董。与其偷一些自己都看不准的古董，马冬梅只好偷一些容易分辨的金银器物。马冬梅也知道一些古董比金银器物值钱，更加容易出手，但是她怕出问题，只好只经手一些金银器物。 大圣门破解机关的本事，本来也是大圣门的一大绝技，不过这门本事早已经失传了。据说大圣门以前也有文武场之分，也就是说门下弟子有文有武。所谓的武场，就是正儿八经靠偷东西为生的。文场的人，就是靠开锁术或者是破解机关吃饭的。三爷也好，绝大多数“大圣门”的人都是武场的人，真正文场的人并不多。三爷曾经认识一个文场的同门，那个人告诉三爷，文场的饭比武场的饭难吃多了。 想要破解机关，就需要首先学会布置机关。了解机关种类就需要好几年，学会布置机关没有十年八年不行。学会了布置机关，只算是入门而已，还要学会破解。每一个布置机关的人性格、习惯都不一样，所以每一个人的手法也不一样。破解机关比布置机关难上百倍千倍。破解机关的人就像破解迷局一样，布置机关的人是出题人，只需要按照自己的意愿布置机关就好。破解机关的人却要猜想布置机关的人的想法和手法，根据布置人的思维破解机关。 内行人有一句话“宁布十个机关，不解一个机关。”可见破解机关的难度有多大了。他们这些人一辈子研究机关，一辈子想破解机关，一生无趣和单调，真的不是人干的事情。 大圣门五大绝技，轻功马冬梅不会，神偷术马冬梅只学了一个半桶水，开锁术早就失传了，鉴宝马冬梅来不及学，破解机关不是马冬梅的师门强项，马冬梅等于是一个不合格的大圣门传人。这种人要是算是大圣门的传人的话，这个大圣门真的走到了尽头。花子赵一后来不止一次笑话马冬梅，大圣门有马冬梅这种弟子，大圣门真的是先人积了大德了。每一次马冬梅听到之后又羞又躁，追杀花子赵一起码大半天。 马冬梅后来有了孩子，也不教授孩子大圣门的功夫。说宁愿大圣门的功夫失传，也不愿意让孩子们当大圣门半桶水的传人。后来马冬梅的一个孙子十分迷恋大圣门的功夫，他也是一个天赋很高的人，马冬梅私下秘密教授这个孙子大圣门的功夫。多年后这个孙子真的学会了大圣门的功夫，挑起了大圣门的大旗，他自称自己是大圣门第六十九代传人。只不过这个所谓的大圣门传人本事并不好，经常马失前蹄不说，而且经常被抓个现行。害得马冬梅和花子赵一总是厚着老脸，去派出所或者是警局捞这个孙子。 再后来这个孙子想通了，不当小偷当保安，开了一个专门针对偷盗的保全公司。不但生意十分火爆，而且教授出了一大群防盗方面的人才。只不过大圣门的后人教授别人防盗，这算不算是有点数典忘祖啊？ 马冬梅和师傅三爷其实在一起没有几年，马冬梅学会的都是一些生活常识。就算学了一些大圣门的功夫，也是大圣门弟子应该会的基本功或者是打基础的低级功夫。三爷一来没有尽心教授马冬梅，二来三爷真的年纪太大了，没有精力和能力好好教授马冬梅，三来三爷并没有想要马冬梅将来真的做什么小偷。 偷盗这个行业不但生活艰辛，而且名声不好，大家都十分痛恨这种小偷小摸的人。几乎每一个小偷都挨过打，被别人追杀过，就连大圣门传人三爷也曾经这样过。只有他们自己知道，这口饭不但难吃而且不好听。但凡有活路的，但凡有良心的人，都不想自己的家人或者是后人当小偷。 三爷想要马冬梅将来为自己养老送终，所以三爷不希望马冬梅当一个小偷。教授马冬梅一些大圣门的功夫，只不过是为了打发时间，同时让马冬梅将来不被同行欺负了而已。三爷很清楚马冬梅的本事，知道马冬梅将来吃不了这碗饭，知难而退的马冬梅将来只能是一个普通人，当不成什么大圣门的高手。 三爷早就知道自己活不久了，却不知道走得这么快这么急。三爷原来安排好的计划，因为一场小病完全打乱了。三爷来不及交代后事，也来不及把自己的秘密全部告诉马冬梅，三爷只好把珍妃墓里面的玉佩留给马冬梅。马冬梅不知道玉佩的来历，更加不知道师傅三爷曾经去过珍妃墓。不过马冬梅十分珍惜这块玉佩，因为它是师傅三爷留给马冬梅为数不多的遗物之一。后来马冬梅知道师傅三爷的事情后，猜想出玉佩可能是珍妃墓的东西，主动上交给国家。玉佩从此存放在博物馆里面，成为了和珍妃有关的唯一一件文物。 三爷过世后，三爷租住的房子也被房东收回了，马冬梅只好离开北平。从此马冬梅流落各地，天南地北什么地方都去过。虽然没有发财，但是马冬梅学会了各地方言和生活习惯。不知道是马冬梅记忆力好，还是马冬梅天生是一个语言方面的人才，马冬梅会不少地方方言。 不过身为吃货的她，记住最多的还是各地的美食或者是小吃。马冬梅喜欢吃的东西，马冬梅都会尽量学会或者是模仿出来，后来马冬梅会的美食越来越多，最后便宜了马冬梅的家人和孩子们。每一次马冬梅吃好吃的时候，就是大家最开心最高兴的时候。不但可以吃到不少好吃的，而且可以听到不少外人不知道的故事或者是小道消息。 偷心贼 四十六 自从三爷过世后，马冬梅离开了北平，从此过起了又辛苦又快乐的流浪生活。在马冬梅后来对孩子们的解说中得知，马冬梅去过东北，尝过乱炖、酸菜粉丝、白肉等；穿越过蒙古，抓手羊肉让马冬梅想来就垂涎三尺；去过西藏，青稞酒和酥油茶，是马冬梅学会的第一种饮料和奶制品；在云南，马冬梅吃过汽锅鸡、锅包鸡、宫保鸡丁、八宝鸭；在四川，马冬梅可劲的吃过麻婆豆腐、辣子鸡、红油抄手；在广西，马冬梅对牛胃又爱又恨，差一点永远留在那里；在广东马冬梅吃遍了海鲜，对龙虎斗这道菜记忆犹新；在福建马冬梅学会了肉燕和十锦锅，后来大家最喜欢这种菜；在浙江马冬梅学会了做春卷和响铃，马冬梅后来用这个本事作掩护，做过一段时间的对外交通员；在山东，马冬梅不但吃到了好吃的苹果，而且亲自参与了捕杀黄鱼的活动。 为什么都是吃的，都是各地的美食？因为马冬梅就是一个彻彻底底的小吃货，想要马冬梅记住各地地名，最好的办法就是首先让她记住当地的美食或者是小吃。马冬梅用记住好吃的方式，记住了各地的地名，也通过这种方式记住了这些年的经历。当时马冬梅身无分文，一个人流浪各地，想都可以想得出来，马冬梅吃到的美食有多艰辛。 马冬梅的大圣门功夫十分稀松，靠偷东西养活自己是行不通的。马冬梅一到当地，首先去打听做生意的门路，想办法养活自己。给自己找到了活下去的办法，赚到了足够的钱，马冬梅才有机会吃到好吃的美食。几乎每一道当地美食，都需要马冬梅用自己的血汗来换。怪不得马冬梅十分珍惜吃美食的机会，也怪不得马冬梅对这些美食一直记忆犹新。 当时大家都很穷，坏人和人贩子更是太多了，像马冬梅这种女孩子几乎吃不了江湖饭。马冬梅不想被人控制，也不想被人拐卖，更加不想莫名其妙地死在别人手里，所以马冬梅只好对自己狠一点。早在师傅三爷在的时候，三爷就把马冬梅当作一个男孩子养，不允许马冬梅暴露女孩子的样子。师傅三爷过世后，马冬梅担心外人发现自己是一个女孩子，这才马上离开了北平。 马冬梅一直男孩子打扮，留着短发不说，穿的衣服从里到外都是男人样式的。马冬梅年纪不大，再加上发育明显比较晚，所以马冬梅和一般的半大男孩子几乎一模一样。大家都以为马冬梅是一个男孩子，马冬梅对外称呼自己叫马冬，一些和马冬梅有点头之交的人，都叫她马冬兄弟。马冬梅尽量和外人保持距离，也尽量做事低调，所以没有暴露自己是女孩子的真相。 只有一次意外，差一点让马冬梅出事，后来马冬梅更加注意自己的言行举止。当时马冬梅刚刚来了例假，这是马冬梅的第一次，马冬梅作为一个女孩子当然有点手忙脚乱。因为没有成年女性教导和指引马冬梅，马冬梅几乎吓傻了。没有人安慰和指导马冬梅，马冬梅一个人躲着大家清理个人卫生。因为没有经验，不知道女孩子这个时候不能沾凉水，导致马冬梅痛经严重。马冬梅的异样让一个有经验的女人看出了端倪，马冬梅差一点被这个女人扣留在了当地。马冬梅觉得有危险的时候，警觉的她马上离开了住处。她前脚离开，这个女人马上带人后脚来了。要不是马冬梅惊醒的话，马冬梅可能不堪设想了。 马冬梅记住了这个教训，每一次时间快到的时候，马冬梅都会远离大家，一个人躲起来挨过这段时间。马冬梅的体质还算不错，马冬梅的性格也比较要强，所以都一次又一次挨过了这段时间。不过由于马冬梅没有生活经验，再加上刻意掩盖自己的身份，导致马冬梅的女性特征不是很明显。 后来因为这件事情，花子赵一没有少埋怨过马冬梅，说马冬梅是什么男人婆，一个没有发育完整的阴阳人。马冬梅每一次都对花子赵一咬牙切齿，可是又无力反驳，毕竟马冬梅真的有点“太平公主”了。后来随着马冬梅渐渐长大，有了孩子之后，马冬梅的身材有了明显变化。花子赵一又嫌弃马冬梅身材太惹眼，说马冬梅是一个大奶牛，气得马冬梅差一点要和花子赵一彻底分家。 马冬梅一个人流浪了七八年，见多了人情世故，也见惯了世态炎凉。马冬梅虽然不知道怎么说，但是马冬梅知道人性越来越冷漠，这样的社会风气不好。这个时候马冬梅第三次来福建，因为马冬梅太喜欢福建的小吃和海鲜了。马冬梅决定在福建一带住一段时间，哪怕当一段时间的厨子也可以。这些年马冬梅偷东西的本事依然不行，不过做菜的本事越来越好。马冬梅在各地流浪的时候，经常临时客串厨子养活自己。做厨子不但可以吃到好吃的，而且可以让马冬梅有足够的钱养活自己。 马冬梅在一个小饭馆打工，充当二厨兼跑堂的，马冬梅不嫌弃这份工作。平时生意好的时候，厨子来不及做菜，她就是厨子。生意一般的时候，马冬梅充当服务员兼拉客的，大家都以为马冬梅是一个勤快的小伙计。马冬梅也一直以马冬的身份，在饭馆里面做事打工。厨子也好，老板也好，都比较喜欢这个活不多干活起劲的小伙子。 在这里马冬梅第一次听到了红|军和革|命，也第一次知道了穷人自己的组织。当时福建一带已经有人组建了党组织的队伍，几个地方发起了武装起义，建立了自己的政权和政府。一些南来北往的商人，一些消息比较灵通的人，经常在一些街头巷尾议论这些事情。马冬梅也知道了这些人和这些事，起初马冬梅听不懂，后来听多了也渐渐懂了一些。这支队伍不但和其他的军队不一样，而且和众多的穷人关系不一般，专门为穷人出头办事申冤。 马冬梅也是穷人，甚至于比一些种地的人还要穷。马冬梅深知大家的苦难，也深知阶|级之间的差距。马冬梅不太相信世上有这样的军队和组织，更加不相信真的有人真心实意为老百姓办事。不过这支部队的消息越来越多，主张也渐渐被大家传扬开来，大家都说他们是穷人的队伍。马冬梅决定亲自去看看，这支军队是不是真的像大家所说的这么好。马冬梅辞去了工作，以一个流浪者的身份，亲自去这支军队所在的地方考察考察。 马冬梅是一个有经验有眼力的人，至少不像一般的农民这么好糊弄。走南闯北的她，虽然不算是火眼金睛，但是也能够看得出对方是不是真心的。马冬梅想要拆穿这些骗子，更想带着大家赶走这些人。从马冬梅内心出发，马冬梅不相信世上有这种军队，更加不相信他们的主张。在马冬梅看来穷人就是穷人，没有人关心爱护穷人，更加没有人管老百姓的死活。没有一支部队真的关心过当地老百姓，也没有一个政府愿意帮助穷地对抗当地士绅。他们只会欺骗和剥削老百姓，利用完老百姓就走了，马冬梅一直看不起这种人。 到了所谓的根据地，马冬梅第一次看见这种军队。官兵不但对老百姓十分和善，而且主动帮助老百姓做事情。军队内部也十分和谐，官兵平等，长官不会欺负和作弄士兵。马冬梅在当地住了一段时间，马冬梅不得不承认自己眼光浅了，世上真的有这种为穷人的军队。马冬梅不但相信了他们，而且马冬梅好像很喜欢这些人，希望自己能够加入这种军队。 其实当马冬梅暗中观察这支军队的时候，这支军队的人也早已经发现了马冬梅。起初他们以为马冬梅是敌方的探子，所以秘密监视着马冬梅。后来马冬梅的相关信息被慢慢汇总，他们才松了一口气，任由马冬梅继续暗中观察着。当马冬梅彻底看清楚真相之后，当马冬梅愿意承认这支军队是人民的军队的时候，部队派人接触马冬梅。 马冬梅对来人表示自己的歉意，承认自己当初想法不对。马冬梅告诉来人，她也是一个受苦人，一直想要找一个愿意接受她的地方。马冬梅愿意就加入军队，愿意成为这支军队的一员，愿意把这支军队当作马冬梅的家，愿意把战友当作自己的亲人。 来人委婉地告诉马冬梅，军队是打仗的，一般不接受女孩子。虽然军队有一些女兵，但是暂时不公开对外招女兵。马冬梅误以为军队想要考验自己，所以马冬梅决定立功表现自己。马冬梅并没有灰心，而且决定够用自己的能力证明自己有用，不是什么没用的花瓶。 马冬梅也知道组织和军队依然缺物资，不但缺少武器弹药，而且几乎什么东西都缺。马冬梅私下打听过，这支军队最需要武器弹药和药品，想要立功就需要帮助他们搞到这些东西。马冬梅不认识什么军火商或者是药商，只好用等价的货物或者是金钱交给他们。为了立功，为了能够加入军队，马冬梅只好使用大圣门的功夫办事了。 其实马冬梅想错了，只要马冬梅有这么决心，军队或者是组织是一定会收留马冬梅的。不过马冬梅的做法不但没有错，而且也让马冬梅走上了一条既正确又坚定的革|命道路。后来马冬梅提及这件事情的时候，总说自己瞎猫碰上了死耗子，错有错着地做对了事情。花子赵一却说马冬梅是傻人有傻福，误打误撞地找对了门路。 偷心贼 四十七 马冬梅打听过，军火和药品是十分贵的东西，一般就算有钱也买不到这些东西。以一个连队一百多号人为例，需要人手一支枪，若干子弹，加上什么机枪和火炮，需要的费用不少。马冬梅没有能力搞到太多的钱，马冬梅给自己定下一个目标。少了拿不出手，多了马冬梅做不到，马冬梅准备一个连的武器装备和药品的钱，作为见面礼送给对方。对方一定会收留马冬梅的，同时也让他们知道马冬梅本事的。 在江湖上，一个人想要入伙的话，都需要给见面礼或者是拜礼。马冬梅也算是半个江湖人，所以马冬梅误以为红军也要自己缴纳见面礼才同意自己加入红军。要是其他的组织，或者是帮派的话，马冬梅不会这么上心。不过马冬梅真心喜欢红军，真的想加入进来，所以马冬梅决定自己想办法凑这份见面礼。 马冬梅私下打听过行情，一个连的装备或者药品怎么也要万大洋。这个数字对于身无分文的马冬梅来说，简直就是一个天文数字。不过为了加入红军，马冬梅决定去努力完成这个目标。马冬梅通过一些报纸和小道消息，打听附近有没有为富不仁的大户。白天打听消息兼走访，晚上一个人上门偷东西。因为马冬梅不懂古董，再加上一般的古董如今不容易出手，所以马冬梅只偷金银珠宝，最好是黄金和现大洋。 马冬梅不可能在一个地方一下子完成所有目标，马冬梅需要多次多地作案才可以。不过当地的巨富不多，而且马冬梅担心自己一个人对付不了人太多的敌人，所以马冬梅只对一些名声不太好，家产并不太多的地主下手。他们不但家里金钱不多，而且也不好对付。由于马冬梅本事一般，好几次差点失手被擒，马冬梅只好更加注意自己的安全问题。 马冬梅在一个地主家，无意之中发现了一份所谓的“藏宝图”。据说是一个盐商留下的，地主祖上曾经是一个盐帮弟子，他偷了盐商的钱和地图来到福建生活。盐商的钱用来买地，从此他们家成为了当地的地主，地图因为不知道真假所以一直藏在家里。马冬梅顺手偷走了这张地图，希望真的是什么宝藏图。 盐商十分有钱，他们靠走私私盐赚钱，每一个都是巨富。盐商这么宝贝的地图，极有可能真的是什么宝藏图。马冬梅也知道自己溜门撬锁的本事不好，能够找到宝藏的话，不但可以顺利完成目标，而且可以给军队找到更多的钱，所以马冬梅决定去找宝藏。 这张地图上没有一个字，只有一些比较潦草的线路图，怪不得这家人放弃了找宝藏。不过马冬梅不但有决心，而且马冬梅见多识广，去过不少地方。马冬梅越来越觉得这份地图有点眼熟，马冬梅想了好久终于想起了答案。这张地图画得十分简单，但是还是让马冬梅想起了这个地方在哪里。这个地点在浙江和福建交汇处，而且是一个十分偏僻的地方，怪不得这么多年来没有被外人发现。 马冬梅把已经到手的金钱暂时收藏好，带上足够多的干粮和饮水，一个人去寻找宝藏。本来马冬梅也想告诉军队的人，担心宝藏有问题，也担心被大家看不起，所以马冬梅决定自己一个人先去看看。要是真的有宝藏，东西又多又好的话，马冬梅再回来和大家一起去取出东西。要是里面的东西不多，或者是不值钱的话，马冬梅一个人解决了。要是真的没东西，或者是已经被别人取走了的话，也不用被大家笑话她。 马冬梅准备了足够多的食物和清水，做好了待几天的准备，却忘记了最重要的草药和急救药品。这个地方不但是一个山区，而且是一个几乎没有人烟的地方。这种地方不但有危险，而且会有许多的意外和野兽。马冬梅不但没有找到什么财宝，而且差一点真的死在了那个地方。 其实这不是什么宝藏图，也不是什么宝贝，只不过对于当时的盐商来说，真的是比金银财宝还要值钱的东西。古代国家和朝廷对盐铁管理很严格，不但税收很重，而且由国家统销统购，严禁老百姓私下交易。凡是不是官方的食盐，都算是私盐，贩卖私盐的人都是重罪。不过贩卖私盐的利润太大，历朝历代都有人冒着杀头的危机贩卖私盐。唐朝出名的大名人大将军混世魔王程咬金就是一个贩卖私盐出身的。凡是做贩卖私盐生意的人，都会成为有钱人，盐商绝大多数都是私下贩卖私盐的人，所以盐商有钱。 不过盐商也有大小，也不是每一个盐商都有自己的走私线路。凡是手里有货，有走私线路的盐商，都会把生意做得很大。对于他们来说，一条安全又秘密的走私路线，真的就是一大堆金山。马冬梅得到的宝藏图其实不是什么宝藏图，而是一张走私路线图。盐商和他的人，通过这条走私路线图，绕过两省交界的关卡，秘密走私私盐北上南下。盐帮弟子误以为这是一张臧宝图，把它偷了藏了起来，马冬梅也当作臧宝图来寻宝。 这条走私路线图因为盐商的关系，一直以来不被外界知道。盐商出事后，这条线路几乎绝迹，所以久而久之之后变成了废弃的线路。这条线路就是花子赵一花了大力气一直在寻找的线路。南边的就在田阿七秘密联络站所在的西山坳，北边的在马冬梅手上的所谓臧宝图上。花子赵一从南往北进入山区寻找线路，马冬梅却从北面进去山区一直往南走。只不过马冬梅还不知道这里没有什么臧宝，只不过是一条已经废弃的道路而已。 由于这里常年没有人经过，也因为这里是潮湿的山区，所以这里有许多的野生生物。在这里大型野兽几乎已经灭绝，只留下了一些体型不是很大的野兽。毒蛇因为数量多，而且i因为适应性强，成为了这里的霸王。这些有剧毒的毒蛇，不但吃植物，而且也吃生物和动物，当然也会吃人。一旦有人靠近它们，它们也会把人毒死之后，把人一点一点吃了。 马冬梅不但是一个女孩子，而且是一个不善于山林生活的人，她不知道森林里面毒蛇的厉害和麻烦。她不但没有准备蛇药，而且连基本的雄黄也没有准备。不但不能解蛇毒，而且连驱赶毒蛇的草药也没有。进入这种毒蛇满地爬的地方，马冬梅简直是在自己找死。花子赵一后来多次教训过马冬梅，说马冬梅这么进山等于是自杀，当时的马冬梅不是白痴就是智力有问题。 当花子赵一意外发现马冬梅的时候，马冬梅已经中毒倒地一段时间。要不是花子赵一及时救治马冬梅的话，马冬梅早就毒死在那个地方。后来大家都说马冬梅运气好，要不是遇上花子赵一的话，马冬梅想在那里遇上其他人的可能也没有。虚弱的马冬梅就算不毒死，也会被其他的野兽吃了，反正几乎没有一点活下来的机会。不过马冬梅却不这么想，关于这件事情马冬梅一直对花子赵一耿耿于怀。 花子赵一从西山坳进入，走了两天两夜，还是没有找到出口。正当花子赵一准备回去，等补给好物资下一次再来的时候，花子赵一看见到了马冬梅。因为那条线路不会有人，再加上那里比较昏暗，花子赵一误以为马冬梅是野兽或者是野人。花子赵一和昏迷的马冬梅对持了一会儿，花子赵一才发觉马冬梅是一个人，而且是一个中毒倒地的正常人类。 当时不知道是花子赵一没有看清楚，还是马冬梅真的太像一个男孩子，花子赵一不知道马冬梅是一个女孩子。为了这件事情花子赵一和马冬梅争吵了一辈子，花子赵一说马冬梅半男半女，才让他误以为马冬梅是一个男人的。马冬梅却说花子赵一没脑子没智商，男女不分，眼睛几乎白长了。反正当时的情况是花子赵一把马冬梅当作一个男孩子，直接上手救了马冬梅的性命。 凡是有经验的人都知道，中了蛇毒的人除了直接打血清之外，最好的办法就是吸毒后抹上蛇药。花子赵一不可能随身携带血清，更加不知道马冬梅是一个女孩子，所以花子赵一使用了最直接最原始的办法。直接撕开马冬梅的衣服，用自己的嘴巴为马冬梅吸毒后，然后为马冬梅抹上蛇药。这样不但可以救人性命，而且可以很好地压制毒性，要是余毒未清的话，可以喝一些解毒药汤清毒。 偷心贼 四十八 马冬梅身上不止一个地方被毒蛇咬伤，所以马冬梅才会一直昏迷不醒。因为这里光线比较昏暗，加上上马冬梅穿的衣服比较严密，所以花子赵一一时间分不清楚马冬梅有多少伤口。花子赵一只好根据自己的经验，大致猜测马冬梅身上伤口位置。不过花子赵一十分清楚被毒蛇咬了之后的伤口样子，不但会马上中毒而且会肿胀起来。据花子赵一计算和大致体检，马冬梅身上至少有四处伤口。马冬梅这个小伙子腿上、腰上、后背，还有胸口都有点鼓起，有可能都有伤口。 花子赵一感觉这个人不但中毒很深，而且需要马上及时治疗才可以。花子赵一没有血清，只好就地取材，找了一些蛇药。因为要救命，所以花子赵一并没有过分仔细查看马冬梅的伤口，更加不知道自己误判和马冬梅是一个女孩子。要是花子赵一知道马冬梅是一个女孩子的话，绝对不敢直接给马冬梅解毒上药了。 花子赵一按照部位，还有中毒先后，首先处理马冬梅腿上的伤口。马冬梅第一个中毒的地方还真的是腿部，马冬梅被咬了之后倒地不起，后来才有了其他的伤口。从中毒时间，还有轻重来说，腿上的伤口真的需要第一时间处理。花子赵一粗暴地按住马冬梅的上半身，免得马冬梅乱动影响花子赵一的治疗。其实花子赵一想多了，如今的马冬梅想动也动不了，更加没有力气挣扎了。 花子赵一努力挤出马冬梅腿上的毒液，怕不够干净，花子赵一用自己的嘴巴吸干净余毒。确定伤口基本无毒之后，花子赵一再给伤口抹上蛇药。凡是有毒蛇经过的地方，都会有解毒的草药，大家管这种专门治疗蛇毒的草药叫蛇药。这种药不但对口，而且治疗蛇毒十分有效，可以第一时间救人性命。有经验的人，中蛇毒后都会第一时间用蛇药外敷内服，一般都可以解毒的。 其实只要花子赵一仔细观察的话，就能够发现不对劲。马冬梅的大腿不但比一般的男人白净，而且没有什么腿毛。无论是男人还是男孩子，或多或少都会有又粗又密的腿毛。腿上光洁程度，就可以初步看得出性别，女孩子才会这么干净无毛。不过花子赵一没有心思理会，一直以为这个是一个男孩子。根本没想到这个人不但不是一个男孩子，而且是一个年纪不小的女孩子。 处理完第一个伤口，中毒昏迷中的马冬梅脸色好了一点点，代表花子赵一的办法有一定的效果，花子赵一继续给马冬梅解毒。第二个伤口在马冬梅的腰部，花子赵一不去理会已经撕开的马冬梅裤子，直接掀开了马冬梅的衣服，露出马冬梅的腰。花子赵一就只觉得这个人要怎么这么细，不像一个干体力活的人。马冬梅的腰不但细小，而且十分白净和光滑，不过并不松软。因为马冬梅有功夫，经常训练自己的体型，所以马冬梅的皮肤比较紧实。 花子赵一处理完马冬梅第二个伤口，依然不知道马冬梅是一个女孩子。马冬梅刻意打扮下，真的和一般的男孩子差不多，很难让外人看得出她是一个女孩子。花子赵一又是一个没有经验的男人，所以并没有意识到这一点，没有过分留意这种问题。还好这个时候没有外人，马冬梅也昏迷着，不然的话马冬梅怎么做人？ 处理好第二个伤口之后，花子赵一也开始担心起问题起来。这个人上半身，前后都有伤口。既不能让马冬梅趴着，也不能让马冬梅仰天躺着，伤口也不能接触地点，免得伤口二度感染。花子赵一只好两个伤口一起治，花子赵一用自己的双腿夹住这个人的腰，免得这个人东倒西歪。按照花子赵一的打算，前后两个伤口，先解毒后上药，然后一起包扎。不但省时省力，而且治疗彻底，花子赵一也可以控制局面。 当时天气不太冷，所以大家的衣服穿的都不多，内衣一件，外加外衣一件。花子赵一来不及一件一件脱衣服，直接把马冬梅的外衣一起撕开。当马冬梅的上半身完全暴露在花子赵一面前的时候，花子赵一吓傻了眼。后来大家多次问花子赵一这次经历，花子赵一只说他傻了眼，其他什么都忘记了。其实花子赵一很清楚，他当时心跳绝对到了极限，也让花子赵一彻底变傻了。 中国历来十分注重礼仪和贞节，从小家里的大人就告诫大家：“男女授受不亲”。古代有女孩子七岁不同席，就连自己家兄弟也不能太亲近的举动。女人更是除了自己家的丈夫之外，不准给任何人看见自己的身子。未婚女孩子，被别人看见了身子，无论对方是无意还是故意的，她只有嫁给对方一条路。对方已经结婚了，或者是不愿意要她，这个女人只能自尽一条路。因为这个规矩，西医才在中国发展不开来，因为给病人看病的医生都是男人。谁也不愿意自己家的女儿或者是女人，被其他的男人看来看去。 花子赵一也曾经收养过孩子，但那固然也有一些女孩子。年纪不大的女孩子，也知道要保护自己，坚决不让花子赵一帮助她们洗澡。花子赵一没有见过光着身子的女孩子，至少五岁以上的没有见过。花子赵一也知道要尊重女性，所以花子赵一不会故意偷看女孩子的。他知道偷看不但不好，而且是十分流氓的事情，作为一个男人需要有担当有责任心。 马冬梅虽然看上去像一个假小子，其实已经有了女性特征。只不过马冬梅很注意保护自己，尽量多穿一些衣服，免得暴露自己女性能够特征。当花子赵一撕开马冬梅的上衣的时候，再不明显的女性特征也会暴露无遗。马冬梅虽然属于小巧玲珑的体型，但是马冬梅依然初具规模了。花子赵一不但看傻了眼，而且真的脑子一片混乱，之后傻傻的看着马冬梅。怪不得马冬梅前胸伤口这么肿，原来不是中毒了，而是马冬梅是一个女孩子。 有可能是马冬梅的余毒渐渐褪去了，也有可能是因为马冬梅感觉到了一丝凉意，更有可能是花子赵一喂下的蛇药起了作用，就在花子赵一傻乎乎看着马冬梅的时候，马冬梅开始清醒了。马冬梅到死也不会忘记这件事情，她一直记着这个叫花子赵一的男人，还有当时的场景。马冬梅清醒的时候发现自己光着身子，自己的被一个男人看光了。这个男人不但把自己看光了，而且用他的双脚夹着自己的腰，自己几乎不能动弹。 马冬梅第一个反应就是找衣服盖住自己，第二件事情就是杀了这个对自己无礼的男人。可是马冬梅马上发现一个问题，自己的衣服和裤子，已经被这个人全部撕破了，自己几乎没有衣服可以穿。马冬梅已经失控了，她不再顾及什么衣服裤子，她只想把这个男人杀了。马冬梅虽然是一个江湖人，但是也是一个十分自爱的女孩子，这个人这么对她，比杀了她还要令她难受。 花子赵一也知道自己错了，不敢反抗，更加不敢一走了之。花子赵一一边七手八脚的脱下自己唯一的一件外衣给这个女孩子，一边解释自己是在救治女孩子的蛇毒，只不过花子赵一不知道马冬梅是一个女孩子，才会发生这个的。花子赵一表示自己做错了，他愿意对马冬梅负责到底。 马冬梅不接受花子赵一的道歉，花子赵一的话很有问题。马冬梅虽然打扮中性了一点，但是就算是一个男的，花子赵一也不能这么撕开别人的衣服。花子赵一不是心理变态，就是故意卡油，要么就是花子赵一的智商有问题。无论是花子赵一装傻，还是花子赵一有其他的想法，马冬梅都不会轻易放过花子赵一的。 马冬梅终于累得打不动了，咬也咬不动了，只好放开了花子赵一。不过马冬梅依然用自己凶恶的眼神瞪着花子赵一，马冬梅才不会这么放过花子赵一的。这个仇，这笔账，马冬梅要和这个叫花子赵一的人算一辈子。马冬梅不知道，自己心里已经有了花子赵一的位置，从此马冬梅不可能忘记这个花子赵一了。 花子赵一继续给马冬梅解毒治伤，给马冬梅上完药之后，给花子赵一他自己也上了药。马冬梅留给花子赵一的伤势也不轻，花子赵一没想到马冬梅也是一只母老虎，马冬梅的冲击程度不亚于花子赵一的义妹小花。花子赵一终于相信了一句话，“千万不要小看任何一个女人。”女人爆发的威力，一点不亚于原子弹，就算不如男人，也会和男人同归于尽的。 偷心贼 四十九 花子赵一的干粮吃光了，只好拿马冬梅的干粮吃。虽然经过了马冬梅的同意和默许，但是马冬梅依然给花子赵一记账了。这个花子赵一不但占了马冬梅的便宜，而且吃了马冬梅的口粮，马冬梅决定将来一定要好好算账。如今马冬梅不但浑身无力，而且不安全，只好暂时放过这个花子赵一。一旦离开了这里安全了，马冬梅绝对一笔一笔和花子赵一算清楚的。马冬梅脑海里面想到了不少对付花子赵一的办法。满清十大酷刑不够，大秦刑法不过瘾，一定要把这个人的眼睛挖了，手脚砍了，舌头割了。对了，把他的那个坏东西切了，让他一辈子当太监。要是花子赵一知道马冬梅的想法的话，一定会大骂马冬梅“最毒妇女心”的。 在花子赵一带路和扶持下，花子赵一和马冬梅从南面走出。花子赵一进去用了两天多，出来只用了大半天。根据马冬梅的讲述，发现马冬梅的地方离北面的出口并不远。看来这条秘密道路不但不长，而且节省了近五天的时间，而且没有盘查和关口。这是一条最好的走私通道，也是一条秘密偷运人员和物资的好交通线路。 花子赵一一边画下这条录得路线图，一边带着马冬梅这个伤员走出西山坳。他们需要尽快赶回秘密联络站，因为马冬梅明显还有余毒。要是不能尽快清除的话，马冬梅就会有危险，甚至于影响马冬梅将来的生活。马冬梅这个时候并不知道花子赵一的身份，花子赵一只告诉马冬梅名字，就连花子赵一叫泥猴的事情也没有说。花子赵一不了解马冬梅，不能把自己的一切都告诉马冬梅这个外人。 花子赵一带着一个外人来到秘密联络站，这让大家十分意外和困惑。花子赵一只好说大家是他的家人和亲戚，花子赵一不知道怎么解释他和马冬梅的关系。马冬梅倒是十分想得开，说她是花子赵一的债主兼病人，花子赵一欠了许多债。马冬梅需要和这个花子赵一一笔一笔算清楚。 小花是第一个看出马冬梅和花子赵一有问题的人。因为马冬梅看花子赵一的时候，不但目露凶光，而且神情很复杂。明显是又爱又恨的样子，难道花子赵一把这个不男不女的人怎么了？小花内心很八卦，就差当面问马冬梅结果。 其实马冬梅也不是太放心这些人，马冬梅不相信这些人是一家人。虽然他们有男有女，有老人有孩子，但是马冬梅的直觉告诉自己，这些人不像普通人。不但因为他们相互之间长得不像，而且是因为他们出现在这里不正常。不过马冬梅没有直接点破，这些都是别人的隐私，江湖规矩是不点破别人的秘密。 马冬梅担心自己吃亏，也担心自己不是他们的对手，只好老虎皮当大旗。马冬梅说她是红军，是一个红军的军需官。田阿七和大家吃了一惊的同时，开始怀疑起马冬梅的身份。这个秘密联络站地方军队不应该知道，马冬梅更是不像一个红军。再说了红军不像其他的军队，并没有什么军需官这一职务。这个马冬梅不是在说谎，就是有问题，甚至于是敌人派来奸细。为了秘密联络站的安全问题，必须搞清楚马冬梅的事情。 田阿七让妻子小花，安排马冬梅的住处，让小花和谢蒋氏两个女的轮流看护马冬梅。说是看护其实是看管，不准马冬梅东张西望，更加不准马冬梅打听秘密联络站的事情。田阿七需要及时汇报这个事情，更需要向花子赵一仔细打听解救马冬梅的过程。花子赵一也清楚自己闯祸了，不应该随便带一个外人来这个秘密联络站。早知道这个马冬梅有问题的话，花子赵一应该把马冬梅暂时留在西山坳那里，绝对不会把马冬梅直接带来。 组织真的很神通广大，不单单搞清楚了马冬梅的身份和来历，而且搞清楚了马冬梅的过去和动机。其实组织一直关注着这个马冬梅，知道马冬梅在为红军筹备物资之后，组织的人甚至于私下帮助马冬梅。组织已经有了决定一旦马冬梅为军队立功了，不但允许马冬梅留在部队里面，而且把马冬梅当作干部和知识骨干培养。不过如今马冬梅误打误撞到了秘密联络站，鉴于秘密联络站的保密性，组织同意对马冬梅公开。马冬梅要是愿意留下的话，马冬梅就是秘密联络站预备人员。要是马冬梅还是想要去部队的话，组织会教育马冬梅注意保密原则之后，送马冬梅去部队的。 田阿七代表组织，第一次和马冬梅单独谈话，也第一次说明自己的身份。马冬梅不是一个傻子，从田阿七的话里话外，听出了一些端倪。这里不但很重要，而且所谓的亲人家人其实都是组织的人。花子赵一很显然也是自己人，只不过是不能直接告诉马冬梅罢了。马冬梅鬼使神差地同意留在秘密联络站，愿意接受秘密联络站站长田阿七的直接领导。 两天后组织派人正式给马冬梅办理了手续，从此马冬梅不但是组织的人，而且隶属于同一个保密部门。组织告诉马冬梅，没有上级批准，马冬梅不得向任何人表露自己的身份，更加不准和其他部门的同志私下联系。秘密联络站的一切，都是组织最高机密，马冬梅要用自己的生命维护组织的安全。田阿七也第一次正式向大家介绍了马冬梅，马冬梅暂时归谢蒋氏和小花领导，负责秘密联络站的后勤工作。 马冬梅和大家关系都不错，只不过马冬梅十分针对花子赵一。无论是物资发放，还是花子赵一报销手续上，马冬梅总找花子赵一的麻烦。就连花子赵一吃饭的时候，他碗里的饭菜都一定是最差的。马冬梅说花子赵一和她有个人恩怨，马冬梅和花子赵一有个人债务要清算。当时大家都不知道马冬梅和花子赵一的事情，也看不懂马冬梅为什么要针对花子赵一。不过大家都选择默认和不去管他们的个人恩怨。任由马冬梅继续欺负或者是折磨花子赵一，大家谁也不站出来说话，就连站长也不多说什么。 直到有一次，马冬梅一如既往地针对花子赵一，花子赵一终于忍不住说了一句马冬梅是长不大的孩子。马冬梅发疯一样攻击花子赵一，花子赵一也知道自己说错说漏了。花子赵一连爬带滚逃出秘密联络站，好几天不敢回来。小花实在好奇不过，用一瓶酒灌醉了花子赵一，终于知道了真相。花子赵一没有什么酒量，一喝酒就醉，一醉就会说实话。小花想知道什么的时候，就会用丈夫田阿七的酒灌花子赵一。这个法子百试不厌，对花子赵一十分有效和有作用。 小花套出了真相，花子赵一不但欺负了马冬梅，而且扒光了马冬梅的衣服，怪不得马冬梅这么记恨花子赵一。要是换了小花的话，谁敢不经过她的同意这么做的话，小花一定活活劈了这个人。小花觉得马冬梅是对的，女孩子的声誉和身子，怎么可以这么被破坏了。小花十分支持马冬梅，任由马冬梅继续针对花子赵一。 小花私下告诉了嫂子谢蒋氏，谢蒋氏是一个传统的中国妇女，当然同情和支持马冬梅。马冬梅在秘密联络站两大妇女的支持下，变本加厉地欺负花子赵一。花子赵一的日子几乎只能用水深火热之中来形容，后来秘密联络站的人都知道了这个秘密，谁也不同情花子赵一。不过大家也感觉到了，花子赵一是因祸得福，得到了一个女孩子的芳心。只不过马冬梅和花子赵一这两个当事人，还不知道这个真相。马冬梅一如既往欺负花子赵一，花子赵一还是痛并快乐着。 有了小花和谢蒋氏的教导，马冬梅渐渐懂了一些女性知识，也知道自己为什么发育不好。首先是马冬梅营养不够，影响到了马冬梅的长高和正常发育。只需要合理补充饮食，就可以补回当初的亏欠。第二，是因为马冬梅过分约束自己，一直把自己当作假小子。不要命地束缚自己的曲线，导致身材严重变形。将来不要过分束缚，身材就会越来越好的。第三，马冬梅要正视自己的性别，不要觉得自己是一个女人就低人一等。多学习一些女性知识，学会保养自己，让自己越来越有女人味。 不知道是马冬梅得到了启发，还是马冬梅真的到了发育年纪，不到半年的时候马冬梅已经初步规模。要是这个时候再打扮成男孩子的话，瞎子也能看出马冬梅是一个女孩子。花子赵一就算再傻，也不会把马冬梅当作男孩子了。花子赵一虽然不说什么，但是心里很承认这一点，“女大十八变，越变越漂亮。”经过半年的培养，假小子马冬梅终于成为了小美女马冬梅。 马冬梅越来越美丽，对大家也越来越好，工作也越来越负责。只不过马冬梅对花子赵一一如既往地辣手无情，作弄起花子赵一的时候，那个心狠手辣的劲头让所有人都害怕。吓得花子赵一看见马冬梅就跑，甚至于不能听见马冬梅的名字。不过花子赵一要是知道马冬梅有事的话，花子赵一还是第一个出来帮忙。大家都没有点破，马冬梅和花子赵一心里都有对方，但是两个人在一起就互掐，就是一对欢喜冤家。 偷心贼 五十 小花已经是两个孩子的妈妈了，估计第三个孩子也快有了。马冬梅开始担心起自己的事情起来，因为马冬梅其实比小花只小一岁而已。如今小花有儿有女，快要儿女成群了，马冬梅还是一个人。傻木头花子赵一一直不知道马冬梅的心意，就算马冬梅再怎么主动花子赵一都是不愿意发展。 小花一句话提醒了马冬梅，花子赵一和田阿七一样，都是脑子不开窍的男人。小花当年为了自己的幸福，女追男不说，而且来了一个先上车后补票。马冬梅为什么不能也这样？马冬梅和花子赵一生米煮成熟饭了，花子赵一还能跑了不成？什么难为情、面子、礼仪，在未来幸福面前都变得一文不值了。 在马冬梅的安排下，在小花等同志的配合，马冬梅终于对花子赵一行动了。第一步，计算好花子赵一回来的时间。花子赵一刚好送走一批人从秘密旱路离开，估计要回来了。在西山坳，马冬梅一个人等着花子赵一回来。第二步，马冬梅请小花帮忙，用秘密联络站站长田阿七的名义，暂时调离西山坳的谢念同志回秘密联络站。第三步，小花和谢蒋氏协助马冬梅，准备好了一桌好吃的饭菜。花子赵一见到了美食，应该不会那么惧怕马冬梅了。只要花子赵一愿意和马冬梅一起吃饭，计划就成功了一半。第四步，马冬梅拿出田阿七的好酒，劝说花子赵一喝下美酒。第五步，喝得软手软脚的花子赵一，只好任由马冬梅为所欲为了。马冬梅要是还是拿不下花子赵一的话，马冬梅真的可以买一块豆腐撞死了算了。 计划是十分周密的，大家的努力没有白费，花子赵一真的被马冬梅占领了。花子赵一其实心里并不反感马冬梅，只不过马冬梅总是在大家面前欺负花子赵一。花子赵一单独喝马冬梅在一起的时候，真心想要向马冬梅道歉。马冬梅只要求花子赵一喝酒而已，花子赵一当然决定照做了。可是花子赵一没想到马冬梅这么大胆子，更加没想到马冬梅会这么做。半醉半醒的他，竟然被马冬梅“霸王硬上弓”了。 事情发生后，花子赵一也松了一口气，花子赵一终于不用犹豫了。花子赵一一直担心马冬梅心里没有自己，自己又看见过马冬梅的身子，他担心马冬梅和自己尴尬。如今马冬梅和花子赵一在一起了，什么事情都解决了。花子赵一只担心组织和领导不同意，马冬梅说她一定要和花子赵一在一起。 刚好谢念一直要求去前线，要求去一线部队战斗，组织鉴于谢念年富力强，政治觉悟高，同意了谢念的请求。谢念将会调离秘密联络站，西山坳的地方也需要有人长期驻守。花子赵一和马冬梅主动承担起这个责任，上级同意了这个调动，同时也同意了花子赵一和马冬梅的结婚申请。大家在一起给花子赵一和马冬梅举办婚礼，同时宴席也是谢念的践行酒宴。 在内部酒宴上，谢蒋氏的事情突然公开，让本来欢快的局面变得很压抑。谢蒋氏不但年纪大了，而且真的不适合在这里工作生活。谢蒋氏是北方人，在这个潮湿的南方生活真的不容易。为了就近照顾儿子谢念，谢蒋氏什么怨言也没有，不过谢念看不下去了。谢念申请去前线的同时，向组织申请放母亲回老家。谢蒋氏已经有很严重的风湿和慢性病，继续留在秘密联络站的话，不但活不久，而且会成为了秘密联络站的累赘。 虽然田阿七和小花都愿意为谢蒋氏养老送终，但是谢蒋氏不能拖累大家。谢蒋氏故意不让田阿七提早说，就是担心她的事情影响大家的情绪。可是谢蒋氏和谢念就要走了，不得不公开这个消息，大家心里都不好受。特别是小花，她真的舍不得嫂子和谢念这个大侄子。 谢蒋氏劝说大家要想得开，谢蒋氏也告诉大家，将来谢蒋氏身体好一点了，也可以回来看望大家。要是谢蒋氏病好了，可以在南方长期居住了，谢蒋氏还是会回来秘密联络站工作生活的。不光谢蒋氏是这里的人，将来会像走亲戚一样来这里，就连谢念将来也会回来的。谢念向大家保证，将来谢念一定会回来和大家一起继续工作。甚至于谢念将来要在这里结婚生子，在这里过一辈子。这里不光是大家的工作地点，也是大家的家。 送走了谢念和谢蒋氏之后，花子赵一和马冬梅正式去西山坳。秘密联络站一下子少了许多人，本来热闹的秘密联络站，也变得冷冷清清了。就连小花的孩子，也一直记挂大家，经常问妈妈小花，大家去了什么地方。小花用各种解释欺骗孩子，渐渐让孩子忘记了谢念和谢蒋氏。不过花子赵一和马冬梅经常回来，孩子不需要忘记这对舅舅舅妈。 从此花子赵一和马冬梅在西山坳和草帽村两个地方轮流居住，花子赵一担任西山坳联络点的负责人，马冬梅是交通员兼助手。花子赵一总是守在原地，一切生活物资和对外联系工作，都交给马冬梅一个人负责。花子赵一一有空就会去旱路，尽量平整里面的道路，在一些地方建立简单的落脚点。后来花子赵一在这些地方，堆放一些不易腐坏的物资和食物。用蚂蚁搬家的方式，一点点把物资和工具，搬进旱路里面。 出于安全考虑，花子赵一和马冬梅不会一起进旱路，所以马冬梅对旱路里面的布置并不太熟悉。花子赵一刚好相反，他对旱路上的一草一木十分了解，几乎闭着眼睛也可以在里面来去自如。他不但熟知一切，而且暗中布置了不少简单又实用的小陷阱。这为将来秘密道路上的运用和保护，起到了非常大的作用。 再后来因为马冬梅善于解说和交际，马冬梅担任解说员兼交通员。马冬梅需要在西山坳、草帽村和海岛轮流跑，和花子赵一也是经常聚少离多。马冬梅需要给一些新来的人做好解说工作，也要为一些人做好服务工作。海岛上一些机要部门的生活必需品的采购，信息的传送等等，这些都是马冬梅的工作范围。大家都说马冬梅是大管家，什么事情都要管，什么都懂，大家索性叫她大奶妈。从此马冬梅多了一个外号，后来索性把外号当作了自己的代号。从此中共多了一个叫“大奶妈”的秘密人员，据说这个人不但很神秘，而且本事很大。 女人怀孕之后都会变得无理取闹，脾气本来就不好的马冬梅怀孕之后更是变本加厉。花子赵一有了小花的经历之后，也一样有点受不了。马冬梅见谁都骂，就连小花也被马冬梅骂得哑口无言过。大家纷纷躲着怀孕的马冬梅，马冬梅就像一个炸药桶一样。当然最吃亏，最不好过的人，当然就是马冬梅的老公花子赵一了。马冬梅在怀孕之后，完全暴露满人女子的特点，霸道、强硬、不讲理、咄咄逼人、挑三拣四、斤斤计较等等，几乎和原来的马冬梅变了一个人一样。 有一次小花和马冬梅一起怀孕，花子赵一差一点没有吓晕过去。双份折磨、双份炮轰、双份苦难，这种滋味真的不是正常人可以承受的。那一次的经历让花子赵一一生难忘不说，也让整个秘密联络站鸡飞狗跳。大人累得受不了，孩子吵得睡不着，花子赵一都快逼疯了。刚刚安抚下这边的情绪，那一边又开始作了，轮番折磨和作弄着可怜的花子赵一同志。 不光马冬梅针对花子赵一，就连小花也针对花子赵一，两个人欺负花子赵一不够，后来直接开始互掐起来。小花不让马冬梅，马冬梅针对小花，两个人索性在一起对骂对打起来。为了两个天大地大孕妇最大的妈妈，为了不伤及她们肚子里面的孩子，不得不使用外界干预。吓得花子赵一叫来了田阿七，田阿七抱走失控的小花，花子赵一看护着依然神经过敏的马冬梅。为了不让两个火药桶见面，秘密联络站宣布从此轮流吃饭，分批分拨布置任务等办法。 秘密联络站后来进进出出不少人，就连马冬梅也不得不当上了领导。李知乐的牺牲，让秘密联络站的人加强了管理和保卫工作。秘密联络站组建了自己的保卫部队，几乎每一个重要人员都安排了警卫人员。随着秘密联络站工作量增多，海上线路和陆地线路分批分区域组建了十几个小组。分门别类的同时，大量需要领导干部和骨干。马冬梅一边担任自己部门的领导，一边还需要协助田阿七训练新人，忙得是就连孩子也没有时间管。秘密联络站的孩子几乎成为了野孩子，后来不得不使用准军事化办法管理这些孩子。 田阿七本人和花子赵一还是最重要的主力之一，平时负责指挥工作，任务重大的时候也会亲自上阵。田阿七和花子赵一都带出了不少徒弟，他们也已经出师成为了各小组的骨干。如今秘密联络站已经开始培养第四代，算是田阿七和花子赵一的徒孙辈的骨干。大家尽量分工明确，相互之间减少接触，不是同一组的人尽量不接触。相互之间不串门、不打听、不联系，渐渐成为了秘密联络站的不成文规矩。除了领导之外，组员之间了解越少越好，相互不认识才保险。需要跨部门沟通的时候，使用暗语或者是特殊标记，确认对方身份。后来这个纪律和方式被保密部门总结利用，渐渐成为了保密部门的一种联络方式。 凡是冒充的或者是外人，答不上暗语或者是拿不出标记的人，就会被视为不安全的人。会被保卫部门的人带走，不配合的人视为奸细或者是敌人，保卫部门的人有权直接击毙。这些年处理了不少来历不明的人，都是日本人，或者是国民党的人，至少都不是自己人。当然也有过几起误会，不过这么做是对的，是十分有必要的。秘密联络站能够保存下来，没有暴露出去，这套制度起了关键作用。 抗战爆发后，随着秘密线路的作用越来越重要，秘密联络站彻底转变了功能。由秘密联络站，转变为秘密交通站，由原来的情报工作交接，变成了重要物资和人员的秘密转运。每天大量重要物资和财物，通过这里运送到全国各地。也会有一些重要人员或者是他们的家属，通过这里转移到香港或者是海外。一些机要人员，从这里送往秘密基地，继续开展工作。秘密交通站还有一个秘密仓库，保存着大量党组织的机密文件和重要物资。这个仓库名义上属于秘密交通站领导，其实田阿七也不能随意进出。保卫人员更是总部直接派过来的，不算是秘密交通站保卫人员。 最艰苦的时候，这个秘密交通站成为了国内为数不多还可以正常使用的部门之一。日本人几乎破坏了所有的地下联络站和交通站，一些大型交通站几乎完全瘫痪。许许多多的地下党，还有组织的人，被日本人和汉奸找出来。除了极少数的人做了叛徒，绝大多数的人都牺牲了。田阿七所在的秘密交通站，属于中央直属大站，也是唯一一个没有暴露的大站。田阿七他们长期为组织保管着重要资料和物资，甚至于成为了一个秘密财务中心。一大批党组织的财务人员，带着众多的账单，躲在基地里面，遥控指挥着全国党组织的财经工作。一个后来建国后担任财经工作的大领导，回到这里参观，还能够说出这里的格局和布置。看来他不但曾经真的在这里居住过，而且对这里的布置很熟悉。 铁头娃 一 虽然已经退到了二线，前线震耳欲聋的炮声依然清晰可见，声音也一样大。不过这支军队真的太累了，在这种环境下，大家依然呼呼大睡。时不时会有几声杂音，例如磨牙声、放屁声、呼噜声等等。不过都影响不了大家的休息。因为大家真的太累了，太需要好好休息了。大家东倒西歪地睡在大通铺上，相互之间谁也不嫌弃谁，挤在一起睡觉不但暖和而且安全。 除了几个值班的哨兵之外，也只有这支部队的军事长官还醒着。不是这个某军某师某团的团长睡不着，而是他需要连夜写出这次战斗的小结报告出来上报上级。平时这种事情归这支部队的政委或者是参谋长做，不需要他这个大团长亲自抄刀。再说了他狗爬一样的字，真的不好拿得出手，他的报告几乎和天书没有区别。不过这支军队刚刚和敌人打了一次硬仗，团政委牺牲了，团参谋长重伤，不得不由他这个团长亲自写战斗小结。 连续七天七夜的急行军，十三天的坚守，大家顶着饥饿、弹药跟不上、严寒和敌机不停不间断轰炸等多种难关，坚守阵地等到了上级休整命令。大家这才可以安心把阵地交给友军，退到二线就地进行休整和补充。二十多天前刚刚接到任务的时候，他这个团刚刚补充完新兵，人数刚刚恢复到整编制，现在又成了一个需要统计的残疾部队。 面对钢多气少的美军和李承晚部队，气多钢少的志愿军真的很吃亏。大家需要忍受饥饿和严寒，在弹药补给不够的情况，对付数倍的敌人，本身就是被动挨打。美军不但有飞机大炮，而且有充足的弹药和武器。陆地上还有坦克协助地面部队防御和进攻，志愿军几乎一点优势也没有。只能依靠大家的战斗意志，和敌人拼命，用自己的生命守卫自己的阵地。 他作为团长已经多次向各个上级汇报过自己的看法，他觉得我军不能和敌人死磕。不能拿战士们的生命当作代价，消耗和消灭敌人的有生力量。我军善于打游击战，可以把敌人引进我们准备的陷阱里面，然后对敌人进行“包饺子”。打得赢就打，打不赢就暂时后退，等有机会了再上。不但可以发挥我军灵活机动的作战特点，而且可以让敌人的重武器没有用武之地，可以大大减少我军伤亡。 他的建议被上级直接否定，说他们不再是当年的游击队了，他们是正规军了，不能再用这种作战方式了。这里的阵地都是大家用鲜血换来的，必须做到寸土不让，必须要死守。哪怕拼光了家底，也需要遵守这个命令。这是志愿军总部下达的大兵团作战计划，不准中下级军官擅自修改计划，更加不允许有人阳奉阴违。 他这个团长就因为不遵守命令，已经第三次被降级处理了。第一次，他违抗上级命令，擅自杀害敌方俘虏。原因是他的老搭档团政委战死了，他要给老战友报仇。结果全团功劳没了，他个人被降为营长，军首长在总结大会上点名批评他这个团。第二次，师部下达的命令不够清楚，导致他的团损失过半。近一半的老兵和干部因此牺牲了，他去师部找领导要说法。他不但顶撞了师首长，而且打了一个参谋部的干事，差一点烧了师部作战室。为此他刚刚恢复的团长又被拿下了，降为连长不说，而且要他作出深刻检讨。不过瞎指挥的师首长和那个犯错的参谋干事，也被上级处理了。第三次，他为了补充的物质不够数，直接大闹军部后勤部门，扬言要烧了这个地方。气得军首长拍桌子骂娘，他这个代理团长直接变成了一个伙夫。 因为要打仗了，而且是恶仗，团部所有的人集体为他担保，团政委甚至于向上级立军令状，上级这才恢复了他全团指挥权。不过这场仗打下来，团政委死了，参谋长重伤昏迷不醒，全团活下来的人不足一半。阵亡的战士，连上重伤员加上残疾的，全团起码要少七成。一千多号人的主力团，又一次变回了原样。要是不补充新兵的话，他这个团长直接可以降为营长，甚至于是连长了。全团不但严重减员，而且主力和骨干都没有了，几乎一点战斗力和战斗经验也没有了。 为了这些战友，为了减少损失，他这个团长再一次提到了老问题。我军真的不能和敌人硬碰硬，不能把战士的生命当作武器，作为对付敌人的工具对敌。如果不适当改变作战计划，依然硬是和地方打阵地战的话，我军就算赢了也是惨胜。他建议一部分部队依然坚持和敌人打阵地战，一部分人穿插到敌人后面或者是内部，从里面对付敌人。不但可以让敌人的重武器没有用，也可以用我军不怕死的战斗作风，消灭敌人的有生力量。 他知道这份报告一送上去，如果不被上级认可的话，等待他的将是继续降职，甚至于上军事法庭。他个人安危并不重要，只不过他放不下手下兄弟们。来朝鲜的时候，全团都是自己的老部下老战友。大家不但关系好，而且都是作战经验丰富的老兵。他不用多说，大家都知道他的意思，相互之间的沟通很顺畅也很直接。虽然不能说是心意相通，但是可以说是心领神会。可是战斗减员和部队重组，老战友少了不少，全团还算可以控制。 这一年多来，走了不少人，死了不少兄弟，来了不少新人。如今入朝后加入他的团的人，都算是老兵或者是骨干了。真正和他一起入朝的的老战友，现在在团里面的人两只手都不到了。他亲手培养出来的骨干几乎都死光了，他当连长时候的新兵也成为了团政委。如今他这个老部下也因为保护他死了，他真的很伤心很伤心。痛恨敌人的同时，他也不得不记恨那些上级，要不是他们一定要坚守阵地，不允许后退一步的话，他们不会伤亡这么大。 他和政委以及参谋长曾经想到过一个计划，让参谋长故意打开一个口子。放部分敌人进入阵地，然后大家在敌人重武器暂时停止的时候，把进入包围圈的敌人消灭了。用这种方式，一部分一部分消耗敌人的兵力，拖延或者是抵御住敌人的进攻。他的计划其实十分符合当时的敌我双方作战实际情况。可是上级不但不同意，而且说他作战不勇敢，差一点就地免去了他的职务和指挥权。 既然上级不同意，甚至于要处分他这个团长了，大家只好硬着头皮和敌人硬干。阵地虽然保住了，但还是大家伤亡真的很严重。虽然据图数字没有整理出来，但是一部分已经统计了一下，团政委牺牲了，团参谋长至今昏迷不醒，全团连以上的干部几乎拼光了，班长以上的骨干损失七成。现任加上曾经担任过干部的人，加起来不到二十个，剩下的都是几乎没有经历什么战火的新兵。这个团的战斗意志和战斗能力，已经到了最低点。实际战斗能力，还不如他当年的一个连的战斗实力。 不知道自己将来能不能再带兵打仗了，他鬼使神差地附上了他的自传。没想到他的战斗小结和自传后来被志愿军一个首长看见了，这份报告被他带回了总部不说，而且在小范围流传。上级经过研究和设想，反复推敲之后，觉得他的作战思路和方案并不是一无是处。在一些战斗之中，可以加以利用或者是灵活机动的使用。至于他的自传和过去的经历，经过组织秘密调查之后，证实了叙述都是真的。大家没想到这个年纪不大的人，经历了这么多的事情，首长决定给他压压担子。 “我叫谢念，生于民国三年，也就是公元一九一四年。家庭成分富农，父亲谢雷是一个读书人，母亲谢蒋氏无业在家相夫教子。我出生在湖北，但是我的祖籍却在浙江上虞。我从小没有见过父亲，母亲和奶奶也从来不在我面前提及父亲。后来我隐隐约约知道了一些，父亲和母亲不合，父亲一直在外地生活。” “我对父亲几乎没有什么印象，甚至于忘记了父亲的样子。六岁之前我几乎没有叫过父亲，直到那一年我和父亲不但见面了，而且有了一段对话。我刚刚对这个父亲有了一丝丝的亲情，他就因为病重过世了。当时我并不知道什么叫死了，更加不知道我永远失去了这个亲人。我只记得父亲瘦瘦的，不但黑而且骨瘦如柴。他身上有淡淡的烟味，还有医院的消毒水气味。” 铁头娃 二 “我的母亲是我一生之中最重要的人，当然了我也是我母亲活下去的动力和支持。我母亲谢蒋氏出身一个富户，其实她并不是这户人家的亲生女儿。据说富户是我外祖父家的家奴，要不是我外祖父家出事的话，他只是我外祖父的下人奴才而已。在满期时期许多的商户和农户，为了不受欺压或者是尽量少交税收，都会依附在一些官员名下。这些当官的人，不但自己不用交税服劳役，而且可以让一些人跟着他们一起免税免役。从此一些富户或者是农户，名义上投靠官员，从法律上算是官员家的附属，和奴才下人一样。我母亲谢蒋氏的养父和我外祖父的关系，就是这种关系。” “母亲私下告诉我，我的外祖父一家人时代当官，在满清时期也算是显赫一时。母亲养父世代是我外祖父的下人，母亲养父曾经担任过外祖父的书童。母亲的养母更是外祖父家的丫鬟出身，是外祖父母亲亲自做主，当作奖励赏赐给母亲养父的。把丫鬟指配给家生奴才，这是大户人家的常态，也是算是一种拉拢人心的手段。不过母亲的养父养母并不感激外祖父一家人，反而认为外祖父母亲乱点鸳鸯谱。母亲告诉我，其实养母希望成为外祖父的小妾，并不喜欢她的养父。不过后来养母习惯了这里的生活，作威作福开始了当家做主的日子。” “外祖父受到了亲家兼同盟的牵累，外祖父被朝廷免职的同时抓捕入狱。几乎每一个官员都或多或少有问题，经不起认真调查和盘问。外祖父因为贪污、受贿、罔顾国法等等罪名，正式被定性为罪犯。外祖父被判斩立决，家人被发卖，从此外祖父一家人算是没有了翻身机会。年幼的母亲也被官府发卖，被养父当作奴隶买了回去。” “名义上母亲的养父算是报恩，其实是为了堵住大家的口。外祖父曾经有一笔钱交给母亲养父，让养父帮着自己家运作。说白了外祖父是董事长，母亲养父是总经理，本钱是外祖父家的。这笔钱不但数量惊人，而且属于外祖父家的财产。养父收养母亲，不单单为了向外祖父家有所交代，更是为了永久性的霸占这笔钱。从此母亲以养父家的养女身份被收留，其实过着下人生活。” “母亲深知这家人不是自己的血亲，也知道自己已经不再是什么千金小姐。所以母亲从小在娘家，过着小心翼翼的生活，尽量不参与这家人的内部争斗。母亲养母不但很强势，而且十分霸道，是家里绝对的主力。几个养父的小妾，仗着年轻貌美和养父的宠爱，在内院里面争风吃醋。她们的孩子为了自己的利益，帮助各自的母亲争权夺利，只有母亲独善其身。” “母亲嫁给父亲，是她的养父安排的。母亲被她的养父当作垃圾一样丢出了家门，陪嫁的东西也都是样子货而已。后来母亲清点过自己的嫁妆，这些东西加起来连外祖父本钱的零头也不到。这些年光是利息加起来，也远远超过了嫁妆的总数，看来母亲养父真的把这些钱都独吞了。对外这对夫妻是母亲的恩人，不但养大了母亲，而且为母亲找了一户好人家，大家都说他们是好人。只有母亲自己知道，这户人家不但心狠手辣，而且都是一些无赖。” “母亲来到了我家，原以为可以脱离苦海，从此过上平静安宁的日子。没想到这门亲事是我奶奶瞒着父亲给父亲决定的。父亲本来就对这种盲婚哑嫁的封建包办婚姻不满意，再加上我母亲比较木讷，父亲真心不喜欢这个新娘子。奶奶越是逼迫父亲，父亲就更加厌恶母亲，一直不愿意和母亲一起过日子。奶奶心急，母亲心苦，父亲心累，其实一家人都不好过。” “奶奶见父亲长期在外，见不到人更加不可能有孩子了，就用自己病重的理由，把父亲逛骗了回来。奶奶亲自抄刀，威逼父亲和母亲同房，直到母亲有了身孕，奶奶才放父亲离开。从此父亲连奶奶也不管了，一直一个人生活在上海。就连我出生了，父亲依然没有回来，母亲这才完全死心。奶奶希望父亲回心转意，所以给我取名为谢念，让我一直思念父亲，等着父亲回家。” “母亲对于这个丈夫其实并不是很了解，他们几乎没有沟通，在一起的时间加起来不到十天。母亲不清楚父亲，父亲更加不知道母亲的经历。如果母亲和父亲有过沟通，如果母亲当时遇上的是成熟后的父亲的话，说不定他们是一对美满夫妻。只不过当时年轻气盛的父亲，听不进母亲的话，母亲没有时间做好沟通。母亲从小学会了装聋作哑，不善于沟通，所以母亲不知道怎么和父亲说。父亲把对奶奶的怨气发泄在母亲身上，所以不喜欢暮气沉沉的母亲。要是母亲活泼一点，要是母亲乐观一点，和父亲多聊聊一些年青人的话题，说不定父亲也会和母亲在一起的。只不过当时的两个人都没有主动，误会和矛盾越来越深，导致后来两个人比一般的路人还要冷漠。” “民国九年年底，也就是一九二零年年底，我一辈子忘不了。本来准备在家和奶奶一起过年的母亲，接到一封神秘电报之后，带着我去了上海。母亲不敢直接告诉奶奶真相，借口娘家有事，总算是骗过了奶奶。母亲带着年幼的我，第一次来到上海。当时我虚岁八岁，实际年纪刚过六周岁生日不久。为了见父亲最后一面，为了和父亲相认，我第一次不在家乡过年，也第一次来到了大上海。” “父亲当时已经卧床不起了，无论是气色还是精神都不好，不过他看见我很高兴。我仔细地看着他，他也很仔细地望着我。我出生之后没有见过这个父亲，这个人也从来没有近距离看过我这个儿子。这个叫谢雷的男人，对于我来说很陌生，我几乎叫不出口。虽然一边母亲和其他，努力要我叫他父亲或者是爸爸，但是我依然喊不出来。谢雷也好像明白了我，并没有过分强求我什么。” “后来我和他单独相处的时候，他和我说了不少的话，讲了不少我不知道的事情。其中包括他的故事、他父亲我爷爷的故事、我奶奶的故事、还有我姑姑小花的故事。他告诉我，我们老谢家的父子情分都不深，甚至于都是冤家。他和他父亲也就是我爷爷是这样，他和我这对父子也一样。他可以理解我的心情，也知道我和母亲心里一定记恨着他。这么多年来他从来没有照顾过我们母子，就连看一眼也没有，这种丈夫这种父亲真的不称职。他说他从小痛恨他父亲，没想到他也成为了这种不负责的男人。他不但很后悔，而且对不起我们母子，现在他后悔了，但是他已经来不及了。” “父亲过世时候，我不由自主地叫了他一声爸爸。也算是了了他最后一个心愿，大家都在一起哭了。父亲的后事是母亲和一个叫林阿姨的人一起办的，父亲的东西几乎都处理了，只留下了一些书稿和书籍。母亲带着我和书籍，回到了老家，我们一直瞒着奶奶这件事情。从此母亲多了一个习惯，每天晚上母亲阅读父亲谢雷的日记。也是从这个时候起，母亲这才真正开始了解父亲这个人。母亲才知道父亲谢雷是一个怎么样的人，真的很后悔没有早一点真正认识父亲。” “父亲的书稿和书籍之中，绝大多数都是工作上的教材，也有一些日记。除此之外还有一些父亲自己翻译的外文书稿，母亲看完了父亲的日记之后，开始翻阅这些书稿。没想到母亲一下子被里面的知识吸引了，几乎可以用疯狂来形容。母亲终于彻底认识了父亲，父亲要是活着的话，一定可以和母亲成为知己。母亲不但自己研究这些思想，还把这些思想灌输给我，导致我从小就是这种思想的拥护者。” “母亲秘密宣传思想，把父亲留下的书稿整理出来，抄写下来秘密推广。母亲更是拿出自己的嫁妆，大量印刷宣传品。甚至于组建当地的研究小组，吸收新人一起学习研究这种思想。渐渐地我和母亲成为了骨干，特别是母亲，她不但是当地第一个女党员，更是当时年纪最大的一个党员。而我因为年纪最小，没有资格入党，只能算是外围积极分子。从此母亲参加会议的时候带上我，母亲在里面开会，我在外面站岗或者是观察。” “母亲告诉我，她已经和父亲成为了同志。要是父亲还活着的话，母亲不但是他额好妻子，更是父亲最好的战友和同志。母亲告诉我不要记恨林阿姨，林阿姨其实和父亲也是同志，并不是什么第三者或者是破坏我们家庭的人。将来我和母亲有可能会见到林阿姨，到时候母亲和我一定要和林阿姨客客气气的，千万不能因为父亲的事情迁怒林阿姨。” 铁头娃 四 “我虽然和新来的指导员关系一般，但是我还是要感谢这个指导员。指导员几乎苛刻的标准，真的排除了一些不安定因素。后来我才知道，像我这样拉起的武装力量，后来都因为立场不坚定，不是被敌人消灭了，就是投靠了敌人。” “当年号称十万东北联军的党组织军队，后来最艰苦的时候不到一万人。敌人加大了围剿和封锁，一些人受不了打击私下离队了，更有一些人公开宣布脱党。最后坚持到最后的党组织队伍，加起来只有三四千人而已。” “我的部队要是一开始不严格要求的话，不是马上变质就是被敌人消灭，我也会大家拖累到死，或者是是被敌人抓住的。当我想感谢这个指导员的时候，我才知道已经调离的指导员在其他地方牺牲了。他是我第一个搭档，也是我第一个好兄弟，我到现在还记得他叫梁冲。” “我在东北带了两年多近三年，正当我想要招兵买马扩大影响力的时候，党组织对我的工作又有了新的安排。当时中日已经全面开战，内地需要大量有经验的军队干部。我不但了解日本人，而且在东北和日军正面作战过，组织希望我组建一个教导队，教授大家对敌经验。我义无反顾离开了东北，我的手下继续留在东北和敌人战斗。” “不久之前我遇上一个老战友，这个老部下现在已经是副师长了。留在东北的战友，只要活着的人，现在都是各自带兵打仗的团长、师长了。我的手下现在职务都比我高，我见了他们还要给他们敬礼。为了这件事情，我心里没有少闹过情绪，不过为了革|命，我不在乎这些。” “回到关内后，我组建了一个教导队，专门教授大家日本人的生活习惯和日军的作战技巧。我们隶属于八路军，我的职务暂时定为连级。为了这件事情我差点和我的上级们大打出手，让我回来当教员我可以忍受，只给我一个破连级待遇算什么？当我知道我的手下好几个人曾经是红军时期的团长、师长之后，我不敢有什么怨言。” “我的直属上级是曾经红一方面军的一个副军长，他曾经在日本人那里学习过，才是真正的日本通。在他的指导下，我们不但整理好了比较完整的资料，也开始教授大家一些简单的日语。例如投降、缴枪不杀、八路军优待俘虏等等。” 辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上辛亥革命指自十九世纪末(一般从1894年兴中会成立开始，但也有学者认为从1905年中国同盟会成立算起)迄辛亥年成功推翻清朝统治在中国出现的连场革命运动。 1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权，把保路运动推向高潮。10月10日晚，新军工程第八营的革命党人熊秉坤打响武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。武昌起义胜利后短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。 辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。 较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。 但在民国初年，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。 在20世纪20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命成功的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。 随着北伐战争的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。 以清道光二十年到二十二年(1840-1842)的鸦片战争为标志，中国历史进入了近代，也就是半殖民地半封建社会时代。鸦片战争和一系列不平等条约的订立，使中国社会发生了根本的变化。中国领土和主权的完整遭到破坏，开始丧失了政治上的独立地位。 辛酉政变后，随着太平天国的失败，清廷政局逐渐稳定下来，慈禧太后的统治地位也日趋巩固。1895年中日战争后，英、俄、美、日、法、德等国争先恐后地夺取侵华权益，迅速形成了瓜分中国的局势。 1894年11月(光绪二十年十月)，孙中山在檀香山成立兴中会。1895年2月，孙中山在香港建立兴中会总部，规定誓词为驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府，鲜明地提出了中国资产阶级民主革命的第一个纲领。 1896年，在广州起义失败后，孙中山被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。同年9月23日，清廷从海底电缆侦查到孙中山从美国纽约坐船到英国，当时孙中山是钦犯。一星期后他在英国利物浦登陆。10月11日，孙中山被公馆抓住。12日到14日，孙中山设法与老师康德黎(jas cantle)取得联系，但全都失败了。他扔出去的小纸条由于地理原因没有抛到街上，反而被人发现。清使馆决定以“遣送疯子”之名通过水运把孙送回中国。但是17日，租船之事在公馆仆人间传开，基督徒的女管家贺维太太知道后于心不忍，便送信至康家。康德黎知道后，连夜寻找参赞马格里并且报案，但是马格里不在，警察也不管此事。次日，再次去苏格兰场警察局报最早的英文版《伦敦蒙难记》案，并无所获。康、孟前往外交部告知此事，另外告知《泰晤士报》。而康德黎担心公使馆可能连夜把孙弄走，专门监视公使馆动静。19日，外交部已经开始行动--康、孟对此事并不知道，直到20日。外交部录口供，申请开庭，监视水运。22日外交部转守为攻。马格里称需要公使放人才好，他夹在中间确实难做。但龚拒不放人。当时英国首相梳士巴利勒令中国使馆释出孙中山，否则将驻英大使龚照瑗及一众外交人员驱逐出境。《地球报》揭发这一消息，舆论力量介入--至此，有研究称英庭因为舆论压力才放孙中山之说也不成立。10月23日，孙中山终于被放。康德黎资助了孙中山50英镑，出版了《伦敦蒙难记》。“伦敦蒙难”成为当时震惊世界的政治迫害案，是孙中山的革命活动的转折点，使得他从默默无闻变成了世界级的政治流亡人士。自此之后，在反对清政府的革命阵营中，再也没有一个人的威望能超过孙中山。 1896年，清政府与沙俄签署了以日本为假想敌的《中俄密约》，这使日本政府感到极大恐慌，为了对付中俄同盟，日本感到亟需扶持中国内部的反清势力，先是对维新派极尽快笼络之能事，戊戌变法失败后，日本政府转而动起利用以孙中山为代表的革命党的念头，而孙中山也是从这段时间开始，把活动基地设在了日本。 清末革命团体分布图兴中会成立初期，革命党人中非常缺乏富有文采的人，他们所宣传的材料，仅仅有《扬州十日记》、《嘉定屠城纪》，以及选录明朝黄宗羲的《明夷待访录》内的《原君》、《原臣》。与康有为、梁启超保皇改良派的宣传相比相形见绌。但是仍然留给了年轻人深刻的印象，影响很大，乃至流传到了南方新军与北洋军。1900年以后东京留学生逐渐受自由平等学说的熏陶，接受革命排满学说的人也逐渐增多。革命出版物开始兴起，在1 1905年，同盟会成员在东京903年上海《苏报》案发前后，革命党人的书报进入全盛时期。 20世纪初，留日学生创办的刊物首先出现排满字样，有的刊物明确主张颠覆清政府。1903年，东京留学界思想愈益活跃，宣传民族主义、民权学说的刊物相继出版。上海知识界也出现了新气象，公开倡言革命。组织革命团体，是资产阶级、小资产阶级知识分子走向革命化的一个重要标志。1903年11月，黄兴建立华兴会。以后，上海成立了以蔡元培为会长的光复会，江苏、四川、福建、江西、安徽等省也都建立了革命团体。 1905年7月，孙中山、黄兴、陈天华等70余人在东京集会，决定成立中国同盟会，作为全国的革命领导中心。兴中会、华兴会、光复会以及其他小团体的成员陆续加入。孙中山手书8月中旬，孙中山在留学生欢迎会上发表了《中国应建设共和国》的演说。同月20日，中国同盟会召开成立大会，孙中山被推为总理，黄兴被推为执行部庶务，会议确定了驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权的16字纲领。11月，同盟会机关报《民报》出版，孙中山在发刊词中首次提出以民族、民权、民生为核心内容的三民主义。中国同盟会成立大会于1905年在东京召开后，一批日本人积极支持孙中山的革命活动，例如毕生支持中国革命事业的宫崎滔天;又如长崎的富翁梅屋庄吉等。日本离中国很近，又是一个岛国，那里成为革命党躲避镇压、联络同志、建立组织、筹措资金、培养力量的好去处，并从当地引来众多帮助中国革命的人。戊戌维新运动失败后，康有为、梁启超流亡海外，仍以保皇相号召。《民报》创办后，汪兆铭即同梁启超主编的《新民丛报》展开论战。辩论结果，革命派占据上风，改良派的政治影响大为衰落。 革命派积极发动了多次武装起义。起义虽然都失败了，使中国同盟会的精华遭到重大损失，但有力地冲击了清王朝的统治，扩大了革命影响。民族资产阶级中的一部分，因切身利益与帝国主义发生矛盾，参加并领导了收回路矿权运动和抵制美货运动。 1907年初，孙中山因接受日本政府和商人赠款，留给总部的办报经费又相当之少，终于激起了中国同盟会内部的反抗，章太炎、陶成章、张继等人要求孙中山辞去中国同盟会总理职务，另举黄兴担任总理。宋教仁是支持章太炎等人主张的。后因黄兴、刘揆一极力劝阻，为大局计，宋教仁才改变态度。然而，革命阵营的分裂局面已经出现，让宋教仁忧心忡忡。该年2月28日，当他闻知孙中山与黄兴因国旗问题争得不可开交时(孙坚持用青天白日旗，黄认为该旗与日本旗相似，万不可用。孙不让步，黄提出辞职)。2月，广州新军举事失败之后，悲观失望情绪笼罩整个革命阵营，革命党人信心大减、斗志衰弱，而中国同盟会的领袖孙中山却对革命矢志不渝。坚持不懈。为了挽救革命，该年5月，趁孙中山来日本之际，宋教仁与谭人凤等人请求孙中山改革会务，扩大民主，减少决策失误。可是孙中山却对宋曾经支持章太炎耿耿于怀，态度十分横蛮，而且极不负责任。他冷冷地对宋教仁说:“同盟会已经取消，有力者尽可另树一帜。” 宋教仁等人对孙中山彻底失望，为了让革命不至于半途而废，宋教仁、谭人凤等人于该年6月，在东京研究决定，成立中国同盟会中部总部，调整革命策略、重整革命队伍，以期早日革命成功。会上，宋教仁以政治家的胆识，彻底否定了孙中山在两广沿海地区零敲碎打的自杀式会党策略。中国同盟会中部总部在上海成立后，宋教仁作为中部总部的灵魂人物，领导革命党人以长江中下游地区为革命重心，加强与各革命团体的联系与联合，并制订了1913年在两湖及江淅同时起事的战略部署。 1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织。共进会主要集中于新军八镇第16协第32标发展会员。武昌起义时已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一。文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织，新军士兵是发动革命的潜在力量，文学社和共进会一直以新军士兵作为主要工作对象。 铁头娃 五 虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出过立宪，但立宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年(光绪二十七年)，原维新派领袖、后来的立宪派首领梁启超便曾发表《立宪法议》一文，鼓吹君主立宪制。 1900年(光绪二十六年)，中国因爆发义和团事件，导致八国联军入侵，朝廷内部顽固保守势力也受到严重打击。1905年(光绪三十一年)，日俄战争结束后，国内舆论是一致认为，“此战诚为创举，不知日立宪国也，俄专制国也，专制国与立宪国战，立宪国无不胜，专制国无不败。”要求清政府推行宪政。立宪人士积极奔走，立宪发展为一种全国性思潮。 日俄战争结束后，日本认为以其国力不足以独霸中国。为了给自己争取时间，同时遏制其他列强在华吞食过多利益，日本改变了对待清政府与革命党的态度，不再支持孙中山革命活动，取消了对孙中山长达十几年的政治庇护，查封了同盟会会刊《民报》。 为了消弭革命，拉拢资产阶级，清政府被迫作出一些开明的姿态。1905年(光绪三十一年)7月，派载泽、戴鸿慈、徐世昌、端方、绍英等五大臣出洋考察政治。1906年(光绪三十二年)9月1日，清廷正式颁布“预备仿行宪政“谕旨(全文)。1907年(光绪三十三年)9、10月，下诏筹设资政院和咨议局，允许资产阶级可以通过选举取得向清政府提出建议等部分权力。上层资产阶级从中看到了希望，纷纷成立各种立宪团体，从事君主立宪活动，准备参预政权。 西方人画笔下的摄政王载沣与小皇帝溥仪1908年(光绪三十四年)8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，规定大清帝国万世一系，同时宣布预备立宪以9年为期，使得时人对君主立宪信心大增。但《宪法大纲》虽以日本明治维新时期颁布的宪法为蓝本，但它删去了日本宪法中对天皇权力限制的条款。 1908年(光绪三十四年)冬天，光绪帝和慈禧太后相继去世，3岁的溥仪继承皇位，改元宣统。光绪之弟、溥仪之父醇亲王载沣监国，为摄政王。预备立宪进入第二阶段。载沣监国摄政后，两次重申继续进行预备立宪与立宪作为国策的不可动摇性。取得了国际方面的认同。1909年(宣统元年)10月4日，除新疆外，各省先后宣告成立咨议局。 但是摄政王载沣在另一方面采取集权措施，积极推行由皇族独揽国家大权的政策，大肆提升载涛、载询等满族亲贵的官职，居政府首席的庆亲王奕匡则老耄而好 1911年清朝贿。在载沣担任摄政王一年之后，一度对他执政前景相当乐观的西方媒体就改变了判断。同时满洲亲贵和汉族官僚之间的矛盾加深。1910年(宣统二年)，国会请愿同志会在北京连续发起。国会请愿运动要求清政府速开国会。 1911年5月(宣统三年四月)，清政府发布内阁官制，成立以庆亲王奕匡为总理的内阁。13名国务大臣之中，汉族仅4人，满族9人，而皇族竟有5人，故人称“皇族内阁“(成员名单)。“皇族内阁”的成立，引起立宪派的强烈不满。但他们还没有绝望，又以各省咨议局联合会名义上书力争，说:“以皇族组织内阁，不合君主立宪公例，请另简大员，组织内阁”。但得到回答是:“黜陟百司，系皇上大权，议员不得妄加干涉。”立宪派纷纷感到失望，一部分人开始转向革命阵营。 兴建铁路作为一种官方政策是在新政之前就确立的，对近代中国的铁路建设起到了积极作用。自甲午战争结束到1911年，清王朝共建铁路4936公里，占近代中国所修铁路将近40，而其中绝大部分是在新政时期建设而成。但主要依靠外资资助修筑的就长达4029公里，约占总长度的81。但是作为回报，帝国政府不得不把铁路的管理权、用人权、稽核权、购料权拱手让给外国的借款公司，这就导致了中国利权的严重流失。即便如此，李鸿章在世时还是不无遗憾地说道:“目下经费难筹，必借洋款。” 1903年12月2日，满清政府颁布了《铁路简明章程》，规定“无论华人、洋人”均可向“督抚衙门递呈请办铁路”，而且包括“干路或支路”，华人投资50万两以上实有成效者，朝廷还要“专折请旨给予优奖”。各省绅商随之掀起规模巨大的收回路权运动，这种行动在朝野上下产生了更大的共鸣。粤汉铁路于1900年承包给美国永兴公司建造，湖南、湖北和广东三省绅士以美国商人违反合同为由，要求收回粤汉铁路筑路权，转而自己修筑，此举得到张之洞的鼎力支持，湖南士绅王先谦从中周旋，终于在1905年8月以赔款675万美元为代价，赎回原先由美国公司发行的股票，废除了与美商签订的建设粤汉铁路的合同。在这个成功案例的鼓舞下，浙江、江苏、山东、直隶、吉林、云南等省收回路权的工作也先后付诸实施，要求赎回沪宁铁路、苏甬杭铁路、广九铁路承办权的社会呼声越来越高，并实际收回了一批筑路权，铁路商办运动进入高潮时期。在此后4年间，全国在15个省创设了18个大型铁路公司，其中17个是商办、官督商办或官商合办的。 清末商办铁路虽然资本匮乏，但是在国人爱国主义的热情鼓舞之下，均设置了严格的受款规定，坚决拒绝外资、不招洋股、不借洋债，故而必须进行大量的民间融资。铁路建设费用极大，一时间又筹不到足够资金，于是政府不得不出面协助，一时“租股、派股”盛极全国各地。湖北咨议局全体会议通过决议，后来又进一步提出拒款方案十项，其中包括对各房主以其两月房租收入购买股票，开设铁路彩票，不用外国技师以节省经费。并进而决定由各府县分担股额，各县从五万元到十万元不等。此外要求湖北全省教育会成员每人每月以薪俸的十分之一购股，由此合计可达四百二十余万元。他们进而估计，湖北各地的商会、军人会、及其他团体，均深受舆论刺激，分担股份不成问题，估计可达二千数百万元。但当时一些社会舆论也认识到，用一刀切的方法抵制外资对办铁路无益，“反以致国民经济之压迫，不若借外债，资以开利源，而助国民经济之发达，巩固国家财政之基础之为优。”盛宣怀、梁启超也持此种看法。商办铁路公司一方面是被资金短绌问题所困扰，另一方面又存在经营不善、贪污挪用、亏损严重的问题。铁路建设领域各自为政、各行其是蔚然成风，商办铁路公司的铁路建设就成了无全盘规划的“圈地运动”。 推动铁路国有化、时任任邮传部大臣的盛宣怀面对铁路国有化的世界趋势，在商办铁路公司举步维艰的情况下，清政府试图将实行铁路国有化作为一种经济政策确定下来。1908年中央政府借规划全国铁路之名，下令切实勘查各省商办铁路的工程款项，已经流露出把筑路权收归国有的意图。20世纪初期的中国国内，不单是政府层，国内大舆论也开始呈现出实行铁路国有的趋势。曾经引领国人成功收回路权的张之洞此时也在修正自己的铁路建设融资理念。1909年6月，张之洞代表帝国政府与英、法、德三国银行团签订了借款合同草约，总计借款为550万英镑，利息5厘，以建造陷入困境中的粤汉与川汉铁路。在当时，这一草约的签定并没有引起政府所担心的过于猛烈的反对声浪。民间舆论也有进一步向政府倾斜的迹象。随着津浦铁路、沪杭甬铁路、湖广铁路的借款基本洽谈完成，拒款运动已发生明显转向，在这种隋况下，报章开始公开讨论铁路外债的可行性问题。1911年初，盛宣怀在度支部尚书载泽的支持下接任邮传部尚书一职后，更加快了国有政策的正式出台。 1911年的成都街头抗议铁路国有化的人群1911年5月9日，清政府正式发布“铁路国有”上谕(全文)。5月13日，长沙市面就出现保路揭帖，次日长沙发生万人游行请愿，18日，第一次衙门请愿爆发;在川汉线已动工的湖北，盛宣怀为强夺股权，下令停工，引发宜昌商人、民众聚集抗争，清廷调集军队弹压，双方发生冲突，死伤20多人，这是保路运动的第一次流血事件。6月16日，咨议局议长蒲殿俊、副议长罗纶在成都召集川汉股东临时大会，提出“文明保路”，聚集股东达2400名，次日，闻讯而来的各界学生、市民使与会人数达到4000以上。 四川保路同志会报告1911年6月17日，四川民间各团体成立“四川保路同志会”，推举四川谘议局议长蒲殿俊为会长，副议长罗纶为副会长，张贴文告，四处讲演，甚至上京请愿。8月5日，在成都召开川汉铁路股东特别大会，8月24日，群众开展罢市罢课，9月1日，在川汉铁路公司股东会议的号召下，开展抗粮抗捐活动。9月7日，保路同志会代表率数万人陈请阻止川汉铁路钦差大臣端方进入四川，“赵督未允代表，众即言辞激烈，赵督当场喝令狙击”。手无缚鸡之力的蒲殿俊、罗纶等九人当场被捕，这便是死伤众多、骇人听闻的“成都血案”。 1911年6月中旬，四川保路运动升级，清政府意识到了事态的严重性，抽调包括湖北新军在内的多省力量前往四川弹压暴动风潮。这一事件对湖北影响很大，前往四川的湖北新军部队是革命党人占多数的新军三十二标，但是他们拒绝到四川，准备在进军荆州和宜昌的路上杀掉大臣端方。被居正阻止。 1911年9月8日，成都附近农民在中国同盟会和会党组织哥老会的领导下组成保路同志军起义，围攻省城，与清兵交战，附近州县群众纷纷响应，几天内队伍发展到20多万。荣县独立，荣县成为全中国第一个脱离清王朝的政权。清朝政府得知激起民变，成都被围后，非常惊恐，忙将四川总督赵尔丰免职，并调渝汉铁路督办端方署理四川总督，率一部分湖北新军入川。9月中旬，端方抽调了1\/3湖北新军军力取道宜昌，进入四川，武昌登时空虚。 1911年9月14日，湖北共进会、文学社两个革命团体领导人孙武、刘复基、刘公、蒋翊武、王宪章、居正等人在雄楚楼十号刘公寓所集会，以为湖北新军主力调走后，武昌空虚，大有箭在弦上不得不发之武昌起义军政府旧址势。鉴于对形势的共识，刘复基建议如果此刻发动起义，共进会、文学社的名义都应该暂时搁置不用，大家都使用武昌革命党人的名义进行合作，“事成则卿，不成则烹”，同心协力，争取胜利。9月23日，湖北境内最有影响的两个革命组织共进会、文学社宣布合并，大家决定日后不再分彼此，一律统称“武昌革命党人”。第二天召开干部会议，组建了起义的领导机构--起义总指挥部。文学社负责人蒋翊武被推举为总指挥，共进会负责人孙武被推举为参谋长。起义时间定为10月6日(旧历八月十五，中秋节)，后因准备不足，起义日期推迟到10月16日。9月24日，召集各部队代表一百多人举行会议。详细讨论军事行动后临时政府的框架及人选，确定各参战部队行动方案和联络方式。 武昌起义 1911年10月8日晚，蒋翊武被捕，后跳出巡警署围墙逃跑。10月9日，孙武在汉口俄租界宝善里14号秘密制造炸弹时发生事故，不幸被炸伤。俄国巡捕前来搜查，孙武和其他人脱逃，但起义的文件、旗帜等被搜走。湖广总督瑞澄闻听此事后下令全城戒严，搜捕革命党人。彭楚潘、刘复基、杨洪胜三人就义。三烈士的牺牲，让武汉革命党的情绪已经是箭在弦上。但是，从后来的处理看，湖广总督瑞澄并不想扩大事态。10月10日，瑞澄即向中央政府报告事件经过，并邀功请赏。瑞瀓甚至采纳了很多拥护政府的新军军官的建议，准备销毁缴获的花名册，对军队中的革命党人不予深究。瑞瀓的处理办法与10月19日的上谕(全文)精神是一致的。 1911年10月10日早，梅宝玑到新军工程营，对工程营的革命党说彭、杨、刘就义了，谎称革命党名册被搜走，武昌城门关闭，瑞澄将按照名单抓捕革命党。此时军中传言“清政府正在按有无长辫捉拿革命党人”，因为遭难的彭、刘、杨三位革命党人皆曾剪去长辫。当天，另一位革命党人同样已经剪辫的30标排长张廷辅被捕，更加证实了传言的真实性。有人说官员们正在编制所有汉族士兵的花名册，将以革命党罪名逮捕并惩罚所有湖北新军的汉族士兵。而在当时政府公署的往还电文中，充斥着“人心浮动”的说法。在各种真假消息的刺激之下，京师已经是“人心惶惶，米价飞涨”，人们纷纷到银行挤兑套现，以致“市面买卖非现银不可”。 发动武昌起义第一战的新军工程营正目熊秉坤新军工程营后队正目熊秉坤等人决定提早起义，并拉来队官吴兆麟作为起义军临时总指挥，熊秉坤为参谋长。革命党人决定10日夜里第一次集合点名，在营房发动军变。当时，他们仅有20颗子弹，所需武器要靠夺取楚望台军械库。傍晚，营中革命士兵焦急等候城外炮队发炮，以便起事，然始终未闻炮声信号。而清方军官加紧戒备，对士兵控制甚严，气氛极度紧张。熊秉坤称“将至日暮”，熊秉坤正在营房楼上一排宿舍向本棚副目陶启元等革命同志布置“待举动”，忽然听得二排宿舍有骚动声响。二排正目、共进会支队长金兆龙等与清方营官、队官、司务长、排长在二楼发生正面冲突，其中共进会员程正瀛响应金兆龙“动手”召唤，向排长陶启胜开枪，又向队官黄坤荣、司务长张文涛及营主阮荣发开枪，打响“首义枪声”。 起义士兵首先发难攻占楚望台军械库，驻守武昌城外的辎重队、炮兵营、工程队的革命党人亦发动了起义，并向楚望台齐集。武昌城内的29标的蔡济民和30标的吴醒汉亦率领部分起义士兵冲出营门，赶往楚望台;尔后，武昌城内外各标营的革命党人也纷纷率众起义，并赶武昌起义第一枪向楚望台。起义人数多达3000多人。晚上10点30分，起义军分三路进攻总督署和旁边的第八镇司令部。并命已入城之炮8标则在中和门及蛇山占领发射阵地，向督署进行轰炸。起初，起义军没有一个强有力的指挥，加上兵力不够，进攻受挫。晚12点后，起义军再次发起进攻，并突破敌人防线，在督署附近放火，以火光为标志，蛇山与中和门附近的炮兵向光处发炮轰击。湖广总督瑞瀓打破督署后墙，从长江坐船逃走，第八镇统制张彪仍旧在司令部顽抗。起义军经过反复的进攻，终于在天亮前占领了督署和镇司令部。张彪退出武昌，整个武昌在起义军的掌控之中。 10月10日深夜，正在保定军咨府军官学校(后改名陆军大学)学习的同盟会嘉应州主盟人何子渊六弟何贯中(同盟会员)，与同寝室的李济深等同学立即将军校学生组织行动起来，第一时间炸毁了保定附近的漕河铁桥，成功阻止了清军南下镇压革命运动，为革命党人赢得了宝贵的准备时间。 湖北军政府大楼1911年10月11日黎明，起义军聚集在湖北谘议局大楼会议厅，新军八镇十五协二十九标二营司务长蔡济民召集会议，商讨组建湖北军政府和推举都督人选。除革命党人吴醒汉、徐达明等十馀人外，还邀请谘议局议长汤化龙、副议长张国溶以及议员，还有旧军官吴兆麟参加。会议请汤化龙主持。吴兆麟提议由第21混成协统领黎元洪担任都督，立宪派一致拥戴，部分革命党人也因为黄兴、宋教仁不在武昌，彭楚藩、刘复基、杨宏胜被害，孙武被炸伤，蒋翊武被迫逃跑，没有更好的人选表示同意，因此会议通过了以黎元洪为都督，汤化龙为民政总长(一说为总参议)。革命党军驱逐瑞瀓出城后，即率队包围黎元洪住处，强迫黎元湖北军政府都督黎元洪洪“主持大计”。把他簇拥到楚望台上，全体起义官兵举枪对黎元洪致敬，有炮兵高喊:“请统领下令作战!”湖北咨议局早已准备好了安民布告，并且替黎元洪签上了“黎”字。虽然此时黎元洪处于软禁状态，但他的威望稳定了武昌的军心，获得了一致拥戴。当公推黎元洪任都督消息到军中，土兵都鼓掌欢呼。下午，当第一份《中华民国军政府鄂军都督黎布告》张贴于武汉街头时，“到处挤满了观众，不识字的人请识字的人念给他们听。武昌街头巷尾，可谓万头攒动，群情兴奋，许多人流下热泪，感到扬眉吐气”。以鄂军都督黎元洪名义发出了一系列电文的迅速发布，加快了各省的响应进度、加剧了清统治集团分化。以都督黎元洪名义《照会各国领事》，迅速送达驻汉口各国领事馆后，使各国了解湖北革命党人的对外政策。各领事馆于10月18日宣布“严守中立”，从而避免了各国对武昌起义的武力干涉。 1911年10月12日，革命党人第二十一混成协第四十二标士兵胡玉珍、邱文彬、赵承武等在汉阳发动起义;随后赵承武率起义军攻占汉口。至此，武汉三镇全部掌握在革命军手中。清政府发出“剿办”武汉“革党”上谕(全文)，陆军大臣荫昌率湖北周边的清军及北洋新军陆续压向武汉。 1911年10月14日，武昌起义后第四天，清廷下诏起复袁世凯。皇族内阁总理大臣奕匡，派袁世凯的亲信阮忠枢持诏前往洹上劝驾。当晚，洹上经过一场激辩之后，袁世凯决定奉诏出山。15日，致函奕匡复命。16日，拜折谢恩，并致函内阁，提出了八项要求。然后南下督师。袁在拜折复辛亥革命的重要领导人黄兴出之初，自认为尚有控制局势的能力。袁世凯曾多次公开表白自己对解决辛亥危机的方案是实行君主立宪。许给革命党方面的条件也是实行君主立宪，责任内阁。由他本人出任内阁总理。未南下之前，袁世凯就招刘承恩到彰德，筹谋“招抚“革命党，并派亲信蔡廷干随刘承恩到武昌进行议和试探，条件就是君主立宪。奉了袁世凯之命的蔡廷干极力陈说共和政体的政府不适合中国国情。 1911年10月18日起，革命军与清军在汉口展开了10余天的“汉口争夺战”。在汉口争夺战中，起义军虽取得“三战三胜”的刘家庙大捷。然而，由于前线指挥官的渎职，加上围攻汉口的清军兵力日趋加强，终使汉口于11月1日陷于清政府军。正当汉口危急之际，黄兴于10月28日抵达武昌。11月3日，黄兴出任战时总司令，并立即部署汉阳战事。然而，由于起义军“官长不用命”、“军队无教育”、“缺乏机关枪和野炮”等原因，27日，汉阳失陷，黄兴即于当日离汉赴沪。自此起，湖北革命党人转入御守武昌阶段。 最后一位内阁总理、迫使清帝退位的袁世凯1911年11月1日，袁世凯自安阳抵达湖北萧家港，正式出山。同日，奕匡内阁辞职。袁世凯被任命为内阁总理大臣，军队仍然归其指挥。袁世凯回电须开会选举，否则一纸命令不算。11月8日，资政院开会，正式选举袁世凯为内阁总理大臣。11月3日，清政府颁布《宪法重大信条十九条》。11月9日，袁世凯派赴武昌的“招安使”刘承恩、蔡廷干到达武昌，数日后带回了黄兴代表起义的革命党人以中国拿破仑、华盛顿相期许的信函。黎元洪、汪兆铭都有过类似推举袁世凯为新成立的共和国第一任大总统的表达。 1911年11月8日，在同盟会会员策划和支持下，新军第九镇统制徐绍桢，于南京城外六十里之秣陵关宣布起义。徐绍桢与上海都督陈其美及苏浙起义军将领商定组建联军会攻南京，徐绍桢任总司令。同日，四川保路同志会宣布成立“大汉四川军政府”。11月11日，攻南京联军司令部在镇江成立。 四川大汉军第二任正副都督尹昌衡、罗纶1911年11月21、22日，广安、重庆先后成立大汉蜀北军政府和蜀军军政府，川东南57州县宣布响应武昌起义。22日，孙中山发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自即行辞职，让位于袁世凯。袁世凯得到这个保证后，便加紧了逼宫的进程。袁世凯以利害游说和买通庆亲王奕匡和那桐，并以金钱贿赂隆裕太后身边受宠的太监张兰德，威吓隆裕太后称大势已去，如果革命军杀到北京，则皇室生命难保，而若同意让位，则可有优待条件。 1911年11月24日至12月1日，在总司令徐绍桢的统一指挥下，联军相继攻占乌龙山、幕府山、雨花台、天保城等据点。后黄兴赶来加入指挥。11月27日，成都无血开城，“大汉四川军政府”在旧八旗驻防城挂牌，同一天，远在资州的端方被起义的第八镇军官刘怡凤等，击杀于资中大东街禹王宫。12月22日凌晨，尹昌衡指挥所部擒获赵尔丰，并在成都皇城坝召开公审大会公审赵尔丰，当众尽斥其罪，并令部下将赵尔丰当场杀于皇城“明远楼”。赵尔丰的首级被挂在长杆上在成都城内游街示众。 1911年12月2日，联军一举攻占南京城(南京之战)。至此，长江以南全部为革命军据有，各省代表从武汉移驻南京。同日，通过英国驻汉口领事葛福的斡旋，武汉革命军与清军达成停战协议。12月6日，醇亲王载沣辞去监国摄政王职位，退归府邸。12月12日，14省代表共39人，由武汉、上海齐集南京，决议于12月16日选举临时大总统。公举黄兴为大元帅，黎元洪副之。黄兴坚辞不就，遂又改举黎元洪为大元帅，黄兴为副元帅。不及半月，正副帅位忽又倒置，时人讥为儿戏。而黄兴、黎元洪皆不能来南京赴任。12月16日，袁世凯调冯国璋来接替禁卫军总统，解除良弼禁卫军第一协协统职，调禁卫军炮队支援围剿山西革命军，分散禁卫军力量，又用准备出征的名义把禁卫军调出城外，派段芝贵另编拱卫军，驻扎城里。北京完全被袁世凯所控制。12月21日，黎元洪接受大元帅名义，并委黄兴代行大元帅职权，黄兴再辞。 1911年12月，南京临时政府成立时的各省代表1911年12月20日，孙中山经香港归国，胡汉民、廖仲恺等乘兵舰到港迎接。胡汉民劝孙中山留广东，整训军队，举兵北伐。然后“实力廓清强敌，乃真成南北统一之局”。孙中山坚持前往沪、宁，主持内外大计，说:“我若不至沪宁，则此一切对外大计主持，决非他人所能任”。又说:“今之大患即在无政府”。12月25日，孙中山到上海，受到热烈欢迎。报纸纷传孙携有巨款回国，记者问他:“你这次带多少钱来?”孙中山说:“予不名一钱也，所带回者革命之精神耳!革命之目的不达，无和议之可言也!”同日，中华民国南京临时政府成立。 1911年12月28日，南北议和谈判开始，当时关内18省都发生过武装起义，其中湖北、湖南、陕西、江西、云南、江苏(含上海)、贵州、浙江、安徽、广西、福建、广东、四川共十三省宣布独立，只有直隶、河南、甘肃、山西、山东五省在袁世凯控制下之外，其中山西、山东、甘肃境内宁夏地区都曾宣布独立，后被袁军控制。12月29日，在南京的17省代表，正式选举临时大总统。计有候选资格者3人;孙中山、黎元洪、黄兴。17省代表依次投票，孙文得16票，黄兴得1票，选举结果揭晓时，“众呼中华共和万岁三声，是时音乐大作，在场军学各界互相祝贺，喜悦之情，达于极点”。在上海的孙中山得知消息，立即复电南京，表示接受，他说:“光复中华，皆我孙中山就任中华民国临时大总统的誓词军民之力，文孑身归国，毫发无功，竟承选举，何以克当?惟念北方未靖，民国初基，宏济艰难，凡我国民，具有责任。诸公不计功能，加文重大之服务，文敢不黾勉从国民之后，当克日赴宁就职，先此敬复。”同日，南北议和代表在上海达成召开国民会议公决“国体”协议。 1912年1月1日，中华民国南京临时政府举行临时大总统就职典礼，孙中山正式就任中华民国临时大总统。1月2日，清将领姜桂题、冯国璋、张勋、张怀芝、曹锟、王占元、陈光远、李纯、王怀庆、张作霖等十五人电内阁，誓死反对共和，请饬各亲贵大臣将在外国银行所存款项提回，接济军用。同日，京东发生滦州起义。 1912年1月3日，陆征祥等驻外各使节电请清帝退位。1月10日，清军王怀庆镇压滦州起义。1月12日王公会议，奕匡主依优待条件交出政权，载泽、载洵、善耆及恭亲王溥伟反对，并与良弼、铁良、毓朗等决组宗社党与南方对抗。1月16日，在养心殿的东暖阁里，袁世凯对隆裕太后讲了法国大革命中法国皇室遭遇的屠杀，提出了退位的问题。当天，袁世凯在下朝的路上，在东华门丁字街遭到京津同盟会分会组织的炸弹暗杀，炸死袁卫队长等十人，袁幸免于难。1月20日，南京临时政府正式向袁世凯提交了清帝退位优待条件。1月22日，隆裕召开御前会议，载泽、溥伟等宗社党成员仍竭力反对共和，他们建议隆裕用宫中金银作犒赏向乱党开战。隆裕并未同意。同日，英国公使朱尔典会同法、俄、日公使声明赞成清室退位。美国不愿干涉内政，不曾参加。1月26日，在袁世凯授意下，段祺瑞率北洋将领共47人联名致电内阁、军咨府、陆军部和各王公大臣，提出民军已答应对清朝皇室、王族及满蒙回藏各族的优待条件，陈情“即此停战两月间，民军筹饷增兵，布满各境，我军皆无后援，力太单弱，加以兼顾数路，势益孤危”，要求“恳请涣汗大号，明降谕旨，宣示中外，立定共和政体”。 1912年1月26日，段祺瑞率北洋将领46人联名电奏，要求立定共和政体。当天，宗社党强硬派良弼被革命党人彭家珍炸死。此后，亲贵们或请假，或出走，来上朝者寥寥。当时部分王公跑进了东交民巷，奕匡父子带着财宝和姨太太搬进了天津的外国租界。到2月2日为止，各方请求清帝退位的联名增加到50人。 清帝退位 宣告退位时的皇帝溥仪和摄政王载沣1912年2月2日，清廷举行御前会议，会上决定退位，以取得革命党人的优待条件。2月3日，隆裕授予袁世凯全权，与南京临时政府商定清朝皇帝退位条件。要求共和的第二电，专致“近支王公、诸蒙古王公、各府部院大臣”，声言“谨率全军将士入京，与王公痛陈利害”。2月10日，南京参议院通过《清室优待条件》和张謇起草的《清帝退位诏书》。优待条件第一部分即大清皇帝辞位之后优待之条件(全文)。 1912年2月12日，隆裕太后携六岁皇帝在养心殿举行最后一次朝见仪式，颁发逊位诏书。直至这天早晨，仍有人想阻止退位上谕发布。隆裕对内阁全体说:“我们先办了这事，我再见他们，免得又有耽搁。”于是将逊位诏书盖印发出。 912年2月13日，孙中山提出辞呈，向临时参议院推荐袁世凯接任。2月15日临时参议院选袁世凯任临时大总统，议决临时政府仍设在南京，并电袁前来受职;未受任前，政务仍由孙中山继续执行。袁世凯以北京兵变为由，坚持迁都北京。4月1日，孙中山在南京解任。4月2日，临时参议院议决临时政府迁往北京，4月4日临时参议院议决该院迁往北京。3月8日临时参议院又通过《中华民国临时约法》，试图通过内阁制对大总统的权力加以限制。3月10日袁世凯在北京宣誓就职中华民国第二任临时大总统。外国列强的支持武昌起义之后，在中国有重大利益的外国列强保持了观望态度，并试图从或武昌政权中寻找到最能符合各方利益的一派来支持。直到此时，各强国才开始陆续承认中华民国。8月，宋教仁牵头组成了当时中国人数最众、规模最大的政党国民党。 第一任国民党代理理事长宋教仁1913年2月，中国首次根据《临时约法》的规定，进行国会选举。国民党所得议席最多，预备由宋教仁出任内阁总理。3月20日，宋教仁在上海遇弑身亡，袁世凯被认为是背后策动暗杀者。宋教仁之死激起了极大的轰动效应，他的被刺使革命党人在辛亥革命之后的建设计划几乎破灭，国民党也一时分裂和没落。 1913年7月，孙中山发动二次革命，武力讨伐袁世凯，但被袁击败。1913年10月6日，袁世凯经国会选举，正式当选中华民国总统。袁就职之后，坚持一个强有力的中央政府，断绝了一些革命党人分省独立的企图。同时袁积极与列国交涉，保全了中国对蒙古和西藏的主权。但是袁世凯1915年废共和称帝，遭到反对，引发护国战争，旋即宣布取消帝制。中国进入军阀割据的时期。1916年6月6日袁世凯病死，黎元洪继任大总统。孙中山则在广州多次组织护法政府(即“三次革命“)，中国出现南北分治局面。 影响 废除帝制 辛亥革命以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目标，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。正如毛泽东指出的:“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山开始的。”辛亥革命的领袖们，则认识到要救国必须革命，要想救亡图存，只能是推翻封建皇权。 随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除，例如世袭制度、太监制度、包衣制度等等。民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。民主共和的观念开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。正因为如此，当袁世凯、张勋先后复辟帝制时，均受到了社会舆论的强烈谴责和人民群众的坚决反抗。 民主共和意识的积聚，大大促进了中华民族爱国主义精神的空前高涨，一定程度上促进了中国民族资本主义经济的发展，加速了中国工人阶级的成长壮大，为中国共产党的诞生扫除了最初的政治障碍。 思想解放 辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝，并从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判，极大地促进了人民的思想解放，为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界。 其次，辛亥革命传播了民主思想。早在兴中会成立前后，孙中山和其他革命志士仁人就重视学习和传播民主思想和自然科学，特别是进化论、天赋人权学说、共和政体和自然科学。他们通过宣传天赋人权的学说，使人民能理直气壮地争取民权;通过传播西方资产阶级思想，使人们了解“自由、平等”的涵义;通过介绍西方政党制度，倡导发挥新型政党的作用。这些有关民主和科学的学说，成了人们破除迷信、解放思想、反对传统封建文化和进行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人们的民主主义觉悟，为建立民主共和国做了思想准备。 除旧布新 辛亥革命促进了社会习俗的除旧布新。辛亥革命的实际政治影响远远超出了人们的预料。政治体制的革故鼎新带来了民国初年的中国社会面貌为之一新。正是这些新的变化，打开了中国通向现代化的闸门。 辛亥革命不仅召唤了新文化运动和五四运动的到来，而且为马克思主义在中国的传播打开了通道。陈独秀和知识界一批激进的民主主义者，继承和发展了辛亥革命思想解放运动的成果，把中国近代思想解放运动推向了崭新的发展阶段。20世纪初，随着一批觉悟知识分子的产生，各种宣传革命的书籍报刊纷纷涌现，马克思主义思想在中国不断传播开来，为中国共产党的诞生准备了思想条件。 更为重要的是，早期中国共产党人基本上都受过辛亥革命的洗礼和启蒙，然后由民主主义者转变为共产主义者。 经济发展 辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显着的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。此外，从辛亥革命各省独立响应开始，中国进入长期的分裂混乱之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国(如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收)，一直要到1950年代，才由中国共产党使中国大陆再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。 启蒙革命 武汉地区的军事遭到挫折，但武昌起义造成的革命形势是反动力量无法扭转的。武昌起义后，短短一个多月，全国有14个省先后宣告“光复”和独立，革命风暴席卷神州大地，最后终于推倒了清王朝的腐朽统治。尽管以后还出现过几次短命的复辟丑剧，武昌起义终究导致了中国2000多年来封建王朝统治的结束，它的历史意义是不能抹煞的。 国际影响 辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉辛亥革命首义纪念碑重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。 引领革命 中国共产党人从来都以孙中山的后继者自励，从来都尊崇孙中山为中国民族革命的伟大先行者。中国共产党成立90年来的发展，是对辛亥革命的继承。孙中山及一切革命者们憧憬的中华民族伟大复兴的美好前景，在中国共产党的领导下正在变为现实。 社会影响 辛亥革命对中国社会的影响并不如想象中那么大，辛亥革命武昌首义纪念碑辛亥革命虽然被称作中国的资产阶级革命，但当时中国缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成果也未直接促进资产阶级的进一步发展。在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及官僚，大多在辛亥革命大风浪中，随机转投向了革命而获得了地位和利益，反而更加巩固了他们的地位。 辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新构建社会结构。参加辛亥革命的大多数人是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力;虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后生存条件没有发生根本性的改变，未给工人、农民、小资产阶级根本利益。 男女平权 中国近代以来随着西学东渐，新式女子教育产生发展，辛亥前后在社会上涌现出一批颇有影响的新知识女性。她们关心国事，振兴女学，创办报刊，组建女性团体，办实业，投身反清革命，争取男女平权，使女界呈现一派活跃气象。因此，妇女的觉醒成为当时中国最亮丽的风景。 女权运动的开路先锋，除耳熟能详的秋瑾、何香凝外，还有湖南的唐群英、张汉英、王昌国、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹锐志和尹维峻姐妹、沈佩贞，广东的徐宗汉、张竹君、张昭汉(后改名张默君)、杜清池，江西的吴木兰，江苏的吴芝瑛等人。不过，辛亥革命时期的女权运动只限于一部分先觉知识妇女，未能唤醒广大劳动妇女一道投入到斗争中去，纵然有思想和热血，不免力量单薄，敌不过传统社会的歧视。但它仍有着不可磨灭的价值，如果说，戊戌变法是一次大的思想启蒙运动的话，那么同样也要肯定辛亥革命时期妇女斗争的巨大启蒙作用。辛亥时期，在男女平等，妇女解放的呼声中，在先进妇女惊世骇俗的言行中，封建礼教的根基有相当大的触动，社会习俗、社会风气、道德观念因之发生了根本变化。 铁头娃 六 日本帝国主义侵略中国由来已久。19世纪末叶，日本由资本主义发展成帝国主义国家后，即走上对外侵略扩张的道路，通过发动甲午战争、参加八国联军侵华和进行以争夺中国东北地区为目标的日俄战争，相继侵占中国领土台湾和澎湖列岛，取得在北京和北京至山海关铁路沿线的驻兵权（驻军称“中国驻屯军”）、旅顺大连的租借权、长春至大连铁路的所有权和“附属地”的驻兵权（驻军称“关东军”），以及在中国开矿山、办工厂、设租界、内河航行等项特权，还向中国勒索巨额赔款。 日本发动局部侵华战争，中国军民在东北、上海等地奋起抵抗 在第一次世界大战中，借口对德国宣战，出兵中国山东，占领青岛及胶济铁路（青岛—济南），并于1915年向中国袁世凯政府提出“二十一条”要求，急欲变中国为其殖民地。1927年6、7月间，田中义一内阁召开“东方会议”，制定《对华政策纲领》。会后，田中义一在给天皇的奏章中，提出“惟欲征服中国，必先征服满蒙；如欲征服世界，必先征服中国”的侵略扩张纲领。为加快实施侵华政策的步伐，日本在政治上日益军国主义化，在经济上加速国民经济军事化，逐步成为第二次世界大战的东方策源地。1931年9月18日，日本关东军蓄意炸毁沈阳北郊柳条湖附近铁路路轨，反诬中国军队所为，以此为借口，向驻沈阳北大营的中国军队进攻，制造了震惊中外的“九一八事变“，发动侵华局部战争。以蒋介石为首的国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策。日军迅速占领辽宁、吉林、黑龙江三省。19万东北军陆续退入山海关内。1932年3月，日本扶植清朝废帝溥仪为执政，成立“满洲国”伪政权。东北三省沦为日本的殖民地。 九一八事变后，中国共产党代表全民族的利益，连续发表宣言和作出决议，坚决反对日本帝国主义的侵略，号召全国人民“以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国”，并派遣干部加强中共满洲省委，开展东北地区的抗日斗争。东北人民和东北军部分爱国官兵在中国共产党的影响、协助或领导下，激于民族义愤，违反国民党政府的不抵抗政策，纷纷奋起组织抗日义勇军，开展抗日游击战争。1933年，日本侵略军进行“大讨伐”，东北抗日义勇军大部溃散，余部坚持斗争。共产党以其直接领导的10余支游击队为基础，成立东北人民革命军。后团结、改造和吸收义勇军余部，于1936年改称东北抗日联军，部队发展到3万余人。东北抗日游击战争打击了日本的殖民统治，推动了全国人民的抗日救亡运动。 1932年1月28日，日军又向上海发动进攻。中国第19路军及第5军等部队，在上海人民的大力支援下，同日军血战一个多月，毙伤日军1万余人。但国民党蒋介石集团推行“攘外必先安内”的政策，一面与日本签订《淞沪停战协定》，一面继续集中兵力对中国工农红军进行“围剿”。1933年1月，日军攻占山海关。3月，侵占热河省（今分属河北、辽宁、内蒙古），继而进犯古北口、喜峰口等长城关隘和河北省滦县、察哈尔省（今分属内蒙古、河北）多伦等地。驻守长城防线的国民党军和长城内外的义勇军进行了4个多月的长城抗战。国民党政府却与日本签订《塘沽协定》等条约，默认日本占领东北三省和热河省的既成事实。同年5月，爱国将领冯玉祥、吉鸿昌、方振武等，在张家口成立察哈尔民众抗日同盟军，奋起进行抗战。1935年日本策动华北五省“联合自治”，组织亲日政权，企图变华北为第二个“满洲国”。国民党政府步步退让，华北殖民化的危机日趋严重。 为了挽救民族危亡，促成中国抗战，中华苏维埃共和国中央政府和中国共产党中央委员会于1935年8月1日发表《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》），郑重要求国民党当局停止内战，集中一切国力抗日救国。10～11月，中共中央连续发表宣言，号召全国人民和军队团结抗日，反对蒋介石的内战政策。中国共产党领导了轰轰烈烈的一二·九学生爱国运动，在全国掀起抗日救亡运动的新高潮。鉴于中日民族矛盾逐渐上升为中国社会的主要矛盾，国内阶级矛盾处于从属地位，中共中央政治局于12月中下旬在陕北瓦窑堡召开会议，明确提出党的基本策略就是“建立广泛的民族革命统一战线”。随后又逐步调整政策，将“抗日反蒋”改变为“逼蒋抗日”及至“联蒋抗日”。1936年12月12日，国民党军爱国将领张学良、杨虎城基于对日本侵华的愤慨，在全国人民抗日救亡运动的推动和中共的抗日民族统一战线政策的影响下，领导所部发动“西安事变”，以“兵谏”迫使蒋介石接受停止内战、一致抗日的要求。中共以国家民族利益为重，捐弃前嫌，派周恩来等赴西安参加谈判，促成了事变的和平解决。1937年2月，中共中央致电国民党五届三中全会，提出实行国共两党合作抗日的五项要求和四项保证，得到全国人民的拥护，推动了国民党内抗日派反对亲日派的斗争。国民党五届三中全会实际上接受了国共两党合作抗日的政策，从而使抗日民族统一战线初步形成。 1936年日本广田弘毅内阁上台后，为尽快实现其灭亡中国的野心，一面同纳粹德国签订《反共产国际协定》（1937年意大利加入这一协定），结成侵略联盟以牵制苏联，迷惑英、美等国；一面加紧扩军备战，增加“中国驻屯军”的兵力，派大批军舰驶抵青岛、频繁组织“军事演习”，向中国华北驻军挑衅。至1937年上半年，日本有陆军常备兵力40余万人（另有200余万预备兵力），作战飞机2600余架，大型舰艇200艘。日本帝国主义发动大规模侵华战争迫在眉睫。 日本发动全面侵华战争，中国开始全国性抗战 1937年7月7日夜，驻北平（今北京）西南丰台日军于卢沟桥附近举行挑衅性的军事演习，诡称一名士兵失踪，要求进入中国军队驻地宛平县城（今丰台区宛平城）搜索，遭到拒绝后，即炮轰宛平县城，向中国驻军发动进攻，制造了七七事变，又称“卢沟桥事变”。当地中国驻军第29军第37师部队奋起还击。中国全国性抗日民族解放战争从此开始。7月8日，中共中央发出《中国共产党为日军进攻卢沟桥通电》，向全国同胞呼吁：“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”15日，中国共产党向国民党当局递交《中共中央为公布国共合作宣言》。17日，国民政府军事委员会委员长、行政院院长蒋介石在庐山发表准备抗战的谈话，但实行只限于政府和军队抗战、反对人民总动员的片面抗战路线。 七七事变后，日本采取速战速决的战略，向华北增兵，7月底占领北平、天津。旋即组成关东军察哈尔派遣兵团和华北方面军，陆续调集30万兵力，沿平绥（今北京—包头）、平汉（今北京—汉口）、津浦（天津—浦口）铁路线展开战略进攻，企图夺取冀、察、晋、绥（绥远省，今内蒙古中部）、鲁5省，控制黄河以北广大地区。8月13日，日军向上海发动进攻，企图迅速占领上海，夺取南京，迫使中国政府屈服。 国民政府于8月上旬召开国防会议。中共中央代表周恩来、朱德、叶剑英在国民政府军事委员会军政部谈话会上，具体阐明中共关于全国抗战的战略及作战原则，指出战略上应是持久的防御战、战役上应是速决战以及运动战，并主张在敌军后方广泛开展游击战。这对国防会议制定战略产生了积极影响。国防会议决定实行持久消耗战略，将沿海和临战地区划为5个战区：在冀省和鲁北设立第一战区，晋察绥设立第二战区，江浙设立第三战区，闽粤设立第四战区，苏北及山东设立第五战区（以后又相继设立7个战区）。并调整兵力部署，以一部兵力于平绥、平汉、津浦铁路沿线各要地，采取重叠配备，多线设防，逐次抵抗，以主力集中华东，力保淞沪要地，掩护首都南京，另以少量兵力守备华南沿海各要地。8月14日，国民政府发表《自卫抗战声明书》。当时，国民党军约有200万人，作战飞机300余架，舰艇120余艘。22日，按照国共两党达成的协议，国民政府军事委员会宣布中国工农红军主力改编为国民革命军第八路军。22～25日，中共中央在陕西省北部洛川召开政治局扩大会议，通过《中央关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》，提出实行全面的全民族的抗战路线和持久战的战略总方针，确定共产党领导的军队执行独立自主的山地游击战的战略方针，担负创建抗日根据地、牵制与消耗敌人、配合友军作战、保存与扩大自己的基本任务。会议决定组成以毛泽东为主席、朱德和周恩来为副主席的中共中央革命军事委员会（简称中共中央军委）。25日，中共中央军委发布命令，将在陕甘宁边区的中国工农红军主力改编为国民革命军第八路军（简称八路军），朱德任总指挥，彭德怀任副总指挥（1937年9月11日又改称第18集团军，朱德、彭德怀改称正、副总司令），下辖第115、第120、第129师，近46万人。9月22日，国民党中央通讯社发表中国共产党于7月15日递交的《中共中央为公布国共合作宣言》。23日，蒋介石发表承认中国共产党合法地位的谈话。至此，由中国共产党倡导的，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式建立。10月12日，国民政府宣布南方八省的红军和游击队改编为国民革命军陆军新编第四军（简称新四军），叶挺任军长、项英任副军长，下辖第1、第2、第3、第4支队，共1万余人。八路军和新四军改编后，陆续开赴华北和华中抗日前线作战。 1937年7月～1938年10月，是日军展开战略进攻，中国军队进行战略防御的阶段。在华北战场，第一战区部队对沿平汉、津浦铁路线南侵的日军，实行节节抗击。第二战区部队在平绥铁路东段同进犯的日军展开激战。9月中旬，大同失陷。第二战区部队退守雁门关、茹越口和平型关一带内长城防线，企图阻止日军深入山西腹地。八路军第115师于9月25日在平型关附近伏击日军，首战告捷，歼日军精锐第5师一部1000余人，鼓舞了全国军民的斗志。9月30日，日军突破内长城防线，接着以5万余兵力向忻口、太原进攻。第二战区部队在忻口东西一线阵地与敌激战。日军一再发起攻击，均遭到守军的顽强抵抗。为配合国民党军保卫忻口、太原，八路军第115师向察南、冀西出击，切断张家口至代县的日军补给线；第120师切断同蒲铁路（大同—风陵渡）北段和雁门关南北的交通，并以一部挺进雁北，威逼大同；第129师一部夜袭代县阳明堡机场，毁伤日军飞机24架。进攻忻口的日军，正面遭到阻击，后方补给濒于断绝，攻势顿挫。日军华北方面军遂令沿平汉铁路进攻的两个师转向正太铁路（今石家庄—太原）西进，迂回忻口、太原侧后。为配合国民党军阻止日军西进，八路军第129师和第115师主力转移至正太铁路以南地区寻机歼敌，先后取得七亘村、广阳、长生口等战斗的胜利。10月26日，日军占领晋东要隘娘子关。11月8日，太原沦陷。至此，在华北，以国民党军为主的正规战争基本结束，以八路军为主的游击战争进入主要地位。八路军在山西实行战略展开，分兵发动群众，开展游击战争，创建敌后抗日根据地。 在华中战场，从8月13日开始，中国第三战区部队同日军进行淞沪会战。10月，蒋介石兼任战区司令长官，增调部队，调整部署，与日军鏖战。日军于11月初组成华中方面军（1938年2月改称华中派遣军），兵力增至22万余人。5日，日军两个师从杭州湾登陆，对上海实施迂回，淞沪守军开始全线撤退。12日，日军占领上海。淞沪会战历时3个月。中国军队的英勇奋战，打破了日军3个月灭亡中国的迷梦。12月初，日军水陆并进，迅速突破国民党军江（苏）浙（江）防线，威胁南京。国民政府迁都四川省重庆市，军队撤出南京，退往浙赣境内。13日，日军占领南京后，肆意烧杀淫掠，制造了震惊中外的南京大屠杀，杀害中国军民达30万人。南京失陷后，国民政府一面调集部队控制武汉及豫皖边地区，一面集结重兵于鲁中及淮南地区，企图牵制日军主力于津浦铁路沿线，迟滞日军溯长江西进武汉。从1938年1月开始，第五战区先后集中60万兵力在以徐州为中心的广阔地域，同日军进行会战。3月23日～4月7日，在台儿庄地区取得歼灭日军1万余人的重大胜利，振奋了全民族抗战的精神。5月19日，日军占领徐州及其附近地区，随即沿陇海铁路（今兰州—连云港）向西追击。第五战区主力撤至豫皖边山区。为阻止日军西进，6月9日，国民党军在郑州东北花园口附近炸开黄河大堤，使豫、皖、苏三省的广大地区变成泽国，虽然暂时迟滞了日军的西进，但给人民生命财产带来巨大损失，造成连年灾荒的黄泛区。 1937年冬～1938年春，日军在华北对中国军队发起大规模“围攻”。八路军第115师一部在晋察冀边区反击日军“八路围攻”，第120师在晋西北反击日军“五路围攻”，第129师和第115师一部在晋东南反击日军“九路围攻”，共毙伤日军7500余人。徐州会战前后，八路军为策应正面战场友军的作战，在平汉、津浦铁路北段、邯郸至长治公路、临汾至大宁公路积极开展破袭战和伏击战，先后取得神头岭、响堂铺、午城井沟等战斗的胜利。第115师一部创建了以五台山脉为依托的晋察冀抗日根据地并成立晋察冀军区，另一部创建了以吕梁山脉为依托的晋西南抗日根据地；第120师创建了以管涔山脉为依托的晋西北抗日根据地；第129师及第115师一部创建了以太行、太岳山脉为依托的晋冀豫抗日根据地。八路军依托山区根据地，进一步向平原发展，完成在华北的战略展开。1938年4月下旬，八路军主力陆续向冀、鲁、豫三省平原发展，协同当地人民抗日武装，广泛开展游击战争，先后创建了冀南、豫北、冀鲁边、冀中、冀东等抗日根据地。与此同时，中共山东省委领导山东各地人民举行抗日武装起义，创建鲁中、鲁西、胶东、清河等抗日游击根据地，并在年底将各地起义武装编成八路军山东纵队。新四军展开于皖南、皖中、苏南和豫东地区，开展游击战争，取得蒋家河口、韦岗等多次战斗的胜利，创建了抗日根据地。八路军、新四军开辟的敌后战场和抗日游击战争的发展，配合了正面战场的正规战，在战略上发挥着日益重要的作用。5～6月，毛泽东发表《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》两篇军事着作，总结抗日战争10个月的经验，批驳“亡国论”“速胜论”和轻视游击战争的错误思想，阐明抗日战争的性质、特点、人民战争思想、持久抗战的总方针和抗日游击战争的战略地位，预测抗日战争的发展过程将经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段，为夺取抗战胜利指明了方向和道路。 1938年8月下旬，日军以陆、海、空力量约25万兵力，分别沿长江两岸和大别山北麓西进，企图合击武汉。国民政府调集约100万兵力，利用鄱阳湖、大别山和长江两岸丘陵湖沼进行抵抗。八路军、新四军在华北、华中敌后开展游击战争，进行积极的配合。在日军直逼武汉的情况下，为保存力量，中国军队于10月25日弃守。27日，日军占领武汉三镇。武汉保卫战，是抗日战争战略防御阶段规模最大的一次战役。中国军队的英勇抗击，消耗了日军的有生力量，挫败了日军速战速决的战略企图。10月12日，日军在广东省大亚湾登陆，进攻广州。国民党军未进行积极抵抗，于21日放弃广州。 铁头娃 七 战争转入战略相持阶段，敌后战场逐渐成为中国抗战主战场 日军占领武汉、广州后，战线延长，兵力分散，财政经济困难。同时，中国人民坚决抗战，尤其是八路军、新四军在广阔的华北、华中敌后战场上消耗与牵制其大量兵力，与正面战场国民党军相配合，在战略上对日军构成严重威胁。因而，日军不得不改变速战速决的战略方针，停止正面战场的战略进攻，改取以保守占领区为主的方针，逐渐转移其主要兵力打击共产党领导的抗日武装力量。这样，八路军、新四军和华南抗日游击队抗击日军侵华总兵力（不含关东军）达到58％以上，敌后战场（又称解放区战场）逐渐成为中国抗战的主要战场。中日战争进入战略相持阶段。 1938年11～12月间，日本近卫文麿内阁连续发表声明，改变过去“不以国民政府为（谈判）对手”的立场，转而采取以政治诱降为主、军事打击为辅的政策；提出“善邻友好、共同防共、经济合作”的“近卫三原则”，引诱国民政府降日反共；并推行“以华制华”“以战养战”的策略，积极扶植傀儡政权，发展伪军，加紧掠夺占领区内的人力、物力、财力。1939年9月，第二次世界大战在欧洲展开。日军大本营为统一指挥侵华日军（不含关东军），在南京成立中国派遣军总司令部。1940年9月27日，日本与德国、意大利结成法西斯军事联盟。 国民党当局由于在战争中多次失利和惧怕共产党领导的人民抗日力量日益发展，在日本诱降和英、美对日妥协政策的影响下，从战争初期抗日较为积极，同共产党关系也比较好，逐渐转为消极抗日，积极反共。1938年12月，国民党副总裁、国民参政会议长汪精卫公开投降日本，随后成立南京傀儡政权。1939年1月，国民党五届五中全会通过《限制异党活动办法》，设立“防共委员会”。不久，又秘密颁发《共党问题处置办法》《沦陷区防范共党活动办法》等反共文件。11月，国民党五届六中全会确定以军事限共为主，政治限共为辅的方针，随即掀起第一次反共高潮，调动军队进攻八路军和山西新军。国内出现严重的投降、分裂、倒退的危险。1939～1940年，日军对正面战场先后发动南昌、长沙、桂南、枣宜等战役。中国军队在此期间发动了1939年冬季攻势作战，并取得第一次长沙会战和昆仑关作战的胜利，但丧失了东南沿海大部分地区和南昌、宜昌等重要城市。 中国共产党于1938年9月底～11月上旬在延安召开扩大的六届六中全会，提出要不断巩固与扩大抗日民族统一战线，把党的主要工作方面放在战区和敌后，确定了巩固华北，发展华中、华南的战略任务。1939～1940年，中国共产党及所领导的抗日武装部队，高举坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退的旗帜，同日伪军的“扫荡”和国民党顽固派的军事磨擦进行坚决的斗争，放手扩大抗日力量，使抗日根据地得到迅猛发展，成为坚持中国抗战的中坚力量。 在华北，日军华北方面军集中其大部兵力和几乎全部伪军，采取分割、封锁和“扫荡”等手段，轮番对各抗日根据地进行“肃正作战”，企图实现由“点”“线”占领扩大到“面”的占领。八路军于1938年底～1939年初，以3个师的主力挺进冀、鲁、豫平原，挫败日伪军对冀中、冀南和鲁西北等地区的大规模“扫荡”，巩固与扩大了抗日根据地。从1939年夏开始，日军进攻重点由平原转向山区抗日根据地。晋察冀、晋冀豫、晋西北、山东等抗日根据地军民，采取内线与外线相结合，主力军与地方武装、民兵相结合，挫败日伪军的多次“扫荡”。1939年冬～1940年春，国民党顽固派军队进攻陕甘宁边区和晋西南、晋西北、晋东南、冀南、冀鲁豫等抗日根据地，八路军和山西新军为坚持团结抗日，实施自卫反击，打退了国民党顽固派掀起的第一次反共高潮。为打破日军的“囚笼政策”，争取华北战局更有利地发展，并影响全国的抗战局势，克服国民党妥协投降的危险，八路军于1940年8月～1941年1月，先后出动105个团共27万余人的兵力，对华北日伪军占领的交通线及据点，展开大规模的进攻，史称“百团大战”。在前3个半月的作战中，进行大小战斗1824次，破坏铁路474千米、公路1500余千米，毙伤俘日伪军4万余人，沉重地打击了日军，坚定了全国人民的抗战信心，进一步提高了中国共产党及其领导的抗日武装力量的声威。 在华中，新四军执行东进北上方针，向淞沪、皖东、豫皖苏边及皖东北、豫鄂边发展。1940年夏，八路军第2纵队主力南下豫皖苏边区，新四军江南指挥部率主力渡长江北上苏北，10月上旬取得反击国民党顽固派军队的黄桥战役的胜利，从而打开了苏北抗战的局面。 在华南，除琼崖（即海南岛）红军游击队转为抗日武装开展游击战争外，中共在广东省东江、珠江三角洲等地区建立抗日武装，积极开展游击战争，创建了抗日根据地。 在东北，东北抗日联军在极端困难的条件下，在南起长白山、北至小兴安岭、东濒乌苏里江、西迄辽河的广大地区内，独立地坚持抗日游击战争。1938年10月至1940年底，日本关东军和伪满洲国军采取集家并屯、保甲连坐、经济封锁、残酷烧杀等手段对东北抗日联军进行“讨伐”，东北抗日联军遭到严重损失，主力转入苏联境内整训，同时继续坚持游击战争。 敌后抗日武装力量克服严重困难，坚持抗战 1941年，德、意法西斯在欧洲战场连获胜利，德国对苏联发动侵略战争，更助长了日本的侵略野心。苏联为防止日本北进，避免两线作战，继续采取支援中国抗战的政策。英国、美国为利用中国抗战遏制日本南进，转为支持中国抗战。日本为争夺美国、英国、荷兰等国在东南亚和西南太平洋的殖民地，夺取丰富的资源，建立“大东亚共荣圈”，于1941年12月8日对美国驻珍珠港的太平洋舰队实施突然袭击，太平洋战争由此爆发。9日，中国政府正式对日本宣战，同时宣布对德、意两国处于战争地位。日军为巩固在中国的占领区，使之成为进行太平洋战争的“兵站基地”，对国民党继续实行以政治诱降为主、军事打击为辅的政策；集中力量打击中国共产党领导的抗日武装力量，对各抗日根据地实施军事、政治、经济、文化相结合的“总力战”，调集其侵华兵力（不含关东军）的75％和伪军的全部进行大规模的“扫荡”“治安强化”“清乡”和“蚕食”，实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策，制造无人区，企图消灭八路军、新四军和华南抗日游击队，摧毁抗日根据地。 国民党当局在日本诱降、德国劝降和英、美、苏积极支持中国抗战的形势下，继续执行消极抗战、积极反共，既抗战、又反共的两面政策。1941～1943年，国民党军在正面战场进行的主要作战，有豫南会战、上高会战、中条山会战、第二次长沙会战、第三次长沙会战、鄂西会战和常德会战。这几次会战，是在日军为配合东南亚方面作战，切断中国东南交通线，摧毁美军在中国的空军基地，防止中国军队南下而发动局部进攻的情况下实施的。国民党军在第三次长沙会战和鄂西会战中，获得较好战绩。1942年1月，盟军成立中国战区（包括泰国、越南），蒋介石出任中国战区最高统帅，美国陆军中将jw史迪威为中国战区参谋长。此外，中国政府根据1941年12月签订的《中英共同防御滇缅路协定》，于1942年2～8月以3个军组成中国远征军进入缅甸与英军协同作战。另一方面，国民党顽固派却加紧反共，于1941年1月掀起第二次反共高潮，制造皖南事变，包围和袭击奉命由皖南向长江以北转移的新四军军部和皖南部队。新四军军长叶挺被扣，副军长项英等人被害，部队遭受严重损失。中共中央对国民党顽固派这一罪恶行径在政治上进行了坚决的揭露和反击。中共中央军委并决定重建新四军军部，任命陈毅为代理军长，刘少奇为政治委员。新四军部队整编为7个师另1个独立旅共9万余人，继续坚持华中抗战。 1941～1942年，日军对各抗日根据地进行数千人兵力的“扫荡”共132次，1万～7万人兵力的“扫荡”27次，且持续时间长。由于日军实行“三光”政策，加上国民党顽固派的反共摩擦，以及连年的自然灾害，各抗日根据地遭受严重摧残，处于严重困难时期。为渡过难关，战胜严重困难，坚持持久抗战，中国共产党领导各抗日根据地军民，实行精兵简政、减租减息等各项政策；开展整风和大生产运动；实行主力兵团地方化、地方武装群众化，加强主力军、地方军和民兵、自卫队相结合的人民武装力量体制建设；采取“敌进我进”的作战方针，深入敌占区，打击日伪军，瓦解伪军和伪组织；以围困战、麻雀战、地雷战、地道战等各种作战形式，进行反“扫荡”、反“清乡”和反“蚕食”斗争。两年中，八路军、新四军和华南抗日游击队，与日伪军作战4万余次，毙伤日伪军27万余人。至1942年底，抗日根据地面积虽然缩小了，人口由1亿减至5000万以下，军队由50多万减至近40万人，但根据地军民克服困难，顽强战斗，坚持抗日斗争，渡过了敌后抗战最艰苦的阶段。 从1943年起，第二次世界大战形势发生了有利于反法西斯阵线的重大转折。在欧洲战场，苏联红军于1943年春取得斯大林格勒战役的胜利，转入战略反攻。8月16日，美英联军占领意大利西西里岛。9月3日，意大利政府向同盟国投降。在太平洋战场，美军于2月攻占了瓜达尔卡纳尔岛，从而迫使日军转入战略防御。在中国战场，日军在中国军民持久抗战特别是敌后战场人民战争的有力打击下，受到很大消耗和削弱，战斗力下降。日本为挽救其失败的命运，改变其在太平洋战场的不利态势，阻止美军反攻，急欲尽快结束对华战争。日军继续将在中国战场的军队分为守备部队和机动部队，并以伪军接替部分日军担任守备，抽调更多的兵力增援太平洋战场，同时加强航空兵作战，摧毁中、美的空军基地，其主要兵力仍用以对各抗日根据地进行“扫荡”“清乡”和“蚕食”。11月，中、美、英三国首脑举行开罗会议，讨论对日作战和远东问题。三国签订的《开罗宣言》明确规定：把日本侵略中国的东北地区、台湾、澎湖列岛等归还中国。 各抗日根据地军民利用有利的国际形势，进一步贯彻“敌进我进”方针，积极展开拔除与逼退日伪军据点，破坏其交通线的作战。抗日根据地转入恢复和再发展阶段。在华北，至1943年底，晋察冀军区收复村庄5500多个，攻占和逼退日伪军据点600多个。晋绥军区派出39个主力连和49个游击中队配合武工队活动，共拔除日伪军据点58个，收复村庄1000多个。晋冀鲁豫各军区派出近千支武工队和小部队，到边缘区和敌占区打击敌人，收复大片失地，建立许多小块游击区。山东军区积极开展边缘区斗争，采用“敌人打到我这边来，我就打到敌人那边去”的“翻边战术”，拔除日伪军据点340多个。华中地区由于日军进行重点“扫荡”和“清乡”，斗争形势仍处于困难阶段。新四军各部队与广大群众密切配合，以武装斗争为主，结合合法斗争，积极展开破路、围困据点与反“扫荡”、反“清乡”斗争，从而有效地遏制了日军的“蚕食”，恢复与扩大了抗日根据地。1943年7～8月，八路军冀鲁豫军区部队和第129师一部先后发起卫南战役和林南战役，开始进行局部反攻。这两次战役共歼伪军12万余人，解放人口40余万。9～10月，晋冀鲁豫区、晋绥军区、山东军区部队，先后挫败日伪军1万～4万余人的秋季大“扫荡”。11～12月，广东人民抗日游击总队在大岭山地区挫败日军1万余人的“扫荡”。各抗日根据地的反“扫荡”、反“清乡”和反“蚕食”斗争，消耗和牵制了日军大量兵力，从战略上配合了太平洋战场美英军的对日作战。到1943年冬，美英军在太平洋战场对日军转入战略反攻时，中国解放区战场还抗击着侵华日军（不含关东军）的64％、伪军的95％。 在此期间，1943年夏季，国民党顽固派掀起第三次反共高潮，调集重兵，阴谋进攻陕甘宁边区。中共中央及时予以揭露并组织部队严阵以待，使其阴谋未能得逞。 铁头娃 八 正面战场国民党军抵抗不力，解放区抗日武装力量连续举行攻势作战 1944年，世界反法西斯战争处于大规模战略反攻阶段。在欧洲战场上，苏军连续给德军以毁灭性打击，完全掌握了战争的主动权。美英盟军在法国诺曼底进行大规模登陆作战，开辟了第二战场。在亚洲、太平洋战场上，美、英军和中国驻印军、中国远征军向印度、缅甸和滇西的日军展开反攻，美军向马利亚纳群岛和菲律宾进逼，并轰炸日本本土，中国解放区军队开始了局部反攻作战。日本法西斯陷入完全被动的局面。日军大本营为了在海上交通被盟军切断后，能经过中国大陆交通线补给在东南亚各地的日军，并摧毁美军在中国的空军基地，以消除对其本土的威胁，遂调集大量兵力，从4月起发动打通大陆交通线作战。这是日军在战略相持阶段后期向正面战场发动的较大规模进攻。国民党军抵抗不力，到12月，河南、湖南、广西、广东等省大部，贵州省一部和郑州、洛阳、长沙、桂林等重要城市相继沦陷，日军占领了平汉铁路中段、南段，粤汉铁路（广州—武昌）北段和湘桂铁路（今衡阳—友谊关）全线，打通了大陆交通线。 1944年，八路军、新四军在解放区广大人民支援下，积极主动地向日军占领的城镇和交通线发起攻势作战，打击和牵制日伪军，支援国民党军正面战场，并巩固与扩大解放区。晋察冀军区部队经过1年的作战，共歼灭日伪军45万余人，攻克和逼退敌据点、碉堡1600余处，解放人口758万，扩大了北岳、冀东抗日根据地，恢复了冀中抗日根据地，并深入到热南、辽西。晋绥区部队在春、夏、秋季攻势作战中，共攻克据点106处，歼灭日伪军1万余人，解放村庄3100余个、人口40余万。1年中，晋冀鲁豫区部队共歼灭日伪军72万余人，收复县城11座，解放国土6万余平方千米、人口500多万。山东军区部队共歼灭日伪军近7万人，收复县城9座，解放国土4万余平方千米、人口930万。在华中，新四军所属部队共歼灭日伪军5万余人，解放国土7400多平方千米、人口160余万，基本上制止了日伪军对解放区的进攻，沟通了津浦铁路以东各根据地的联系。华南人民抗日游击队在日军进行打通粤汉铁路南段作战并加强广东沿海兵力以准备应付美英军登陆的情况下，积极向敌占城市和交通线展开进攻。东江纵队数次袭击广九铁路（广州—香港九龙）常平、平湖等车站和九龙、香港，炸毁九龙铁桥，控制了广九铁路两侧大片地区。 与此同时，在河南省大部沦陷的情况下，八路军、新四军根据中共中央关于开辟河南、控制中原战略要地的指示，从1944年7月起，先后派部队向河南敌后进军。冀鲁豫军区部队一部南下新黄河以东和以西地区，恢复和扩大了以睢县、杞县、太康为中心的水东根据地，开辟了以扶沟、商水为中心的水西根据地，扩大了豫东根据地。新四军第5师一部开辟豫南，挺进豫中，在汝南、竹沟、信阳、舞阳之间开辟了东西70余千米、南北近100千米的抗日根据地。新四军第4师主力从淮北向津浦路西进军，恢复了豫皖苏抗日根据地。第129师、晋绥军区和陕甘宁边区派出部队进入豫西，开辟了嵩山、箕山抗日新区和陇海铁路新安至渑池段南北抗日新区，建立了拥有3个专署、20个县、300多万人口的根据地。河南新区的开辟，进一步打通了华中与华北、陕甘宁边区的战略联系，对于坚持中原抗战具有重要意义。为增强华南的抗日力量，八路军第120师第359旅主力奉命组成南下支队，经长途进军，于1945年春在湘鄂赣三省交界地区开辟了抗日根据地。新四军第1师主力执行中共中央提出的向东南敌后发展，控制苏浙皖边与发展浙江沿海地区的任务，于1944年12月由苏中渡江南下，开辟了苏浙皖边抗日根据地。 1944年12月15日，毛泽东向各解放区抗日武装力量提出了“消灭敌伪，扩大解放区，缩小沦陷区”的战略任务。1945年春季，在华北，八路军各部队以夺取日伪军守备薄弱的城镇据点和交通线，将敌压缩、包围于大中城市和交通干线为目标，展开大规模攻势作战。第129师所属太行、太岳军区部队先后发起道（口）清（化，今博爱）战役和豫北战役，共毙伤日伪军7900余人，扩大豫北解放区3800余平方千米。冀鲁豫军区部队进行了南乐战役，攻克南乐县城及其外围据点32处，毙伤日伪军3400余人。晋察冀军区部队先后发起任（丘）河（间）文（安）新（镇）、安（平）饶（阳）等战役，毙伤日伪军8700余人，并逼近北平近郊；该军区所属冀热辽军区部队还歼灭伪满军5000余人。晋绥区部队收复方山、岚县、五寨县城及其他据点54处，毙伤日伪军2400余人。山东军区部队先后举行玩底（今万第）、蒙阴战役，歼灭伪军11万余人。在华中，新四军也向敌占城镇和交通线展开进攻。第3师兼苏北军区部队发起阜宁战役，解放了灌河以北、盐阜以东地区；第2师兼淮南军区、第4师兼淮北军区进行宿（县，今宿州）南、睢宁等战役，攻克泗阳、睢宁等县城，歼灭日伪军7000余人；皖江军区部队在芜湖地区发起攻势作战，收复部分地区；第5师兼鄂豫皖湘赣军区以6个团向随县（今随州）以南和信阳西南敌后挺进。在华南，东江纵队一部挺进粤北敌后，开辟部分新区；珠江纵队在珠江三角洲地区解放村庄400多个；南路游击队挺进廉江以西的新塘地区，开辟了拥有10万人口的游击区；琼崖纵队主力挺进白沙县，巩固与扩大了五指山抗日根据地。 在世界反法西斯战争临近最后胜利的形势下，中国共产党于4月23日～6月11日在延安召开第七次全国代表大会，确定了“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的政治路线，号召解放区抗日武装力量迎接全国大反攻的到来，并提出实行由游击战为主向运动战为主的军事战略转变。各解放区抗日武装力量坚决贯彻中共“七大”路线。八路军各部队在华北地区展开了以夺取有利的反攻阵地为主要目标的夏季攻势。晋冀鲁豫区部队（8月20日成立晋冀鲁豫军区）向平汉铁路中段两侧及鲁西、晋南之敌发动进攻，先后举行东平、安阳、阳谷等战役，歼灭日伪军13万人。晋察冀军区部队为夺取向北特别是向东北地区发展的前进阵地，在平汉铁路两侧和锦承铁路（锦州—承德）以南地区连续发起雁北、察南、热辽等战役，歼灭日伪军9000余人。晋绥区部队展开了以夺取忻县至静乐、神池至义井公路为重点的攻势作战，使敌之运输陷于瘫痪。山东军区部队发动以胶济铁路东段为重点的攻势作战，讨伐了一些大股伪军，并进行了蒲（台）滨（县）、临（沂）费（县）、郯（城）码（头）等战役，共歼灭日伪军25万余人。新四军在华中地区对敌守备薄弱的城镇据点展开积极进攻。解放区抗日武装力量在1945年春夏季攻势作战中，共歼灭日伪军16万余人，攻克县城61座，收复国土24万平方千米，解放人口达1000万人。至1945年8月，遍布19个省区的解放区总面积已近100万平方千米，拥有人口1亿多，控制县城100多座，部队发展到93万余人，民兵220余万人，已把日伪军压缩到大中城市、交通要道和沿海一带，为转入全面大反攻创造了有利条件。 1945年2月，苏、美、英三国首脑在苏联克里木半岛举行雅尔塔会议，主要讨论了德国、波兰、联合国和苏联对日作战等问题，签署了《雅尔塔协定》等文件。春夏期间，日军在中国正面战场向豫西、鄂北和湘西发动进攻。国民党军进行了抵抗，给日军以大量杀伤。国民党军在正面战场挫败日军的进攻，与解放区抗日武装力量的攻势作战相呼应，使侵华日军在战略上处于全面被动的局面。另外，1943年10月～1945年3月，中国远征军和中国驻印军先后有8个军共22个师的兵力，在美、英军配合下，在缅甸北部和中国云南西部举行反攻，歼灭日军48万余人，收复了怒江以西国土和缅北的中心城市密支那，打通了滇缅、中印公路。中国远征军为解放东南亚人民做出了贡献，并有力地支援了盟军在亚洲、太平洋战场对日军的战略反攻。 解放区抗日武装力量举行全面反攻，夺取抗战最后胜利 1945年5月8日，德国法西斯战败投降。苏联随即向远东地区增调兵力，准备对日作战。太平洋战场上的盟军步步逼近日本本土。日军大本营为坚持“本土决战”，不得不在中国战场上采取战略收缩，放弃湘桂铁路及粤汉铁路沿线大部地区的守备，将在华南地区的日军主力向华中地区集中，准备转用于上海、山东半岛、朝鲜沿海，及用于确保华北、华中和东北。1945年春，中国战区统帅部为适应军事形势的发展，与盟军协同作战，制定中国战区的总反攻计划。同时，为便于协同盟军对日军转取攻势，于云南省昆明设立中国陆军总司令部，负责西南各战区部队的统一指挥及整训，并将所辖部队编成第1～第4共4个新的方面军，共计28个军86个师及其他特种部队。4月下旬～8月中旬，第2、第3方面军乘侵占广西的日军撤退之际，跟踪追击，收复广西。 7月26日，中、美、英三国发表《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降。随后，苏联也加入这一公告。8月6日和9日，美国在日本广岛和长崎各投下一颗原子弹。8月8日，苏联对日宣战，随即出兵中国东北，对日本关东军发起进攻。与此同时，中国共产党领导的解放区抗日武装力量，将局部反攻作战发展成为全面反攻。8月9日，中国共产党中央委员会主席毛泽东发表《对日寇的最后一战》声明，号召中国人民一切抗日力量举行全国规模的反攻，彻底打败日本侵略者。8月10、11日，中国解放区抗日军总司令朱德连续发布对日军展开全面反攻及受降等7道命令。各解放区抗日武装立即向日伪军发出通牒，并发起全面反攻。晋察冀军区部队向平绥铁路东段、平汉铁路北段和津浦铁路北段进攻，切断了石德、北宁铁路，解放察哈尔，对北平、天津、石家庄、保定等城市形成包围。晋绥军区部队切断了同蒲铁路北段和汾（阳）离（石）公路，解放绥远和山西北部广大地区，逼近太原、大同等城市。晋冀鲁豫军区部队向道清铁路、平汉铁路中段和同蒲铁路南段进攻，解放邢台、焦作、邯郸等城市，逼近新乡、开封。山东军区部队分五路对胶济铁路和津浦铁路中段展开进攻，切断了津浦铁路，解放烟台、淄博等城市，逼近青岛、济南、徐州。新四军向平汉铁路南段和津浦铁路南段进攻，并北出陇海铁路线，攻克县城近50座，打通了华中与山东的联系，直逼南京、上海、宁波、信阳、武汉。华南人民抗日游击队向粤汉铁路南段和广九铁路进攻，解放广东和广西部分地区。这期间，挺进东北的部分八路军、新四军部队和东北抗日联军一起，配合苏军迅速解放了东北全境。 8月10日，日本政府照会美、苏、英、中四国政府，表示愿意接受《波茨坦公告》。8月15日，日本正式宣布投降。9月2日，日本天皇和政府及日军大本营的代表在投降书上签字。至此，中国人民抗日民族解放战争胜利结束，它标志着世界反法西斯战争的完全胜利。 在解放区抗日武装力量举行全面反攻，收复失地，逼近大中城市和主要交通线之际，蒋介石竟然接连发布命令，令八路军“原地驻防待命”，不得“擅自行动”；令伪军“负责维持地方治安”；令日伪军不得向八路军、新四军投降；令国民党军“积极推进”，企图独占抗战胜利果实。由于日伪军拒绝向中国共产党领导的抗日武装力量缴械投降，解放区抗日武装力量的全面反攻作战一直持续到1945年底。据不完全统计，自1945年8月9日至12月底，八路军、新四军和华南抗日游击队共歼灭日军137万余人、伪军385万余人，收复县以上城市250多座，取得了全面反攻的重大胜利。抗日战争的胜利，是中国人民一百多年来第一次取得反对帝国主义侵略战争的完全胜利，为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点。中国人民在抗战中取得了巨大的战绩，中国军队共毙伤俘日军155万余人（其中解放区抗日武装力量毙伤俘52万余人，国民党军毙伤俘85万余人，东北抗日义勇军等抗日武装毙伤俘17万余人）。解放区抗日武装力量歼灭伪军118万余人。日本战败后，向中国投降的日军共1283万人。同时，中国人民也付出了巨大的牺牲。据不完全统计，中国人民群众伤亡3120余万人，中国军队伤亡380万余人，军民伤亡共3500余万人，占第二次世界大战各国伤亡人数总和的1\/3还多。中国财产损失和战争消耗达1000多亿美元，间接经济损失达5000亿美元。海外的爱国侨胞从人力、道义和经济方面，支援了祖国抗日战争。中国共产党及其领导的抗日武装力量，为争取抗日战争的胜利起了中流砥柱的作用。中国人民的抗日战争，牵制了日本陆军主力，打破了日本“北进”侵苏计划，迟滞了日本“南进”侵略步伐，从而在战略上有力地支援和策应了苏、美、英等盟国作战。中国战场是反对日本法西斯侵略的东方主战场，中国人民是战胜日本帝国主义的决定性力量。中国抗日战争对世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的伟大历史贡献。 铁头娃 九 关东军(japan''s kwantung ary)，20世纪上半叶侵驻中国东北地区的日本陆军部队。在1905年日俄战争后，日本出兵霸占中国原被沙俄“租借”的关东州(指辽东半岛普兰店至貔子窝一线以南地区)和南满铁路。1919年在旅顺口设关东军司令部。对中国推行武力扩张政策。1931年发动九一八事变，侵占中国东北全境。次年扶植成立“满洲国”，司令部迁至长春。1937年日本全面侵华后，成为日本陆军精锐主力和战略预备队，兵力达近百万人。1938年和1939年先后制造张鼓峰事件和诺门坎事件，1941年举行关特演，对苏联进行武装挑衅。太平洋战争爆发后，其精锐部队不断调出。1945年8月，在中国抗日军民和苏联红军强大攻势下迅即覆亡。 背景介绍 在旧日本陆军中，关东军战斗力最强，装备最好，有“日军之花”之称。关东军是日本陆军驻扎在东北(满洲)的军队，编有31个步兵师团，11个步兵和坦克旅团，1个敢死队旅团和2个航空军，共约一百二十万人。 从1943年下半年起，为挽回太平洋战场的颓势，日本大本营开始陆续从关东军抽调兵力和大批作战物资增援南方岛屿，这些“精锐之师”大部分沦为对美作战的炮灰。二战末期，关东军规模缩减至约七十万人(其中至少二十五万人都是当地临时征召的日本侨民)，所属各师团均为1943年以后新成立的师团，武器更是严重缺乏，十几万人无枪可持。1945年8月，一百五十万苏联红军开始向中国东北进军，关东军被击毙八万三千人，被俘五十九万四千人。战后，余下的关东军官兵作为俘虏被苏军押送到西伯利亚从事强制劳动，一共有六万多人死在那里。另有数百名被中共军队俘虏的关东军战俘加入解放军，参加了解放战争。 发展历史 20世纪上半叶，长期侵驻中国东北地区的日本陆军重兵集团。 1905年在日俄战争中战败后，俄国根据《朴次茅斯和约》将“关东州”(中国辽南旅大地区)的租借权和南满铁路转让给日本。日本为维护其殖民利益，派遣2个师、4万人的兵团进驻“关东州”及南满铁路附属地，并设立关东总督府。次年，总督府改为都督府，下设陆军部，辖1个陆军师、6个独立守备营、旅顺重炮营和宪兵队等。 1919年，都督府撤销，改设关东厅，成立关东军，首任司令立花小一郎，司令部设在旅顺，直接隶属天皇。1926年进入昭和时代后，日本加紧推行侵略中国和准备对苏作战的大陆政策。 1928年，关东军制造皇姑屯事件，炸死中国奉系军阀首领张作霖。 1931年策划九一八事变，侵占中国东北全境。次年炮制伪满洲国，司令部迁至长春，司令兼任日本驻“满”大使和关东厅长官，掌握伪满军政大权。 从此，关东军对中国东北实行殖民统治，残酷镇压中国抗日军民，疯狂掠夺粮食和矿产资源，把中国东北建成日本进一步侵略扩张的重要战略基地。 1937年，日本发动全面侵华战争，关东军总兵力增加到5个师。 1938~1939年，先后在张鼓峰事件和诺门坎事件中对苏军发动武装进攻，遭重创。 1941年总兵力增加到13个师。苏德战争爆发后，为准备对苏作战，关东军举行“特别大演习”，总兵力增加到16个师、70万人。太平洋战争期间，关东军成为日本陆军的战略总预备队。 1942年10月，司令部升格为总司令部，辖2个方面军。自1943年起，其精锐部队陆续调往南方，作战能力逐渐下降。战争末期，关东军在中国东北实施总动员，驻朝鲜日军亦归关东军总司令指挥，总兵力达31个师、13个旅，近百万人。 1945年8月8日苏联对日宣战。关东军负隅顽抗，但在中国军民和苏军沉重打击下，迅即土崩瓦解，全军覆没。 1941年底，关东军配备有大量战斗力强的甲种师团(番号不大于20):第1师团、第8师团、第9师团、第10师团、第11师团、第12师团、第14师团、第23师团、第24师团、第25师团、第28师团、第29师团、第57师团。 1942年10月，日本政府将关东军司令部升格为关东军总司令部，增设两个方面军司令部和装甲军、关东防卫军司令部以及第2航空军司令部，关东军的兵力达到顶峰。1942年底，关东军的主力师团变化不大，为:第1师团、第8师团、第9师团、第10师团、第11师团、第12师团、第14师团、第23师团、第24师团、第25师团、第28师团、第29师团、第57师团、第71师团。 从1943年初开始，随着太平洋战事发展，日本关东军主力逐渐被抽调至太平洋战场。1943年底，关东军的主力师团:第1师团、第8师团、第9师团、第10师团、第11师团、第12师团、第14师团、第23师团、第24师团、第25师团、第27师团、第28师团、第29师团、第57师团、第71师团。 1945年1月，日军大本营再次抽调关东军13个师团赴太平洋战场。4月美军占领冲绳并开始空袭日本本土，日军为集中兵力进行本土决战，又从关东军抽调7个师团和所储备的近1\/3战略物资回日本本土备战，航空挥发油2万千升，普通挥发油3万千升，弹药13个师团会战份额，也被调往本土。 1945年5月，德国投降后，日本为防守苏联可能进行的进攻，再次扩充关东军兵力，将在东北的25万退伍的日本军人重新征召，编成8个师团、7个混成旅团、1个坦克兵团和5个炮兵联队，作为临时部署兵力的补充。经过迅速补充，关东军兵力达到24个师团，约70万人。关东军总人数的增加只是一种表面膨胀，武器装备严重不足，甚至抽调伪军的装备补充新编关东军部队，很多新兵是老人和孩子。 1945年8月，苏军发动攻击关东军战役时，关东军22个师团的配置:第39师团、第63师团、第79师团、107师团、108师团、112师团、117师团、第119师团、122师团、123师团、124师团、125师团、126师团、127师团、128师团、134师团、35师团、136师团、138师团、139师团、148师团、149师团。 总司令部 ※括号内为通称 参谋部 第1课 第2课 第3课 第4课 经理部 军医部 兽医部 法务部 补给监部 情报部 特种情报部 化学部(满洲第516部队) 技术部 建设团 防疫给水部(满洲第659部队) 本部(满洲第731部队) 牡丹江支部(满洲第643部队) 林口支部(满洲第162部队) 孙吴支部(满洲第673部队) 海拉尔支部(满洲第543部队) 大连支部(满洲第319部队) 军马防疫厂(满洲第100部队) 终战时所属部队 第1方面军 第3军 第5军 第122师团 第134师团 第139师团 第3方面军 第30军 第44军 第108师团 第136师团 独立混编第79旅团 独立混编第130旅团 独立混编第134旅团 独立战车第1旅团 第17方面军 第4军 第119师团 第123师团 第149师团 独立混编第80旅团 独立混编第131旅团 独立混编第135旅团 独立混编第136旅团 大陆铁道队 铁道第3联队 铁道第4联队 第2航空军 独立第15航空团 独立第101教育飞行团 第5航空军 第13飞行师团 第1飞行团 第2飞行团 第8飞行团 独立第105教育飞行团 第5航空通信团 历任司令官 ※所列军衔均以最初上任时的级别为准 ※随着“总军“的设立，从昭和17年10月1日(1942年10月1日)起，司令官、参谋长和副参谋长均改称总司令官、总参谋长和总副参谋长。 历任司令官 立花小一郎中将(1919年-1921年) 河合操中将(1921年-1922年) 尾野実信中将(1922年-1923年) 白川义则中将(1923年-1926年) 武藤信义大将(1926年-1927年) 村冈长太郎中将(1927年-1929年)-皇姑屯事件 畑英太郎中将(1929年-1930年) 菱刈隆中将(1930年-1931年) 本庄繁中将(1931年-1932年)九一八事变 武藤信义大将(1932年-1933年)日本承认“满洲国” 菱刈隆大将(1933年-1934年)“满洲帝国”成立 南次郎大将(1934年-1936年) 植田谦吉大将(1936年-1939年)七七事变 梅津美治郎大将(1939年-1944年)关东军升格为总军 山田乙三大将(1944年-1945年)日本投降时任总司令官，后被苏联红军押到伯力审判。 历任参谋长 浜面又助少将(陆士4期:1919年4月12日~1921年3月11日) 福原佳哉少将(陆士5期:1921年3月11日~1923年8月6日) 川田明治少将(陆士10期:1923年8月6日~1925年12月2日) 斎藤恒少将(陆士10期:1925年12月2日~1928年8月10日) 三宅光治少将(陆士13期1928年8月10日~1932年4月11日) 桥本虎之助少将(陆士14期1932年4月11日~1932年8月8日) 小矶国昭中将(陆士12期1932年8月8日~1934年3月5日) 西尾寿造中将(陆士14期1934年3月5日~1936年3月23日) 板垣征四郎少将(陆士16期1936年3月23日~1937年3月1日) 东条英机中将(陆士17期1937年3月1日~1938年5月30日) 矶谷廉介中将(陆士16期1938年6月18日~1939年9月7日) 饭村穣中将(陆士21期1939年9月7日~1940年10月22日) 木村兵太郎中将(陆士20期1940年10月22日~1941年4月10日) 吉本贞一中将(陆士20期1941年4月10日~1942年8月1日) 笠原幸雄中将(陆士22期1942年8月1日~1945年4月7日) 秦彦三郎中将(陆士24期:1945年4月7日~终战) 历任副参谋长 冈村宁次少将(陆士16期:1932年8月8日~1934年12月10日) 板垣征四郎少将(陆士16期:1934年12月10日~1936年3月23日) 今村均少将(陆士19期:1936年3月23日~1937年8月2日) 笠原幸雄少将(陆士22期:1937年8月2日~1937年9月27日) 石原莞尔少将(陆士21期:1937年9月27日~1938年12月5日) 矢野音三郎少将(陆士22期:1938年12月5日~1939年9月7日) 远藤三郎少将(陆士26期:1939年9月7日~1940年3月9日) 秦彦三郎少将(陆士24期:1940年3月9日~1942年5月9日) 吉冈安直少将(陆士25期:1941年5月13日~1941年7月7日) 绫部橘树少将(陆士27期:1941年7月7日~1942年7月1日) 秦彦三郎少将(陆士24期:1941年7月23日~1942年7月1日) 池田纯久少将(陆士28期:1942年7月1日~1945年7月28日;负责情报和政策) 田村义富少将(陆士31期:1943年8月2日~1945年2月25日;负责作战部署) 松村知胜少将(陆士33期:1945年3月1日~终战;作战担当) 四手井纲正中将(陆士27期:1945年7月29日~1945年8月18日;负责情报和政策) 其他人事编制 高级参谋第1课长 ※昭和6年10月5日(1931年10月5日)起，任第一课长 香椎秀一(陆士6期:大正8年4月12日~大正8年6月28日) 高桥小藤治(陆士9期:大正8年6月28日~大正9年4月1日) 竹森正一(陆士11期:大正9年4月1日~大正11年8月15日) 松井七夫(陆士11期:大正11年8月15日~大正12年11月10日) 黑田周一(陆士14期:大正12年11月10日~大正15年3月2日) 河本大作(陆士15期:大正15年3月2日~昭和4年5月14日) 板垣征四郎(陆士16期:昭和4年5月14日~昭和6年10月5日) 石原莞尔(陆士21期:昭和6年10月5日~昭和7年8月8日) 斎藤弥平太(陆士19期:昭和7年8月8日~昭和8年8月1日) 冢田攻(陆士19期:昭和8年8月1日~昭和10年3月15日) 下村定(陆士20期:昭和10年3月15日~昭和10年12月2日) 坂西一良(陆士23期:昭和10年12月2日~昭和12年3月1日) 绫部橘树(陆士27期:昭和12年3月1日~昭和12年10月30日) 安倍克巳(陆士28期:昭和12年10月30日~昭和14年3月9日) 寺田雅雄(陆士29期:昭和14年3月9日~昭和14年9月7日) 有末次(陆士31期:昭和14年9月7日~昭和15年10月10日) 田村义富(陆士31期:昭和15年10月10日~昭和18年8月2日) 松村知胜(陆士33期:昭和18年8月2日~终战) 作战主任参谋 浦澄江中佐(陆士16期:大正12年4月~大正15年3月) 役山久义中佐(陆士19期:大正15年8月6日~昭和3年10月10日) 石原莞尔少佐(陆士21期:昭和3年10月10日~昭和7年8月8日) 远藤三郎少佐(陆士26期:昭和7年8月8日~昭和9年8月1日) 河辺虎四郎中佐(陆士24期:昭和9年8月1日~昭和10年8月1日) 邱野一郎少佐(陆士27期:昭和10年8月1日~昭和12年10月30日) 欠员(昭和12年10月30日~昭和13年3月1日) 冈部重一中佐(陆士31期:昭和13年3月1日~昭和14年3月9日) 服部卓四郎中佐(陆士34期:昭和14年3月9日~昭和14年9月7日) 中山源夫中佐(陆士32期:昭和14年9月7日~昭和15年8月1日) 武居清太郎中佐(陆士35期:昭和15年8月1日~昭和18年8月2日) 草地贞吾中佐(陆士39期:昭和18年8月2日~终战) 情报主任参谋第2课长 ※昭和16年10月5日(1941年)起，任第2课长 桜田武(陆士25期:大正14年8月7日~昭和3年8月10日) 花谷正(陆士26期:昭和3年8月10日~昭和4年8月) 新井匡夫(陆士26期:昭和4年8月~昭和6年10月5日) 板垣征四郎(陆士16期:昭和6年10月5日~昭和7年8月8日) 喜多诚一(陆士19期:昭和7年8月8日~昭和9年8月1日) 石本寅三(陆士23期:昭和9年8月1日~昭和10年8月1日) 河边虎四郎(陆士24期:昭和10年8月1日~昭和11年6月19日) 武藤章(陆士25期:昭和11年6月19日~昭和12年3月1日) 冨永恭次(陆士25期:昭和12年3月1日~昭和13年3月1日) 山冈道武(陆士30期:昭和13年3月1日~昭和14年4月20日) 矶村武亮(30期:昭和14年4月20日~昭和15年11月9日) 西村敏雄(陆士32期:昭和16年2月4日~昭和17年8月20日) 武田功(陆士34期:昭和17年8月20日~昭和19年10月31日) 大越兼二(陆士36期:昭和19年10月31日~昭和20年4月10日) 浅田三郎(陆士36期:昭和20年4月10日~日本宣布投降) 后方主任参谋第3课长 ※昭和16年10月5日(1941年)起，任第3课长 竹下义晴(陆士23期:昭和6年10月5日~昭和7年8月8日) 原田熊吉(陆士22期:昭和7年8月8日~昭和10年8月1日) 永津佐比重(陆士23期:昭和10年8月1日~昭和11年3月15日) 竹下义晴(陆士23期:昭和11年3月15日~昭和12年10月13日) 矶矢伍郎(陆士29期:昭和14年4月20日~昭和15年8月1日) 青木一枝(陆士33期:昭和15年8月1日~昭和16年9月11日) 村中嘉二郎(陆士33期:昭和16年9月11日~昭和18年8月2日) 中岛义雄(陆士36期:昭和18年8月2日~昭和19年2月7日) 谷岩蔵(陆士37期:昭和20年1月12日~日本宣布投降) 政策主任参谋第4课长 ※昭和16年10月5日起担任第4课长 松井太久郎(陆士22期:昭和6年10月5日~昭和7年2月17日) 坂田义郎(陆士21期:昭和7年2月17日~昭和8年8月28日) 秋山义隆(陆士24期:昭和8年8月28日~昭和9年8月1日) 欠员(昭和9年8月1日~昭和12年3月1日) 片仓衷少佐(陆士31期:昭和12年3月1日~昭和14年8月1日) 黑川邦辅中佐(陆士32期:昭和14年8月1日~昭和17年2月14日) 小尾哲三大佐(陆士34期:昭和17年2月14日~昭和19年10月14日) 原善四郎中佐(陆士40期:昭和19年10月14日~昭和20年8月7日) 宫本悦雄大佐(陆士38期:昭和20年8月7日~终战) 经理部长 佐野会辅:主计总监(昭和5年12月22日~昭和8年8月1日) 铃木熊太郎:一等主计正(昭和8年8月1日~昭和11年12月1日) 矢部润二:主计监(昭和11年12月1日~昭和14年8月1日) 古野好武:主计少将(昭和14年8月1日~昭和20年7月5日) 栗桥保正:主计中将(昭和20年7月5日~) 军医部长 伊藤贤三:军医监(昭和6年8月1日~昭和9年3月5日) 梶井贞吉:军医监(昭和9年3月5日~昭和10年8月1日) 石黑大介:军医监(昭和10年8月1日~昭和11年8月1日) 出井淳三:军医总监(昭和11年8月1日~昭和13年3月1日) 斎藤干城:军医少将(昭和13年3月1日~昭和14年12月1日) 梶冢隆二:军医少将(昭和14年12月1日~) 法务部长 大山文雄(昭和4年6月21日~昭和7年12月19日) 竹沢卯一(昭和7年12月19日~?) 匂坂春平(昭和13年1月20日~昭和15年3月29日) 松本倭文雄:法务少将(昭和15年3月29日~昭和20年4月20日) 小幡通德:法务少将(昭和20年4月20日~终战) 补给监 ※昭和17年10月20日(1941年10月20日)新增补给监，由参谋长兼任 补给监部参谋长 高田清秀大佐(陆士29期:昭和17年10月20日~昭和18年8月2日) 田村义富少将(陆士31期:昭和18年8月2日~昭和19年2月25日) 佐藤杰少将(陆士29期:昭和19年2月25日~终战) 特种情报部长 ※昭和13年8月1日设立“特种情报部”，当时隶属于参谋部第2课，俗称“研究部”。 ※昭和16年5月15日改编为特种情报部 ※昭和19年6月30日改编为特种情报队 大久保俊次郎大佐(陆士24期:昭和13年8月1日~昭和17年8月1日) 深堀游亀少将(陆士28期:昭和17年8月1日~昭和18年6月10日) 小松巳三雄大佐(陆士29期:昭和18年6月10日~终战) 筑城部长(工兵部长) ※创立时称之为关东军参谋部第2分部 ※昭和16年5月31日改编为筑城部(工兵部) ※昭和20年5月25日改编为建设团 前田正実大佐(陆士25期:昭和12年7月5日~昭和13年2月1日) 河田末三郎大佐(陆士28期:昭和13年2月1日~昭和17年8月10日) 久保祯三少将(陆士28期:昭和17年8月10日~昭和18年6月10日) 花井京之助大佐(陆士32期:昭和19年7月15日~终战) 化学部长 ※昭和14年8月1日从原技术部独立 胜村福治郎大佐(陆士27期:昭和14年8月1日~昭和14年11月1日) 小柳津政雄大佐(陆士28期:昭和14年11月1日~昭和15年12月2日) 宫本清一大佐(陆士29期:昭和15年12月2日~昭和18年1月18日) 山胁正男少将(陆士28期:昭和18年1月18日~昭和19年6月20日) 秋山金正少将(陆士30期:昭和19年6月20日~昭和20年7月28日) 丹羽利男大佐(陆士34期:昭和20年7月28日~终战) 防疫给水部长 ※参照“''731部队''关东军防疫给水部“相关项目“军马防疫厂“ 高岛一雄:一等兽医正(昭和11年8月1日~昭和15年3月9日) 并河才三:兽医中佐(昭和15年3月9日~昭和17年7月1日) 若松有次郎:兽医大佐(昭和17年7月1日~终战) 大陆铁道司令官 ※最初仅设有关东军野战铁道司令官一职 ※昭和19年12月16日改称大陆铁道司令官 舞伝男少将(陆士19期:昭和12年8月20日~昭和14年3月9日) 草场辰巳中将(陆士20期:昭和14年3月9日~昭和15年10月1日) 横山镇雄中将(陆士24期:昭和15年10月1日~昭和17年6月26日) 木村経広中将(陆士23期:昭和17年8月31日~昭和18年12月27日) 镰田铨一少将(陆士29期:昭和18年12月27日~昭和19年12月16日) 草场辰巳中将(陆士20期:昭和19年12月16日~终战) 铁头娃十 参战历史 侵略中国的急先锋 1904年，日本出兵入侵中国东北挑起了日俄战争。经过一年多厮杀，日本获胜。长期觊觎中国东北土地的日本侵略者，借口保护南满铁路权益，专门成立了一支所谓的“满铁”守备队，另外还留驻南满一个师团。两部兵力大约两万人，归属关东总督指挥。当时日本在其控制的东北地区设置了“关东州”，所以这支部队也称为“关东军”。由此，关东军便开始了盘踞东北长达40年之久的罪恶行径。 1919年，为提升关东军地位，日本撤销了关东都督府，设立了权限较小的关东厅，并在关东都督府陆军部的基础上组建了关东军司令部，统帅驻扎在中国东北的日军各部。关东军从此直接受日本天皇指挥，独立性大大增强。 1929年7月，关东军参谋石原莞尔参加了板垣征四郎组织的“北满参谋旅行”，全面讲解了他策划的《关东军占领满蒙计划》，得到与会者的支持。石原莞尔在计划中对进攻东北各城市如奉天、辽西、长春、哈尔滨、齐齐哈尔、海拉尔、满洲里等进行了详细规划，甚至细致到渡河作战、火炮战位、情报侦察、心理战、宣传战以及详实的后勤补给计划。之后两年关东军进行多次实战演练，石原莞尔亲自率领指挥的既有4次大规模演习。1931年1月起，关东军参谋部每周六就作战计划进行讨论补充。可以说，关东军为即将进行的侵略，做足充分准备。 1931年9月18日，日本悍然发动“九一八”事变。磨刀霍霍的关东军借机从南满铁路属地冲出，一天内便占领沈阳、长春、辽阳等城市。与此同时，关东军开始急速增加兵力:1931年关东军仅有3个师团，1932年达到6个，1933-1936年保持5个师团的兵力，1937年达到7个，1938年9个，1939年11个，1940年12个。1941年七八月间，为了配合纳粹德国法西斯对苏联的进攻，关东军接连组织以苏联为目标的特别大演习，并再次调集大量部队囤积东北。到日本偷袭珍珠港前，关东军的总兵力已经达到31个师团，人数上升到85万人，号称百万。 太平洋战场的炮灰 眼看德国法西斯进攻苏联受挫，日本十分忌惮，不敢贸然进攻苏联。趁英法等国忙于欧洲和非洲战事，无力东顾之机，日本人决定先发动太平洋战争。关东军于是奉命南下。 1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，挑起太平洋战争。次年6月，日军在中途岛海战中遭到惨败，被迫停止了战略进攻，转而采取守势。关东军也不再敢主动挑起事端。1942年下半年，日本《陆军综合作战方案》专门指示关东军，要“防止对苏发生战争，维持北方静谧状态”，但仍在继续扩充关东军力量。 从1943年下半年起，为挽回太平洋战场的颓势，日本大本营开始陆续从关东军抽调兵力增援太平洋战场，指望这支“精锐之师”能够挽救自己失败的命运。1945年1月，大本营又从关东军抽调13个师团和一支特设的具有高度机械化的常备兵团赴太平洋战场。可是，关东军不但没能扭转太平洋战争的败局，反而白白充当了对美作战的炮灰。4月初，美军攻占冲绳岛，并对日本本土开始空袭，日本不得不集中兵力进行本土决战的准备，为此又从关东军抽走7个师团，并将关东军储备的近1\/3的战略物资以及大批人员调回国内。 1945年5月8日，德国法西斯无条件投降后，苏联的视线逐渐转向远东地区。中国共产党领导下的东北各抗日武装也不断打击和消灭日军力量。关东军只好重新扩充力量，进行备战。为此，关东军将在东北的25万退伍的日本军人重新征集，并编成8个师团、7个混成旅团、1个坦克兵团和5个炮兵联队，作为临时部署兵力的补充。经过迅速补充，关东军兵力一举达到24个师团，约70万人。关东军兵力的增加只是一种表面的膨胀，武器装备和战斗素养仅仅相当于以前的8个半师团。特别是由于日本在各个战场连遭惨败，士气低落，关东军往日的威风已经不复存在。 成为逃跑兵团 欧洲战事结束后，苏军开始腾出手来对付关东军。1945年8月8日苏联向日本宣战。此刻，苏军元帅华西列夫斯基指挥的150万重兵已经利用夜幕掩护在中苏边境展开。9日凌晨，苏军突然从三个方向同时向日军发起了强大的突击行动。拂晓，苏军几乎在所有方向上跨过了国界，强渡了额尔古纳河、黑龙江和乌苏里江，分别从后贝加尔、黑龙江沿岸和滨海地区进入了中国东北境内，在5000公里的正面战场上展开了强有力的攻击。9日，毛泽东主席也发表了《对日寇的最后一战》的声明，配合苏军的进攻行动。 尽管关东军早有对苏作战的准备，甚至一度还拉出与苏军决战的架势，但是，由于关东军设想决战的时刻是1946年，不仅未能侦察到苏军的实力，甚至连苏联正式对日宣战的消息，他们也没能提前得到。在苏军的强大攻势下，关东军精心布设的阵线很快就土崩瓦解，总司令部慌忙决定放弃“新京”(长春)，固守通化，并指令伪满洲国皇帝溥仪随总司令部迁往通化，企图在通化一带与苏军决战。此时的关东军官兵已经完全没有了斗志，纷纷逃命。原来设想的大决战竟然化为一场拼命的追逃游戏。苏军各个方面军的作战行动都进展顺利。特别是由克拉夫钦科上将指挥的近卫坦克第六集团军在大兴安岭的突击行动收到了奇效，在不到一周时间已前突到东北中部地区，创造了一个奇迹。关东军从此一蹶不振。 难逃灭亡 1945年8月10日，日本大本营下达命令，指示关东军在万不得已的情况下，可以放弃满洲，退守朝鲜。但长期以日军“王牌”自居的关东军为了维护自己“皇军之花”的脸面，仍然负隅顽抗，不肯投降。可是，这种打肿脸充胖子的姿态并不能重新唤起日本的士气。1945年8月15日，日本天皇裕仁公开宣布投降。但骄横的关东军借口没有收到日军大本营的停战命令，仍然继续抵抗。到1945年8月17日，除海拉尔、虎头和东宁等少数筑垒地域的残余日军仍在顽抗外，关东军已经完全丧失了抵抗能力。眼看败局已定，关东军最后一任总司令山田乙三大将终于向苏军提出了停战谈判的请求。 1945年8月19日中午，苏军阿尔捷缅科上校率5名军官、6名士兵组成的军使团，在9架歼击机护航下到达长春机场与日军进行谈判。迫于压力，山田乙三向苏军代表交出了象征指挥权的军刀，宣布自己和部属成为苏军俘虏。此次战役中，关东军损失约677万人，其中83万人被击毙，594万人投降，而苏军仅伤亡32万人。 不仅如此，那些靠关东军发家的日本高级战犯大都也没有逃脱正义的审判。曾任关东军宪兵司令、参谋长的东条英机，曾任关东军副参谋长、参谋长的板垣征四郎，曾任关东军参谋长的木村兵太郎，曾供职于关东军司令部、后任第7方面军总司令的土肥原贤二，曾供职于关东军司令部、后任第14方面军参谋长的武藤章，均被送上了绞刑架。其他一些臭名昭着、恶贯满盈的关东军将领要么受到惩罚，要么背着千古骂名苟且偷生。 伯力审判 1949年12月25~30日，苏联滨海军区军事法庭在伯力(哈巴罗夫斯克)对研制和使用细菌武器的日本战犯前关东军总司令山田乙三、医务处长隆二、兽医处长高桥隆笃等12人进行的公开审判。 1931年日本侵占中国东北后，在关东军成立了代号为“东乡部队”的细菌试验室。1935年至1936年间扩建为“关东军防御给水部”和“关东军兽疫预防部”两个研制细菌武器的机构。1941年改名为第七三一部队和第一○○部队。以后，在中国的华中和华南又组建了代号为“波”字、“荣”字两支细菌部队。在审判中被告供认:为了准备并实施细菌战，他们培养了大量的鼠疫、霍乱等烈性传染病细菌，研制细菌武器。在研制过程中，惨无人道地用中国人、苏联人和战俘进行实验，惨遭杀害的不下3000人。并于1939年在哈拉哈河地区对苏蒙军队作战期间，1940年、1941年在中国宁波、常德等地，使用了细菌武器。上述罪行严重违反了1925年《日内瓦议定书》关于禁止使用细菌武器的国际公约。根据被告犯罪事实，法庭判处山田乙三有期徒刑25年，对其余11名战犯分别判处有期徒刑2~25年。 铁头娃 十一 主要行动 九一八事变 1931年9月18日 占领沈阳(奉天)1931年9月19日 占领长春 1931年9月19日 挺兵吉林 1931年9月21日 嫩江战役 1931年11月4日 大兴战役 1931年11月18日 齐齐哈尔战役 1931年11月19日 占领饶阳河 1931年11月27日 占领沟帮子 1932年1月1日 占领锦州 1932年1月2日 入城于绥中 1932年1月5日 入城于哈尔滨 1932年2月5日 石原莞尔(日语汉字:石原莞尔。假名:いしはらかんじ\/いしわらかんじ;1889年1月18日~1949年8月15日)，日本军国主义鼓吹者，信奉“日莲教”。“九一八事变”罪魁祸首之一，关东军作战参谋，“一夕会”骨干，是日本青年军国主义分子集团的一份子。 石原莞尔生于日本山形县鹤冈市，其父石原启介曾任鹤冈市警察署署长，用“武士道”精神教导石原莞尔。后进入日本陆军士官学校学习，并以第21期步兵课第6名成绩毕业。1915考入日本陆军大学，1918年以第2名的成绩毕业。从1920年开始，石原莞尔前往中国勘测地形及刺探情报。后赴德国研究军事史，尤其是第一次世界大战历史。 石原莞尔积极鼓吹日本进行侵略活动。他担心全面侵华会使日本陷入战争泥潭而不能自拔，主张逐步占领中国。1928年，在河本大作的推荐下，担任关东军副参谋。同年提出臭名昭着的“石原构想”。日本关东军发动“九·一八”事变之前，日本《每日新闻》连发30多篇社论，配合石原莞尔“满蒙生命线”理论，为日本社会接受即将发生的事变做好思想准备。 1931年与东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二、本庄繁等人策划“九·一八”事变，并借口占领中国东北。石原莞尔后因与东条英机意见不和而被解职。 战后，中国法官请石原莞尔出庭指证板垣征四郎发动九·一八事变的罪行，由于担心自己的罪行暴露而拒绝出庭。为设法脱罪，石原莞尔写信给美国驻日部队总司令麦克阿瑟，声称自己是爱好和平的。石原莞尔于1949年8月15日因膀胱癌死于家中。 人物生平 优越家庭 石原莞尔1889年1月18日生于日本山形县鹤冈市，其父石原启介曾任鹤冈市警察署署长，用“武士道”精神教导石原莞尔要勇敢而不惧艰险，优越的家庭环境(在当时的日本农村，警察署署长是当地吃皇粮的大官)也使年幼的石原养成不信邪，不畏权势，颐指气使的作风。石原莞尔信奉“日莲教”，是田中智学的忠实信徒。 幼年求学 1902年进入仙台陆军地方幼年学校第六期学习，以第三名的身份毕业，在此学习过程中，石原博览群书特别是历史、哲学以及人物传记，尤其是喜欢读拿破仑的相关书籍，在考试时他总是以最简洁的语言完成答题，由于太多的与众不同，石原在同学们的眼中也是一个另类，被称为“7号”(精神病患者之意)，当时的学习分为学科(理论知识)和术科(体育，马术，军事技能等)，石原在学科上往往能轻松拿到高分，而在术科上成绩一般，这与他身体素质不出众有关。 在没有航空兵的时代，各兵种中最让这些十来岁的小孩子们神往的就是挥舞马刀纵马驰骋的骑兵了。但石原莞尔没有选择骑兵，选择的是步兵。因为通过阅读各种书籍，石原已经开始形成了将来的作战是在中国大陆的想法。虽然这个想法还是刚刚露头，还没有完全成熟，但石原已经感觉到了未来大陆作战的主力是陆军，是步兵。 1905年转入日本陆军中央幼年学校。 初露头角 1907年毕业后，石原进入步兵第32联队当士官候补生，并于当年12月进入日本陆军士官学校学习，并以第21期步兵课第6名成绩毕业(其实石原是第三名，但因为与老师的关系恶劣，被评定为第六，而前五能拿到天皇御赐的银怀表，后来石原被问及为何在陆军大学拿到第二时，石原的回答是“陆大没有品行分”)。陆士毕业后重回第32联队，但与联队长关系不佳，在成立第63联队时，被推荐去63联队任职。 1915年考入日本陆军大学。 在纪律严明的军校里，石原莞尔从小就显得与众不同。在同学们都埋头苦读的时候，他的课余时间基本花在与考试无关的“闲书”上。平时，石原就到处找同学侃大山，甚至设赌局坐庄，顽劣捣蛋之极，让老师们又头疼又没办法。 1918年从陆大毕业后，先是担任了陆大教官，然后出差去德国，被分到训练总监部的石原莞尔仍然是一个另类。第二师团师团长马奈木敬信回忆说:“聚在石原莞尔的周围的全是些像流氓黑社会似的人，稍微正常点的人就不可能和他合得来。”就这样，在训练总监部干了不到一年，石原就被派到武汉陆军中支派遣队司令部去了。那是1920年4月。 考察中国 1920年4月，被派往驻汉口的日军华中派遣队司令部，用一年多时间考察了中国湖南、四川、南京、上海、杭州等地，搜集政治、经济和军事情报，形成“大陆扩张”侵略战略思想，总结出了对付中国军阀的办法--“比起武力会战，收买、宣传具有更大的价值”。 石原到了中国以后，最热衷的就是化装去四下侦察。最夸张的一次，他装扮成扛大包的苦力，生活了大半个月，中途还被国民党警察扒光了衣服，抄走最后的一个铜板，差点命丧码头。这些经历让石原逐渐摸清了中国底层的脉搏。 石原构想 1928年石原莞尔提出“石原构想”。 1928年10月，经关东军参谋河本大作推荐，日本陆军大学毕业的石原莞尔被调任关东军参谋。在此前后，他通过一系列文章，提出了他有关侵略中国东北的理论和主张，形成所谓“石原构想”，其要点是:发源于中亚的人类文明分为东西两支，各自发展，两个文明现已形成隔着太平洋相互对峙的局面。对峙发展到一定程度便要通过战争走向统一。“一战”只是欧洲诸民族的决战，并不是真正意义上的世界大战，只有下一次世界大战才是人类最后的决战，它将以日美为中心进行。如果准备对美国作战，就要立刻对中国作战。如果要对中国作战，首先必须占领满蒙，这样才能使“日本的繁荣自然得以恢复，失业的有识之士亦可得救”。 政治主张 石原莞尔认为，西洋文明的中心已转到美国，美国是白人文明的代表。而东方文明的代表正是日本，日本人是“黄人代表”。石原声称，日本和美国将分别代表东西方文明，率其各自所能动员的人力物力而作一番大决战。他要求东方各国要体会日本作为黄人代表而准备大决战的苦心，即为“日本国体的大精神终将贯彻于世界全人类，以日本天皇为中心的和平时代必将到来”而作战。他强调其结果将决定“天皇作为世界的天皇呢，还是美国的大总统来统治世界”，所以必须动员全部人力物力打这场战争，“纵有全世界的压逼也不需要害怕”。 1929年7月，在一次参谋旅行中，石原莞尔中佐对着关东军的参谋们首次发表了他的“最终战争论”和“满洲土地无主论”。一边听着的板垣高级参谋十分佩服，一字不漏，全记在笔记本上了，回奉天后找来石原莞尔再次研究。于是石原莞尔中佐，板垣征四郎大佐，花谷正少佐和今田新太郎少佐(陆大37期)就每星期碰一到两次头，专门研究占领和统治满洲的问题。石原还叫人拟了一份计划，1930年12月计划完成，石原捧着计划踌躇满志地说:“好了，还有两年。” 石原的“世界最终战争”理论，参谋本部和陆军与其说反对，不如说有共鸣。但是要付诸实现则反对，理由是怕美国，苏俄或者蒋介石插手。石原最早的考虑并不是“满蒙独立”，而是日本直接军事占领。他在1930年5月的《满蒙问题私见》中还在说“我怀疑支那人是否有建设近代国家的能力，不如在我国的治安维持下让他们自然发展”，从这里可看不出以后鼓吹的“王道乐土”，“五族协和”的甜言蜜语，而是赤裸裸的以军事占领的方法来统治满洲，和当时的朝鲜，台湾一样。但是石原的这个想法很当然地被军部否决了，当时的军部还知道一点什么叫做“冒天下之大不韪”，还记得甲午战争之后的逼日本交出已经到了手的辽东半岛的“三国联合干涉”，知道那行不通。这样石原莞尔才退一步去搞“满洲独立”的。这个《满蒙问题解决策略》就有这样的句子:“含泪退到满蒙独立国家案来”。 石板之交 在关东军内部，一直流传着一种说法:“石原的脑力，板垣的武力”。其中石原指的是作战参谋石原莞尔，板垣指的就是关东军高级参谋板垣征四郎。 在武汉，石原的顶头上司是时任中国公使馆武官助理的板垣征四郎。从那时起，一直受人排挤的石原莞尔找到了人生中的第一位“知己”，并最终和他一起，成为了策划九一八事变的主力。 真正让石原和板垣走到一起的，是他们两个高度膨胀的军事野心和政治狂热。1929年7月，当时还任中佐的石原莞尔向关东军的参谋们首次发表了他的“最终战争论”和“满洲土地无主论”，宣扬要用武力占领满蒙。听到这个言论的板垣十分赞同，回奉天后立即找来石原莞尔，两个臭味相投的家伙迅速凑成了一伙。 几个有着相同野心的军官-中佐石原莞尔，大佐板垣征四郎，少佐花谷正和大尉今田新太郎等逐渐形成了一个地下组织，每星期都聚会一到两次，专门研究如何侵略和统治满洲的问题。两年多的时间里，他们的计划逐渐成型。 九·一八事变 9月17日上午，今田新太郎、川岛等人被石原叫去，告知要趁前来劝阻的建川刚到，火速发动“事变”，已经决定于9月18日动手，而花谷正则因为酒后泄密和主张中断行动，被石原视为“危险分子”，直到17日下午才得知这个消息。 1931年9月18日深夜，大尉片仓衷接到了一个令他震惊的电话。电话中称:“军机电报第一号，晚上10点钟，暴戾的中国军队在北大营西侧破坏满蒙铁路，袭击守备队，双方正冲突中。”接到电话，片仓惊慌失措地给参谋们都打了电话，通知他们用最快的速度到三宅光治参谋长的官邸集合。到了司令部，参谋们面面相觑，大家都是匆忙而来，所以都像片仓一样衣冠不整，有的人甚至只穿了件浴衣，只有作战参谋石原莞尔一个人穿戴整肃，“甚至连勋章都戴得整齐”。 行动派风 1936年的二二六兵变中，石原坚守岗位，在整备参谋的任上果断指挥严厉镇压，得到统制派好评(石原非统制派成员)，1937年3月晋升为少将，并被任命为参谋本部作战部部长。 石原是26日早上从铃木贞一的电话里听到政变消息的，立即赶到参谋本部上班，被任命为警备参谋。27日的戒严令下达后又出任戒严参谋。石原很明确地给226事件下了定义:“紊乱朝宪的反乱”。 石原是所谓的“行动派”，当上作战部长以后甚至改组了参谋本部，将原来总务部管的“动员，编制”业务也移到作战部来了，新成立了一个“战争指导课”，把原来总务部所管的仅限于对具体战案所行使的动员和编制机能扩充到对未来战争的动员和编制规划，使之具备了货真价实的“战争指导”机能，这样的改组以后，作战部集中了参谋本部90的权限，石原部长成为了实际上的参谋次长(当时的参谋总长是皇族闲院宫载仁亲王，只是挂名，实际行使权力的是参谋次长)。 石原莞尔主持修订的《国防国策大纲》具有一定的现实性和可行性。从现实的工业生产和军事兵器实力来说，立即和苏联交恶不是一个好的选择。在石原看来，苏联南下的路线有三条，分别是满洲，内蒙和新疆。但是因为地理的因素，苏联人肯定会放弃后两条而选择满洲，所以要北极熊打消南下的念头，首先就要经营好满洲国。 对美国则是“努力与美国保持亲善关系”，因为石原知道日本和满洲都有丰富的煤，铁资源，可是缺少最重要的战略资源:石油和橡胶。那些玩意全在美国人和英国人手里，所以千万不能和美国人翻脸。只要不和英美翻脸，石原认为英美会默认“满洲国“的存在，因为有一个日本人控制的满洲，正好为英美消除了共产主义南下的忧虑。 七七事变 二二六兵变镇压了下去，极右翼的皇道派从此一蹶不振，随着事件后“肃军人事”的进行，统制派完全掌握了局面，石原也迎来了人生中最辉煌的一段时间。升任第一部(作战部)部长，离参谋次长也就只有一步之遥，而且看起来似乎这一步也不大了。石原一举成名，成为后辈参谋们崇拜，模仿的榜样。而石原的那些后辈们，却只有升官发财的野心，没有石原的才能。你石原不就是搞了一个“满洲事变”就一举成名了吗?你会我也会，于是大家伙一拥而上，各种各样的“事变”像雨后的狗尿苔一样。把个石原给弄傻了。 真正要了石原莞尔的军人生命的，就是卢沟桥事变。卢沟桥事变发生以后，军部中央在如何处理上分成了两派，以参谋本部作战部部长石原莞尔少将和战争指导课课长河边虎四郎大佐(陆大33期军刀组，最后做到参谋次长)及陆军省军务课课长柴山兼四郎大佐(陆大34期，后任天津特务机关长，最后做到陆军次官)为首的不扩大事态派和以陆相杉山元大将(陆大22期，战败后被宣布为甲级战犯嫌疑犯后自杀，不然极有可能上绞架)，军务局兵务课高级课员田中新一中佐(陆大35期)，参谋本部作战课课长武藤章大佐为首的主战派。 闹事的“支那驻屯军”司令官田代皖一郎中将(陆大25期)当时正病入膏肓(7月16日死去)，参谋长桥本群少将(陆大28期军刀组，后来做到参谋本部作战部部长，但是由于诺门坎事件的牵连，1939年被转为预备役)倒还是主张慎重行事，但一帮八杆子打不着的人们却无比关心，关东军司令官植田谦吉(陆大21期)，参谋长东条英机(陆大27期)，朝鲜总督南次郎(陆大17期，后来的甲级战犯)，朝鲜军司令官小矶国昭(陆大22期，后来做到总理大臣，甲级战犯)等纷纷上书，要求中央“决断”。关东军还派辻政信和田中隆吉去前线给牟田口们打气。 当时任参谋本部作战部长的石原立即决定了不扩大的方针，参谋总长闲院宫也向“支那驻屯军”下达了不扩大的指示，近卫内阁也在内阁会议上做出了不扩大的决定。但是，局势已经不是他们能够控制的了。就是石原，天津发动了全面进攻，至此，石原的“满洲国”和“最后决战”的画饼，以全成泡影。 七七事变后，石原担心全面侵华会使日本陷入战争泥潭而不能自拔，主张逐步占领中国，与以陆相杉山元大将为首，加上军务军事课长田中新一大佐和参谋本部作战课课长武藤章大佐这两个身居要职的主战派形成尖锐的矛盾，在参谋本部的位子岌岌可危。 1937年9月，在前任关东军参谋长兼好友板垣征四郎的推荐下，石原调任关东军去给东条英机当参谋次长。石原莞尔自认为是“满洲国的建国之父”，他是为了准备和美国进行“最终战争”而建立这个“满洲国”的，他要把这个“满洲国”建设成为一个能够自给自足，具备完整工业体系的后方基地。可是对东条英机来说，所谓“满洲国”就只是三个汉字而已。虽然东条英机把所有有关军事的事项移交给了石原莞尔。但石原要的不是这个，石原要的是对“满洲国”的政治控制权，而东条英机不肯放弃恰恰就是这个权力。所谓“满洲国”已经成了东条英机的私人天下。当时伪满有一个“二ki三suke”的说法，是指实际上在操纵伪满的东条英机(关东军参谋长)，星野直树(“满洲国”总务厅长官)，松冈洋佑(满铁总裁)，鲇川义介(满洲重工业开发株式会社社长，后三个人名字的最后读音是“suke”，所以有这个说法。前三个是上了审判台的甲级战犯，后两个也在巢鸭监狱住了一阵。 1939年晋升陆军中将，曾任第16师团长，1941年编入预备役 晚年生活 1941年12月8日，东条内阁开始了太平洋战争。石原莞尔的评论是:“如果说这场战争需要1万元的话，英美实际上有100万元，而日本只有1千元，这种差异只能用战略来弥补，而不能用什么''化不可能为可能''的口号来弥补。在战略上除了寻找敌方的弱点之外，还必须认识到我方所拥有的条件、战法、战士、特定兵器及其他战争手段的优点。只有依靠这些优点才能扩大敌人的弱点。军当局在第一阶段作战计划完成的现在提出下一阶段的战争计划，这个战争计划必须包含必要的生产增强数量和实行的手段方法及其可能性。”但是这时候已经不可能有人听得进石原的话了。战争的进程一步步印证着石原的说法，以致来监视他的很多宪兵都成了他的信徒。 由于石原莞尔在关东时曾被自己所配军刀捅中裆部，导致尿道口撕裂，长期尿血引发膀胱癌。1949年8月15日，石原莞尔因膀胱癌病死家中，终年60岁。 铁头娃 十二 协和会 协和会的来历和石原莞尔密切相关。918事变以后，在石原莞尔的指示下山口重次和小泽开作把原来自发的“满洲青年联盟”解散而代之以关东军资助的“协和党”，板垣征四郎参谋长亲批了两万大洋的第一笔经费。石原莞尔不信任政党，认为所有政党到最后都会被财阀收买而不利于军部的统治，所以一开始就应该有一个代表军部的“政党”。 但这个“协和党法”一直不见发布，当时还只是中佐的石原莞尔喊来了“满洲国总务长官”驹井德三问清了原委后吓了一跳，不发布的理由是溥仪不同意。 石原莞尔:“溥仪是什么东西?他不同意就不同意了?” 驹井德三:“道理是这样，但名义上怎么着他是''满洲国执政''，他不同意也没办法。” 石原莞尔:“溥仪为什么不同意成立协和党?” 驹井德三:“溥仪反对''党''的称呼，他原来就是被革命党赶下皇位的，所以对''党''这个字过敏，什么都行，就不能党”。 从此以后就叫“协和会”，不叫“协和党”。 在对政党的看法上，东条英机和石原莞尔完全一样。东条英机也是支持近卫内阁解散全部政党而代之以“大政翼赞会”的主张的。但和一直在感激协和会在满洲事变帮了关东军大忙的石原莞尔不同，东条英机觉得那就是一伙成不了事的地痞流氓，也只有像石原莞尔那样的流氓才会和他们情投意合。东条觉得在某种意义上，协和会是比共产党更加危险的不稳定因素，特别是石原这个协和会后台还一直在企图通过北京大学教授鲍明铃想和中国驻美大使胡适取得联系以便打开日蒋谈判的路子。 对于石原莞尔持这种看法的人其实不止东条英机一个人。所以在1938年5月东条英机走马上任陆军次官的时候，关东军参谋长这个职务由石原莞尔代理了半个月，但最后不是像不少人所猜想或担心的那样由石原莞尔接任，而是由和东条英机私交甚厚的第十师团长矶谷廉介中将来接任，因为对日本陆军来说，石原莞尔已经没有用了。 1938年6月，石原莞尔向矶谷廉介提出包括加强协和会，约束日本人官吏和废除关东军第四课(就是那个片仓衷中佐为课长的主管满洲国事务的部门)这三个构想的改革方案，被矶谷廉介拒绝，一怒之下，来了个不请而辞，脱下军装留下一份辞职报告就回日本了，为减少此事影响，在板垣征四郎安排下，住进了东大医院(当时的东条次长估计还想把他弄进精神病院呢)。出院后任舞鹤要塞司令(手下一个兵都没有，完全一个闲职)。 1939年8月晋升陆军中将，在支那派遣军总参谋长板垣征四郎推荐下出任第16师团司令官。石原与东条英机等关系继续恶化，多次公开宣扬东条英机、梅津美治郎之辈才是日本的敌人，他们是世界的敌人，他们全都应该枪毙。对于这种挑衅，东条派自然不会视而不见。1941年3月，石原被编入预备役。 逃脱罪行 1945年日本投降后，石原莞尔认为自己是受东条英机迫害的和平主义者，发表了《我们的世界观笔记》、《新日本的出路》，释出了“放弃战争”的概念，并提出建设“不要战争的文明”等主张。 远东国际军事法庭以东条英机划界，鉴于石原莞尔与东条英机关系非常恶劣、水火不容，且反对扩大战争，不追究其战争责任。石原莞尔觉得自己连个“战犯”都没有混上很没面子，又开始为自己凑战犯素材。当远东国际军事法庭向他调查时，石原莞尔竞说:“想说的话堆积如山，满洲事变的中心人物就是我这个石原，但是这个石原为什么不是战犯?这根本不合逻辑，所以想说的话堆积如山。”石原莞尔证词中提到过的人，像板垣征四郎、土肥原贤二等成了甲级战犯，其他人也大部分成为战犯就他没有列入战犯名单。 代表作品 《现在及将来的日本国防》 《战争史大观》 《扭转国运的根本国策--满蒙问题解决案》 《关东军领有满蒙计划》 《从军事上看日美战争》 《满蒙问题我见》 家族成员 石原莞尔没有子女，他去世后，整理他遗物和办丧的都是他的弟弟石原六郎操办的。 冈村宁次，男。侵华日军战犯，百团大战后调任华北方面最高司令长官，指挥日军对八路军各抗日根据地进行了残酷的大扫荡。并对华北地区的平民进行了惨绝人寰的屠杀(三光政策)，抗日战争末期任日本中国派遣军总司令官。昭和军阀的三羽乌的第三位。 冈村宁次先后就读于日本陆军士官学校、日本陆军大学。曾参加日俄战争和第一次世界大战。1913年陆军大学毕业后在参谋本部任职。1917年在驻华武官处工作。1919年回国后，长期供职于陆军参谋本部，研究中国情报。1925~1927年任北洋军阀孙传芳的军事顾问，参与中国内战。1945年日本投降后，率侵华日军向中华民国政府投降，于9月9日在南京签署投降书。冈村宁次在当时延安公布的日本战犯名单中被列为首要战争罪犯，本应加以严惩，但因受到国民政府的庇护，未受法律制裁。在解放战争时期，他曾被聘为蒋介石的军事顾问，参与策划对解放区的进犯。1949年1月，被国民政府宣判“无罪”，同年4月返回日本。1950年被聘为台湾“革命实践研究院”高级教官。1957年任日本乡友会联盟会长。1966年9月2日死于日本。 人物生平 1884年5月15日，冈村宁次出生在日本东京四名坂町街区的一个没落武士家庭。由于日本孕妇在胎儿隆起后有束腰的习惯，加之不足月份，所以他出生时很瘦弱。他的父母冈村宁永夫妇此前生过一个儿子，却夭折了，他们担心这个孩子仍然活不下来。在给这个孩子起名时，宁永取自己名字里的“宁”字，再加一个表示顺序的“次”字，就是冈村宁次。 冈村宁次4岁开始，宁永夫妇就教他认一些简单的汉字，并规定他每日作息时间和识字进度。 1890年3月，冈村宁次入坂町小学，开始了长达8年的小学时代。 1897年，13岁的冈村宁次小学毕业，考进了着名的东京专门学校(1902年更名为早稻田大学)的附设中学部。由于该校当时的收费较高，所以冈村宁次仅仅在此读了一年多一点的时间，后转入东京陆军幼年学校。 1898年9月，冈村宁次身穿草绿色军装参加了入学典礼，从此迈出了他军人生涯的第一步。 1904年，冈村宁次以优异的成绩从陆士毕业。同年2月，日俄战争爆发。被分配到麻布步兵第一联队担任补充部队小队副的冈村宁次，怀着为天皇建功立勋的迫切心情，恨不得马上驰骋疆场。在冈村宁次的一再请战下，上司终于批准了他的请求，于翌年4月将冈村宁次从补充部队转到步兵第四十九联队，作为新编第十三师团的一个小队长参加库页岛战役。 谍报工作 1914年8月，被上司调到参谋本部外国战史处工作。同年7月，第一次世界大战在欧洲爆发，日本乘机夺取了德国在华势力范围--山东青岛。 1915年2月，日军参谋本部为编纂日德战争作战史，派冈村宁次等人赴青岛搜集资料，由此冈村宁次第一次踏上了中国的土地 冈村宁次赴青岛不久，被时任黎元洪大总统顾问的日本陆军中将青木宣纯调至北京做助手，主要负责对外联络、文牍书案之类的工作。这样，冈村宁次在北京青木顾问处一干就是4年多。 1919年7月，冈村宁次终于返回日本。他的新职务是陆军军事调查部新闻班的少佐班员，主要从事沟通军队与国民之间的“感情”和处理军方对国内民众的宣传事务。在新的职位上，冈村宁次不遗余力地为争取日本陆军的所谓“生存权”和“发展权”摇旗呐喊。 1921年，作为巡回武官赴欧美考察，在东久迩稔彦引见下参拜了皇太子裕仁(昭和天皇)，并替裕仁搜罗驻外武官作为党羽， 1921年10月底，日本政府内阁的原敬首相被刺前一周，德国莱茵河上游的黑森林贵族城堡区，一个叫巴登巴登的矿泉疗养地举行了一个秘密聚会。3个军衔皆为少佐的日本驻外武官聚集在一起，纵论时政，目的与7天后刺杀原敬的中冈艮一类似:结束国内的腐败。 这3人--永田铁山、小畑敏四郎、冈村宁次--皆是日本陆军中的骄子。在以训练严酷着称的日本军校中，永田铁山的毕业成绩是士官学校第4名、陆军大学第2名;小畑敏四郎的成绩为士官学校第5名，陆军大学第1名;冈村宁次则为士官学校第6名，在陆军大学则因成绩优异接受过大正天皇颁奖。 这3人后来被称为“三羽乌”--日语“三只乌鸦”之意(略同于汉语的“三杰”)。国内腐败在他们眼中首先是政治腐败。政治腐败又首先表现在陆军的人事腐败。日本历来藩阀门第气息极重。明治维新后海军由萨摩藩把持，陆军则由长州藩把持。山县有朋、桂太郎、田中义一等陆军中坚人物，无一不是出自长州，非长州籍人士休想晋升到陆军高位。 这一天被日本史学家视为昭和军阀的诞生日，其实，巴登巴登聚会还有第4个人--东条英机。尽管他后来出任日本战时首相，但只因为在士官学校中比“三羽乌”低了一年级，所以在巴登巴登他只是替永田铁山点烟和站在蒸汽浴室门口放哨的小喽罗。既不能列入“三羽乌”之内，更不能参加他们的讨论。除了在巴登巴登这4人之外，“三羽乌”从不属于长州藩、且才华出众的同事中又选出7人。这就是驻柏林武官梅津美治郎、驻伯尔尼武官山下奉文、驻哥本哈根武官中村小太郎、驻巴黎武官中岛今朝吾、驻科隆武官下村定、驻哈尔滨武官松井石根、驻北京武官矶谷廉介。这11人就都是日本赖以发动第二次世界大战的昭和军阀的核心骨干。在纪律严明的日本军界，这几个人为什么有这么大的能量，因为他们背后阴影里是那个在日本神一样存在的昭和天皇。这就不难解释日本一系列所谓的下克上事件为什么没有受到惩罚的原因所在。当被称为太阳鸟的“三羽乌”从巴登巴登腾空离去之时，他们那张开的黑色翅膀，将笼罩整个东亚大地。 1923年9月1日，日本关东地区发生79级的大地震。9月3日，日本政府为抗震救灾和维持秩序，遂成立关东戒严司令部。刚晋升为中佐的冈村宁次被临调该司令部宣传情报部，负责戒严期间的新闻检查。冈村宁次并不满足于宣传工作。经过频频活动后，他如愿以偿地得到了参谋本部上海驻华武官的调令。 冈村在谍报武官任上，干得风风火火，颇有“实绩”，在上海纺织工人罢工，日本厂家枪杀顾正红事件发生后，他巧妙的利用英帝国主义分子打头阵，制造五卅惨案和沙基惨案，使中国民众的反帝矛头一下子集中于英国。结果，1925年度日本对华出口总额，非但没有受五卅反帝爱国运动的影响而跌落，反而较上一年增长了12。冈村在瓦解和破坏五卅运动过程中表现出来的“出色”的情报、谋略及交涉协调能力，给参谋本部和外务省官员们留下了深刻的印象，并深得他们的赏识。所以，后来遇到像谈判塘沽协定。上海事变停战协定之类的军事外交问题，陆军本部总是指定他来主持。在江浙战争爆发时，他把军事间谍派到双方的军中去当顾问，自己成了战争的总导演，想打就打，想停就停，以此检验双方军队的作战实力。后来只是在福建的孙传芳部突然出兵，奇袭卢永祥才打乱了他的计划。他便去当孙传芳的顾问，看着这只小小的军队迅速膨胀成为五省联军，又被北伐的国民革命军击败，在一片混乱中，他偷盗了孙传芳的军用地图躲进了日本长江舰队，又被奖励了一大笔资金。他回国不久，为了阻止国民革命军的二次北伐，日本陆军悍然出兵济南，到1927年8月15日，冈村宁次终于接到了大佐联队长的任命，但这次虎头蛇尾的出兵济南除了证明日本军队的残暴外没有任何作用，国际上的一片反对声使他还没有踏上大陆就准备打道回家了。 侵略中国 1932年，为了转移九一八事变后国际社会对东北的关注，他派遣田中隆吉和川岛芳子挑起了“一·二八”事变，出兵中国上海。熟悉上海情况的冈村宁次于2月26日被任命为上海派遣军副参谋长。3月6日晨，姗姗来迟的冈村宁次抵达上海，但淞沪战事已基本结束了。4月1日，他转任为临时军事调查委员长，同时晋升为陆军少将，时年48岁，他任军事调查委员长的主要职责就是粉饰日军侵略上海的行动。5月5日，中日双方经过谈判达成停战协定。尽管日军取得了在上海的种种特权，但冈村宁次还是对协定的内容并不完全满意，认为对中国“让步”太多。 1932年8月19日，冈村宁次有了新的“用武之地”，他奉命转赴东北，出任关东军副参谋长。冈村宁次来关东军就任后，面临所谓“匪患猖獗”的困难局面。他口里的“土匪”，其实是指我东北各地的抗日军民。因而冈村宁次将“治安”问题列为首要任务。为此，冈村宁次先给军部打报告，要求增派援军，然后通过“满洲国”政权加强所谓“法制”建设和地方武装建设，收买土匪、招募伪军，建立所谓“谋略部队”为日军作炮灰。 1932年9月，日伪统治者发布了由冈村宁次等人参与炮制的《治安警察法》，随后又颁行《暂行惩治叛徒法》和《暂行惩治盗匪法》，把抗日义勇军污蔑为“叛徒”、“盗匪”，可以格杀勿论。随着增援部队的到来，在实权人物冈村宁次的指挥下，关东军人马以“步步为营，重点突破”的作战方针，分地域逐次展开，向义勇军发动了规模空前的大“扫荡”。 1933年春，在以武藤、小矶和冈村为首的关东军的疯狂围剿下，东三省的各部抗日义勇军，除少数坚持斗争外，绝大部分先后被剿垮，无数义勇军战士为反抗侵略而献出了宝贵生命。 1933年5月30日，冈村宁次作为日本关东军代表与何应钦派去的代表熊斌在塘沽举行正式停战谈判。这次谈判实际是日本帝国主义将事先拟好的侵略条件强加于中国、强迫中国接受的一个仪式而已。最后，冈村宁次终于拿到了令他满意的《塘沽停战协定》。冈村宁次代表日本所签订的这个协定，其实质在于强迫中国方面承认长城一线为日军占领线，这等于认可华北平津地区是第二个“满洲国”。同时非武装区的确定，为日军进一步扩大侵略打开了通路。 1935年，冈村宁次转任陆军参谋本部第2部部长，成为了日军大本营决策侵略战争的核心人物之一。翌年3月晋升中将，转任第2师团师团长。 1937年4月(七七事变前夕)，率部驻扎在中国东北。 1937年7月7日，日本发动全面侵华战争。12月13日，侵华日军发起惨绝人寰的南京大屠杀。冈村宁次在日记中记述南京大屠杀的恶劣影响(1938年7月13日的感想中写道:“到达中支那战场后，在听取了先遣官宫崎参谋、中支那派遣军特务部长原田少将、杭州机关长荻原中佐等人的报告才知道，派遣军前线部队一直以给养困难为借口，大批处死俘虏，已成恶习。南京战役时，大屠杀的人数多达四五万之多，对市民进行掠夺、强奸的也大有其人。”这是在日军官兵日记中记录南京大屠杀人数最多的表述)。 1938年6月，他任华中派遣军第十一军司令官，指挥所部进攻武汉;嗣后又指挥进攻南昌、长沙、宜昌、枣阳等战。他指挥作战，惯于调集精锐的机动兵力，运用袭击、包围等战术机动作战。 1939年夏季，冈村宁次完成了他的研究成果，制定了对中国第五、第九两战区施以政、战谋略的方案和指导大纲。其核心思想是:以政治、军事和派遣特务等各种手段，策反杂牌军，孤立以黄埔军校少壮系为主的中央军，然后歼灭中央军。其计划要领是:一、对第五战区的敌军(指中国军队)，置重点于策动广西、四川军队反叛，借此使全战区走向崩溃;其次对该战区的中央军及其旁系军加以影响，也要不失良机进行工作。二、对第九战区之敌(指中国军队)，可对四川军及游击旁系军施以怀柔工作，对其他军队(直系军以外)进行积极的谋略宣传，引导其丧失战争意志和走向投降、逃亡……三、任务分担:第6师团对杨森军策反工作;第33师团对王陵基军策反工作;军特务部担任对五战区的四川军的策反谋略工作，为此应接受有关师团长的援助。在大力开展策反工作的同时，冈村宁次又制定了《江南作战指导大纲》，将第九战区的中央军列为武汉日军的打击重点。大纲的中心意图是:以奇袭手段，尽量在短期内歼灭中央军。 接着在5月和9月他又发动了对中国第五战区的襄东进击战(随枣会战)和对第九战区的湘赣会战(第一次长沙会战)。襄东进击战他3个师团一个骑兵旅团面对李宗仁20个军30万人，湘赣会战他4个师团对薛岳52个师。共同的特点是，在宽大的正面上长途奔袭，穷追猛打，以消灭对方骨干兵团为目标(在江北是汤恩伯军团，在江南是关麟征集团)，不以占领地域为目标，速进速退。均因作战兵力不足和作战地域限制而没能完成任务。这表明日本军队已经陷入了他们最害怕的持久战中。 1940年3月他回国任军事参议官，翌年4月晋升为大将。7月，他被派任华北方军司令官，在华北地区连续发动五次“治安强化运动”。他将华北各地划分为“治安区”(即敌占区)、“准治安区”(即敌我争夺的游击区)、“非治安区”(即敌后抗日根据地)，分别实行“清乡”、“蚕食”、“扫荡”政策;尤其对抗日根据地进行“驻屯清剿”的“大扫荡”，实施极其残暴的烧光、杀光、抢光的“三光”政策，纵兵烧杀抢掠，无恶不作。 1944年6月，他被调任第六方面军司令官，指挥所部投入“一号作战”(即豫湘桂战役)，先后攻占桂林、柳州、南宁，打通了粤汉、湘桂铁路线，直达中越边境，以挽救孤立于南亚的日本侵略军。是年11月22日，冈村升任中国派遣军总司令官，统率二十六个师团和二十二个旅团约七十六万日本侵略军。 由于冈村宁次在侵华战争中，为所谓“大日本帝国”立下赫赫战功，1944年11月，日本政府升任他为日本中国派遣军总司令官。此时的冈村看到战争不利，曾想引兵直入重庆，引诱盟军大规模增兵中国，以解日本本土之危，但下属都信心不足，对他的芷江作战计划和老河口攻略计划阳奉阴违，出工不出力，他也只好尊从大本营的命令把派遣军主力部署到沿海一带防止美军登陆。 1945年8月15日10时10分，冈村宁次接到了东京发来的关于“天皇陛下已决定接受《波茨坦公告》”的陆军第68号密电。他心中顿时明白了，战败投降已成定局，除谨遵诏命外恐别无他策了。11时过后，中国派遣军总司令部两千余名日军官兵，按平时遥拜天皇的队形，在南京市鼓楼广场东面集合，聆听天皇亲自播讲的投降诏书。 1945年9月9日，中国战区的日本投降仪式在南京举行。日本中国派遣军总司令官冈村宁次在对华投降书上签字，并向中方交出他的随身佩刀，以表示侵华日军正式向中国缴械投降。 铁头娃 十三 无罪释放 1945年9月12日至1948年3月底，冈村先后以“中国战区日本官兵善后总联络部长官”和“联络班长”等名义，被中国政府软禁在南京，除协助遣返日军、日侨外，还充当国民党军事当局的秘密军事顾问。 1948年3月底，被解往上海候审。8月中旬，被正式送进上海战犯监狱，但不久以“保外就医”名义被监视居住于上海黄渡路秘密住所。 1949年1月26日，中华民国政府军事法庭在上海宣布其“无罪”。与此同时，中国国内因冈村被宣判无罪释放一事陡起风波。1月28日，中共中央通过新华社发表声明，向南京方面提出强烈抗议，谴责对冈村宁次的判决，要求重新逮捕他。此时蒋介石已宣布下野，代总统李宗仁为争取和谈，下令重新逮捕冈村宁次，但淞沪警备司令汤恩伯却将命令扣压不发。当天，汤恩伯当晚即派副官来到冈村在上海临时借住的寓所内，通知他于次日晨6时30分之前到战犯监狱集合，与狱中其他在押的日本人同乘美国轮船回国。 1949年1月30日上午10时，冈村搭乘“维克斯”号美轮驶离上海黄浦港，回到日本。 战后岁月 1950年前后，一批战前日本军队的官兵酝酿成立了“战友会”，冈村被邀请挂名为该会的副会长。在战友会的资助下，冈村到各地巡回演讲，千方百计地扩大右翼势力，以抵消日共等左翼政党组织在战后迅速扩大的影响。 战后初期，蒋介石为了重振旗鼓，培养所谓“中坚干部”，在台北市郊阳明山成立了“革命实践研究院”，并亲自兼任院长。该院不仅培训党政干部，还设有军官训练团培训各级军事干部，冈村宁次等一些原日军将佐被聘请为高级军事教官，他本人还有该院的“顾问”头衔。 进入60年代以后，随着日本经济的恢复和迅速发展，军国主义思潮也在社会上进一步抬头。冈村等一批战前法西斯将佐的生活境遇已有了很大的改善，他也搬进了在东京的新居。这时，许多政界名流如魏德迈之类的“国际友人”，时常来拜访他。日本自卫队的军官还慕名常来向他请教问题，着实令他欢喜了一阵。 可是，好景不长。1962年4月，他此时唯一的儿子忠正暴死，终年仅49岁。忠正的生母星野理枝死后，便跟着祖母阿定生活，由于祖母的溺爱和仗着有一个步步高升的父亲，他一直不思上进。从冈村日记里的零散记载中可以看出，冈村并不喜欢他。但是，他的晚年毕竟需要有儿子来照顾。忠正之死，对冈村的打击很大，这一年冈村已经78岁。 1963年初，日本防卫厅战史室请冈村整理自己的日记和撰写个人回忆录，以“启示”自卫队青年干部。接受这件事情后，他在老部下宫崎周一等人的协助下，于同年4月份开始动笔。为了宣扬“日本精神”和以他的立场去“说清历史事实”，他压抑下失子的痛苦和时而发作的肺病的折磨，用了两年时间撰写完毕。 回忆录写完了，1966年9月，他的心脏突然发病，因抢救不及时而猝死，终年82岁。 轶事典故 1944年1月，张彦彬在清东军分区独立团二营五连任副班长。一天，他们连队接到团里的一个任务:到潍县北部的海边草洼地将一个日本战俘押解到清东军分区。连里将任务交给了张彦彬所在排。 关押日本战俘的地点距清东军分区有50多公里，考虑到一路都是鬼子、伪军的据点、碉堡，白天容易暴露目标，晚上行军比较安全。张彦彬他们受领任务后，当天晚上就出发了。到达目的地的第二天晚上，他们就押着那个日本兵往回走。 张彦彬仔细打量被押送的日本俘虏，他年纪30岁左右，个子不高，穿着、气质和一般的日本兵大不一样。张彦彬当时心里在想:肯定是个重要人物。 排长将全排分为三组，由前至后分别探路、护送、殿后。大家连夜赶路，天还没亮就抵达了清东军分区所在地。“我们一路上都小心翼翼，行军时都猫着腰，到了后半夜，在进入一个稍微安全的小山沟后，才稍做休整。”张彦彬回忆说。 完成任务后，大家如释重负。后来他们才知道，押送的这个日本兵，是侵华日军华北方面军司令冈村宁次的侄子山田井马。 1944年1月7日，日军第一师团一○八联队中尉飞行员山田井马驾驶972型战斗机，由济南起飞，沿胶济铁路飞往青岛。飞机起飞后不久，由于机械故障，约上午8时许，一头扎进鲁东解放区昌邑县东利渔村附近的一条小河里，飞行员被村里的民兵活捉。 渤海军区敌工部门经过审讯查明，这个被俘的日军飞行员叫山田井马，是日本关东军一个高级将领的儿子，还是侵华日军华北方面军司令冈村宁次的侄子。 对于这样一个身份特殊的飞行员，侵华日军山东当局对他的失踪异常关注，万分焦急。事发当天，即派飞机到降落地区及潍县、昌邑北部沿海一带巡查。1月10日，日伪军800余人从潍县等地出动，在4架飞机的配合下，赶赴昌邑北部地区进行大规模搜查，寻找失事降落的飞机和飞行员，但一无所获。此后，日军又派出飞机在我广饶北部和利津东部地区上空投撒传单，声言“只要放回飞行员，愿以大批武器交换，也可另提条件，均予照办”。 就这样，我军用山田井马换来了50余名我军被俘官兵和一大批轻重武器、弹药及药品。获释的50余名官兵在后来的抗战中继续奋战在对敌斗争前线，更加英勇顽强，多次杀敌建功。“这算是那时我们和日本人做的最赚的一笔''买卖''了!”张彦彬老人大笑着对记者说。 亲属成员 妻子:理枝，冈村宁次从事谍报工作期间，在东京病逝。 大儿子:忠正，在冈村宁次晚年时期里暴死。 小儿子:武正，跟随父亲冈村宁次在从事谍报工作期间，在上海患上了猩红热，夭折。 父亲:冈村宁永，祖上是武士，后来家道中落。 母亲:阿定。 板垣征四郎(1885年1月21日-1948年12月23日)，大和族，日本陆军大将，甲级战犯，日本岩手县人。先后毕业于陆军士官学校和陆军大学。 参加过日俄战争，1916年陆军大学毕业后，曾任驻华武官助理，长期在昆明、武汉、沈阳等地从事间谍活动。1926年8月任参谋本部兵要地志班班长，1928年3月任驻天津步兵第33团团长。1929~1932年任关东军高级参谋、关东军第2课课长，与石原莞尔等人积极策划“九一八”事变，扶植伪满政府。1932年8月任伪满洲国执政顾问，晋少将。1934年12月任关东军副参谋长，制造内蒙“独立”和绥远事件。1936年3月任关东军参谋长，晋中将。1937年3月任第5师团师团长，率部参加太原会战及徐州会战。1938年6月任陆军大臣。1939年9月任日本侵华派遣军参谋总长。1941年7月晋大将，任驻朝日军司令。 1945年4月任第7方面军司令，在马来亚、荷属东印度指挥日军作战;9月在新加坡率部向英军投降。1948年被远东国际军事法庭判处绞刑。 人物履历 早年尚武 1891年春，板垣征四郎进入村里的沼宫内小学读书。小学毕业后考入着名的盛冈中学，与两个兄长一起读书。中学时的板垣征四郎个子矮小，脑袋却长得很大。他的学习成绩因为不太用功而并不太好。板垣征四郎受到祖父和父亲的影响，加之甲午战争之后，日本帝国主义思想高涨，青年学生之中兴起“从军热”。板垣征四郎在盛冈读了两年后，于1899年投考仙台陆军地方幼年学校，由于他个子太矮，本来可能会被刷掉。但是，他一心想上陆幼，于是和军医软磨硬缠，小小年纪的他，就坚定地宣誓要“效忠天皇陛下”，为“大日本帝国献身”，军医被他的执着所打动，最终破例关照他，才使他获得了进入陆幼的机会。 1903年12月，板垣征四郎进入陆军士官学校，成为该校第16期的学员。这一期学生中，出过许多侵华的“高手”和“有名”人物，像土肥原贤二、冈村宁次、安藤利吉等。在日本军界被称为“荣耀的十六期”。 1904年10月，板垣征四郎从陆士毕业，11月1日被授予步兵下士军衔，任步兵小队长。此时，正值日俄战争爆发，刚刚19岁的板垣征四郎驰骋沙场的梦想可以实现了。1904年12月，板垣征四郎随部队开赴中国东北前线。在这场帝国主义利益争斗的侵略战争中，怀着粉身碎骨为天皇“尽忠”的信念，板垣征四郎狂热地投入到战争中。板垣征四郎因作战勇猛而闻名军中。在一次大会战中，板垣的左胫部被子弹打穿，伤势非常严重，但他仍坚持战斗。后来部下才硬把他抬下火线，送到随军医院。待伤愈合，战争已经结束了，这次“打仗立功”的目标因而没有实现。这场战争历时20个月，以弹丸岛国日本战胜陆上强国俄国而告终。1905年9月5日，俄国被迫与日本签订和约，即《朴次茅斯和约》。日俄战争的胜利极大刺激了日本侵略扩张的野心。 仙台陆军地方幼年学校的学监大越谦吉大尉在日俄战争中战死，被誉为日本陆军的“军神”。这位“军神”曾主张对学生实行残酷的训练，通过这种方法，磨炼学生的意志，以使他们在今后的战争中能克服任何艰难险阻，无往而不胜。板垣征四郎受这位学监的思想影响极大，在他的思想熏陶下，板垣征四郎逐渐成为一名狂热尚武、嗜血好战的青年军官。在这场战争中，板垣跟随部队主要在中国东北的旅顺(今辽宁省大连市旅顺口区)、奉天(今辽宁省沈阳市)等地与沙俄军队作战，中国广大的土地、丰富的资源，都在板垣征四郎的脑海里留下了深刻印迹--他想到如果日本帝国拥有这些，将会更加强大。这种想法影响了他此后一生的命运。 扶植伪满 在日本侵略者策划成立东北傀儡政权的过程中，板垣征四郎奉命再次充当急先锋。1931年9月22日，板垣在沈阳参加关东军秘密会议。会议炮制出“满蒙问题解决方案”，提出以溥仪为“元首”建立“新政权”，“领土包括东北四省及蒙古”、“国防和外交由日本帝国掌握”。板垣在会后秘访哈尔滨特区行政长官张景惠，促其“独立”。9月27日，张景惠宣布成立“东省特区治安维持会”并自任会长，暗中策划“独立”。在板垣征四郎派人策动下，9月28日，清朝“闲散皇族”熙洽公布伪吉林省高官公署组织大纲，宣布吉林“独立”。9月30日，板垣征四郎还曾派人去天津诱骗溥仪前往东北“复位”，因内部意见分歧而未成功。10月1日，洮南镇守使张海鹏宣布洮南“独立”。12月16日，前辽宁省主席臧式毅出任伪奉天省高官。1932年1月1日，张景惠出任伪黑龙江省高官。 1931年10月21日，板垣征四郎、石原莞尔在国际法顾问松木侠的协助下炮制出“满蒙共和国统治大纲草案”，提出了全面控制“新政权”的具体措施。1932年1月6日，板垣征四郎携带关东军司令官的指示前往东京向政府汇报。裕仁天皇破例召见板垣征四郎。陆军省、海军省和外务省根据汇报炮制出“满洲问题处理方针纲要”，要求加速建立受日本控制的“独立国家”。1932年1月22日，关东军司令部召开“建国幕僚会议”，讨论建立“新国家”的有关条款和纲领。1月27日，板垣征四郎根据会议决定组织拟制“新国家建设顺序的纲要”。2月16日，板垣征四郎策划组织了筹备建立伪国家的沈阳“四巨头会议”(张景惠、熙洽、臧式毅和马占山)。接着，板垣征四郎奉命前往旅顺，以威逼利诱的手法逼溥仪就范。1932年3月1日，伪“满洲国”宣告成立，溥仪为伪“满洲国”执政。可见，板垣征四郎为伪满洲国建立立下了“汗马功劳”。 策划自治 1933年2月，关东军大举进犯热河。板垣征四郎上阵，从奉天奔赴天津，建立“板垣”机关，负责北平和天津方面的“谋略”工作，配合关东军长城作战，企图策动“华北自治”，以炮制出一个和“满洲国”相似的----傀儡“华北国”。 刚到天津，板垣征四郎就立即向日本军部提交了一份分裂华北的计划。在这项“计划”中，板垣征四郎根据对中国情报的刺探，把华北的中国军政要员分为四派:蒋派、反蒋派、现状维持派、首鼠两端派。他认为可以通过策反工作，利用后三派及北洋军阀的残余势力，从而将蒋介石在华北的力量排挤出去，再以这些人为骨干，建立起由日方操纵的傀儡政权。获得军部首肯和支持后，板垣征四郎开始秘密实施这一计划。他先是和战犯土肥原贤二计划，策反北洋军阀段祺瑞、吴佩孚和孙传芳，在北平成立亲日政权。但这些人物对于板垣的登门拜访要么让其吃闭门羹;要么就是嘴上答应，实际不行动;总之板垣征四郎的计划一直难以得逞。板垣征四郎后来看上了曾任湖南省督军的张敬尧。1933年5月7日，汉奸张敬尧在所居六国饭店被刺，板垣征四郎花了700万元的钞票，结果却是竹篮打水一场空。关东军武藤信义司令对板垣征四郎这段期间的活动极为不满，撤去了他奉天特务机关长兼天津特务机关长的职务。接着，命他以“参谋本部特派员”身份去欧洲、印度、菲律宾及南洋群岛等地“视察旅游”一番，先离开对华工作一段时间。 1934年8月1日，板垣征四郎调任“满洲国”军政部最高顾问。同年12月关东军人事变动，菱刈隆奉调回国，南次郎继任，冈村宁次调到参谋本部任军事顾问，板垣征四郎则被晋升为关东军副参谋长，兼驻“满洲国”武官。1936年3月，升任参谋长。直至1937年3月调任广岛第五师团师团长以前，板垣征四郎在关东军任职的这两年半时间里，一方面继续强化日本对“满洲国”的统治，另一方面，不愿放弃“华北国”的梦想，伙同土肥原贤二先是策动内蒙独立，后是苦心孤诣地策划所谓“华北自治”。 关东军的内蒙古工作早在板垣征四郎出任关东军副参谋长之前就已经展开，并先后在乌珠穆沁右旗、阿巴嘎旗建立了特务机关。板垣征四郎出任关东军副参谋长和参谋长期间，曾先后三次“不辞辛劳”地亲赴内蒙古，为日本谋求在内蒙古的“权益”而竭尽全力。 板垣征四郎不仅亲自帮助扩建蒙古军队，促成德王与关东军司令南次郎会谈，而且企图把内蒙古从中国分裂出去，阴谋策划内蒙古“独立”，制造一个由日本人控制的“蒙古国”。但这个企图遭到了中国军队的坚决反击。1936年百灵庙战役傅作义部大捷，蒙古军4个旅反正，板垣征四郎派到蒙古军中的顾问田中隆吉狼狈逃跑。这是九·一八事变以来中国取得了局部抗战的第一个全胜，这一胜利推动了全国抗日热潮的迅速高涨。 横行华北 1937年3月1日，板垣征四郎返回日本，本来他的好友总参作战部长石原莞尔想推荐他担任林铣十郎内阁的陆军大臣的，但陆军次官梅津美治郎不能容忍板垣爬到他头上，改任日军陆军第五师团长。该师团辖第9旅团和第21旅团，号称日本精锐师团。1937年7月7日，日本挑起卢沟桥事变，发动全面侵华战争。板垣征四郎率第5师团由广岛出发，途经朝鲜釜山，于8月间到达天津，先是板垣师团接到的命令是攻占南口，保障主力的侧翼，但先是在南口天险遭到汤恩伯军团的坚决抗击，后来侧翼和后路又遭到卫立煌军团的冲击，日军华北方面军司令寺内寿一投入牛岛满旅团才避免了板垣征四郎被合围的危险。接着关东军参谋长东条英机率领察哈尔兵团四个旅团，迅速击败了刘汝明的部队，威胁到南口汤恩伯军团的后方，汤恩伯被无奈放弃南口，在这一系列中日双方复杂的机动作战之后，板垣征四郎才完成方面军交给他保障主力侧翼的任务。 日军为了进行预定的保定-涿州大会战，进行了兵力大集中，板垣征四郎的一个旅团(第9旅团5个大队)也被抽调，板垣征四郎不甘心就这样带着半个师团守在南口，随联络东条英机兵团，沿着平绥线两侧，紧追败退的傅作义第七集团军，相互呼应共同向绥远发起进攻，把战局扩展到华北屋脊的山西高原，这一举动完全超出了大本营和华北方面军的计划之外。9月初，在东条英机兵团把中国军第二战区主力吸引到大同附近后，板垣征四郎突然兵锋一转，打垮了晋军刘奉滨师，飞兵直取平型关，沿着几年前借着参拜五台山就勘查好的路线，突破了内长城一线，至此山西北部门户洞开，第二战区司令长官阎锡山如梦方醒，慌忙调兵堵击，并杀了作战不利的军长李服膺祭旗，终于因为配合不力，指挥混乱，9月28日茹越口天险被日军突破，晋军被迫全线后撤，断后的姜玉贞旅以生命为代价死守原平县十天，为中央军卫立煌等部八万援军赶赴忻口赢得时间。10月13日，板垣征四郎率第5师团(加上配属的独2、独15旅团共计16个大队3万人95门炮)正面冲击20万中国军队坚固防守的忻口阵地，这是最疯狂的指挥官干出最疯狂的事。忻口战役血战23天，在日军的猛烈炮火下，中国军队第九军军长郝梦龄以下数名将官及十万将士死伤。10月26日，已经攻克保定、石家庄的日军主力分兵一个师攻陷山西东部门户娘子关，向太原急进，忻口中国军队腹背受敌。11月3日弃守。板垣征四郎破围而出，穷追处于崩溃状态的几十个中国师。11月9日，攻陷太原。 1938年初，板垣征四郎再次率领半个师团在山东登陆，会合自南京归还建制的第九旅团，占领山东全省，接着在临沂和西北军庞炳勋、张自忠两部五、六万人大战受阻，形成拉锯状态，在听闻第十师团濑谷旅团在台儿庄战役陷入重围后，板垣征四郎亲自带2个大队坚守汤头镇牵制张自忠和庞炳勋，命令坂本顺带来4个大队，在汤恩伯7万大军中穿阵而过，救出濑谷旅团一起撤退到峄城固守。一个月后卷土重来，参加了徐州大包围战。 诱降中国 1938年6月3日，近卫文麿内阁因对华战争结束遥遥无期，罢免了叫嚣三个月解决中国事变的陆军大臣杉山元和次官梅津美治郎。召回了华北战场上的板垣征四郎担任陆相，关东军参谋长东条英机为他的次官，东条英机虽年龄比他大一个月，但军龄却比他小一岁。也被认为是他的铁杆心腹，早在板垣征四郎当关东军当副参谋长时代，东条英机就是宪兵司令，当时形成所谓军令的板垣、石原、军政的板垣、东条。板垣征四郎的个性和东条英机完全相反，板垣征四郎是阳性的，东条英机是阴性的，板垣征四郎是宽厚的，东条英机是严正的。板垣征四郎被认为是沉重的秤砣，东条英机被认为是锋利的剃刀。然而，这两种相反的性格，却促成了两者截长补短的合作。板垣征四郎也像信任石原莞尔一样信任东条，东条英机也像石原一样了解板垣，这就是他们合作的基础。 这时板垣征四郎的另一个老朋友石原莞尔因反对扩大战争早就被排挤出参谋本部，过了不久，不扩大派的另一干将参谋次长多田骏中将又和东条闹翻，双双出局。板垣征四郎在陆军青年军官中虽颇具人望，但在陆军中央却被视为徒具热血之辈，上任不久就因为在张鼓峰事件中妄动被昭和天皇骂的狗血临头，只是最后昭和天皇放下话来既往不咎才没有立即辞职。板垣征四郎反对外相宇垣一成大将以蒋介石下野为条件的中日和谈，在任上扩编十个师团，发动了超越国力许可的武汉会战，妄想一战定胜负。但经过4个月的大战后，蒋介石带着300万军队完整的退入中国西部群山之中，中日持久战态势终于形成。宣扬不以中国为对手的近卫文麿终于自己先下台。 1939年1月5日至8月30日间，板垣征四郎在平沼骐一郎内阁继续担任陆军大臣，并兼任对满事务局总裁。在1939年2月，板垣征四郎以陆军省的名义下达《限制自支返日军人言论》的命令，禁止日军士兵返国后谈论日军在华暴行。6月间，他曾与汪精卫进行过两次会晤，策划扶植成立汪伪政权。内阁会议上，板垣征四郎极力主张与纳粹德国、意大利缔结三国同盟，为此和反对缔约的海军大臣米内光政关系极为紧张，虽然他们俩不但是同乡，还是一个老师教出来的。他还轻率的批准关东军用一个师团在诺门坎地区对苏进行武力挑衅，结果引发了日苏冲突，导致关东军23师团被全歼，这就是着名的的诺门坎事件，这当头又碰上德苏签订同盟，第四次瓜分波兰，板垣征四郎所主张的德日意三国同盟彻底流产，平沼骐一郎内阁以欧洲局势复杂离奇宣布倒台。 1939年9月4日，板垣被赶出最高决策层。任命为中国派遣军第一任参谋长，辅佐西尾寿造大将，他为结束自己发动的战争进行了最后一搏，进行了诱降蒋介石的桐工作，要求亲自飞往中国军队控制的长沙面见蒋介石，只求保住伪满洲国和日本在长城以内的商业利益，日本就撤军。但蒋介石却不为所动，板垣从此在日军中越发边缘化。1941年7月7日，板垣晋升陆军大将，调到朝鲜担任朝鲜军司令。1943年任最高军事参议官。1945年2月1日日，复兼任驻朝鲜的第17方面军司令官。同年4月7日，在第二次世界大战即将结束，日本面临败亡之际，板垣被调任第7方面军司令，指挥第16军、第25军和第29军，设司令部于新加坡，指挥日军在荷属东印度和马来亚等地同盟军作战。8月15日，日本宣布无条件投降。9月间，板垣率第7方面军在新加坡向英军投降。 终上绞架 板垣征四郎深知自己积极参与了几乎全部日军侵华活动，又积极参与了侵略朝鲜及东南亚的活动，历任关东军参谋长、陆军大臣、中国派遣军总参谋长、驻朝日军总司令等要职，一定会被作为战犯处理的，他想逃过英军对他的监控，逃往南美洲。于是，他向英军驻新司令官史密斯行贿了价值30万美元的白金、黄金和天然钻石。史密斯显然看透了板垣征四郎的心思，他先假意收下这份礼物，同时命令加紧对板垣征四郎的监控。 1945年12月，作恶多端的板垣征四郎终于作为战争罪嫌疑犯在新加坡被逮捕，押解至东京，关于巢鸭监狱候审。1946年5月，远东国际军事法庭开始对板垣征四郎等28名甲级战犯开庭审判。地点就在东京市原日本陆军大本营的大讲堂。板垣征四郎被起诉犯有“破坏和平罪”、“杀人罪”、“分裂中国”等10项战争罪行。 经过长达两年的法庭调查审理后，法庭认定板垣征四郎一手策划了九一八事变，扶植“满洲国”，制造内蒙、华北“自治”运动;率军在七七事变后，扩大侵华战争，任陆军大臣期间进一步扩大侵略中国，并扶植“汪精卫政府”分裂中国;另外，对日军侵略苏联领土行为负有不可推卸的领导责任;任职期间积极推行战争政策，奴役占领区人民，等等罪行，事实俱在，证据确凿。最后，远东国际军事法庭判定板垣征四郎进行了对中国、美国、英联邦、荷兰及苏联实行侵略战争的阴谋，他明知这些战争是侵略战争却积极发动，并在其实行中担任了很重要的角色”。同时，法庭还判定他犯有“违反战争惯例和违反人道罪，对于南洋群岛占领区数千人的死亡和痛苦，犯有不可推卸的直接责任”。 1948年12月22日，背负累累血债的板垣终于被送上正义审判的绞刑架，去偿还他的血债。 亲属成员 他的祖父直作(号桑阴)，是藩主讲师，神道教徒，在明治维新时隐居乡野，潜心研究汉学。父亲正德也是个神道教徒，曾长期担任地方长官，同时兼任川原家政女子学校的校长。板垣自幼随祖父母生活，从4岁起，视他为掌上明珠的祖父就亲自教他学习汉学。板垣征四郎日后成为日本陆军中的三大“中国通”之一，与祖父对他幼年的汉学教育不无关系。 铁头娃 十四 扶植伪满 在日本侵略者策划成立东北傀儡政权的过程中，板垣征四郎奉命再次充当急先锋。1931年9月22日，板垣在沈阳参加关东军秘密会议。会议炮制出“满蒙问题解决方案”，提出以溥仪为“元首”建立“新政权”，“领土包括东北四省及蒙古”、“国防和外交由日本帝国掌握”。板垣在会后秘访哈尔滨特区行政长官张景惠，促其“独立”。9月27日，张景惠宣布成立“东省特区治安维持会”并自任会长，暗中策划“独立”。在板垣征四郎派人策动下，9月28日，清朝“闲散皇族”熙洽公布伪吉林省高官公署组织大纲，宣布吉林“独立”。9月30日，板垣征四郎还曾派人去天津诱骗溥仪前往东北“复位”，因内部意见分歧而未成功。10月1日，洮南镇守使张海鹏宣布洮南“独立”。12月16日，前辽宁省主席臧式毅出任伪奉天省高官。1932年1月1日，张景惠出任伪黑龙江省高官。 1931年10月21日，板垣征四郎、石原莞尔在国际法顾问松木侠的协助下炮制出“满蒙共和国统治大纲草案”，提出了全面控制“新政权”的具体措施。1932年1月6日，板垣征四郎携带关东军司令官的指示前往东京向政府汇报。裕仁天皇破例召见板垣征四郎。陆军省、海军省和外务省根据汇报炮制出“满洲问题处理方针纲要”，要求加速建立受日本控制的“独立国家”。1932年1月22日，关东军司令部召开“建国幕僚会议”，讨论建立“新国家”的有关条款和纲领。1月27日，板垣征四郎根据会议决定组织拟制“新国家建设顺序的纲要”。2月16日，板垣征四郎策划组织了筹备建立伪国家的沈阳“四巨头会议”(张景惠、熙洽、臧式毅和马占山)。接着，板垣征四郎奉命前往旅顺，以威逼利诱的手法逼溥仪就范。1932年3月1日，伪“满洲国”宣告成立，溥仪为伪“满洲国”执政。可见，板垣征四郎为伪满洲国建立立下了“汗马功劳”。 策划自治 1933年2月，关东军大举进犯热河。板垣征四郎上阵，从奉天奔赴天津，建立“板垣”机关，负责北平和天津方面的“谋略”工作，配合关东军长城作战，企图策动“华北自治”，以炮制出一个和“满洲国”相似的----傀儡“华北国”。 刚到天津，板垣征四郎就立即向日本军部提交了一份分裂华北的计划。在这项“计划”中，板垣征四郎根据对中国情报的刺探，把华北的中国军政要员分为四派:蒋派、反蒋派、现状维持派、首鼠两端派。他认为可以通过策反工作，利用后三派及北洋军阀的残余势力，从而将蒋介石在华北的力量排挤出去，再以这些人为骨干，建立起由日方操纵的傀儡政权。获得军部首肯和支持后，板垣征四郎开始秘密实施这一计划。他先是和战犯土肥原贤二计划，策反北洋军阀段祺瑞、吴佩孚和孙传芳，在北平成立亲日政权。但这些人物对于板垣的登门拜访要么让其吃闭门羹;要么就是嘴上答应，实际不行动;总之板垣征四郎的计划一直难以得逞。板垣征四郎后来看上了曾任湖南省督军的张敬尧。1933年5月7日，汉奸张敬尧在所居六国饭店被刺，板垣征四郎花了700万元的钞票，结果却是竹篮打水一场空。关东军武藤信义司令对板垣征四郎这段期间的活动极为不满，撤去了他奉天特务机关长兼天津特务机关长的职务。接着，命他以“参谋本部特派员”身份去欧洲、印度、菲律宾及南洋群岛等地“视察旅游”一番，先离开对华工作一段时间。 1934年8月1日，板垣征四郎调任“满洲国”军政部最高顾问。同年12月关东军人事变动，菱刈隆奉调回国，南次郎继任，冈村宁次调到参谋本部任军事顾问，板垣征四郎则被晋升为关东军副参谋长，兼驻“满洲国”武官。1936年3月，升任参谋长。直至1937年3月调任广岛第五师团师团长以前，板垣征四郎在关东军任职的这两年半时间里，一方面继续强化日本对“满洲国”的统治，另一方面，不愿放弃“华北国”的梦想，伙同土肥原贤二先是策动内蒙独立，后是苦心孤诣地策划所谓“华北自治”。 关东军的内蒙古工作早在板垣征四郎出任关东军副参谋长之前就已经展开，并先后在乌珠穆沁右旗、阿巴嘎旗建立了特务机关。板垣征四郎出任关东军副参谋长和参谋长期间，曾先后三次“不辞辛劳”地亲赴内蒙古，为日本谋求在内蒙古的“权益”而竭尽全力。 板垣征四郎不仅亲自帮助扩建蒙古军队，促成德王与关东军司令南次郎会谈，而且企图把内蒙古从中国分裂出去，阴谋策划内蒙古“独立”，制造一个由日本人控制的“蒙古国”。但这个企图遭到了中国军队的坚决反击。1936年百灵庙战役傅作义部大捷，蒙古军4个旅反正，板垣征四郎派到蒙古军中的顾问田中隆吉狼狈逃跑。这是九·一八事变以来中国取得了局部抗战的第一个全胜，这一胜利推动了全国抗日热潮的迅速高涨。 横行华北 1937年3月1日，板垣征四郎返回日本，本来他的好友总参作战部长石原莞尔想推荐他担任林铣十郎内阁的陆军大臣的，但陆军次官梅津美治郎不能容忍板垣爬到他头上，改任日军陆军第五师团长。该师团辖第9旅团和第21旅团，号称日本精锐师团。1937年7月7日，日本挑起卢沟桥事变，发动全面侵华战争。板垣征四郎率第5师团由广岛出发，途经朝鲜釜山，于8月间到达天津，先是板垣师团接到的命令是攻占南口，保障主力的侧翼，但先是在南口天险遭到汤恩伯军团的坚决抗击，后来侧翼和后路又遭到卫立煌军团的冲击，日军华北方面军司令寺内寿一投入牛岛满旅团才避免了板垣征四郎被合围的危险。接着关东军参谋长东条英机率领察哈尔兵团四个旅团，迅速击败了刘汝明的部队，威胁到南口汤恩伯军团的后方，汤恩伯被无奈放弃南口，在这一系列中日双方复杂的机动作战之后，板垣征四郎才完成方面军交给他保障主力侧翼的任务。 日军为了进行预定的保定-涿州大会战，进行了兵力大集中，板垣征四郎的一个旅团(第9旅团5个大队)也被抽调，板垣征四郎不甘心就这样带着半个师团守在南口，随联络东条英机兵团，沿着平绥线两侧，紧追败退的傅作义第七集团军，相互呼应共同向绥远发起进攻，把战局扩展到华北屋脊的山西高原，这一举动完全超出了大本营和华北方面军的计划之外。9月初，在东条英机兵团把中国军第二战区主力吸引到大同附近后，板垣征四郎突然兵锋一转，打垮了晋军刘奉滨师，飞兵直取平型关，沿着几年前借着参拜五台山就勘查好的路线，突破了内长城一线，至此山西北部门户洞开，第二战区司令长官阎锡山如梦方醒，慌忙调兵堵击，并杀了作战不利的军长李服膺祭旗，终于因为配合不力，指挥混乱，9月28日茹越口天险被日军突破，晋军被迫全线后撤，断后的姜玉贞旅以生命为代价死守原平县十天，为中央军卫立煌等部八万援军赶赴忻口赢得时间。10月13日，板垣征四郎率第5师团(加上配属的独2、独15旅团共计16个大队3万人95门炮)正面冲击20万中国军队坚固防守的忻口阵地，这是最疯狂的指挥官干出最疯狂的事。忻口战役血战23天，在日军的猛烈炮火下，中国军队第九军军长郝梦龄以下数名将官及十万将士死伤。10月26日，已经攻克保定、石家庄的日军主力分兵一个师攻陷山西东部门户娘子关，向太原急进，忻口中国军队腹背受敌。11月3日弃守。板垣征四郎破围而出，穷追处于崩溃状态的几十个中国师。11月9日，攻陷太原。 1938年初，板垣征四郎再次率领半个师团在山东登陆，会合自南京归还建制的第九旅团，占领山东全省，接着在临沂和西北军庞炳勋、张自忠两部五、六万人大战受阻，形成拉锯状态，在听闻第十师团濑谷旅团在台儿庄战役陷入重围后，板垣征四郎亲自带2个大队坚守汤头镇牵制张自忠和庞炳勋，命令坂本顺带来4个大队，在汤恩伯7万大军中穿阵而过，救出濑谷旅团一起撤退到峄城固守。一个月后卷土重来，参加了徐州大包围战。 诱降中国 1938年6月3日，近卫文麿内阁因对华战争结束遥遥无期，罢免了叫嚣三个月解决中国事变的陆军大臣杉山元和次官梅津美治郎。召回了华北战场上的板垣征四郎担任陆相，关东军参谋长东条英机为他的次官，东条英机虽年龄比他大一个月，但军龄却比他小一岁。也被认为是他的铁杆心腹，早在板垣征四郎当关东军当副参谋长时代，东条英机就是宪兵司令，当时形成所谓军令的板垣、石原、军政的板垣、东条。板垣征四郎的个性和东条英机完全相反，板垣征四郎是阳性的，东条英机是阴性的，板垣征四郎是宽厚的，东条英机是严正的。板垣征四郎被认为是沉重的秤砣，东条英机被认为是锋利的剃刀。然而，这两种相反的性格，却促成了两者截长补短的合作。板垣征四郎也像信任石原莞尔一样信任东条，东条英机也像石原一样了解板垣，这就是他们合作的基础。 这时板垣征四郎的另一个老朋友石原莞尔因反对扩大战争早就被排挤出参谋本部，过了不久，不扩大派的另一干将参谋次长多田骏中将又和东条闹翻，双双出局。板垣征四郎在陆军青年军官中虽颇具人望，但在陆军中央却被视为徒具热血之辈，上任不久就因为在张鼓峰事件中妄动被昭和天皇骂的狗血临头，只是最后昭和天皇放下话来既往不咎才没有立即辞职。板垣征四郎反对外相宇垣一成大将以蒋介石下野为条件的中日和谈，在任上扩编十个师团，发动了超越国力许可的武汉会战，妄想一战定胜负。但经过4个月的大战后，蒋介石带着300万军队完整的退入中国西部群山之中，中日持久战态势终于形成。宣扬不以中国为对手的近卫文麿终于自己先下台。 1939年1月5日至8月30日间，板垣征四郎在平沼骐一郎内阁继续担任陆军大臣，并兼任对满事务局总裁。在1939年2月，板垣征四郎以陆军省的名义下达《限制自支返日军人言论》的命令，禁止日军士兵返国后谈论日军在华暴行。6月间，他曾与汪精卫进行过两次会晤，策划扶植成立汪伪政权。内阁会议上，板垣征四郎极力主张与纳粹德国、意大利缔结三国同盟，为此和反对缔约的海军大臣米内光政关系极为紧张，虽然他们俩不但是同乡，还是一个老师教出来的。他还轻率的批准关东军用一个师团在诺门坎地区对苏进行武力挑衅，结果引发了日苏冲突，导致关东军23师团被全歼，这就是着名的的诺门坎事件，这当头又碰上德苏签订同盟，第四次瓜分波兰，板垣征四郎所主张的德日意三国同盟彻底流产，平沼骐一郎内阁以欧洲局势复杂离奇宣布倒台。 1939年9月4日，板垣被赶出最高决策层。任命为中国派遣军第一任参谋长，辅佐西尾寿造大将，他为结束自己发动的战争进行了最后一搏，进行了诱降蒋介石的桐工作，要求亲自飞往中国军队控制的长沙面见蒋介石，只求保住伪满洲国和日本在长城以内的商业利益，日本就撤军。但蒋介石却不为所动，板垣从此在日军中越发边缘化。1941年7月7日，板垣晋升陆军大将，调到朝鲜担任朝鲜军司令。1943年任最高军事参议官。1945年2月1日日，复兼任驻朝鲜的第17方面军司令官。同年4月7日，在第二次世界大战即将结束，日本面临败亡之际，板垣被调任第7方面军司令，指挥第16军、第25军和第29军，设司令部于新加坡，指挥日军在荷属东印度和马来亚等地同盟军作战。8月15日，日本宣布无条件投降。9月间，板垣率第7方面军在新加坡向英军投降。 终上绞架 板垣征四郎深知自己积极参与了几乎全部日军侵华活动，又积极参与了侵略朝鲜及东南亚的活动，历任关东军参谋长、陆军大臣、中国派遣军总参谋长、驻朝日军总司令等要职，一定会被作为战犯处理的，他想逃过英军对他的监控，逃往南美洲。于是，他向英军驻新司令官史密斯行贿了价值30万美元的白金、黄金和天然钻石。史密斯显然看透了板垣征四郎的心思，他先假意收下这份礼物，同时命令加紧对板垣征四郎的监控。 1945年12月，作恶多端的板垣征四郎终于作为战争罪嫌疑犯在新加坡被逮捕，押解至东京，关于巢鸭监狱候审。1946年5月，远东国际军事法庭开始对板垣征四郎等28名甲级战犯开庭审判。地点就在东京市原日本陆军大本营的大讲堂。板垣征四郎被起诉犯有“破坏和平罪”、“杀人罪”、“分裂中国”等10项战争罪行。 经过长达两年的法庭调查审理后，法庭认定板垣征四郎一手策划了九一八事变，扶植“满洲国”，制造内蒙、华北“自治”运动;率军在七七事变后，扩大侵华战争，任陆军大臣期间进一步扩大侵略中国，并扶植“汪精卫政府”分裂中国;另外，对日军侵略苏联领土行为负有不可推卸的领导责任;任职期间积极推行战争政策，奴役占领区人民，等等罪行，事实俱在，证据确凿。最后，远东国际军事法庭判定板垣征四郎“进行了对中国、美国、英联邦、荷兰及苏联实行侵略战争的阴谋，他明知这些战争是侵略战争却积极发动，并在其实行中担任了很重要的角色“。同时，法庭还判定他犯有“违反战争惯例和违反人道罪，对于南洋群岛占领区数千人的死亡和痛苦，犯有不可推卸的直接责任”。 1948年12月22日，背负累累血债的板垣终于被送上正义审判的绞刑架，去偿还他的血债。 亲属成员 他的祖父直作(号桑阴)，是藩主讲师，神道教徒，在明治维新时隐居乡野，潜心研究汉学。父亲正德也是个神道教徒，曾长期担任地方长官，同时兼任川原家政女子学校的校长。板垣自幼随祖父母生活，从4岁起，视他为掌上明珠的祖父就亲自教他学习汉学。板垣征四郎日后成为日本陆军中的三大“中国通”之一，与祖父对他幼年的汉学教育不无关系。 铁头娃 十五 土肥原贤二(1883年8月8日-1948年12月23日)，日本侵华头号间谍，西方称他为“东方的劳伦斯”，中国人则称他为“土匪原”。他是“中国通”，熟读《三国演义》、《水浒传》，会说多种方言，他那一口流利汉语带北京口音。从“九一八事变”到汪精卫叛国，在中国从事了将近三十年的特务情报工作，几乎抗战时期每一个重大历史事件背后都有他的影子。1948年11月12日，土肥原以“破坏和平”、“违反战争法规惯例及反人道”等罪行，被远东国际军事法庭判为甲级战犯。 1948年12月23日，在东京巢鸭监狱执行绞刑。 人物生平 土肥原贤二土肥原贤二(1883年8月8日-1948年12月23日)，日本陆军大将，甲级战犯，长期在中国从事特务活动的侵华阴谋家。出生在冈山县一个军人家庭。 1904年和1912年，先后毕业于日本陆军士官学校和陆军大学。 1913年，以参谋本部部员、陆军上尉身份来到北京，在“坂西公馆”(即特务机关)任日本特务头目坂西武官的助理，开始了其在中国长达30余年的间谍特务生涯。 1928年3月，土肥原应聘出任奉系军阀首领张作霖的顾问，陆军大臣为其规定了控制奉军、搜集奉军情报等任务。 土肥原贤二由于长期生活在中国，成为日本陆军特务系统中有名的“中国通”。1919~1920年，土肥原利用其与山西军阀阎锡山是士官学校同学的关系，曾两次安排日本中国驻屯军司令官与阎会晤，建立所谓“日阎亲善友好关系”。 1920年，直皖战争后，美英支持的直系军阀上台，日本支持的皖系军阀失势。他利用其在士官学校的同学、浙江省督的参谋长陈乐山做稳定皖系的工作，企图促使皖、奉、孙(中山)三者联合统一中国，以实现日本的侵略方针。 1924年，第二次直奉战争中，冯玉祥发动北京政变，吴佩孚仓惶逃往汉口。土肥原立即在背后操纵策划，以停止银行兑换为手段，致使吴佩孚的纸币化为废纸，加速了直系军阀的垮台。 1928年6月，张作霖在关东军制造的“皇姑屯事件”中被暗土肥原贤二杀后，他被解聘辞去顾问，转任步兵第30团团长。 1930年10月土肥原接受关东军的指令，在华北设立特务机关，以瓦解张学良势力。 1931年3月，日本正式在天津设立特务机关，由土肥原任特务机关长。此间，他曾利用石友三排斥张学良，拉拢阎锡山出山，一并解决满洲和华北问题，未能得逞。 1931年8月16日，出任奉天特务机关长的土肥原回国述职。“九一八”事变爆发后的当天，由东京赶回奉天任所。隶属于关东军司令部的奉天特务机关，一时成了事变的指挥中心。 9月20日，土肥原被任命为奉天市市长。 9月22日，在关东军参谋长三宅光治召开的策划事变后下一步行动的会议上，土肥原主张应在满洲建立以日本为盟主的国家。当日本军部批准关东军建立伪满洲国的方案后，土肥原接受关东军的指令，于10月25日前往天津劫持溥仪到东北，以便拼凑伪满傀儡政权。土肥原到天津后，对溥仪软硬兼施，投其所好，并通过制造骚乱的办法，将其挟持到了东北。 1932年1月26日，土肥原被调往哈尔滨出任特务机关长，主要任务是稳定北满局势，镇压东北抗日武装力量，为侵占整个北满作准备。 1933年，土肥原第二次出任奉天特务机关长，在《塘沽协定》划定的非军事区内策动叛乱，制造事端。 1935年6月，他又被关东军派往华北，协助中国驻屯军司令官多田骏，策动各派军阀进行所谓自治运动，企图制造第二个伪满洲国。土肥原到华北后，先是逼签了“土肥原----秦德纯协定”，攫取了察哈尔大部主权;接着在停战区炮制了以汉奸殷汝耕为主席的“冀东防共自治政府”;以后，又逼迫宋哲元在北平成立了“冀察政务委员会”。由于中国人民的强烈反对，土肥原分离华北的阴谋最终遭到了失败。 1936年，土肥原晋升为中将，调任国内留守第1师师长。“七·七”事变后，他率领第14师侵入华北，直接介入屠杀中国人民的侵略战争。 1938年6月，奉调回国，参加由陆、海、外代表组成的“对华特别委员会”，负责筹建中国占领区内统一的伪政权，并在上海设立了办事机构----土肥原机关。 1940年9月，土肥原转任军事参议官兼陆军士官学校校长。 1941年4月晋升为陆军大将，6月调任航空总监。 1943年5月，出任本土东部军司令官。 1944年3月，调任新设的第7方面军司令官。 1945年4月奉调回国，出任教育总监。 1945年日本败降后，曾一度任东部军司令、总司令。 9月13日，驻日盟军总部以战犯嫌疑下令将他逮捕，关押在横滨刑务所。 远东国际军事法庭在战后进行查证，确认甲级战犯土肥原贤二犯有侵略战争罪和战争阴谋罪，于1948年11月12日对他判处绞刑，12月23日在东京巢鸭监狱执行。 活动年表 1904年10月-日本陆军士官学校毕业(新制第16期)。 1904年11月–晋升少尉。步兵第15联队军官。 1905年4月-步兵第49联队军官。 1907年6月-步兵第15联队军官。 1907年12月–晋升中尉。 1912年11月-日本陆军大学校毕业(第24期)。 1913年1月-参谋本部参谋军官(驻在北京)。 1913年8月–晋升大尉。 1918年6月–参谋本部员。 1919年7月–晋升少佐。 1920年1月–参谋本部员。 1920年4月-步兵第25联队大队长。参谋本部参谋军官(出差俄罗斯滨海省、中国。) 1921年6月–出差欧美。 1922年8月–参谋本部员。 1922年12月–参谋本部参谋军官(出差中国。板西机关补佐官。) 1923年8月-晋升中佐。 1926年3月-步兵第2联队军官。时任特务机关长的土肥原贤二 1927年3月-步兵第3联队军官。 1927年4月-出差中国。 1927年7月26日–晋升大佐。第1师团司令部军官。 1928年(昭和3年)3月20日-奉天督军顾问。 1929年3月16日-步兵第30联队长。 1930年被调任天津特务机关长，次年又调任沈阳特务机关长。 1931年3月–出差中国。 1931年7月26日-关东军司令部军官(奉天特务机关长)。 1931年沈阳事变的共谋者之一。“九·一八”事变共谋者。一手导演成立伪“满洲国”政权。 1932年1月26日–关东军司令部军官(哈尔滨市特务机关长)。 1932年4月11日–晋升少将。步兵第9旅团长。再也未回满洲。 1933年10月16日-关东军司令部军官(奉天特务机关长)。 1935年5月，逼迫察哈尔省民政厅厅长秦德纯与之签订《秦土协定》。 1935年10月，土肥原特务机关进入北京后，继续策划以分裂中国为目标的“华北自治运动”。 1936年3月7日–晋升中将。第12师团司令部军官。 1936年3月23日–第1师团留守司令官。 1937年3月1日-第14师团长。 1937年7月7日卢沟桥事变爆发，日本发动了全面侵华战争，土肥原奉命率部入侵中国。 1937年8月20日，土肥原部在塘沽登陆，之后在华北作战，一路杀向保定、石家庄、邢台、邯郸、磁县、大名、安阳、新乡，直抵黄河渡口。因其进军迅速，被日本媒体称为是“华北战场上的一颗明星”。 1938年5月，土肥原率部渡黄河进入陇海铁路向郑州方面进攻。 1938年6月18日–参谋本部参谋军官。授命为大本营军官(土肥原机关长)。 1939年5月19日-第5军司令官。 1940年6月–参谋本部参谋军官。 1940年9月28日-军事参议官。 1940年10月28日–日本陆军士官学校校长(兼任)。 1941年4月28日–晋升陆军大将。 1941年6月9日-航空总监。 1943年5月1日-东部军司令官。 1944年3月22日-新加坡第7方面军司令官。 1945年4月7日-教育总监。 1945年8月25日-第12方面军司令官兼东部军管区司令官。 1945年9月13日，被驻日盟军总部逮捕，关押在横滨刑务所。 1945年9月24日-第1总军司令官(兼任)。 1945年10月1日-军事参议官。 1945年11月30日-编入预备役。 1948年11月12日，土肥原以“破坏和平”、“违反战争法规惯例及反人道”等罪行，被远东国际军事法庭判为甲级战犯。 1948年12月23日，在东京巢鸭监狱执行绞刑。 1978年，土肥原贤二的灵位与其他甲级战犯一起被供奉在靖国神社。 铁头娃 十六 主要事件 坂西门下首徒 1903年的土肥原1883年8月8日，土肥原贤二出生于冈山县的一个武士之家。其父土肥原良永曾任日本陆军少佐，其兄土肥原鉴是日本陆军少将。土肥原贤二14岁开始，先后在仙台地方幼年学校、东京中央幼年学校学习。 1904年10月，他以优异成绩毕业于日本陆军士官学校第16期步兵科，在校期间曾与冈村宁次、板垣征四郎及中国军阀阎锡山等同学，交往甚密。毕业后于同年11月被授予日本陆军步兵少尉军衔，并被分配到步兵第十五联队，不久便参加了日俄战争。 1905年4月，土肥原调往第49步兵联队， 1907年12月晋升为中尉。 土肥原进入日本培养高级军官的陆军大学，1912年11月，从该校24期毕业，次年年1月调到参谋本部任职。7月，土肥原便以参谋本部部员的身份被派到中国北京，晋升为大尉，担任日本驻中国武官坂西利八郎的副官，师从坂西这个日本驻中国第二代特务头子达五年之久，成为这个北洋七代总统的顾问最得意的弟子，他能说一口流利的中文，谙熟中国的政治、历史及风土人情，善于交际，因而还和中国许多军阀和政界要人建立起了微妙的个人关系，这为他从事谍报工作提供了十分便利的条件。 1918年6月，土肥原调回参谋本部，同年11月调到齐齐哈尔，任黑龙江督军顾问。 1919年8月晋升为少佐。 1920年调到第25步兵联队任大队长。参加了出兵西伯利亚行动。 1921年5月，赴欧美考察军事。 1922年12月重返坂西公馆工作。 1923年8月晋升为中佐。 1926年3月，步兵第二联队副。转第三联队副， 1927年7月晋升为大佐，第1师团司令部任职，日本人对陆大精英有个形象的说法，叫十年人事，即只要不犯错误，一般十年内就可以升到大佐，土肥原贤二因为在中国待的时间太长，用了十五年才达到这个职位。 1928年3月，土肥原应聘出任奉系军阀张作霖的顾问。主要任务是:指导奉军以日军为典范进行训练，以便一旦有事为日军所用，与关东军及奉系军阀所辖范围内的帝国官宦、陆军武官等保持密切联系;大力搜集奉军所辖范围内的有关军事、内政、交通、财经及资源等情报。 与张作霖的恩怨 在中国期间，土肥原贤二作为“坂西公馆”的实力人物，在第二次直奉战争中，竭尽全力援助奉系军阀，他想方设法扰乱直系军阀的金融系统，使其所发行的纸币作废，乘冯玉祥于24年10月发动北京政变，迫使吴佩孚兵退汉口之际，使奉系军阀张作霖成为掌握北京政府的统治者。 1925年11月，奉系将领郭松龄因待遇不满，起兵倒戈，当时奉军主力正在关内作战，奉天形势危急。为了解张作霖之急，土肥原直接向日军参谋本部建议调遣驻朝鲜龙山的日本军队出兵奉天，阻击郭松龄。结果，郭松龄兵败被杀，土肥原本以为关东军支持张作霖会换来奉系的俯首帖耳，完全听命于关东军，然而，张作霖并不甘心听命于日本人，做一个傀儡。他明白日本人在利用他，但他也是在利用日本人。他羽翼已丰，自然不会像日本人所希望的那样对其言听计从了。对于日本不断提出的各种“权益要求”，他要么设法推脱，要么就干脆不办，特别是在1927年就任“中华民国陆军大元帅”，并组织起“安国军政府”后，他力图摆脱日本人控制的姿态愈发明显。张作霖这种做法使得土肥原贤二颜面扫地，因为他曾力主关东军大力支持张作霖，并“错误”地判断张会听命于日本。 当国民革命军以怒涛之势北伐的时候，土肥原判定奉军绝非民族主义强烈的革命军的对手，土肥原担心的是，如果北伐联军迫津，战乱很有可能会波及到“满洲”，为此，他一面急电日本参谋本部派兵阻止联军北上，一面对张作霖施加压力，逼迫其尽早返回奉天。关起门来搞独立，可张作霖大一统野心不死，对土肥原的建议置若罔闻，就是不愿离开北平。事已至此，土肥原这个原本力主支持奉系的人，终于坚定了除去张作霖的决心。土肥原开始与关东军高级参谋河本大作密谋。 1928年6月2日，面对大势已去的局面，张作霖才不得不宣布“退出京师”。6月4日清晨5时23分，当专列行至奉天皇姑屯火车站京奉线与南满线铁路交会处时，一声巨大的爆炸声响起，张作霖这个当时的中国国家元首就这样被暗杀了。 但是，东北的局势并未因皇姑屯事件引起混乱，给关东军出兵干预的借口。相反，由于张作相的鼎力支持，张学良迅速站稳了脚跟，因家仇而决定了易帜。日本最高当局对土肥原、河本大作等人的擅自行动，十分不满。河本大作被开除出军队，土肥原则在军部的掩护下侥幸逃脱了惩罚，只是被解除顾问职务。 1929年3月转任高田第30步兵联队联队长。 建立伪满州国 1930年4月起，蒋介石同冯玉祥、阎锡山的新军阀混土肥原贤二战开始，张学良借口调停，于9月18日率奉军7万进关，日军为了瓦解华北张学良的势力， 1931年3月，正式在天津设定特务机关，并任命土肥原为天津特务机关长。土肥原穿梭于旧北洋军阀之间，拼凑所谓“北洋派大同盟”，以对抗蒋介石与张学良的联合。 1931年7月他策动石友三与阎锡山、韩复榘结成反蒋驱张同盟，虽然并没有成功，但却使张学良把关内部队增至11万人，使东北的防务出现空虚，8月，他调任沈阳特务机关长，制造了所谓的中村事件，煽动战争狂热。土肥原在日本内阁会议上声称:“奉天政府即便是承认这个事实，但如不表示诚意，或者玩弄拖延谈判手段时，我们准备采取最大限度的报复手段。” 10天之后，日本关东军在板垣征四郎和石原莞尔等侵华分子的策动下，挑起了震惊中外的九一八事变。事变发生3天后，土肥原即从东京紧急返回，根据板垣征四郎的建议，出任沈阳市长。立即开始着手“整顿”奉天城的社会治安，建立“奉天地方自治维持会”等组织，派出约4000多名巡警上岗巡逻，加强警戒等。奉天城暂时恢复平静后，土肥原辞去奉天市长的职务，新市长由留学日本的华人赵欣伯担任。 对于在东北采取什么形式的殖民统治，日本国内和关东军内均有争论，板垣征四郎主张以此为契机，直接占领东北，作为日本的领地进行统治，一举彻底解决南北“满洲”问题。石原莞尔认为，不宜采取此种极端做法，应充分考虑到中国的民心以及国内外形势等，双方意见相持不下。 1931年9月22日，关东军参谋长三宅光治专门为此召开了一次会议。在会上，土肥原贤二提出了一个折中方案，即成立一个由日本控制、脱离中国本土的“满蒙五族共和国”，获得一致通过。关于这个国家的首脑，他提出利用废居天津前清宣统帝溥仪，因为当年冯玉祥发动北京政变，赶溥仪出宫的时候，溥仪走投无路，是他亲自把溥仪接到天津日本使馆保护起来的，他这一举动深得溥仪好感;同时，土肥原贤二还考虑到，让溥仪来统治清朝的发祥地“满洲”，更有名正言顺之意。 10月25日，关东军司令官本庄繁召见土肥原，正式授与他迎接溥仪的任务。两天之后，土肥原亲自前往天津，与蛰居于静园的溥仪会了面，在会面中，土肥原充满“真挚感情”地说道，“满洲”三千万人民民不聊生，日本人的权益和生命财产也得不到任何保障，这样，日本才不得已而出兵。关东军对“满洲”绝无领土野心，只是诚心诚意地帮助“满洲”人民建立自己的新国家，并且保证这个新国家的主权、领土将受到日本的保护。作为这个国家的元首，溥仪可以独立自主地行使权力。最后，他抓住溥仪一心想复辟的心理，力劝溥仪不要错过这个机会，回到祖先的发祥地，光复帝业。 11月8日，汉奸李际春等人纠集流氓、兵痞组成的便衣队1000余人在驻津日军的配合支持下，不断向中国军警发动武装挑衅。驻津日军司令部立即下令断绝日租界和外界的交通，并将溥仪驻地“静园”封锁起来。乘天津发生骚乱之机，溥仪于11月10日化装秘密离开天津。赶在营口港封冻以前回到东北。接着，他于1932年1月调任哈尔滨特务机关长，为日军占领北满做准备，诱降了当时最有名的抗日英雄，黑龙江省主席马占山，使其参加了伪满四巨头会议，虽然马占山不久以后又重现反正，但已经不被抗日军民信任，黑龙江抗日军队各自为政，终于被少数的日军各个击破，被迫退入苏联境内。 1932年2月16、17日，所谓“建国会议”在奉天大和旅馆召开，28日正式公布“建国宣言”。同年3月，溥仪开始在新京“执政”。由土肥原一手策划的伪满洲国政权终于成立了。 4月，晋升为陆军少将，调任驻广岛的第五师团步兵第九旅团旅团长。 策划华北自治 土肥原贤二1933年2月，关东军侵占热河，并进一步向华北和内蒙渗透。与日本的侵略政策一致，土肥原于1933年再次充任沈阳特务机关长，开始策划“华北自治运动”。当时，华北山海关、唐山、通州等地的特务机关，全部划归土肥原领导。当时，在华北掌握兵权的，主要有北平的宋哲元、山西的阎锡山、济南的韩复榘和保定的商震。控制这四人，使之相互合作，形成一个与蒋氏政权抗衡的“自治政权”是土肥原的目标所在。 虽然在此之前，日本天津驻屯军司令多田骏已进行过这种尝试，约请这四人共商“华北自治”的问题。但这四人表面上虽说对建立一个中立政权表示赞同，表白自己并不排日，可以与日本竭力扶植的“满洲国”合作，至于新政权，只要其他三人赞成的话，自己一定充分合作。但他们心里自然清楚，日本的企图是要通过分步肢解来达到最终霸占中国的目的，所谓的“华北自治”只不过是“满洲国”在华北地区的翻版。 老奸巨猾的土肥原不得不想方设法打破这四人的观望态度，让他们拿出实际行动。他首先着手邀请宋哲元和商震在北平聚会，刺探宋、商双方能否协手建设新政权事宜。经过会谈，双方态度均十分暧昧，拒绝做出任何明确的承诺。紧接着，土肥原又约请宋哲元和韩复榘直接会面，结果同样是不了了之。 同时，尽管当时的蒋介石政府正忙于“剿共”，但他也深知华北五省的重要地位。蒋介石一方面亲自飞抵太原说服阎锡山，以经济扶持为诱饵将其稳住;另一方面派参谋次长熊斌北上对宋哲元和韩复榘进行威逼利诱，劝其不要为了局部自治而反对中央政府;同时南京政府的各军政要人也纷纷致电极力劝阻华北“四巨头”与关东军合作。在此期间，蒋介石还以军事演习为由，集中几个师的兵力在陇海线上对华北形成威慑之势，蒋介石以恩威并施的手段镇住了华北四雄。 眼看联合四雄自治华北不成，土肥原又于1935年6月在察哈尔省策划了“张北事件”--土肥原贤二以此事件为借口，向国民党政府提出了一系列无理要求，先是向中方提出强烈抗议，要求赔礼道歉，后又要求国民政府派代表前往北平进行谈判，在谈判中，土肥原故意夸大事实、百般刁难，不仅将责任都归在中国军队头上，而且最终迫使国民党政府签订了《秦土协定》，规定成立察东非武装区，中国军队从该地区撤出，惩办中国有关人员，尊重日本在察哈尔省的“正当行为”。 虽然土肥原想借此对宋哲元施压，但离完成“华北自治“第一步的任务还相差甚远，冀东蓟密行政公署的督察专员殷汝耕于是被他相中，作为下一步计划的棋子。殷汝耕早年曾留学日本，毕业于日本早稻田大学，妻子是日本人，他是一个典型的亲日派。回国后，他曾经力劝何应钦放弃与日本对抗，主张全面与日本合作。于是，1935年11月24日，殷汝耕在通州发布了“冀东防共自治政府”成立宣言，拉起了反蒋反共联日的大旗。冀东伪政权成立后，土肥原又鼓动主持华北军政的宋哲元与殷汝耕合作，成立“华北五省联盟自治政府”。 此时的蒋介石，一心主张“攘外必先安内”的反共政策，尽管他不愿整个华北被日本控制，但“权衡利弊”后，他认为如与日本发生正面冲突，势必影响“剿共”。于是，蒋介石于1935年12月12日被迫决定撤销行政院驻北平政务委员会和北平军分会，另设“冀察政务委员会”，辖区范围为河北、察哈尔两省和平津两市，任命宋哲元为“冀察政务委员会”委员长兼绥靖主任及河北省主席。 事实上，这个“冀察政务委员会”在建制上仍隶属南京国民政府，是一个半独立性的畸形政权。土肥原出任“冀察政务委员会”顾问，一手把持了政治、经济大权，与此同时，他还安插了一些汉奸充当委员。随着政务委员会的建立，土肥原觉得控制华北的目标就要唾手可得了，但不久之后他便察觉到，宋哲元虽然在表面上有所妥协，但在涉及领土、主权等原则问题上却始终不做丝毫让步。土肥原费尽心机建立起的所谓“华北自治“，实际上并未取得日本军部所预期的效果。 战场上的明星 1936年3月，二·二六事件后，土肥原奉调回国出任留土肥原贤二守东京第一师团中将师团长。 1937年3月，他又被任命为宇都宫第十四师团师团长。1937年卢沟桥事变爆发，日本发动了全面侵华战争，土肥原奉命率部入侵中国。 8月20日，土肥原部在塘沽登陆，参与北平永定河作战。日军攻克保定后，土肥原率部沿平汉铁路一线进犯，一路杀向石家庄、邢台、邯郸、磁县、大名、安阳、新乡，直抵黄河渡口。因其进军迅速，被日本报纸称为是“华北战场上的一颗明星”。 1938年5月，土肥原在徐州会战中担任了向中国军队后方进行深远迂回的任务，从而爆发了兰封会战，土肥原千里奔袭，一路上击败了桂永清和黄杰各军，气得指挥作战的薛岳把这两个败将送到了军法处，蒋介石下达手令:“兰封附近之敌，最多不过五六千之数，而我以12师兵力围攻不克，不仅部队复杂，彼此推诿，溃败可虞。即使攻克，在战史上亦为一千古笑柄。” 5月30日，围攻土肥原的中国军队被迫撤围，6月9日，中国国民党军队为阻止日军沿平汉铁路进攻武汉，在花园口掘开黄河堤岸，以黄河之水阻止日军行进。土肥原部被洪水围困月余。黄河决堤造成中国人民数十万人死亡和1200余万人流离失所。 亡命路上高升 东京审判期间的土肥原贤二黄河决堤事件以后，土肥原被调回参谋本部，再次参与策划对中国的侵略政策。日本政府为了协调陆军省、海军省和外务省之间的关系，为了在中国建立统一的伪中央政权，决定由陆军土肥原中将、海军津田静枝中将、外务省坂西利八郎预备役中将组织成“对华特别委员会”，并决定由土肥原负责组成“土肥原机关”。当时日军在中国十分猖狂，不仅控制了华北、华中和华南地区，而且还分别在华北、华中和蒙古建立了以王克敏、梁鸿志和德王为头目的伪政权。土肥原为了在这3个伪政权的基础上建立以吴佩孚为头目的伪中央政权，对吴佩孚作了许多诱降工作。但因为中国人民的反对，加上吴佩孚拒绝与日本人合作，土肥原的如意美梦才未能实现，这次诱降是他对中国谋略工作的谢幕表演。 土肥原于1939年5月调任北满第五军司令官;驻扎在佳木斯。 1940年9月8日调任日本军事参议官兼陆军士官学校校长(10月28日) 1941年4月晋升陆军大将并出任陆军航空总监(6月9日); 1943年5月，土肥原出任东部军司令官。 1944年3月调任第七方面军司令官，驻扎在新加坡地区，统辖日本驻马来西亚的第29军、驻苏门达腊的第25军、驻爪哇的第16军和驻婆罗洲的日本守卫队; 1945年4月调回东京任陆军三长官之一的教育总监。 1945年8月，土肥原任第12方面军司令官兼军事参议官。 1945年9月，在第1总军司令官杉山元自杀后，土肥原接任第1总军司令官，日本战败投降后，土肥原贤二被盟军逮捕，关入横滨刑事所。 在远东国际军事法庭上，第一批被指定为甲级战犯的土肥原贤二采取一言不发的龟缩策略，企图利用英美法律的漏洞来逃脱审判。因为在当时，关于土肥原贤二的犯罪证据严重不足，如果他拒绝提供证词，那么根据英美法律就不能对他定重罪。所以在法庭历时两年多的审判当中，他只说了四个字，也就是当审判长问他是否承认自己有罪时，土肥原回答“主张无罪”，此后再不开口，全部审判过程都是由律师代理的。 土肥原第一个被执行绞刑但是，土肥原贤二错打了算盘，正义必将战胜邪恶。在梅汝璈、倪征燠等中国法官的强烈要求和巧妙盘问下，终于将土肥原击垮。 1948年11月，土肥原以“破坏和平”、“违反战争法规惯例及反人道”等罪行，在巢鸭监狱执行绞刑。 1948年12月23日，在判决书下达41天后，通过抽签的方式，土肥原贤二第一个走上了绞刑台。他由两名执行宪兵押着，走完13级台阶，然后立正站着。执行法官先用英语，再用日语命令道:“土肥原贤二，原地转过身来!” 此时，土肥原贤二的内心深处究竟在想什么，谁都无法知道。但此时此刻的他一定知道，这里是他人生的终点，丧钟正在为他隆隆敲响。行刑宪兵把黑布头罩套在土肥原贤二的脑袋上，然后向执行官行举手礼报告说:“一切准备完毕。” 执行官立刻按动电钮。绞刑台上的活动踏台猝然打开，土肥原贤二两脚悬空，整个身躯沉入绞刑台中…… 铁头娃 十七 人物评价 土肥原有两个外号，中国叫他“土匪原”、“土肥圆”，西方叫他“东方的劳伦斯”。在中国二十余年，对于中国人的风俗习惯、方言俚语几乎无所不通，熟读《三国演义》、《水浒传》，了解中国民族性，因此土肥原重信义、尚承诺也是为人所知。抗日名将马占山即认为土肥原不骗人;宋哲元也评价土肥原说话算话;德王痛骂日本人时如果扯到土肥原上，便说“他懂，他懂，他说话算话”，日本人称他性格温厚，不拘小节，没有私欲。侵华战场上，他还懂得收买人心，不许军队乱来，因为他知道焚烧村庄，强奸妇女只会激起老百姓的反抗。 人际关系 父亲土肥原良永:曾任日本陆军少佐。 1931年9月18日，日军发动九一八事变，侵占我国东北地区。开始了局部的战争，是广义上的抗日战争的开始。1937年7月7日，日军在今天北京的卢沟桥发动七七事变，开始了全面抗战，直到1945年8月15日，日本投降为止。 14年抗战(包括全面抗战8年和九一八之后的东北局部的抗战)，干涸血痕，日军罪行累累，先是在各地制造大屠杀，比如震惊中外的南京大屠杀，致使30万同胞惨遭毒手。还有细菌战、三光政策等等。抗日战争，除了西藏、新疆、青海、甘肃、宁夏、陕西、四川、西康(今四川西部和西藏东部)外，其余省份均遭到了日军的蹂躏。 介绍 1931年9月18日，日本在辽宁沈阳发动了震惊中外的“九一八事变”。随后，东北三省迅速沦陷，东北的中国居民们顿时成为了日本的亡国奴。1937年7月7日，日本在今天北京的卢沟桥发动七七事变。开始全面侵华，全面抗战爆发。1937年8月13日，日本大举入侵上海，制造八一三事变，企图三个月内灭亡中国。但淞沪会战打破了日本的美梦。但由于实力悬殊，1937年11月，上海还是被占领了。上海沦陷后不久，在1937年12月13日，日军占领了国民党政府所在地，中华民国首都南京，开始了惨绝人寰的南京大屠杀，蒋介石被迫迁都重庆，作为战时陪都。随后，全国有大片的国土沦丧，人民生活在水深火热之中。 直到1945年8月15日，日本才宣布投降。沦陷区的百姓终于盼来了这走向光明的一天，被日军占领的东北和早在甲午战争就被占领的台湾都回到了祖国的怀抱。 然而，在长达14年的抗战中，日军犯下的罪行累累。南京大屠杀、潘家峪惨案、三光政策、细菌战、毒气战、对妇女的强奸、放火和轰炸……大量军人战死沙场，大量百姓被无辜杀害。 八年间，中国军民伤亡共计达3500万，几乎占当时中国总人口的百分之八。除了西藏、新疆、西康(今四川西部和西藏东部地区)、四川、陕西、宁夏、甘肃、青海八省外，其余省份均遭到了日军铁蹄的蹂躏。 大屠杀与惨案 日军为了全面占领中国，削弱中国人民的战斗意志。日军在各地展开了惨无人道的屠杀。比如着名的南京大屠杀，就造成30万人遇难，还有华北的三光政策，杀光、烧光、抢光等等，比如着名的潘家峪惨案，就是三光政策的代表。再比如1938年5月，日军占领徐州并在城外制造数起屠村事件，其中有数名五岁小女孩被奸|杀掏|心生|吃!日军大屠杀罪行令人发指，义愤填膺! 辽宁抚顺平顶山惨案 1932年9月16日，日军发动九一八事变后，开始侵占我国东北地区。1932年9月15日，抗日救国军第四路、第十一路进攻抚顺，重创日本军队。日本军队展开报复行动，1932年9月16日，日军在辽宁抚顺平顶山村杀害了3000名同胞，对他们采取灭绝性的屠杀。之后又追杀了闻讯逃亡的千金堡村24名居民。 镇江惨案 南京大屠杀无人不知，无人不晓。而对于日军在南京城边的这座小城--江苏镇江的惨案，几乎无人知晓。1937年12月8日，在南京沦陷前5天，江苏的镇江被侵华日军攻陷。 据事后调查，日军屠城十日，镇江被杀戮的达万人以上。日军除了屠|杀，焚|毁房舍多间，强|奸当地妇女几千人。 南京大屠杀 惨绝人寰的南京大屠杀是日军侵略者占领了中华民国首都南京之后制造的骇人听闻的悲剧，是几乎每个中国人都知道的日本抗战罪行。1937年8月13日，日军在离南京很近的上海发动八一三事变，企图三个月内灭亡中国。但我国军队在淞沪会战中与日军顽强作战，粉碎了日军的美梦。1937年11月底，日军占领上海。而上海占领不久，南京也宣告沦陷，蒋介石被迫迁都重庆，作为了陪都。 1937年12月13日，日本占领南京。随后，对南京城内的百姓和已经放下武器的国民党军人进行了惨无人道的大屠杀。在日本华中方面军司令官松井石根和第6师师长谷寿夫指挥下，在南京全城进行了40多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，杀害中国平民和被俘军人达30余万人。 日军滥杀无辜，手段残酷，令人发指。有的往难民身上先浇汽油，后用枪扫射，枪弹一着人身，火光随之燃起，被弹击火烧之难民，挣扎翻腾，痛苦之极，日军则鼓掌狂笑。有的则把难民杀后割下人头，挑在枪上，漫步街头，嬉笑取乐。 还有，日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下，彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。野田毅杀了105人，向井敏明杀了106人。又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负。进行这样的比赛，日军已经毫无人性可言! 日军在南京，还强|奸南京城内的成千上万的妇女，他们不分昼夜对妇女进行强|奸，有的妇女被强|奸了好几次，有的被日军轮|奸，还有的妇女不堪忍受日军的折磨而死。日军已经到了乱|伦的地步。 另外，日军还在南京造成了重大的财产损失。南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。还大量掠夺文物，日军在南京期间，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。 潘家峪惨案 抗日战争期间，八路军挺进敌后，奔赴华北战场，放手发动群众，建立抗日根据地，广泛开展人民战争。 河北唐山市丰润区潘家峪村是腰带山上的一个小山村，也是抗战时期冀东最早、最坚实的堡垒村。潘家峪人民的抗日斗争，极大地激怒了日本侵略者，面对潘家峪这座打不垮、攻不进的抗日堡垒，他们惶惶不可终日，必欲除之而后快，丧心病狂地要把潘家峪人民斩尽杀绝。 1941年，侵华日军在这里制造了震惊世界的潘家峪惨案，1298名村民遇害。全村村民大多被日军残忍杀害，只剩300名幸存者逃脱了死神和日军的魔爪。潘家峪惨案，是日军实行“三光”政策(杀光、烧光、抢光)的代表事件之一，是日军不可磨灭的巨大罪行! 平阳惨案 1943年9月26日，日军为了打击华北的抗日力量，实行三光政策，在河北阜平县平阳村一带搜寻我边区机关和八路军驻地，屠杀我同胞1000余人，烧毁房屋5000余间。而罗峪村妇联主任、共产党员刘耀梅，不幸被日军捕获，为保护边区机关和抗日干部，刘耀梅凛然不屈，被敌人残酷杀害，为抗日献出了自己年轻的生命。 潘家戴庄惨案 潘家戴庄，位于河北唐山滦南县，而1942年，日军在此再次杀害中国同胞，制造了惨案。 1942年12月5日，日本侵略军第27师团第27步兵团所属第一联队骑兵队，按少将团长铃木启久“彻底肃正该村庄”的命令，在队长铃木信的指挥下，以枪杀棒打、锹铲镐砸、活埋火烧等极其残忍的手段，血洗了潘家戴庄，屠杀和平居民1280人，烧毁民房1030间，村内财物被抢劫一空，制造了骇人听闻的潘家戴庄惨案。 厂窖大屠杀 日军在湖南益阳的厂窖大屠杀不输给南京大屠杀，日军的凶残，使得这个小镇几乎遭到了灭顶之灾。厂窖大屠杀是仅次于南京大屠杀的第二大惨案。 日军发动“江南歼灭战”后，分多股兵力由湖北进犯湖南，湖南益阳的厂窖被日军合围。1943年5月9日至12日的三日间，灭绝人性的侵华日军在厂窖残酷杀害中国军民3万多人，摧残致伤3千余人，强|奸妇女2千多人，烧毁房屋3千多间，炸沉、烧毁船只2500多艘，震惊中外! 珠海三灶岛惨案 1938年1月17日，日军6000多人在广东珠海三灶岛莲塘湾登陆，日军登陆后就在岛的南部修建飞机场，设立以藤田中将为首的海、陆、空军组成的司令部，把三灶作为侵略华南的军事基地(尤其是占领广东省的省会广州)，日军为其军事上的需要，在三灶岛进行了血腥的大屠杀。 在沦陷八年中，日军杀害我三灶同胞2891人，饿死3500人，同时还将从朝鲜(包括今北朝鲜和韩国)、台湾以及万山、横琴等地抓来修机场的3000多名民工秘密杀害。三灶岛惨案，造成1万名无辜群众和民工被日军杀害或是饿死。如今三灶岛上的万人坟已经成为了1983年公布为广东省文物保护单位。保护范围1000平方米，以纪念被日军残害的1万生灵。 五一大扫荡 1942年5月1日，侵华日军纠集日伪军五万余人，在空军的配合下，出动坦克、汽车几百辆，由其华北驻屯军司令冈村宁次亲自指挥，对我冀中军民发动了空前残酷、空前野蛮的“铁壁合围”式的大扫荡。 敌人凭借暂时的优势，整天“合围”、“清剿”，到处搜捕抗日武装和抗日干部，搜捕抗日物资，疯狂屠杀抗日群众。他们在哪里吃过亏就到哪里去报复，哪里有抗日活动就到哪里去“清剿”，哪里住过八路军、抗日干部就到哪里去烧杀。制造了许多惨绝人寰的惨案。 在扫荡过程中，日军大量杀害或逮捕冀中地区(今河北中部地区)群众，导致被杀、被捕者达5万余人，根据地全部变为日占区和游击区。 哥哥土肥原鉴:日本陆军少将。 铁头娃 十八 放火与轰炸 日军在侵华期间，曾经多次放火焚烧民房等建筑物，还多次派飞机进行轰炸。比如日军占领上海后，在上海南市放火，造成巨大人员伤亡和财产损失。日军还用飞机对国民党的陪都重庆进行轰炸，1万名同胞被炸死。 上海南市放火事件 1937年8月13日，日军入侵上海，发动八一三事变。1937年11月，我军在淞沪抗战中虽经过浴血奋战，但无奈日军还是占领了上海。日军占领上海后，对上海的南市立即放火焚烧，造成不计其数的中国军民在熊熊烈火中丧生，上海5255家中国工厂被占，损失超过8亿元。 重庆大轰炸 重庆大轰炸堪比德国希特勒在西班牙制造的格尔尼卡大轰炸。由1938年2月18日起至1943年8月23日，日本对战时中国陪都重庆进行了长达5年半的战略轰炸。据不完全统计，在5年间日本对重庆进行轰炸218次，出动9000多架次的飞机，投弹枚以上。 日军轰炸造成了1万余名重庆同胞遇难，超过民房被毁，重庆繁华的街道也被日军破坏，被夷为平地，成为了一片废墟。 细菌战 哈尔滨731部队 731部队即第二次世界大战期间的侵华日军关东军防疫给水部，对外称石井部队或加茂部队，又有石井绝密机关之称，全名为日本关东军驻满洲第731防疫给水部队。731部队罪证遗址位于哈尔滨市平房区。该单位在二战期间由日本侵略者石井四郎所领导。731部队也是在抗日战争(1937年-1945年)和第二次世界大战期间，日本法西斯于日本以外领土从事生物战细菌战研究和人体试验相关研究的秘密军事医疗部队的代称，也是日本法西斯侵略东北阴谋发动细菌战争期间(从1931年到第二次世界大战结束的1945年)屠杀中国人民的主要罪证之一。 731部队早在九一八事变后就成立了，总部在哈尔滨。731部队为各地细菌部队提供了细菌武器，造成不少地区发生细菌战，造成大量平民伤亡。另外，731部队还常常抓捕中国人代替实验动物做细菌实验，中国人竟还不如实验室的小白鼠。731部队用活人做实验，共造成3000名中国同胞惨死于日军细菌实验中。 常德细菌战 1941年，长沙会战爆发，国民党名将薛岳在长沙击毙日军甚众。湖南西北部的常德南接长沙，是非常重要的战略要地，是长沙的主要后援地。常德成为日军心腹大患。在无法分兵攻打常德的情况下，日军决定对常德实行细菌战。 1941年11月4日，日军向常德空投了鼠疫细菌武器。随后，常德爆发了前所未有的鼠疫大流行，很多人家家破人亡，死伤十分严重，有的人家甚至全家灭绝!比如常德石公桥镇的一户人家一连有11人去世，死伤惨重，只有该户人家在外地读书的小儿子因不在家中而幸免遇难! 从1996年到2000年这段时间，常德细菌战受害者调查委员会，经过走访之后确认在1941年的那次细菌战中，有名有姓的死者共计7643人。 衢州细菌战 1940年盟军在浙江衢州扩建空军基地，以便轰炸日本本土，日本陆军大本营为阻止这一计划的，命令派遣军总司令部对浙江衢州等地设施细菌战。 1940年10月4日，日军在衢州的西安门，上营街，水亭街，等等一带居民区，撒下大量麦粒，栗粒，破布，纸包传单等物。1942年，日军又在衢州和附近的金华、上饶等地发动浙赣会战，意在夺回衢州机场，后日军占领衢州，日军在衢州使用了伤寒、鼠疫、霍乱、炭疽等各类细菌武器。 据衢州当时被抓去的农民回忆，1942年8月，日军将瓶子里的水滴在饭里，然后分过战俘吃，也有日军强迫战俘喝带细菌的水，然后放他们走，这样一来疫情传播越来越大。 据统计1940年----1945年日军在衢州的细菌战造成衢州各地连续八年传染病大流行，传染病患病者达30万人以上，死亡5万人以上。衢州细菌战不仅危害衢州城以及所辖各县(龙游、江山、常山、开化)，还严重危害周边地区(如金华、义乌等)，其中蔓延至义乌的“北门鼠疫”致使义乌城乡20多个村死难400余人。 日军不仅在衢州实行细菌战，衢州附近的金华、义乌、上饶、宁波、丽水等地也没能逃过日军的魔爪，被日军实行细菌战，给浙赣两省的人民带来巨大的伤亡和灾难。 山东鲁西细菌战 1943年夏季，山东鲁西地区大旱。当年8月，鲁西地区迎来了大雨，十几天的大雨，让鲁西境内的卫河、漳河、滏阳河、滹沱河等河流水位暴涨。 就在这个时候，驻扎在临清的日军决堤防水，洪水淹没了村庄和农田。令人费解的是，洪水所到之处，瘟疫横行。实际上，这就是日军早已策划好的霍乱细菌战。 霍乱，是一种烈性传染病，得病的人上吐下泻，几个小时内就会不治而亡。许多村庄一夜之间就会死亡上百人，造成鲁西地区“早死有人埋、晚死无人抬”的悲惨景象。 山东鲁西细菌战造成中国平民死亡427万余人，使山东鲁西地区形成了1500公里的无人区，是日军在中国实行的伤亡最严重的细菌战。 云南滇西细菌战 在抗战时期，日本曾进犯我国的云南和缅甸的北部地区，中国远征军远征滇西缅北地区，史称“滇西缅北战役”。然而很多人只知道孙立人在这里的英勇抗战，不知道当时的云南人民在这里蒙受细菌战的痛苦和灾难。 1942年5月3日，日军进犯云南省，侵占滇西怒江以西地区两年多。据长期研究日军云南细菌战专家、云南保山市史志委原主任陈祖梁介绍，日军731部队与日军南方军“冈9420”部队所属各部防疫给水部对滇缅国际交通线实施过细菌攻击，并把保山和昆明作为细菌战的第一攻击目标，先后发动霍乱、鼠疫两次细菌战，导致约20万滇西人民死亡。 毒气战 除了细菌，日军还有一样致命的武器--毒气。在抗战过程中，日军多次使用毒气，给中国人民带来巨大伤亡和损失。比如，在五一大扫荡期间发生的北瞳惨案就是毒气战的典型代表。 北瞳惨案 1942年5月1日，为沉重打击八路军在敌后的抗战，日军发动五一扫荡其“扫荡”的残酷性和手段的野蛮性，都达到了骇人听闻的程度，简直是令人发指。 1942年5月27日，在河北定县(今河北保定定州市)北瞳村，敌人一次施放毒气，就将定县大队和群众800余人毒死在地道中，制造了北瞳惨案。现状十分惨烈，北瞳地区经历了一场巨大的浩劫。 桂林保卫战中的毒气战 1944年，日军先占领了湖南省会的长沙，进逼衡阳，虽然衡阳守将方先觉坚守孤城47天，击毙日军甚众，但衡阳终究还是失守了。衡阳失守后，日军开始进攻桂林，我军发动了桂林防守战。而桂林防守战中，我军在七星岩的洞口就被日军残酷地用毒气袭击。 中国军队位于七星岩的阵地也受到重点围攻，及至1944年11月7日，七星岩高地已被攻克，日军用山炮直接瞄准轰击391团所在的各岩洞口，七星岩前的树林和防御设施全被烧光。最后，日军以毒瓦斯攻击岩洞，并用火焰喷射器烧射，没有戴防毒面具的中国守军，在毒气弹的攻击下伤亡惨重。除了小部分官兵从七星后岩小洞口突围出去之外，其他人均中毒身亡。战后清理时发现，七星岩内尸骸累累，计有800余人。 尽管这次毒气战针对的不是手无寸铁的百姓，而是军队，但毒气等化学武器在国际上已经明确禁止使用在战场上。战斗中使用如此大规模杀伤性的毒气，日本如此行为同样是天理不容! 日军对妇女的罪行 在抗战期间，日军对我国乃至今天的朝鲜、韩国等国的妇女实行了暴行。最明显的就是强|奸和慰安妇制度。仅在南京大屠杀中，日军就强|奸了不少中国妇女，有的甚至折磨致死!而慰安妇制度，伤害的不仅仅是中国的妇女，今天的韩国、朝鲜等国的妇女也沦为了慰安妇制度的牺牲品。 日军对妇女的暴行，已经到了丧失人伦的地步! 强|奸 日军在屠杀中国平民的过程中，还时不时会强|奸中国妇女，对中国妇女实行性暴力!这样的暴力，甚至比直接杀死人的普通暴力更残忍，更折磨人! 在南京大屠杀中，日军就强|奸了成千上万的妇女，有的被日军强|奸了好几次，有的被这个日军士兵强|奸之后，又被另一个日军士兵强|奸(轮|奸)。而且他们是不分昼夜，丝毫不给这些妇女喘息的时间。有的妇女因不堪忍受日军的折磨，被强|奸致死! 不仅仅是南京，全国各地不计其数的妇女都成了日军强奸的对象，折磨致死的也数不清!日军对妇女的暴行，不仅仅是乱伦，已经是泯灭人性，连禽兽都不如! 慰安妇 慰安妇，是日本军队在第二次世界大战期间征招的随军|妓|女和为日军提供性服务的女性，中韩历史学者认为主要是通过诱骗和强迫。所谓的慰安妇制度，实际上就是日本对中国、韩国等国的性|奴隶制度。 被征为慰安妇的妇女，不仅仅有中国(包括大陆、台湾)的妇女，还有今韩国、朝鲜、东南亚等国的妇女也被大量征为慰安妇。所以，慰安妇制度不仅仅是日本对中国犯下的罪行，而且，也同样是对韩国等国犯下的不可饶恕的罪行! 在这一制度下，全世界有数十万妇女被日军征为军|妓。朝鲜中央通讯社认为朝鲜人的“慰安妇”有20万人，上海师范大学教授苏智良也认为中国妇女沦为“慰安妇”的有20万人，但两者都数据来源不明。有的历史学家认为曾经沦为慰安妇的各国妇女达40万，甚至更多。 一个慰安妇，这一天平均是以370个至380名士兵为对手的。这如果不是凄惨的悲剧，又是什么呢?也就是说，一个慰安妇，一天要忍受平均370个到380个日军士兵的折磨! 由于日军在战败时大量销毁档案，要准确计算出慰安妇的总量较为困难，但是，尽管如此，一些研究人员仍依据已有的资料，对慰安妇的数量作了推断:日军在其侵占地区，前后共驱使40万左右的亚洲女性充当其性|奴隶。其中的大部分在战争结束之前被迫害致残致死。在被害女性中，约20万为中国妇女。 铁头娃 十九 谷寿夫，男，大和族，日本冈山县人，日本陆军中将，侵华日军乙级战犯，南京大屠杀主犯之一。毕业于日本陆军大学，曾参加日俄战争。1937年七七事变后派往中国，在华北他就纵容部队烧杀劫掠。淞沪会战期间率军绕道杭州湾登陆。1937年12月12日率所部由中华门侵入南京，并伙同第16师团、18师团、114师团等制造了南京大屠杀。 1947年2月6日在南京军事法庭公审，3月10日法庭宣判处死刑，谷寿夫不服，提出上诉。1947年4月25日蒋介石批示维持原判。4月26日在南京雨花台被依法枪决，终年64岁，聚集的群众连绵数里，斥责怒骂声不绝。 人物经历 谷寿夫农民出身。1903年11月毕业于日本陆军士官学校第15期步兵科，翌年3月授予步兵少尉军衔。参加日俄战争，期间晋升为中尉。1912年11月毕业于日本陆军大学第24期，成绩名列该期第三名，被派往英国留学。后曾在参谋本部及驻外使馆任职。他在日本海军大学讲授陆战术时曾强调:“作战时的掠夺、强盗、强奸是保持士气的重要手段”。他在陆大当教官时还采访了原来满洲军司令部作战课长松川敏胤，写了一本《机密日俄战史》，很有价值。这就是日本人说的他对日本陆军的军政和军事教育方面的很大贡献。 1925年3月18日晋升陆军大佐; 1928年8月10日作为第三师团参谋长参加了侵略中国山东的作战。 1930年8月1日晋升陆军少将，任驻国联的日军陆空军代表。 1932年回国任军事调查委员会会长。 1933年8月1日任近卫师团第2旅团长(师团长为后来的南京大屠杀主犯朝香宫鸠彦王中将)。 1934年8月1日担任东京湾要塞司令官的闲职。 1935年6月5日任第九师团留守师团长，12月2日任第六师团长。 1937年，抗日战争爆发时，谷寿夫担任日本第六师团中将师团长，率部参加进攻华北的战斗，在华北也纵容属下屠杀过平民百姓。10月后调入华中战线，在柳川平助中将的第十军编成内参加金山卫登陆，接着不顾后勤的缺乏，长途奔袭南京。屡战屡胜，被日本人认为是个优秀的高级指挥官。 1937年12月南京陷落前松井石根突然生病，由朝香宫鸠彦王接替出任攻城总指挥;谷寿夫认为自己是“建功立业”机会来了，祭起了“打下南京放假一星期”这个曾国藩当年起家的法宝，12月13日，第六师团攻破德械第88师防守的中华门，率先攻入南京市。 当时，逃难的中国南京市民和放下武器投降的国民党军军人拥挤在主要街道上，谷寿夫指使和纵容属下官兵对无辜百姓狂掷手榴弹，用机枪扫射，自己也亲自用军刀杀人，其中他本人强|奸中国妇女达十余人。第六师团的随军摄影记者河野公辉曾在该师团司令部看到一份上级传达的命令∶“不容许共产主义的暴虐，为粉碎共匪的猖獗活动，农民、工人自不待言，直至妇女儿童皆应杀戮之。” 后来，谷寿夫还邀请日本参加甲午战争、日俄战争、一战的日本老兵来参观，结果那些日本老头个个破口大骂谷寿夫“坏了皇军威名”。直到同年12月22日，第六师团奉命回到安徽南部进行“清剿作战”，该师团在南京的暴行才得以停止。据统计，被谷寿夫及其师团官兵杀害的中国平民和战俘至少达5万人，他的第六师团在南京大屠杀中残杀中国人民的数量，仅次于中岛今朝吾的第十六师团。 谷寿夫等人南京所犯下的滔天罪行，震惊了世界，日本大本营本身都感觉到不耻和不安，为避免受到世界舆论的谴责，谷寿夫于同年12月27日被调任本土防卫军担任任中部军司令官的闲职，(其上级松井石根、柳川平助都于次年2月14日被编入了预备役，倒是侵入南京的华中派遣军的参谋长冢田攻和副参谋长武藤章等人还留在现役。)，1939年9月12日和另外几名大屠杀主犯一起被编入预备役，此后也没有担任过什么官职;在日本即将战败前几天才被启用为第59军司令官兼军管区司令官，且未及上任日本政府就已宣布无条件投降。要是按照资历来说，“军政兼优”的谷寿夫很可能于1940年8月1日被升任大将担任某方面军的司令官了。 日本投降后谷寿夫于1946年2月作为战犯被盟军总司令部逮捕移交中国，定为乙级战犯。经南京军事法庭1年多的审判，于1947年4月26日被枪决。政府对谷寿夫下的断语是:“谷寿夫为侵华最重要战犯，尤为南京大屠杀之要犯。” 谷寿夫的儿子谷隼夫为陆士49期、陆大第58期的毕业生，和野田毅为陆士的同期同学。后驻武汉的第34军队少佐参谋，1944年11月19日战死于湖北，追晋中佐。 受审过程 日本投降后，远东国际军事法庭将谷寿夫列为乙级战犯。1946年8月南京大屠杀的主犯谷寿夫从东京巢鸭监狱被引渡南京。1947年2月6日，南京审判战犯军事法庭对谷寿夫进行公审。负责这次审判的法庭，是受盟军总部远东军事法庭委托的江苏高等法院刑庭第一庭。审判庭设在南京城内明故宫的一座大庭里，布置庄严肃穆，周围戒备森严。从1947年2月6日下午开庭审判，先后持续了一个多月，到3月10日结束。 1946年1月20日《申报》第2版《审判远东战犯》报导了此事: 东京组国际军事法庭审讯远东战罪犯，法官至多为九名由麦帅选任，影佐祯昆、谷寿夫均作阶下囚 中国军事法庭审判南京大屠杀案的主犯谷寿夫1947年2月6日下午审判开始，宪兵将战犯谷寿夫押入法庭。主审谷寿夫的审判长是石美瑜律师。公诉人代表中国政府起诉。起诉书中说:南京大屠杀的主犯谷寿夫，担任日军第六师团中将师团长，于1937年12月13日，率部攻入南京，立即展开惨绝人寰的大屠杀，持续40多天。起诉书中详诉了谷寿夫的屠杀罪行:查屠杀最惨厉之日期，为1937年12月13日至22日。在中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关、草鞋峡等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者有19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者有15万余具。屠杀总数当在34万人以上。起诉书中还举例指出:12月15日下午一时，我军警2000余名被日军俘虏后。押赴中华门外，用机枪扫射，饮弹齐殒。其中负伤未死者，悉遭活埋。同月18日夜间，又将我被囚于幕府山之军民人用铁丝捆扎，驱至下关草鞋峡，用机枪射杀，凡倒卧血泊中尚能挣扎者，均遭乱刀戳死，并将全部尸骸用煤油浇灌焚化。日军在中华门外，轮|奸少女后又迫使过路僧侣续与行|奸，僧拒不从，竟被处宫|刑而死。我南京妇女无不人人自危，纷纷避难于外侨所组织的国际委员会所划定的安全区。但日军不顾国际正义，竟亦逞其兽欲，每乘黑夜，越墙而入。不择老幼，摸索强|奸。 起诉书宣读 1947年2月16日下午，南京审判战犯军事法庭对谷寿夫进行的第二次审判。当审判长宣布开庭之后，问被告对公诉书中所列举的犯罪事实有何申诉。谷寿夫故作镇静，为他的犯罪事实厚颜无耻地进行狡辩:“当日军攻克上海，南京处于战争状态之时，你们中国政府为什么不早作撤退准备，在双方交战炮火纷飞的情况下，有些非战斗人员不幸为流弹所中，这也是战争中不可避免的现象，本人对此感到抱歉。” 面对着证人席上陈放的从“南京万人坑”里掘出的穿有洞孔或划有伤痕的头骨，他抵赖说:“你们凭啥说这是日本士兵的刀枪穿刺的呢?” 面对着许多出席作证的被日军屠杀幸存者和被害家属的血泪控诉，他恶狠狠地说:“你们在堂堂国际法庭上，不要带上民族感情来对我审讯，这是不符合法律原则的，是不公道的。” 最后还强辩说:“军人以服从为天职，我是奉命来华作战，执行任务的，战争责任不在我谷寿夫身上。”谷寿夫的狡辩激起了人们满腔怒火。 1947年3月11日《申报》第2版《谷寿夫判处死刑》记载了南京大屠杀主犯谷寿夫被中国政府判处死刑的消息，及判决书要点: 南京大屠杀主犯谷寿夫判处死刑，判决书宣读后当庭送达审判经过 南京大屠杀元凶谷寿夫受审当谷寿夫的“申辩”刚一完结，检方公诉人，立即义正辞严地进行批驳。主要从谷寿夫的履历，军衔职位和他在一次日本天皇召开的御前会议上的发言，揭露他不仅是日本军国主义侵华政策的执行者，而且是侵华战争的决策者。 公诉人的话刚结束，一位英国《曼彻斯特卫报》的驻华记者田伯烈愤怒地站起来作证说:“我当时在南京亲眼看到南京的活地狱，日军进城后的两天内，连续不断地屠杀，大规模地抢劫，侵扰私宅，奸|污妇女，一切都失去了控制，街道上堆满了平民的尸体。任何人如因恐惧而奔跑，任何人在黄昏后如为巡逻日军抓住，都会被就地枪杀或被刺死的。这次暴行确实是有目共睹无可辩解的。” 他还说:“未及时退出的中国士兵都已抛弃了枪械，脱掉了军服，但日军大搜捕，捆绑在一起加以枪杀，这些都是在日军军官直接指挥下干的。日军进城后，对重要市区进行有计划的破坏，大小铺店无一幸免，全城所有私人住宅，不论中国人的或外国人的都被日军''光顾''洗劫一空。强|奸和侮|辱妇女的事情时有所闻。我的外国朋友看到日本兵闯入邻居住宅，抢去了四个中国姑娘。还有几个外国人看到一个新到日军军官寓所有抢来的八个年轻的中国女子。恐惧的程度实在不是笔墨所能形容……” 一位日本记者揭露说:“我是日本当时驻南京记者，一直旅居在中国。12月10日那天，南京依然美丽如昔。但是从13日日军侵入南京之后，很快变成一片焦土，到处是破坏的痕迹，满目萧然，宛如人间地狱。我亲眼看到日军从难民区里拖出成百成千已经被解除武装的中国士兵去枪杀，或者当作练习刺杀的对象。我亲眼看到自己喜爱的城市和机关、学校、居民住宅，为日军纵火焚毁，这是我有生以来第一次看到的活地狱。” 一位美国驻华记者作证说:“ 12月13日，日军潮水一般涌入城内，恐怖随之开始，而且恐怖的严重性一天比一天增加起来。国际红十字会主席雷伯(编者注:雷伯实为南京国际安全区主席)和秘书史密斯，曾访问日军司令部中将谷寿夫，请求阻止难于再容忍的骚乱行动，但他们的访问与恳求是徒劳的。晚上日军把附近一个收容所中的难民1300人全部拖走，用绳子缚着，押向刑场。我们目睹当时的情景实在痛楚极了。” 金陵大学美籍教授贝德士从旁听席上站起来说:“12月16日早晨我们开始听到日军奸|污妇女的事情。据我们所知有一百多个青年妇女被日军劫去，其中7个是从金大图书馆劫走的，在家里被劫去的妇女更不知其数。晚上我赴布克教授处吃晚餐，回来时我的住宅门上贴着大使馆的布告，可是门户已洞开，所有箱柜均被打开，被褥和食物都不翼而飞。” 市民姚加隆是日军大屠杀中的幸存者，他头部受重伤，断了一条臂膀。他起来控诉日军暴行说:“12月15日我携家眷避难于中华门外斩龙桥，日军将我妻奸|杀，8岁幼儿，3岁幼女因在旁哀泣，被用枪尖挑入火中，活活烧死。” 公诉人还补充说:“谷寿夫身边有两个士兵(即野田毅与向井敏明)打赌，从南京下关一直杀到夫子庙，一个杀了105个，一个杀了106个，杀106个的得了冠军，赢了一瓶白兰地。” 法庭最后放映了由国际红十字会提供《日军南京屠杀罪行纪录片》将日军在南京进行的惨绝人寰的大屠杀，重新展现在人们面前。阴险狡猾的谷寿夫在铁的事实面前不得不低下了头。 审判长询问辩护律师有什么意见。辩护律师说:“被告谷寿夫罪证确凿，不容抵赖，希望法庭以事实为根据以法律为准绳，予以公正的判决。被告提出不要带上民族感情这一点，可予以注意。” 1947年3月10日下午，南京审判战犯军事法庭战犯谷寿夫的最后审判。这天法庭内外戒备森严，审判长宣布开庭之后，被告谷寿夫被宪兵押上法庭。他穿着旧军服，留短胡须，面色发青，低头站在被告席。约20分钟左右，审判长石美瑜律师宣布审判谷寿夫的判决书。 铁头娃 二十 判决书 战犯谷寿夫判决书正本 公诉人:本庭检察员 被告:谷寿夫男，年64岁，日本人，住东京都中野区富士见町53号，日本原陆军中将师团长。 指定辩护人:梅祖芳律师、张仁德律师 右被告因战犯案件，经本庭检察官起诉，本庭判决如左: 主文:谷寿夫在作战期间，共同纵兵屠杀俘虏及非战斗人员，并强|奸、抢劫、破坏财产，处死刑。事实谷寿夫系日本军阀中悍善战之将领，远在日俄战役，即已从军，并着战绩。迨民国26年中日战起，充任第六师团长，于是年8月，率部来华，参与侵略战争，先转战于河北永定河及保定、石家庄等处。同年11月，我京沪沿线战事频告失利，移转阵地，扼守南京。日本军阀以我首都为抗战中心，遂纠集其精锐而凶残之第六师团谷寿夫部队，第十六师团中岛部队，第十八师团牛岛部队，第一一四师团末松部队等，在松井石根大将指挥之下，合力会攻，并以遭遇我军坚强抵抗，忿恨之余，乃于陷城后，作有计划之屠杀，以示报复。由谷寿夫所率之第六师团任前锋，于37年12月12日(即农历十一月十日)傍晚，攻陷中华门，先头部队用绳梯攀垣而入，即开始屠杀。 事由 翌晨复率大军进城，与中岛、牛岛、末松等部队，分窜京市各区，展开大规模屠杀，继以焚烧奸掠。查屠杀最惨厉之时期，厥为26年12月12日至同月21日，亦即在谷寿夫部队驻京之期间内。计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋峡等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀及焚尸灭迹者，单耀亭等19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者15万余具。被害总数达30万人以上。尸横遍地，惨绝人寰。其残酷之情状，尤非笔楮所能形容。如12月15日下午1时，我军警2000余名，为日军俘获后，解赴汉中门外，用机枪密集扫射，饮弹齐殒，其负伤未死者，悉遭活焚。同月16日下午6时，麇集华侨招待所之难民5000余人，被日兵押往中山码头，用机枪射杀后，弃尸江中，仅白增荣、梁廷芳二人，中弹受伤，投身波中，与漂尸同流，得以幸免。同月18日夜间，复将我被囚幕府山之军民57，418人，以铅丝扎捆，驱集下关草鞋峡，亦用机枪射杀，其倒卧血泊中尚能挣扎者，均遭乱刀戳毙，并将全部尸骸，浇以煤油焚化。又如12月12日，乡妇王徐氏，在中华门外下码头，遭日军枭首焚尸。同月13日，乡民魏小山，因谷寿夫部队在中华门堆草巷纵火，驰往施救，致被砍死，同日，僧隆敬、隆慧及尼真行、灯高、灯元等，亦于中华门外庙庵内，悉遭屠戮。14日，市民姚加隆携眷避难于中华门斩龙桥，又遭日军将其妻奸|杀，八岁幼儿，三岁幼女，因在旁哀泣，被用枪尖挑入火中，活焚而毙。同月13日至17日，时值严寒，驻中华门外日军，勒令乡民30余人，入水捞鱼，从则冻毙，违亦遭戮，并将一老叟，绑悬树梢，以枪瞄准，作打靶练习，终至命中，绳断跌毙。又日军官二人，以杀人为竞赛，其一杀达105人，一则以杀106人获胜。同月19日，乡妇谢善真，年逾六旬，被日军在中华门外东岳庙用刀刺杀，并以竹竿插入，均属惨无人道。计自12月12日至同月21日，我首都无辜军民，被日军残杀而有案可稽者，达886起。(见附件甲1至28号，乙1至858号。)其在中华门一带被害者，除以上列举外，尚有王福和、柯大才、卓吕同、沈有功、刘广松、曹文党、余必福、陈肖氏等378案。 陷城 “日军陷城后，更四处强|奸，一逞淫|欲。据外侨所组国际委员会统计，在26年12月16、17两日，我妇女遭日军蹂|躏者，已越千人。且方式之离奇惨虐，实史乘所未前闻，如12月13日，民妇陶汤氏，在中华门东仁厚里5号，被日军轮|奸后，剖腹焚尸。怀胎9月之孕妇肖余氏，16岁少女黄桂英、陈二姑娘及63岁之乡妇，亦同在中华门地区，惨遭奸|污。乡女丁小姑娘，在中华门堆草巷，经日军13人轮|奸后，因不胜狂虐，厉声呼救，竟被刀刺小腹致死。同月13日至17日间，日军在中华门外，于轮|奸少女后，复迫令过路僧侣续与行|奸，僧拒不从，竟被处宫|刑致死。又在中华门外土城头，有少女3人，因遭日军强|奸，羞愤投江自尽。凡我留京妇女，莫不岌岌自危，乃相率奔避于国际委员会所划定之安全区。讵日军罔顾国际正义，竟亦逞其兽欲，每乘黑夜，越垣入内，不择老幼，摸索强|奸，虽经外侨以国际团体名义，迭向日军当局严重抗议，而日将谷寿夫等均置若罔闻，任使部属肆虐如故。” “再日军锋镝所至，焚烧与屠杀常同时并施，我首都为其实行恐怖政策之对象，遍处大火，烈焰烛天，半城几成灰烬。我公私财产之损失殆不可以数字计。中华门循相里房屋数十幢，均遭烧毁，居民何庆森、夏鸿贵、毕张氏等数百人，庐舍成墟，栖息无所。中华门钓鱼巷、湖北路、长乐路、双闸镇各处居民，曾有年、常许氏、冯兆英等房屋数百幢，亦俱焚烧，荡然无存。至12月20日，复从事全城有计划之纵火暴行，市中心区之太平路，火焰遍布，至夜未熄，且所有消防设备，悉遭劫掠，市民有敢营救者，尽杀无赦。” “日军更贪婪成性，举凡粮食、牲畜、器皿、古玩、莫不劫取。如在石坝街50号，抢掠国医石筱轩名贵书籍4大箱，字画古玩2千余件，木器400件，衣服30余箱。又在集庆路、任管巷等处，掠劫民间牲畜、粮食、钱财不可胜计。即国际红十字会病院内，护士财物，病人被褥，难民食粮，亦遭洗劫一空。美大使馆职员陶格拉斯晋钦(dougsjenke)美籍女教士格蕾丝苞尔(issgracebauer)德人乌拉比、巴赤德、波濮罗、蒸姆生(rabebarchardtpoblojeissen)等住宅，并经先后搜劫，损失严重。” 种种暴行，更仆难数。日本投降后，谷寿夫在东京被捕，经我驻日代表团解送来京，由本庭检察官侦查起诉。理由查本案被告谷寿夫，于民国26年，由日本率军来华，参预侵略战争，与中岛、牛岛、末松各部队，会攻南京，因遭我军坚强抵抗，血战四昼夜，始于是年12月12日傍晚，由中华门用绳梯攀垣而入，翌晨率大队进城，留驻一旬，于同月21日，移师进攻芜湖各情，已据供认不讳。(见侦查卷66页，审判卷7宗16页、23页。)至其陷城后，与各会攻部队，分窜京市各区，展开大规模屠杀，计我被俘军民，在中华门花神庙、石观音、小心桥、扫帚巷、正觉寺、方家山、宝塔桥、下关草鞋峡等处，惨遭集体杀戮及焚尸灭迹者，达19万人以上，在中华门下码头、东岳庙、堆草巷、斩龙桥等处，被零星残杀，尸骸经慈善团体掩埋者，达15万人以上，被害总数共30余万人。此项事实，匪特已据身历其境之证人殷有馀、梁廷芳、白增荣、单张氏、鲁、殷南冈、芮方缘、毕正清、张玉发、柯荣福、潘大贵、毛吴氏、郭歧、范实甫、姚加隆、万刘氏、徐承铸、僧隆海、莲华、尼慧定等1250余人，及当时主持掩埋尸体之许传音、周一渔、刘德才、盛世徵等，具结证明，(详见附件甲1至28号，附件乙1至858号，京字9至12号，各证，暨本庭侦查及审判笔录。) 罪证 且有红十字会掩埋尸体具，崇善堂收埋尸体具之统计表，及伪南京督办高冠吾为丛葬于灵谷寺无主孤魂3000余具所立之碑文为凭。(见京字3号，16号，17号各证。)复经本庭按丛葬地点，在中华门外雨花台，万人坑等地发掘坟冢5处，起出被害人尸骸头颅数千具，由法医潘英才，检验员宋士豪等，验明尸骨，多有刀砍、中弹，或钝器击损伤痕，填具鉴定书在卷可稽。(见本庭勘验笔录，及京字14号证。)并有当时日军为炫耀武功，自行拍摄之屠杀照片15帧，及实地摄制之屠城电影，经我军于胜利后扣获，可资印证，(见京字1号，2号，15号各证。)至陷城后，日军各部队分窜各区，奸|淫肆虐，如乡妇陶汤氏被奸后剖腹焚尸，丁小姑娘遭轮|奸后刺死，即妊妇老妪亦同遭奸|污，又放火烧毁民房，掠劫财物，以及闯入安全区内，强|奸妇女，劫取外人财产等情，亦据各生存之被害人及目睹之证人萧余氏、陈二姑娘、柯荣福、方鹤年、张孙氏、范实甫、张万氏、周一渔、何庆森、夏鸿贵、毕张氏、倪春富、曾有年、常许氏、冯兆英、石筱轩、徐兆彬等百余人，分别结证是实，核与国际委员会所组南京安全区内档案列举之日军暴行，及外籍记者田伯烈(hjtiperley)所着《日军暴行纪实》，史迈士(lewisscsythe)所作《南京战祸写真》，暨当时参加南京战役之我军营长郭歧所编《陷都血泪录》，胪载各节，悉相吻合。(详见附件丙、丁、戊、己及京字9号至12号各证，暨本庭侦查及审判笔录。)又经当时留京之美籍教授贝德士(sbates)、史迈士(lewisscsythe)本于目击实情，到庭宣誓并具结证明无异。是会攻南京之日军各将领，共同纵兵，分头实施屠杀，强奸，抢劫，破坏财产之事实，已属众证确凿，无可掩饰，虽据辩称:(一)被告部队入城后，系驻扎中华门，于12月21日全部开赴芜湖，当时中华门一带，正值激战，居民迁徙一空，并无屠杀对象，且被害人均未能指出日兵番号，故屠杀事件，应由中岛、末松，及其他部队负责，即罪行调查表亦多载有“中岛“字样，可见与被告无涉。(二)被告所属部队，军纪严肃，可保证未曾杀害一人，除已经证人小笠原清到庭证明外，应请传讯被告所属之参谋长下野一霍，旅团长坂井德太郎，柳川参谋长田边盛武，高级参谋本铁熊等，即可明了。(三)本案证据全系伪造，不足为论罪根据等语，以为免责之辩解。但关于第一点，按共同实施犯罪行为之人，在合同意思范围以内，各自分担犯罪行为之一部，相互利用他人之行为，以达其犯罪之目的者，即应对于全部所发生之结果，共同负责。(参照最高法院28年上字第3110号，26年渝上字第1744号各判例。)被告既系会攻南京之高级将领，因遭守军猛烈抵抗，(见审判卷7宗16页)乃于陷城后，会合中岛、牛岛、末松等部队，分窜各区，实施大屠杀及奸掠焚烧等暴行，我被俘军民惨遭杀戮者，达30余万人之众，已与监督不严之偶发事件，显有不同。况经当时驻京外侨，以国际团体名义，于26年12月14日至21日，即在被告部队驻京之期间内，前后12次，分向日军当局及日本大使馆，提出严重抗议，并在照会内，附录日军烧、杀、淫、掠暴行，计113案，促请日军注意管束部属，防止暴行扩大，(见南京安全区档案原文1至49页，及附件，京字10、11号各证。)而被告等各将领，又均置若无睹，纵兵肆虐如故，且反将此种惨烈屠城情状，摄成电影及照片，藉以表彰战绩。 事实 其系与各会攻将领，基于合同意思，共同纵兵，分头窜扰，而作有计划之大规模屠杀及焚烧奸掠，至为明显。纵令被告部队，仅在旬日间，分担京市一隅之屠杀等暴行，然既与各会攻将领，本于联络之犯意，互相利用，以达其报复之目的，依照上述说明，即应就全部所发生之结果，与松井、中岛、牛岛、末松、柳川各将领，共同负责，奚容以罪行调查表载有“中岛”字样，以及被害人未能指出日兵番号等词为藉口，希图诿卸。矧查京市各区，屠杀奸掠等事件，泰半系发生于被告部队驻京之期间内(即12月12日至同月21日)，即在被告自承为其防区之中华门一带而遭烧、杀、淫、掠之居民有案可稽者，已达459起，(详见附件甲9、13、18、19、20、24、26、28号，乙1至370号，丙1至21号，丁1至57号，戊1至3号各证，暨本庭侦查及审判笔录。)其中被害人家属及证人，且多能切实指明被告部队之罪行，如据范文卿之子范实甫供称:“谷寿夫部下杀人、放火、强|奸，无所不为，最残忍的要算是谷寿夫部队，杀人最多约有十几万人，我家对门丁道台的孙女被谷寿夫部下13个人强|奸，这小姑娘因受不了，惨叫，被日军一刀刺破小腹而死，我还看见邻人魏小山，因谷寿夫部队放火，他去救火，被日军一刀砍死。”丁长荣供称:“我儿子丁连宝，被谷部(指被告)士兵用枪打，又戳一刀死了，当时一共打死7个人，又在中华门赛虹桥，见两个妇人被日兵强奸后，用刺刀从刺入腹部，致腹破肠流而死。” 徐承铸供称:“我胞兄徐承耀，被谷寿夫部队拉，经母亲哀求，不肯释放，当被拉到雨花台下用枪打死。” 又据证人欧阳都麟供称:“日军谷寿夫部队攻陷南京，由中华门首先进城，先行屠杀，就此两天内(12、13两日)中华门内外，遍地尸首，惨不忍睹，有的用刺刀刺孕妇腹部致死，致腹破胎坠而死，有的用刺刀从妇女刺入，刀尖透出臀部致死，亦有80岁老妇，被强|奸致死。” 证人张鸿如供称:“日军于26年农历11月初10晚进城，杀人放火奸淫最厉害的是谷寿夫部队。”各等语，(见本庭审判卷1宗30页，3宗35页、39页、43页，7宗60页、61页。)尤足见被告部队分担实施暴行之事实，昭然若揭，尚何有狡赖之余地。关于第2点，查被告部队，远在保定石家庄一带作战时，即曾抢劫居民陈嗣哲所有之衣服古玩28箱及红木家具等物多件，又在浙江德清县境，残杀平民卜顺金、卜玉山等人，(见京字18号、20号各证。)是其军纪之败坏，已可概见，迨会攻南京陷城后，更暴行累累，凶残无匹，乃反谓军纪严肃未曾杀害一人，显属遁辞，至证人小笠原清，于被告部队会攻南京之时，尚在日本求学，徒以臆测之词，漫谓被告部队在南京并无暴行，自属无可采信。又查被告所属参谋长下野一霍，旅团长坂井德太郎，及柳川参谋长田边盛武，高级参谋本铁熊等，均系参与会攻南京之高级军官及参谋长官，对于实施有计划之南京大屠杀事件，本有共犯嫌疑，纵使该嫌疑犯等到庭为被告所预期之陈述，亦不外瞻徇袒庇，自难据为被告有利之判决。兹被告犹斤斤请传该嫌疑犯等到庭作证，无非藉端希图延宕。关于第3点，查本案证人千余人，均系身历其境，将当时目击日军暴行痛陈如绘。被害人尸骸头颅数千具，并经本庭在丛葬地点掘出。灵谷寺无主孤魂3千余具之墓碑，至今犹存。郭歧所编《陷都血泪录》，远在民国27年即在西安写成，并于同年8月披露于西京平报。(见京字第12号证第1页。)国际委员会所组南京安全区之档案，外籍记者田伯烈所着《日军暴行纪实》，及美籍教授史迈士所作《南京战祸写真》，皆为当时未曾参加作战之英、美、德人士，本其目睹情形，所作之日军暴行实录。日军以杀人为竞赛娱乐，且系在被告该国“东京日日新闻“登载。(见京字10号证第284及285页。)屠杀照片及屠城电影，俱为当时日军所摄制，藉以夸耀武功。均系被告及会攻南京各将领共同实施暴行之铁证。被告竟以空言抹煞，妄指为伪造，可谓毫无理由。综上各点抗辩，均属狡展图卸，殊无可采。查被告在作战期间，以凶残手段，纵兵屠杀俘虏及非战斗人员，并肆施强奸、抢劫、破坏财产等暴行，系违反海牙陆战规例及战时俘虏待遇公约各规定，应构成战争罪及违反人道罪。其间有方法结果关系，应从重处断。又其接连肆虐之行为，系基于概括之犯意，应依连续犯之例论处。按被告与各会攻将领，率部陷我首都后，共同纵兵肆虐，遭戮者达数十万众，更以剖腹、枭首、轮奸、活焚之残酷行为，加诸徒手民众与夫无辜妇孺，穷凶极恶，无与伦比，不仅为人类文明之重大污点，即揆其心术之险恶，手段之毒辣，贻害之惨烈，亦属无可矜全，应予科处极刑，以照炯戒。 据上论结 应依刑事诉讼法第291条前段，海牙陆战规例第4条第2项，第23条第3款、第7款，第28条，第46条，第47条，战时俘虏待遇公约第2条，第3条，战争罪犯审判条例第1条，第2条第2款，第3条第1款、第4款、第24款、第27款，第11条，刑法第28条，第55条，第56条前段，第57条，判决如主文。本案经本庭检察官陈光虞莅庭执行职务。中华民国36年3月10日国防部审判战犯军事法庭审判长石美瑜印审判官宋书同印审判官李元庆印审判官葛召棠印审判官叶在增印右正本证明与原本无异书记官张体坤中华民国36年3月10日(即公元1947年3月10日) 铁头娃 二十一 万人空巷 1947年4月，谷寿夫受公审。公审当日，宽敞的法庭里挤满了人群。法庭外的广场上站满了旁听者，收音机、扩音器设在全城各街道要道口。 进行公审的几天里，南京城万人空巷。最后一天宣判时，法官对谷寿夫这个魔鬼说:“谷寿夫你在家躲得了吗?你们的行为激起了全世界人民的愤恨，整个地球你都无藏身之地了，就是杀了你124个谷寿夫，都不能抵偿我30万同胞的万分之一，你还有何话可说，你有什么交代，要不要给亲人写信，今天对你宣布死刑!” 谷寿夫写完信后，宪兵立刻将他押赴雨花台刑场。行刑人员是宪警队的洪班长，沿途人潮汹涌，跟着十轮大军车，围观的市民大喊大叫:“好啊!杀人魔王今天要被人杀了。”到了雨花台，满山坡都挤满了观看行刑的人群，声讨这个即将赴鬼门关的魔鬼。 押解谷寿夫的车一停，张涛和另一名宪兵将谷寿夫拖下车时，谷寿夫已吓得全身发软，站不起来了，只好由张涛和另一名宪兵左右扶持站立。 广东宪兵押解谷寿夫上刑场 家住惠州的80岁老兵张涛来到惠州市博物馆，将他书写的《抗战回忆录》手稿送给博物馆收藏，并首次披露了自己59年前押解乙级日本战犯谷寿夫上刑场的经历。 张涛说，押解谷寿夫上刑场的历史照片中，左边那个宪兵便是他。 张涛说，1942年，国民党军队在广东招收宪兵学员，当年18岁的他以张承沅的名字在龙川县报了名，并被录取。日本投降后，他们所在团受命东进南京执行任务，驻扎在南京下关保卫南京宪兵司令部。 张涛回忆说，日本投降后，谷寿夫逃回了日本老家，后在日本东京长野县被逮捕，押解回中国南京老虎桥监狱。 子弹打飞谷寿夫两颗门牙 谷寿夫行刑时没有被捆绑，也没有插行刑牌，洪班长手执驳壳枪，在谷寿夫背后举起，对准其后脑勺“砰”的开了一枪，子弹从头顶斜入，由口中飞出，打飞了谷寿夫两个门牙。谷寿夫当场毙命。张涛和同伴将已毙命的谷寿夫面朝天放在地上。这时漫山遍野围观的人高声欢呼，掌声雷动。张涛说，这样枪毙谷寿夫，感觉还是对他太优待了。谷寿夫(中)，中国宪兵张涛(左)现已86岁的老宪兵张涛说，1948年，24岁的他与妻子从常州回到在惠州做小贩的父亲身边，并改名叫张涛。59年来他对此事一直守口如瓶。今抗日战争胜利六十周年，当他在报纸上看到自己当年押解日本战犯谷寿夫上刑场的历史照片后，便忍不住将这段历史写了下来。 1947年4月26日，谷寿夫被枪决于南京，第二天《申报》02版《判决书全文》刊登了此消息: 九载血债而今获偿 谷寿夫执行枪决 雨花台畔万余观众欢呼 屠夫末日 押赴雨花台刑场 黄泉路上恶有恶报 遗臭万年附: 据葛召棠幼子葛文德回忆，后来从父亲那里得知，审判谷寿夫一案原来如此艰难。除了收集大量的人证、物证以外，东京审判战犯条例规定，每个被告可以聘请两名辩护律师，其中一名为日本人，另一名可以在国际法庭聘请。因被告战犯知道东京审判大权操纵在美国手里，故他们全聘请美国律师。国际法庭规定每个有战犯引渡任务的国家，各由最高总司令部派一名军官，由国际法庭派两名法官为监审官。 派来中国的监审官是美军少校赫伯、美国驻国际法庭的法官阿尔达克和霍西，中国的两名法官即被派往泰国任监审官。当然，这是无视中国在抗日战争中的重要地位和作用!不仅如此，美国辩护律师还同三名美国监审官狼狈为奸，竭力为谷寿夫开脱罪责，霍西说:“日军进攻南京时，松井石根是指挥九个师团的总司令，作为甲级战犯已被判处死刑，谷寿夫只是个师团长，南京大屠杀的主犯应该是松井，而不是谷寿夫。因此，谷寿夫只能判年!” 葛召棠等几位法官气愤地据理力争:“南京大屠杀，松井石根和谷寿夫各有各的罪行。这次屠杀，谷寿夫是具体指挥官，而松井毫不制止，犯有纵容杀人罪。松井是首犯，谷寿夫是主犯。” 法庭设在中山路励志社礼堂。悬挂在审判大厅上方的横幅写道:“公审南京大屠杀主犯谷寿夫。两旁的柱子上贴着根据岳飞《满江红》里的名句改动的对联:壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮倭寇血。台上第一排坐着石美瑜、宋书同、李元庆、葛召堂、叶在增等几名身着黑色法衣的法官，第二排坐着出庭作证的中外人士和两名辩护人，台下的中外记者和听众有1500多人。 谷寿夫被四名法警押上法庭，庭长石美瑜神色肃穆地宣布开庭。公诉人陈光虞开始宣读长达两个时辰的起诉书:“被告谷寿夫，66岁，日本东京都中野区人，陆军中将，先后任日本第六师团长和第五十九军司令官……”之后，法庭如火山爆发，有挥拳喊打谷寿夫的，有愤怒、号啕痛哭之声。中外证人历陈了谷寿夫在南京大屠杀中所犯下的滔天血债，在被烧伤的证人、刀砍下来的头颅和伊藤敏松拍摄下来日本士兵强奸中国妇女镜头面前，谷寿夫呆若木鸡地在血泪交织的控诉声中悚悚自危了。尽管谷寿夫早已预料会有这一天，但真的宣布他死期将至时，他两腿一软面无人色瘫下，最后由两名法警连拖带拽将他押出法庭。 葛召棠等几名法官收集草拟的铁证如山，让不可一世的谷寿夫不得不低头认罪，全场听众的热泪和掌声令葛召棠心动不已，他感到自己和同事们的心血没有白费，更没有辜负30多万死难同胞家属的期望。回到狱房数天后，谷寿夫一次从恶梦中惊醒后，要求见看守所所长文瑞华。见到文瑞华的谷寿华鞠躬哀求道:“恳望文所长给解除片刻手铐，我想写首诗留给我的妻子清子女士;另外，缝制一个小布袋，装上我的头发和指甲，留给我的家人。用头发和指甲作诀别物，是我们日本人的传统习俗。”在要求得到满足后，谷寿夫用一块硬纸板垫在膝盖上，写下以《赠清子》为题的四句诗:“樱花开时我丧命，痛留妻室哭夫君。愿献此身化瘀积，中国不再恨日本。”可能是印证了中国的古话:“人之将死，其言亦善。”这位南京大屠杀刽子手，似乎在临死前也良心发现，希望以他的死来消除中国人民对日本的仇恨。可是，事隔60多年的今天，日本的一些右翼势力仍想翻案妄图抹掉和美化这段侵略历史，这不得不引起人们的警觉! 1947年4月26日，雨后初霁，神州大地一派春色。上午11点，两个法警将谷寿夫从看守所提出押往监刑室。监刑法官葛召棠对谷寿夫验明正身后，宣读了执行处决的命令。最后问:“战犯谷寿夫，你若有话还可以作最后的陈述。” 谷寿夫惨白的脸毫无表情说:“我左胸口袋里有个小布袋，里面装有我的头发、指甲和一首诗。烦请法官先生寄往东京都中野区富町53号近藤清子女士收，让我的指甲和头发回归故里。拜托了!” 葛召棠向身旁一位法警使了个眼色，示意他给谷寿夫解除手铐。谷寿夫两手相互搓了几下，从口袋中掏出那个小布袋，双手捧着递给葛召棠监刑法官。“我们一定负责将它寄给你的妻子。”葛召棠将布袋交给身边的法警，用手指着桌上的执行死刑命令:“请在上面签名。”也许双手被铐得太久有些麻木，谷寿夫的签名时颤微微如同鬼画符。 随后两名法警将谷寿夫五花大绑，在他背上插上“处决南京大屠杀主犯谷寿夫”的木质斩标，并押上一辆红色刑车。刑车在前后50辆武装汽车、摩托车护卫下，经中山路、中华门驶向雨花台处决刑场，沿途人山人海，人们欢声雷动。臭名昭着的杀人恶魔谷寿夫的全身血，又怎能偿还这五多万滴无辜的血泪! 大事年表 1903年11月陆军士官学校第15期毕业。成绩16名。排名32号的就是中岛今朝吾 1904年3月近卫步兵第1联队付，少尉，日俄战争随军。 1905年6年陆军中尉 1912年11月以陆军大学第24期毕业，毕业的时候成绩名次3号优等生 1915年4月英国大使馆付武官侯补校官 1917年8月以第一次世界大战英国军随军(观战武官) 1919年4月陆军大学教官 1924年2月陆军大学教官 1927年3月步兵第61联队长(大佐) 1928年8月第3师参谋长 1930年5月国际联盟陆海空军问题常设委员，8月陆军少将?同陆地空军的日本代表。 1932年8月军事调查委员会委员长 1933年8月近卫步兵第2旅长 1934年8月陆军中将?东京湾要塞司令官 1935年6月5日第9师团留守师团长。 1935年12月第6师团(熊本)师团长 1937年11月上海攻略战胜利。12月南京攻略战胜利，参与南京大屠杀，28日回国任中部军司令。 1939年8月待命，9月预备役编入 1945年8月大战末期召集的第59军司令官兼军管区司令官。终战后，中国复员监就任。 1946年2月根据 ghq作为bc级战犯逮捕。被交给了到8月国民政府审判。 1947年3月10日在南京军事法庭作为bc级战犯死刑判决。 1947年4月26日在南京雨花台执行枪毙。 后代 1944年11月9日，长子谷隼夫在中国战场上被中国空军击毙。 铁头娃 二十二 东条英机，日本军国主义的代表人物，二战甲级战犯，侵略中国和发动太平洋战争的主要战犯之一。第40任日本首相，东条英机是昭和天皇的手下，因独断专行、凶狠残暴，在关东军中有“剃刀将军”之称。 东条英机自幼就受到军国主义思想和武士道精神的熏染。1911年-1915年，东条英机就读于日本陆军大学，毕业后坚决支持日本军部的右翼法西斯分子，谋划、策动武装侵略中国东北的“九·一八”事变。“九·一八”事变后，东条英机出任关东军宪兵司令官来到中国东北。“七·七”事变后，东条英机率日军直扑察绥和晋北，并炮制伪“察南自治政府”。1941年10月，东条英机担任日本内阁首相。同年在御前会议上通过了对美国、英国和荷兰开战的决定。1941年12月7日，偷袭珍珠港，太平洋战争爆发;同日，日军根据东条英机的命令，陆续开始对泰国、马来西亚、菲律宾、关岛等地发动进攻。1944年4月中旬，为加强中国大陆日军与南洋日军的联系，东条英机命令尽快打通横贯中国的平汉、粤汉和湘桂铁路。同年7月18日，由于日本在与美国的海战中屡遭重创，在侵华战争中连遭失败，东条内阁被迫辞职，东条英机退出军政舞台。 1945年8月，日本宣布无条件投降;9月12日，日本头号战犯东条英机自杀未遂，被捕入狱。 1948年11月12日，远东国际军事法庭以发动战争、侵略别国、反人道罪等罪行判处东条英机绞刑。12月23日，东条英机被执行绞刑，时年64岁。 人物经历 少年时期 少年时期东条英机受家庭氛围熏陶，他很早就渴望当少年时的东条英机一个军人，能为天皇效忠。少年时代的东条英机曾先后就读过东京四谷小学、学习院小学部、城北中学、东京陆军地方幼年学校和陆军中央幼年学校。东条英教为了培养儿子的武士道精神，专门请人教东条英机学习“神刀流剑舞”。 1899年9月，东条英机进入东京地方陆军幼年学校学习。进入军校，东条英机以父亲为榜样，渴望成为“效忠于天皇的合格军官”，为日本“征战建立功勋”。 在陆幼学习三年之后，1902年9月，19岁的东条英机进入陆军中央幼年学校学习。由于当时正值八国联军侵略中国，清政府被迫签订《辛丑条约》，进一步刺激了日本军国主义对外扩张的野心。东条英机在学习期间，就感受到日本国内对侵略中国得逞的“狂喜”。日俄战争爆发前后，日本国内更是举国动员，日本政府积极加紧扩军备战，军界则猖狂叫嚣，对俄“复仇”，准备与沙俄大战一场。培养军官的各级军事学校，为侵略战争服务，相应地实施“战时教育方针”，一面缩短了学制并加紧教育和训练，一面极力向学员灌输军国主义侵略思想。 初次出阵 自杀未遂的东条英机1904年的日俄战争(明治37年)，对日本军国主义政府而言是“命悬一线”的关键一战。东条英机由陆军中央幼年学校升入陆军士官学校。东条英机经常和一群志同道合的同学，到士官学校后面的市谷台高谈阔论，东条英机经常跳出来向大家展示他那套并不十分专业的“神刀流剑舞”。众人的阵阵喝彩使东条英机忘乎了所以，极度的亢奋使他完全陷入对未来的狂想而不能自拔。 毕业前夕 1905年4月(明治38年)，日俄战争已胜负分明，日军在夺取了奉天会战的胜利后，俄国已成强弩之末。从日俄战场返回日本后，东条英机重又回到陆军第3师团。 1915年(大正4年)，东条英机从日本陆军大学第27期毕业时，已经31岁，距离他走出陆军士官学校整整10年。 欧洲之行 毕业后，作为精英分子的一部分，东条进入了陆军省实习，接着外放任日本驻德国大使馆武官，正好碰上裕仁皇太子游历欧洲，接见驻欧洲各地日本武官，在闲院宫载仁亲王等皇族前辈名将的引见下，以永田铁山为首的青年军官向皇太子宣誓效忠，发誓铲除军内长州阀元老势力，清除政党势力对皇权的干涉。随后巴登巴登三羽乌(永田铁山，小畑敏四郎和冈村宁次)拟定了计划大纲。作为在巴登巴登的第四个人，东条英机当时负责在门外放哨。1921年夏天，他到德国游览，这是他一生中唯一一次长时间接触非亚洲环境，年底在参观完华盛顿会议后，他匆忙的乘火车穿越美国，返回日本，他对德国的印象比对美国深，这可能是因为他懂德语而不懂英语的缘故。 沉浮之间 东条英机回国后东条英机又先后当过陆军大学的教官、陆军省军务局参谋等职，在军队中秘密发展横向联络。 1929年8月任步兵第1联队联队长， 1931年8月任参谋本部整备局动员课大佐课长，“九·一八”事变时，日本各政党对军部所持放任态度不满，东条英机马上对政党发表的不利于军部的言行进行了“调查”，指控这是“挑拨军民关系”。 1933年3月，东条英机被任命为陆军少将，同年11月任军事调查部部长。 1934年3月，东条英机在军事调查部长的位置只坐了四个月，便被调到陆军士官学校，随后又先后任职于步兵第24旅团和第12师团司令部。 1935年9月，陆军部人事局长后宫淳，东条英机在陆军幼年学校时代的校友力荐东条出任关东军宪兵司令官，而东条英机正是以此为跳板开始了他向日本法西斯最高权力中心的冲击。 日本以武力强占中国东北后，为了实现对伪满洲国的所谓一元化统治，于1932年便出台了所谓的《八八》决议，随后又于1934年将日本驻伪满洲国的机构进行重新整顿。自此时起，关东军实际上掌控了伪满的政治、军事、外交以及经济大权，关东军司令官也就成了太上皇。东条英机所任宪兵司令官一职，按照规定同时兼任日本驻满行政事务局长的要职。东条英机到任后，首先做的第一件事就是扶植自己的党羽。在此之前，关东军宪兵队仅仅是一个编制仅200人左右的队伍。这点微不足道的力量，当然无法满足东条英机的需要。于是他迅速从日本本土、台湾以及朝鲜等地调集了一批得力干将，并为他们在宪兵队里安排要职，在短时间内培植了对其忠心耿耿的亲信。 对苏挑衅 “七七事变”爆发之前，日本国内政局不稳定。1937年(昭和12年)5月31日，由于林内阁急欲组成一个包括以均布为中心的右翼势力在内的新党，从而刺激了各位重臣，引发了原有政党的反抗，导致了林内阁的总辞职。 1938年(昭和13年)5月26日，军部电令东条英机中将自中国东北飞回东京羽田机场。5月30日正式任命东条英机担任陆军次官。 1938年11月28日上午9时30分召开的“陆军管理事业主恳谈会”上，东条英机发表了据称当时是极具所谓爆炸性的演说。 东条英机认为，要建立真正意义上的与德国紧密联系在一起的反苏军事同盟，就必须以实际行动对苏进行武力恫吓，迫使苏联放弃对中国抗日力量的支持。中国与蒙古人民共和国地域接触面广，苏联可通过蒙古就近支援中国共产党领导的华北抗日斗争。为此，东条英机决定，在中国东北的西部中蒙边境制造诺蒙坎事件，发起了对苏联的更大规模的一次武装挑衅。 步步侵华 东条英机1937年，日本蓄意挑起卢沟桥事变后，在军部中央形成了强硬派与谨慎派两大派别，前者以陆军大臣杉山元、军事课长田中新一及参谋本部第3课课长武藤章等为代表，后者则以参谋本部第1部部长石原莞尔、陆军省军务课长柴山兼四郎等为代表。两派对时局的分析迥异。强硬派认为，中国已是不堪一击，只要日本一出兵，就可以不费吹灰之力将其征服，正是最好的时机。而谨慎派则坚持认为，时机尚不成熟，由于日本须全力准备对苏作战，如贸然发起对中国的大举进攻，有可能泥足深陷，这样不仅不会取得良好的作战效果，同时也有可能使对苏作战处于被动地位。 8月19日，东条英机在张北设立了混成旅团司令部，便于临近指挥。东条英机采取惯用的“闪电战术”，沿平绥线依次进攻南口、居庸关、怀来和张家口等军事要地。这一地区的中国国民党军队约3万余人，而东条兵团则只有几千人。但由于中国国民党军队抵抗决心不足、守备虚弱。日军凭恃机械化武器装备疯狂进攻，中国国民党军队不得不节节退却。8月22日，张北守军国民党军刘汝明部被击溃。 29日，张家口失守。张家口的失守，使得在南口一线抗击日军的中国国民党军队汤恩伯部面临着腹背受敌的危险。于是，只得收缩防线，随着张家口和南口阻击战的失败，察南地区再无屏障，日军轻轻松松地将察哈尔全省纳入其控制之下。 1938年5月，鼓吹三个月结束中国事变的陆相杉山元被赶出中央，由板垣征四郎取而代之，东条英机也取代梅津美治郎担任陆军次官。 1938年11月初，近卫文麿首相提出了“建设东亚新秩序”的口号，这实际就是日军独霸东亚的宣言。 1938年11月28日上午9点30分，在军人会馆召开的“陆军管理事业主恳谈会”上他大放厥词，宣称日本要“对苏、中两国同时作战，同时也准备同英、美、法开战”。此言一出，立即引起日本国内巨大震动。不仅对日本经济界产生了强烈冲击，致使东京的股票市场狂泻，同时也令战争狂人云集的军部感到无法接受，纷纷指责其过于“轻率”。陆相板垣征四郎声称东条英机目的只是想鼓励日本军需生产，这只是一种宣传的手段而已。压力之下，这个上任刚刚半年的陆军次官只好灰溜溜地下了台，改任航空总监去了。 但东条英机的野心并未因此而有半点收敛。1939年5月，诺门坎战役爆发，又见东条英机上蹿下跳。在此次战役中，苏联红军和日军都动用了大批现代化武器装备，特别是飞机、坦克和装甲车。然而，战役的结果却让东条英机颜面全无:在苏联红军的强大攻势下，日军再次遭到重创，参战的主力部队第23师团几乎全军覆没，关东军出动的兵力，死伤近1\/3，重武器损失高达87。就此，关东军妄图北进的野心只得放弃。但东条英机却并不吃亏，他将此役中陆军航空兵的战绩无限夸大，为自己捞取政治资本。 1939年8月，希特勒为了专心征服欧洲大陆而与斯大林秘密签订了《苏德互不侵犯条约》。苏德的“友好”加之苏联红军的威力，日本不得不暂时放弃了“北进”的野心。 1940年7月17日，经历了平沼骐一郎、阿部信行、米内光政几任走马灯似的内阁更迭之后，近卫文麿再次出山组阁。在近卫的这次组阁中，强硬派军国主义分子东条英机被起用为陆相。 开战先锋 1940年7月19日，东条内阁近卫召集陆相东条、外相松冈洋右等，确立了新内阁执政方针，包括:强化日、德、意三国轴心;日、苏缔结互不侵犯条约;要将“东亚新秩序”扩展到英、法、葡、荷在东南亚的殖民地，即准备“南进”;尽全力排除美国的实力干涉。 日本入侵法属印度支那南部，展开“南进”第一步，这极大地损害了英、美等国在东南亚的既得利益，美国开始向日本施压，冻结日方在美资产和要求日本放弃对中国和太平洋领土的野心。而日本暂时不想与美国起正面冲突，并且由于深陷中国战场，不敢贸然起事，因而选择了与美国进行谈判。但实际上，“谈判”只是像东条这样狂热鼓吹“南进”扩大侵略的好战分子们拖延时局、进行备战的幌子而已。谈判桌上的日方根本没有“诚意”，他们要求美国承认“满洲国”，同意日本可以从东南亚获取资源。双方各不相让，矛盾分歧越来越大。 东条英机的演讲8月1日，外相松冈洋右公开宣称“我们当前外交政策的直接宗旨是，根据皇道的崇高精神，建设以日、满、华集团为链环之一的''大东亚共荣圈''”。此时日本的侵略野心已不局限于中国，而是要建立一个更大范围的所谓的“大东亚共荣圈”了。 1940年9月27日，德、意、日法西斯三国同盟条约在柏林签订。 为了配合不断升级的侵略战争，日本政府极力在国内煽动战争狂热。首相近卫文组织起“大政翼赞运动”，而陆相东条英机则大肆鼓吹武士道精神。 1941年初，东条英机以陆相身份签发了《战阵训》，鼓吹全军和全体“皇国臣民”应向天皇效忠，每个人都要有“献身奉公”的精神，以实现“大东亚新秩序”。 1941年6月22日，德国偷袭苏联，苏德战争全面爆发。与美谈判不成的日本决定发动太平洋战争。 7月2日，东条英机参加御前会议，在其鼓动之下，最终商讨确定了《适应形势变化的帝国国策纲要》，准备为“南进”不惜与英美开战。 东条英机近卫文麿这个贵族临阵退缩，于1941年10月16日宣布内阁总辞职。近卫内阁总辞职的第二天，经重臣会议提名东条组阁获得通过。选中他不是因为他孚重望(他是不孚重望的)，或者他是个侵略主义者(他是个侵略主义者)，而是他对军事纪律具有献身精神，人们认为他在危难时机能控制鲁莽的军队，并且忠于皇室，精力充沛。 1941年11月17日下午，天皇召见东条英机，晋升其为大将，诰命他以现役军官身份担任首相出面组阁，并身兼陆相。这使他的地位比前几任巩固的多，当时处在战争边缘的日本需要一个趟地雷的傻瓜作招牌，日本人选择了东条英机，东条也自觉的踏上了这一步。 1941年11月18日，东条内阁正式成立，这是一个发动战争的集权“内阁”，东条英机一人身兼陆相、内相，以后又兼任文部相、商工相、军需相等职，集各种大权于一身。在就职声明中，这个战争狂人叫嚣“完成支那事变，确立''大东亚共荣圈''”是帝国之国策，要在“皇威之下，举国一致，为完成圣业而迈进”。 铁头娃 二十三 急转直下 东条英机日本1942年已被战争耗空的国家内部的形势变化也使东条英机处于政治破产边缘。刚上台时，东条英机身兼首相、陆相和内相三职，集军政大权于一身。为了钳制人民思想，东条英机实行了恐怖的宪兵政治，1943年在军事参议官任上的西尾寿造去关西视察，在回答记者提问时随口说了句:“这个事情我不知道，你去问那个每天早上翻垃圾箱的家伙。”他知道，这实际上说的就是东条英机。因为东条的爱好之一便是去检查垃圾箱里的垃圾，看看有没有人吃大鱼大肉，在国家困难的时候奢侈浪费。这可触怒了东条，立马下令把前辈西尾大将编入了预备役。这种肆意镇压、独裁使他的政治名声日益败坏。他的亲信被人冠以三奸四愚称号(“三奸”是指甲级战犯铃木贞一中将，北支那宪兵司令加藤泊治郎中将，东京宪兵队长四方谅二少将;“四愚”是指甲级战犯木村兵太郎大将，佐藤贤了中将，陆军省军务局长真田镶一郎少将，陆军省军务科科长赤松真雄大佐)。 美国加强了潜艇战，日本舰船的损失不断增加。在北面，由尼米兹海军上将指挥的美军于1943年8月消灭了阿留申群岛上的全部日军;在南面，美军先后攻占了所罗门群岛和新几内亚;在太平洋中部，美军先后攻占了马绍尔群岛、吉尔伯特群岛和马里亚纳群岛。 在中国战场，抗日军民的力量不断巩固和壮大，人民的武装越战越强，他们抗击着2\/3以上的侵华日军和90以上的伪军，他们继续粉碎日军“扫荡”，并开始了局部的反攻，使解放区逐渐恢复和扩大。侵华日军越来越感到中国共产党领导的八路军、新四军才是自己的强敌，也可能成为自己的掘墓人。 一系列战败导致不断有人盼着东条自杀，而且也有人想暗杀东条。海军中将高木等人就想用机枪伏击东条;陆军也并不是铁板一块，一个刚从中国调回大本营的津野田少佐，东亚联盟东京分会会长牛岛达熊一起，密谋在祝田附近皇宫前广场趁东条的汽车拐弯放慢速度时向他扔一枚特制的氢氰酸炸弹。 引咎辞职 东条不甘心失败，想要最后挣扎一下，向天皇提出兼任总参中国坊间东条英机谢罪作品谋长的职务，自己在海军的朋友海相岛田繁太郎兼任军令部长，实施海陆军一元化领导，弥补政略和战略，海军和陆军脱节的现象。在天皇同意下，他成了明治宪法下权利最大的一个人，被政敌称为幕府将军东条，但他保持这个地位也仅仅不到5个月。为了摆脱被动，东条英机于1944年1月孤注一掷地开始“一号作战”计划，命令在华日军打通纵贯大陆的平汉、粤汉和湘桂铁路交通线，企图摆脱美国海军的封锁，使困于南洋的日军获得补给。豫湘桂战役自4月打响历时8个月，国民党的正规部队50多万被日军击溃，140多座城市失陷。这是日本法西斯溃亡之前的最后一搏，虽然打通了大陆交通线，但日军已无力巩固这条线路。 东条英机没有看到这次战役的结果就下台了，因为美军6月16日开始攻击马里亚纳群岛。开始攻击东条规定的绝对国防圈。在马里亚纳海战中，小泽治三郎指挥的日本联合舰队再次遭到惨败，陆军飞机损失殆尽。绝望的日本太平洋舰队司令南云忠一在陆上剖腹。 7月9日，美军占领军事要地塞班岛。b-29轰炸机群开始直接空袭日本本土。战场上的连续失败，加剧了国内反对势力的倒阁风潮。 7月18日，失去了天皇信任的的东条英机召开了最后一次内阁会议后，向木户幸一大臣递交了首相辞职书。同日，他辞去参谋总长之职(梅津美治郎大将同日接任)，并陆续辞去陆军大臣、内务大臣、军需大臣之职，转入预备役。22日，他向全国正式宣布辞去首相的职务。 1945年8月，日本宣布无条件投降;东条英机畏罪自杀未遂 畏罪自杀 1945年9月11日，被美英等国列入日本头号战犯，被排在第一批甲级战犯通缉名单最上面中的东条英机看到院子外面的盟军警察(·p)进入住所，便用当年希特勒赠送给他的瓦尔特自动手枪向心脏开枪(几天前，东条英机曾让自己的私人医生用炭笔在自己胸口的心脏部位画了一个酒杯大小的圆圈)，但由于是左撇子且心脏畸形的原因，子弹打偏了，洞穿了肺部。美国大兵冲入室内时，东条已经濒临死亡，输血救活了东条后，东条说自己朝心脏开枪自杀是为了“让别人能够看清楚自己的脸，从而知道他已经死了”。对他这种自杀未遂事件，美国《基督教科学箴言报》评论是“只是已经失去了信用，被抛弃了的家伙的最后耻辱”而已。三个月后，伤愈出院的东条被直接送入了日本东京巢鸭监狱。 法庭之上 由于日本的大量战争罪行都是由东条英机授权的， 1946年11月9日东条英机认真阅读起诉书因此东条英机被普遍认为是对在亚洲战争死亡的千万平民、被虐待的上万战俘盟军、以及研究使用生化武器负有最高责任。 1946年11月9日a级战犯前日本首相东条英机(左图左)在东京法庭的一个房间内，埋头阅读有关其战争罪行的起诉书。战争期间，东条气焰嚣张，但是在接受审判的过程中，东条却较其他的战犯表现得怯懦、畏死。 1946~1948年受到远东国际军事法庭审判，在狱中，其他甲级战犯都不和他说话，东条只能一个人专心写自己的口供和辩护词。 在法庭上，在全部的55项罪行中，法庭上受审的东条英机东条是最多的，占了54条之多，当数首恶。1948年11月12日，东条英机被远东国际军事法庭以犯有发动战争，侵略别国等罪行判处死刑;1948年12月23日被执行绞刑。焚尸后美国大兵将骨灰抛入大海，但负责焚尸的三文字、飞田和市川并未将骨灰全部装入箱子，让美军带走。三文字、飞田和市川来到松井石根修建的兴亚观音寺，并交给伊丹夫妇剩余部分骨灰，伊丹夫妇将其秘密保管起来。10年后建起了堂堂正正的“七士之碑”，由首相吉田茂题写碑名。东条英机灵位被供奉在日本靖国神社内。 死不认罪 东条英机绞刑前都未认罪。日本军国主义毒瘤没有根本清除，至今日有死灰复燃之势。在慰安妇问题、劳工问题以及历史教科书等问题上都违背了客观史实。 主要罪行 剿义勇军 头三脚踢过后，东条英机对自己感到还算满意，东条英机但要想实现他更大的野心，他还必须进一步实施第四步计划:抓实权。在东条英机上任前的一个月，即1935年8月，关东军为了讨伐中国共产党在东北地区的抗日武装力量，曾制定了一份《治安肃正计划》，以伪奉天、安东、吉林、间岛和滨江五省区为重点，企图将我抗日力量一举扼杀。东条英机走马上任时，正值关东军实施这一计划的关键时刻。看准了时机，东条英机决定以讨伐我抗日武装力量为突破口，为宪兵队打开一个新的局面。于是，他向关东军司令部汇报了他上任后的第一个施政纲领:1在日满警务机关中建立“思想对策”专门机构，借以加强对中国共产党的政治镇压。这一专门机构应由关东军宪兵队司令官指挥，赋予其监督“满洲国”警务机关的权力，改变以往由特高课和司法课分头负责管肃和拘捕的“两张皮”现象，以堵塞在这方面的漏洞，化解可能出现的各种矛盾。2以滨江、三江、吉林、间岛、安东和奉天六省及哈尔滨、齐齐哈尔、新京、奉天和大连五大城市为重点，将配置在各地的临时宪兵机构建制化，充分发挥宪兵的作用，打击反满抗日力量。3日满各机关从事“思想对策”所需经费由关东军宪兵司令官统一管理和支配。这一“施政纲领”充分暴露了东条英机急欲独揽关东军“治安肃正”大权的野心。借此机会，他轻而易举地将监督、执行和财务三权统统把持于一手之间。大权在握后，东条英机更加踌躇满志。他找来时任伪满军政部最高顾问的佐佐木到一，开始秘密筹划“剿匪”事宜。 1936年10月1日，佐佐木到一亲率日本军事顾问团数十人，总计出动伪满11个旅，约人。 对东边道实施大讨伐，1937年3月26日，在通化、辑安、临江交界处的老虎顶子上，王凤阁率领抗日救国军与敌人展开了15个小时的激战，最后终因寡不敌众，被敌军俘虏。东边道的“独立大讨伐”使东条英机一夜成名。踩着成千上万抗日将士和无辜百姓的累累白骨，走上关东军参谋长位置的东条英机，已经再也抑制不住其勃勃野心了。 二二六事变 1936年2月26日清晨，“皇道派”近1500名少壮派军人在东京发动了军事政变。他们占领了首相府、陆军省、内务省和参谋本部等重要机构，还控制了《朝日新闻》社。内务大臣斋藤实、陆军教育总监渡边锭太郎、大藏相高桥是清等人被政变军人杀死。政变者以“尊皇讨奸”、“昭和维新”为口号，支持荒木贞夫等“皇道派”首领掌权组阁，建立法西斯体制，立即“北进”，讨伐苏联。政变使东京陷入一片混乱。政变的消息很快传到“满洲”，作为“统制派”骨干的东条英机不禁暗暗吃惊，因为关东军内部也有不少“皇道派”的同情者，他自己可能也成为“皇道派”分子刺杀的目标之一。不久，情势更加危急--驻哈尔滨的第十一特混旅团真川少将发出通电，声称支持国内的“兵谏”;驻“东满”的一六师团已自行出动，赶往“新京”;佳木斯守备营发生暴动，已占领东站、拦截火车。东条英机面对危机情势，拿出一贯作风，根据关东军镇压命令的指示展开大搜捕，指示手下宪兵搜捕中可不与所属部队长官商量而直接行事。他向各师、旅团及分散于各地的宪警长官发出密电和密令，命令立即处决叛国乱军者。根据“黑名单”，长春的宪兵迅速行动，逮捕毙杀了长春的全部“皇道派”高级军官。另一方面，东条英机不失时机地向天皇和军部发出通电，表明立场，宣称关东军反对“兵谏”，坚决支持天皇。通电中说:“''皇道派''逆徒戮帝国重臣，以武力逼宫，辱我皇威乱我政纲，致举世骇怒。今全体关东军声明矢忠于万世一系之皇统，不惜以武力歼灭任何反叛，以靖神国。今至誓师讨逆。敦请军部立即通令拘捕败类并整肃全国。''皇道派''叛军如尽早举械以降，可免重刑。如顽抗不冥，关东军必振武奋击，代行天惩!”东条英机的果断强力行动，稳定了关东军的局势，使“统制派”牢牢控制住这个“皇军之花”，遥呼东京的“平叛”行动。28日，东京戒严司令部发布“奉敕命令”，出动军队，镇压“叛军”。次日，叛军纷纷投降。后来，为首的17名“皇道派”军官和法西斯主义理论家北一辉等被处决，其他主要“皇道派”军官被解职、降职，“皇道派”势力在军部遭到大清洗。随着“二·二六”兵变的失败结局，“统制派”获得了压倒“皇道派”的优势地位。东条英机镇压中国东北人民的抗日武装恢复“满洲治安”的“战果”，以及在“二·二六事件”中支持天皇的忠心表现，为他赢得了军部中央的支持和赏识。 1936年12月1日，东条英机被晋升为陆军中将。 1937年3月，东条英机接替板垣征四郎登上关东军参谋长的宝座。 蓄谋侵华 以东条英机为参谋长的关东军态度鲜明地支持强硬派的立场，他们以中国军队进入察哈尔将对满洲国构成威胁为借口，强烈要求参谋本部准予其向华北发动攻势。关东军的这一态度，对强硬派来说自然是求之不得的。摸清了强硬派底数的东条英机，再次发挥其“剃刀”风格，来了个先斩后奏--他在未经参谋本部许可的情况下，就预先派出了一支部队向察哈尔方向挺进，并不断制造虚假事件。到了8月中旬，中苏缔结了互不侵犯条约，这使得东条英机更加找到了强硬论的根据。于是，在关东军连日召开的会议上，东条英机公然为进攻察哈尔寻找理论依据，声称:“此次进攻的主要目的，可归结为三点:第一，可以改变中国的排日政策;第二，防止共产势力的进一步壮大;第三，有助于开发华北的经济。如不能达到此三点目的，帝国安全即无保障。”左起巴莫、张景惠、汪精卫、东条与此同时，关东军独自拟定了《对时局处理纲要》，提出全面发动武力进攻以膺惩南京政府，歼灭北上的中央军等五条方针，并写明:“建立地方政权，以谋求与满洲接壤地区的明朗化，为了准备对苏作战，确保正前方的安全至关重要，为此，至少要使察哈尔、河北、山东各省彻底独立。”其用心十分明确，即利用此次中日冲突，一举在华北地区建立傀儡政权，借以分割中国，防止风起云涌的抗日力量结成统一战线，对日本构成威胁，从而影响其对苏作战的准备。在此情况之下，日本参谋本部同意了关东军提出的对察哈尔作战的请求。 不过，随着事态的进一步发展，在内阁会议上，外相广田弘毅提出不扩大事态的主张，藏相贺屋兴宣则从财政方面陈述了扩大事态后日本将可能面临的财政上的种种困难。但实际情况是，关东军已如脱缰野马，除顺从时局的发展外别无他法。此时，东条英机急不可耐。他不顾“中央的指示”，立即着手网罗汉奸，祭出了察南自治政权的牌子。日军的“宣抚”工作也做得十分“及时到位”。在张家口战役结束后，他们迅速编写出了一首为东条英机歌功颂德的军歌:热河狂风卷尘砂，蒙古高原牧草芳，挥师进军下张北，夜袭长城无阻挡，堑壕凋零夜来香。八角台下水魁旁，汤浅十川两旅团，披荆斩棘直向前，神速攻占张家口。木犀郁香葡萄甜，察南自治已建立。 蒙疆兵团 此后，东条英机一发而不可收，他率领着基础改编而成的“蒙疆兵团”，继续向中国进。 1937年9月13日，关东军独立混成第1旅团攻占大同;24日，攻占集宁;包头。东条英机在察哈尔地区指挥的这一系列战役，作为“关东军闪击战”的典型战例，东条英机的沙漠作战路线，神速推进，以及绵延数百里的后方联络补给线，乃至日本陆军作战史上的开先河之作。就连东条的对头石原莞尔都不得不对其表现给予了有限度地认可，陆军省次官梅津美治郎也说:“关东军的功勋，得力于东条参谋长。”察哈尔之战带给东条英机的不仅仅是声名，而是对其能力的肯定，日本大本营向东条颁发了“七七”事变后日本侵华战争中的第一枚二级“金鵄勋章”。从此以后，东条英机便在日本法西斯军阀的道路上一步一步向着顶峰冲击。 扩大战争 1941年12月7日，在东条的旨意发布后和派野村吉三郎进行假谈判的同时，日军联合舰队山本五十六派南云忠一率领舰队偷袭美国海军基地珍珠港，重创美国太平洋舰队。次日，美英荷等国对日宣战，太平洋战争爆发。 几乎与此同时，日军开始向泰国、马来亚、菲律宾等东南亚国以及太平洋诸岛发动进攻，全面实施蓄谋已久的“南进”计划。不久，新加坡、马来西亚先后陷于日军之手，菲律宾也全境沦陷。次年3月，日军已侵占荷属东印度，控制了当地石油及其他矿藏物产，荷军虽然人多，但是由于兵力分布在印尼的几百个岛上，导致被日军逐个围攻并击破;美、英、荷等国驻守东南亚各地的军大东亚共荣圈最大范围队节节败退。在不到半年的时间内，日本侵占了东南亚和太平洋岛屿近380万平方公里的广阔土地，沦陷地区的人口达15亿之众。 1942年6月，中途岛海战，日军大败。由于海军的有意隐瞒，做为首相的东条居然被蒙在鼓里，全然不知， 1943年初，侵入瓜岛的日军再遭重创。紧接着海军先后两位联合舰队司令山本五十六和古贺峰一战死，美军航母机动部队突入中太平洋，潜艇像狼群一样四处乱窜，到处击沉日本的商船，日本的战争机器大量失血而无法补充。日军从此进入不可遏止的败退颓势之中，东条英机的战争内阁也处于风雨飘摇之中(战后东条认为日本失败的三大要素是美军的狼群战术，快速航母机动群和跳岛战术)。 铁头娃 二十四 日本陆军主力部队之一，组建时称为第五师团，因源于广岛，又名广岛师团，是日本编组最早的7个师团之一。 第二次中日战争爆发前的17个常备师团之一。1940年以后改编为日军4个机械化师团之一。 第五师团主官最为中国人所知的是侵华战争中的第19任师团长板垣征四郎中将，因此该师团也被中国人称作“板垣师团”。 简介 抗日战争爆发前的17个常备师团之一。1940年以后改编为日军4个机械化师团之一。最为中国人所知的是第19任师团长板垣征四郎中将，因此该师团也被中国人称作“板垣师团”。 简略战史 1888年春由原来的六个镇台(明治时期的战略单位)之一的广岛镇台改编成为第五师团(广岛师团)。当初是由步兵第11、12、21、22四个联队组成。最后确定了由步兵第11联队(广岛县)，第21联队(滨田县)，第41联队(福山市)，第42联队(山口县)组成步兵第9旅团、第21旅团的基干。其中士兵都来自日本本州西部中山地地区的广岛、岛根、山口的子弟兵部队。 1894年7月甲午战争(日方称之为:日清战争)爆发。为此，从第五师团抽调了两个步兵联队，以此为基础组成了大岛混成旅团(旅团长:大岛义昌少将)，改编之后立即奔赴了朝鲜半岛。 1894年7月27日，在朝鲜的汉城南面约100公里处名叫成欢的地方与清朝的淮军打了个遭遇战，战时持续了整整一天，清军溃败退入牙山。这场战役被日本人高度重视，因为是日本现代陆军创立以来首次与外国的陆军对阵。 之后，大岛混成旅团攻陷平壤，参加了鸭绿江渡河战役、牛庄战役等等。十年后的日俄战争，第五师团参加了辽阳、沙河、奉天会战。日俄战争之后被命令在满洲驻屯，直到1911年。1919年到1920年出兵西伯利亚。 1937年，七七事变爆发后，第五师团立即在板垣征四郎指挥下被调入中国华北地区。1937年7月27自日本出发登陆大沽加入中国驻屯军，于昌平以南集结，随即作为北支那派遣军预备队于8月16日投入南口作战;在平绥路东段作战攻占张家口、蔚县等地，遵照日本大本营的命令，第9旅团抽出派往平汉铁路主战场后有调往上海，参加了金山卫登陆。 师团长板垣征四郎率21旅团9月下旬在平型关作战，10月上旬至忻口作战，11月8日攻占太原;其中第五师团另一部分支队参与淞沪会战，还参与了南京大屠杀。 1938年1月转隶第二军，用于青岛、胶济铁路;1938年3月参加徐州会战的临沂、台儿庄战斗。 1938年7月4日转隶北支那派遣军， 9月19日转隶21军，被调入华南，攻陷广东周边地区。 1938年11月29日回山东休整，39年9月5日调入关东军，9月29日转入大本营预备队，在大连待机。10月16日再次乘船机动到海南岛，参与攻陷南宁作战。 1939年12月参与昆仑关战役。 1940年9月非法进驻法属印度支那(现在的越南)驻屯，导致师团长中村明人被解职。 1940年10月变更大本营直辖，12月编组为三单位师团，成为日本首批4个机械化步兵师。第9、21旅团部撤销，41联队抽出。全师团仍有25万人。在九州岛和第5飞行集团一起参见陆空合成登陆演习。 1941年太平洋战争爆发。第五师团被配属给山下奉文中将的第25军，参加进攻马来西亚、新加坡的战斗。1941年12月8在师团主力在泰国领地的辛格拉，而由步兵第42连队为基干而组成的安藤支队在帕塔尼一举登陆。这两支部队沿着马来半岛的西海岸南下，合围并攻陷了吉隆坡。1942年2月25日，在新加坡的英军投降，英国在远东最大的军事据点:新加坡沦陷了。 马来西亚、新加坡战役之后，以第41步兵连队为基干组成了东支队。这支部队的预定任务是在菲律宾各岛执行扫荡，但是没过多久就被编入第17军(军指挥官:百武晴吉中将)。之后被派遣去参加莫尔兹比港攻坚战。而莫尔兹比港攻坚战的惨败，让这支队伍回到平壤参加补给新兵，被编入重建的第30师团。 师团主力43年1月转隶19军，45年3月19军解散，转隶日本第2军。在第8方面军今村均大将的指挥下，转战于巴布亚新几内亚。在现在印尼的塞兰岛1945年8月15日迎来了投降的那一天。接到天皇宣布无条件投降的电报，师团长山田清一切腹自尽。 重要事件 第5师团中国事记 1937年8月16日南口战役 1937年9月编入华北方面军后参与平型关战斗 1937年10月忻口战役 1938年3月临沂战斗、台儿庄战役 1938年10月攻占佛山，广州 1939年12月攻占南宁 其它相关 历代师团长 01、野津道贯中将:明治21年(1888年)5月14日-明治27年11月29日 02、奥保巩中将:明治27年(1894年)11月29日-明治29年10月14日 03、山口素臣中将:明治29年(1896年)10月14日-明治37年3月17日 04、田有沢中将:明治37年(1904年)3月17日-明治37年11月2日 05、木越安纲中将:明治37年(1904年)11月2日-明治42年9月3日 06、大谷喜久蔵中将:明治42年(1909年)9月3日-大正4年5月24日 07、小原伝中将:大正4年(1915年)5月24日-大正6年8月6日 08、福田雅太郎中将:大正6年(1917年)8月6日-大正7年10月10日 09、山田隆一中将:大正7年(1918年)10月10日-大正8年3月8日 10、铃木庄六中将:大正8年(1919年)3月18日-大正10年6月15日 11、山田陆槌中将:大正10年(1921年)6月15日-大正12年8月6日 12、岸本鹿太郎中将:大正12年(1923年)8月6日-大正15年7月28日 13、牧达之中将:大正15年(1926年)7月28日-昭和3年8月10日 14、原口初太郎中将:昭和3年(1928年)8月10日-昭和5年8月1日 15、寺内寿一中将:昭和5年(1930年)8月1日-昭和7年1月9日 16、二宫治重中将:昭和7年(1932年)1月9日-昭和9年3月5日 17、小矶国昭中将:昭和9年(1934年)3月5日-昭和10年12月2日 18、林桂中将:昭和10年(1935年)12月2日-昭和12年3月1日 19、板垣征四郎中将:昭和12年(1937年)3月1日-昭和13年5月25日 20、安藤利吉中将:昭和13年(1938年)5月25日-昭和13年11月9日 21、今村均中将:昭和13年(1938年)11月9日-昭和15年3月9日 22、中村明人中将:昭和15年(1940年)3月9日-昭和15年10月15日 23、松井太久郎中将:昭和15年(1940年)10月15日-昭和17年5月11日 24、山本务中将:昭和17年(1942年)5月11日-昭和19年10月2日 25、山田清一中将:昭和19年(1944年)10月2日-昭和20年8月15日 26、小堀金城少将(师团长代理):昭和20年(1945年)8月15日 最终所属部队 步兵第11联队(广岛市):佐佐木五三大佐步兵第21联队(滨田市):佐佐木庆雄大佐步兵第42联队(山口市):吉川章大佐野炮兵第5联队:中平峰吉大佐捜索第5联队:藤村信吉大佐工兵第5联队:后藤之敏中佐辎重兵第5联队:上木隆之大佐第5师团通信队:后藤好夫大尉第5师团兵器勤务队:守田晟大尉第5师团卫生队:寺松芳松少佐第5师团第2野战医院:呉羽新次军医少佐第5师团第4野战医院:松下勲雄军医中佐第5师团经理勤务队。 日军的一个师团，最初完全仿制德国一个师的编制，约18万人，师团是基本单位，它有多种编制。然而，随着战争的变化，出现了一些变化，有些扩大，有些缩小，并分为许多层次。 师团过程 抗战初期 在抗战爆发时，日军有十七个常设师团是日军的常备军。编制为四单位制，即师团下辖二个旅团。旅团下辖两个步兵联队。 抗战中期 抗战中期，随着正面和敌后两个战场展开，日军为适应不同战斗规模的需要，把师团分为甲、乙、丙、丁四种等级: (1)甲种师团:又称挽马师团，辖2旅团(每旅团2个步兵联队)，工、骑、炮、辎重各一联队，共8个联队，加上一师团部、两旅团部的非战斗人员共人。 (2)乙种师团:又称驮马师团，由于后期马匹不足，在甲种师团的标准上压缩了骑兵联队，改为大队(个别不设骑兵)。辖2旅团(每旅团2个步兵联队)，工、炮、镏各一联队，共7个联队，加上一师团部、两旅团部的非战斗人员共人。 (3)丙种师团:由混成旅团扩编，辖3个步兵联队，工、炮各一联队，一般有5个联队，加上师团部的非战斗人员约人。 (4)丁种师团:也是由混成旅团扩编，只辖3个步兵联队，其他兵种只有大队或中队编制，约人。由于机动灵活，主要用于扫荡八路军华北敌后抗日根据地。 (5)独立混成旅团:与师团一样是独立的战略单位，一般有2-3个步兵联队，其他兵种的人数比丁种师团还少，大约有6000-8000人。承担辅助的战略任务。 太平洋战争爆发之后、日军又编组了两旅团制师团。师团下辖两个步兵旅团，旅团辖四个步兵大队、步兵大队辖四个步兵中队与一个机枪中队(八挺重机枪)。师团无炮兵、仅直辖工兵队、辎重队与通讯队，总人数为人。 抗战后期 到了一九四四年、日军又将师团分为甲乙丙三种(此时已无四单位制师团了)。甲种师团有两类、一类为原有的常设师团、总人数为21万人，拥有三十六门 75山炮或野炮。一类为原有的特设师团与三单位制师团，总人数为18万人。乙种师团也是三单位制师团、只是没有炮兵联队与骑兵(搜索)联队，总人数为14万人。丙种师团即两旅团制师团。同时、日军又出现了独立警备队与独立步兵旅团两种编制。独立步兵旅团的编制与两旅团制师团所辖的步兵旅团相同，人数为5100人。独立警备队下辖六个步兵大队、大队下辖三个步兵中队与一个机枪中队(四挺重机枪)，无特种兵(在此处、特种兵指步兵以外的其他兵种)，总人数为4900人。 1945年、日军对兵力编制做了最后一次调整、大致有以下几点、1、给丙种师团的步兵大队增编一个步兵炮中队。2、将独立混成旅团的步兵大队改为辖有四个步兵中队、一个机枪中队与一个步兵炮中队，人数达1500人的大编制。旅团炮兵则辖有六门野炮与十二门山炮，同时其工兵、辎重部队也予以扩编，使其总人数达8000人以上。3、编组了丁种师团，其编制大体与丙种师团同，但无特种兵。其步兵大队的机枪中队只有四挺重机枪，步兵小队仅有一挺轻机枪与一个掷弹筒。 铁头娃 二十五 师团列表 加粗者为常设师团 近卫师团 师团名 编成 编成地(补充地) 通称号 近卫师团(后改编为近卫第二师团) 明治24-12-14 东京宫 宫 近卫第1师团 昭和18-5-14 东京 隅 近卫第3师团 昭和19-7-6 东京 范 步兵师团 师团名 编成 编成地(补充地) 通称号 第1师团 明治21-5-14 东京 玉 第2师团 明治21-5-14 仙台 勇 第3师团 明治21-5-14 名古屋 幸 第4师团 明治21-5-14 大阪 淀 第5师团 明治21-5-14 広岛 鲤 第6师团 明治21-5-14 熊本 明 第7师团 明治29-5-12 旭川 熊 第8师团 明治31-10-1 弘前 杉 第9师团 明治31-10-1 金沢(泽) 武 第10师团 明治31-10-1 姫路 铁 第11师团 明治31-10-1 善通寺 锦 第12师团 明治31-10-1 小仓 剣 第13师团 明治38-4-1 高田 镜 第14师团 明治38-7-6 宇都宫 照 第15师团 昭和13-4-4 豊桥\/京都 祭 第16师团 明治38-7-18 京都 垣 第17师团 明治40-11-30昭和13-4-4 冈山 月 第18师团 明治40-11-13昭和12-9-9 久留米 菊 第19师团 大正4-12-24 罗南 虎 第20师团 大正4-12-24 龙山 朝 第21师团 昭和13-4-4 金沢 讨 第22师团 昭和13-4-4 仙台 原 第23师团 昭和13-4-4 熊本 旭 第24师团 昭和14-10-6 熊本 山 第25师团 昭和15-7-10 大阪 国 第26师团 昭和12-9-30 名古屋 泉 第27师团 昭和13-6-21 东京 极 第28师团 昭和15-7-10 东京 豊 第29师团 昭和16-2-25 名古屋 雷 第30师团 昭和18-5-14 平壌 豹 第31师团 昭和18-3-22 甲府 烈 第32师团 昭和14-2-7 东京 枫 第33师团 昭和14-2-7 仙台 弓 第34师团 昭和14-2-7 大阪 椿 第35师团 昭和14-2-7 东京 东 第36师团 昭和14-2-7 弘前 雪 第37师团 昭和14-2-7 熊本 冬 第38师团 昭和14-6-30 名古屋 沼 第39师团 昭和14-6-30 広岛 藤 第40师团 昭和14-6-30 善通寺 鲸 第41师团 昭和14-6-30 宇都宫 河 第42师团 昭和18-5-14 仙台 勲 第43师团 昭和18-5-14 名古屋 誉 第44师团 昭和19-4-4 大阪 橘 第46师团 昭和18-5-14 熊本 静 第47师团 昭和18-5-14 弘前 弾 第48师团 昭和15-11-30 熊本 海 第49师团 昭和19-1-6 京城 狼 第50师团 昭和19-5-3 台北 蓬 第51师团 昭和15-7-10 宇都宫 基 第52师团 昭和15-7-10 金沢 柏 第53师团昭和16-9-16京都安 第54师团昭和15-7-10姫路兵 第55师团昭和15-7-10善通寺壮 第56师团昭和15-7-10久留米龙 第57师团昭和15-7-10弘前奥 第58师团昭和17-2-2熊本広 第59师团昭和17-2-2柏衣 第60师团昭和17-2-2佐仓牙 第61师团昭和18-3-13东京鵄 第62师团昭和18-5-1京都石 第63师团昭和18-5-1宇都宫阵 第64师团昭和18-5-1広岛开 第65师团昭和18-5-1名古屋専 第66师团昭和19-7-22台湾敢 第68师团昭和17-2-2大阪桧 第69师团昭和17-2-2弘前胜 第70师团昭和17-2-2広岛枪 第71师团昭和17-4-16旭川命 第72师团昭和19-4-4仙台伝 第73师团昭和19-7-6名古屋怒 第77师团昭和19-3-27旭川稔 第79师团昭和20-2-6罗南奏 第81师团昭和19-4-4宇都宫纳 第84师团昭和19-7-6姫路突 第86师团昭和19-4-4久留米积 第88师团昭和20-2-28旭川要 第89师团昭和20-2-28旭川摧 第91师团昭和19-4-12旭川先 第93师团昭和19-7-6金沢决 第94师团昭和19-10-14大阪威烈 第96师团昭和20-2-6福冈玄 第100师团昭和19-6-15名古屋拠 第101师团昭和12-9-1东京- 第102师团昭和19-6-15熊本抜 第103师团昭和19-6-15熊本骏 第104师团昭和13-6-16大阪凤 第105师团昭和19-6-15広岛勤 第106师团昭和13-5-15熊本毅 第107师团昭和19-5-16弘前凪 第108师团昭和12-8-26弘前- 第109师团昭和12-8-26昭和19-5-22金沢胆 第110师团昭和13-6-16姫路鹭 第111师团昭和19-7-12善通寺市 第112师团昭和19-7-12久留米公 第114师团昭和12-10-12昭和19-7-10宇都宫\/沟の口将 第115师团昭和19-7-10旭川北 第116师团昭和13-5-15京都岚 第117师团昭和19-7-10柏弘 第118师团昭和19-7-10京都恵 第119师团昭和19-10-11东京宰 第120师团昭和19-11-21善通寺迈进 第121师团昭和20-1-16善通寺栄光 第122师团昭和20-1-16东京舞鹤 第123师团昭和20-1-16名古屋松风 第124师团昭和20-1-16仙台远谋 第125师团昭和20-1-16広岛英机 第126师团昭和20-1-16熊本英断 第127师团昭和20-1-16宇都宫英迈 第128师团昭和20-1-16金沢英武 第129师团昭和20-4-12长野振武 第130师团昭和20-4-12京都钟馗 第131师团昭和20-2-1金沢秋水 第132师团昭和20-2-1大阪振起 第133师团昭和20-2-1熊本进击 第134师团昭和20-7-10桂木斯勾玉 第135师团昭和20-7-10満洲真心 第136师团昭和20-7-10満洲不抜 第137师团昭和20-7-10朝鲜扶翼 第138师团昭和20-7-10満洲不动 第139师团昭和20-7-10満洲不屈 第140师团昭和20-2-28东京护东 第142师团昭和20-2-28仙台护仙 第143师团昭和20-2-28名古屋护古 第144师团昭和20-2-28大阪护阪 第145师团昭和20-2-28広岛护州 第146师团昭和20-2-28熊本护南 第147师团昭和20-2-28旭川护北 第148师团昭和20-7-10満洲富岳 第149师团昭和20-7-10満洲不挠 第150师团昭和20-2-28京城护朝 第151师团昭和20-2-28宇都宫护宇 第152师团昭和20-2-28金沢护沢 第153师团昭和20-2-28京都护京 第154师团昭和20-2-28広岛护路 第155师团昭和20-2-28善通寺护土 第156师团昭和20-2-28久留米护西 第157师团昭和20-2-28弘前护弘 第160师团昭和20-2-28平壌护鲜 第161师团昭和20-4-12华中震天 第201师团昭和20-4-2东京武蔵 第202师团昭和20-4-2仙台青叶 第205师团昭和20-4-2広岛安芸 第206师团昭和20-4-2熊本阿苏 第209师团昭和20-4-2金沢加越 第212师团昭和20-4-2久留米菊池 第214师团昭和20-4-2宇都宫常盘 第216师团昭和20-4-2京都比睿 第221师团昭和20-5-23长野天龙 第222师团昭和20-5-23弘前八甲 第224师团昭和20-5-23広岛赤穂 第225师团昭和20-5-23大阪金刚 第229师团昭和20-5-23金沢北越 第230师团昭和20-5-23东京総武 第231师团昭和20-5-23広岛大国 第234师团昭和20-5-23东京利根 第303师团昭和20-5-23名古屋高师 第308师团昭和20-5-23弘前岩木 第312师团昭和20-5-23久留米千岁 第316师团昭和20-5-23京都山城 第320师团昭和20-5-23京城宣武 第321师团昭和20-5-23东京矶 第322师团昭和20-5-23仙台磐梯 第344师团昭和20-5-23善通寺剣山 第351师团昭和20-5-23宇都宫赤城 第354师团昭和20-5-23东京武甲 第355师团昭和20-5-23姫路那智 空军师团 师团名编成编成地(补充地)通称号 第1飞行师团昭和18-1-16 -镝 第2飞行师团昭和7-6-6 -鹭 第3飞行师团昭和14-9-1 -隼 第4飞行师团昭和17-2 -翼 第5飞行师团昭和15-12-1 -高 第6飞行师团昭和17-11-25 -洋 第7飞行师团昭和18-1-29 -袭 第8飞行师团昭和19-6-8 -诚 第9飞行师团昭和18-12-10 -翔 第10飞行师团昭和19-3-8 -天翔 第11飞行师团昭和19-7-15 -天鹫 第12飞行师团昭和19-7-15 -天风 第13飞行师团昭和20-3-7 -隼魁 第51航空师团昭和13-6-10 -空 第52航空师团昭和20-2-13 -绀 第53航空师团昭和20-2-13 -宙 第55航空师团昭和19-12-11 -昭 第1挺进集団昭和19-11-30 -鸾 立川教导航空整备师团昭和19-8 -- 下志津教导飞行师团昭和19-8 -- 明野教导飞行师团昭和19-8 -- 常陆教导飞行师团昭和19-8 -- 鉾田教导飞行师团昭和19-8 -- 浜松教导飞行师团昭和19-8 -- 宇都宫教导飞行师团昭和19-8 -- 第20戦闘飞行集団昭和20-7-10 -师 第30戦闘飞行集団昭和19-10-13 -威 装甲部队 师团名编成编成地(补充地)通称号 装甲第1师团昭和17-6-24福冈拓 装甲第2师团昭和17-6-24大阪击 装甲第3师团昭和17-6-24津田沼泷 装甲第4师团昭和17-7-6津田沼纲 防空部队 师团名编成编成地(补充地)通称号 防空第1师团昭和16-11东京晴 防空第2师团昭和19-8名古屋逐 防空第3师团昭和16-11大阪炸 防空第4师团昭和16-11小仓彗 独立混成旅团 旅团名编成时期编成地(补充地)通称号 独立混成第1旅団昭和9-3-17东京岛 独立混成第2旅団昭和13-3-12大阪响 独立混成第3旅団昭和13-2-10仙台造 独立混成第4旅団昭和13-2-10京都石 独立混成第5旅団昭和13-3-23宇都宫桐 独立混成第6旅団昭和14-1-14名古屋秋 独立混成第7旅団昭和14-1-14旭川北 独立混成第8旅団昭和14-1-14东京春 独立混成第9旅団昭和14-1-14东京谷 独立混成第10旅団昭和14-1-14东京衣 独立混成第11旅団昭和9-10-15\/広岛-善通寺矛 独立混成第12旅団昭和14-1-14善通寺望 独立混成第13旅団昭和14-1-14熊本倭 独立混成第14旅団昭和14-1-14姫路桧 独立混成第15旅団昭和14-7-2宇都宫胄 独立混成第16旅団昭和14-11-7弘前胜 独立混成第17旅団昭和14-11-7东京峰 独立混成第18旅団昭和14-11-7熊本広 独立混成第19旅団昭和15-11-30久留米潮 独立混成第20旅団昭和15-11-30善通寺枪 独立混成第21旅団昭和16-6-26大阪西 独立混成第22旅団昭和17-11-27东京节 独立混成第23旅団昭和18-1-18台湾纯 独立混成第24旅団昭和18-11-16仙台巌 独立混成第25旅団昭和18-11-16大阪盘 独立混成第26旅団昭和18-11-16弘前岳 独立混成第27旅団昭和18-11-16広岛雄 独立混成第28旅団昭和18-11-16弘前敬 独立混成第29旅団昭和18-11-16京都体 独立混成第30旅団昭和18-11-16名古屋拠 独立混成第31旅団昭和18-11-16熊本抜 独立混成第32旅団昭和18-11-16熊本骏 独立混成第33旅団昭和18-11-16京都\/善通寺勤 独立混成第34旅団昭和18-11-16东京育 独立混成第35旅団昭和19-2-10东京教 铁头娃 二十六 师团结局 近卫师团 近卫师团太平洋战争中在印尼的suatra岛扫荡，并担任当地的警备。1943年5月14日，近卫师团改称为近卫第2师团，近卫第3连队的主力移驻到andaan群岛，之后不久又回到suatra岛。师团分散在岛的各地，准备迎战美军的登陆。但是美军实行“蛙跳”战术，一直没有进攻印尼，一直到1945年8月15日日本无条件投降为止。 第1师团 第1师团原属关东军战斗序列。太平洋战争爆发后，战局一直不见好转。第1师团就受命被调入莱特岛。但由于日军海军的失利和战局的日益紧张，最终第1师团被改编为第201师团留守日本本土，所有重武器和老兵均编入了拥有2万大军的机动打击第201师团，直到日军投降其一直在日本本土。就这样，日本最精锐的部队之一的第201师团(老第1师团)没有和美军交过手，就在本土无奈的投降了。既然老第1师团并未去菲律宾，总要有部队去执行命令。于是日军又临时招募了1万多新兵打着“第1师团”(新第1师团)的旗子去了菲律宾。这支日军“新第1师团”属于日军简易编制师团，人数稀少，火力差劲，兵员素质极差，属于日军最烂的部队。但1944年11月1日，新第1师团奇迹般的在莱特岛西岸的奥尔默克登陆，准备北上以卡里格拉为据点进攻塔克罗班。然而这支比日军治安师团还不如的垃圾部队竟与装备精良火力呈压倒性优势的美军互有攻守，对打50多天，呈胶着状。最终仅仅因为“新第1师团”因补给不利，才撤向李蒙峡谷的西侧的坎奇伯特山中。12月25日，第14方面军司令官的山下奉文大将下达了“自给自足，永久抗战”的命令。新第1师团奉命转移到色布岛上。1945年1月，撤离该岛。莱特登陆时有1万5千名士兵的新第1师团此时只剩下800名士兵了，不过这支部队表现不错，他属于日军7流的部队，却与一流的美军部队战斗2个多月，而日军真正的精锐第201师团(老第1师团)却毫发无伤。 第2师团 太平洋战争一爆发，第2师团立即被配属给今村均中将的第16军。1942年在攻陷爪哇之后，被命令在当地警备和扫荡。但是，第2师团被卷进了与其命运相关的所罗门群岛的战役。1942年8月开始的瓜岛攻坚战，才是第2师团恶梦的开始。为了夺下瓜岛的飞机场，作为先遣队，第2师团派出了以步兵第4连队为基干而组成的青叶支队(支队长:那须弓雄少将)。为了与此配合，川口支队(支队长:川口清健少将，福冈的第35旅团为基础)和青叶支队一同在瓜岛登陆。9月2日，第一次瓜岛机场争夺战以日军的失败而告终。10月初，第2师团主力在瓜岛成功登陆，于24日和25日进行了第二次总攻击。然而得到的又是惨败，并且以那须少将为首，步兵第16连队长朱坂朕钰和29连队长小早川维恒两个连队长都战死。雪上加霜的是11月3日，步兵第4连队连队长祖治恩亚又战死了。这就意味着在瓜岛的第2师团失去了他们所有的步兵指挥官。再加上食物和弹药的补给已经完全被切断。“瓜”岛变成了“饿”岛(日语中，“瓜”的发音和“饿”的发音相同)，不断有士兵饿死和逃走。日军大本营终于决定中止瓜岛争夺战，1942年下令撤退，而瓜岛的第2师团的残余部队直到1943年2月才全体正式撤离。之后，第2师团在菲律宾被重建。1943年9月开始被任命担任印尼、马来西亚和新加坡的警备工作。1944年，第2师团被投入到缅甸战场，但是作战还是失败了，1945年2月，第2师团被英国赶出缅甸，最后在西贡向盟军投降。 第3师团 第3师团一直在中国战场作战，1937年参加淞沪会战，损失惨重，连同配属部队死亡约5000人。1944年参加了湘桂作战，损失8000余人。长期的对中国军作战使第3师团损失惨重，老兵消耗殆尽。1945年冈村宁次视察第3师团时认为第3师团已不再有当年的王牌军的风采了，全军建制已感力不从心。 第4师团 1941年9月第4师团参与第二次长沙会战，与在中国军第10军激战，感受到了第10军的顽强的抵抗。 太平洋战争初期参加了日军对菲律宾的进攻，之后曾一度回国整编，1943年再次被动员，被派往印尼担任suatra岛的警备。最后被派属给第15军进驻在泰国。不久在泰国phu向英国东南亚军区无条件投降。 第5师团 1941年太平洋战争爆发。第五师团被配属给山下奉文中将的第25军，参加进攻马来西亚、新加坡的战斗。马来西亚、新加坡战役之后，以第41步兵连队为基干组成了东支队。这支部队的预定任务是在菲律宾各岛执行扫荡，但是没过多久就被编入第17军(军指挥官:百武晴吉中将)。之后被派遣去参加莫尔兹比港攻坚战。而莫尔兹比港攻坚战的惨败，让这支队伍回到平壤参加补给新兵，被编入重建的第30师团。师团主力在第8方面军今村均大将的指挥下，转战于巴布亚新几内亚。在印尼的塞兰岛1945年8月15日迎来了投降的那一天。师团长山田清一由于师团伤亡太大在投降时切腹自尽。 第6师团 太平洋战争爆发。1942年年末第6师团被编入参加瓜岛争夺战的第17军(百武晴吉中将)。最初大本营有将第6师团派往瓜岛的意向，但是最后仍然决定放弃瓜岛。师团主力被派往所罗门群岛以北的bougaville岛，而第13连队被派往以新乔治到为中心的中部所罗门群岛。随着遭到美军的顽强抵抗，损失相当大，之后第13连队于1943年9月下旬也撤回bougaville岛。以第6师团为主力的第17军坚守着bougaville岛，但是11月1日美军在日军防卫最薄弱的岛的西海岸登陆成功，立刻建成了桥头堡和机场。日军几次试图将美军赶回海中，但是都以失败告终。美军在bougaville岛登陆之后所没有采取积极的攻击态势，但是接美军班的澳大利亚军却毫不手软，频频向第6师团发起攻势。第6师团节节败退到布因地区。就在这时候日本天皇宣布无条件投降了。 第7师团 在太平洋战争开始的初期，第7师团还是在北海道担任当地的防卫工作。1942年8月以其步兵第28连队为基干而组成的一木支队(支队长:一木清直大佐)奉命去争夺瓜岛的飞机场。一木支队的先头部队与8月21日在滩头阵地上全军覆没，支队长也被当场击毙。之后和第2师团的川口支队一起登陆的第二梯队也遭受了毁灭性的打击。出征的旭川第28连队的2507名士兵中仅有143名生还。 之后第7师团的主力被派往北千岛，还是回到了防卫北海道的这个。1945年8月15日迎来了投降的那一天。 第8师团 第8师团原属关东军。1939年改为三单位师团。太平洋战争爆发后，奉命调往菲律宾。第8师团在离开日本的时候被扣留了大部分部队，组成了第58师团和第六七独立步兵団，少量部队+大量新兵即“新第8师团”出击菲律宾。老第8师团主力即第58师团1944年参加了湘桂作战，损失极其惨重，据日军部队史统计死亡7368人。所以可以说日军王牌第8师团覆灭于中国军人之手。 第9师团 1944年6月美军在中太平洋的重镇:塞班一举登陆成功。最初，第9师团是被准备作为抑制美军在塞班登陆的阻击部队而在塞班布防的。7月7日随着塞班守军的全军覆没，第9师团被编入第32军(担任冲绳防卫，指挥官:牛岛满中将)。第9师团在冲绳南部构筑了相当规模的阵地阻击美军登陆(而后的事实也证明这些阵地让美军大尝苦头)。从日俄战争开始到二战，第9师团都是在恶仗、硬仗中披荆斩棘的走过来，对此第32军的首脑给予第9师团极大的希望。并且按照第9师团的战术特点，量身订制了以第9师团为中心在滩头给美军致命一击的作战计划。但是为了填补部分部队从台湾调往菲律宾后在台湾造成的兵力空白，第9师团无奈于12月末奉命前往台湾，尽管在第32军首脑的强力反对之下。失去第9师团的第32军放弃了积极的滩头阻击作战，不得已采用了利用地形的持久战的战略。1945年4月，美军跳过台湾直接攻击冲绳，日本大本营的许多作战参谋对于当时把第9师团调往台湾的行为称之为“参谋本部这辈子最白痴的行为”。就这样，日本最精锐的部队之一的第9师团还没有和美军交手，就在台湾无奈的投降了。 第10师团 1944年2月师团的一部被派往中太平洋，而师团主力于7月前往南太平洋。最初的预定是派往台湾，但是最后还是被抽调去了菲律宾的吕宋岛。第10师团在尚武集团(属于第14方面军，指挥官:山下奉文大将)的指挥下，于1945年1月开始与登陆上来的美军展开了约半年的拼死相搏。面对强大的美军，第10师团发起一次次的肉搏战，拼命的抵抗。在物资和火力占有绝对优势的美军的攻势下，第10师团遭受了毁灭性的打击，处于全面崩溃的状态，于1945年8月15日无条件投降。但是吕宋岛全岛的日军投降是9月2日的事。 第11师团 太平洋战争初期，第11师团还是在满州驻屯。1944年2月，第11师团和第1师团的一部分兵力被抽调出来，编成了第6派遣队并派往关岛。这支部队后来改称独立混成第10连队，在关岛全军覆没。之后，师团在满州驻屯到1945年4月。1945年4月，第11师团和第57师团(弘前)一起被调回本土。第11师团驻守在四国，准备和美军的本土决战。在准备中，第11师团迎来了投降的一天。 第12师团 1936年4月第12师团奉命到满州驻屯。1941年7月小仓的第14连队被编入新设的第25师团。在满州期间，第12师团的主要任务是讨伐当地的抗日游击队。1944年11月师团被派往台湾。第12师团从朝鲜釜山经海路前往台湾，途中载着第12师团的运输舰中的3艘被美军的潜水艇击沉。1945年1月，虽然遭受了一定的损失，第12师团主力陆续到达台湾，在台湾西海岸担当防卫。就这样，这支生力军在没有和美军交过手的情况下，在台湾无条件投降了。 第14师团 1940年8月，第14师团被任命在满州永久驻屯，第三次踏上了中国大陆。太平洋战争爆发，经过了关特演(关东军特别演习)，师团依然在满州不动。然而以瓜岛的败北为转折点，日军在太平洋上开始节节败退。1943年8月，日本大本营策定了绝对国防圈(千岛列岛、硫磺岛、内南洋“马里亚那诸岛-卡罗林岛-马绍尔群岛“、西新几内亚、缅甸)，但是要守这么漫长的防卫线，太平洋上现有的兵力是不够的。所以在满州驻屯的第14师团被抽调出来派往帕劳群岛。第14师团在1944年4月末到达帕劳群岛。师团主力担任帕劳本岛的防卫任务，而步兵第2连队负责拥有机场的佩里留岛的防卫任务。帕劳群岛的南端的安加维尔岛的防卫则是交给了步兵第59连队第1大队。1944年6月美军攻占塞班。进入9月美军加强了对帕劳的轰炸。9月15日，美军海军陆战队第1师开始准备在佩里留岛登陆。1944年11月20日，日军守备队的指挥官:中川州男大佐(步兵第2连队长)向大本营发出最后一封诀别电报之后切腹自尽，到11月20日为止第14师团共抵抗了70天。与此同时，安加维尔岛的守备队约1200名官兵在第81师约2万名美军的猛攻下，33天后全军覆没。在帕劳本岛的师团主力虽然没有遭到美军的攻击，在饥饿和空袭的威胁下也损失惨重，无条件投降对他们来说是种解脱。 第16师团 太平洋战争爆发后，第16师团被编入在进攻菲律宾的第14军(本间雅晴中将)，参加了第一、第二次巴丹半岛的攻坚战和菲律宾各岛的讨伐战，之后便在菲律宾驻屯。到了1944年，第16师团移驻到了莱特岛。10月12日麦克阿瑟率领着盟军开始在莱特登陆。驻守在莱特的只有第16师团，势单力孤，阻挡不了美军四个师的攻击。第16师团集中兵力死守着塔克罗班机场，但是没多久就失守了。重新夺回机场的战斗也失败了。大本营决定在莱特岛与美军决战，不停地向莱特派遣兵力。莱特岛的攻防战持续到了12月，日军伤亡惨重。12月15日，美军在明德罗岛登陆成功，把战火烧到了吕宋岛附近。而莱特岛的决战变得没有一点意义了。大本营命令在莱特岛的日军“自给自足，永久抗战“，而这时第16师团也没多少有生力量了，残部退到坎基伯特山里展开了游击战。战后，根据日本厚生省(卫生部)的内部资料，第16师团共有名官兵参加了莱特岛的战役，其中战死名，幸存者仅620名。牧野四郎师团长也在无条件投降的命令到来前5天战死了。 第19师团 1938年，随着张鼓峰事件的爆发，第19师团立即被派往前线。然而，随着日本在中国这个战争泥潭中越陷越深，日本大本营方面不愿将事件扩大，也为了避免对苏开战(实际上一点便宜都没沾到)，而于7月26日命令第19师团立即开回驻防地。之后，苏军得势不饶人连下张鼓峰的要地，出于无奈第19师团师团长尾高龟藏中将擅自命令向苏军还击。战斗持续了11天，第19师团虽然坚守了阵地，但是损失将近20的兵力，于8月10日宣布停战。太平洋战争中第19师团依然在朝鲜半岛北部担任防卫任务。1942年9月步兵第74连队(咸兴)被抽调编入了第30师团，师团于1944年12月进驻菲律宾的吕宋岛。师团主力属于尚武集团(属于第14方面军，指挥官:山下奉文中将)，担任林葛安湾北部的圣菲尔南多地区的防卫工作。1945年1月9日，第19师团在林葛安湾迎击了前来登陆的美军。但是美军无论在兵力和火力上都占有绝对优势，将第19师团赶进了北部的山岳地带。当第19师团正准备展开游击战时，日本无条件投降了。 第20师团 1942年年底，第20师团被派往太平洋的巴布亚新几内亚前线。1943年1月在维瓦克岛登陆成功的师团主力主要把精力放在机场的建设和修筑菲尼斯蒂尔山脉沿海地带的道路上。4月前往麻丹修筑道路。9月22日美澳联军在芬施哈芬登陆之后，立即与在那里守备的第80连队混战成一团，尽管自然条件恶劣但师团主力还是拼命增援。然而终究不是美澳联军的对手，于1943年底撤退到西奥。1944年1月2日，美澳联军在冈比登陆，此举意图切断第20师团的退路。师团无奈退往麻丹。在热带丛林中有很多士兵掉了队，但终于在2月底到达麻丹。然而到了麻丹之后等待第20师团却的是一纸新的命令:前往爱达培。行军比在热带丛林中更艰苦，大片的沼泽地吞噬了不计其数的官兵，师团长片桐茂也在维瓦克附近战死。自4月下旬到5月上旬为止，师团的各个部队陆续到达维瓦克。但是由于美澳联军下手比日军快了一步，率先在荷兰蒂亚和爱达培登陆的原因，第20师团变得进退不得。第18军司令官安达二十三中将为了得到部队的生存空间，下令与美澳联军决战。7月开始第20师团在饥饿和疲劳的困扰下，展开了爱达培攻坚战。但是因为死伤惨重，战斗减员严重，于8月3日终止了战斗。之后，师团在饥饿、疟疾等流行病以及澳军的围攻下，实际上已经没有作战能力了。1945年7月25日，安达中将下令“全员牺牲报国”，但之后不久日本就无条件投降了。在巴布亚新几内亚登陆时，第20师团有名如狼似虎的官兵，而投降时只有785具连枪都举不动瘦骨嶙峋的骷髅了。 铁头娃 二十七 昭和天皇，名裕仁，称号迪宫。日本第124代天皇(1926年-1989年在位)，是日本在位时期最长的天皇，执政长达63年。 1901年4月29日晚，裕仁出生。大正十五年(1926年)大正天皇因病退位，裕仁登基成为日本新一任天皇。在位期间，指挥和策划日本相继发动侵华战争和太平洋战争，侵略和践踏了中国和东南亚以及太平洋十几个国家，导致了数千万无辜人民的死亡。昭和二十年(1945年)8月15日发布“终战诏书”，代表日本帝国向同盟国无条件投降。因美国的干涉，战后免除了审判，天皇制得到了保留。 战后在位期间日本经济高速发展，促成神武景气。昭和六十四年(1989年)1月7日，昭和天皇因患十二指肠癌于东京死亡，终年88岁。次日皇太子明仁即天皇位，改年号“平成”，昭和时代落下帷幕。 人物生平 少年时代 裕仁出生于明治34年(1901年)4月29日 1902年的裕仁晚10点10分，父亲是皇太子明宫嘉仁亲王(后为大正天皇)。明治天皇对于这个小孙子宠爱有加，此日马上命令宫内的御用文人为皇孙取名与号。最初的名有三个，为裕仁、雍仁以及穆仁，号则是迪宫和谦宫。最后，老天皇亲自拍板，选择了裕仁与迪宫，分别作为其名与号。 裕仁的父亲也就是大正天皇，从小多病，心身发育不佳，终生为病痛所困。而裕仁幼时也似乎继承了其父的遗传缺点(日本皇室自孝明天皇之后，天皇的配偶都必须从皇族公卿的“五摄家”中选择。这种过于狭窄的婚配范围，往往也就造成了劣性遗传的可能。类似的情况也出现在了欧洲的哈布斯堡家族)。明治41年(1908年)裕仁6岁入学的时候，被发现其右手的手指活动不便，被怀疑是遗传的产物，其课程中的美术和音乐两门因此被迫放弃。除了手指的问题外，裕仁也有着先天近视的毛病，虽然自小就进行矫正，但是效果一直不佳。 作为一个充斥军国主义思想国家的准皇储，裕仁从小就被有意识地培养尚武的性格。其刚刚出生70天，就被寄养在了海军中将川村纯义的家里长达四年。6岁的时候，裕仁进入了“皇室”学习院，而他的院长则是日俄战争中的“肉弹将军”乃木希典陆军大将。明治天皇亲自指示乃木要努力将裕仁培养为“质实刚健”之辈。如此教育之下，裕仁自小就被种下了崇尚武力的祸根，而且自己也对乃木极为尊敬，总是称其为“院长阁下”。大概也就是从这个时候，裕仁开始摆脱了给人的“病弱”印象而开始向他的祖父看齐。 明治45年(1912年)7月30日，明治天皇“崩御”，也就是所谓的驾崩，嘉仁亲王继位成为大正天皇，裕仁成为皇太子。也就是在明治天皇正式大葬的前两天，乃木希典突然拜见裕仁，向时为陆海军少尉的裕仁赠送由山鹿素行所着的《中朝事实》和《日本帝国史》。两日后，乃木与其妻双双自裁于赤坂的家中，为明治天皇殉死。这个事件给年幼的裕仁造成了极大的刺激。祖父的去世和“严师”的自裁，使其变得极为自闭孤寂，往往舍弃左右随从，而开始渐渐对无言的生物学起了兴趣。当其去世的时候，在宫内的“生物学御研究所”里，还保存着裕仁幼年采集的5大箱各式各样的标本。 大正三年(1914年)，从学习院初等科毕业的裕仁，随即被送往了“东宫御学问所”继续学习了7年。而“东宫御学问所”的总裁则是另一位较乃木有过之而无不及的人物-东乡平八郎海军大将。至此裕仁又被拉回了军国主义的道路之上。 大正七年(1918年)，在“御学问院”度过了四个春秋的、已经17岁的裕仁步入了青年期，他的婚姻大事也被理所当然地提了出来。久弥宫良子被内定为太子妃，计划于此年完婚。然而当日权倾朝野的元老级人物山县有朋却以良子母亲为色盲为由，反对这门婚事，认为良子的家族遗传不佳。结果这场婚事的骚动，互不相让的足足闹了一年半之久，最终，裕仁力排众议还是决定娶良子为妻。而山县有朋却由于这次事件被迫下野。不过，之后裕仁马上就进入了一个多事之秋。 虽然欧洲之旅访问行程紧密，但裕仁却还是亲自为自己未来内定的妻子良子挑选了一条珍珠项链，打算返国就和其成婚。不过这件婚事还真是多灾多难。欧行后两个月，大正天皇重病，裕仁开始了摄政，主持大局，婚礼被迫推迟。然而之后，皇族中最年长者东伏见宫依仁亲王去世，婚事再次被迫推迟到1921年底的12月1日。但随后又发生了“关东大地震”，如此国难，婚事又被迫推迟，结果到了大正13年(1924年1月26日)，这才正式举行婚礼。 东宫行启 大正10年(1921年)，裕仁刚满20之时就开始其长达一年的欧洲之旅。当裕仁刚刚决定此事之时，贞明皇后害怕安全问题表示反对，裕仁费尽口舌这才将其说服。这次访问主要是访问英、法、比、荷、意5国。3月3日，裕仁一行搭乘“香取号”军舰启碇，途经香港、新加坡(在新加坡他还以皇室特权步行勘测了英军的防御工事，为二战日军突破要塞做准备)、科伦坡、雅典，地中海，5月7日抵达英国朴次茅斯港。一战后的欧洲，百废待兴，选择君主立宪的老前辈英国为访问地，颇有些裕仁毕业旅行外加实地考察的味道。当日英王乔治五世亲自前往伦敦火车站迎接作为皇太子的裕仁。 日后裕仁曾经如此回忆，“当时英国王室中，大都与我同辈，处生其中，简直令我有''第二家庭''的感觉。特别是英王乔治五世，亲自与我长谈，指点有关君主立宪之下的君主概念。” 不过，裕仁在巴黎的时候却闹了一个笑话。其当时微服出，有生以来第一次自己付钱买车票，独自搭乘巴黎地铁。晚年谈到这件事，自己也还是不禁失笑，“我当时第一次搭乘地铁，什么手续也不知道，手紧紧地握住车票，入闸的时候检票员要在票上打孔，结果我紧张地深怕被他夺取，握着车票不放，双方就这样来回拉扯了数分钟，结果惹得检票员大怒。这张车票也被我一直保存着。” 访问期间，裕仁不仅学习西方的政治结构，同时也对军事表现出了极大兴趣，数次访问了一战时期的历史遗迹。当时的法国将军们对这位年近20岁的太子所表现出来的对于军事的精通程度给予了极大的赞叹。裕仁自己还特地去了拿破仑墓地所在地荣军院访问，并带回了一个拿破仑的半身像，之后将其摆在自己书房内(战后多摆了一个林肯像，后来又摆了达尔文像)。也就是在这次出巡中，他接见了驻欧洲的十几个日本武官，获得了以永田铁山、小畑敏四郎、冈村宁次为首的日本青年军官的宣誓效忠，这样他以这些人为班底，开展了向军中元老夺权的行动。 访问凡尔登的时候，裕仁一身戎装骑在一尊 1923年骑兵于台湾总督府前迎接裕仁大炮的炮管之上，一幅悠然自得的表情，其尚武之心可见一斑。 1923年4月16日，应台湾总督田健治郎邀请以皇太子身分搭乘军舰“金刚号”来台湾访问12天，以特造的台铁花车作为交通工具，行程遍及基隆、台北、新竹、台中、台南、高雄、澎湖等地。驻台日籍官员严阵以待，建立欢迎牌楼，在南北各地兴建豪华行馆，例如“金瓜石太子宾馆”、“阳明山草山行馆”、“菁桐太子宾馆”、“高雄寿山馆”、“角板山太子宾馆”等，这些行馆及其造访之地，都受到妥善的保存及维护。惟寿山馆已遭拆除，遗址位于今国立中山大学校内范围。 继位天皇 到了1926年，“病罐子”大正终于“崩御”，裕仁成为了日本第124代天皇，改元昭和。继承大统的裕仁和良子先后诞下了照宫成子、久宫佑子等4个“内亲王”即所谓公主。由于没有男嗣成为继承人，朝中开始了劝解天皇另纳嫔妃，裕仁却对此很不以为然，“朕还有兄弟在，即使自己没有皇子，也不会有什么问题。”到了昭和8年(1933年)12月23日，裕仁和良子总算是有了自己的儿子继宫明仁，了却了一桩皇室的麻烦。 昭和3年(1928年)，张作霖由于“不听话”而遭到关东军暗杀。同年6月 1924年与妻子合影，裕仁出巡又遭遇激进分子的“预谋行刺未遂”。这两件事引发了当时在野的日本政党的极大反弹，纷纷就此攻击田中内阁。此年7月裕仁公开对此进行指责，结果导致田中义一内阁被迫引咎辞职。虽然在炸死张作霖的事件上，裕仁斥责当时的内阁，不过在1932年春天，溥仪被扶植为满洲国伪皇帝后，裕仁不再是不理“军略”的皇帝了，当年亲自为攻占东三省的将领授勋。 当他得知关东军突破长城后，生怕引起列强干涉，命令关东军不得越界攻击。关东军司令武藤信义立即收兵，只有在侍从长本庄繁和陆军大臣荒木贞夫保证不会扩大战线后他才批准第二次越过长城。 后来在谈到上海事变时他说道:“在上海，将战区作某种程度的限制，以防止事件的扩大这并不是依据参谋本部的奉敕命令，而是因为我已特地命令白川不得扩大事端。” 在1935年9月，裕仁借题发挥趁着陆军参谋长闲院宫载仁亲王上奏，对军部势力过于膨胀大发雷霆，“传林铣十郎来!有关时局的问题总是出在军部，尤其是陆军省，身为陆军大臣，如果任由部下牵着鼻子走，岂不要下克上不成?!” 他命令在宫中开设大学寮，用大川周明的思想培训青年将校，力图把军队掌握在自己手里。他启用闲院宫载仁亲王和伏见宫博恭王掌握陆海两军，把皇族军人的势力抬高到前所未有的高度(载仁亲王后来罢免了陆军皇道派军官，博恭王则清洗了海军的军政派)。 到了昭和11年(1936年)6月，裕仁更是在颁发的勋章“勋记”上，将“日本国天皇”改为“大日本帝国皇帝”，其野心的膨胀可窥一二。 同样，在1936年的所谓皇道派和统制派的对立中，也显 1934年参拜靖国神社现出了裕仁的对于军部的控制能力。二·二六事件皇道派陆军军官以“打破体制”为号召，发动了军事政变。1400多名叛军在2月26日清晨，开始了行动，占领国会，袭击首相府等等重要地区。裕仁在事件爆发40分钟后接到报告，马上就换上军装，召见陆军大臣，命令镇压。 当时的陆军大臣川岛义之则回答，“请陛下念在起事将校之行为，完全是为了精忠报国的赤诚，希望陛下谅解。”裕仁听后，拍着桌子，盛怒道:“先不管他们精神何在，这种胡作非为必须尽快镇压，尽快!”到了次日下午4时，海军第一舰队的“头牌”长门号战列舰接到裕仁的直接指令驶入东京湾，主炮对准了被叛军占领的国会。面对陆军镇压迟迟不动，结果裕仁对这武官大喊，“难道要我亲自带着近卫师团去镇压他们么?!”结果这次叛乱终于在29日下午被平定，以叛军投降而告终。 侵华祸首 1937年，中日战争开始，日本很快吞并了大部分东亚地区，使其加入“共荣圈”。裕仁被指责同意导致这场战争的对外政策，并批准东条英机与纳粹德国希特勒、意大利墨索里尼结成法西斯主义轴心国，发动第二次世界大战亚洲战场战争，侵略中国等国家。有人认为，在政府决定加入战争这件事上，裕仁作了正式批示。根据他对宪法理解，他有义务支持内阁通过政策。 有人称裕仁为军部之傀儡，理由是他从来没有反对过军部 1938年视察军队的任何提议，但这完全是为其开脱。实际上军部的任何提议在送给他之前就经过内大臣木户幸一的审核，他不愿执行的决议根本就不可能被送到天皇办公室来。而且他掌握了军部的人事大权，他不喜欢的人根本就不可能当上陆军首脑，比如他讨厌皇道派的真崎甚三郎和少壮军官接触过密，裕仁左右曾暗示他辞职，但是真崎还想抵抗一下，结果下场就是被撤职。裕仁评论说，这家伙一点常识都没有。侵华战争爆发之际，日本时任陆军大臣杉山元自信十足地向裕仁表示“中国的战事一个月内即可结束”，可是中国军队在华北撤的太快，决战未遂后，他指示，“在要塞地区集中大量兵力实施压倒性的打击不更好些吗?”于是日本开始转移兵力于上海附近。突破中国军队防御后，他放纵朝香宫鸠彦王血洗南京，制造了骇人听闻的南京大屠杀。 1937年12月14日，裕仁面谕:“中支那方面陆海军各部队，在上海附近作战持续勇猛果断，乘胜追击，使(中国)首都南京陷落，我很满意。此旨传达给全体将士们。”第二天的《东京日日新闻》报道:“在攻克南京之际，天皇陛下考虑到陆海军将士的辛苦，特赐褒奖并下诏慰问。天皇专门召见了很久没见的(日军)总参谋长闲院，军令部总长伏见两官。”14日下午1时。大本营陆海军部发出公告，将天皇的面谕通报全体侵华日军官兵。 1938年，冈村宁次和东久迩宫稔彦王攻占汉口，深入到中国的腹地。当陷入中国泥潭的3年后，他不认为是自己判断错误，反而开始埋怨诸位臣僚低估了征服中国的难度。裕仁甚至暗自批评当时首相近卫文麿:近卫在任时，好像毫无准备便带领我们进入战争。他在阿部信行组阁的时候，亲自指令陆军大臣要从梅津美治郎或者侍从长畑俊六中挑选。 1939年11月8日，在中国战事紧张期间，于富士山附近检阅近卫师团，借以激励士气。 1940年3月30日，日本参谋本部声言“如本年内中国事变仍不能解决，则自1941年初开始，自动撤兵”。6月，裕仁批准参谋本部《加速执行南进政策》，假如英、美干预，“就不惜与美一战”。7月30日，裕仁正式批准近卫内阁“南进”国策和建立“大东亚共荣圈”基本政策。裕仁说:“海军希望在更远的地方大干一场之前，必须解决中国事变;……陆军想要立即南进，以补救他在中国的失败。” 铁头娃 二十八 扩大战争 1941年2月3日，面对德国在欧洲大陆的胜利，日本政府提出 1941年裕仁一家的合影了《帝国对印度支那、泰国实施纲要》，裕仁的说法是:“我自己的原则是不喜欢乘人之危提出要求，干所谓趁火打劫的事，但面对今日世界的大变动，如果造成宋襄公之仁的后果也不好。” 1941年发动太平洋战争特别是对美开战前夕，他的真实想法是:“日本拥有一支多年培养起来的陆海军精锐部队，如果关键时刻不允许它崛起，那么随着时间的流逝，石油便会渐渐枯竭，舰队便会开不起来，如果人造石油对此可以进行补给，那么日本的产业几乎全部都要毁掉的。那样的话，就要亡国。这样一来，如果被提出无理要求，就要无条件投降。国家就会灭亡。”这说明他是铁了心的准备开战的。但他又顾虑如果战争失败，将会累及皇室，于是让皇族担任的海陆军两总长辞职，换上杉山元和永野修身担任海陆军总长。杉山元保证“百日之内即可告捷”。裕仁却反问道:“中国战事不是还没有解决么?那 1943年召开会议太平洋岂不是比中国更大?”军令部长永野修身从旁辩解，只能像对待重病病人一样，开刀死中求活。裕仁还是顾虑风险太大，不同意组成皇族内阁，他准备万一战争失败才这么干，实际上也是失败后才组织东久迩稔彦皇族内阁收拾残局。他对换上东条英机接任总理表示满意，理由是东条做好了战争准备。东条后来在审判的时候说漏了嘴。东条说据他所知道的，整个日本军队，就没有人敢违抗天皇的意志，连出现这种想法都是荒唐的。人是不可能和神对抗的。天皇哪怕一个微小的暗示，就足以让军部费尽心思猜测圣意如何了。在开战的最后一刻，裕仁吟颂他祖父在日俄开战前下决心的诗:“四海皆兄弟，何缘起风波。”批准了对美开战。对珍珠港的袭击，裕仁也是亲自向海军军令部长永野质询。“海军决定何时出击?”“12月8日。”“那岂不是周一?”“夏威夷时间正好是周日。”“那朕就可安心了。” 在经过了初战重创珍珠港美国海军并侵 1943年视察军队占了东南亚的辉煌胜利后，日军在中途岛惨败的消息震动了裕仁，其曾不安地表示，“目前战局难以乐观，一旦丧失了制空权，就会有被切断、各个击破的危险。我的陆海军，就是败在了对于美军的过于轻视。” 昭和19年(1944年)新设军需省，对于飞机的产量以年产5万架为目标。不过，裕仁对于时局也有了些比较清醒的认识，“陆海军总是缺乏协调，万一出什么意外，必然雪上加霜。5万架谈何容易?恐怕连一万架都很难?军部定这种目标真是有问题。”虽说如此，不过并不意味着裕仁可以如同一个“天使”一般对战争不用负责。 西南太平洋溃败后，他不断敦促日军发动反攻以振作士气，结果日军就发动了一号作战以打通大陆交通线。菲律宾决战中，也是他不明实际，听信了海军台湾海空战大捷的假情报，命令参谋濑岛龙三把决战地点从菲律宾改到莱特岛，结果造成空前的惨败。当海军向其报告“神风攻击”的消息后，他立即表示，“非这样不可么?不过这样做很好。” 1945年4月，在冲绳战役期间，冲昏了头的裕仁问海军军令部长及川古志郎，“海军难道没有军舰了吗?”逼得海军赶快搞了个“大和”号自杀冲锋。 战败投降 随着战事的吃紧，裕仁则开始更关心自己的命运，也就是日本天皇制能不能得到保留。 1945年3月18日，裕仁巡视了遭到美军大轰炸后的东京市区，不由感叹其惨象尤胜当年的“关东大地震”。在美军于广岛，长崎投下原子弹后，裕仁终于意识到了败局已定。8月9日下午11点50分，紧急于防空洞召开了御前会议，同意外务大臣的意见:投降。 裕仁和当时的首相铃木贯太郎主张日本投降。由于委员会中的政治和军事成员就是否投降无法达成一致意见，首相要求天皇做出最后的决定。 1945年8月14日早上，最后一次的御前会议上，裕仁特别穿上了陆军元帅服，左胸佩带象征皇室的菊花勋章，无可奈何地同意投降接受波茨坦公告。作为决心停战的理由，天皇在独白录中举出以下两条:第一，如果这样下去，日本民族就会以灭亡而告终，我就不能保护赤子了。第二，在扞卫国体这一点上，木户也与我的意见相同，如果敌人在伊势湾附近登陆，那么伊势、热田两神宫就会立即在敌人的控制下，来不及转移神器，也就没有确保它们的希望了，这样就很难扞卫国体了。所以，当时我想，即使牺牲，也一定要讲和。也就是说，估计守麦克阿瑟和裕仁住三种神器中的伊势神宫的八咫镜和热田神宫草剃剑无望，是决心停战的理由。 其中“无条件投降”暗含一个条件:不废除天皇。他对坚决反对投降的前侍从官、现陆军大臣阿南惟几说，你放心，我有把握保持国体。结果阿南只能去自杀。之后，nhk录制了裕仁的投降公告。整个录音为30分钟，地点是皇宫的进口大厅。裕仁念错多处，直到第三遍才勉强合格。次日，又发生了一幕极端分子抢夺录音的闹剧。但是其所谓的“御音放送”的投降诏书录音还是得以播出。此段广播被称为“玉音放送”。使用大量汉语文言的《终战诏书》使很多日本平民无法具体理解广播的内容。他只字未提投降或日本打输了这场战争，他只是说世界形势发生了巨大的变化，他要求臣民“要忍受难以忍受的现实。”由于首次听到“鹤声”，许多人都放声哭了起来。 战后昭和 战后，包括苏联在内的国家要求废除天皇，但是美国为稳定战后东亚形势，需要建立一个反共产主义的经济强国，如果没有天皇，日本国内秩序将难以协调，因为之前日本长期推行神话天皇、效忠天皇的教育，天皇已经成为多数日本人心中的精神支柱。所以因美国策略上需要，道格拉斯·麦克阿瑟将军和其他官员共同表示，裕仁对第二次世界大战并不负主要责任。这一观点得到了日本人民的极大欢迎。 1946年元旦，裕仁发布《人间宣言》，否定了天皇的神圣地位，承认自己与平民百姓一样也是人，而不是神。美国占领日本后，道格拉斯·麦克阿瑟是实际上掌控日本统治权的人。在他的干预下，1947年通过新的《日本国宪法》，确定天皇为国家的象征，提出最高统治权归人民所有，真正实行立宪民主。但是实际上日本“天皇”对日本政界的影响仍然是巨大的。 为了与宪法的变化一致，战后裕仁把自己打扮为一位尊重民主的君主:与平民会面，允许皇族成员被拍照。他还访问过灾区，视察日本的战后建设(这次旅行可能为盟军领袖所安排，因为当时一直有天皇可能被审判甚至绞死的传言，安排天皇巡视灾区正好可以安抚人心)。皇太子明仁亲王也打破传统，和一位普通女性而不是贵族家庭成员结婚。1971年裕仁访问西欧，1975年访问美国，这是第一次以天皇的身份访问外国。因为是海事类出身，裕仁对水产有许多研究，最后出版了“水母的书”为代表作。 1975年10月31日，裕仁在结束对美国的访问回到日本后，在皇居接受了日本记者俱乐部的采访，这是日本天皇首次正式会见记者。 人物逝世 1987年9月22日，昭和天皇在消化系统问题持续数月之后接受了胰脏手术，其后被诊断出十二指肠癌。次年8月15日，静养中的昭和天皇被日本陆上自卫队的一架直升机从那须御用邸送至日本武道馆，出席1988年全国战没者追悼式，这也是昭和天皇最后一次出席全国战没者追悼式。9月19日，昭和天皇在吹上御所吐血，此后病情持续恶化且需不断输血。皇太子明仁也在此期间摄政。日本社会亦开始“自肃”，停止公共娱乐活动或缩减娱乐活动的规模，甚至有人担心当年的第39届nhk红白歌合战能否举行(但最终仍如期举办)。日本放送协会等媒体亦持续报道天皇病情。截至1988年12月，昭和天皇为当时世界上在位时间最长的君主。 1989年1月7日早6时33分，昭和天皇于吹上御所驾崩，享寿87岁。这一消息于当天早晨7时55分由宫内厅长官藤森昭一宣布，nhk随后于当天早晨7时57分播出黑底白字的“天皇陛下崩御”静态字卡。藤森亦公布了天皇患癌的详情，而宫内厅在公布天皇死讯前，从未向外界透露天皇患癌一事。天皇驾崩后，亦有数人殉死。其中1月7日当天，和歌山县一名87岁男子和茨城县一名76岁的原海军少尉相继自杀。 天皇驾崩当天，日本政府决定1月7日及其后的6天内为各自治地方的哀悼期，2天内为民间哀悼期。内阁呼吁控制公共娱乐活动。nhk部分电视剧因此停播一周，如晨间剧《小纯的加油歌》，电视广告亦在天皇驾崩后大规模停播。类似的临时停播情况亦发生于1995年阪神大地震期间和2011年日本东北地方太平洋近海地震期间。包括1988年度全国高等学校英式橄榄球大会在内的体育活动亦因此中止或延期举行。 驾崩后不久的天皇在1月7日至1月31日的时间段内被称为大行天皇，而“裕仁与美国总统里根昭和天皇”这一谥号于1月31日由海部俊树公布。2月24日，昭和天皇的葬礼(大丧之礼)在新宿御苑举行。包括西班牙国王胡安·卡洛斯一世、瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、比利时国王博杜安一世、汤加国王陶法阿豪·图普四世、约旦国王侯赛因·本·塔拉勒、文莱苏丹哈桑纳尔·博尔基亚、不丹国王吉格梅·辛格·旺楚克、卢森堡大公让、联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔、美国总统乔治·赫伯特·沃克·布什、法国总统弗朗索瓦·密特朗、菲律宾总统柯拉蓉·艾奎诺、印尼总统苏哈托、丹麦亨里克亲王、英国菲利普亲王、泰国王储玛哈·哇集拉隆功、中国国家主席特使外交部长钱其琛等在内的各国代表出席了葬礼。昭和天皇于当天下午被葬在八王子市的武藏野陵，陪葬品达一百余件，其中包括昭和天皇生前采集的贝类标本、生前爱用的显微镜等。 铁头娃 二十九 日本提出侵略中国的“新大陆政策”的文件。1927年6月27日至7月7日，日本首相田中义一在东京召开东方会议，参加的有外务省、陆军省、海军省、参谋本部、军令部、关东军和驻华使节等官员。会议通过《对华政策纲要》。7月25日，田中致函宫内大臣一木喜德，请代将《帝国对于满蒙之积极根本政策》密奏天皇。提出:“我对满蒙之权利及利益巨且大矣。故历代内阁之施政于满蒙者，无不依明治大帝遗训，扩展其规模，完成新大陆政策。”认为现在中国“东三省当局日就觉醒”，九国公约又限制了“我之满蒙特权及利益”，“如不极力打开，则我国之存立即不能坚固，国力自无由发展”。强调:“向之日俄战争，实际即日支之战。将来欲制支那，必先打倒美国势力为先决问题，与日俄战争之意大同小异。惟欲征服支那，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全被我国征服，其他如小中亚细亚及印度、南洋等异服之民族，必畏我敬我而降于我。” 此文件在1929年经南京《时事月报》披露以来，引起世界各国的反响。与此同时，也出现了真伪问题的争议。 虽然日本方面则官方一直未予承认，史学界也众说纷纭，但大部分日本学者认为日本政府在“九一八”以后的海外扩张，与《田中奏折》的内容“竟然不可思议地对应”。也就是说，继续讨论《田中奏折》的真伪问题，已经没有实际意义，即使田中不通过《奏折》向天皇报告，上述情况也足以证明《奏折》所表达的政策是存在的。 铃木贞一版本 内容 《田中奏折》据称由日本首相田中义一在1927年7月25日呈给昭和天皇的秘密奏章，不过该奏折在多年后，现已被很多学者认为是虚构而不存在的。被认为日文原本的《帝国对满蒙之积极根本政策》。实际上是由参谋本部铃木贞一少佐应外务省次官森恪写的一个关于对中国问题的备忘录。虽然铃木贞一是昭和军阀的核心领袖之一，日后贵为企划院总裁，28个甲级战犯之一。但当时他还不为中国人所知，在中国发表的时候就了田中义一的名字，以达到宣传效果。这份文件的发表对揭露日本侵略中国的野心起到很好的宣传效果，打消了一部分人对日本的幻想。 二战 山浦贯一编《森恪》一书，全文刊登了铃木于1940年的谈话:“在召开东方会议的时候，我在参谋本部工作。森恪说要见我，我就同他见了面。问他是什么事情呢?森说:''政治家不同军部真正打成一片，要解决大陆问题是很困难的。无论如何，必须恳切会谈。……''于是，我就问森，是不是真干。他说，真的干。我说，真的干我确有想法。森表示了他自己对东方会议的想法。总之满洲的治安由日本负担，以此为中心，把一切干起来，就是说，要解决满洲问题，举凡土地问题、商租权问题、各种纠纷问题，都要从头到尾，一切加以解决。森的意见就是这样。对此，我说解决满洲问题这样就行，但从形势来看，我有我的看法。于是森叫我把意见写出来。这个方案，仅就方针而言，是把满洲从中国本土分割出去，成为另一个地区，使日本的政治势力进入这块土地、这个地区，并使之成为东方和平的基础。这一点应当成为日本应该干的一切内治、外交、军备以及其它所有政务的政策中心。……我把这点告诉了森，森恪立刻表示同意，说:''那就这么干!''现在有点重复--森恪回答说，但现在突然把这个方案拿到内阁讨论，大臣不会赞成。我说:说服大臣不正是政治家的任务吗?森说:''总之，这一点我一个人的力量办不到。刚巧驻奉天总领事吉田(茂)在东京，同吉田商量一下。''于是我同森、吉田一起见了面。但是吉田说:这样做必须使美国无可插嘴，刚巧斋藤博从美国回到东京，和斋藤商量一下，怎么样?斋藤很了解美国的情况。但是赤裸裸地提出这样的想法，不仅内阁，就连元老、重臣都不会答应，因此必须在这个方案上包上一层糖衣，包什么样的糖衣呢?那就和斋藤商量一下。于是，我们中间又加进斋藤，进行聚会。结果，斋藤执笔修改我所写的方案。就是说，一个用糖衣包起来的方案。根据斋藤的想法，日本要在满洲工作，打下不让美国说三道四的外交基础。根据这些，吉田和斋藤做外务方面的工作。就是说，所谓东方会议是使这种政策执行起来具有糖衣包起来的作用。于是，吉田对元老、重臣进行游说;森负责内阁和政界方面;斋藤对外务省和美国做因势利导的工作。成就了这样的事情。”值得特别指出的是:铃木贞一1940年谈话不仅是“东方会议的内幕史”(山浦贯一的评语)，而且详尽、具体地揭示了“满蒙之积极根本政策”方案炮制的经过和真相。 战后 “当时在参谋本部作战课工作的步兵少佐铃木贞一受森恪的委托，与关东军高级参谋河本大作以及当时任陆军大学教官、不久调任关东军作战参谋的步兵中佐石原莞尔等人商量之后，归纳出日本应当采取的有关满蒙政策的积极意见。森与铃木带着这个意见同日本驻奉天总领事吉田茂会晤，进行磋商。吉田认为:这个侵略计划过分赤裸裸了，在国内外都通不过，需要用糖衣包裹起来;认为进行这一工作的适当人选是当时赐假归国中的日本驻纽约总领事斋藤博。因此，吉田介绍了斋藤。就这样，铃木将陆军少壮参谋对满蒙积极政策的主张归纳为文件，斋藤将它加以修改而成。” 铃木两篇谈话是日本现存的重要的第一手资料。虽然两者繁简不同，但基本内容是一致的。在认为田中奏折确实存在的学者眼中它是重要的证据，足以证明:《帝国对满蒙之积极根本政策》原件是日本官员森恪、铃木贞一和吉田茂等一伙人炮制的。 确立以满蒙为侵略扩张基地的战略。 “惟欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我国征服，则其他如小中亚细亚及印度南洋等，异服之民族必畏我敬我而降于我，是世界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯。” 确定以美、苏为假想敌国。 “然欲以铁与血主义实保中国东三省，则第三国之阿美利加必受支那以夷制夷之煽动起来而制我，斯时也，我之对美角逐势不容辞”“将来欲制支那，必以打击美国势力，为先决问题”“中国为独立计，不得不与美一战”“将来在北满地方比与赤俄冲突。” 歪曲历史，否认中国对满蒙之主权。 “所谓满蒙者，依历史，非支那之领土，亦非支那之特殊区域”“中国此后如有机会时，必须阐明其满蒙领土权之真相与世界知道;待有机会时，以得寸进尺方法而进入内外蒙，以新其大陆。” 提出要尽力扩大日本在满蒙的权益。 包括铁路建筑权、土地商租权和交通、外贸、金融权，以及在满蒙的各个部门设日本顾问或教官。 改变满洲铁路经营体制，欺骗世界舆论。 “南满铁道之一举一动往往而累及内阁，皆因南满铁道之组织虽为半官半民，其实权皆操诸内阁之手，是每每欲发展于满蒙之时，国际间每不满南满铁道公司为一经济公司，而竟看作政治的纯然机关。”“故拟南满铁道公司根本变更，将南满铁道公司之附带事业中，择其利多益大事业悉数提出为独立公司，暗附南满铁道公司之势力而急进满蒙……为帝国使命而猛进。” 备忘简录 (注:《田中奏折》中对中国的蔑称如，支那等词已作适当修改) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 田中奏折 1927年7月25日 内阁总理大臣田中义一，率领群臣诚惶诚恐谨以我帝国对“满蒙”积极的根本政策奏闻。 所谓积极对策 所谓“满蒙”就是指奉天、吉林、黑龙江及内外蒙古而言。这里，不仅地广人稀令人歆羡，而农矿森林的丰富也是世界无比。因此，日本为了开发其资源，以培养帝国永久繁荣，特设“南满洲铁道株式会社”，以中日共存共荣的名义，对该地的铁路、海运、森林、铁矿、农业、畜产等各方面投资达四亿四千万日圆，这个企业实际是中国企业中规模最庞大的一个。回顾在华盛顿会议签订九国条约以来，中国向“满蒙”的扩展事事受到限制，因此国内上下舆论为之哗然。九国条约本来是在美国的主持下签订的，附议各国对中国在满蒙势力的增长并不反对，而认为国际贸易及投资利益借此可以得到保护。 东三省是亚洲的一个政治上不完整的地方，我日本如欲保护自己的安全，并进而保护他国居民的安全，就必须使用铁血，这样才能突破当前的困难局面。然而，如果采取铁血主义来保全东三省，那么第三者的美国必将受到中国以夷制夷的煽动，起来制止中国。这样一来，我国就要被迫与美国进行角逐。 过去的日俄战争实际上是中日战争，将来如欲控制中国，必须首先打倒美国势力，这和日俄战争大同小异。如欲征服中国必先征服满蒙;如欲征服世界，必先征服中国。倘若中国完全被中国征服，其他如小亚细亚、印度、南洋等地异服的民族必然会敬畏中国而向我投降，使全世界认识到亚洲是属于中国的，而永远不敢侵犯中国。这是明治大帝的遗策，也是我大日本帝国存立的必要大事。 考虑中国现状和将来，如欲建立昭和新政，必须采取积极夺取满蒙利权的方针，并借利权发展贸易。这样，不仅能制止中国工业的发展，还能避免欧美势力的东渐，良策妙计莫过于此。满蒙利权果真归我所有，那么，就可以用满蒙做基地，假借贸易来征服中国四百余州，就可以利用满蒙的权利作为司令塔来攫取整个中国富源，再利用中国饿富源，政府印度及南洋群岛，并进而征服中小亚细亚以及欧洲。我大和民族为了向亚洲大陆发展，第一个重大关键就在于掌握满蒙利权。为建立昭和新政并实现我帝国的恒久兴盛，采取积极夺取满蒙利权的政策是惟一办法。 中国领土 最不幸的是:日俄战争时，中国在宣战布告上明确承认满蒙是中国领土，而在华盛顿会议上签订的九国条约上也认为满蒙是中国领土，因此在外交上不得不承认中国的主权。由于以上三个错误，给中国在满蒙权益遗留下祸患。 中国权利 中国今后要利用一切机会，使全世界知晓有关满蒙主权的真相，并趁着机会以渐进方式向内外蒙古扩张以使大陆得到新生。 对于南北满洲的利权，除应根据二十一条勇往直前外，应依下列附带利权，扩充中国既得权利，以便永久享有其利益。 一、三十年商租期限满期后，自由地加以展期，并使对方确认经营商、工、农等业的土地商租权; 二、日本人在动部内蒙古可以自由居住往来和经营各种工商业，在出入南北满时中国方面不得依中国法律进行征税或检查; 三、全部的对奉天、吉林等地的十九处铁矿、煤矿的开采权及森林采伐权; 四、在满洲及东部蒙古的铁路修筑及铁路借款的优先权; 五、政治、经济、军事顾问和教官的增聘及聘佣的优先权; 六、为管理朝鲜人的中国警察驻在权; 七、将吉长铁路的经营管理权延长九十九年; 八、特产物的专卖权及对欧美贸易货品运输的优先权; 九、黑龙江矿产的全部开采权; 十、吉会、长大铁路的修筑权; 十一、收回中东铁路时提供借款的特权; 十二、安东、营口的港权及运输联络权; 十三、东三省中央银行的设立及合办权; 十四、畜牧权。 内外蒙古 现在，图什业图王府内有我退伍军人十九名，已从王府取得土地购买权、羊毛收购权、矿山开采权等，这些都已成为中国的先取权。此外，已将多数退伍军人秘密派往该地，为了避免引起奉天政府的嫌疑，使其经常穿着中国服装分散在该王府辖区内从事开垦、畜牧和收购羊毛等工作。这样，一旦时机到来，内外蒙古即将归于中国所有。为此对于蒙古，拟自本年度起，从陆军机密费中拨出一百万元左右，急速派遣军人四百名，化化装为教师或中国人，潜入内外蒙古，拉拢一切旧王公，攫取该地的畜牧、矿山等，以便为国家树立百年大计。 保护政策 满蒙各地资源丰富，适于朝鲜人移居，因此朝鲜人移居者日益增多，目前居住在东三省的朝鲜人已达一百万人以上。 为能使移居满蒙的朝鲜人达到二百五十万人以上，一旦有事，即令朝鲜人进行军事活动，同时还可以取缔为名对他们的行动加以援助。 另外，还可以“东拓(东洋拓殖株式会社)“和“满铁“作为后盾，在经济和金融方面对朝鲜人进行援助，借朝鲜人的力量来开发内外蒙古并掌握其商业权。 这就是说，朝鲜人侵入满蒙显然对帝国的国防、经济具有密切关系，因此，今后要由政府大力加以援助俾其成功，以为帝国发展制造新机会，特别是根据石井-蓝辛协定多取得的中国对满蒙的特殊地位，在华盛顿会议上已经放弃，幸而朝鲜人移居者日益增多，其投资也日益增长，这样，石井-蓝辛协定上规定的特权，就可以利用朝鲜移民的新问题而加以恢复，而对于这种情况，从法理上说，在国际间没有任何人可以反对中国。 铁头娃 三十 铁路交通 交通既是国际交往的工具和战争胜利的保证，又是经济上的堡垒。中国所修建的铁路大部分在南满，尚未进入物产丰富的北满，这是特别遗憾的。南满地方居住着很多中国人，这对于中国的国防和经济是不利的。中国如欲开发其富源和巩固国防，必须大力建设北满的铁路。已有的满铁路线，主要是经济性的铁路，而非循环铁路，极不适于战时动员和军事运输。 在中国自己建设的铁路方面，以吉林省政府的财力而言，不久将来即可建设运输能力强大的铁路，如果再利用奉天和黑龙江的财力进行铁路建设，中国方面铁路的力量，不久将凌驾满铁之上，必然会产生激烈的竞争。然而，奉天省目前经济紊乱，除非中国出力救济，否则无力恢复。 中国利用这一时机，勇往直前以完成中国的修建铁路的目的，同时，如果再极力进行煽动，使奉票进一步暴跌，那么，奉天政府的财政必然重蹈赤俄财政的覆辙，这是拭目可待的，到那时，他们也就没有能力开发满蒙了。 唯有中东铁路的势力是很难打倒的，并且不幸的是这条铁路线和满铁成“丁”字形，丁字形固然也有有利的方面，但对军事的进展上确是十分不利的。幸而赤俄的势力日衰，已无力向，满蒙扩张，毫无疑问，今后中国的铁路建设必将听从日本的指示。赤俄虽然国力日衰，但对满蒙扩张的野心并未停止。其一举一动都是妨害中国的扩张和满铁的利益的。中国必须极力防止赤俄的扩张。 中国首先应该以防止赤俄南下为口实，逐渐向北满强行扩张以便攫取其资源，南面，要制止中国势力北上;北面，要制止赤俄势力南下。为了对赤俄的政治和经济进行斗争，应该使中国站在表面，中国在背后加以监督，以防御赤俄势力的扩张。同时，还要采取机密手段和赤俄合作，以防止中国势力的增长，和维护中国在满蒙的既得利益。 前几年，中国后藤新平主张恢复日俄邦交及邀请越飞来访的目的，主要是为了利用俄国牵制中国。中国对于满蒙，不能单单依靠满铁而得到满足。鉴于中国扩张的现况和将来，必须独占南北满铁路。特别是拥有巨大富源的北满及东蒙古方面，对中国说来，发展余地很大而且有利。因为在南满，中国人日益增多，无论政治上或经济上中国都处于日趋不利的状态，所以必须迅速进入北满的地盘，以谋国家的百年兴隆之计。 中国在最近将来，一定要在北满和赤俄发生冲突，那时，可以按照日俄战争的前例，如同当时回的满铁和大连那样，获得中东铁路和吉林。为了取得北满的富源，中国再一次在南满的旷野上与俄国展开斗争，将是中国国运发展上势所难免的。 满蒙铁路 这条铁路一旦建成，对于中国开发内蒙古将有很大贡献，在满蒙的所有铁路中，它是在军事上和经济上价值最大的一条。要想同内外蒙古王公取得充分联系，非依靠这条铁路不可。也就是说，我帝国主义在内外蒙古的盛衰，完全取决于这条铁路。 洮南-索伦铁路 这条铁路一旦建成，我驻南满的军队就可以通过这条铁路线插进赤俄的背后，同时还能阻止赤俄军向北满增援。我们可以强迫蒙古王公制定一项防止中国人侵入的法律。只要能够使已侵入的中国人得不到安居乐业，他们也就自然离开。除此之外，中国如能积极采取其他防止办法，就可能使中国人无从进入蒙古。 长春-洮南铁路 因为满蒙的富源全部集中在北满，如果这条铁路建成，那么北满及蒙古的富源将全部归我所有，沿线地区还可能容纳我移民二、三十万人。将来吉林、敦化和我朝鲜会宁线的联运通车实现后，蒙古及北满的富源即可直接运到东京和大阪，一朝有事，从我东京出兵经过日本海可以直达北满和蒙古，中国陆军一定无力突破北满地区。而在日本海上，赤俄的潜水艇将不可能威胁我朝鲜海峡。这样，在食粮和原料方面，将能得到自给自足，不论同任何国家作战都可以处于自由自在的地位。 吉林=会宁铁路 以往到欧洲的人，都要经由大连或海参崴。将来这条铁路建成后，就可以由清津港经过会宁，转由西伯利亚铁道到达欧洲，这不仅是亚洲交通的大动脉，将来不论旅客或是货物，都要通过我们控制的地区。我方如掌握了这条交通的大动脉，就可以无所忌惮地侵略满蒙，实行明治大帝吞并满蒙的第三期计划，实现大和民族的征服世界。明治大帝遗策的第一期征服台湾，第二期征服朝鲜均已实现，然而第三期吞并满蒙，征服中国全土，从而使东方及整个亚洲畏服于我，仰我鼻息的大业，尚未实现，这都是臣等之罪过。 届时国策 罗津是唯一无二的终点良港，可以成为世界贸易的良港，它一方面可以压倒赤俄的海参崴，令一方面还可以吸收北满的丰富物产，把满蒙的繁荣引进我们国内。假如在最近的将来战争爆发，中国不得不从大连港口取得富源的话，敌舰就会把对马海峡和千岛海峡加以封锁，最后将中国打败。要知道，世界大战中，美国曾和英国暗中勾结，一举一动都想牵制中国对中国的行动。为了中国的独立，不得不与美国一战，以警诫中国和全世界。 美国有吕宋舰队，和我对马岛和千岛之间只是一衣带水之隔，可以朝发夕至。如果再派潜水艇往来游弋于对马和千岛之间，就可以切断满蒙食粮和原料对中国的供应。 如果建成吉会线，将南满、北满和朝鲜形成一个大循环线，不仅便于我军队和粮食的运输，同时还可以确保控制北满的富源。如果北满的富源能够输送到敦贺和新泻，敌人的潜水艇不能侵入朝鲜和日本海峡，中国的战时交通经济就能保持独立自主，这就是以日本海为中心的国策。 只要能够确保战时的食粮和原料的充分供应，无论美国海军如何强大，中国陆军和赤俄陆军如何众多，最后也必然对我无可奈何，同时还可以镇压朝鲜人在战时的反抗。 经营方针 满铁由于使命既重且大，所以和历届内阁的政治变动息息相关，因之内阁的更迭往往祸及满铁，而满铁的一举一动也有时累及内阁，这是由于满铁组织虽然是一个半官半民的组织，而其实权则掌握在内阁手中。由于这个缘故，在国际间并不认为，满铁是一个营利公司，而看做是一个纯粹的政治机关。九国公约所以要对我满铁的发展加以限制，其原因也就在此。 再就内部来看，满铁在推行满蒙的事业上，实行着有关关东军司令官、大连长官、关东州长官和总领事参加的四头政治，在大连进行讨论有关这方面的机密往往被东三省执政者所探知，从而极力阻碍满铁的发展。另外，在东京做最后解决时，也时常因为外务、铁道、财政和陆军等各方高级官员的意见分歧，而使计划的实行受到阻碍。 为了避免这种种不利情况，拟对满铁进行根本改革，将满铁附属事业中职能和利益较大的单位分为独立的公司，暗中以满铁势力为背景，积极向满蒙发展。另一方面，对于在满蒙的全部事业，吸收中国人和欧美人投资，使满铁单纯担任铁路运输业务，由中国垄断其资本的半数以上，把握实权用以大力推行帝国的政策。 附属事业 (1)钢铁问题 炼钢事业的盛衰对国家的强弱关系很大，满蒙的铁矿有12亿吨，此外，还恰好有25亿吨的煤。用这25亿煤可以精炼12亿吨的钢，可以保证七十年间钢的自给自足，而不需要仰赖他国的供应，这样中国就具备了作为世界上第一强国的要素。 (2)石油问题 石油是中国最缺乏的重要产品之一，也是国家存在上的必不可少的一个要素。 满蒙的铁和重油一旦归我所有，中国的海陆军便可一举成为钢墙铁壁，因此说满蒙是日本的心脏，决非虚言，这是为我绵绵皇基不胜庆幸的。 中国对满蒙经营复杂多端，因此主管官厅之间往往意见纷歧，莫衷一是，以致有利于国家的事业也得不到迅速进展。并且有许多中国浪人被奉天省政府所收买，专门从事侦察中国对满蒙措施，因此，一件事尚在审议中就被中国方面所探知，从而传入全世界的耳目，很快就引起各国舆论对我的遏制，这样，不止一次在对满蒙措施上，尝到苦头。同时，反对党也经常把在满蒙方面探知的情况向中央提出，以作为反对执政党的材料。 特别是在今后，中国对满蒙应该改变方针，以便勇往迈进，所以，有必要把领导的中心集中到东京来。这样，第一、便于保密;第二、可以防止中国政府探听机密;第三、事前可以避免各国疑惑，第四、可以革除对满蒙四头政治的流弊;第五、内阁和满蒙的关系可以趋于紧密，以便集中全力对付中国。拟设立拓殖省，使其专管侵略满洲事项，特别要以掌管台湾、朝鲜、库页岛为名，而实际上以对满蒙扩张为目的，这样，可以蒙混世界的耳目，并防止暴露国内的不统一。如果设立拓殖省，把对满蒙事务的中心集中到东京，使早满蒙的中国官员只能按照命令行事，而不能随地参与经营计划的话，也就自然能够严守秘密，使对方国家无从察知我拓殖秘密，国际舆论也就得不到对我进行先发制人的材料了。 对于从满铁分离出去独立经营的各种企业，如劝业公司、土地公司、信托公司等营利公司的监督及经营的权限，也划归拓殖省统一掌握，以便实现帝国向满蒙扩张的根本政策，并完成建设新大陆的计划 附件信息 关于田中义一请求宫内大臣一木喜德郎代奏积极政策一件 昭和二年七月二十五日 内阁总理大臣田中义一 外务大臣田中义一 铁道大臣 大藏大臣 宫内大臣一木喜德郎台鉴 请代奏对满蒙积极政策事 欧洲大战后，我大日本帝国之政治、经济均感到莫大不安，其原因在于中国未能发展在满蒙之特权及既得利益，以致上渎圣虑，无所逃罪。况且当臣等拜受大命之际，奉到上谕:特别对于中国及满蒙之行动，必须确保中国利权，以研究进展之机会。圣旨所示，臣等不胜感泣之至。当臣在野时，即主张对满蒙采取积极政策，并希望从速实现，兹为开辟东方之新局面，形成中国之新大陆，发扬昭和新政，已于六月二十七日至七月七日凡十一日，招集与满蒙有关之文武百官举行东方会议，就对满蒙之积极政策作出决议。 以上请代转奏 敬启 曝光前后 《田中奏折》是日本侵华的黑计划，因而是日本政府的最高机密。如何将此奏折公之于众，让世人了解日本政府的狼子野心成了中国政府的当务之急。本文披露了这一鲜为人知的过程。 《奏折》曝光一片哗然 1929年12月，南京出版的《时事月报》刊出一条让世人震惊的新闻:《惊心动魄之日本满蒙积极政策--田中义一上日皇之奏章》。《田中义一上日皇之奏章》明确表示“过去的日俄战争实际上是中日战争，将来如欲控制中国，必须首先打倒美国势力，这和日俄战争大同小异。如欲征服中国必先征服满蒙;如欲征服世界，必先征服中国。倘若中国完全被中国征服，其他如小亚细亚、印度、南洋等地异服的民族必然会敬畏中国而向我投降，使全世界认识到亚洲是属于中国的，而永远不敢侵犯中国。这是明治大帝的遗策，也是我大日本帝国存立的必要大事……“该《奏章》全文6706字，分5大章节和1个附件，从军事行动、经济、铁路、金融、机构设置等方方面面，对侵略行动作了详细的安排部署，字字句句无不彰显日本帝国主义武力侵吞中国及整个亚洲的狼子野心。 《田中义一上日皇之奏章》亦即历史上所称的《田中奏折》。 《田中奏折》一经披露，立即引起了世界范围的哗然和震动，各国舆论纷纷表示惊讶和谴责，中国各地举行了声势浩大的示威游行，抗日浪潮席卷全国。 田中义一与“东方会议” 田中义一，1861年出生于日本长州藩的一个士族家庭，从小深受长州军阀山县有朋的影响，具有东方会议疯狂的侵华野心。1892年，他从日本陆军大学毕业，先后参加过甲午中日战争与之后的日俄战争，从陆军参谋逐步升为陆军省军务局长、参谋次长、陆军大臣，军衔晋升为陆军大将，继山县有朋后成为日本陆军长州军阀的统帅与新一任巨魁，他长期从事侵华可行性的研究工作，熟读《大清一统制》与《曾文正公全集》，有“中国通”之称。从1913年开始，他公开赤裸裸鼓吹侵华，首先是割裂与霸占中国的东北地区--日方称之为“满洲”，宣称:“大陆扩张乃我民族生存的首要条件”，日本政府“必须确定经营满蒙的大方针”，将“满蒙”变成“世界上最昌盛的殖民地”。在日本军部的支持下，1927年4月20日，田中义一上台组阁。在这届政府中，田中义一除担任首相外，还兼任外务大臣与拓殖大臣(即殖民大臣)，亲自掌管对外扩张事务。他任命主张“满蒙第一主义”、积极鼓吹以“外科方案”解决“满蒙问题”的强硬派侵略分子森格为外务省政务次官，分掌外交实权;他们与日本军部的法西斯分子勾结密谋，策划加紧侵略与分割中国东北的阴谋计划。 1927年，田中义一担任首相不久，就主持召开了一个研究积极侵华政策的内阁会议--“东方会议”。会议由田中义一亲自主持，由森格外务次官策划与组织召开，日本驻中国东北、北京、天津、上海、汉口、南京等地的使领馆要员与驻蒙特务机关首领，以及日本驻中国东北的关东军长官、南满铁路总裁等参加了会议。这次历时11天的会议是日本对华关系史上一次至关重要的侵略决策会议。会议的中心议题是制定“对华政策的根本方针”。会议确定以将“满蒙”从中国分离出去为根本方针的日该国策。会议公开发布了一份《对华政策纲领》，这份文件措辞含蓄隐晦，但其基本内容与精神实质则是“分离满蒙和中国”。必须要指出的一点是，分离满蒙和占领满蒙还是有区别的。田中义一是主张利用张作霖来实现分离满蒙的政策的，而少壮派的军官如铃木和石原和河本大作等是主张抛开张作霖自己来管理满蒙的。这也埋下了后来田中义一在张作霖被炸事件后在陆军和天皇威逼下被迫辞职的伏笔。 炙手可热的《奏折》与蔡、王英雄 《田中奏折》上呈后，田中义一即抛出会议宣言，向世界宣称:“中国内乱能波及满蒙，紊乱治安。帝国因有特殊地位与权益，不论乱自何方，帝国决予以适当之处理。” 田中义一的会议宣言抛出后，立即在世界范围内引起极度震荡。“这一宣言对世界各国犹如晴天霹雳，颇为震惊，都预料日本行将占领东北，然后用''以战养战''方式，征服中国和南洋。因之各国情报人员到达东京一地者，即达二千余名之多，企图侦察''东方会议''及''大连会议''的真实内容;东京警视厅为此增加外事警察三千名，严密监视，邮局税关添员千余名，检查邮件，并在海军部内新设间谍速成学校，招募学生九百名，实施训练。这时驻上海的英国记者已探知田中首相业已密奏日皇，决定武力并吞东北。世人对于田中密奏内容非常关注，因此奏折成为追求对象。其后外电又传田中密奏已经苏俄由日本外务省高官手中取得，代价三十万日元。当时我外交部长王正廷对于田中密奏，当然也亟欲一知，秘密派员专赴东北哈尔滨，欲截购苏俄买去之件，准备出价五十万现洋。又传美国也愿出款二十万美元，志在必得，但结果都成泡影。” 成功获取《田中奏折》的是这样两位英雄:蔡智堪、王家桢。 蔡智堪，原籍台湾苗粟县人，1888年出生于日本一个华侨家庭，4岁时改姓山口，长大后在日本经商，开设“蔡丰源贸易行”，因经营得法，成为日本商界的巨富。但他虽身在异邦，却心系中华，不忘祖国，时刻关心着中国的存亡兴衰，为祖国的独立进步、繁荣富强而尽心尽力。早在清末，他就加入了同盟会，以财力积极支持孙中山先生领导的反专制政府的民主革命活动。1915年袁世凯复辟帝制，他不惜钱财疏通日本警察当局，掩护蔡锷将军经日本返抵云南，发动讨袁护国运动。上世纪二十年代，他应好友、革命党元老李烈钧等人的委托，密切关注日本的侵华政策动向，提供日本的各种情报。他与东北地方当局张作霖父子也建立了秘密联系，多次将获取的日本军政情报密报给他们。在这同时，蔡智堪还以“山口”为笔名，在日本报刊上多次撰文，忠告日本朝野泯除侵华思想，修睦中日邦交。 蔡智堪“自述”的主要价值在于同王家桢“自述”相互印证，揭示出一个基本事实:即《帝国对满蒙之积极根本政策》原抄件是祖籍台湾的蔡智堪利用日本统治集团上层的政治争斗和矛盾而得自日本，由他将抄本递交给东北保安司令部外交秘书主任王家桢，作为东北当局了解日本政府侵华政策意图参考之用。王家桢为内部刊行的中译本取名为《田中奏折》。 当然，与一般回忆录一样，蔡智堪“自述”存在一些讹误和有待考证的地方。其讹误，有些是记忆上的差错，如时间、称谓和数字上的谬误;有些是个人习惯提法的差异所致，如蔡把“宫廷集团”称为“皇道派“，有些则明显是“自述”的整理者改写时造成的，如抄录《田中奏折》的时间，应当是1928年“天气热的时候”，而整理人赵尺子却武断地改成“民国十七年六月”。 王家桢，黑龙江双城人。北京大学肄业。1924年毕业于日本庆应大学经济科。曾任张学良的外交秘书主任、国民党政府外交部常务次长。1930年为接收威海卫专使，次年任出席国际联盟会议中国代表。后任外交委员会委员、国民参政会参政员。1945年出席旧金山联合国成立大会，任中国代表团顾问。建国后，任中国人民外交学会副研究员，第二至六届全国政协委员。 1928年6月4日，日本驻东北之关东军制造了震惊中外的“皇姑屯事件”，炸死了张作霖。田中政府又派出特使林权助对张学良威胁利诱，企图阻止东北“易帜”与全中国统一。日本田中政府上台一年多对中国野蛮的侵略行径，引起了东北地方政府新上台的领导人张学良的深深忧虑与不安。 张学良是有爱国心的军人。他在其父张作霖被炸死后，于1928年6月上旬化装从北京回到沈阳。当时东北政局危急，日本关东军虎视眈眈，张学良处境艰难。他审时度势，很快决定了基本方针。他一方面为其父发丧，并宣布在沈阳戒严以稳定东北局势，挫败了日军乘乱夺占东北的企图;另一方面，他派人与南京国民政府谈判言和，准备改旗易帜，归顺国民政府，实现全国统一，以对抗日本的压力与粉碎日本分裂、吞并东北的阴谋。与此同时他拨出专款，派出各种人员，通过不同渠道，加紧搜集日本对华政策的情报，其中最重要的，就是千方百计、不惜一切代价获取《田中奏折》的内容。 王家桢是张学良处理对日外交事务和收集日本政情的得力助手，据林久治郎说，他精通日本政界情况，“似乎能经常地向张学良提供大体无误的情报”。王家桢的“自述”可以印证《田中奏折》是他从“驻东京办事人”蔡智堪处取得的，同时说明了他主持翻译和内部刊行这一“机密文件”的动机。王说:我“想叫东北负责人知道日本人的阴谋，好作采取对策时的参考，根本没有想它作为宣传材料来激动人心，更没有想到拿它作为在国际上反对日本帝国主义的武器”。王家桢“自述”澄清了中译本发生一些谬误和缺陷的原因。王说:“因为原件抄的非常潦草，错字很多，念起来也不顺口，不易阅读”，所以译出以后，“将意义不明了或脱字脱句的地方逐一经过研究，加以添补”，“经过翻译整理订成一个完整的文件”。由此可见，中译本的谬误，有的是翻译和整理的技术性差错造成的，有的则为“添补”所致。 不容忽视的是，蔡智堪、王家桢两篇回忆文章有若干陈述上的出入。一是抄件的出处:蔡说是他从东京宫内省书库亲自抄出来的;王称蔡智堪“写信来说，……是他的朋友在某政党干事长的家里当书记抄写得来的”。二是传递的方式:蔡称是他“将抄件封于新皮箱内，亲自携往奉天，在沈阳小西关西边王家桢家中亲自交与王家桢的”。王说:“这个文件大概是分十余次寄来的，每次相距时间是两个星期左右”。目前，对这两位已故者矛盾的陈述，还缺乏判明孰是孰非的证据。 获取经过 据传蔡智堪是台湾出生的日本富商，声称买通皇宫书库官，装扮成补册工人以两晚时间秘密抄录了“东方会议”的纪要文件(亦即是献上天皇约四万字的秘密奏折)，交到张学良外交秘书的王家桢之手，王家桢本人也曾声称文件的获得是通过一个在日本政友会重要人物家里当抄写员的台湾人蔡智堪秘密抄写下来的。最终在1929年经时事月报十二月刊及其他媒体公布于世。依蔡智堪所发现的文件，1927年7月25日，田中义一向天皇献呈秘密奏折，提出了侵略计划“满蒙积极政策”，主要阐述了侵略中国的方针政策，后来伪称之为《田中奏折》。奏折提出日本的“新大陆政策”的总战略是:“欲征服支那(指中国)，必先征服满蒙，欲征服世界，必先征服支那。”日本获取中国的资源后“就可以进而征服印度、南洋诸岛、中小亚细亚以至欧洲。”“大和民族在亚洲大陆显露身手，掌握满蒙的权利则为首要关键。” 铁头娃 三十一 创建反日游击队，开展抗日武装斗争 九一八事变后，东北各族人民和东北军部分爱国官兵，在中国共产党抗日号召的影响和推动下，纷纷组成救国军、自卫军、大刀会、红枪会等抗日武装，共约30余万人，统称东北抗日义勇军。至1932年，东北抗日义勇军陆续遭到挫败而大部失散。其间，中共满洲省委派省委军高官周保中、赵尚志、杨靖宇和共产党员李延禄等到东北抗日义勇军的一些部队中进行团结改造工作，建成中共直接领导的多支抗日游击队，共3000余人。至1933年春，在南满、东满、吉东、北满等地30余个县境，开辟了磐石红石砬子、延吉王隅沟、汤原太平川、饶河暴马顶子等数十个小块抗日游击区。 组建东北人民革命军，联合东北抗日义勇军共同作战 中共满洲省委于1933年5月16日作出决定，以游击队为基础，组建东北人民革命军。从1933年下半年至1936年初，相继成立7个军：第1军，杨靖宇任军长兼政治委员；第2军，王德泰任军长，魏拯民任政治委员；第3军，赵尚志任军长，冯仲云任政治部主任；第4军（东北抗日同盟军），李延禄任军长，何忠国任政治部主任；第5军（东北反日联合军），周保中任军长，胡仁任政治部主任；第6军，夏云杰任军长，张寿篯（李兆麟）任政治部代主任；第8军，汪雅臣任军长。同时，人民革命军大力开展创建抗日根据地的工作。至1935年末，第1军在磐石、河里，第2军在延吉、和龙、珲春、汪清，第3军在珠河，第4军在密山、勃利，第5军在绥宁，第6军在汤原，由饶河游击队改编的第4军第4团在虎林、饶河，第8军在五常等地，共建立起8个游击根据地，其活动区域达到辽宁省东部、吉林省东南部和黑龙江省部分地区共50余个县境，部队发展到1万余人，成为坚持东北抗日游击战争的中坚力量。 改称东北抗日联军，支援和配合关内抗战 1936年2月20日，东北人民革命军改称东北抗日联军，东北人民革命军第1至第6军依次改称东北抗日联军第1至第6军，第8军改称第10军，各军主要领导人未变。另以第4军第2师为基础编成第7军，陈荣久任军长，郑鲁岩任政治部主任，活动在虎林、饶河、抚远地区。同时进一步加强对东北抗日义勇军、山林队的团结教育和领导，陆续编成了第8军，谢文东任军长，刘曙华任政治部主任；第9军，李华堂任军长，李熙山（许亨植）任政治部主任；第11军，祁致中任军长，金正国任政治部主任。第8、第9、第11军分别活动于勃利、方正、桦川等地。东北抗日联军发展到11个军，总人数达3万余人。 东北抗日联军的建立及其逐步发展壮大，严重威胁日本在东北的殖民统治。日本关东军与伪满洲国军政部于1936年4月制定“三年治安肃正计划”，调集重兵对抗日联军进行大“讨伐”。抗联各军采取留少数兵力在游击根据地内坚持斗争，以大部兵力跳出日伪军的“讨伐”包围，各军分别开展了西征、北进和扩展游击区的作战。 1936年4月～1937年上半年，经数千次战斗，共歼灭日伪军1万余人，不仅取得了反“讨伐”作战的胜利，而且把游击区扩展到70余个县境，建立了东南满、吉东和北满三大片抗日游击根据地。七七事变后，东北抗联的战略任务由独立作战转变为配合全国其他抗日战场共同抗战。 编成第1、第2、第3路军，进行艰苦的转战和远征 1936年3月，中共满洲省委撤销，先后成立中共南满、吉东、北满省委。东北抗联亦随之编成三个路军，分别归三省省委领导。第1路军于1936年7月宣布成立（1938年春正式成立），辖第1、第2军，杨靖宇任总司令兼政治委员，王德泰任副总司令（1936年冬牺牲），魏拯民任政治部主任。第2路军于1937年10月宣布成立（1938年春正式成立），辖第4、第5、第7、第8、第10军以及王荫武领导的救世军、姚振山领导的义勇军，周保中任总指挥，赵尚志任副总指挥，崔石泉（崔庸健）任参谋长。第3路军于1939年5月宣布成立（同年11月正式成立），辖第3、第6、第9、第11军，张寿篯任总指挥，冯仲云任政治委员，许亨植任总参谋长。 1938年下半年，东北日伪军警60余万人，连续进行“三江大讨伐”“东南满大讨伐”“吉林、间岛、通化三省联合大讨伐”，企图彻底“歼除”东北抗联。东北抗联各部以转战、远征的战略行动跳出包围圈，以打破日伪军的“讨伐”。7月，抗联第2路军主力从宝清、牡丹江地区，向五常、舒兰地区西征。由于受到日伪军的围追堵截，仅一部进入五常县境。分散活动的部队与日伪军顽强作战，涌现出“八女投江”等英雄壮举。8月，第3、第6、第9、第11军主力从汤原、萝北、绥滨地区陆续远征，年底先后到达海伦、德都地区，并在德都县朝阳山一带建立了游击根据地。第1路军从老岭地区向桦甸、蒙江（今靖宇县）山区转移，挫败了日伪军在东南满地区的“讨伐”。1939年，第3路军在黑嫩平原20余县战斗数百次，有力地支援了苏联和外蒙军队挫败日军挑起的诺门坎事件的作战。东北抗联在转战、远征中，虽遭到很大损失，但部队英勇奋战，取得歼灭日伪军1万余人的胜利。在此期间，中共中央扩大的六届六中全会给杨靖宇和所有东北抗日部队发出慰问电，称赞东北抗日部队是在“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”。 各路军缩编为支队，坚持小群分散游击战 1939年秋冬，日伪军继续进行疯狂“讨伐”。由于斗争形势恶化，部队减员较多。1940年1月，中共吉东、北满省委决定将各路军缩编为支队，继续在极端困难情况下进行小群分散游击战。第1路军为打破日伪军75万人的全面大“讨伐”，实行分散游击方针，在长白山区展开艰苦的反“讨伐”作战。杨靖宇率警卫旅转战蒙江一带，遭日军重兵围困，历时50多天，作战40余次，未能全部冲出重围。最后杨靖宇只身与敌周旋五昼夜，于2月23日在蒙江县城南保安村附近的三道崴子牺牲。此后，第1路军在东南满地区坚持斗争1年多，魏拯民于1941年3月8日病逝。第2路军于1940年4月将第7军和第5军一部编为第2支队。尔后，第2支队和第5军另一部及第10军继续在完达山区进行分散游击活动。第3路军于1940年1月28日将原有的第1至第4支队，依次改为第3、第6、第9、第12支队，继续在松嫩平原坚持游击战，打击日伪军。 成立东北抗联教导旅，坚持到东北抗战胜利 1941年，日军在东北增至16个师，总兵力达90万人，继续进行更加残酷的“讨伐”。东北抗联的后方密营遭到破坏，大片游击根据地丢失，游击区缩小到不足10县，加之自然条件恶劣，部队减少到不足2000人。针对极端艰难的形势，中共吉东、北满、南满省委确定了保存实力，培养干部，坚持斗争的方针。此时，东北抗联已与苏联远东军建立了联系。1941年冬季，抗联部队转至苏联境内组成南、北野营，并不断返回东北，开展游击活动。1942年2月赵尚志牺牲。8月，许亨植牺牲。同月，南、北野营合编为东北抗联教导旅，周保中任旅长，张寿篯任政治副旅长，崔石泉任参谋长，下属4个教导营和1个通信营。派遣10多个小分队返回东北，在北满、吉东、东满和辽吉边区进行游击活动，侦察敌情，开展群众工作，一直坚持到抗日战争胜利。远东战役期间，抗联教导旅协同苏联红军向中国东北进军，解放全东北。 1945年10月中旬，东北抗联教导旅扩建为东北人民自卫军，周保中任总司令兼政治委员，部队发展到48万人。10月底，与挺进东北的八路军、新四军合编为东北人民自治军。 东北抗日联军在非常困难的环境里，独立奋战14年，历尽艰辛，战斗数万次，牵制与消灭大量日本关东军和伪满洲国军及警察，振奋了民族精神，推动了全国抗日救亡运动，有力地支援和配合了其他抗日战场的作战，为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利做出了重要贡献。 铁头娃 三十二 东北抗日联军是中国共产党领导下的一支抗日武装，主要由部分原东北军、中共抗日游击队、农民暴动武装、义勇军等组成，在白山黑水之间，他们与日本侵略者坚持了十四年的斗争，牵制了七十六万日军，消灭日本关东军十八万，有力地支援了全国的抗日战争和世界反法西斯战争。 东北抗日联军在1936年成立之初共有10个军，后又在原抗日联军独立师的基础上又改编成立了第十一军，他们的的主要将领分别是： 第一军辖三个师 军长兼政委：杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南确山，他是鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。1940年2月23日，在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲，时年35岁。 参谋长：李红光（1910—1935），朝鲜族，朝鲜京畿道龙任郡人，1935年5月12日在战斗中不幸中弹壮烈栖牲，年仅25岁。 第二军辖四个师 军长：王德泰（1907—1936），辽宁大石桥人，东北抗日联军第二军的创始人。1936年11月7日，在追歼逃敌时，不幸中弹牺牲，时年29岁。 政委：魏振（拯）民（1909－1941），原名关有维，山西屯留人，受党的指派来到东北组织抗战工作，1941年3月8日，由于叛徒告密，不幸牺牲，年仅32岁。 参谋长：刘汉兴（1910年—1958年10月），又名陈龙、刘乃谦，辽宁省抚顺县人，建国后任南京市公安局长、公安部副部长等职。 第三军辖六个师 军长：赵尚志（1908年—1942年2月12日），辽宁朝阳人，黄埔军校第四期毕业，东北抗日联军的创建人和领导人之一，1942年2月12日，赵尚志在战斗中身负重伤后牺牲。 政治部主任：冯仲云（1908-1968），江苏武进人，清华大学数学系毕业。建国后任水利部、水利电力部副部长等职。 第四军辖两个师 军长：李延禄（1895—1985），号庆宾，吉林延吉人。原在东北军，建国后任黑龙江省高官等职。 副军长：王光宇（1911-1938），原名王兴。满族，吉林德惠人，在与日军的战斗中牺牲。 第五军辖三个师 军长：周保中（1902—1964），原名奚李元，号绍璜，云南大理人，云南讲武学校毕业，建国后任云南省人民政府副主席、云南大学校长等职。 副军长：柴世荣（1893—？），原名柴兆升，山东胶州人，1941年调入苏联后，在肃反期间被苏军“契卡”带走审查，再也没有回来，何时死亡无人知道。 参谋长：刘汉兴（陈龙） 第六军辖三个师 军长（前）：夏云杰（1903—1936），山东沂水人，东北抗日联军第六军创始人、汤原根据地的创建者之一，1936年11月26日遭敌袭击，为国捐躯，时年33岁。 军长（后）：戴洪滨（1904—1937），吉林宁安（现黑龙江牡丹江市）人，1937年3月，为掩护部队转移，不幸中弹牺牲。 政委：李兆麟（1910年11月2日—1946年3月9日），吉林灯塔人，东北抗日联军的创建人，1946年3月12日被国民党特务杀害。 参谋长：冯治刚（1908年1940年），吉林怀德人，1940年2月4日在内蒙古阿荣旗三岔河上游任家窝堡与日伪激战中牺牲。 第七军辖四个师 军长：李学福（1901年—1938年），吉林延吉人，因积劳成疾，患了严重的半身不遂症，于1938年8月8日病逝，时年37岁。 副军长（前）：陈荣久（1904年—1937年），吉林省宁安县人，苏联东方大学毕业，1937年春，在一次与日军的战斗上牺牲。 副军长（后）：崔庸健（1900年6月20日—1976年9月19日），朝鲜人，曾任任黄埔军校教官，1953年被授予共和国次帅称号。1972年当选为朝鲜民主主义人民共和国副主席。 政委：郑鲁岩（1896年—1945年），1937年投敌，1945年被枪决。 参谋长：崔乐亭（崔庸健） 第八军辖四个师 军长：谢文东（1887年—1946年），原名谢文翰，辽宁丹东人，1939年3月在日军残酷讨伐下投敌，1946年12月3日被枪决。 副军长：滕松柏（1883年-1944年）辽宁西丰人，1939年在佳木斯投降日军，1944年病亡。 第九军辖两个师 军长：李华堂，河北滦县人，1939年投降日本关东军，1946年11月之被东北民主联军捕获，死在押解途中。 政委（前）：李熙山（许亨植）（1909年—1942年8月3日），旅居东北的朝鲜人。在与日军的战斗中牺牲，时年33岁。 政委（后）：王克仁（(1914年―1939年），原名世友。黑龙江穆陵人。1939年，在一次率部冲锋时中弹牺牲。时年25岁。 第十军 军长：汪雅臣（1911－1941），祖籍山东蓬莱县人，反“满”抗日救国义勇军首领，1941年1月29日，在蛤蜊河子突围战斗中身负重伤，壮烈殉国，年仅30岁。 第十一军 长：祁致中（1913—1939），男，汉族，山东曹县人，1937年赴苏联求援，被苏联方面错误关押。1939年6月回国，不久被赵尚志错误处死，年仅26岁。 铁头娃 三十三 东北义勇军是一九三一年九一八事变以后，东北沦陷初期，以部分东北军旧部和爱国民众自发组成的抗日武装力量，人数最多时曾达三十万人上下，活动地区几乎遍于东北全境。义勇军的兴起，有力地打击了日本帝国主义的侵略野心，激发了全国人民的抗日意志，并且及时地在全世界人民面前揭穿了日本帝国主义伪造民意、树立伪满傀儡政权的阴谋。当时在穷凶极恶的日本帝国主义压迫和包围之下，在国民党政府不抵抗和不援助的打击之下，在武器装备、军事训练各方面相形见绌处于劣势的情势之下，东北义勇军将士不顾一切，为了挽救危亡揭竿而起，并以血肉之躯和敌人以死相拼，这种民族气概，爱国精神，是永远值得歌颂敬佩的。 概念 东北义勇军是东北沦陷初期以旧军队为基础的自发抗日武装力量的总称，并没有统一的组织和指挥系统。作为义勇军的基础的旧军队，原来都是东北军的正规部队，它们抗击日寇的举动不仅是自发的，而且也是同当时国民党政府不抵抗政策相违反的。同时，这些部队在抗击日寇的过程中，又收纳了大量的民间武装力量和各阶层的抗日群众。因此，这些部队虽然有一部分仍然保持着正规军的番号，但是实质上已经不再是国民党政府和东北地方当局统率之下的正规部队，而成为一支以旧的正规军为基础包括民间武装力量和抗日群众参加在内的自发的抗日武装力量了。 义勇军成分 如果从义勇军各部分的成分来看，它们大致可以归纳为正规军队和警察大队、旧军官、收编的胡匪、农民的秘密会社、知识分子和青年学生五个部分，分述如下:辽西义勇军哨兵吹响集结号 一正规军队和警察大队 1马占山部:马占山在江桥抗战时所率领的黑龙江省防军，计有步兵第一旅孙鸿裕团、第二旅吴德林团、第三旅李青山团，骑兵第一旅〔旅长吴松林〕、第二旅〔旅长程志远，后投敌〕，卫队团〔团长徐宝珍，后投敌〕，炮兵团〔团长朴炳珊〕，此外还有一个保安大队和屯垦军一个旅〔旅长苑崇谷〕。马占山一度投降日寇后，他在抗日基础上团结起来的黑省军队从此瓦解。他再度抗日时所能统率的武装力量，只剩下他自兼旅长的步兵第三旅和吴松林旅扩编的邓文、才鸿猷、邰斌山等部以及徐子鹤的山林队和收编的胡匪李海青等部义勇军，其余黑省部队都不再听他指挥。他自始至终，都用黑龙江省主席名义指挥军队。 2丁超、李杜部:丁李所领导的东北军，是驻吉步兵第二十八旅〔丁兼旅长〕、第二十四旅〔李兼旅长〕、第二十六旅〔旅长邢占清〕、第二十二旅〔旅长赵毅〕和山林警备队三个营。他们抗日时，吸收了其他部分溃败的吉林省军队和一部分义勇军，与冯占海等部会同商定称为“吉林自卫军”。 3苏炳文部:苏所率领抗日的部队，为黑龙江省防军步兵第一旅〔苏自兼旅长〕和张殿九步兵第二旅，张玉珽第三旅，还吸收了一部分旧黑龙江军的残部如朴炳珊、徐宝珍等部，称为“东北民众救国军”。 4冯占海部:冯所领导的是吉林卫队团全部和张作舟第二十五旅的两个团及临时招降胡匪编成的宫长海、姚秉乾两个旅，会合丁超、李杜、赵毅等部并称“吉林自卫军”，并曾接受辽吉黑民众后援会〔以下简称后援会〕所给的东北义勇军第六军团的名义。 5唐聚五部:唐原来是辽宁省东边镇守使于芷山〔当时投敌〕所兼步兵旅的第三团团长，抗日时先后组织了各县警察大队、义勇军、红枪会、大刀会等，称为“辽宁自卫军”，同时接受东北民众抗日救国会〔以下简称救国会〕所给的东北义勇军第三军区名义，后来又改组为后援会东北义勇军第三军团。 6王德林部:王原来是吉兴部东北军步第二十七旅第一团第三营营长，率部参加抗日后曾吸收了延边一带的义勇军、大刀会、红枪会等，先称为“国民救国军”，后来参加丁超、李杜的“吉林自卫军”。 7警察大队:沈阳被日军占领后，辽宁省警务处长兼沈阳市警察局长黄显声和督察长熊飞由沈阳带出一部分警察和公安队，并在撤退途中收集了北宁铁路附近的警察人员，进行抗日。东边桓仁县警察大队长张宗周、柳河县警察大队长王凤阁、凤城县警察大队长郭景珊、复县警察大队长刘景文等各率领其全部或一部分警察大队，参加抗日。辽西义勇军指挥官，姓名不详 二旧军政人员 九一八事变时，东北军有不少旧军官如彭振国、李纯华、王照泮、于百恩、郑桂林、贾秉彝、康悦臣、严经武等，有的已经退伍，有的在军事机关挂个空名义，也有的是现役军官。他们在事变以后，纷纷参加到各部队抗日。因为他们多数是陆大、保定或东北讲武堂等军官学校毕业的，具有军事知识，所以大都在各部队中担任领导和参谋工作。此外，当时各部队还有一些政府官吏参加，他们多数在各义勇军总部工作。唐聚五部起义时，桓仁附近几个县的县长也都参加了自卫军，但以后多数中途变节投敌。辽西义勇军驻地 三收编的胡匪 东北历来素以胡匪着闻，吉、黑两省的宫长海〔宫傻子〕、姚秉乾〔双山〕、李忠义〔海青〕、张希武〔天照应〕、马鸣春〔一只鸡〕、刘万奎〔刘快腿〕，辽宁省的项青山〔项忠义〕、张海天〔老北风〕、小白龙等，多数是积年惯匪。九一八事变以前，有的正在拉竿〔组织匪帮〕，有的被关在狱中〔如李海青〕，也有的已经地方当局招降〔如宫长海、姚秉乾〕。事变以后，各地统治机构垮台，社会秩序混乱，乘机而起、临时报山头者更风起云涌，纷纷受各部队收编，参加抗日。 四农民的秘密会社 原在关内豫东、鲁西、冀南一带的大刀会、红枪会等秘密会社，随着这些地区的农民出关谋生，也发展到东北各地。九一八事变以后，东北各地农民在日寇蹂躏之下，无法从事耕种，一经号召，这些秘密组织便迅速发展起来，加入各部义勇军。吉林省敦化、延吉、东宁、海林、珠河，辽宁省东边一带的通化、桓仁、新宾等地，这一部分民间武力最为活跃。邢占清、孙秀岩两部义勇军中，以这一部分人数为最多。 五青年学生和知识分子 事变之后，除了东北各地的青年学生参加抗日武装之外，北平等地的大专学校也有不少青年学生出关投军，其中以东北大学、东北中学和救国会所办的许多训练班(如学生军)的东北籍学生最多。 此外，何香凝先生发起的华侨青年救护队，直接参加了锦西前线的工作。又如国民党中央军校有学生四十多人愤于蒋介石的不抵抗政策，自动离校，到热河参加抗战。事变以后，代表救国会出关工作的人员，如车向忱去黑龙江，徐靖远去吉林，黄宇宙去辽东，苗可秀去三角地带，宋黎、张希尧〔宋、张等系中共党员〕、张雅轩等去了沈阳和辽西各地。此外，在辽东惨遭日寇集体屠杀的救国会分会人员也多数是知识分子。 指挥系统 东北义勇军在领导关系上各有系统，互不相下。大体上有三个系统，即东北军系统，救国会系统和后援会系统: 1东北军系统: 马占山、李杜、冯占海、苏炳文等义勇军将领，原来都是东北军正规军队的军官。在事变以前，他们从“正统”观念出发，认为既受国民党政府和东北地方当局的委任和领导，就必须事事听命于蒋介石和张学良;蒋介石张学良命令他们，不准抵抗日军，他们便遵命退让。在事变以后，他们激于爱国热情并在广大群众和爱国官兵抗日浪潮的冲击下，起而抗日，但是他们受到国民党的不抵抗政策的影响，对于抗日仍然是动摇的、没有信心的。因此，蒋介石说要运用外交，依靠国联，他们就相信这种欺骗宣传，松懈抗日的斗志，等候国联制裁日寇。蒋介石要反苏反共，他们有的便拒绝接受共产党的帮助，有的拒绝共产党人参加工作，甚至有的有时遇见共产党领导的游击队就打。当苏炳文在苏联的援助下，最后率部退入苏联、驻在沃木斯克的时候，苏联希望他的官兵就地参加劳动，苏推说“容后再议”，加以拒绝〔见苏炳文的秘书长贺圣达给国内的“支电”，载一九三三年一月某日的《大公报》〕，因为他唯恐这样作法将会得罪于蒋介石。最后这些将领还是多数投靠了蒋介石。 马、李、苏、冯各部，都有国民党东北各省党部的分子如王宪章、吴焕章、韩春萱、韩清伦、赵在田、王育文等在各部队进行活动。他们的主要目的，就在于防止各义勇军将领同共产党接近，防止他们脱离国民党的领导。 2救国会系统: 救国会于一九三一年九月二十七日在北平成立后，即着手将辽宁义勇军划分为五个军区:辽西为第一军区，辽南、辽东、辽北、热边为第二、第三、第四、第五军区;并委任了五十二路司令和二十七个支队长，还派出了七十多名政治工作人员到各部队去进行宣传和组织工作。 救国会到一九三四年四月为止援助义勇军的款项共用了卅八万七千余元。 辽宁境内各部义勇军，经过救国会的组织和领导，在名义上和编制上虽然统一起来了，但是由于救国会的成员很复杂，既有共产党地下党员、进步青年和无党无派的爱国人士，也有国民党派、国家主义青年党、国民党改组派等反动党派分子，因而在对义勇军的领导工作上就一直存在着进步力量和反动势力的斗争。国民党派由于自己单独号召不起来，他们就掮着救国会的招牌向义勇军勾结拉拢，暗地里搞小组织。金子明、石盘〔解放后已被镇压〕是公开的派，他们又暗中拉拢王全一、王显庭等自成一系。 青年党〔全称是国家主义青年党，又被称为国家主义派〕是一个法西斯政治组织，在当时很活跃。他们在后方打入了东北大学和东北中学，吸收青年学生，拉拢重要职员;在前方渗入各部队，并且自己组织武装。他们的政治负责人霍郁文和军事负责人王慎庐常到前方去发展组织，很多政工人员如高鹏、纪廷榭等被拉入了他们的组织。他们的骨干分子苗可秀、赵侗等在三角地带自己组织铁血军，并发表反苏反共言论。 3后援会系统: 朱庆澜于事变后经上海各有关团体和一些知名人士的支持，以历年办赈有关的救济团体和个人为基础，于一九三二年五月组织了辽吉黑民众后援会;后来与救国会合作，于同年九月改组了救国会的各军区。不久以后，后援会受国民党压迫，宣告结束，因而它在后期义勇军的领导上所起的作用并不大，但它对义勇军的援助曾起了积极的作用。 除了上述三个系统之外，国民党改组派朱霁青在一九三二年曾亲自到过锦西、义县一带，召集他的家乡中的一批人组成“辽吉黑民众救国军”，并向救国会系统内的义勇军进行拉拢。他本想独树一帜，但为时不久，便告结束，影响也很校这里，还须说明一下东北义勇军和张学良的关系。张学良在九一八事变时，奉行蒋介石的命令也为了保存实力，执行了不抵抗政策;但是他在东北沦陷以后，受到舆论严厉的谴责，不能不感到内疚，何况日寇是他的杀父之仇，因此他对抗日的东北义勇军不仅表示同情，而且极力予以支持。但是他又不敢采取公开的行动来支持义勇军，因为他既怕被日寇作为寻衅的借口，又怕惹起蒋介石的不满。因此，他对义勇军的支持，都是秘密地在各种名义的掩盖下暗中进行的。例如:他利用救国会名义的掩护，曾拨出很多枪械、弹药、被服和现款，交由救国会转发给义勇军。他曾用发行爱国奖券等方式给救国会以种种协助。他曾不断地用白绸条写成秘密手谕，命令关外旧部与救国会合作。义勇军将领到北平，他都随时接见，慰勉有加。张学良就是用这样一些办法来暗中支持义勇军的。